描写月亮的现代诗精选(九篇)
第1篇：描写月亮的现代诗范文
同学们，我们以前学过一首诗，老师念第一句“篱篱原上草”，大家一起背好吗？你们知道这首诗的作者是谁吗？他就是我国唐代著名的诗人白居易，他写这首诗时只有15岁，他的诗通俗易懂，在广大群众中广为流传下来的诗有1914首，今天我们学习其中一首脍炙人口的诗句，题目是《暮江吟》。板书：暮江吟
二、揭题
①《暮江吟》中的“暮”你是怎样理解的？在这儿起了什么作用？
②“江”在题目中交代了什么？
③“吟”是什么意思？
④从题目中可以看出诗人吟唱的对象是什么呢？
⑤从诗的题目上你读懂了什么？
三、新授
1、自由读，初步了解诗歌大意。
思考：这是一首什么诗？写什么时候的景？在诗中画出表表示时间的词语，诗中描绘了哪些景物？
2、范读
3、思考、讨论：
诗人描写了傍晚的哪些景物？抓住了这些景物的哪些特点来写的？
4、齐声朗读前两句诗。
5、重点理解词语。
“残阳”是什么意思？
“铺”是什么意思？这个“铺”字你体会到了什么？把“铺”换成“照”、“射”可不可以？
（诗人描写了傍晚的残阳和江水，江水的特点是半江瑟瑟半江红）
6、出示灯片
提问：江水为什么一半是绿色，一半是红色，你看见过这种景象吗？（因为太阳接近地平线，江面有一半已经照不到阳光所以半江是绿色，半江是红色，“铺”既写出了夕阳的柔和，又写出了照得面积广大而均匀。）
7、指名用自己的话说说这两句诗的意思。
8、学习后两句诗。
①指名朗读后两句诗。
思考：作者描写了夜晚的哪些景物？是怎样抓住这些景物的特点来写的？
理解
②“可怜”是什么意思？
九月初三：是指农历已进入深秋季节这句点出了观赏江景的季节是深秋。
③诗人运用了什么修辞手法写深秋的夜景？为什么这样打比方？
（珍珠晶莹闪亮，使人一见就生爱慕之心，用珍珠来比喻露珠就照应了“可怜”，诗人写的是初三夜的月亮，因为初四是娥眉月，所以把月亮比作弯弓）
④指名说说后两句诗的意思。
⑤想象全诗意境，大家闭起眼睛想一想。
（在月色朦胧的夜晚，仿佛我们来到了江中的小岛上，看到了深蓝的天空中挂着弓一样的月儿，月儿倒映在水中，草上的露珠在月光下闪闪发光，像珍珠一样可爱，你们看到了吗？）⑥诗人写景的目的是为了抒情，那么诗人抒发了什么样的思想感情？
⑦齐声朗读
（请同学们有抑扬顿挫的语调读出诗人对傍晚时分江面美丽景色的喜爱之情。）
四、练习
（1）作画
景色的美体现在哪里？诗人用他的妙笔给我们描绘了几个画面，请同学们根据诗意，把诗人笔下的美景画出来。
一道残阳铺水中可怜九月初三夜
半江瑟瑟半江红露似珍珠月似弓
第2篇：描写月亮的现代诗范文
1、能正确、流利、有感情地分角色朗读课文。
2、学会生字新词。
3、能联系课文内容，理解文中描写月光和小外甥对月亮产生想象的句子的意思。
4、通过朗读训练，激发学生主动积累诗句的兴趣，启发学生展开幻想的翅膀，用童心来感受和反映世界。
[教学重点难点]：
1、能正确、流利、有感情地分角色朗读课文。
2、能联系课文内容，理解文中描写月光和小外甥对月亮产生想象的句子的意思。
3、通过朗读训练，激发学生主动积累诗句的兴趣，启发学生展开幻想的翅膀，用童心来感受和反映世界。
[教学具准备及辅助活动]：赛诗会
[主要板书计划]：
16望月
月下江景美丽如画
比背诗句聪明好学
想象月亮爱幻想
独坐甲板展开幻想
[作业设计、安排]
课内：抄词、写近义词、背诵课文、练习册部分作业
课外：背课文、赛诗会
教学过程：
第一课时
教学目标：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、学会本课9个生字，两条绿线内的2个字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、理清文章脉络。
一、背诗导入，板书揭题：
1、同学们知道哪些有关月亮的诗歌？请大家背一背，一人一句。
2、揭题
二、初读课文，扫除字词障碍
1、明确：读通全文，划出不理解词句，想清解决。
2、学生读文，自学字词
3、指名分段朗读。
4、词义质疑：
清辉：淡雅清纯的光辉。
凝望：出神地看
绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。（联系课文）
云絮：絮，像棉絮的东面。淡淡的云朵。
剪影：照人脸或人体轮廓剪纸成形。这里指事物的轮廓。
不假思索：假，借用。用不着想，形容说话，做事迅速。
晶莹：光亮而透明
隐隐约约：看起来不很清
5、存疑：
“诗，和月光一起，沐浴……，……清幽旷远”
三、再读课文，理清文章脉络
1、默读课文，思考：课文是不是单单写月亮的？除了写月亮还写了什么？
2、指名回答：板书：景比赛想象
