基础心理学理论全文(5篇)

第1篇：基础心理学理论范文

由于学生之间存在个体差异，学习能力和掌握知识的速度有所不同，加之所处的环境和小学时所受教育程度不同，学生在信息技术课程学习中接受知识的过程必然存在较大差异。如果教师不能认识学生之间的这种差异，而是在教学中采取一刀切或是齐步走的模式，必然出现优等生无法得到更多知识的满足；中等生学习起来刚刚好，但是无法进一步提高；后进生学习起来吃力，无法品尝到成功的乐趣的现象，如此既无法使学生得到相应的发展，教学质量和效果也难以得到提高。因此，初中信息技术课程教师，要根据学生现有的知识水平和知识的接受能力分层次教学。例如，把电脑基础比较扎实的学生视为优等生，把电脑基础一般的学生视为中等生，把电脑基础比较差或是没有电脑基础的学生视为后进生，在进行课堂教学时，因材施教，针对不同层次的学生设置不同的学习目标和要求，制定不同的评价标准，使不同层次的学生都能在学习中跳一跳摘到“桃子”，既有所得，又培养出学习信息技术的长久兴趣，在兴趣的驱动下，不断学习、不断创新、终身学习。

二、要不断拓宽学生的知识面

信息技术的理论枯燥乏味，即使教师水平再高，运用的方法再生动，也改变不了这个事实。因此，初中信息技术课程的教师要理论结合上机操作，使学生边听不动手操作。这样，学生学习起来就不会觉得过于枯燥，也避免了理论和上机操作分别进行占用本来就有限的课堂时间，在相同的课堂时间内，教学效率大大提高。在学生掌握书本上知识的基础上，教师可以拿出更多的时间拓展学生的知识面。因为信息技术的更新日新月异、一日千里，书本上的东西很多是过时的，教师只能讲授那些基本的知识，使学习具备入门的基础，要想熟练掌握和运用先进的信息技术，必须不断更新知识系统，在解决实际问题中达到举一反三的效果。很多学生都有这样的困惑：在学校学到了很多信息技术方面的知识，可是在解决实际问题时，却不知从何入手，有时甚至觉得所学非所用。究其原因，实际问题涉及往往是多方面的知识，而学生在某一个时间段单纯学习一个方面的知识，各方面知识之间是相互脱离的。此外，学生的知识面比较窄，无法适应信息技术的迅速发展。因此，初中信息技术课程教师在教学中应不断拓展学生的知识面，在教授学生操作基本软件的基础上，教给学生如何利用工具软件加工处理信息，培养学生的信息技术素养。如教授学生图像处理、声音文件制作、动画制作、网页制作等，拓宽学生的知识面，增强学生动手操作、应用的实际能力。

三、利用计算机解决实际问题

学习的目的是为了理论联系实践，解决生活中遇到的问题。学生学习信息技术的最终目的是利用计算机解决生活中的实际问题。例如，学生家庭对生活中平时的花销进行记录，可以运用Excel软件，也可以运用专业的财务软件，不但可以记录日常的开支，还能进行汇总、分类等，对所有数据做到一目了然。又如，随着数码技术的发展，人们拍照对照片的质量要求越来越高，在先天条件无法改变的情况下，通过图像处理软件Photoshop能够使照片呈现更好的效果，就是人们通常说的PS；随着自媒体的迅速发展，越来越多的人习惯拍摄视频，上传视频到网络，如自家的萌宠、朋友同学聚会、社会新闻事件等，此时就要用到视频编辑软件对视频进行编辑、处理。如此种种，不一而足。因此，初中信息技术课程教师在教学过程中，要理论结合实际，在使学生掌握书本上的基础知识后，教授学生运用一定的工具软件，如Word，Excel，Photoshop，Dreamweaver等，利用计算机解决生活中遇到的实际问题。软件开发利用的速度可以用秒来计算，教师要想把所有的软件运用都教给学生那是不可能的，只需选择几种有代表性的软件进行讲解，同类软件都大同小异，学生在学会了一种软件后，对同类的软件就能够举一反三，掌握个八九不离十，稍加自学就完全能够运用。在课堂教学中，教师应多举生活实例，对运用到的相关知识进行讲解，在布置课后作业时，也应联系生活实际要求学生对除了数据、设计图案图像等。

四、总结

第2篇：基础心理学理论范文

［关键词］教学信息技术；教学伦理；教师伦理；伦理困境；教学情感；教学价值

网络信息技术的迅猛发展，使得以信息技术使用为特征的新型教学形态和模式如雨后春笋般呈现出来。从多媒体设备的使用、PPT课件的普及到网络视频课程的开设以及“慕课”的出现，都在深度改变和塑造着教学活动的内涵特征和价值关系。显然，这是一场全新的技术变革所带来的教育教学革命，对传统的授课方式、课程组织、教学模式、教育理念、教学哲学等都起到了颠覆性作用。但隐忧也随之而来，“当前教育管理者、教师对教育信息化的认识存在误区：将教育信息化看成是外在于教育、教学过程的一种技术设施建设和投资行为”［1］。此种误区在教学信息化实践过程中不乏“生动”案例，对此问题与现象应予以认真思考和分析。

