现代中式婚礼仪式流程精选(九篇)

第1篇：现代中式婚礼仪式流程范文

关键词：婚姻；婚礼仪式；功能研究

中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）07-0259-02

一、问题的提出

婚姻在中国被称为“终身大事”，它是以两性结合为特征的一种社会关系，也是一种社会行为和社会现象。正因为婚姻是社会行为，所以男女结合，确定婚姻关系，就要通过一定的程序和为社会所承认的仪式。任何一个民族都有其婚姻形式和习俗，这些形式和习俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。可以说中国传统婚姻习俗中蕴含着丰富的文化内涵。

本文拟对婚礼仪式作一个大致的理论梳理与回顾，并对现有的婚礼仪式研究作出评述，这无论对婚礼仪式知识谱系梳理，还是对学科方法论的理解都具有一定的意义。

二、婚礼仪式的文献回顾

（一）关于婚礼程序的研究

许多学者对古代的婚礼以及各地区、各民族的婚礼程序都作了论述。曲彦斌在《中国婚礼仪式史略》一文中，主要描述了古代的婚礼程序，指出“纵观古来婚礼，其过程的基本仪式主要由铺房、迎娶、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合晋又闹房、拜舅姑、回门等项构成。诸项基本仪式的出现、变异，亦从不同侧面印证了中国婚礼的历史概貌”。刘昌安、温勤能研究了古代婚姻“六礼”的具体程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，并对婚姻“六礼”的文化内涵作了阐释。他们认为，“六礼”包含着一种社会物质文化和精神文化的整合问题，婚姻的缔结既是社会的需要，联系两个（两宗两姓）血缘家族的纽带，传宗接代，继往开来，又是一种文化的需要，即个体在社会中信仰、精神的体现。费孝通在《江村农民生活及其变迁》一书中对婚礼的构成程序作了简单的介绍，提到“抛新娘”的仪式。高永久在对撒拉族婚礼的民族社会学研究中指出撒拉族的婚礼包括以下程序：迎亲、证婚（念“尼卡哈”）、送亲（进夫家）、表演节目（对委奥依纳和吾热合苏孜）即骆驼舞和祝婚词等。这些程序表现出撒拉族文化的特质及相邻民族之间的文化影响。华锐·东智对藏族婚礼习俗的构成程序作了研究，总结藏族的婚礼仪式包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪礼、迎亲抢帽、迎接新娘、谢媒、摆针线、结婚典礼和宴待喜客等活动。对婚礼构成程序的研究，学者们主要介绍了婚礼中各种仪式以及相关民俗事项的产生、传承与演变。

（二）婚礼仪式中子仪式的研究

婚礼中有许多子仪式，学者们对不同民族、地域的子仪式各有研究。本文仅选择有代表性的两个子仪式：

第一，关于婚礼中“哭嫁”仪式的研究。学者们对某一历史时期某一民族的“哭嫁”仪式研究较多，万建中认为“哭嫁”习俗历经各种婚姻形态，其文化意蕴随着社会环境的变迁而有所不同，“哭嫁”在不同的历史阶段具有不同的文化内涵，并且从一个侧面透视出民俗传承的规律。王晓宇在《哭嫁—— 一种仪式习俗的中国文化透视与思考》一文中指出，根据哭嫁的内容和形式，可以把它看做是穿插在婚礼仪式过程中的一项辅助仪式。这种仪式最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述。在哭嫁这种辅助仪式中，行动者同样实现着创建各种各样的相互关系。行动者通过哭泣这样的方式实现着他们自己对情感的理解，在这场仪式表演中表达自己的信仰，并试图影响他人，获得认同。沙媛则通过缠绵悱恻、优美动人的《哭嫁歌》对土家族哭嫁习俗进行阐述，认为哭嫁习俗是妇女对平等经济生活的要求和对理想的婚姻家庭的追求在风俗文化上的反映，《哭嫁歌》是土家族和讫佬族妇女独特情感生活的表现。康晓蕴在《土家族哭嫁歌对女性自我构建的影响》一文中认为，土家族哭嫁歌演唱和传承贯穿于土家女子从幼年到成人长成的全过程，是母亲或亲朋女性对女孩成长教化过程的具体体现，从女性开始学习哭嫁歌到出嫁的这个阶段是土家族女孩自我认知、自我成长、自我实现与自我超越的过程。

第二，关于“叫门”仪式的意义解读。郝楠和徐剑在《合肥地区婚礼仪式的个案研究》中指出“叫门”是合肥地区婚礼仪式体系中一个具有象征意义的符号。通过对这一象征符号进行叙述和解释，分析了其作为婚礼仪式中男女双方心理和情绪表达的媒介和工具，在双方情绪表达和信息传递过程中的作用以及对婚礼仪式的“公共宣告”功能的体现及强化的作用，以及在“叫门”过程中出现的又一象征符号“门缝钱”与彩礼文化的关系。

（三）婚礼仪式的功能研究

凡·吉纳普（Arnold van Gennep）较早地对人生仪礼进行了系统研究。他的贡献在于通过对个体 “人生危机”的分析，提出“通过仪礼”（the rites of passage）的概念。他认为所有的仪礼都是从一种社会状态过渡到另一种社会状态，具体指与个体生命历程如出生、命名、成年、结婚、死亡等相关，标志个体随其年龄的增长，从一个阶段向另一个阶段过渡而举行的仪式。因而具有通过仪礼的共同特征，而通过仪礼又可以进一步细分为脱离（separation）、转变（transition）和加入（incorporation） 仪式。在不同的仪式中，这三种类型发展的程度不一致。在理论上，凡·吉纳普将其提升为前阈限仪式（preliminal rites）、阈限仪式（liminal rites）与后阈限仪式（postliminal rites），他认为一个完整的通过仪礼包括这三种仪式。根据他的解释，通过仪式的意义有两种：从社会角度看，它承认个体社会状态的过渡；从个体角度看，它使经历仪式的个体对自己的社会状态有充分认识。因此，通过仪礼的功能在于，整合由社会状态的过渡带来的无序和不稳定。凡·吉纳普一直将过渡仪礼的思想贯穿于订婚与婚礼研究的始终，他认为“婚礼是一项重要的社会行动”，是一种“永久性地加入新环境的仪式”，同时也是一种变更关系、破坏社会平衡，以及从日常生活的“平淡中苏醒过来的场合”。马凌诺夫斯基功能主义人类学认为，婚礼表明两个家庭建立了姻亲关系，通过婚礼仪式这种崭新的社会关系得以实现。而拉德克利夫·布朗认为，婚礼在社会群体和社会组织方面具有积极的作用，也就是说通过婚礼仪式社会结构得以重新调整，或者在确认双方家庭的社会价值、强化新的社会群体的稳定方面具有重要的作用。弗里德曼（Maurice Freedman）在对中国社会研究的基础之上，提出了宗族世系理论，认为地域化宗族构成了汉人传统社会的基层单位，此外他在著作中还细致地描述了中国的婚礼，认为婚礼表达了姻亲关系的不确定性。马丁（Emily Martin Abern）关注于婚礼中婆家与娘家地位的平衡，将娘家的优势地位解释为姻亲在“亲属仪式”中扮演的积极角色，认为强大的姻亲到场可以帮助姐妹的夫妇家庭完成角色转换，因而具有控制婆家的功能和意义。费孝通关于婚礼功能的解释是婚礼是亲属会集的场合，通过婚礼仪式亲属之间的联系得到了加强。萧风霞（Siu Helen F.）、杨美惠（Yang Mayfair Mei Hui）、阎云祥等人将目光聚集于中国婚礼的复兴与意义上，提出铺张的礼仪具有强化关系建设的现实作用。张永健在《婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度》中也将婚姻仪礼的功能确立在组建和再现亲属关系上。他认为，传统农民的个体家庭存在于以婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带的亲属网络中。亲属网络将个体家庭联系起来，使个人从属于共同体，而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之一。

