树立正确的人生观价值观精选(九篇)

第1篇：树立正确的人生观价值观范文

【关键词】人生观；价值观；世界观

人生就是一次旅行。在这次旅行中，有些人一开始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在确定目标后，他可以披荆斩棘一路向前，最终到达他所预期的人生目的；而有些人从一开始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在没有目标的情况下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青脸肿、头破血流，而结果却是碌碌无为，虚度一生。为什么会有这样完全不同的两种人呢？我觉得这和一个人的人生观、价值观、世界观是有着密不可分的关系的。

所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么。具体来说就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人的人生观基本包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观恋爱观等等。一个人所处的社会地位，生活环境以及个人的生活经历、文化素质、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观，也就决定了他是一个高尚的，脱离了低级趣味的人，还是卑鄙、狭隘、自私的人。

所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力；如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准；如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。

价值观是后天形成的，是在社会化的生活中逐渐培养、发展形成的。一个人所处的的社会环境，包括家庭、学校等对其价值观的形成都具有重要作用，它是一个人在知识不断积累和经历不断丰富的情况下逐渐形成确立的，一个人的价值观一旦确立，就具有了相对的稳定性，所形成的这种价值取向和行为定势，是不会轻易改变的。但是就人类社会的发展而言，随着社会环境的不断变化以及人类的繁衍生息，社会生活中的人的价值观也会不断的变化着。但总的趋势是新的价值观挑战传统价值观，而在各种内外因的共同作用下，新的价值观战胜传统价值观，价值观的变化是社会发展的前提，同时也是社会发展的必然结果。

所谓世界观，就是一个人对世界的总体的、根本的看法。世界观的基本问题就是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，我们把世界观划分为唯心主义世界观和唯物主义世界观，这是两种根本对立的世界观。世界观是在社会实践中产生的，是对社会存在的反映，任何新世界观的形成和确立都是建立在旧的世界观的基础之上的，是对旧的世界观的继承和发展。一个人认识世界和改造世界所持有的态度和采用的方式是由这个人的世界观决定的。正确、科学合理的世界观可以为这个人认识世界和改造世界提供正确的方法，而错误的世界观则会把这个人的实践活动带上歧途。

人生观、价值观、世界观三者是辩证统一的，它们三者决定了一个人的人生高度、宽度和深度，一个人有怎样的世界观就有这样的人生观，有怎样的人生观就有怎样的价值观。人生观决定你想做一个什么样的人，世界观决定了你对世界的认识，从而促进你对人生的认识与理解，与此同时它决定了你对人和社会的认识，也就确定了你的价值观，而价值观则直接影响到你做每件事，这种行为准则决定了你做还是不做一件事，以及你在这件事上所付出的努力。所以说人生观、价值观、世界观这三观对一个人的影响是巨大的，人生观决定了一个人的人生追求，世界观决定了一个人的思想高度，价值观决定了一个人的行为准则。

所以说树立正确的人生观、价值观和世界观对我们每个人都是至关重要的。尤其在面对现在这个充满了各种诱惑的世界时，更应该要树立马克思主义世界观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的的基本原理，具体问题具体具体分析，解放思想、实事求是，一切从实际出发来解决我们在现实生活中遇到的各种问题。其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤；作为一名教师教书育人；作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的；而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以说一个人只有树立了正确的人生观、价值观和世界观，他的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。

【参考文献】

[1]思想道德修养与法律基础（2009年修订版）[M].高等教育出版社，2006.

第2篇：树立正确的人生观价值观范文

我认为共产党员的先进性，从根本上取决于共产党员是否树立了正确的世界观、人生观、价值观。有句话说，先进不先进，首先看思想。而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确，是否科学。世界观、人生观、价值观决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界、道德情操和行为准则。因此，我们作为共产党员，要保持先进性，首先必须牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。可以说世界观、人生观、价值观问题是保持先进性的核心问题。

一、什么是世界观、人生观和价值观？

世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。每个人都有自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的。由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同，世界观也有所不同；人们因其根本利益、社会地位，以及对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，由此形成不同的世界观。在过去我们讲阶级斗争的时候，一个人的阶级立场、阶级属性在很大程度上决定着一个人的世界观。世界观这个问题也是社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的世界观。

人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度，人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的体现。一般说来，人生观的基本内容包括人生目的（即为什么活着？或者倒过来说活着为什么？）、人生态度（是积极态度还是消极态度？是及时行乐还是努力奉献？）和人生评价，这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等等是人生观的更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。

价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现。简单地说，价值观回答什么问题呢？回答值不值的问题，就是这件事这样做有没有价值、价值大小的问题。一个人的价值观在某种程度上也反映了一个人的人生观,也反映了世界观，直接制约着人们的思想和行为。

到此为止，我讲了这么三个概念，这三个概念串联起来说就是：世界观是关于世界的根本看法，人生观是关于人生的看法，价值观是回答在人生当中什么事认为值得或不值得，以及它的价值大小。这三者是这样一个关系。

世界观、人生观、价值观是一个有机的整体，有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观，人生观、价值观是世界观的重要组成部分，又是它的具体体现。人生观与价值观紧紧相连，人生观决定价值取向，价值观引导人生走向，人生观和价值观又丰富着和发展着世界观。

下面我举几个例子来说明什么是世界观、人生观和价值观，以及它们相互之间的关系。

我们学辩证唯物主义和历史唯物主义的时候，接触的第一个基本观点就是：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的。”这很经典的四句话就属于世界观的范畴，就是回答对世界的根本看法。世界是什么样子的呢？世界是物质的；物质怎么样呢？物质是运动的；运动怎么样呢？运动是有规律的；规律怎么样呢？规律是可以被认识的。承认这个观点的就是唯物主义，而且是辩证唯物主义。因为辩证唯物主义引进了运动，引进了发展，引进了变化，引进了可知论，就是规律可以被认识。哲学上分为两大阵营，唯物主义和唯心主义，就是根据世界观的不同而区分开的。大家知道，黑格尔是一个辩证法的大师，但是他是一个唯心主义者，黑格尔的《小逻辑》可以说是集辩证法之大成的著作，他把运动的形式、运动的矛盾、运动的规律解释得非常深刻，是一个辩证法的大师，但他在回答世界的本源、世界的本质的时候却陷入了唯心主义，他认为世界的本源、世界的本质是绝对精神。唯物主义者认为世界的本质是物质，黑格尔认为是精神，而且是绝对精神。因此黑格尔从哲学上说是一个唯心主义的哲学家，但同时他又是一个辩证法的大师。再比如大家熟悉的牛顿，他是一个科学家，发现了万有引力定律，应当说科学家的世界观应该是非常科学的，但也不尽然。牛顿研究经典力学，他寻找最终的推动力，最后结论是上帝是最终推动力，又回到唯心主义。他认为世界是运动的，各种力在相互发生作用，但最终的推动力找不到了，找到了上帝，他也是个唯心主义者。我们共产党人最起码应该是一个唯物主义者，讲到共产党员的先进性，一个最起码的要求，你必须是一个唯物主义者，如果你是个唯心主义者，从本质上讲你不适合做共产党员。

问题。问题也是世界观问题。一个是有神论，一个是无神论。有神论和无神论是世界观在领域的一个延伸、一个表现。共产党员当然必须是无神论者，不能信仰任何。但实际情况是，由于这么多年来放松了教育，我们许多共产党员实际上是信的，更有一些党内腐败分子就是求神拜佛，搞封建迷信活动，说明世界观上出了问题。在中纪委五次全会上，总书记到会作重要讲话，举了若干例子，一个就是黑龙江省委的原副书记、后政协主席，也是党的高级干部。这个人不信马列信佛法，家里设有一个很大的佛堂，供着菩萨，还有一幅对联，上联是：菩萨保我做大官，下联是：我做大官供菩萨。她是这么一个世界观，把自己的政治命运完全和菩萨联系在一起。更为让人匪夷所思的是，她被“”后不检查自己，她怎么说呢？她说：“菩萨啊菩萨，我供了你这么多年，你也不保佑我”。她把自己的一切都交给了菩萨，自己犯了罪不检讨，反倒怪菩萨没有保佑她，腐朽到了极点，和共产党员相差十万八千里。再一个就是原来的河北省委常委、常务副省长，这个人就是求神拜佛，每一步的升迁之前都去请教大师，我能不能升？要达到升迁的目的我要做什么？他是一个大贪官，贪了好几百万，他贪的钱不是自己挥霍了，相当一大部分就给了大师。这个人也是不信马列信神佛。因此，世界观问题太重要了，这绝对不是一个虚的概念，而是一个实的概念，而且是事事管着我们，指导着我们，影响着我们的世界观。

历史观。用不同的世界观来观察社会历史问题，就形成了不同的历史观，主要分为两大派别，即唯物史观和唯心史观。唯物史观认为，社会发展是一个自然历史过程，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。随着生产力的发展以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，人类社会必然由低级走向高级，社会主义必然代替资本主义，最终实现共产主义。共产党到目前为止就是信这个，你如果不信，说共产主义到哪年哪月能实现？那你就是理想信念出了问题，那就叫做动摇了。因为唯物史观不是杜撰出来的，是社会发展规律。唯心史观则相反，它把现存社会形态凝固化，神圣化，以为是不变化的，什么都是万岁的，资本主义万岁，资本主义永远倒不了。在对待人民群众的态度上，二者也有本质差别。

再举人生观方面的例子。用一定的世界观看待人生问题，就形成了人生观，所以说人生观也是世界观。

在《钢铁是怎样炼成的》这部影响巨大的名著中，奥斯特洛夫斯基写道：“人，最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。’”这是无产阶级革命者的人生观。这是典型人生观的表述，这也是基本的人生观问题，实质上我们每一个人都时时刻刻面临着来回答自己的一生怎么度过的问题。

伟大的共产主义战士雷锋这样看待人生：人的生命是有限的，为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。这是雷锋的人生观，活着就要为人民服务。

与进步的革命的人生观相反，也存在个人主义、利己主义、腐朽没落颓废的人生观，比如有一种人生观就是“人生苦短、及时行乐”，雷锋说生命是有限的，这个人生观也说生命是有限的，但结论不一样，这个结论是：人生这么短暂，赶紧及时行乐吧。就不讲奉献，而是只讲享受。还有一种人生观，是极端利己主义的，叫做“人不为己、天诛地灭”，人活着干什么呢？“人为财死、鸟为食亡”，就是为了财。