一、信息技术使用下的教学模式特征

（一）教学关系的调整

教学活动具有特定的语境和场域，教师和学生通过教学而建构形成的社会交往关系，既是师生这两大教学主体之间的人际交互方式，也是教学关系及其内涵的价值表现形态。在传统教学关系思维中，教学价值以“差序性”呈现出来，教师地位尊崇，完全起到主导作用，所谓“天地君亲师”、“一日为师，终身为父”、“师者，所以传道授业解惑也”。因此，这种相对恒固的师生关系观念是维系传统教学关系的重要价值基础，其带有很强的伦理道德约束性，学生不大可能僭越这种价值关系来获得知识的传承和创造力的培育，只能“臣服”于教师权威之下，被动地接受单向的知识灌输和观念传导。但网络化、信息化技术在教学中的使用很大程度上改变了这种固有模式和观念，打破了以往建立在尊卑伦理价值观基础上的师生关系秩序，使得建构一种更加平等、开放、民主的新型教学关系成为可能。对教师而言，“新的教育技术把教师从大量重复性的教育活动中解放了出来，激发教师将创造力献给更便于学生学习的课程模块的设计和更具个性的师生交往”［2］。信息技术辅助教学弱化了教师在教学活动中的控制意识，减少了教师“满堂灌”式的说教欲望，使知识传授可以以非在场式的技术方式来实现，这对教师无疑是很大的触动。对学生而言，因技术的革新进步而获得了主体地位和身份意识的解放与提升，使教学关系和知识传授格局更加平面化和多元化，有利于学生主动参与知识的建构和学习的塑造，多维度激发和调动其积极性和兴趣点。信息技术的使用同时打破了以灌输性和接受性为特点的一元化教学模式，创造了新的参与型教学方式，使师生主体在教学关系中呈现出更具交互性和平面化的特点。

（二）教学理念的更新

教学理念主要指围绕教学活动而建构的教学认识论和方法论，以及在此基础上展开的包含教学目的、教学功能、教学机制、教学价值观在内的系统性的教学观念体系。教学理念对教学活动具有决定性意义。一般来说，有什么样的教学理念，就会有什么样的教学活动。教学理念是教学认识论和实践活动的积累与反映，具有稳定性、长期性、系统性、理论性等特点。信息技术的发展对教学的塑造和影响，主要表现在教学观念的改变和教学价值的确立上。一方面，使用信息技术辅助教学对教师和学生提出了更高要求，对教学活动所涉及到的主观性因素和客观性因素的组织、编排、定位等提出了新的逻辑建构。教学不再是单一的、静态的知识灌输和传授过程，教师也不再是高高在上的知识权威者和课堂主宰者，更多情境式和动态化因素被引入到教学中来，相对封闭僵化的教学观念日益被开放多元的教学思维所取代。可以预见，新的教学方式和教学手段必然推动传统教学理念的调适，同时也必然会催生与信息化教学相适应的教学理念和价值观念，这是一个双向互动和建构的过程。另一方面，信息技术的普遍使用推动教学价值取向的更新和教学新观念的确立。从形式上看，教学似乎是单纯的知识传授和专业讲解过程，教师以完成授课任务为教学目标，学生以接受知识为衡量标准，但实际上教学活动的意义不仅仅局限于教学活动的完成，更重要的在于真理、德性、价值的交换和传达。也就是说，教学不仅关乎知识传授本身，而且关乎知识传授背后的观念和价值，即教师在完成授课任务的同时也必须通过自身向学生主体传达育人思想，以实现教学相长，最终达到智育与德育的统一、教书与育人的统一。信息技术本身不代表任何德性价值，但却为改善教学关系和更新教学理念创造了条件。

（三）教学方式的变革

优化教学方式一直是教学改革的内在动力之一。教学方式是教学思想和理念的体现，是完成教学活动的有效手段。传统教学方式围绕书本教材、粉笔板书等工具进行情境建构，注重教学秩序的整体性和统一性，强调教学技巧和语言技能，突出教师在教学活动中的主导性和示范性。这种教学方式要求教师具备强大的课堂掌控能力，具备对授课内容的熟练把握能力，包括备课能力、教案撰写能力、课堂讲授能力、语言表达能力等。因此，按照传统教学方式来评价一个教师教学能力的高低和教学效果的好坏，教师个人能力和课堂魅力始终是关键因素。而这种能力和魅力基本上是封闭的，是通过自我探索和积累以及结合个性化塑造而成的，不具有摹本化与程式性意义。与传统教学方式不同，信息技术的特点之一是其使用背景下的新型教学方式极大地拓展了教学情境空间，建立起立体化、多维性的知识传授方式。教师充分利用信息技术创造和预设了与知识特征相符合的教学镜像，营造了一个使师生“共同在场”的课堂语境，增进了学生的视觉、听觉、感觉认知力度，极大地提升了课堂教学效果。另一个显著的特点是，信息技术使教学活动管理内涵和流程更加规范化、程式化、个性化，有助于教师对教学内容进行精确化分配和管理，为探索个性化教学创造了有利条件，使教学情境更加贴近学生个性化成长和多样性思想的实际。此外，信息技术对教学方式的改进还表现在其互动性、协作性、启发性共存的教学特征上，图像、视频、远程或线上等要素不仅带动了思维的活跃，也促进了师生主体之间的关系更加密切。实践证明，优质和有效的教学，总是与师生主体之间的协作互动密切相关。教学手段的技术化使教学方式弹性化，极大地改变了相对单调的教学模式，也必然会带来关于教学和学习的新观念和新思维。