三、对现有婚礼仪式研究的述评

从以上相关文献资料看，到目前为止，有关中国婚礼仪式的研究都是学者们各自为政，没有形成系统化的理论，并且研究缺乏内在逻辑。就现有研究来看，存在以下不足：（1）对不同民族婚礼仪式研究的文章较多，但研究理论聚焦性不强，难以形成对话。现有研究各说各话，重复性研究较多，理论尚未系统化；（2）学术界对婚礼仪式的研究多从静态的角度进行描述，缺少动态的实证分析；对婚礼仪式的研究多数停留于描述性介绍、功能性静态分析、象征意义的解读；学者们从一般角度或从特殊视角研究婚礼仪式，又或者对婚礼的某个子仪式进行研究；这些研究大多自成体系，难以让人对婚礼仪式研究状况有一个整体性的把握。

参考文献：

[1] 费孝通.江村农民生活及其变迁[M].兰州：敦煌文艺出版社，1997.

[2] 弗里德曼.中国东南的宗族组织[M].上海：上海人民出版社，2000.

[3] Gennep Arnold van，The Rites of Passage[M].London：Routledge and Kegan Paul，1960，116-145.

[4] 曲彦斌.中国婚礼仪式史略[J].民俗研究，2000，（2）.

[5] 包福存.婚礼仪式研究综述[J].湖南文理学院学报：社会科学版，2007，（7）：86.

[6] 吉国秀.婚姻习俗研究的路径：评述与启示[J].沈阳师范大学学报：社会科学版，2006，（2）：46.

[7] 高永久.对撒拉族婚礼的民族社会学研究[J].中央民族大学学报：哲学社会科学版，2002，（1）.

[8] 万建中.“哭嫁”习俗意蕴的流程[J].广西民族学院学报：哲学社会科学版，1999，（1）.

第2篇：现代中式婚礼仪式流程范文

从先秦以来，“六礼”便是婚姻仪式的统一规范，“六礼”规定了结婚就必须经过六大手续，才能真正完成了结婚。

六礼分为：

1、纳采――采并非彩金的采，而是男方家庭向女方家庭送小礼物表示求婚，取得女方家庭同意。

2、问名――男方问清楚女子的姓氏及生辰，以用来卜吉凶。

3、纳吉――在卜得吉兆之后，带礼品前往女方家报喜。

4、纳征――便是今天的订婚，男方家要送女方家贵重物品。

5、请日――男方选择好的完婚吉日请求女方准许。

6、亲迎――男家往女家迎娶新娘回家。“六礼”一直从先秦流传到清朝，时间长达2000余年，期间并没有太多的变动。这其中的规定必须一一奉行，上至九五至尊的皇帝下至平平凡凡的百姓。只是在清朝，这个婚礼仪式流程发生了变化，更加复杂，每个地域都繁衍出千奇百怪的习俗，不一而足。

民国前后化繁就简

民国初期，通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大致将袭清代，最大的变化是“亲迎”（即新郎到女家迎娶）。以太原一地为例过程如次：

媒人作伐，双方允请，择日定亲换帖，各送四色礼品，男家无非首饰之类，女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间，于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的1个月或40天时，择日行聘（即古之“纳采”），男方彩礼为礼金2担、4担、8担不等，邀同媒人送往女家，女家点数收礼，并视女婿所用回以礼品。迎娶之日，女家将妆奁送往男家，俗称“送嫁妆”，男家则用喜轿2乘或4乘，请“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家请宾招待，新郎谢亲，借新娘乘轿而返。拜堂仪式时，要请寿星祝寿，俗称“拜天地”。礼毕，入洞房，新娘坐帐。次日或于婚礼当日，新婚夫妇盛妆出拜祖先、亲友，俗称“参灶”。第3日或6日，新婚夫妇偕往“回门”。

上述清代及民国旧式婚礼，仅是其大概过程。每项程序中尚有许多繁文缛节、俗信讲究。以帖式而言，就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚，交换庚帖，上书双方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数，取其成双成对之意。在婚仪过程中还有许多避讳禁忌。

相比之下，民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。

结婚之前，男女双方互换信物及定婚帖。男家确定结婚日期后，书面征求女方同意，即行筹办，通知亲友，择定结婚礼堂。当时，有在教堂举行婚礼者，也有在会馆、饭店或家中举行婚礼者。门前张灯结彩，富有人家更张花坊。礼堂设几案，新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿和仪仗，改用花车（汽车或马车）。结婚典礼之后，摄影以作纪念。这种婚礼，虽已开始呈现现代文明气象，但仍嫌浪费，特别是要大宴宾客，送礼，为生活贫困者难以负担。因此，当时出现了用西餐或茶点待客的习俗。

婚礼过程中的俗信，都有一定的含义，或取其谐音，或以物寓义，或赋以象征，目的都是为了夫妻和美，合家欢乐，子孙绵衍，富贵长寿。谷苗有嘉禾之义，象征吉祥；铜铁寓意坚贞；胶象征夫妻和美，如胶似漆；蜜寓意甜甜蜜蜜；筷子表示夫妻成双成对，齐头到老；棉衣、棉裤则预祝日子过得厚厚实实；坐在桶上是希望生活中通通顺顺；石榴寓义多子；背新娘入轿，表示不沾娘家土，怕带走娘家的运气，等等。

婚礼宜忌且作笑谈

禁忌也充满婚仪过程之中。婚前要由阴阳先生选择婚期，必于男女双方及家族长者都有利。有妨碍者，婚日忌见面；娶客、送客、搀新娘者、为新娘开脸者等一应人，其属相必须与新人无冲撞；两新人在百日之内忌与其他新婚者见面。迎娶之时，沿路碰见有石，要用红土画一个“十”字，经过庙宇要用红毡遮挡喜轿。这里的各项禁忌，带有浓厚的迷信色彩，其目的是为了避凶化吉。