对待金钱的态度，它又反映了一个人的人生观，也反映了一个人的价值观。对待金钱，有的人认为“金钱万能，有钱能使鬼推磨”；但另外还有人认为不是这样，就是人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。犯罪分子、就是被金钱带入了坟墓。这就是对金钱的态度，也是反映了人生观。

价值观就更丰富了、更具体了。匈牙利著名爱国诗人裴多菲有一首广为流传的诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。他把生命、爱情、自由三种都极其珍贵的东西进行了比较，结论是自由具有最高的价值，为了自由，生命和爱情都可以扔掉，这就是价值观，他回答什么最值得的。这就是裴多菲的价值观。

革命先烈夏明翰在奔赴刑场时大义凛然地喊出“砍头不要紧，只要主义真”的豪言壮语。在共产党人看来，主义，也就是我们的信仰，比自己的生命都珍贵，“主义”具有至高无上的价值。

孙中山先生主张“天下为公”，这是他的政治理念，也是一种价值观。

在《为人民服务》这篇文章中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的；替法西斯而死，替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这里讲的是生死观，实际上也是价值观，就是回答怎样死是值得的，怎样死是不值得的。

再譬如对读书的价值判断。在中国的封建社会，有所谓“万般皆下品，惟有读书高”的说法，就是一种典型的价值观，当然这也是一个有很大偏面性的价值观。

所以，价值观、人生观、世界观不是空泛的大道理，不是虚幻的东西，而是实实在在、如影相随、伴我们终生的东西。只要是个活着的人，只要你有思想，你就受世界观、人生观、价值观的支配，无非是你受什么样的世界观、什么样的人生观和什么样的价值观的支配。

二、共产党员应当和必须树立什么样的世界观、人生观和价值观？

简要地说，共产党员应当而且必须树立科学的世界观、正确的人生观和价值观。这个问题意义至关重大。***同志曾经指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要问题。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出成绩来。”***同志讲，世界观、人生观是首要的问题。当前，我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党所处的环境、党所肩负的任务、党员队伍的状况都发生了重大变化。新的形势和任务，对共产党员的先进性提出了新的更高的要求。因此，中央作出开展保持共产党员先进性教育活动，首要的就是使广大党员干部自学地学习实践“三个代表”重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，牢固地树立起科学的世界观、正确的人生观和价值观。

那么，共产党员应当和必须树立的科学的世界观、正确的人生观和价值观包含哪些重要内容呢？

马克思主义的一个基本观点是：人是社会关系的总和。人不是孤立的处于自然状态的人，共产党员更不是孤立的处于自然状态的个人。共产党员是工人阶级的先进分子，是有阶级属性的。马克思主义另一条基本原理是：社会存在决定社会意识。工人阶级的阶级地位和历史使命决定了它的思想意识，决定了它的世界观、人生观、价值观。作为工人阶级先锋队的共产党员就必须使自己的世界观、人生观、价值观符合于工人阶级的阶级地位和历史使命。

马克思主义世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义，她是无产阶级认识世界改造世界的武器，也是我们共产党员所应当树立和必须树立的世界观。马克思主义世界观第一次正确地揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律，实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的有机的高度的结合和统一，因而是有史以来最科学最进步的世界观。

一个半世纪以来，“马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外，在世界的一切文明语言中都找到了拥护者。”马克思主义和俄国具体实际相结合，形成了列宁主义；和中国革命的具体实际相结合，产生了思想；与当代中国改革开放的实际相结合，形成了邓小平理论。和二十一世纪的任务，特别是当今世界的一些基本问题的回答和解决相结合，形成了“三个代表”重要思想。马克思主义一脉相承的发展历史，也是马克思主义世界观的发展历史。因此，我们说我们是一个共产党员，首先就得相信马克思主义的世界观，相信社会主义最终要战胜资本主义，相信人类社会从低级社会走向高级社会是不可抗拒的，还得相信马克思主义的几个历史阶段的成果。邓小平理论继承和发展了马列主义、思想，比较系统地、初步地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要和基本的问题，是当代中国的马克思主义。马列主义、思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。掌握马克思主义世界观，在当代中国，就是要掌握马列主义、思想，特别是邓小平理论。

***同志反复强调，领导干部一定要保持政治上的清醒与坚定。他指出，近年来一些党员干部“在考验面前就已经打了败仗，有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了，有的甚至堕落成为社会的蛀虫和罪犯，归根到底就是这些人在世界观、人生观上出了问题。”这是极其深刻的。事实证明，政治上的清醒与坚定，归根到底来自共产主义理想和社会主义信念，源于对社会历史发展规律及趋势正确把握的科学世界观。科学世界观，对社会主义、共产主义信念，对社会主义必然战胜资本主义历史趋势的坚信不疑，是共产党人的精神支柱和力量源泉，事关党和社会主义事业的生死存亡。丧失了这些，就丧失了共产党人最重要的人生观、价值观，丧失了灵魂，丧失了精神支柱。而丧失了灵魂，丧失了精神支柱，就如同行尸走肉，或者跟死了一样。一旦精神支柱崩溃了，什么错误行为、犯罪行为都是接踵而至的事情，都是不可避免的。所有腐败分子的犯罪根源都是世界观出了问题，他们根本就不信马列主义了，不信共产党这一套了。信什么呢？相信给自己找一条后路。找什么后路呢？在国内贪一大笔钱，然后存到国外的银行当中，一旦共产党不行了，马上抽身就走，这不就叫做理想信念动摇了吗？他如果认为共产党会长期执政、永远执政，他会去找后路吗？凡是找后路的，凡是的都是对共产主义、社会主义、对党的事业丧失了信心。归根到底是世界观出了问题，这个道理一点都不复杂。不是需要开几天的理论研讨会才能弄清楚的，这个道理就这么简单。这些人曾经先进过，也曾经优秀过，如果不先进、不优秀，他也当不了党的高级干部，那么他什么时候出了问题？就是从他的世界观出了问题那天起，就是从对社会主义祖国丧失信心的那天起。所有的贪官在最后检讨时都痛哭流涕，都有一句共同的话：放松了世界观的改造，这是真的。

共产党员应当树立怎样的世界观？简要地说，就要树立马克思主义的科学的世界观，树立辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观。它的内涵就是对马克思主义几个阶段的成果的真信、真学、真用。现在很多人开会，别看他在那讲，实际他自己不信，他讲的东西是准备给别人的，不是准备给自己的。因此，不论在任何时候、任何条件下，只有牢固树立马克思主义世界观，才能抵御各种错误思想的侵蚀和影响，在任何考验面前站稳立场。树立马克思主义的世界观，是对每个党员干部的基本的和根本的政治要求，不能有丝毫的含糊。

共产党员的人生观应当是怎样的呢?在社会主义市场经济条件下共产党员应当坚持什么样的人生观呢?这是现实生活提出来的问题。为什么要提到市场经济呢？市场经济是讲利益的经济，是物欲横流，利益高于一切。共产党人在市场经济条件下能够独善其身，能够树立正确的人生观不容易，不简单。正因为不容易、不简单，所以提出开展先进性教育，筑牢思想防线，别放弃正确的人生观。那就是坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法看待人生，把无产阶级和广大人民群众的根本利益视为最高利益，把全心全意为人民服务视为人生的最大价值和乐趣，把为在世界上消灭一切剥削制度，实现共产主义的远大理想而奋斗作为人生的最高目标。这是迄今人类历史上最科学、最进步、最崇高的人生观，是共产党人必须坚持的唯一正确的人生观。说它最科学是因为它是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的，说它最进步，它是以人民的利益为根本利益，说它最崇高是因为它是利他主义的，而不是利己主义的。

同志把无产阶级人生观概括为“为人民服务。”这是十分深刻和精辟的。邓小平同志一贯大力倡导为人民服务的人生观。***同志进一步从改革开放和社会主义现代化建设的新的实践出发，尤其是针对目前一部分党员干部中脱离群众现象比较严重这个情况，更把为人民服务的问题提到了执政党的首位问题。

那么，我们应当树立的全心全意为人民服务的人生观的内涵是什么？我理解有三大基本点：一是把为人民服务作为人生的目的。认为对人民群众的态度问题，是区别无产阶级人生观与剥削阶级人生观的分水岭。这一点很重要，对人民群众的态度是区分无产阶级人生观与剥削阶级人生观的分水岭。剥削阶级也可以一般地说为全体人民谋利益，但实际上只是为本阶级谋利益。只有共产党人，只有共产主义运动，就像《共产党宣言》说的那样：过去的一切运动，都是少数人和为少数人谋利益的运动，唯有共产主义运动才是多数人的和为多数人谋利益的运动。共产主义了不起，共产党了不起，为什么呢？就是因为共产党公开宣布没有自己的阶级私利，她的利益就是全体人民的利益。共产主义运动不是少数人的运动，而是多数人的运动，不是为少数人谋利益的运动而是为多数人谋利益的运动。我说的这些话，都是《共产党宣言》的话，是老祖宗的话，1840年就讲过的话，这是不能忘的话。二是把为人民谋利益作为一切社会活动的根本出发点。在这个问题上，我们党的几位领袖都有明确的表述，邓小平同志讲要把以“人民高兴不高”、“人民拥护不拥护”、“人民答应不答应”、“人民赞成不赞成”作为衡量我们工作是非得失的根本标准之一。***同志的“三个代表”的第三个代表就是代表最广大人民的根本利益。同志讲情为民所系，权为民所用，利为民所谋，都是为人民谋利益。所以全心全意为人民服务的第二个观点是一切社会活动的出发点和落脚点。三是把党、国家和人民的利益放在个人利益之上。个人利益有时会同党、国家和人民的利益发生矛盾，在有矛盾的时候，党、国家、人民的利益具有至高无上的地位，个人利益应当服从，应当牺牲。

在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史条件下，对每个党员干部特别是领导干部的人生观提出了新的考验。自觉践行为人民服务的人生观，正确处理干群关系，运用手中权力为人民服务，为群众谋利益，视名利淡如水，视事业重如山，这是对我们的一个基本要求，也是一个相当高的要求。因为现在，我们的时展了，理论也发展了，但是我们在处理与人民群众利益的问题时，处理与党的关系的问题上，我认为我们的思想退步了，不如革命战争年代，也不如五十年代。现在衡量一个干部好不好的标准实际上是很低的，只要不违法乱纪，只要在制度允许的范围内享受了该享受的，这就是好干部了。而过去，强调共产党员吃苦在前，享受在后，是提倡吃亏的。建国初期同样级别，只要是共产党员，工资就得比非党人士要低一块，咱俩都是十三级，我是个党员，我拿的钱要比党外人士拿的少。这就是当年提倡的价值观和人生观，共产党员是要讲奉献的。那么住房，先让群众住上好的房子，我最后再住进去，现在哪有这样的事？只要是不多贪，不多占，不住两套，谁也挑不出毛病来，按说这样是不对的，是没有达到比较高的境界的，这就是现状。更不用说不少党员千方百计地谋取个人私利，而且以损害群众的利益为代价，这就很不应该。