二、信息技术使用导致的教学伦理困境

（一）教师言传身教示范性的弱化

教学活动不仅仅是教师进行知识灌输和传授的过程，也是一个情感和价值传递的过程。传统教学理念所强调的“言传身教”、“教学相长”、“教书育人”等思想实际上说明了教师所赋予教学活动的主体性意义。换句话说，学生对教学内容的接受程度以及参与教学的互动程度，往往与教师在教学过程中所展示的个性与魅力有关，包括教师形象、教学技能、语言特征和个人气质等。这些要素构成了教师言传身教的基础。“言传”指教师教学语言运用水平，体现了教师口头表达能力和综合授课能力；“身教”指教师教学的行为或行动能力，反映了教师的总体素养和思想品格。在没有信息技术支撑的教学环境下，评价一个教师的教学质量和工作成效，主要还是看其对教学内容的融会贯通和对讲授能力的综合把握，也就是言传身教的示范性程度。显然，当教师意识到教学效果系于一身之时，无疑会强化其教学责任感，更好地发挥示范作用。但当信息技术能够部分甚至全部替代教师“现身说法”的作用时，教师的主体行为有可能受到技术的客体行为的限制或剥夺，教师言传身教的示范性也有可能遭受一定程度的削弱。试想，如果一种新的技术工作能够成为课堂教学的主导，教师的主体性和主观能动性是否有必要或还会保持固有的价值和逻辑呢？答案是否定的。当知识传授的方式可以由教师主体性的“出场”发展为主体性的“缺场”，多媒体、网络课程、PPT课件、教学视频等不断纳入以口头讲授为主的传统教学体系，人的主体性就会日益受到技术工具性的影响和制约，并最终导致“技术在使用中成为完全独立于人类的存在物”［3］。在这种情况下，教师主体在教学关系格局中的形象和地位必然有所弱化，其言传身教的主体示范性也必然被技术的示范性所取代。

（二）教学授课过程情感性的淡化

教学活动是感性和理性、工具性和价值性兼而有之的知识传授过程。教师不仅建构知识和真理，更要创造价值和情感，这两者是相辅相成、有机统一的关系。当然，教学又是一门实践性、经验性很强的技术活，不仅需要良好的授课技能，也需要丰厚的教学积累和情感体验。所以，人们普遍认为：一个优秀的教师，首先要讲课生动传神，能够把自身的价值性和情感性体验及经验融入教学全过程，善于把抽象转化为具体或形象，较好满足学生的知识性诉求和精神性诉求。教师不是知识的“搬运工”和“推销者”，教学也不是机械地“答疑”或“注释”。教师和教学活动的目的与指向都是围绕育人而展开的，这就决定了教师授课过程情感的重要性。很难想象，教师情感和价值倾向游离于教学活动之外，或者是只见“物”不见“人”。显然，教学是由教师和学生共同建构的实践活动，教师通过思想和语言讲授所展示出来的教学魅力和人文情感，能够全方位地展现出教师的综合素养和影响力，同时又能加深学生对知识的理解和认同。一个富有情感的教师或一节富有情感的授课是任何技术性工具都不能替代的。虽然教学信息技术使用究竟在多大程度上会导致教学过程情感性的淡化尚未有可信的实证依据，虽然教学信息技术客观上确实增进了教师教学的丰富性和便捷性，但是我们仍然不能忽略一种现象和事实：以往必须要通过课堂讲授的功能现在或许只要通过点击鼠标就能完成，学生对知识传授过程中的情感期待被消弭于“人机”界面之上，教学主体面临“人人”界面的疏离与分裂，其内在的教学价值及情感的传递与交融也会因此而淡化。教学技术本身是用来为教学主体和教学活动服务的，而不是喧宾夺主或反客为主，技术使用应该有机地融合到教学主体的思想创造和情感表达过程之中，成为教学活动的有力助推者。

（三）课堂情境建构在场性的隐化

相对封闭的教室、各种教学教具及辅助设备、教学媒介、教学主体共同构成课堂教学的独特情境。从这个意义上说，教学情境的安排和设置，是保证教学活动得以顺利完成的前提条件。教学情境又可以分为主体情境和载体情境，主体情境决定和影响着载体情境的效用水平。传统课堂教学对教师建构主体情境的能力要求较高，必须具备良好的教学形象和较高的教学素养，才能保持教学主体情境的持续营造和教学过程的“在场性”。这种“在场性”不仅反映教师课堂教学的责任心和专注力，同时也反映学生课堂学习的融入度和参与度。“在场性”特别能体现师生主体对课堂教学的共鸣和认同，“在场性”强的课堂其教学效果往往普遍较好，师生能动性和主体性则得到进一步凸显。在信息技术化教学模式下，教师对课堂情境的组织和把握能力部分被辅助技术所削弱，教师的主观能动性陷入一种技术化的“路径依赖”，其课堂情境建构的努力正被过多的信息技术嵌入所抵消。课堂情境建构“在场性”逐渐隐退幕后，板书为PPT课件所取代，教材、教案等教学内容早已沦为一个个附着于技术载体之上的“物化”模板，教学行为也成为教师在教学前按照技术思路模拟设定好的“规定动作”，缺乏生机与变化，学生看到的“知识”是一个已经完成的教学产品，课堂教学情境由“主体发声”转为“他者代言”，由此产生了一种类似镜像的教学失真状态：看得见“知识”的“样子”，但不是直观的“知识样子”，而必须通过信息化媒介才能看见。教师和学生从原先的主体间性的交流互动转向媒介间性的交流互动，在此过程中，信息化媒介只是起到对知识的“展示”作用，而不具备建构或塑造的能力。毫无疑问，缺少主体间性交流的课堂情境，不管信息技术营造出如何精美变幻的课件或载体，充其量不过是没有灵魂的“知识展览”。