结婚挑选日子，也是普遍的风俗行为，择吉日古代婚礼中称之为“请期”，男方请人卜定婚日后通知女方，征询意见。其中含有一个重要的意思是要避开女子的经期，使得“阳倡阴和”（《仪礼・士昏礼》）。后世，迷信之说猖獗，古人的科学用意反而不为人所知了。实际上，古代的择吉有一套讲究，目的是为了避开太岁等凶煞，并非选择三、六、九日，因涉及迷信，不再赘述。

清钱大昕《十驾斋养新录》讲了一个择吉的故事：汉孝武帝曾聚会占家问曰：“某一天可以娶妇么？”各种占卜家都有一套推算的方法，结果各持一端。五行家回答说可以，堪舆家说不可以，建除家认为不吉，丛辰家认为大凶，历家认为小凶，天一家认为小吉，太乙家则认为太吉。众占卜家争辩不已，无法统一意见。最后汉孝武帝只得勉强采用了五行家的说法。如果依照占卜，那就只好终身不结婚了。

旧俗还是陋俗？

到了上世纪50年代后期至70年代初期，文明、简朴蔚成风气。男女双方当事人，通过自由恋爱或经人介绍而相互了解一段时间，双方情投意合，即行登记结婚。一身新衣，两床新被；瓜子清茶，糖果香烟即为待客之物；亲朋送一点薄礼以作纪念。其余一切繁缛程序仪礼，一概不行。

第3篇：现代中式婚礼仪式流程范文

关键词：婚礼；拜堂；传统文化；民俗

中国人的生活丰富多彩，有很多有意思的民俗，最有意思的可能要数中式婚礼了。中国人结婚和西方人大不一样，西方人要进教堂，而中国则要大摆筵席；西方人要上帝赐福，而中国人要拜天地，拜父母；西方人穿在洁白的婚纱举行婚礼，而中国传统的婚礼需要新郎新娘穿红衣服，因为红色在中国象征着吉利和喜庆。从结婚这件事情上就可以很明显的看出中国有着不同于外国的民俗文化。

可是，随着社会的发展，当西风东渐，这样的传统婚姻礼仪正在逐渐远离人们的视野。越来越多的年轻人趋化西方，中国的新娘们迫不及待地穿上白色的婚纱，与西装革履的新郎站在舞台中央，这让我们开始纳闷了，如此喜庆的事，怎么能穿白色？白色在中国传统文化里可并不是吉祥和喜庆的颜色，现在我们不是还说，红白事吗？红事就是喜事，白事就是丧事。在中国的传统文化中，红色是基本的崇尚色，象征着吉祥，喜庆。白色在中国的文化中与红色相反，是一个基本禁忌词，是枯竭而无血色，是无生命的表现，象征着死亡和凶兆。而在西方的文化中白色却象征着高雅纯洁。穿着白色婚纱再来进行中式礼仪，中不中，西不西，洋不洋，终归不像个样子，婚姻岂能儿戏？不同的文化意义代表着不同的文化内涵，作为炎黄子孙，华夏儿女，在源远流长的五千年文化与文明面前，我们怎么能如此怠慢？

传统的婚姻仪式要选在黄道吉日，日子的选取是很重要的，而现在虽然也有看日子，但一般都集中在“五一”“十一”，春节前后。仪式也变得简单，讲面子，讲排场，房子，车子，票子，婚宴，红包……婚姻仪式不再具有以往的内涵，不再具备神圣而严肃的意义，反而在一片喧嚣和聒噪中，消解了这终身的大事。如若婚姻成为物质，婚礼成为一场闹剧。从第一天起，婚姻就没有被严肃、认真地对待过，这样的婚姻的命运，如何期待？

传统的中式婚礼，具有深刻的内涵，体现中国古老的传统文化的思想，具有哲学性和深刻性，古朴而又热闹，隆重、喜庆并且礼节周全，寓意深刻。婚礼上有告上礼、亲迎礼、拜堂礼、同牢合卺礼、执手礼等一系列仪程，虽然整个过程下来并不简单，但这样也就是要新人严肃对待婚姻，重新审视自己的态度，婚姻不是儿戏，要慎重对待。

拜堂成亲，是中国传统的婚姻礼仪，也是婚礼过程中最重要的大礼。拜堂之后，即正式结为夫妻。拜堂又称拜天地，是汉族婚姻习俗，起源约在北宋时期。流行于全国各地。在举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。这里将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。

拜堂时，新人走到天地桌前，上面摆放有装满粮食的斗，斗的四周写上“金玉满斗”四个大字，以红纸封口，斗内四角放若干硬币，以供拜完天地后看热闹的亲朋好友掏出来求取吉利之意。斗中要插一柏枝，枝上缀有铜钱，这个柏枝便被称作“摇钱树”。斗旁放一杆秤、一面镜、织布机杼（现在估计没有了）、一灯或一蜡烛。新郎在右，新娘在左，并肩站在天地桌前，执事人高喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”，男女只有在拜过天地之后，才能算作真正的夫妻。因此对拜堂的仪式非常重视。

其他的陈列摆设，暂且不讲，且看着三拜，便把中国的传统文化思想，深融其中。

一拜天地，首先便是中国人的天地人观念。在这个隆重的日子里，我们第一个要跪拜的，是孕育我们的天地乾坤，万物之始祖，我们虔诚地感谢天地造化之恩，敬畏生命因天之序，天地作证，恩爱永远。

《庄子・达生》有曰：“天地者，万物之父母也”。

在西汉刘安的《淮南子・精神训》中有道：“是故精神，天之有也，而骨骸者，地之有也，精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪；天静以清，地定以宁；万物失之者死，法之者生。”

其次，男女的关系，就如这天地的关系，男为天，女为地，男为阳，女为阴。天能做的，地不能做，地能做的，天不能做。这个天地阴阳关系要和谐统一，天地和合。只有婚姻和谐，家庭才能和谐，民族的繁衍和社会的秩序才能和谐，由婚姻而化生的自然及人间的乾坤万物才能和谐，天人合一。

二拜高堂。拜祖先以及男方父母尊长的仪式。高堂，古代社会对父母的一种代称。在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居处，或代称父母。

新娘离家出嫁时，要拜别父母和宗庙。嫁入夫家后，要接受男方父母和历代祖先的认可。

有万世之德者，必有万世子孙保之保之。正是祖宗福德的佑护，父母精心的养育付出，才成就儿女的幸福，在这幸福的时刻，感恩祖先，感恩父母。

中国人将奉亲养老视为义不容辞的责任，中国人相信只有那些在家里无微不至地关爱、体贴自己的父母的人，才能够在与其他人交往的过程中，做到诚实守信，感恩图报。千百年来，中华民族创造了光辉灿烂的历史和文化，同时也形成了自己的道德观念。其中的精华部分对社会的发展和进步都起到了积极的促进作用，这就是我们所说的传统美德，而孝敬父母就是中华民族的传统美德。