3、我们应怎样分段？概括段意？
第一段（1—2）深夜,“我”在甲板上欣赏月下的江景
第二段（3—13）小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句。
第三段（14—20）小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象。
第四段（21）“我”独身一人在甲板上展开了幻想的翅膀。
三、课堂练习
四、
1、进行写字指导甥瞳仁锁絮幽欠
2、钢笔描红、临写。
3、写近义词
光点（）凝望（）惊奇（）封闭（）
4、抄词：
清辉流动封销不假思索光斑瞳仁
闪烁挑战剪影绘声绘色沐浴比喻
云絮呵欠
第二课时
教学目标：
一、听写词语
二、学习第一段
1、师读课文，让学生闭上眼睛用心地听，仔细想想你的感受是怎样的？
3、同学们，想不想把这幅画画出来？
4、学生细读课文，思考作者描绘的“图画”上有哪些景物以及这些景物是什么样子的？
交流。
景物：月光江面芦荡梅林山峰
江面----浮光跃
芦荡梅林山峰----镀上花边
5、学生当场打开画笔进行绘画，其它同学根据课文内容进行评议。
6、播放第一段录音（诵读），再看看同学画的图感受意境。
6、看图，尝试背诵。
三、学习第二段
1、学生自由读课文
2、出示句子：“是月亮把我叫醒了。”小外甥调皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起头凝望着天上的月亮出神了。
教师质疑：月亮怎么会叫醒人？
3、出示句子：小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件愉快的事情。
聪明而又好学体现在哪里？
角色读5--11节。
4、了解诗句意思。
5、指导读诗、背诗。
6、教师口述，引入情境，诗句是美妙的，月光是美妙的，这两种美妙的东西一起滋润着
“我们”的心田，使我们天比舒畅，美丽而幽静，空旷而辽远的气氛中。
出示句子：诗，和月光一起，沐浴着我们，让我们清幽旷远的气氛中。
反复朗读，体会意境。
7、小结谈话，激发学生主动积累诗句的兴趣。
学习了第二段课文，给你留下深刻印象的是什么？（小外甥聪明好学，爱幻想）
五、作业：《练习册》P54、二、三）
收集有关山水的古诗，背一背，准备赛诗会。
第三课时
一、复习：
课文中的小外甥是一个什么样的小孩子？
爱幻想又体现在哪里？
让我们继续学习。（板书：爱幻想）
二、学习第三段
1、学生自由朗读课文。
2、提问：这一段写的是什么？（板书：想象月亮）
小外甥是怎样想象月亮的？画出有关句子，连起来说一说。
出示句子：“像眼睛，天的眼睛”“这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁开一次……”
你觉得小外甥的想象怎么样？请联系你的生活经验去感受一下。
自由读句子，指名读。
3、讨论交流。（想象奇特，富有童趣）
4、继续读课文，找出描写小外甥说话时的动作，神情的句子。
出示句子：
突然，小外甥又冒出一个问题来……
他瞪大眼睛等我们回答，两个乌黑的瞳仁里，各有一个这晶晶的小月亮闪闪发光。
……小外甥几乎不假思索地回答。
他绘声给色地说着，仿佛在讲一个现成地童话故事。
圈出你认为应重读的词，读，品味。
学生交流感受。
5、分角色读这一段。
四、学习第四段。
1、齐读课文
2、提问：这一段写什么？
（板书：独坐甲板，展开幻想）
3、启发谈话：在小外甥的感染下，作者也情不自禁地展开了幻想的翅膀。你们想不想随作者一起去幻想一下？闭眼。
五、听录音，展开幻想。
闭眼，现在，你变成了作者，甲板上只留你……
引导说说幻想中的东西。
六、作业
1、背诵课文
2、赛诗会（课外）
第四课时
教学目的：
⒈通过活动，让学生进一步体会月景的美丽以及人们借月亮来寄托思念、抒发情怀的思想感情。
⒉培养学生想象力、自主创造能力和语文综合表达能力。
教学准备：
⒈收集并背诵描写月亮的古诗，学唱有关月亮的歌曲。
⒉排练小合唱《月光光》。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
⒈清幽的夜空，明月深情地凝视着大地，静静地倾洒着它皎洁的光辉。从古至今，月亮在中国传统文化中一直是神圣的象征，它以其旷远和神秘寄寓着人们幽远的思念和无尽的遐想，像这样的图片老师还收集了一些，同学们想不想看一看？
⒉多媒体出示月景图。
［通过观看几幅美丽的月景图，把学生带进了如诗如画的月夜，这样的情感创设，激发了学生的学习兴趣，唤醒了学生的求知渴望。］
⒊从同学们情不自禁的赞叹声中，老师体会到同学们被美丽的月景迷住了，谁来描述一下自己所看到的画面？