共产党人的价值观又是什么样子呢？有那些内涵呢？共产党人的价值观是无产阶级世界观和无产阶级人生观的重要组成部分，具有鲜明的社会性和阶级性。为大多数人谋利益不但是一个人生观，它同样是一个价值观。它认为为人民谋利益是值得的，这就叫做价值观。这些基本的范畴都是相通的，都是相联系的。价值观就是时时刻刻回答我做这一件事值不值以及它的价值大小。用我们共产党人的观点来看，什么是值得的呢？就是为人民谋利益，为人民谋幸福，努力地工作，无私地奉献，这个很值。为了个人的名、权、利去追逐，去跑官要官不值得，这就是价值观。为了这些东西去犯法，也不值得，为了这些东西丢了脑袋，就更不值得，这就是价值观。价值观也是生死观，价值观出了问题，脑袋也可能丢掉。价值观问题也是必须解决的迫切问题，因为世界观、人生观、价值观对我们每个人都是个现实的问题，每个人都回避不了，因此每个人都必须树立正确的人生观、价值观。

在这里我想说一下我的世界观、人生观和价值观。当然从大的方面说，当然是要树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，这是没有问题的，这叫大而兼之。具体到我本人，我自己所坚持、信奉的东西是什么呢？在这里交流一下。

在世界观方面，我认为一定要尊重客观，顺应潮流，改造自我，与时俱进。这是我在世界观方面所奉行的准则。为什么要尊重客观？因为一个人只能尊重客观，认识客观。客观就是世界，世界是个什么样子你只能去认识它，去适应它。要顺应潮流，孙中山讲世界之潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。人要顺着潮流，这也是个世界观，你不能逆着潮流来。现在是努力建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，这就是个潮流，我如果不跟着这个潮流，那是根本的世界观出了问题。在世界观和自我之间，在主观和客观方面要改造自我，要使自己适应客观，不能倒过来，让世界按照我的意志来运转，那是不可能的。还要与时俱进，永远不落后，永远跟上时代的步伐，。

在人生观方面，为人民服务应该是基本的人生观，在我这个位置，就是要为全局三百多职工服务。但具体化为一个准则，就是好好做人，做个好人。好好做人是一个态度，做个好人是目的。我可能做得还不够，我要努力去做，一定做个好人。好好做人，做个好人也不容易。我对自己的要求是这样的，要扮演好自己所承担的社会角色，在自己的父母面前做一个好子女，在自己的儿子面前做个好父亲，在自己的妻子面前要做个好丈夫，在自己的上级面前做个好下级，在自己的下级面前做个好上级。我现在当局长，我就要做个好局长，我现在是个党员，我就要努力做个好党员。我们都按照这些方面去做，人生观也就解决了。把这几个角色都做好是不容易的，把这几个角色都做好那就是为他人谋利益的，就是一个很高尚的人。

在价值观方面，我认为最值得追求的就是所谓三不朽：就是古人讲的立德、立功、立言。所谓立德，就是在道德上一定要达到很高的境界，要保持、要发扬一些好的美德，和前面说的做个好人是一致的。所谓立功，就是做事。一定要做点事业，现在我们每个人都有一个岗位，这个岗位就是事业的平台，它不是别的，不是待遇的平台，当然与待遇是挂钩的，主要是个事业的平台。让你干什么，让你创业，让你干活。立功就是干事创业的意思，立功就是做事。所谓立言，就是一些理念、一些想法能够成立，能够留下来，能够发生作用，发生影响。比如说，我到省局工作后，特别主张统计文化，在全省成了一个品牌，可以说在统计文化方面是立了点言的。再比如，我提出为经济社会发展服务是统计工作第一要务的指导思想，目前也被广为接受。金钱、地位、权力等东西都是身外之物，都应当把它看得非常轻。应当看重的是立德、立功、立言，看重品行和名声。我在几次大会上都把我的心迹向大家作了袒露，我现在还是这样做的，还是这样要求自己的。在我看来，我把名声看得比利益更重。我当这个一把手，有没有权呢？人事任免权、财物的分配权，还是很有权的。要想谋取点利益也是能谋到的，但是我把名声看得比利益更重，我很看重、很关注三百多名同志对我的评价，我希望在我离开统计局长这个岗位的时候，得到一个评价就是这个局长比较公道，比较忠厚，是为大家办事的，不是为自己谋私利的。如果能得到这个评价，我就感到无上的光荣。但是，我想得到这个评价也不容易，必须严格地约束自己，在很多事情上跟自己过不去，最后才能得到“这个局长还不错、还办了点事、还不贪”的评价。刚才，我为什么联系自己呢？先进性教育就得把自己摆进去，必须联系自己的工作实际、思想实际，必须敢讲真话，而且世界观、人生观、价值观对每个人来说都是现实存在的问题，应该把自己摆进去。

三、树立正确的世界观、人生观和价值观是保持共产党员先进性的必要条件

共产党员的先进性是由其思想、理论和行动来决定和体现的，树立正确的世界观、人生观和价值观，是始终保持共产党员先进性的前提和必要条件，如果一个党员的世界观、人生观和价值观不正确、不科学、甚至出了问题，那么其先进性就根本无从谈起。因此，共产党员和党的干部要树立和坚持的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、人生观、价值观，坚持这个有史以来最科学的世界观和最高境界的人生观、价值观。如果我们真正树立了这样的世界观、人生观、价值观，就会变得精神高尚、眼界开阔、胸怀坦荡、生活充实，就能够坚持正确的政治方向，科学地观察事物、准确地判断形势、分析问题，在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受住各种风浪的考验；就会彻底冲破追逐一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为人民为民族为集体的利益奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。这是一种很高尚的境界和要求，树立了这样的世界观、人生观、价值观，就能够抵制一切金钱、美色、权利等的引诱。这就如说的，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人，要达到这个目标不容易，但我们要向着这个目标努力。我们要通过树立正确的三关，最终成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人。

我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造与建设年代以及二十多年来的改革开放的年代，涌现出无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性。而他们之所以先进，无一例外地都是与他们树立了正确的世界观、人生观和价值观分不开的。

郑培民同志是新时期领导干部的优秀代表，是践行“三个代表”重要思想的典范。郑培民同志在20多年的领导工作中，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，一心想事业，一切为人民，以自己的崇高追求和模范行动，以亲民、爱民、为民的公仆形象，赢得了人民群众的衷心赞誉。郑培民之所以能够始终如一地保持共产党人的先进本色，就在于他非常重视世界观的改造，自觉加强世界观的改造，牢固地树立起科学的世界观、正确的人生观和价值观。我们都要象郑培民同志那样“做官先做人，万事民为先”，把党的性质、宗旨和指导思想铭刻在头脑里，内化为自觉意识，落实在行动上。党的队伍中有成千上万个时代的先进分子，雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森、吴天祥、李国安、徐洪刚、任长霞、牛玉儒等同志都是其中杰出的代表，他们的事迹都很感人，在他们身上有一个共同的特点，就是他们都树立了科学的世界观、正确的人生观和价值观。他们既是人民崇敬的英雄、学习的榜样，又是一个个普普通通的共产党员、平平凡凡的战士。***同志概括为“英雄精神的实质是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献”，一语道出了真谛！为人民服务是共产党人世界观、人生观的核心内容；艰苦奋斗，无私奉献是共产党员人生价值观的实践体现。

而与此相反的是，有的党员干部理想信念淡薄，内心世界空虚，对工作不是奋发有为、锐意创新，而是因循守旧、贪图安逸，满足于“当一天和尚撞一天钟”，有的甚至忘记了党的宗旨，蜕化变质，腐化堕落，成了权力、金钱、美色的俘虏，走上违法犯罪的道路。比如，他对共产党缺乏感情，共产主义理想信念一直比较淡薄。他曾埋怨说：“共产党没有给过我什么好处。”在他看来，入党为做官，做官为发财。由于理想信念不坚定，面对国内外复杂的政治形势，迷失了方向，经受不住改革开放和发展社会主义市场经济的考验，在政治上与党离心离德，从而走上了腐败堕落的不归之路。从小家里很穷，穷得吃不上饭、穿不上衣，他放牛、砍柴、种田都干过，每天上学要跑4公里路，还要挑10公斤萝卜到镇上卖，挣钱买书本、交学费，至死，他的脖后还留有小时候被扁担磨破的疤痕，为了支持他上学，两个姐姐都中途辍学。成为党的高级领导干部，他应该感谢党和人民。但他在功成名就后，却热衷于疯狂“捞钱”，生活上腐化糜烂，个人主义、拜金主义、享乐主义把他推向了邪路。这个教训极其深刻，其心理失衡导致了行为的失范，人生观、价值观出现了扭曲，人生的道路发生了偏离。首先是其心理失衡了，与那些老板、大款相比，他感觉自己应该得到的比这要多，所以其心理失衡了，心理失衡必然导致了行为的失范。选择了公务员、选择了做党员干部，就意味着选择了清贫、选择了奉献，要想发财就别当干部，你就去办公司。可是许多腐败分子想鱼和熊掌兼得，既想赚钱又想当大官，这种人是早晚要出事的。

***同志反复告诫我们，每一个领导干部都要经常想一想，参加革命为什么，现在当干部应该做什么，将来身后应该留什么。这“三个想一想”发人深省，我们在座的每一个党员干部面临着这三个为什么，参加革命为什么？那就是为了全人类的解放，不是为了自己；现在当干部应该做什么？那就是为人民服务；将来身后应该留什么？应该留下一身正气、两袖清风。只有精神的东西是永存的，生前纵有广厦千间、金钱百万，死后也带不走一点，人不能把金钱带入坟墓。所以，***同志的这三个为什么太深刻了。我们党历来教育广大党员特别是党的领导干部要认识到自己手中的权力是人民赋予的，只有全心全意为人民服务的义务和责任，没有利用职权和职务之便谋取任何私利的特权，当个人利益和人民利益发生矛盾时，应当始终无条件地把人民利益放在第一位。要像同志所要求的那样，“树立正确的权力观，坚持立党为公、执政为民，真正为人民掌好权、用好权，做到夙兴夜寐、勤奋工作。”只有从根本上解决好世界观、人生观、价值观问题，牢固树立为党和人民的事业不懈奋斗的信念，艰苦奋斗的精神才能在自己的思想深处真正扎根，在建设中国特色社会主义的伟大事业中，才能始终保持一个共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