同时，婚姻也宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责，意义任重而道远。

夫妻对拜。夫妻互拜，相互感恩，夫妻平等，相敬如宾举案齐眉。是婚姻让彼此成为一家人，夫妻一条心，门前黄土变成金，从今以后，无论贫富，不论贵贱，互敬互爱，执子之手，与子皆老。

有了婚姻，以后两人便要一起生活了，夫妻对拜，也表示在以后两个人的生活中，男女双方要平等相待，互相尊重，互相感恩彼此在以后的日子里互相扶持，互相照顾，修身，齐家，让这个小家庭成为大社会的一个细胞，和谐和睦共处。

在天、地、亲、师、友的共同见证下，新人正式结为夫妻。而这三拜，就让他们在婚礼上，就要学到尽到对彼此的责任，对宗族的责任，对社会的责任，意识到婚姻的神圣。因此，传统意义上的婚礼绝不仅仅只是聚会、宴饮、取乐，它被认为不可轻慢与亵渎，更是伦理和哲学的一场庄严的宣告。

华夏文明，源远流长，中华民族，礼义之邦。中国的传统婚姻礼仪，不管是仪式的衣着，颜色，还是流程，都是中国几千年来思想精华的具体而形象的展现，这种思想文化根植在华夏民族，炎黄子孙的心中。让自己的婚礼回归生命的本性吧！（作者单位：淮北师范大学文学院）

参考文献：

[1] 国务院侨务办公室，国家汉语国际推广领导小组办公室.中国文化常识[M].北京：高等教育出版社，2007，2（2010重印）

[2] 李欣芸.我的完美婚礼[M].北京：人民邮电出版社，2013.7.

[3] 董强.婚嫁卷-中国民俗文化丛书[M].合肥：安徽人民出版社，2013.10.

第4篇：现代中式婚礼仪式流程范文

中式婚礼的一般程序

抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不，从这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3枝红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

拜堂和交杯酒：拜堂前，先要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候弄得一群人声泪俱下，场面感人，在热烈的喜庆气氛中渗透着浓浓的亲情。

同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼需要的道具

花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

高头大马：或者新郎也可骑马。传统是骑枣红马，红色图个喜庆。但有人取白马王子之意，换乘白马。

旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花轿之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。

鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

凤冠霞帔：嫁女儿的人家无论贫富，对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。

马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。

天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。

秤杆：新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

中式婚礼的花销

办一场地道的中式婚礼环节繁琐，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。

河南省民间艺术花轿团的中式婚礼主持人李志业团长说,一般花轿仪仗规定是26人，算上车队、服装、运费等开销，算下来平均每人100元。如果不请别人的司仪、摄像，他们的司仪主持一场600元，摄像300元。总共3500元左后。但是有的人家想大办，要求30、36、38甚至60人，也按每人100元以此类推。

中国传统婚俗中有「三书六礼。究竟「三书是什么书？「六礼是什么样的礼仪？

三书

「三书是指在六礼中交换的文书，包括「聘书、「礼书和「迎书。

「聘书订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。

「礼书过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。

「迎书迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

六礼

「六礼是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法：「纳采、「问名、「纳吉、「纳征、「请期和「亲迎。

简单来说，六礼就是传统婚礼的六个步骤：

「纳采古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲。如女家拒绝，婚事便不成。

「问名男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字或「夹八字。是男方把年庚八字写在俗称「庚帖的帖子上，由媒人送到女家。同时，媒人把女方的年庚八字送回男家，让双方看看两人的年庚八字是否相配。

「纳吉问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定或「小定。

「纳征奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼。

「请期由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日、今称「择日。

「亲迎新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

为何传统中式婚礼的程序如此繁琐？

古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。

婚礼温馨提示：围观人群多，要有专门的人来维持婚礼秩序。避免场面发生混乱。

第5篇：现代中式婚礼仪式流程范文

【关键词】婚礼；中国特色；文化差异

婚礼习俗是一个国家民族文化的体现，特别是婚礼中的非语言行为。在这样一个多元的文化背景下，意义的表达远远的超过了语言的边界。从不同的婚礼场景体现了不同国家的文化差异。

一、中国的特色婚礼

早在周朝就有婚礼“六礼”的习俗，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到后来有了“三书”，包括聘书、礼书和迎亲书。从古至今，虽然在许多朝代都有一些改动，但大致都是以“三书六礼”为主要婚礼的流程来进行的，包括现在，在我国许多地方，这些礼仪和程序都是必不可少的。就现代而言，多数是从订婚到结婚来进行操办的。

（一）订婚。订婚在我国是一个比较普遍的婚前仪式，男女双方家庭就婚姻问题进行安排商量。一般在男女双方确定恋爱关系，到了结婚的地步，由男方选定媒人和男方家人一起到女方家提亲，商量婚礼事宜。父母双方可以就彩礼、婚期、嫁妆、婚礼流程、请客名单等一些婚礼的相关事宜在订婚时商量决定。婚期要选定黄历中的良辰吉日，和男女双方八字相和的日子。男方准备的彩礼，现在多数数字吉利的钱。嫁妆由女方准备，可以是钱也可以是物，根据女方家庭情况而定。传统意义上讲，嫁妆是新娘自己的私人财产。

（二）婚礼。我国现在多数地方依然还保留着传统的婚礼流程，结婚当天早晨，男方家组织迎亲队伍，随新郎一起去女方家迎接新娘。迎亲队伍由领队、引娘、媒人、车队组成。现在接亲通常是用汽车，并且去接新娘的人数和车数都为双数，取好事成双之意。迎亲的队伍将新娘接到新郎家，新娘由伴娘搀扶下车，新娘跨过火盆进家门，代表除掉一切晦气。进家门之后是婚礼拜堂仪式，拜天地、拜父母、夫妻对拜。新娘在此时改口叫男方父母“爸、妈”。父母要准备红包给新郎新娘，祝福夫妻二人生活幸福。随后是闹洞房，婚床上放着红枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早生贵子”。闹洞房一般由新郎新娘双方的好友戏弄新郎新娘，表示对新人的祝福。

（三）回门。回门的婚俗习惯，举行婚礼后的第三天，新娘要和新郎一起回娘家，这就是所谓的“回门”。新婚夫妇双双回门，对于女婿来说，是拜见岳父岳母，表示感谢；对于女儿，则表示虽然出嫁，但仍然记着父母，不忘养育之恩。就餐时，新娘要陪着新郎向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。直至离开，婚礼的所有过程才算结束。