⒋千百年来有多少文人墨客，为月亮所倾倒，被月景陶醉，留下了许多脍炙人口的美丽诗篇，老师有一首最喜欢的写月的词，同学们想不想听听呢？
⒌谁来把你最喜欢的写月诗读给大家听听呢？
⒍看来同学们积累了很多写月的古诗，接下来我们来做个游戏好吗？
二、游戏辅助，加深理解。
⒈第一个活动：看题目，背古诗。
⑴六个词语各代表一首古诗，请选手选择。
⑵依次看题目背古诗，背不出可以朗读。
［通过看诗题背古诗，检查了学生对写月诗的积累情况。］
⑶小结：刚才各组同学都表现不错，特别是朗读时很投入，很有感情。
⒉不过，刚才的游戏只是个热身赛，接下来的游戏难度就增加了，但也更有趣了！
⒊第二个游戏：给图画配古诗。
⑴每个词语后面是一幅画，老师已经给图画配上了一首诗，也请同学们根据画面内容来配一首古诗，看看我们配的古诗是否相同。
⑵依次看图画配古诗，并朗读古诗。
［让学生根据自己对图画内容的理解来绘图画，配上适当的古诗，实际检查了学生对写月诗的理解情况。］
⑶小结：能给图画配上合适的古诗，看来同学们不光会背古诗，而且对古诗还有一定的理解。
⒋同学们有没有发现我们刚才所朗读的这些诗除了都写月亮之外，还有什么共同的特点呢？（板书：幽远的思念）
［通过恬当的小结，揭示了传统的月亮文学，也达成了教学目标。］
⒌第三个游戏：唱月亮的歌曲。
月亮在诗人眼中是个宠儿，在其他的艺术家心中也是最为钟爱的，例如歌曲当中就经常出现月亮。
⑴谁来唱几句有关于月亮的歌曲？
⑵我们学校合唱队曾经唱过一首歌叫《月光光》，非常好听，我们班有好几个合唱队员，我们来欣赏一下他们的表演。
⑶请同学们说说听完后的感觉。
⑷我怎么听着听着想睡觉呀？请合唱队员解释一下。
⑸小结：怪不得听着听着，我好像回到了儿时，躺在摇篮里沉沉睡觉，原来月亮确能引发人无尽的遐想。（板书）
三、分组合作，借月抒怀。
⒈除了诗、歌曲还有很多种艺术形式可以借月亮来表达自己内心的情感，这样吧，我给大家创造一个机会，学做一回艺术家。
⒉多媒体出示：“现在你是一个艺术家，请你用编歌、写诗、书法、画画、朗诵、写话等形式通过月亮来表达你的情感。”
⒊学生汇报，说清楚作品是什么？为什么创作这幅作品？
［知识的积累和能力的形成依赖于主体的亲身实践，在写诗、画画、编歌等实践中，学生把感知、理解、内化的知识转化为了运用的能力。］
第3篇：描写月亮的现代诗范文
一、 扣词赏景入境
课文第2自然段，作者按照一定的观察顺序，描写“我”在江轮甲板上见到的月夜美景，如诗如画。教师要引导学生紧扣关键词语，感受月夜的皎洁、静谧、朦胧。如“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。”这句中的“安详”一词，将月亮的形象拟人化，读来温暖亲切。“月光为它们镀上了一层银色的花边……”这句话中的一个“镀”字，将月光洒落在江上的情态，写得自然妥帖。“流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。”一句中的“跳动”一词，更是把这月夜的静谧衬托到了极致。就这样，学生品着词语，想象着画面，赏着美景，自然而然进入文本所描绘的情境中，感受到了月夜之美、文字之美。
二、 找点寻序悟法
1. 寻找教学的切入点和写话的关键点。课文不仅描写月夜美景，还用了大量笔墨来描写“小外甥”这个人物。对于这个人物，作者的写作目的是什么？笔者再次品读课文发现，“小外甥”这个人物才是本课的主要人物。他与五年级学生的年龄差不多，引导学生品析这个人物，容易拉近学生与文本的距离，而且可以激发他们学生对月亮想象的欲望。因此，在第二课时教学时，笔者把整节课的教学切入点放在理解“小外甥是个什么样的孩子”这个大问题上。学生很快发现本课第4自然段中交代了“小外甥聪明好学、爱幻想”，围绕这个特点，学生通过抓住文本中一些重点的语句和关键性词语来感受这个人物形象。如小外甥和我比赛背诗“眼睛一眨就是一句”，感受到他的聪明好学。“又冒出一个问题”“几乎不假思索”“两个乌黑的瞳仁里，各有一个亮晶晶的小月亮闪闪发光”等语句感受到他的爱幻想。聪明好学、爱幻想的小外甥，不仅打开了作者幻想的翅膀，也打开了学生们幻想的翅膀，为课后习题第4题的写话训练奠定了情感的基调。
课文后该练习题要求学生，围绕“你觉得还可以把月亮比作什么？”写一段话。让学生掌握这写话要点，还应依托文本，从“小外甥”这个人物入手。对于月亮，“小外甥”把它想象成“天的眼睛”，这样的想象是多么的奇特呀！经过思考，学生发现“小外甥”关于月亮“闭眼、偷偷睁开、圆圆地睁大一次”的想象，其实就是在讲述月亮每个月都要发生一次阴晴圆缺的自然现象，这样的想象是多么的精妙呀！找到了“想象奇特而精妙” 的关键点，学生的想象就有了方向，写话也有了趣味。他们有的把月亮想象成“每个月来地球给孩子们发放礼物的魔法师，礼物发完了又回去装”；有的想象成“月亮就像顽皮的小姑娘，玩热了就把身上的外套脱了，冷了又扯过云层披在自己的身上”……