共产党员的先进性是具体的而不是抽象的，在不同的历史时期有着不同的内涵和体现。在新民主主义革命时期，对党员先进性的要求，就是要站在反帝、反封建、反官僚资本主义斗争的第一线，冲锋陷阵，不怕流血牺牲。在今天新的历史时期，党员先进性集中体现在“三个代表”重要思想的内涵当中。判断一个党员具有不具有先进性，主要看他能不能代表先进生产力发展要求，能不能代表先进文化的前进方向，能不能代表最广大人民群众的根本利益，这就是“三个代表”的要求。为什么我们这次党员先进性教育要以“三个代表”为主要内容，因为“三个代表”是今天党员先进性的主要标准，而为了保持这个先进性就要坚持“三个代表”。

四、怎样树立正确的世界观、人生观和价值观，永葆共产党员先进性

怎样树立正确的世界观、人生观和价值观，首先我们要树立辩证唯物主义观点，就是说的，人的正确思想是从哪里来的，是头脑中固有的吗？不是；是从天上掉下来的吗？不是；人的正确思想，只能是从实践中来。不是我们头脑中固有的，也不是从天上掉下来的，而是靠我们长期的学习、实践形成的，特别是在长期艰苦复杂的环境中实践考验形成的，它源于我们对党的理论、纲领、路线、方针和各项政策的认同，来源于对党的理论和党的奋斗目标的学习和认同，也源于长期的党性锻炼和修养。因此，我们要树立正确的“三观”，就要着重解决以下几个问题。

第一，要高度重视学习。和平时期共产党员要树立正确的“三观”，首要的是坚持不懈地学习研究马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这是树立正确的世界观、人生观和价值观的基础，是基本功。列宁曾经说过：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”做到这一点，只有靠学习。列宁一生读了很多书，也是读书的一生，所以我们要成为一个共产主义者，要树立正确的世界观、人生观、价值观，就要学习，就要读书。***同志指出：“一个人如果善于学习，不仅有马克思主义理论知识，有政治经济学知识，有社会主义市场经济知识，有资本主义市场经济知识，而且有科学技术知识，有文艺方面的知识，这有利于确立正确的世界观、人生观，有利于把自己的认识建立在科学基础之上，这样工作起来就会得心应手，就会感觉到精神饱满，感觉到人生真正的价值。”有知识的人，知识比较丰富的人，是精神比较饱满的人，是充实的人，很少发生精神空虚的现象。反过来说，长期不学习就容易精神空虚。读好书就是同高尚的人谈话，读书使人充实，读书使人聪明，读书使人努力，读书使人高尚，就要学习。我们读书首先要读马列，还要读政治学、经济学、历史学、文学，一个人只有知识很丰富，境界才高尚。只有不断地加强马克思主义理论学习，才能在政治上保持清醒的头脑。不努力学习和掌握马克思主义理论，就不能正确认识人类社会发展的客观规律，对共产主义、社会主义的信仰就不可能建立在科学理解的基础上，因而也不可能是牢固的，就会在各种错误思潮和腐朽生活方式的冲击下丧失抵御能力。我国的改革开放和社会主义现代化建设进入了攻坚阶段，我们面临着复杂的形势，要适应新形势，完成新任务，必须坚持马克思主义的政治方向、政治立场、政治观点，遵守政治纪律，提高政治鉴别力、政治敏感性，防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。要做到这些，不学习、不用科学的理论武装思想是不行的。没有科学理论的武装，就不能确立正确的世界观、人生观、价值观，也就不可能有高度自觉的政治意识、坚强的党性和共产党人的浩然正气。因此，我们要抓住这次开展共产党员先进性教育活动的机遇，把它作为进行系统理论学习的有利时机，静下心来认认真真地学，变“要我学”为“我要学”，确保学习效果。

同时，学习的目的应当是多层次的，也就是说，学习不仅是为了增加知识，更为重要的是为了明事理，为了提升精神境界，为了树立正确的世界观、人生观和价值观。说，人是要有点精神的，但精神境界不是天生的，而是在学习和实践中培养和塑造的。讲正气，必须养正气，刘少奇同志《论共产党人的修养》就是解决这一问题的，加强修养就要不断地学习和读书，知识多了，本领就会增大，精神境界就会提高。读书使人高尚。在这方面，老一辈革命家为我们做出了光辉的榜样。一个不读书、不学习的人，必然会鼠目寸光、趣味低下。改革开放以来，面对市场经济条件下出现的新形势，一些人之所以犯错误，甚至犯罪，一个很大的原因就是不读书、不学习，不注意提高自己的思想境界。学习是完善自我的一个重要途径，人只有不断学习，不断升华自己，最后才能不断达到崭新的境界。人无完人，金无足赤，人们都有追求真善美的愿望，都有完善自己的愿望，怎么完善，只有学习，学习有用的东西，学习好的东西来完善自己。学习是培养高尚的人、纯粹的人、有道德的人、全面发展的人的唯一途径。

第二，不断地坚定共产主义理想和信仰。理想信仰是一个人的生存之本，是一个人的精神支柱，也是力量源泉。我们的革命前辈，在敌人酷刑面前不怕死，不怕酷刑，忍受着常人难以想象的痛苦，是什么支撑着？就是精神在支撑着他们，是为共产主义奋斗终生，他们的力量源泉也是这种精神。在长期的革命斗争中，克服了常人难以想象的艰难困苦，靠的就是信仰。信仰是世界观、人生观和价值观的核心。在不断坚定共产主义信仰方面，老一辈无产阶级革命家给我们树立了光辉榜样。

深受全党全军全国各族人民衷心爱戴和尊敬的伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、军事家，党和国家、军队的卓越领导人同志，信仰共产主义，青年时代为着探求救国救民的真理，舍弃少将旅长官位和俸禄，历尽千辛万苦，冒着生命危险先后三次寻找中国共产党，从滇蜀辗转到上海，从上海风尘仆仆至广州，孙中山会见了他，劝他回滇军重振队伍，或到美国留学。找共产党的决心丝毫不为所动，又漂洋过海，奔波到法国马赛，进入巴黎，在马克思主义的诞生地德国柏林，终于会见了中共旅欧总支部负责人，于1922年11月底光荣地加入了中国共产党。立下誓言：“终身为党服务”。他对党忠贞不渝，为人民幸福奋斗半个多世纪，高风亮节，堪称全党楷模。

“北伐名将”、新四军军长叶挺，在被囚禁五年多后，1946年3月4目获释，他从监狱走出来，想要做的第一件事就是：“申请参加中国共产党”。在参加中共代表团召开的欢迎晚会后，叶挺连夜挥笔疾书，向同志和中共中央发出电文：“我决心实现我少年的愿望，加入伟大的中国共产党，在你们的领导下，为中国人民的解放事业贡献我的一切。请求中央审查我的历史，是否合格。”一代名将，被囚禁五年多，不为高官厚禄所诱，一心向着中国共产党，向着中国人民的解放事业，这是一种多么坚定的信念，何等崇高的追求啊！

战斗中被捕，两个士兵满以为可以从这个共产党“大官”身上发一笔横财，结果分文全无，简直令其百思不得其解。在敌人的牢房里，用敌人送来写悔罪书的纸张，写下了一个共产党人的爱与恨、追求与献身精神，他所著的《可爱的中国》、《清贫》向世人昭告：“敌人只能砍掉我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”其理想的坚贞不渝，革命者清贫廉洁、无私奉献的高贵节操，为祖国解放勇于牺牲的浩然正气，撼人心魄，光彩照人。革命先烈的高风亮节值得我们好好学习。

***同志指出：“对于当代中国共产党人来说，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这是我们最崇高的人生追求。没有这样的理想、信念，就不可能成为一个真正的共产党员。”要做一名合格的共产党员，特别是要经受住革命征途上的种种考验，在关键时刻，在各种风浪中，都能够坚持正确的政治方向，站稳党的立场，始终不渝地为实现共产主义而奋斗，就必须牢固地树立共产主义理想和信念，在顺利的时候要坚定，在遇到困难和挫折的时候更要坚定。说：“沧海横流，方显英雄本色”。如果在理想信念上发生了动摇，那就动摇了我们根本的政治立场，也就必然会偏离正确的政治方向，丧失革命意志，就必然会丧失做共产党员的资格。我们要把这次教育活动作为一次坚定共产主义理想信念的大好机会，认真把握，努力学习，切实坚定自己的信念。

第三，把改造主观世界作为终生任务。先进性不是与生俱来的，也不是一成不变的。过去先进，不一定现在先进；现在先进，不一定意味着将来先进；在工作岗位工作的时候先进，可能到了59岁就不先进了，这就是59岁现象，存在有权不用过期作废的思想，这正是丧失了先进性的表现，不保革命晚节。所以说，一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事，一贯地有益于人民，一贯地有益于革命，这才是最难的。所以说人一辈子做好事，一辈子先进不容易，就要改造自己的主观世界。我们每个人的世界观、人生观和价值观，都难以保证是完全正确的，随着时代和实践的发展，原来正确的有些也可能过时了甚至不正确了，所以必须把改造自己的世界观、人生观和价值观作为终生任务。在这个问题上，我们要向同志学习。我们敬爱的，一生爱人民，自幼抱定“为中华崛起”而奋斗的远大志向，为人民鞠躬尽瘁。在漫长的革命征途上，他一直以“活到老、学到老、改造到老”为座右铭，在45岁时还自订了《我的修养要则》，他的一生，是为中国人民求解放谋利益的一生，也是不断进行自我改造的一生，他的坚强党性和伟大品格烛照千秋。每个愿意做一名中国工人阶级的有共产主义觉悟的先进战士，都应该以同志为楷模，终生不忘改造自己，就要使自己与时俱进，使自己永远保持先进性，提高自己和完善自己。