（四）教学价值取向人文性的退化

工具性与价值性始终是一对矛盾关系。从科学发展史来看，科学技术在推动社会发展进步的同时，也产生了技术风险问题，进而引发人类主体对技术理性的道德拷问。探讨价值性的问题，实际上就是要为技术发展和使用确立正确与合理的价值维度，使其在适当的轨迹内前进。与其他社会实践活动一样，教学活动通过信息化建设获得了前所未有的提升和改变，也使知识传授方式和接受方式获得了前所未有的解放和拓展。然而应用伦理学的理论思考告诉我们，任何一种技术发展和使用，都有可能带来超出人类价值底线的道德风险。教学作为教书育人的根本环节和主要方式，正是处在这样一个交叉节点上，集德性与理性、价值性与工具性于一体。教学不单是知识的灌输，还应肩负人文性价值观的培育。教学对于教师和学生来说都具有极其重要的意义和价值，既是教师职业生命所在，也是学生人格养成和成长成才的基础。从本质上说，教学应该是一个“知识场”、“生命场”、“情感场”、“人格场”，展现的是科学知识的真理和生命价值的真谛。但如果不能正确地认识和使用信息技术，就会出现这样的情况：“学校大量配置的数字化设备被用来做‘黑板搬家’、‘教科书搬家’，与教师中心主义的课堂讲授一起构成了‘人灌＋机灌’，加剧了学习的异化和‘非人化’。”［4］客观地说，用信息化技术设备作“高级搬运工”的情况并不少见。根本原因是教学理念未能伴随着信息技术化而同步转变提高，无法建立价值性衡量尺度；部分原因是教师对此认识不足，对信息技术使用只停留在“赶时髦”的阶段。教师应该努力开掘教学本身的人文性价值观，以学生的智育和德育的提升以及人的全面发展为价值指向，正确认识和处理好教学中信息技术使用的关系，使教学回归自身意义。

三、以价值建构引领信息技术合理使用

（一）增进教学价值认识

教学作为一种兼具“人为”和“人文”特征的社会实践活动，具有独立的价值基础和价值准则。教学价值在不同的历史条件和具体环境下表现出不同的内涵特点。但不管如何变化，教学价值总是离不开教学主体的现实需要，离不开教学实践活动基本规律的制约与影响。教育教学界对教学价值的认识有许多不同的理论观点，工具论和技术论观点长期影响教学价值的建构，这些观点倾向于把教学当作一种“器物”层面的教学技术方式，缺乏从“道”的层面去思考和认识教学的价值和本质。从教育的角度而言，教学活动是教学主体通向知识世界并进而建构精神世界的主要通道，其所承载的价值不仅赋予教学的合理性，而且确证“为人”的意义。“教学活动作为培养人的社会实践活动，在一定程度上表现出手段的性质，但教学活动也是教师和学生的一种存在方式、生活方式，具有生活的意蕴。”［5］在教学实践层面，以信息化为标志的教育教学改革已经成为一种内在趋势，其对教学的促进作用不可小觑。然而大多数情况是，教学改革或教学管理的改进，也只是注重技术方式的改进或局部完善，或以信息化作为教学管理程序化、机制化的辅助手段，较少涉及教学价值的探索与创新，更谈不上教学价值的自觉。教学具有自身的特点和规律，教学价值的建构反映价值主体与价值客体关系的辩证把握，也体现教学主体的价值定位和实践诉求。如若处理不当，信息技术就有可能割裂原本统一的教学价值体系，造成教学主体对教学价值理解的边缘化或碎片化。在信息技术日渐深入教学活动的今天，尤其需要保持对教学价值的清醒认识，进一步从价值哲学层面来推动教学活动的信息化发展。

（二）培育教师教学伦理

教学伦理是指在教学实践活动中师生主体间价值关系所建构的依据与准则。教师与学生在教学关系中的地位并不平等，可以说，教师主导着学生的学习进度、学习内容，“教什么、怎么教”完全是教师决定的事情。学生负责把教师讲授的知识体系接收过来并加以吸收消化，至于是主动学习还是被动学习并不重要。这种“一言堂”灌输式的教学方式无法有效建构基于师生关系平等基础上的教学伦理。当然，强调师生平等，并不是要否定师生在知识建构中的“差序格局”，因为就知识传授而言，师生地位本来就是不平等的，而是要形成这样一种共识，即教学活动乃是师生共同的职责和伦理所在。信息技术在课堂教学中的普遍使用，尽管改变了传统的授课方式及教学格局，为课堂教学注入了新的活力，带来了新的教学气象，但如果仅仅停留在此处，信息技术的使用再普遍，也仅仅是工具而已，其仍然无法嵌入到教学伦理的建构中。教学伦理指向的对象是教师和学生，而不是作为工具意义的信息技术。换句话说，教学信息技术要为教学伦理培育服务，而不应成为课堂教学中光鲜靓丽的装饰品。培育教师教学伦理，一方面要把握教学价值的基本理念与教育价值观，从学生主体的全面发展出发，积极建构充满人文性和道德性的课堂教学环境，努力形成民主、平等、互动的教学关系；另一方面，教师要主动约束过度依赖信息技术的内在冲动，要把构建教学伦理作为教学实践活动的重要任务，把自己主观能动性的发挥放到教学理念的提升和教学伦理的完善上面，而不是放到片面熟悉信息技术使用上面。教师作为教学活动的组织者和实施者，要充分认识培育教学伦理的重要意义，切实把教学伦理作为教学技术使用的重要价值基础，不断提升教学活动的价值性和伦理性。