第4篇：描写月亮的现代诗范文
关键词：《西厢记》 环境描写 作用
金圣叹在《贯华堂第六才子书西厢记》中点评《西厢记》第一本第四折《惊艳》中曾提出了烘云托月说：“欲画月也，月不可画，因而画云。画云者，意不在于云也。意不在于云者，意固在于月也。” “烘云托月”不应只局限于次要人物对主要人物的烘托，也可指次要因素对主要因素映衬。《西厢记》中就常以环境的描写来映衬人物感情，表现人物的心理变化，推动故事情节发展。《西厢记》中的环境描写，主要表现在以下几个方面。
《西厢记》中的爱情发生在寺庙中，王实甫细致地描绘出普救寺的具体环境，把普救寺理想化，将它写成一个富有诗意的胜境。它“盖造非俗”，“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。”正如莺莺之语，“寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红”。这样一个充满诗意的环境，正是一段千年称颂的风流韵事发生的绝佳圣地。同样是普救寺，随着情节的发展又会有不同的描写。在《惊艳》一折中，张生初见莺莺，又目送其飘然而去，心中无限惆怅，深深嗟叹“［柳叶儿］呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天”。过人头的院墙看似直上云霄，满园春色竟被一扇门隔阻。先前的“幽雅清爽”都已被无尽的遗憾所替代，皆因莺莺的离去带走了满园的春色，对于佛门清境早已无心观赏。后来张生当即决定留在寺中。此时的张生心中充满了对美好爱情的渴望与憧憬，寺庙在他的眼中又变得多姿多彩。“ ［赚煞］ 近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆。春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。”而张生的唱词中将寺庙比作桃花源，写尽张生心中向往，寂静僧房又何妨？有莺莺在此，便胜人间仙境。真是句句写景。所以李渔说：“善咏物者，妙在即景生情。”写景而不及中情者，“有十分佳处，只好算得五分”。《西厢记》中对于寺庙的描写就根据人物的心理变化而发生着改变。
在中国古代，后花园是贵族少女惟一可以涉足的户外之地，与真正的外部世界有一墙之隔。后花园中的崔莺莺就是一个深切体会到封建礼教束缚的贵族小姐。而在张生的眼里，后花园的景致清丽秀雅，又充满着变化。等玉人出现时：“［越调］［斗鹌鹑］玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。” 浩瀚的天际无半点尘埃，“月色横空”洒下光阴朦胧。这满眼的美景是这般的诗情画意。相见时：“［小桃红］夜深香霭散空庭，帘幕东风静。……剔团栾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气。”花香人气两相交杂使得月夜充满了美好的气息。离去时：“［幺篇］颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。”玉人一去，花园中一切景致就显得空荡而冷清，毫无留恋的意义。真是景中有情，人与景已完全融为一体。《酬简》中则应以这两段为妙。“［仙吕］［点绛唇］伫立闲阶，夜深香霭、横金界。”“［混江龙］彩云何在？月明如水浸楼台。僧居禅室，鸦噪庭槐。风弄竹声、则道似金佩响，月移花影、疑是玉人来。”“彩云何在”此四字写出张生通身出神，即人物全身心陷入其中的那种特定精神状态高度集中、高度凝练的显现。“月明如水”，天上不见下来也。“僧居禅室”，静又不是也；“鸦噪庭槐”，动又不是也。皆写张生焦急等待之情。“彩云何在”是欲莺莺从天而降，而眼前却是“月明如水”，一片清冷，一片寂寥，天上不见下来也。于是张生无奈，只好再从云端返回地面，从幻想世界回到现实世界。然而，四下里尽管宁静异常，张生的心境却无法平静。 “风弄竹声”，“月移花影”，自然环境中任何一点细微变化，都刺激着他的视觉，张生开始用幻觉欺骗自己，以为莺莺会从天而降。这两段对夜深人静时张生亟盼莺莺出现而产生的奇思妙想描写极为细致。