第四，加强党性锻炼和修养，经受住各种考验和诱惑。共产党人有崇高的信仰，坚强的政治力量，共产党员也是人，也有七情六欲，也有各种利益诉求。共产党员也有物质需求，这就时时刻刻对我们进行着考验。恩格斯曾引用资产阶级社会学家的一段话：人啊人，一半是野兽，一半是天使。人的本性中确有“恶”的倾向。但是人之所以成为人，之所以区别于动物，就在于人有理智，人有思想，人有约束，大的约束是党纪国法，人如果犯了错误、做了坏事，党纪国法就要处罚，这种处罚最高的成本就是生命，要付出生命的代价。我们作为共产党人，作为无产阶级先进分子，还要有更高要求，那就是自我约束，要用先进性来自我约束。共产党员不仅要靠法律来管好自己、靠制度来管好自己、靠党纪来管自己，更重要的是要靠自己管好自己。自己管好自己怎么管？就要靠世界观、人生观、价值观来管自己，就要加强党性锻炼、加强党性修养。面对商品经济大潮，我们怎样坚守自己的精神家园，就要靠宗旨意识，靠党性观念，靠比较高尚的人格和人生追求。人要看追求什么，什么值得什么不值得，如果视金钱、权利、地位为身外之物，就能抵御诱惑，如果把这些当作人生目的，就会时刻使自己受到困扰。有两句古话叫做：事能知足心常乐，人到无求品自高。人之所以容易犯错误，就是因为欲望太多，容易犯错误。人的活动有一个总开关，这个总开关就是世界观、人生观和价值观。古人就已经提倡：君子爱财，取之有道；君子好色，发乎其情，止乎其理。人要靠法律、制度来管，但更要靠自己来管自己。作为共产党员来说，要使自己活动的总开关—世界观、人生观和价值观时刻处于正确、有效、不失灵的状态，惟有不断加强党性锻炼和修养，提高自己抵御各种诱惑、经受住各种考验的能力。

我国现在已经进入发展社会主义市场经济的新的历史时期，这是一场历史性的伟大变革，希望与困难同在，挑战与机遇并存。我们每个党员遇到的新矛盾、新挑战会层出不穷，面临的新考验更为严峻而复杂，能否坚持党性，保持党的光荣，做名副其实的共产党员，是摆在每一个党员面前的一道现实考题。面对商品经济大潮带来的诱惑，党员队伍中有那么一些同志经受不住考验，多年坚守的精神家园放弃了，党性观念淡化了，宗旨意识淡忘了，奉献精神减弱了，开始追逐金钱、权力、美色，被“香风”吹懵了方向，被“糖弹”击倒，“翻船溺命”甚至结束了自己的终生政治生涯。无数事实说明了一个道理：无论是在革命战争年代的枪林弹雨中冲锋陷阵，还是在和平环境条件下，党员的党性修养和锻炼丝毫不能忽视，党员改造世界观一刻也不可放松。长期不懈地加强党性锻炼与修养，努力增强自己的无产阶级党性，是做合格党员的必由之路，是争当优秀党员的终生之路。尤其在建立社会主义市场经济体制，实现中华民族振兴的跨世纪时代，共产党员一旦放弃世界观改造，一旦丧失了共产主义的理想信念，背离全心全意为人民服务的最高党性原则，就会身败名裂，走向党和人民的反面。只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，努力实践“三个代表”的要求，才能始终站在时代潮流的前头，永不自满，永不懈怠，永葆共产党人的先进性。

第五，要有道德，重操守。一个人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一个人有没有气节，有没有操守，主要是看他的道德气节、道德操守，良好的道德操守是正确的世界观、人生观和价值观最经常的反映和折射，必须大力养成。有的人很缺德，一个缺德的人根本就不配做共产党员，根本就不可能说他树立了正确的世界观、人生观、价值观。所以我们要努力提高自己的道德水准，人要有点操守，就要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，不能随波逐流。要特别重视养成良好的职业道德，就是要实事求是，讲诚信。良好的社会信用是建立和规范社会主义市场经济秩序的重要保证，也是形成社会主义道德风尚的重要基础。党的十六大明确提出要“健全现代市场经济的社会信用体系。”党的十六届三中全会又明确提出：“政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”山东省委、省政府作出了全面推进“诚信山东”建设的决定。因此，诚信建设既是促进社会主义市场经济健康发展的迫切需要，也是社会主义精神文明建设的重大课题。

我局从实践“三个代表”重要思想的高度，从全局和战略的需要出发，积极打造以“诚信永远，服务无限”为核心理念的统计文化品牌—“诚信鲁统”。诚信统计是统计的灵魂和生命线。道德的一个核心是诚信，这对我们统计工作特别重要，统计工作就是要讲诚信的工作，诚信统计的本质，是求两个“真”：一是求真实；二是求真理。所谓求真实，就是要把发展的真实情况反映出来，这是统计的基本职能。要牢固树立“诚信统计”的理念，逐步提高统计数据质量，坚决不出假数，使我们的统计数据经得起群众的检验，经得起实践的检验，经得起历史的检验。所谓求真理，就是要通过对统计数据的分析，认识和把握发展规律，提出建议。把发展进程中带有倾向性的、规律性的东西不断提炼出来、总结出来，逐步形成对发展进程的真理性认识，这应成为我们统计部门孜孜不倦的追求，也是我们的价值所在、贡献所在。求得两个“真”，离不开诚信，离不开道德，我们统计的职业道德就是诚信，不出假数，不讲假话，不提供假情况，这也是党性。我们干部之间，包括家庭之间也要讲诚信，以诚待人。如果每个人都讲诚信，以诚相待，我们的心胸就会宽阔，生活就会很愉快。

第六，坚持知行统一，努力有所作为。世界上所有的事物，叫做知易行难，认识世界还是相对容易的，但改造世界却很难，我们要树立正确的世界观、人生观、价值观，不能只是认识，更重要的还是要做，要去付诸实施，要坚持知行统一，坚持在实践中树立正确的三观。认识世界是为了改造世界。有了正确的世界观、人生观和价值观，就要努力将其付诸实施，碌碌无为，无所作为，就根本谈不上共产党员的先进性。现在我们统计工作面临一个大好的机遇，这就是社会对我们的统计需求越来越高。现在对我们统计部门的需求，不仅有各级党政领导，还有广大企业即市场经济主体，还有广大的社会公众，对我们的需求越来越大，与日俱增，这是形势好的最重要的原因，我最感到鼓舞的就是这一点。大家都很忙，这是好事，说明党委、政府用得着我们，说明对我们有需求。统计工作的地位越来越提升。我认为现在统计工作的地位达到了历史上最高的时期。省委书记张高丽同志指出：统计局是重要的经济综合部门，是大的经济综合分析部门，是大的宏观综合部门。韩寓群省长指出：统计局的工作越来越重要，在政府实施职能转变，加强宏观经济协调中发挥不可替代的作用。韩省长的讲话给我们一个重要的信号：统计部门也具有宏观调控的作用和职能。过去都说计委、银行、财政是宏观调控部门，没有说统计局是宏观调控部门，这是对我们工作定位的又一个概括提升。省委副书记高新亭同志亲自给我打电话说：“统计局的工作不错，一定会全力支持你们的工作，社会治安状况和安全感调查请你们继续协助搞好。”省委领导直接给我们提出统计需求，这是好事，我们要无条件地提供优质服务，在服务中提升我们的地位，实现我们的价值，也实现我们的人生追求，那就是我们在社会上在这个世界上叫做有价值有地位。因此，我们统计工作做到今天太不容易，太难得，我们要倍加珍惜。

第3篇：树立正确的人生观价值观范文

关键词：青少年；引导；人生观；价值观；世界观

树立正确的人生观、价值观和世界观对我们每个人都是至关重要的。尤其在面对现在这个充满了各种诱惑的世界时，更应该要树立马克思主义世界观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的的基本原理，具体问题具体具体分析，解放思想、实事求是，一切从实际出发来解决我们在现实生活中遇到的各种问题。

人生观、价值观、世界观三者是辩证统一的，它们三者决定了一个人的人生高度、宽度和深度，一个人有怎样的世界观就有这样的人生观，有怎样的人生观就有怎样的价值观。人生观决定你想做一个什么样的人，世界观决定了你对世界的认识，从而促进你对人生的认识与理解，与此同时它决定了你对人和社会的认识，也就确定了你的价值观，而价值观则直接影响到你做每件事，这种行为准则决定了你做还是不做一件事，以及你在这件事上所付出的努力。所以说人生观、价值观、世界观这三观对一个人的影响是巨大的，人生观决定了一个人的人生追求，世界观决定了一个人的思想高度，价值观决定了一个人的行为准则。

一、当代青少年的思想行为近况

当代青少年大多属于“90后”，出生于革新开放后的中国，成长于充满竞争的社会。面对竞争他们自信满满，但残酷的竞争也给他们带来了巨大的精神压力。由于他们容易接受新鲜事物但社会经验和生活阅历不足，辨别能力的欠缺，导致他们对于新鲜事物和复杂社会新不足的理解往往简单化、片面化、极端化，容易受到不良思想的影响。他们的独立意识普遍较强，迷信权威并习惯于用自己的判断标准审视不足。他们不愿受到束缚，不愿与家长分享情感。但同时，他们又不得不依赖于家庭的供养，缺乏自立的精神。他们有强烈的自我实现意识，但他们多数人过分关注个人的感受和收益，从而导致在团队活动中为获得个人价值或满足感而忽略集体利益或其他成员的权益及感受，缺少基本的团队忠诚度和责任感。

二、引导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观的原因

当代青少年是我国建设高度文明的社会主义国家的骨干力量，也是具备先进科学文化知识的新世纪的人才，是推动科技发展社会进步的主要动力。学校阶段是进行知识积累的阶段，也是世界观、人生观和价值观真正确立起来，完善起来的重要时期。

（一）树立正确的世界观、人生观和价值观对青少年的学习工作起着决定性的作用

中国科技的发展，社会的进步主要依靠的是人才，而优秀的人才必须具有正确世界观、人生观和价值观。由于世界观、人生观和价值观指引着青少年今后人生发展的方向和生活追求的道路，故要在今后的学习工作生活中保持高尚的人格和操守，清醒辨别是非，坚定不移地朝人生正确的方向前进。

（二）正确的世界观、人生观和价值观是青少年获取科学文化知识的永恒动力

当代青少年要牢固掌握科学文化知识，就必须持有正确的学习目的、永恒的学习动力和科学的学习策略，而这一切的基础是正确的世界观、人生观和价值观。当代青少年只有树立了正确的世界观和人生观，才能朝着正确的目标努力。