（三）合理使用信息技术

人类发明和使用技术的目的在于解放自身，让人类主体获得更大的自由。当前教学信息技术使用并无合理规范，使用程度取决于教师个人喜好或需要。但教学对信息技术使用的宽泛却是不争的事实。可以这么说，凡是基本能够实现教学信息化的地方或者有条件使用信息技术的教师，普遍都把信息技术要素当作不可或缺的教学要件来对待，也普遍认为教学信息技术的使用是提高教学水平和提升课堂效果的前提条件。事实上，这种普遍认识或做法也会给不善于使用信息技术的教师带来某种胁迫感，有时也会造成教学提升完全依赖于信息技术的认识误区。尽管教育技术使用的泛化不会必然导致人的主体性弱化，但很显然，过多依赖技术来改进教学方式，教学活动的价值性就会被技术性、工具性所替代，主体性和客体性、价值性和工具性之间的关系就会失衡，教学理念和教学价值发展的正确方向就有可能发生偏差。因此，合理规范使用教学信息技术，是教学价值建构的应有之义，也是教师从事教学活动需要认真思考的命题。“对于技术使用来说，合理性不仅关乎使用的目的、价值、形式和效应，而且涉及到利、真、善、美的和谐统一。”［6］而教学活动正是让学生明辨是非、真假、善恶、美丑的根本手段，是让教育对象真正“成人”的必要方式，不管教学活动方式如何变化，也不管如何使用信息技术，其根本宗旨都不应该脱离“真善美”这个育人的灵魂。信息技术使用的趋势无法改变，但应以合理性为伦理尺度，即技术的工具性不能替代人的主体性，教学活动的价值实践过程不能变成教学技术专制过程。教学信息技术的发展与使用，要从以人为本出发，合理使用与价值建构并行，才是克服信息技术使用伦理困境的必由之路。

【参考文献】

［1］桑新民．教育信息化新阶段科学发展的战略思考［J］．中国教育信息化，2011，（17）：16－17．

［2］刘春惠．论信息技术对大学教学过程的影响［J］．清华大学教育研究，1998，（4）：19－20．

［3］赵慧臣，张华，文洁．信息技术与教学深度融合中技术使用问题的哲学分析［J］．现代教育管理，2014，（12）：60－65．

［4］桑新民．教育信息化的新潮流与攻坚战———大规模网络课程热潮中的冷思考［J］．中国教育信息化，2013，（19）：22－25．

第3篇：基础心理学理论范文

在不断地努力和尝试下，中国古代传统美学思想已经从“失语状态”获得了一定突破，作为中国古代美学重要组成部分的传统心理美学思想也开始逐渐为人们重视和挖掘，但整个文艺心理学的研究和教学仍旧在处在西方理论体系的强势压制下，中国传统心理美学思想难以发出自己应有的声音，我们对中国古代散见于诸多领域中的关于审美心理方面的思想言论进行抽取整合和系统研究的工作仍显不足，中国现代文艺心理学的研究和教学是建立在西方现代审美心理学基础上的，但要发展中国自己的文艺心理学理论，我们无法也不应回避中国古代丰富而精湛的心理美学思想。在中国古代丰富的美学理论中，有着大量关于审美主体心理体验的精彩论述，如“虚静”“物我交融”“意境”“以意逆志”“发愤著书”“顿悟”“性灵”等等，这些中国传统美学思想中的精妙之言无不涉及对艺术审美主体的心理问题的探讨。但是，相对西方系统的审美心理学理论，中国古代这些言论往往散见于哲学著作和大量的诗论、画论、书论、乐论以及戏剧理论中，缺乏严密的系统性和逻辑性，带有浓厚的评点式、感悟式色彩。因此，中国当代文艺心理学研究和教学工作者面临的主要任务是自觉整理中国古代心理美学思想，将零乱的阐述整合成一个有机的理论系统，并以此为基础建立起符合中国传统文化和文艺现实的文艺心理学理论体系。中国的文艺心理学研究和教学理论体系要想真正建立起来，必须要寻求属于自己的教学方法和理论话语，要建构起自己独特的模式，打破西方审美心理学体系长期统治文艺心理学研究和教学体系的现状。我们的立足点和突破点就应该返身转向自己博大精深的传统美学，在做好中国古代心理美学思想的抽取、整合的基础上，建立具有中国民族特色的文艺心理学研究和教学体系。

二、立足中国传统心理美学，融汇西方审美心理学理论

我们当下的文艺心理学教学，大量引进和介绍西方各种文艺心理学流派的思想，并以西方审美心理学理论为基础，建立中国的文艺心理学研究和教学体系。但在文艺心理学的实际研究和教学中学者们逐渐意识到，一直以来，我们对西方审美心理学理论的引进是缺乏指导性和目的性的。当我们盲目而不假思索地引进、阐释西方各种心理学流派及其文艺思想时却忽视了这些脱离中国本土的理论是否适应中国的文化传统，能否和中国的审美实践相契合，能否为中国文艺心理学的学习者们真正理解和消化。当弗洛伊德、荣格、马斯洛等西方审美心理学流派思想和著作大量涌入中国，开启了人们研究文艺心理学的热情，开阔了人们视野的同时，也奠定了西方审美心理学在现代中国文艺心理学研究和教学中的强势话语地位，造成了中国古代心理美学思想在西方强大理论体系的压迫下难以显示出自己应有的理论价值。正如王先霈所说：“中国古代心理学思想，特别是有关艺术心理的思想，与西方迥然有别；而我们的叙述和议论却不能不以现代心理学的理论为参照和导引，这里显然存在思考和表达的双重困难。”要面对和解决这些困难，我们必须突破西方审美心理学理论体系对中国文艺心理学研究和教学的强势影响，对于一直令人纠结的“中西”之争，我们不妨借鉴上世纪三十年代朱光潜先生《文艺心理学》中开启的文艺心理学研究的方法。朱光潜对西方美学理论的接受是建立在其深厚的传统美学理论基础之上的，他在对西方美学理论的介绍中融入了中国传统美学的思维方式，结合了中国的艺术审美实践经验，创造性地打通了西方审美理论和中国传统美学思想，使之融会贯通，为中国现代美学研究中的中西理论结合问题做了开拓性的探索，成为我们今天建构新的文艺心理学教学体系中“中西古今”问题的重要参照。意大利威尼斯大学学者马利奥•沙巴蒂尼曾经指出：朱光潜《文艺心理学》所以较多接受克罗齐美学的内容，主要是他从克罗齐美学中发现了与中国传统文化思想相契合的东西，尤其是适合道家美学精神的概念和理论。因而从根本上说，《文艺心理学》是移西方美学思想之“花”，接中国传统道家文艺思想之“木”。朱光潜的“移花接木”之法不仅重视中西方理论的交融、嫁接，更给我们指出了这种融合的前提是把西方美学理论的“花”嫁接在中国传统美学思想之“木”上，其根本和立足点在于中国传统的美学思想。朱光潜在中西美学思想的融合中所提出的“移花接木”之法为我们今天的文艺心理学研究和教学体系的建构提供了一个有效的思路，那就是，在中国文艺心理学的研究和教学中应该以中国传统美学精神为底蕴，立足本国的文化传统，坚守文艺心理学理论的“民族性”，以“为我所用”的实用主义学术立场来接受和消化西方审美心理学理论。正如刘伟林教授指出的：研究西方美学，是要以中国美学作为参照系的，只有这样，才能使西方美学为我所用；反之，如果懂得多一点西方美学，又会促进对中国美学的研究并使之不断深化。“移花接木”之法不仅可以把中国古代心理美学中诸多直觉感悟式的理论思想与西方较为系统理性的审美心理学理论交融互补；同时也可以让西方审美心理学理论和中国传统心理美学思想在中国当下的审美实践中得到进一步的发展，充分体现这些理论思想的现实意义。“移花接木”之法为我们建构跨越不同文化的、具有普适性的文艺心理学研究和教学理论体系提供了思路。