在《西厢记》中，对月亮的描写也占有相当的比例。特别是在《酬韵》一折中。末一上场便说道：“闲寻方丈高僧语，闷对西厢皓月吟。”在唱词中，月亮更是不时地出现，“［越调］［斗鹌鹑］玉宇无尘，银河泻影月色横空，花阴满庭，罗袂生寒，芳心自警”。［小桃红］中也有“剔团栾明月如悬镜”。在这样素淡而空明的色彩中，柔婉而朗丽的月夜里，吟出了有名的《月夜诗》：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？”以明月作为背景，尽抒相思，迅速的拉近了两人心灵上的距离。在我看来，二人的“惺惺相惜”，月亮是功不可没的。
月亮在文人眼里是高洁也是孤寂的象征。封建时代青春女性身形被幽禁，个性被压抑，于是在“如花美眷，似水流年”的惆怅悲怨的生活处境中产生了被窒息感和痛苦感。相国小姐崔莺莺生活在富足，但家教甚严的家庭中。在别人眼里，她的生活有说不尽的美好，辉煌富丽，尊贵荣光，但实际上，在这表象掩盖下的却是青春被扼杀，自由被禁锢，感情被窒息，以及在这种枯寂、无望中等待生命日渐萎缩的悲怆。面对明月，自然会顾影自怜，在感情上与嫦娥便有了相通之处，崔莺莺在听到张生吟出的《月夜诗》时，会情不自禁地对自身遭遇感到深深的悲伤，同时又对有人理解她心情觉得感动和欣慰，于是情感上对张生也就留下了美好的第一印象，这也成为二人美好爱情的坚实基础。
《西厢记》《哭宴》中的送别之景成为代代传诵的经典。离情别绪是戏剧中最感人的因素，环境的渲染也功不可没。夫人一上场便交代“今日送张生赴京，十里长亭安排下宴席。”长亭送别是古人常见的一种情景。在历代的诗词作品中都有很多长亭送别的场景，李白的《菩萨蛮》中也写道：“何处是回程，长亭更短亭。”王实甫将莺莺与张生的分离安排在长亭，一来长亭送别的情景很常见，容易引起读者的联想，与读者曾有的离别之情产生共鸣，再就是长亭一般地处偏僻，景物凄迷，更容易渲染出主人公离别的惆怅。晓来谁染霜林醉”说明长亭地处郊外，山林之下，片片红叶就好比离人的血泪飘飞。长亭这一典型环境的描写使《西厢记》的戏剧冲突达到了高潮，描绘出了一幅感人的画面。(作者单位：重庆三峡学院)
参考文献:
［1］ (清)金圣叹批评 傅晓航校点《贯华堂第六才子书西厢记》 甘肃人民出版社 1985.6
［2］ 郭瑞《金圣叹小说理论与戏剧理论》中国文联出版社 1993.11
第5篇：描写月亮的现代诗范文
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。
【前言】
《折桂令·中秋》是元代诗人张养浩所创作的散曲。这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。
【注释】
①飞镜：比喻中秋之月。
②玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子。泠泠，清凉之貌也。
③银汉：天河。
④恹恹：无精打采的样子。
【赏析】
第6篇：描写月亮的现代诗范文
司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
(1)题目中的“事”在全诗中指的是什么?(3分)
(2)有人说“不系船”是全诗关键，请简要说明理由。(4分)
阅读答案：
10. (1)本诗的事指“江上钓鱼者”“归来不系船”这件事及由此勾起的心事。(意合即可，3分。)
(2)因为“不系船”三字领起后面三句，统摄全篇(2分)：第二句上承该句点名船停在江村，时已深夜月亮落下人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但不系船能安然入睡吗?三四两句给与了明确的回答。诗人用这个细节，生动地写出了宁静优美的景色和钓者悠闲自在的生活，表达了诗人对田园生活的赞美或向往。(2分)。(共2个得分点：作用2分，具体分析2分。)
译文
渔翁夜钓归来懒得系船，渔翁随即让渔船在水上漂泊。此时，已深夜，月亮也落下去了，人也疲倦了。即使一夜风吹去，没有拴住的船最多吹在长满芦花的浅水边，这又有什么关系呢？
译文二
垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。即使夜里起风，小船被风吹走，大不了也只是停搁在芦花滩畔，浅水岸边罢了。[
相关阅读练习一
这首小诗表现了怎样的意境？
阅读答案：
这首诗描绘了富有诗情画意的江村生活：深夜，月亮落下去了，人也已经很疲倦了，渔翁垂钓回来懒得系船，而让渔船任意随风飘荡。且不说夜里不一定起风，即使起风，没有系住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，又有什么关系（步骤一） 意境真切而甜美（步骤二）诗人通过心理活动及细小动作的描写，使得钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上（步骤三）。