（三）正确的世界观、人生观和价值观是当代青少年树立全心全意为人民服务思想的源泉

全心全意为人民服务是共产主义人生价值观的核心。共产党员的人生价值应体现在为人民服务的实践之中。如果我们只是为自己或自己的小世界而活，那人生的意 义是很有限的，只有为国家、为社会、为民族而奋斗的人生，才是有意 义的人生，才是光荣的人生。

三、当代青少年树立正确的世界观、人生观和价值观的引导策略

世界观是指人们关于整个世界及人和世界的总的看法和认识，人生观是指对人生的看法，也就是对于人类存活的目的、价值和意 义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。价值观是人们对价值不足的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。

（一）应树立积极的学习心态

作为一名青少年，首先必须增强学习的主动性，认真学习马列主义思想，正确的运用发展的辩证的观点和矛盾的策略去解决不足；其次，还要加强学习，提高自己的专业技能来应对将来工作和生活各种挑战。

（二）要认真进行思想改造，强化责任意识

当代青少年除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，强化责任意识，要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，开展批评和自我批评，克服任性和自私。对于由于自身理由引起的不足要勇于承担责任，做能担当的大学生。还要敢于质疑错误的思想观念、腐朽的生活方式，要勇于接受他人的监督。

（三）明辨是非，把握好自己的言行

现在各种“文化”和“主义”充斥着整个社会，比如非主流，享乐主义等等。在这些思潮的影响下，一些青少年没有正确面对灯红酒绿的形形的这些现象，甚至有的青少年沉迷其中，还美其名曰“增长社会经验”，等等。对于此类的思潮，必须要有正确的认识，明辨是非，坚决抵制，否则，你原来树立的正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所侵蚀 。

（四）积极参加社会活动，培养全心全意为人民服务思想

青少年要利用空闲时间参加一些有意义的活动，例如去养老院、社会福利院、特殊学校等地做义工，勤工俭学，等等。一方面能够帮助别人，另一方面在帮助他人的同时提高了自身的素质，也增强了对社会的责任感。

当代青少年必须树立正确的世界观、人生观和价值观，这是个漫长而艰苦的过程，人的认识是不断进步的，是螺旋上升的过程，甚至还会走一些弯路，所以要明确目标，坚定地向前追求。只有这样，才能成为像同志所说的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。

【参考文献】

第4篇：树立正确的人生观价值观范文

我们作为21世纪的主人，新一代的知识分子，树立正确的世界观、人生观和价值观，有着十分重要的意义，而这一节课主要认识了正确的世界观、人生观、价值观。这些对于提高广大党员和干部的思想觉悟，培养社会主义的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，保证我国的现代化建设，能够沿着社会主义道路向前发展，有着重要的意义。我们要怎样才能树立正确的世界观、人生观和价值观呢，我认为身为学生的我们要从下面几个方面做起。

第一，认真学习是必要的。不仅仅要学习科学的文化知识，还要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。当然，除此之外还应该学习其他方面的知识扩大自己的知识范围及认知面。

第二，要认真进行思想改造进。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程。要想认真地自我改进，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督，始终坚持自己正确的思想方向。只有这样，才能达到改造的目的。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。任何事情都要有自己的看法，不能随波逐流。在当代世界，生活是丰富多彩的，有很多场所是不适合我们的，其吸引力是巨大的，但是我们要控制住我们欲望，时刻记住我们的使命，不能随波逐流，时刻严厉要求自己。

第四，做到全心全意为人民服务。为人民服务的宗旨是每个党员都应该履行的，我们要时刻为人民着想，不要以自我为中心，做为入党积极分子我们要起到表率作用，把人民利益放在第一位。

因此，必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，我们必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

第5篇：树立正确的人生观价值观范文

敬爱的党组织：

要树立正确的世界观、人生观、价值观，这是从小老师教导我们的道理。然而，每个人的三观却又是不尽相同的，因为不同的生活环境，接触的人文事物的不同，都会对一个人的认知产生或深或浅的影响。但是总的来说，符合科学的，适应时展的，有利于自身和他人的价值观念都是能被我们所接受的。

党课上，老师的“你曾今最后悔的决定”和“自觉的最满意的决定”这两个问题发人深省。不少同学都发表了自己的看法。我自己对此也有着深刻的体会。从小学时的玩耍嬉闹，到了中学的叛逆唯我，再到如今的对自身未来的深度思考，心智逐渐成熟稳重。在十几年的学习过程中，也受到了许多的教育，渐渐学会去考虑他人的感受，去正确面对人生的挫折，去勇敢追求未来的光明。

然而不可否认的是，在这个社会竞争日趋激烈的当代社会，升学和就业的双重压力困扰了许多人。节假日的各种补习班使得多少孩子没有了欢乐的童年，眼前的除了作业便是各种辅导资料。同时心理脆弱似乎也愈发在我们这一代加剧，因为爱情的失利，学业的失败而选择轻生的例子已经屡见不鲜，也有不少人的价值体系狭隘，拜金主义，一味地追名逐利，换来的又是什么？被腐蚀的心灵还是庸碌的生活？ 反观另一群人，他们淡泊名利，乐善好施，生活朴实，却积极乐观，也许他们没有豪华的别墅，没有拉风的轿车，但他们却乐衷于公益事业，给社会送去一份爱心。我觉得这就是一种健康的价值认知，这就是当代的雷锋精神。他们的精神世界充实而又有意义，有强烈的社会存在感与满足感。而对于一个合格的中国***员来说，马克思主义人生价值观更有意义，全心全意为人民服务，而这一点可以从多为他人着想，多帮助他人中看出，哪怕贡献再小，却也是十分有意义的。

胡主席在今年的五四讲话上说：“祖国的未来属于中国青年！民族的光荣属于中国青年！”是啊，我们肩负着历史的使命，我们有责任去树立我们正确的人生价值观，只有这样，才能不负历史的重托！

第6篇：树立正确的人生观价值观范文

【关键词】人生观；价值观；高职生；职业生涯规划

一、高职教育培养目标和高职学生的特点

（1）高职教育培养目标。几年来高职教育迅速发展，为社会培养了大量的适用性人才，这与目前社会的人才市场和高职院校培养目标是密不可分的。高职教育培养的是与我国社会主义现代化建设要求相适应的，掌握本专业必备的基础理论和专门知识，具有从事本专业实际工作的全面素质和综合职业能力，在生产、建设、管理、服务等第一线工作的高级技术应用性人才。它既不同于普通高等教育培养的理论型、设计型人才，又不同于中等职业教育技能型人才。在当今改革的大潮中高职院校的毕业生非常适合社会的需求。（2）高职院校学生的特点。相对于本科院校来说，高职学生心理素质不高，对自己要求不严，缺少责任感 ，没有良好学习的习惯，注意力易分散，兴趣容易转移，没有一个明确的奋斗目标。而相对于中职的学生以及社会上的青年来说，高职学生又是时代的精英，他们有知识、有文化、有能力、懂业务。因此我认为高职学生确实是当今社会需要的经济适用型人才，优秀的高职毕业生，有知识、懂业务，即有理论知识，又有实际能力，能够独自承担某一方面的工作。

二、高职学生接受职业生涯规划教育意义

职业生涯规划又称职业生涯设计。它是指个人与组织相结合，在对个人职业中各方面的因素进行测定、分析、总结，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析，结合社会需求，确定最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。职业生涯规划由职业准备期开始一直到职业衰退期，涵盖了人生的美好时期，它要解决的是个人怎样在职业领域得到发展、取得成绩等。高职学生进行职业生涯规划，不仅能帮助自己实现职业目标，更重要的是认识了自己，明确自己的优势和缺点，确定未来的职业发展方向，制定学习期间的奋斗目标，取得专业资质，为谋求自己的理想职业去做各种准备。

三、高职生职业生涯规划现状

大部分高职学生进入高职院校是盲目的，他们没有一个明确的奋斗目标，对未来能干什么，想干什么，怎么干什么，没有一个明确的规划。具体表现在如下几方面：（1）不了解自我。大部分学生对自我认知只是在兴趣、爱好、性格、特长、优缺点等方面，对于自己的价值观、能力、态度、意志力等方面的心理品质缺乏认知，更不能把自己的特长、专业与未来职业很好的联系起来。过于强调兴趣爱好，而忽视专业特长，使得专业与未来的职业不符，这也造成部分高职生不爱学习某些专业课的因素。（2）不知道将来做什么。一部分高职生并没有考虑专业和未来的职业关系，更谈不上对自己的人生、职业的影响。所以相当一部分高职学生不爱学习知识，不爱学习专业技能，将要毕业时还没有想好做什么工作，能做什么工作。还有些同学追求多个目标，同时进行着各种不同的努力，不分主次，对自己的职业发展方向很迷茫。（3）缺乏职业生涯规划意识。在校高职生普遍缺乏职业生涯规划意识，职业生涯规划理论可以帮助学生测评自己对的职业兴趣、职业能力、行为风格、职业价值观、个性特征，自己适合的工作岗位。如果高职生对自己的职业生涯规划好，就会提前进入未来的职业角色，就会有针对性地学习专业知识和专业技能，为将来职业发展打好基础。

四、高职期间如何规划职业生涯

高职生普遍存在着步入高职院校后，就放松了自己，加上高职学习以自主学习为主，没有初中、高中时那样的家长和教师看护，所以多数高职生不爱学习，也不学习，只是临近期末的时候才忙几天课本，所以到了毕业的时候，知识和能力储备不足，这些都影响着高职生求职和就业，以及未来的发展。因此高职学习应该在步入高职院校后就规划好人生目标。一年级主要的任务是学习基础课和专业基础课。基础课能提高高职学生的个人素质，比如说：语言表达能力、写作能力、分析判断能力、英语能力，这些每周每天可以安排一项进行锻练和提高。专业基础课是为未来的工作岗位而设置的，像餐饮管理专业的烹饪原料学、石油院校的经济管理专业的石油地质、石油工程等，这些专业基础课能够让高职生了解相关行业的知识，提升他们在未来工作岗位中的综合素质。所以应根据高职院校的课程设置，制定出自己的学习，努力学习。二年级是专业课集中的时期。这些课程的内容和未来的工作岗位直接联系，所以显得非常重要，一定要牢固的掌握好，所以除了学校的课程之外，还要查阅相关的资料、文献，进一步丰富自己的知识。同时也要考取一些必备的资质证书，如英语等级证书、计算机等级证书、汽车驾驶证、普通话证书、职业资质证书等。这学年取得的知识和各方面的证书会给他们的就业提升竞争力的。因此，二年级是高职期间关键的一年，这学期一定要刻苦学习专业知识、掌握专业技能，还要取得一些技能资质。三年级是高职学生实习、找工作时期。这一年高职学生不但要掌握专业技能，还要肩负着找工作的重担。学知识、掌握技能、考取各方面的资质都是为了未来的就业，高职学生的第三年是人生的关键时期，这时候如果把握了机会就会找到一份理想的职业，会改变一生的命运。