三、促进中国古代心理美学的现代转型，加强文艺心理学教学的“当下性”和“实践性”

文艺心理学教学是以文艺创作和文艺鉴赏过程中涉及的主体心理现象和规律为主要研究对象的，我们的教学目的是要通过教学使学生初步掌握文艺心理学的基本知识，了解一些文艺心理学流派的主要观点，能掌握和运用心理学的方法去解读文艺作品，评论文艺创作心理现象，进一步提高分析、评价文学作品和文艺创作现象的能力和文学鉴赏能力。因此，在教学中整理和发掘中国古代心理美学思想以及引进西方审美心理学理论都不是最终目的，文艺心理学的教学只有在转向现实的审美活动和审美现象的过程中才能展现理论的现实意义和生命力。在文艺心理学的实际教学中，部分教师习惯仅仅运用中外文艺史上的一些经典事例和大家言论来确保理论的高度和说服力，却削弱了理论的亲和力和现实价值。审美主体的审美心理并不是一成不变的，它会随着社会生活和时代的发展变化而不断发展变化。加强中国古代心理美学在文艺心理学教学中的地位，需要引导学生们积极有效地把这些文艺心理学的理论知识转向当下中国的艺术创作和审美实践，让这些理论思想能够显现出其实践价值和现实意义。随着社会生活的发展，审美心理学的研究逐渐涉及文化、生产、生活等各个领域，文艺心理学教学中的理论知识，特别是中国古代心理美学思想在阐释现实生活中的各种审美心理问题时往往显得力不从心，这也使得倾心于当下流行的文学作品、网络创作和影视媒体的学生们面对课堂上的理论知识感到敬畏和冷漠，文艺心理学教学的这种窘境亟需得到正视和解决。因此，我们要确立新的文艺心理学教学体系，要充分发挥文艺心理学理论对当下审美实践的指导作用，理论教学不能离开具体的文艺创作和文艺现象，更不能脱离当下的审美实践，在教学中引导学生运用所学文艺心理学理论知识关注自己身边的文化热点有助于激发学生理论学习的兴趣。调整文艺心理学教学转向当下的审美实践，就要在文艺心理学的教学中积极促进中国古代心理美学“现代转型”和加强理论研究和教学的“当下性”“实践性”。在文艺心理学的教学中加强中国传统心理美学的“现代转型”，就是要站在新的历史高度，从当代现实生活以及审美和艺术实践需要出发，对中国传统心理美学思想中散见于诸多领域的各种学说、概念、范畴进行抽取整合，对之进行重新审视和创造性阐释，使其能与当代中国的审美实践相结合和对话，加强理论的“当下性”和“实践性”，展示其在今天所具有的价值和意义。我们要努力在教学中把中国传统古代心理美学思想的精华与当代中国的各种美学现象和艺术实践相融合，让学生们认识到中国传统心理美学思想的价值，让中国具有民族特色的古代传统心理美学思想成为现代文艺心理学教学体系的有机组成部分。

四、总结

第4篇：基础心理学理论范文

教育心理学是为服务教学改革而提出的心理学理论，在推动高等教育深化改革方面具有重要的理论价值和实践价值。高校教学管理工作对培养学生综合素质具有重要意义。在全新教育环境下，高校教学管理工作不仅需要注重人才专业素养建设，还要培养学生心理健康品质，使其更好地适应环境的复杂变化。因此，可以将教育心理学理论与高校教学管理相结合，发挥教育心理学理论的引领作用，提升高校教学管理工作整体效能，并构建完善的心理教育体系。

美国心理学者罗伯特？斯莱文所著的《教育心理学理论与实践》一书，不仅介绍了教育心理学领域诸多重要理论、概念、规律与方法，还通过理论联系实际的方式，利用大量真实案例佐证，有效实现教育心理学理论向课堂教学的迁移，帮助教师有意识开展心理学教育。第一章围绕教育心理学理论，提出教育心理学教学基础；第二章提出教育心理学认知、语言与读写能力的发展；第三章根据教育心理学理论提出社会与道德和情绪的发展；第四章重点探讨学生多元化教育现实问题；第五章对行为学习理论深人分析；第六章阐述学习信息加工理论和认知理论；第七章对什么是有效教学进行深入阐释；第八章提出教学中学生中心与建构主义取向；第九章提出分别教学与个性化教学技术；第十章分析学生学习动机的激发策略；第十一章分析如何构造有效的教学环境；第十二章基于教育心理学理论分析特殊学习者教育方式；第十三章提出学生学习评估策略；第十四章阐述标准化测验与问责问题。该书坚持理论知识、多元教学理念和方法并存，通过实际案例与理论分析相结合，阐释了具有实践意义的现实问题。同时，提供了“理论应用于实践”和“有意识的教师”两个专栏，重点探讨了实践策略，为改善学习环境、提升学习质量提供了借鉴。