阅读练习二
（2）请简述这首诗歌营造了这样的意境。（2分）
答： “恬静优美”之意即可
4.一、二句诗展现了怎样的情景？请用自己的话进行描述。（2分）
答案：渔翁夜钓归来不想系船,渔翁随即让渔船在水上随风漂荡。此时, 夜已深,月亮也落下去了,人也疲倦了，正是酣睡之时。（2分，意思对即可。）
5.第三句诗中“纵然”二字体现了诗人当时怎样的心境？（2分）
答案“闲适”“宁静”“自由处在”“无拘无束”等。（2分，意思对即可。）
阅读练习三：
①首句写渔人 渔人夜钓归来，懒得系船，任那渔船在水中飘荡。
②次句承首句点明“钓罢归来”的 地点 、 时间 及渔人的 行动 与心情。
③“纵然”、“只在”两个关联词 前后呼应 ，把诗意更推进一层： 纵然夜里起了风，没有系缆的小船，至多会被吹到长满芦苇的浅水边上，那有什么关系呢？
④全诗主要写钓者 悠闲的生活情趣 和“江村” 安定的生活乐趣。
赏析：
这首诗题为江村即事，描写的却是诗人幽雅闲适的情趣，通过情趣的描写，使人感受到江村景色的优美。
（1 2）“钓罢归来”，是特定情境，本身就流溢着闲适的趣味，“江村月落”，是环境背景，由此又营造出幽寂的氛围。在此闲适幽寂的情境中，“正堪眠”是理所当然的了。
问题：有人说“不系船”三字之意，在全诗中首尾相贯，请结合全诗分析
不系船是诗眼，以下三句由此生出。第二句点出不系船的原因：宁静的江村，月落夜深，鱼翁夜钓晚归已是困倦欲睡因而懒得系船。最后两句点明不系船的原因，纵然，明天芦花边可找到。三个字细节统摄全篇，生动表现出宁静优美的景色和钓者悠闲的生活情趣。
（3 4）“纵然”荡开一笔，“只在”将笔收回，由此将推想的情景逼真地展现出来，即使因为“不系船”，使船被夜风吹走，那也没关系，最多只会飘到那芦花掩映的浅水之间。通过如此推想，则不仅使闲适的心情更为轻松，而且间接地描绘出江村幽静曲折的水景。正因这样的幽静的水景，才造成诗人如此闲适的心境。因此，诗的表面虽属抒情，但深层却实为写景，情景互为因果，互相交融，蕴蓄着浓浓的诗味。
问题：诗中表现的是一种什么样的生活情调？请坐概括分析
这首诗表现的是渔翁隐逸生活的悠闲自在的情调。渔翁的深入检出，自食其力，闲适散淡：环境宁静优美，江月相应，芦花摇曳：不系船体现了人物和环境之间和谐而有生趣的关系。
赏析二：
《江村即事》是唐代诗人司空曙的作品。此诗叙写一位垂钓者在深夜归来连船也顾不得系就上岸就寝之事，描绘了江村宁静优美的景色，表现了钓者悠闲的生活情趣。诗名虽题“江村即事”咏景，实则体现了诗人无羁无束的老庄思想。全诗语言清新自然，不加任何藻饰，信手写来，反映了江村生活的一个侧面，营造出一种真切而又恬美的意境。
这首诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
第7篇：描写月亮的现代诗范文
一、知背景，明方向
“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”《琵琶行》这首叙事诗着眼于当时的社会现实。元和年间，朝廷宦官专权跋扈，藩镇割据作乱，统治阶级内部朋党之争日益加剧，人民生活困苦不堪。白居易用熟稔的艺术技巧，将感同身受的人民疾苦，谱成了一曲苍凉哀婉的琵琶歌行。《琵琶行》中那一轮明月就是有雨果眼征的东西。因此，可以将《琵琶行》的授课切入点定位为最容易被人忽视的月亮这一意象，通过明月串联全诗，达成教学目标。在品读涵泳诗歌的同时，抓住意象“月”这一暗线，从内容和形式上初步感知诗歌主旨；通过对“月”这一语言艺术形象的分析，整体把握人物的形象，体味人物心理。
二、初步感知，理清思路
一曲千古不衰的知音绝唱从唐朝、从浔阳江头循秋风、踏寒月而来，凝成司马清泪悬在我们的腮边，滑过面庞，滴入心中，让我们深味着人生。于是，不幸者的身边有了更多同情者的泪水、温暖的双手、真诚的安慰和无私的帮助。因为有一曲琴音携着荻花的微润，在我们心中共鸣。
首句“浔阳江头夜送客”，再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境烘染，而秋夜送客的萧条落寞之感，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。整首诗围绕人、船、月、江水来勾画诗人与琵琶女奇遇的环境，通过环境描绘意境，其实所有的描绘都是诗人心境的投射。纵观全诗，诗人匠心独具地将关注点聚焦在人的身上，以及船、江水这些可以感知的意象上，对于明月而言也只是水中的模糊影像。诗人没有举头赏月，可是月亮却纵贯全诗。所以，明月就是白居易在《琵琶行》中的诗心。