二、西方婚礼

在西方，婚礼一般都选择在春天和夏日，但要避开五月，因为西方人出于古老的迷信：五月结婚，后悔一生。西方婚礼多数是在教堂里举行的。在仪式上，新郎穿着礼服，由男宾陪同，站在圣坛前等候，新娘则身穿白色婚纱、头披白纱，伴随着“婚礼进行曲”的乐声，挽着她父亲的手臂，由女宾引导徐徐走向圣坛，后面有侍童殿后。新娘来到圣坛的前面，新郎站在她的右边，男宾则站在新郎右边稍后的地方，新娘的左边是她的父亲。伴娘及侍童们则站在这对新人的后面，由牧师举行仪式。仪式结束后新婚夫妇由至亲及主要宾客陪同进入祈祷堂，签署登记簿，礼毕，新娘挽着新郎的右臂，伴着“婚礼进行曲”步出教堂。此时，亲友向他们抛洒米粒或彩纸屑以示祝福，婚礼仪式结束。

三、中西婚礼文化差异

（一）总体形象的对比。在我国，红色象征吉祥和兴旺。在我国婚礼上，可以说红色是结婚那天主要的颜色，墙上、门上、各类物品上到处贴满了大红喜字；婚礼当天使用的蜡烛、鸡蛋、花生、红包以及新房被褥等都装饰为红色，象征了新人的幸福吉祥。而在西方，大多是以白色为主要颜色，他们把白色作为是结婚装饰色调的首选，因此，无论是在新房还是在婚礼教堂都装饰了白色系列的鲜花，给人以安静和祥的气氛；而新娘所穿的婚纱也一律是白色，身穿白色婚纱的新娘被认为是纯洁无暇的。

（二）新娘着装的比较。随着时代的发展，我国新娘的传统服饰也很少见，一般是在招待宾客的时候新娘会换成红的旗袍装或是唐装，但是出席婚礼时多数为白色婚纱，但在白色的婚纱上依然会别上红色的鲜花或红绳，毕竟在我国纯白的服饰代表不吉利。新娘里面的着装依旧是大红色。在西方，关于新娘由一种不成文的规定，新娘在婚礼当天必须带有五样东西：“一样旧的，一样新的，一样借的，一样蓝的，快乐的新娘子，还有一枚六便是在鞋里。”主要寓意着新娘新郎以后的日子幸福、忠诚、富裕等。

（三）礼仪的比较。在我国，无论新郎新娘是否是自由恋爱，婚礼的全程都是由媒人参加，而且新郎要到新娘的家里去迎接新娘，阵势宏大。在婚礼过程中新人还要通过各种考验和难题才能走进结婚礼堂。我国的传统意识非常重“以天为煤地位证”，所以新人要先拜天地，以示苍天明鉴。西方文化中，占了很大的地位，新人选择在宁静的教堂，在墓室的主持下得到上帝的承认和祝福。他们要在庄严的气氛中互相宣誓：“从今天开始相互拥有，相互扶持，无论是好是坏，富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。”并且发誓之后，新娘要抛捧花，接到捧花是好运的象征，预示着接到捧花的女孩将会下一个结婚。

四、结语

中西婚礼存在着很大的差异，主要是由于文化、地域、传统的观念习俗、都有着许多的不同。虽然随着全球一体化加速的发展，中西方文化开始了更广泛的碰撞和交流，中国灿烂而悠久的传统文化引起了世人的瞩目，中国特色的文化开始在全世界传播。

就婚礼而言，西方的婚礼也开始趋向于中方化，对中式婚礼也是充满好奇，穿唐装，有的甚至到中国来办一次中国传统婚礼。我国传统的婚礼对西方的影响也是比较大的。中国传统的婚礼模式许多都延续至今，也有许多的改进使婚礼更加合法化，更加实际化。我们应该继续继承我国这种传统的婚礼习俗，传承我国的传统文化。

参考文献

[1] 李仲祥.婚丧礼俗面面观[M].济南：齐鲁书社，2001.

第6篇：现代中式婚礼仪式流程范文

1、新郎：新娘：

2、时间：XX年月日

3、婚礼地点：

4、婚庆重要工作人员名单：

婆家总管：（接待工作、负责联络、沟通各项工作）

娘家总管：（接待工作、负责联络、沟通各项工作）

总策划：（负责总体现场协调、布置现场）

总执行：（负责会场所需道具的安排及工作人员的调度）

车管：（负责车辆按时到位、排列及头车装饰、安排司机礼品发放）

宴席主管：（负责宴会烟酒糖等物品的管理及发放、安排婚礼宴席标志如：新亲席、主宾席、领导

嘉宾席、控制好标志席人员及人数、婚宴结束负责收拾清理婚宴现场事宜）

接待主管：（负责签到、客人的分布及其接待工作）

礼炮主管：（负责婚礼全程的礼炮及礼花工作）

影视人员：（负责婚礼的摄像摄影工作与现场转播）

司仪：(负责主持结婚曲礼及指导各项工作)

翻译：（负责主持人与新郎的沟通）

证婚人：（负责宣读结婚证书并致词）

嘉宾讲话：（要求讲话时间在3分钟之内）

司书：（负责酒店来宾签到）

司礼：（负责贺喜人员礼品）

第二部分：准备阶段

婚礼，是你一生神圣的仪式，是一生一世的程诺，也是甜蜜幸福的开始。

浪漫时尚的水上婚礼，是近来新兴的一种西式婚礼的模式，以时尚浪漫为主题，即简洁时尚又浪漫环

保，突出个性化，烘托神圣而浪漫的气息。

婚礼梦想：

新人的婚礼梦想时尚、浪漫，而且很朴实，就是希望婚礼能给大家留下难以忘怀的记忆，从精心布置

的婚礼现场到浪漫、唯美、轻松的婚礼氛围。

婚礼亮点

1、会场布置:

浪漫时尚的水上婚礼，整个会场黄色多一些（新娘比较喜欢黄色），衬托婚礼的温馨与唯美，让人感

觉仿若置身于梦境中。

2、传统的入场仪式：

新人将穿着唐代皇帝大婚时的服装，新娘乘坐马车，新郎骑马进入兴庆公园。绕兴庆公园环游一周，

到达兴庆湖畔。

3、浪漫的求婚仪式：

新娘穿着婚纱坐在兴庆湖的岸边等后新郎。新郎手捧鲜花，坐着龙船随着庞大的迎亲队伍迎接新娘，

单膝跪地向新娘献花。

1、婚礼前二周确认帮忙人员，并在婚期前二日通知帮忙人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。

2、新娘需提前两周在化妆地点联系好化妆、婚纱

3、购买喜烟条，喜酒瓶，喜糖包

4、送喜贴

5、准备婚礼中的红包

场地布置

新郎新娘到达湖岸时放飞99个氦气球（加同心锁一副）；在地毯的开始端1/3处放鲜花拱门一个；地

毯两边各放6个用鲜花装饰的铁艺路引；舞台规格：2.4米×4.8米（根据现场搭建）；舞台背景布

置，用白色纱缦加紫纱两条，上点缀绿色植物有新郎、新娘、weedding字样，白色纱缦前面放五连铁

艺鲜花点缀。舞台两侧放高山流水杯塔和蛋糕架；

舞台效果：冷焰火12个、泡泡机2台、彩虹机1台；

声效：乐队3人（键盘、贝司、电吉它负责现场的特效音及背景音乐）；

督导人员3名，对讲机6部，用于整场婚礼的调整与沟通工作及现场秩序维持。大船一艘，机动小船两

艘，大船前后用大红绸花装饰，两侧悬挂10个大中国结，大小灯笼60个。（鲜花也行）司仪一名，摄

像2名，摄影1名。椅子、椅套、椅背花若干。800w音响一套（含碟机、调音台、功效、均衡器、无线

麦克风2支）。爱情鸽2只。飞机模型1架。天使1名。花童2名。投影仪1部。

其它装饰：签到台的装饰（签到册、签到笔、签到台花）

附件：

伴娘职责

婚礼前：

1、参与准备婚礼策划书

2、准备本人参加婚礼的礼服

3、参与工作会议

4、熟记婚礼当日流程

婚礼当日：

1、早上到新娘家，陪同新娘化妆梳洗

2、随身携带新娘当日需要的物品

（1）木梳1把

（2）餐巾纸、湿巾纸

（3）手机

（4）工作人员联络表、婚礼流程图

（5）针、线

婚礼婚宴中：

1、陪同新娘迎接宾客

2、作为新娘与婚礼总监，司仪之间的联络人

3、陪同新人向宾客致谢、敬酒

4、注意新娘仪容，随时提醒新娘必要时请化妆师补妆

5、随时陪同新娘换妆，整理换下的衣物

婚礼后：

1、陪同新娘送宾客

2、带回新娘的婚纱等物品

伴郎职责：

1、参与婚礼计划书

2、协调新人制作来宾客名单索引、席位表、桌位分布图

3、准备本人参加婚礼的礼服

4、参加工作会议

5、熟悉当日婚礼流程

婚礼当日：

1、上午陪同新郎迎新娘

2、携带新郎当日需要的物品

（1）木梳1把

（2）餐巾纸、湿巾纸

（3）手机

（4）婚礼戒指（婚礼进行前交于总执行）

（5）工作人员联络表，婚礼流程图

3、负责向某些专业工作人员派发喜糖、红包（由新郎提供）

婚礼、婚庆中：

1、陪同新郎迎接宾客

2、作为新郎与婚礼总监，司仪之间联系人

3、陪同新人向宾客致谢，敬酒

4、注意新郎的仪容，随时提醒新郎，必要时请化妆师补妆

5、协调新郎换装，整理换下的衣服

婚礼后：

1、陪同新郎送宾客

第7篇：现代中式婚礼仪式流程范文

拜海绵宝宝 和闺蜜义结金兰

蒋芯26岁

我其实是有点受电影的影响，最近不是《雪花密扇》很火吗，我也去看了，我觉得让我挺感动的，两个女人一辈子惺惺相惜，有了误会之后的决绝，误会化解之后的毫无芥蒂，这种女人之间的超越友谊的感情不应该只在过去才存在，现在也仍旧存在，反正我在看电影的时候就总是会想起我的一个姐妹，我觉得如果让我从现实的生活中找一个跟电影里感觉很像的女性朋友，那就非她莫属了。

也是看了这部电影之后，我觉得其实我们完全可以搞一个结拜的仪式，也不一定非要搞得尽人皆知，场面宏大，只是属于我们两个的，或者小圈子之内的，都可以。我跟她说起这个事情，她也觉得不错，其实她说也经常有想跟我做个结拜姐妹的想法，只是有的时候刚萌生这个想法就会突然觉得是不是有点老土，所以一直没有跟我谈过。意见一致之后，我们就开始着手准备仪式。

因为对这方面不了解，所以查了很多网上的资料，我们的想法就是基本上按照古法，但是也不要过分复杂，毕竟大家都是现代人，可以做适当的人性化的调整。不过看了很多资料都说要喝鸡血，这倒是有点吓到我们了。

最后经过一些调整和改动，基本上把仪式定为这样的一个形式：拜关公。正好我有个朋友是开店的，店里供了关公，这个问题解决了，然后为了体现革新性，我们还有一个拜海绵宝宝的仪式，因为我们俩都很喜欢海绵宝宝。至于喝鸡血，首先那样对待鸡很不人道，我们就把喝鸡血改成喝红酒，取颜色很像的意义，又不会导致生喝鸡血引发一些什么身体问题。

根据资料上面的记载，还要有一份“金兰谱”，就是需要结义的人在上面写名字、按手印，我找了我一个会画画的朋友，帮我们画了两把扇子――这个地方有点模仿电影了哈――而且这两把扇子拼在一起的时候，画就可以连成一幅，这里公开表示感谢一下。我们在扇子上按手印，然后各执一把。整个仪式基本上就是这个过程，当然在这之前我们是专门测算了一下良辰吉日的，因为这个跟结拜人的生辰八字之类的都是要匹配的。

我觉得，有了这个仪式之后，我就是结拜过的人了，我会按照结拜誓言里面说的那样去做，去履行我的责任和义务，等到我以后老了回忆起来我也会觉得这是我做的一件与众不同的事情，我挺自豪的。

水下定情 订婚也要很隆重

陈璐25岁

可能很多人都会觉得婚礼搞得隆重一点就行了，像订婚仪式之类的完全可以从简甚至省略掉，可能是因为我受的教育很传统，我一直认为订婚也很重要，就好像古时候，订婚也要有个正式的仪式才行。现代人结婚，基本上都是跳过这个环节的。

当时我提出要办订婚仪式，其实还是遭到一定程度的反对的，一时现在基本上没人走这个仪式了，二是结婚典礼本来就要占用很多准备和操作时间，再加上一个订婚典礼，会占用更多的时间，但是我一再坚持，因为我认为如果连一个仪式都没有的话，那么我没有办法确定这份爱情到底是什么程度的，是一份嫌弃仪式的爱情吗？

不过因为考虑到一些现实因素，很多繁琐的仪式还是简略了，放鞭炮改成踩气球，男方祭祖的过场免去了，因为我们都是外地人，等他祭祖回来可能坐飞机都要等上两天，但是用系有红线的戒指、聘礼、汤圆、点心这些还是要按照古礼来。男方该准备的我都列好了单子，女方要准备的也都是精心挑选的，我也邀请了我爸爸从老家过来参加订婚仪式，因为在订婚仪式上，他是一个很重要的人物，男方的聘礼等都需要由他接收。

订婚仪式到这里都还是比较陈旧的一些仪式和规矩，这些仪式过后，我们安排了一个水下订婚仪式，因为我男朋友是游泳教练，我们能够认识就是因为游泳，我当然就是落水被救的那个灰姑娘了。现在我已经学会了游泳，而且有教练的指导，水平自然还是要比一般好一点。因为当初是在水下定情，所以订婚也想在水下完成，如果以后条件允许，还打算举办水下婚礼，不过那个肯定更麻烦一些，穿婚纱潜水之类的，难度会比较高。