该书指出，通过教育心理学推动高校教学管理工作改革具有现实意义。首先，帮助学生疏导心理问题。高等教育不断扩招背景下，大学生数量持续增长，且招生标准和范围扩大，导致学生素质差距明显。很多学生学习能力有限，难以承受高压学习环境，从而产生厌学心理。教育心理学能够从心理层面对学生进行管理，通过适当的心理辅导帮助学生解决心理问题，引导学生积极面对学习和生活中各项挑战。其次，培养学生集体主义精神。高校是一个集体性的学习和成长环境，对学生集体意识有较高要求。当代大学生多为独生子女，其集体主义精神有限、团队配合与人际交往能力不足。教育心理学作为一种积极教育理念，将其与教学管理工作相结合，能够有效培养学生集体意识，让学生明确自身在团队中的价值定位，从而有效培养学生优秀品格。最后，培养学生价值观。在立德树人背景下，价值观教育成为高校人才培养的重要方向。教育心理学作为一种积极创新的教育理论，能够帮助学生增强克服困难的勇气，形成坚韧的品格。教育心理学与教学管理工作相结合，能够有效培养学生价值观。

该书提出教育心理学与教学管理工作结合的实践途径。其一，以教育心理学为基本理论开展教学管理工作。教育管理工作人员需要充分意识到学生在学习生活中面临的心理问题，对学生表现出的自卑、自闭、人际交往能力差等问题深人调查，通过心理咨询方式对学生进行心理疏导，同时将教育心理学理论与教学管理工作相结合，纠正工作中存在的不科学、不合理现象，在增强自身教学管理能力的同时培养具有积极心理素质的优秀人才。其二，培养教师教育心理学素养。教师需要高度重视教育心理学对教学工作的积极意义，通过自学方式积极学习教育心理学理论知识。同时，高校需要组织内部学习、短期培训、进修等教育活动，帮助教师掌握教育心理学知识，并建立应用考核体系，通过物质和精神鼓励方式，让教师在教学工作中融人教育心理学理论，提升课堂教学效果。其三，开展心理健康教育。高校需要以教育心理学为思想导向，通过开设健康课程、优化课程安排等方式，为学生提供良好的心理健康教育。教师应合理规划心理健康教育内容，结合当代大学生普遍存在的心理问题和社会中常见的心理健康案例，有效增强学生积极性，同时，积极开展课堂创新活动，通过情境展示、角色扮演、合作探究等形式，为学生带来具有吸引力的心理健康教育，有效发挥教育心理学理论对高校教学管理的积极影响，让学生在良好教育环境下养成积极的心理品格，促进学生综合素养全面发展，实现自身价值。

作者:陈绮维 单位:毎南职业技术学院

第5篇：基础心理学理论范文

关键词：大学生思想政治工作教育心理学理论

一、大学生思想政治工作和教育心理学之间的关系

分析比较大学生思想政治工作和教育心理学的内涵可知，两者在本质上存在必然关联。在大学生思想政治工作中合理引入教育心理学的有关内容，有利于推动教学活动的科学有序实施，让当代大学生的思想政治觉悟及认识得以升华。具体而言，教育心理学以教师和学生为主要研究对象。针对教学活动开展中师生互动等环节展现出的多种心理活动和主要规律，将研究重点放在心理活动的层面，以深入研究具有普遍性的教学规律与生理机制，学生和教师便是开展此方面研究的主体。开展大学生思想政治工作的核心目的在于，通过对学生思想政治情况进行综合分析，并将教师基本规律视为研究关键，基于社会、生活、学习等多个层面，针对当代大学生的身心、思想等进行细致研究。综合以上内容可知，教育心理学与大学生思想政治工作均将人这一主体作为主要研究对象，从研究对象上来说，两者具有共性，且含有相同的地方，即大学生思想政治工作涵盖了教育心理学的有关内容，所以将教育心理学理论运用到大学生思想政治工作之中具有可行性。

二、教育心理学理论在大学生思想政治工作中的应用

1.个性特征理论在大学生思想政治工作中的应用

个性特征理论作为教育心理学中的重要组成部分，指的是处于社会生活中的个人所表现出的可以有效区别他人的个体心理特征，抛开部分较为稳定或携带一定倾向性的心理特征，主要涵盖个性心理特征及个性倾向性这两大方面内容。教育教学领域推崇的因材施教理论符合这一理论的特点和要求。通过科学运用个性特征理论，有助于增强大学生思想政治教育的有效性和实用性，能够让教学效果和学生学习质量得以提升。《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》提出，在教育活动中，要贯彻促进大学生全面发展的教育目标，将与时俱进、实事求是的理念落实到教育教学领域。在个性特征理论的指导下，大学生思想政治工作在具体实施时，要秉承实事求是的原则，充分考虑学生的个体差异与不同特点，实施分层次教学，从而满足不同层次学生的学习需求，促进各个层次的学生均能得以提升和发展，以切实提升教育教学质量。