三、胸藏明月，沿波讨源
1.拓展思维，增长见识
我们这个民族，认为靠月亮，更能完成“文学上的不朽的图画”。李白让整个长安披上月光，“长安一片月，万户捣衣声”；杜甫让月色为江流着色，“星垂平野阔，月涌大江流”。王维的《桃源行》里有松树，有房子，但不够，再添一个月亮才全盘美起来，“月明松下房栊静”。如果把柔和的月光去掉，要少多少味道？
2.惜月之情，范例佐证
中国人喜欢跟月亮交往，相信月亮是“有情”的，通人性的，诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情痴心的朋友：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”因为这样，中国人在面对明月的时候，好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅，童年、故乡、亲人、自己的身世，都涌上了心头。
3.培养审美，领悟“语感”
中国儿童都会朗诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是李白的。杜甫的呢？“露从今夜白，月是故乡明。”这些月的诗句，中国人念起来津津有味，因为它跟月有关，因为它是美的。我们已经赋予那块在太空流浪的大石头不朽的生命，使月亮从古代到现代，一直活在中国人的精神生活里。只有中国人，对“月亮”这个词才有那么丰富的“语感”。
四、长诗短读，分句探讨诗中意
《琵琶行》中最好的诗句就是含有月亮的，读懂挖掘其深刻内涵有助于学生理解该诗。在整体把握诗歌的基础上，逐一分析含有月的诗句就不会断章取义。通过文本分析发现，整首诗中有五个含有月亮的诗句，摒弃音乐的描写，赏析无声的明月也意味深长。
1.初见月，定基调
“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”
这两句诗出现在全诗的开头部分，该诗开头部分描写的是诗人送别友人的场景。在秋天的夜里，诗人在浔阳江头送别友人，虽有酒，却无丝竹歌乐助兴，“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，在这样的场景下，主客双方的凄楚情绪可想而知，故而诗人说“醉不成欢惨将别”，将离别的悲伤感情表达到了极致。眼看情感表达已进入高潮，正要无话可说，就在此时诗人却巧妙地转换了角度，推出“别时茫茫江浸月”这句诗。即将分别时，一弯冷清的月亮倒映在茫茫大江上，多么幽冷、孤寂，水中的这一弯清月可以说包含了主客双方分别时的所有情绪，正如王国维在《人间词话》中所说：“一切景语皆情语。”此时月亮作为一种语言形象，与贬谪抑郁、秋夜离别的情感相联系，用月叙写了诗人秋江送别的哀婉凄惨。
2.月无言，胜有声
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
这两句诗写出了琵琶女演奏完后众人的反应。随着琵琶女“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的演奏结束，本来听得如痴如醉的众人，突然也一下子沉静下来，好似还陶醉于如仙乐般的琵琶声中，只见江心那轮秋月变得更为明亮、清冷，月亮的清寒仿佛正像琵琶声中那幽咽的声音，“似诉平生不得意”，“说尽心中无限事”。白居易似喜用月亮的清冷来衬托声响的幽怨、愁苦，如他在写《琵琶行》之前，还写过一首《夜闻歌者》，诗云：“夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。”清冷的秋月照射在澄澈的江水中，与歌者的愁绝之词互相映衬，共同营造出凄冷的氛围。
3.未见月，话凄凉
“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”
月升月落，月缺月圆，月光是流逝的，月光的流逝是在生命的时间中展开的，因而月光还是有生命的。“春花秋月何时了，往事知多少？”往事如梦，只能在月明中徒作悲怆的回忆。琵琶女的曲折命运，尽情地展现在”春花秋月”的时间之流。好时光像流水一样很快的溜走了，她的青春与浮华在春风秋月的流逝中被淹没。随着琵琶女的年老色衰，贵族子弟已经不再上门了，仅有的几个亲戚也相继离散而去，她像一款过时的服饰，再也没人看，没人要了。无可奈何只好嫁给一个商人。
“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，自然想起昔日的锦绣年华，对比之下，怎能不让人“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。昔日的年华越是奢华灿烂，越是会反衬出今日飘零的凄惨。此时的月亮把琵琶女相隔数十载的人事勾连在一起，用月“渲染了琵琶女身世沉沦的悲凉辛酸”。