五、高职学生职业生涯规划的途径

高职学生的职业生涯规划以职业道德为前提，应用职业生涯规划的理论知识，客观地来完成。（1）培养职业道德意识。一是通过人生观、价值观的教育，使学生明确所在行业的职业道德。行有行规、家有家规、国家有宪法，教育高职学生遵守国家的法律、法规；遵守所在企业、行业的职业道德标准和各项规章制度，严格要求自己、提升自己的职业道德修养。二是通过具体的案例教育高职学生遵守职业道德标准。结合违背行业标准，工艺流程事例教育高职生了解违背行业标准、工艺流程的严重后果。也可以从主题教育活动，参加主题征文、演讲比赛，专题讲座、就业指导课等团体辅导的形式形强化他们的职业意识。（2）在教学中形成职业生涯规划方案。一是通过职业生涯课的教学，让高职学生制定出一份完整可行的职业生涯规划。根据在教学过程中所学习到理论知识--自我评估、外部环境分析、目标确定、实施策略和反馈评估这五个环节让高职生制定出一份详细的规划，要求方案应做到:各项分析要具体、客观，各项目标要明确、有可行性，各项计划要完整，有可操作性。二是通过专业课的学习提高职业素质。高职生在学习专业课的时候逐步了解本专业的历史、现状、发展前景，专业需掌握的职业道德，专业知识和专业技能，使自己的职业综合素质得到了提高。（3）在实践中认识职业环境。一是通过实习、实训、实践来培养高职学生的职业综合能力。院校应多安排高职生在校内实习、实训的教学，以及各项专业知识的大赛活动，鼓励学生积极参加社会实践活动，培养他们的团队、诚信、创新、敬业等职业精神。二是通过毕业实习、毕业设计感受职业生涯。高职生经过两年半的在校学习、训练后，就要去企业实习了，有的学生在高职学习期间就参加了某方面的工作，这些使他们较早地了解了工作环境、工作所需的知识、专业技能、职业道德标准、行业标准、企业文化、企业的未来发展前景。因此高职学生毕业参加工作后很快地进入工作角色，并会安心的工作，钻研业务，也一定会在工作做出优秀的成绩来。让我们帮助好高职学生规划好职业生涯，使他们尽快地投入理想的职业工作。

参 考 文 献

[1]乔德宝．大学生就业与职业发展指导[M]．同济大学出版社，2007

第7篇：树立正确的人生观价值观范文

世界观、人生观和价值观是人们对自己生命意义的看法，是对自己要干什么而不干什么的一种判断标准，是决定人们的观察和行为的重要因素。譬如，人们比较容易倾向于那些自己认为有价值的、自己看重的事情、经验或人。所谓“古松三态”就是这个道理：在木匠看来，古松是一根梁；在画家看来，古松是美的，是风景的组成部分；在种地的农民看来，古松可以遮阳，是一方荫凉地。他们都从各自的角度看到对自己有价值的东西。同样，不同年龄、不同身份、不同层次的人们所具有的价值观也就不尽相同。

现阶段中学生的世界观、人生观和价值观有如下特点：

第一，直观性：即中学生对人生和社会的看法是直观的，往往就事论事，而很难对人生和社会的复杂问题按照社会发展的规律去理解。

第二，粗浅性：中学生对人生和社会的观察往往是粗浅的，只对客观事物进行和粗浅的理解，基本上还是以个人的经验和理解去评价，不能透过现象看本质，也不能从纵横经纬方向进行深入透彻的判断。

第三，固执性：中学生已经有了一定的知识基础和社会经验，但由于其心理水平还比较低，所以他们在形成一定的人生观和世界观以后，往往会坚持很长时间，不会轻易改变。

当代的中学生是跨世纪建设有中国特色社会主义的主力军，他们的世界观、人生观和价值观如何，关系到他们的本质是否能够得到全面提高，关系到我国社会主义大业的兴衰。因此，我们必须加强对中学生进行世界观、人生观和价值观教育。

一、树立正确的世界观

世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。

马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践的结合，形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。这是科学、正确的世界观最具体、最生动、最集中的表现。

树立正确的世界观，中学生一定要尊重客观，顺应潮流，与时俱进。客观就是世界，世界是个什么样子你只能去认识它，去适应它，进而去改造它。要使自己适应客观，这样才能更好的发挥主观能动性。而顺应潮流，就是要把握时代的主题。现在是努力建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴时期，这就是个潮流，中学生如果不跟着这个潮流，那是根本的世界观出了问题。与时俱进，就是要永远不落后，永远跟上时代的步伐，走在时代的前沿，这样中学生才能看得更远。

二、树立正确的人生观

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。

正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。

树立正确的人生观，要有坚定的理想信念和正确的人生态度。中学生应当追求崇高的理想和高尚的品格，时刻严格要求自己，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

三、树立正确的价值观

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。

中学生正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求他们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。他们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是他们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，最核心的就是学会如何做人；做一个有理想、有道德、有高尚情操，有利于社会、有利于国家的人。这就要求他们每个人必须从现在做起，牢固树立正确的人生价值观。

树立正确的价值观，就要以马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。中学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响中学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个中学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，努力使自己成为二十一世纪社会发展需要的会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中，这样才能树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

第8篇：树立正确的人生观价值观范文

关键词：中国传统文化；核心价值观；教育

中国传统文化是社会主义核心价值观的根本基础和引领思想，是中华文明的根基，更是当代大学生健康发展的基础。社会主义核心价值观是国家发展的灵魂，决定着中国特色社会主义道路的前行方向。高校作为国家发展人才的培养地，理应充分运用中国传统文化践行社会主义核心价值观培养大学生树立正确的思想观、人生观与价值观，建立正确的人生目标。

一、社会主义核心价值观对大学生健康成长的重要意义

（一）引导其树立正确的思想观、人生观与价值观

社会主义核心价值观是国家发展的灵魂，决定着中国特色社会主义道路的前行方向，指导着中国特色社会主义的发展，具有着及其重要的意义。党的十报告中明确提出来这一概念，并将其高度概括为十二组词语。作为新时期的理论教育主导思想，社会主义核心价值观对大学生的健康成长起着引领作用，能引导其树立正确的思想观、人生观与价值观。

（二）帮助其建立正确的人生目标，明确其发展方向

高校在对大学生进行社会主义核心价值观教育的同时，不仅能引导其树立正确的思想观、人生观与价值观，而且社会主义核心价值观的主题思想在很大程度上能帮助大学生树立正确的人生目标，明确其发展方向，建立健全的人格。

（三）增强大学生民族自豪感与社会责任感

社会主义核心价值观即是我国当前形势下的主题发展思想，更是中华民族历史繁衍下的结晶。对大学生进行社会主义核心价值观培养能帮助大学生了解我国特色社会主义道路的发展历程与未来建设目标，帮助其将个人人生目标与发展 风险同我国未来建设联系到一起，增强其民族自豪感与社会责任感。

二、中国传统文化与社会主义核心价值观的内在联系

中国传统文化与我国现行的社会主义核心价值观有着基本意义上的内在联系。就中国传统文化，是我国社会主义核心价值观的根本基础与引领思想，社会主义核心价值观是依据中国传统文化和社会现实进行高度概括的，是中国传统文化的创新与时代体现。

（一）中国传统文化是社会主义核心价值观的根本基础

欲发展壮大，必先牢其根基，中国传统文化正是社会主义核心价值观的根本基础。在中央政治局集体学习时曾指出：中国传统文化是社会主义核心价值观的立足根据，必须牢固其根本，才能逐渐发展。社会主义核心价值观是建立在中华民族这块沃土之上的，只有根基与中国传统文化才能拥有强大的凝聚力。

（二）中国传统文化是社会主义核心价值观的引领思想

中华民族在其历史发展中产生了很多深厚的思想成果，而中国传统文化正是这些思想成果的体现。社会主义核心价值观的提出是建立在传统文化基础之上的，与优秀传统文化有着一脉相承的关系，另一方面，中国传统文化为社会主义核心价值观输送着源源不断的理论思想。

（三）社会主义核心价值观是中国传统文化的创新与时代体现

中国传统文化虽包含着诸多的优秀，但其并不是完全适应于现在社会发展。社会主义核心价值观是在中国传统文化的根基之上，利用其优秀思想进行总结和创新的，是与时展相协调的中国文化的体现。

三、中国传统文化在当代大学生社会主义核心价值观教育中的运用

中国传统文化与当前社会主义核心价值观两者之间的内在联系确保了两者的相互协调，相辅相成。将中国传统文化充分运用到高校社会主义核心价值观的教育中，使得高校大学生在传统与时代之间树立正确的思想观、人生观与价值观，建立正确的人生目标。

（一）发挥高校有机作用，将中国传统文化巧妙融入到社会主义核心价值观的教育教学中

高校在进行社会主义核心价值观的教育教学中应充分将传统文化融入其中，从传统文化中挖掘社会主义核心价值观的主题思想，让同学们了解到传统文化与社会主义核心价值观的相辅相成。在传承的同时与时俱进，在时代的潮流下将传承进行下去。

（二）注重校园文化建设，在传统文化活动中有效植入社会主义核心价值观

高校在开展校园文化活动时，应发挥其教育育人的功能，多开展优秀传统文化传承活动，在活动中有效植入社会主义核心价值观，让同学们在娱乐日常学习的同时，学习传统文化，提高对传统文化的兴趣，同时又能自觉接受并学习社会主义核心价值观，在思想生认同并追逐社会主义核心价值观理论。

（三）将理论与实践相结合，在传承中国传统文化中实践社会主义核心价值观

理论是实践的基础，正确价值观的发展离不开日常的实践。高校在进行社会主义核心价值观教育的同时，应注重开展校园实践活动，让同学们充分融入到社会主义核心价值观理论体系中，充分融入到中国传统文化的传承中。只有在实际实践中，高校大学生才能更好的传承中国传统文化，更好地理解社会主义核心价值观的内在思想。

结语：社会主义核心价值观所产生的理论意义是极为重要的，对大学生社会主义核心价值观的培养是也是极为漫长的，这一过程需要社会各界人民的共同努力和付出。将中国传统文化运用当代大学生社会主义核心价值观的教育中将能够引领大学生树立正确的思想观、人生观与价值观，建立正确的人生目标，明确其未来发展方向。

参考文献

[1]李晓翠.试论中华优秀传统文化与大学生社会主义核心价值观教育[J].湖北函授大学学报.2015（04）.