2.需要理论在大学生思想政治工作中的应用

从人的需求上来看，需要具有多层次性和多方位性，以不同分类依据为标准，可以将人的需求进一步细分，呈现为多种形式。若采取二分法方式划分，则人的需求可主要划分为生理需求和社会性需求两大类型。若以重要性程度作为划分标准，则可将人的需求进一步细分为生理需求、安全需求、归属和爱的需求等几大类型。综合而言，无论采取何种分类方式，人的需求均是从最低等级逐步向更好层析发展并提升的。就大学生某种行为而言，属于处于直接或间接需要之下的反应，在大学生思想政治教育工作中运用教育心理学理论时，能够反映以下内容。（1）对学生需要予以高度关注在开展大学生思想政治工作时，要对学生的具体需要予以高度关注，对不同学生的不同需要进行综合分析和全面了解，提升大学生思想政治工作的针对性及可行性，以满足不同学生的学习需求，提升学生在教育活动中的主观能动性，调动学生在教育活动中的学习积极性及主动性，进而提升学生的学习效率。例如，对于在生活、经济上存在困难的特困学生，学校可以通过设置助学金、奖学金等，给予这些学生适当的帮助，让学生的基本物质需求得到满足。对于学习基础较为薄弱的学生，可适当开展关于基础性知识及技能的教学活动，以提升此类学生的学习能力，贯彻因材施教的教学理念。基于不同学生的合理需要，采取科学合理的教学策略，以切实提升学生的学习积极性，充分挖掘学生的潜力，促进学生全面发展。（2）明确学生需求的多样性在开展大学生思想政治工作时，教师要明确大学生需求具有多样性，在确保学生基本的物质需求得到满足的基础上，还需让学生合理的精神需求得到满足。在实际教学环节，要保障学生基本物质需求的基础上，还需设置科学有效的精神激励及奖励措施，让学生的学习积极性和主动性得以提升。例如，高校要从全体学生中选拔优秀学生发展为党员，并对表现突出的学生予以适当的表彰，设置公平透明的先进学生评选活动，为促进学生全面发展，设置适宜的表现平台，或采取科学适宜的奖励措施，让学生从中获取成就感和满足感，切实提升大学生思想政治工作的作用。（3）推动个人需要得以升华在开展大学生思想政治教育工作时，教师要注重促进学生需求得以有效升华，采取行之有效的措施。每个人均处于社会生活之中，个人对社会具有一定需要，而社会对个人也具有一定需要，两者具有密切联系。当个人需要和社会需要实现协调一致时，方能有效实现共赢的目标。在大学生思想政治工作具体实施环节，教师要引导学生明确个人与社会之间的关系。个人具有安全需要，但当面对国家大义等情况时，为了维护集体、社会及国家的权益免受侵害，适当时候要不惜牺牲个人安全与利益，以确保集体、社会和国家的需要，提升学生的思想政治觉悟，将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”理念牢记心中。另外，学生不能单纯考虑自身利益得失，还需关注他人感受及体验，在必要时候给予他人帮助。综合而言，在大学生思想政治工作中，合理运用教育心理学理论，能够为大学生思想政治工作顺利开展提供指导，让整体教学质量及效果得以稳步提升，促进当代大学生全面发展。

3.气质理论在大学生思想政治工作中的应用

依据气质理论的内容，气质可被诠释为性情、脾气等，属于个人具有代表性，且相对稳定的心理特征。不同的人在气质上具有差异，从心理学的角度来说，气质主要分为多血质、胆汁质、黏液质、抑郁质四大类型，拥有不同气质的人所呈现出的特点不尽相同。就多血质这一气质而言，拥有这种气质的人往往性格活泼、反应敏捷，乐于和他们交流沟通，愿意尝试和探索新鲜事物，整体属于外向型，但也存在相对敏感的时候。就胆汁质这一气质而言，拥有这种气质的人往往热情开朗、精力充沛，但又是脾气较为急躁，比较容易冲动。就黏液质这一气质而言，拥有这种气质的人往往安静内敛，情绪较为隐忍，做事十分踏实沉稳。就抑郁质这一气质而言，拥有这种气质的人往往多愁善感、相对孤僻，能够注意到他人未察觉的细微之处。就气质本身而言并无是非对错之分，仅为不同的表现形式。在开展大学生思想政治工作时，要对学生的气质进行全面了解和分析，根据学生气质的差异性，采取具有针对性的教学方式。针对胆汁质学生，教师可以采取启发诱导的教育方式，在出现情绪对立的情形时，要保持冷静，并妥善处理。针对多血质学生，教师可以设计多样化实践活动，让学生在实践活动中提升自身精神品质，在这一过程中，教师要给予学生适当的引导和帮助。针对黏液质学生，教师要多给予这类学生鼓励和支持，要更具耐心。针对抑郁质学生，教师要注重提升学生的自信心和积极性，让学生感受到来自老师的关心和爱护。为此，教师要基于学生的实际特点采取科学适宜的教学方式，推进思想政治工作顺利开展，并增进与学生的交流沟通，让思想政治工作的有效性得以提升，让学生愿意向老师倾诉自身想法和疑问。

三、总结

在大学生思想政治工作中，将教育心理学理论运用其中，具有较强的有效性和促进作用，能够以教育心理学中的有关理论为指导，让大学生思想政治工作得以科学有序开展。在具体实施环节，为了保障教育心理学理论的应用准确性和有效性，实现应用价值最优化，必须加大对教育心理学相关理论的研究强度，深入挖掘与大学生思想政治教育有关内容的关联度及联系性，并在实践应用中总结反思、调整更新，以促进相关理论日愈成熟和完善，让教育心理学理论在大学生思想政治工作中充分发挥作用，增强教育心理学理论的应用有效性，切实提升大学生思想政治工作质量。

参考文献：

[1]李忠艳.论高校思想政治教育创新发展的心理学支撑[J].黑龙江高教研究，2017

[2]佘双好，张莉华.思想政治教育心理学研究：现状、问题与发展[J].思想理论教育，2014

[3]马树强，张云.高校思想政治教育运用教育心理学的研究综述[J].湖北函授大学学报，2014