现代园林景观设计中数字文化的应用

［摘要］数字文化在我国传统文化发展的历史长河中，一直占据着十分重要的地位。从古至今，数字文化随着社会的发展和时代的变迁，受到宇宙观、宗教观、审美观以及社会主义核心价值观等不同文化的熏陶，在我国建筑方面形成了多种多样的、寓意丰富的带有中国古典数字文化韵味的建筑风格，将中国古典园林数字文化在现代景观设计中加以体现并应用，利用现代景观完成中国古典园林数字文化的继承和发扬，让更多人体会到真正的数字文化内涵，并为我国现代景观设计提供全新的设计理念和设计思路，赋予现代景观设计更深层次的文化底蕴和文化内涵。本文将对中国古典园林设计中所蕴含的数字文化进行详细地分析和观点阐述，进一步完成对中国古典园林数字文化在现代景观设计中加以应用的现实意义和艺术造诣方面的探讨，总结中国古典园林数字文化对现代景观设计所产生的深远影响，从而达到增强我国现代景观设计对于传统文化、生命力以及时代趣味性的设计水平。

［关键词］中国古典园林；数字文化；现代园林景观

引言

中国古典园林设计因其自身所具有的独特文化表现形式吸引了一大批艺术和建筑学者对其研究探讨，通过分析中国古典园林设计中深厚的传统文化内涵，将中国传统文化与现代景观设计理念相结合，在现代景观设计中以不同形式和渠道对传统文化艺术特征加以体现和应用。研究中国古典园林文化，首先应该完成对中国古典园林数字文化特征的剖析，将数字文化自身神秘性和隐喻象征性与现代景观设计灵活结合，利用数字文化自身特征完成传统文化的发扬表征工作，这对现代景观设计来说，有着十分深远的借鉴意义。

1对中国古典园林数字文化的理解

1.1大自然中的数字文化

在我国源远流长的历史传统文化长河中，民间风俗、书画艺术、图案纹样、生活器具、服装服饰等日常生活中多个方面均受到了中国传统文化的深远影响，这些可视形象元素既是对中国传统文化的继承和发扬又是在传统文化和人们现代生活有机结合的体现。在人们日常生产生活中，大自然中普遍存在的生物生活形态和一些自然现象也被人们赋予了特殊的古典文化韵味，例如“鱼跃龙门”“年年有余”；大自然中风、雨、雷、电等自然现象在古典文化中也有“祥云”“佛光”之称；数字文化在传统文化中以成语等形式得以体现，如“好事成双”等；在形容一个情操高尚时也将其与自然环境相结合，如“出淤泥而不染”等。

1.2诗词中的数字文化

中国古典文化“开始像一朵花一样，长出来是自由的……作为我国传统艺术花圃中的一支奇葩，园林同其他艺术，诸如诗词文学、绘画、戏曲等，有着密切的关系。”这句话是南怀瑾先生对我国传统文化发展的概括。我国诗词歌赋往往意境优美，通过精炼的文字来勾勒如画的风景，表达诗人内心所想所感，让人们体会到不一样的语言韵律美。数字文化被诗人灵活运用到语言文字中，对全诗的表达起到画龙点睛的艺术作用。传说乾隆皇帝在江南游玩时，看到江面上划过一叶渔舟，顿时诗兴大发，想考考纪晓岚，当即对其提出要求：以十个“一”对此情此景作诗一首。大学士纪晓岚稍做思考，“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”全诗仅用二十八个字描绘眼前所见之景，二十八个字中含十个“一”字，数字文化被纪晓岚表现得淋漓尽致，生动形象地完成了月下渔翁江中独钓的闲适场景的描绘[1]。

1.3成语中的数字文化

数字作为便捷人们生产生活计数的一种语言符号，其本身并不能很好的表达我国文化内涵，但人们在数字的日常使用中往往与自身宗教信仰、寄托美好祝福等方面相联系，赋予数字较多的文化象征含义，使数字逐渐发展为底蕴丰富的数字文化并得以传承和发扬。“一帆风顺”“二龙腾飞”“三羊开泰”“四喜发财”“五谷丰登”“六六大顺”“七星高照”“八方来财”“九九同心”“十全十美”“百事亨通”“千事顺遂”“万事如意”等词语都通过对数字的真正含义进行引申，使其作为表达吉祥的传统语言文化，在现代中应用也十分广泛。

2中国园林建筑数字文化象征艺术在现代景观设计中的应用

在我国传统文化发展的历史长河中，如何对传统文化加以继承并面对现如今多元化的文化趋势现状，利用具有民族特色和历史传承意义的古典园林数字文化丰富我国现代景观设计，让我国现代景观设计走上独具一格的审美道路，避免城市快速发展造成现代景观设计过于单调这一负面影响。作为一个有着三千年悠久历史的大国，古典园林艺术文化、传统艺术文化、传统建筑美学风格等丰富的民族文化传承历史都为现代景观设计带来了新的启示和思考，在现代景观设计过程中，时刻提醒着艺术工作者丰富现代景观内在文化含义，运用中国传统文化理论基础和文化底蕴，为现代景观增添一抹神秘色彩并带来较高的艺术欣赏价值，使现代景观设计既能满足当代人群欣赏口味，又对后世研究继承古典文化起到借鉴作用。在现代景观设计的实践中，我国古典园林数字文化得以越来越多的体现运用。

2.1罗斯福纪念园中的数字文化象征艺术

《现代景观的象征题材与象征方式探析》一书中，作者刘晓光对中古古典园林数字文化的象征意义给出明确定义：“数字的象征意义容易通过道路长度、踏步的个数、植物的数量、建筑层数、高度等方式来表达[2]。”罗斯福纪念园对这一观念完成了具体实施，园内分成四个空间环境，用这四个空间分别完成对罗斯福总统的四个不同时期和所宣扬的四种自由进行表达和纪念。