第9篇：树立正确的人生观价值观范文

关键词：社会主义核心价值观;大学生;就业指导

中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）12-0186-02

大学是青年价值观形成和确立的关键阶段，在这一时期社会主义核心价值观的培养和树立对于青年的发展至关重要，而社会主义核心价值观对于大学生树立科学就业观、推进社会全面深化改革都有重要作用。因此在大学生就业指导工作中融入核心价值观教育，帮助大学生树立科学就业观，不仅有利于个人的成长成才，也有利于国家的发展和社会的进步。

一、当前大学生就业指导工作存在的问题

（一）就业指导课程对核心价值观的引领不到位

根据笔者的调查和在职业指导课教学中的感悟可以发现，目前高校所开设的就业指导相关课程，重点多偏重于如何进行职业生涯规划，或具体的求职技巧方面的指导，在端正就业思想、树立正确就业意识上却少有涉及。如何将社会主义核心价值观融入就业教育，用核心价值观引导正确的人生观、价值观、世界观，并提升综合素质是目前就业指导课程和具体就业指导工作的缺失。因此，如何在大学生就业指导工作中融入社会主义核心价值观相关内容，加强社会主义核心价值观的引导，是目前亟须完成的任务。

（二）大学生就业观存在误区

1.没有明确的人生理想，就业期望值过高。很多大学生缺乏人生理想，对生活和学习没有明确的目标，没有具体的职业生涯规划和人生决策，因此对未来就业和生活充满迷茫。与此同时，就业期望值过高是目前大学生普遍存在的问题。收入高、晋升快是他们首先关注的，并成为评判工作好坏的标准。不少同学抱着“获取高薪，进知名企业，留在北上广等大城市”的就业观念，初次就业时屡屡受挫，忽视了自身缺乏工作经验、不能吃苦耐劳的实际情况，造成了国家重要人力资源浪费、东西部发展不均衡的局面。

2.过度追求自我价值的实现。有些大学生在择业时自我倾向性严重，过于注重实现自我价值，在职业发展中过分关注个体利益，一味强调个人主义，将自我发展作为人生最大追求。还有一部分同学在就业时过分关注付出与回报，在将自我价值和社会价值相结合的时候，思想观念和实际行为存在一定的矛盾，表现出职业价值取向的多元化。

3.自我评价过高，缺乏艰苦奋斗的精神。部分大学生对自己存有过高的自我评价，在现实生活中心高气傲、眼高手低，工作经验不足却自命不凡，个人目标与现实能力差距很大却不自知。在找工作的过程中，自认为一定能找到一个理想的工作，却不愿意从基层做起，从普通岗位做起，好高骛远造成就业困难。

二、社会主义核心价值观融入就业指导工作的必要性

（一）我国高等教育目标的具体体现

高等教育的根本目标是培养合格的社会主义建设者和接班人，培养大学生具有专业知识、综合能力及创新意识，更需具备高尚的道德品质、坚定的社会主义信念[1]。在大学生就业指导工作中引入社会主义核心价值观教育，有助于引导大学生在政治立场、信念上与党中央保持一致，帮助大学生从实际出发，认清自己的能力和特长所在，以国家发展为己任，实现个人理想与国家发展需要相结合，实现自己的人生价值。

（二）提升大学生综合素养的必然要求

将社会主义核心价值观教育融入就业指导工作，可以帮助大学生树立崇高的职业理想，引导大学生建立正确的职业价值观，注重责任与贡献[2]。同时，在就业指导工作中加强诚信教育和职业道德教育，不仅有利于培养大学生良好的诚信意识，也有利于提升大学生的职业道德素养;不仅可以避免就业过程中违纪违法情况的发生，还有助于内在素养和外在能力的提升。

（三）实现就业指导目标的有力保障

社会主义核心价值观与大学生就业指导工作的指导思想相一致，彼此相互促进、相辅相成。大学阶段是大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的关键时期，也是确立职业目标和人生理想的关键时期，因而在大学阶段培养和树立社会主义核心价值观对青年的发展有着举足轻重的作用。在就业指导中融入形式多样、内容丰富的社会主义核心价值观教育，通过生动的事实案例，分析就业形势，探索就业环境，认清自我，调整就业期望，自觉遵守各项法律法规，有助于实现顺利就业。

三、社会主义核心价值观在就业指导工作中的运用

（一）将社会主义核心价值观教育融入就业指导

1.深刻领会社会主义核心价值观的内涵。2013年12月23日，中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》提出要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程[3]。培育和践行社会主义核心价值观，对于构建和谐的就业环境、推动经济的就业政策、提高大学生就业素养、建立正确的职业价值观等方面的作用不容忽视，对全面推动高校就业工作有着现实意义[4]。“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的理想目标，因此要指导学生学会理智地分析国家相关产业政策和就业工作方针，积极地投身到当前国家建设亟须的行业和领域，发挥自己的专业优势和能力所长，以此实现个人价值。“自由、平等、公正、法治”是从社会层面对核心价值观基本理念的凝练，作用于个人的求职择业和职业发展，这就要做到在工作中诚实守信，以平等公正之心面对职场竞争;树立法治意识，坚持原则，秉公守法，不因一时的利益驱使做违反职业道德的事情，自觉维护自身和职业的尊严。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则，在课程中要充分挖掘“爱国、敬业”的精神内涵，鼓励学生打破传统的思想禁锢，根据自身实际勇于尝试新的职业方向，走适合自己的职业发展道路，关注社会的发展需求，将就业与择业统一起来。

2.树立科学的就业观。就业观是指人们因受到家庭环境、社会因素等方面的影响，逐渐形成的对劳动就业的认识和看法。目前大学生面临的巨大就业压力，不仅来源于社会需求等客观因素，还因为其自身尚未树立科学的就业观。因此，大学生在社会主义核心价值观引领下树立科学的就业观，理性定位、全面规划、积极应对，这也是高校就业工作有效开展的基础。在开设就业指导相关课程的时候，要以社会主义核心价值观为统领，从职业理想、职业精神、职业观念三个方面开展职业生涯规划教育，帮助学生树立科学的就业观。

3.培养良好的职业价值观。职业价值观是价值观在职业选择上的体现，是人生态度和人生目标在个体职业生涯发展方面的具体体现，决定了人们职业发展中的工作态度和劳动成绩效果高低，影响了人们对职业理想和目标的确定，决定了个体职业生涯发展情况[5]。大学生的就业观念影响职业选择，而职业价值观又需要价值观来引导。社会主义核心价值观可以给大学生职业价值观提供理论指导，对树立良好的就业观和职业价值观具有积极的作用，可以通过强化理想信念导向、培育时代精神和社会责任意识等方面来实现。发挥好社会主义核心价值观的育人功能，培养当代大学生良好的精神品质和道德情操，才能帮助广大学生塑造良好的职业价值观。

（二）丰富就业指导教学内容和方法

就业指导课程中的社会主义核心价值观的专题教育应将理论教授与能力培养相结合，帮助学生在社会主义核心价值观的指导下正确分析和把握当前就业形势，敢于创新和奉献，为实现中国梦贡献自己的力量。例如：开展基于大学生就业形势及相关措施的职业生涯规划专题讲座，让学生了解国家的发展规划及就业形势，把握针对大学毕业生的各种就业、创业优惠政策，拓宽就业思路;加强爱国主义教育，树立大众化就业观念;鼓励学生到基层就业，到祖国需要的地方建功立业，发挥青春才干;响应“大众创业、万众创新”的号召，积极投身到创新创业的队伍中来。同时，针对不同层次、不同特质和不同类型的学生，采取动态的、个性化的就业指导，通过主题报告、学术论坛、专题讲座等，以提高就业指导工作的针对性和有效性。通过开展丰富多彩的实践活动，让学生近距离感受到核心价值观的魅力，让学生从实践中领悟核心价值观。高校就业指导相关部门应与企事业单位建立实习实践基地，鼓励、引导大学生走进社会，深入基层，体验实际工作，帮助学生在实践中学习、吸收社会主义核心价值观的内涵，从而修正、改变自我，增强服务社会的责任意识和改造社会的能力，培养正确的就业观。

（三）注重校园文化的引导

加强校园文化建设，发挥校园文化在引领大学生思想政治教育中的功能，推进社会主义核心价值观进校园、进课堂、进社团、进班级、进宿舍等活动的开展，将核心价值观教育内化于心，外化于行。例如，以社会主义核心价值观为导向，建设体现社会主义办学特色、学校育人特色的校园求职就业文化。积极宣传就业典型、诚信就业模范，引领大学生诚信就业，爱岗敬业;结合专业实际，邀请知名校友、著名人物等参与就业指导相关活动，用他们在工作中的爱岗敬业精神、创新创造精神、科学研究精神、无私奉献精神等，强化学生的价值观，激发学生培养爱国、敬业、诚信、友善的价值观，培养学生艰苦奋斗、开拓创新的职业意识和职业素养。通过“与信仰对话”“奋斗的青春最美丽”等活动引导学生树立远大理想。同时加强毕业文化氛围建设，通过丰富多彩的毕业季系列主题活动， 提升毕业生对母校的认同和归属，以及对事业发展的使命感。

（四）提高就业服务水平

关注就业心理健康教育，了解大学生求职过程中的心理压力、心理调适特点，针对学生在就业选择、职业发展、职业认知等方面的心理困扰，建立就业心理咨询室，提供专门的咨询服务，帮助毕业生重拾信心，总结求职过程中的经验、问题，吸取教训，积极参与求职竞争。利用微博、微信等现代新媒体技术，将社会主义核心价值观相关内容渗透于大学生就业网络平台和载体，以大学生喜闻乐见的形式进行核心价值观教育。

参考文献：

[1]中共中央办公厅.关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[N].中国教育报，2013-12-24 （1）.

[2]刘峥.大学生认同与践行社会主义核心价值观研究[D].长沙：中南大学，2012.

[3]刘义.社会主义核心价值观对当代青年就业观的影响[J]. 人民论坛，2013（33）：130-132.