我们交换订婚戒指这些仪式都是在水下完成的，我们是冲破了重重阻力才让这个水下订婚仪式实现，毕竟家里人还是会担心我们的安全，其实熟悉水性的人都知道，只是一会儿的时间，不会出什么问题，何况还是两个熟悉水性的人。

我对自己策划的这个水下订婚仪式还是很满意的，现在身边的朋友到了订婚结婚的年龄，也都会提起这件事情，我也希望他们能够拥有自己独一无二的订婚仪式。

五花八门的新奇仪式

离婚仪式

2011年6月19日，太原57岁的原丽（化名）与丈夫王健（化名）举办了一场隆重的离婚仪式，女主角原丽希望通过这个仪式向众人宣告自己不愉快的婚姻彻底结束，今后从头再来，抛弃过往，迈向新生活。在离婚现场，有婚庆公司专门安排的程序，豪车、乐队、离婚宴，一个都不能少。女主角原丽之所以选择举办如此豪华的离婚仪式，是因为她自己认为“当初坐着八抬大轿嫁进来，走的时候也要风风观光，各项仪式一定不能少！”在离婚仪式上，原丽当众撕毁自己与出轨丈夫的结婚照片，宣告这段并不幸福的婚姻到此结束，而为了表示自己勇敢告别过去开始新生活的决心，原丽也别有用心地把离婚典礼的日期选在了自己的结婚纪念日。

最浪漫的求婚

前不久，一名美国男子为了向心爱的女朋友求婚，在一个电视节目组的帮助下，策划了一场超级浪漫的盛大求婚仪式。之所以说它盛大，是因为动用了多名群众演员来配合完成这个仪式。仪式开始于一个餐厅，男主角故意让女主角妮基以为他出了轨，正当女主角悲伤得泪流满面的时候，全餐厅的人们开始跳起了欢快的舞蹈，当妮基最终被领到男主角面前，男主角请求她嫁给他时，妮基悲伤的眼泪早就换成了感动的泪水。这场求婚仪式有很多人参与，参与的群众演员们都感受到了这对情侣的幸福，妮基也因此被称为全球最幸福的女人。

第8篇：现代中式婚礼仪式流程范文

婚庆行业/培训

一、香港婚礼市场稳步增长

二、海外婚纱摄影和蜜月旅行支出增长迅速

据香港婚礼管理协会调查发现，99%的受访新人会拍摄结婚照，当中10%会选择拍摄3辑或以上，个别新人更拍摄7辑，反映新人乐于以婚照留下美好回忆。近年新人到外地拍摄婚照情况，也有上升趋势，热门拍摄婚照地点包括日本、关岛及欧洲等地。调查也显示，选择留港拍摄婚照的受访新人比例创新低，只有67%，较去年下跌5个百分点。负责调查的婚嫁专家林寄韵称，香港经济情况向好，新人普遍乐意花更多钱筹备婚礼。她指出，新人在蜜月旅行方面的消费不断提高，有个别收入不高的新人，竟愿意在蜜月旅行中入住每晚收费8000元的温泉酒店，足见新人对婚礼的重视。另外，印度尼西亚Q里岛及马尔代夫，也属近年冒起的蜜月旅行热点。

三、香港婚庆培训模式

（一）香港婚庆教育培训机构情况

香港增长迅速的婚礼市场需要大量专业人员，香港培训婚庆专业人才的最早和最大的机构是香港婚礼管理学院（The Wedding Management Academy），简称WMA，于2007年成立，是香港首间培训婚礼行业专业人员的学院。WMA为香港婚礼管理协会 Hong Kong Wedding Management Association （HKWMA） 直辖学院，HKWMA是香港法定的专业婚庆管理团体。学院在促进国际婚庆业培训发展及工作支援上扮演著重要角色，为香港迅速发展的婚庆行业注入专业人员。HKWMA更籍着与全球具权威的行业协会合作或联盟、签署协议、设立相互认可机制，进一步与国际间紧密合作，使婚庆业更专业。

香港婚礼管理学院2006年首创“国际认可婚礼统筹师文凭CWP”及”国际认可活动策划师CEP”等课程，为香港市场创造出“婚礼行业”这个新兴行业，让市场对婚礼专业人士有认同并且有需求。

（二）香港婚庆教育培训模式

婚庆行业的专业化已经是大势所趋，只有透过高学历、高资历的导师，以及高质素的课程内容、专业化的教材、高标准的准则才能培育出婚礼行业的专业人士，香港WMA的教学方式不同于一般大学教育，更加突出实务能力。

1、学员对象及资格： 香港对婚礼策划师培训的学院资格没有严格限制，任何有兴趣或有志成为认可婚礼统筹师或活动统筹师的人员都可以参加，无须工作经验，采取走读式培训方式，一般在3 个月内完成培训，但由于婚礼策划涉及到营销、法律、活动筹划等多方面基础知识，因此参加培训的学员具有较高综合素质。

2、专业学习。学员学习包括各种婚礼常识、婚礼预算表、婚礼计划书、顾客服务技巧、婚礼服务文件、销售技巧、合同及协议书、婚礼筹备表、见证过程、酒店、酒楼宴会流程、中西礼仪、大今姐、婚纱摄影、Wedding Day 婚礼摄影、新娘造型、发型及化妆、新娘形象及礼仪、婚礼司仪、婚宴饮食配合、危机处理及应变、婚展销售技巧、广告及宣传渠道、求职及面试技巧。学习模式采取课堂教授、个案研讨、小组讨论、婚礼策划实习、 参观交流、模拟婚礼活动策划。

3、师资情况。WMA香港婚礼管理学院作为培训婚礼行业专业人员的婚礼统筹专业学院，要求导师不但在学术上拥有高学历及专业资格，更更有广泛的业界经验。而专家顾问团亦集合了行业专家及知名的婚礼协会、公司等社会各界的代表。

4、实务及考察。婚礼策划是事务性很强的职业，香港婚礼策划培训在抓好学员基础理论学习的基础上，大力加强学员实务能力的培养，加强婚礼统筹管理及实务操作，婚礼宴会统筹实践，婚礼场地考察，中式婚礼见证实习，婚礼进场仪式实习，新人证婚仪式实习，接送迎娶仪式实习，晚宴音乐衽攀迪埃香港婚纱摄影实习，海外婚礼实习。

5、职业发展及专业提升。WMA为了做好学员毕业工作，安排在职培训、工作转介及实习经验，推荐学员参与工作转介及婚礼统筹实习计划被成功转介，参与活动统筹、行业考察及直接聘请。学员毕业后投身婚礼统筹及活动策划行业相关工作职位，例如婚礼统筹师、活动策划、专业司仪、场地阎谩⒒槔窕ㄒ丈杓啤⒒檠绮呋、海外婚礼服务、婚礼美术设计、新娘造型设计及市场推广行业管理及行政工作。 安排同学间工作转介及引导，为顾主推荐，介绍有潜质婚礼统筹学生。毕业生可投身婚礼管理、活动统筹、宴会管理及有关之行业，从事客户关系管理、客户 服务、零售或营销及市场推广等相关工作。主要被婚嫁商户聘请，包括：美容 、发型、宴会、酒店及酒楼、婚礼统筹、花店、婚纱、婚礼百货、保险服务、旅游、展览、广告业、婚礼服务公司、珠宝首饰、蜜月旅游。