2.2北京四合院中的数字文化象征艺术

《北京四合院建筑中的数字猜想》这一文中，作者刘媛欣对于四合院这一古老的极具北京建筑风格的建筑形式是这样定义的：“四合院这种普遍存在于北京民巷中的建筑形式，早已为人们所熟知，其建筑结构形式除了坚持与当地自然地理环境相融合之外，还体现出对中国传统文化中数字的崇拜，四合院的建筑空间含蓄地将中国传统文化中对数字的理解表现出来，并将良好的寓意赋予建筑本身，体现出了中国在居住环境设计中的人文思想和浪漫情怀[3]。”

2.3北京世纪坛中的数字文化象征

艺术北京世纪坛在景观设计建造时，将中国古典园林数字文化在设计理念中加以融合，世纪坛广场是建筑面积为960m2的圆形，由960块花岗岩完成铺就，这象征着中国国土面积为960万平方公里，世纪坛广场面积恰好是中国国土面积的千分之一。在世纪坛广场周边有两道水幕，这两道水幕分别象征着长江与中国的母亲河黄河；世纪坛中共设置了56个喷泉，数字56与中国56个民族相对应。天坛祈年殿一共有28根楠木大柱，其中被称为“龙井柱”的柱子有4根，象征着春、夏、秋、冬这四个季节；中层有12根“金柱”，数字12代表一年中有12个月份；最外层的12根柱子寓意一天有12个时辰，中层和外层一共有24根柱子，与一年之中的24个节气相对应，龙井柱和这24根柱子总数量为28根，这28根楠木大柱代表我国传统文化中的28星宿，与顶柱8根童柱相加后总数为36，代表36天罡[4]。

2.4青年艺术雕塑中的数字文化象征艺术

作为我国开国领袖，其青年艺术雕塑位于湖南省长沙市橘子洲头。这尊雕塑以一九二五年的青年形象为摹本，通过艺术表现手法重现了青年胸怀大志、气宇轩昂的领袖气概。雕像坐落在橘子洲头，橘子洲是当时经常出现的活动场所。这尊雕塑长83m，宽41m，高32m，这三个尺寸的数据并不是凭空产生的，高度36m象征着这尊雕塑是以32岁那年的青年形象作为雕刻摹本，宽度41m代表作为中华人民共和国领袖共41年，长度83m代表享年83岁[5]。

2.5中山陵中的数字文化象征艺术

中山陵坐落在南京紫金山麓，中山陵这一极具纪念价值的建筑，其主体设计中也蕴含了许多具有象征意义的数字。从中山陵碑亭开始到祭室这段路程，共有290级花岗岩石阶，这290级花岗岩石阶被分成八部分，前三段被分为上层，后五段被分为下层，之所以将这八部分这样区分，主要是因为前三段象征“三民主义”，后五段象征着五权宪法，与孙中山生平所做出的主要贡献相结合，充分利用数字文化来体现中山陵的独特纪念意义。由于对于石阶级数技术方法存在差异性，在《大中华文化知识宝库》一书中对于这段路程石阶数量是以312级记载的，312这个数字也有其独特的含义，孙中山先生的忌日是3月12日，312级台阶恰好与三月十二日这几个数字相吻合，陵门为三拱门的形态，也发挥着“三民主义”的具体象征作用。中国古典园林数字文化在现代景观设计中往往蕴含在建筑时间、空间这两种表现形式中，通过现代景观设计中高度抽象的数字体现其深刻的象征意义，发挥数字文化极具自身特色的积极作用，通常代表着现代景观设计作者内心对建筑相关内容美好的祝愿，在建筑作品中融合等级观、吉祥观、宇宙观等多种极具时代意义的观念，让数字文化与现代景观设计所蕴含的自身时代价值紧密相连，为新时期景观设计理论起到一定的借鉴作用。

3结语

通过传统习俗和新时代思维理念的互相碰撞，迸发出现代景观设计全新样式的审美碰撞，这使得数字文化内涵得以更深层次地发扬和推广。随着时代的发展，人们对于现代景观设计逐渐萌发出许多新概念、新观念和新想法，在新技术的支持下，独具中国传统文化特色的文化元素势必会与时俱进地演绎出来，通过日新月异的环境景观进行展现，给人以一场巨大的视觉盛宴。中国古典园林数字文化要想在现代景观设计中得以良好的应用，在社会文明日益发展、科学技术日益进步的今天，人们的物质生活条件逐渐优渥，越来越多人开始追求精神和内心的享受。在这些因素的综合作用下，首先相关建筑设计工作者应该充分了解中国古典园林数字文化真正内在含义，以弘扬我国优秀传统历史文化作为基础，结合数字文化这一独特表现形式与时俱进的完成其在现代景观设计中的应用，满足人们观赏需求的同时符合当今社会文明发展的主旋律，将中国古典园林数字文化更好的展现在大家面前。

参考文献

[1]卓雅.诗经中的数字文化及其审美意蕴西安[J].四川：陕西师范大学，2009（5）：15.

[2]刘媛欣，周越.北京四合院建筑中的数字猜想[J].学术论坛，2001（1）：30.

[3]杨智华.论环境景观艺术中的象征性设计[D].长沙：湖南大学，2005（4）：23.

[4]屈阅时.中国建筑园林文化象征[M].成都：四川人民出版社，2005.

[5]刘晓光，邹广天.现代景观的象征题材与象征方式探析[J].建筑学报，2006（7）：81.

作者：孟宇轩 单位：中铁第五勘察设计院集团有限公司