第9篇：现代中式婚礼仪式流程范文

当今，中国人有更多的机会走出国门，与美国人发生各种各样的关系。中国人和美国人之间的通婚数量近几年也一直在增加。因此，了解两国不同的婚姻习俗是十分必要的。婚姻是一种文化现象，作为这一文化现象重要组成部分的婚礼，则是一个人的一生中最重要的事件之一，是确定丈夫和妻子之间的关系正式成立的公开仪式。它是人类社会的共同制度之一。婚礼是一个开始，从那个时候，夫妻俩住在一起，彼此互相帮助共度终身。因此，所有美好的愿望，在这个特殊的日子变得更加有意义和有价值。然而，每一个国家，都有很多不同的婚礼习俗。随着社会的发展和全球化的影响，各地区婚姻文化也在不断的变化。本文就传统婚礼在中国和美国之间的差异，例如：从结婚准备、地点、服装到仪式等来分析探讨其、价值取向、道德观念、不同的思维模式等等方面的原因，以及中国和美国之间婚礼仪式和文化的融合。

一、比较中国和美国的婚礼文化

（一）准备工作

在古代中国，婚姻基本上是由父母包办。而在结婚之前，他们不应当频繁的直接接触，所以媒人是必不可少的。在媒人的帮助下，两个人取得联系。这个过程包括以下几点：第一，男女双方的名字。新娘和新郎的父母将考察双方的生辰八字是否匹配。如果匹配，新郎将要送订婚礼物给女孩的家人。订婚即为协议准备结婚。之后，双方将讨论结婚的日期和新郎迎接新娘的流程。

美国人的婚礼则不一样。当要举行一场婚礼时，人们会在报纸上刊登公告。公告通常包括新娘、新郎和他们的父母的名字和预计将举行婚礼的时间。在婚礼前一个月，夫妇俩会给亲戚和朋友送婚礼请柬。更重要的是，在美国，男人和女人可以自由地与对方联系，他们的父母不会干涉。当他们陷入彼此相爱，并决定住在一起，男人总是以一个浪漫的方式向女方求婚。我们经常会看到这样的一幕，一名男子拿着红玫瑰和戒指，单膝跪地请求女人嫁给他。如果女方答应他，他们会选择一个愉快的一天举行婚礼。女人会改变她的姓氏和名字，随她的丈夫。

（二）结婚地点

对于中国人来说，结婚是人的一生中最为重要的事情之一，中国人喜欢隆重而热闹的婚礼，所以总是可以看到人们在自己的家中或酒店举行婚礼。举办婚礼时，夫妻双方将邀请所有的亲戚。伴随着锣鼓声，鞭炮声，人们围坐在一起，共同见证着这对新人的甜蜜时刻。你能够感受到婚礼现场那热闹红火的气氛。

美国人则喜欢在教会或其他地方举行他们的婚礼。婚宴往往是在户外举办派对。与中国相比，他们的婚礼显得不是那么的“热闹”。他们只是邀请了一些他们的亲属和朋友。中国婚礼的主色调是红色，从传统观点来看红色是喜气的颜色。中国人崇拜红色，红色是幸福和成功的象征。红色代表吉祥，幸福和良好祝愿。在中国传统婚礼上，婚纱礼服的颜色也为红色。在当天的婚礼仪式，新娘穿着红色的礼服，并戴着花环和官服用一块红色的面纱遮着脸。新郎则身着一个红色的的长衫外套搭配一顶红色宽边帽，骑着马来到新娘的家，去接他的新娘。所有的东西都是红色的，包括新房，衣服，娶亲的轿子，接亲所带聘礼，花球，花轿和楹联上都处处可见“幸福”的红色大字。

在美国西部，白色是首选色。在美国人的眼里，白色代表美丽，纯洁和尊严，白色也被视为圣洁的象征。因此，整个婚礼显得十分庄严。西式婚礼的主色调是白色。新娘也穿白色的东西。新的东西，必须是已经属于一个快乐的已婚妇女，以确保传输的幸福。新娘必须穿新衣服，即使再婚。通常情况下，新娘穿着白色的婚纱，因为它代表一个新的开始。此外，新娘需要一些物件。例如，她母亲的珠宝。这表明了她父母对她的爱和关怀。

（三）婚礼

在中国，新郎去新娘家，迎娶新娘和护送她的的新娘坐在轿车里。一路上仪式现场的音乐和鞭炮的声音从来没有停止。当他们到达婚礼地点，仪式便按照举行婚礼的幸运时间开始。随着主持人口令，新娘和新郎拜天地，再拜他们的父母和对方的亲属。他们会问候他们的父母，喝他们的幸运茶。父母会给他们一些礼物，以示对他们的祝福。最后，他们将跪地感谢对方。然后，他们将会到他们的婚房。闹完洞房后，仪式结束。人们总是等待着观看新郎掀起新娘的面纱，并“”伴郎或伴娘。

在美国，婚礼仪式通常安排在美国教会。在结婚当天，所有的朋友和亲戚都来参加婚礼。随着婚礼进行曲的节奏，一个正式仪式便开始了。新娘与她的父亲手牵手步入神圣的教堂。然后，牧师开始主持婚礼。他招呼客人，谈婚姻的意义。然后他会问新郎和新娘彼此一生的承诺和许愿结婚誓言。然后进行一个蜡烛仪式和鲜花仪式。伴随着全体人民的祝福，这对夫妻交换誓言，并互相交换指环。这是婚礼的重要组成部分。双方誓言后，牧师为我们祷告，然后宣布他们是夫妻，他们在亲戚和朋友的良好祝愿下互相亲吻，这是婚礼的高潮。

（四）婚宴

婚礼仪式结束后，在中国，人们坐在一起，享受婚礼晚宴。此时，新娘和新郎向所有客人一个一个敬酒以表谢意。在婚礼上，花生，瓜子和糖果，是必要的小吃。第二个最令人兴奋的事情是，闹洞房。在此期间，新娘和新郎的好朋友，兄弟姐妹可以进入他们的房子，玩游戏和调侃新婚夫妇，尤其是新娘。他们可能会使用很多的手段，使新娘感到尴尬，而给别人带来欢笑。它可能会持续到一天或直到次日凌晨。因此，新婚之夜对于中国的新婚夫妇的确是一个挑战。这种风俗可追溯到两千多年前。当然，父母也会在他们的床上扔些糖果，特别是红枣，花生，洛根和葵花籽。此外，他们将带来一些健康活泼的孩子，这意味着一种早生贵子的期望。