4.江水月，人心寒
“去来江口守空船，绕船月明江水寒”这两句是描写琵琶女在江边期待丈夫早日归来的场景，身为商人的丈夫一去无消息，只留琵琶女一人在家中孤独地等待，她只好来到江边，希望能迎接到丈夫，遗憾的是，只是“守空船”，一轮清寒之月又照射在水中，愈发凄冷，正如琵琶女那凄伤的心境。可以说，江水寒，人心更寒。
5.秋月夜，愁断肠
“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”
琵琶女的琴声和身世引发了诗人的共鸣，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，诗人为琵琶女的不幸而落泪，也为自己的遭遇而伤怀。白居易被贬浔阳，浔阳地势荒僻，环境恶劣，卧病悲切，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”诗人说他被贬浔阳，闲适独酌，快意自在，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。
其实，诗人不是诗意地栖居在浔阳，并不是表达远离喧嚣的惬意，而是一种无奈，一种哀怨。政治上的打击让诗人悲哀苦闷，面对着春江花月，良辰美景，诗人借酒浇愁，希望用酒把断肠裂肺的伤痛压到心底去。烈酒灼烧他的胸膛，他的胸中有难酬的壮志。此时，月亮把一个不得志的正直的知识分子的辛酸表露无遗。而月亮“反衬了诗人遭贬的孤寂悲愤”。
第8篇：描写月亮的现代诗范文
摘要 鲁迅作品的独特之处在于他文本里的绘画意象，他喜欢借用各种丰富多彩的绘画意象来表现其复杂的心理活动以及哲理思考。绘画意象使鲁迅的作品更富有直观性和视觉表现力。本文从绘画意象的角度对鲁迅作品进行了全新分析，通过雪意象、枣树意象、月亮意象以及夜色意象等分析说明：绘画意象为鲁迅文本拓展出别具一格的艺术世界，使其作品超越具体事实，创造一种超然变幻的美；昭示了绘画艺术对鲁迅文学创作、艺术思维方式的影响，表现了鲁迅在文学作品与美术的审美关系。
关键词：鲁迅 作品 绘画 意象
中图分类号：I206.6 文献标识码：A
鲁迅在美学偏好上不同于一般的作家，其美术眼光的世界性和超前性是绘画界公认的。因此，鲁迅在他的作品中创造了丰富多彩、幽玄深邃的绘画意象。他所描绘的文字画面里多了新颖别致的绘画意象，使其作品带有黑白分明的传统木刻特点，同时又带有西方油画的丰富色调。如他在《阿Q正传》中所描绘的“钱家的粉墙上映出了蓝色的虹形的影子”。又如，《秋夜》中“直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白”。鲁迅通过这些描绘给人以强烈的视觉冲击力，正是丰富多彩的绘画意象和色彩运用，使其作品形成了独特的风格。
一 关于意象与绘画意象
什么是意象？意象是一诗学范畴，从内涵而言，涉及诗学、美学等；从外延而言，涉及文学、绘画、心理等。意象不同于意境。意境是文学艺术作品中的境界和情调，是抒情作品中的审美想象空间。而意象的基本特征是象征性或荒诞性，以达到人类理想境界的表意之象，以表达哲理观念为目的。先有“意象”而后才能产生“意境”。
本文所说的“意象”都是指情思和物象的结合，在整个形象思维过程中起着重要作用，是作家主观情志的体现。在西方文学理论界，从亚里士多德到乔伊斯、奥登、兰波等人都认为意象属于诗学范畴，认为意象主观情思和客观物象交相辉映的结果。总的来说，意象是主体审美的产物，是用来寄托主观情思的客观物象。它是经过主体的加工改造，在审美客体的基础上，心与物相互交融的产物。意象为表意之象，是客观物象和主观情思的结合，意象可以说是作家主观意志的体现，是借助于外在之象和内在情思相互转化而生的形象。
什么是绘画意象？绘画意象是中国传统绘画的一种意象造型范畴。画家主观情思与客观物象相结合而创造出的视觉形象就称之为绘画意象。中国绘画在造型方面既重视客观造型的“形似”，又强调主观的“神似”，绘画意象是创作过程中主体对客体情感化的观照，是艺术家心物交融的产物；绘画意象是情感的表现。艺术家以审美的心态来观照生活，在心中形成一个崭新的审美意象，它是主体对客体的直觉把握。作家借助于文本之中的绘画意象来表达自己的思想感情，使读者通过绘画意象体验到可意会不可言传的感觉。
鲁迅提出文人画要重视“立象”，他笔下的绘画意象具有中国传统绘画的意象神韵。鲁迅作品的艺术世界是一个充满意象的存在，其艺术感受敏感而细腻，对于中外绘画均有精深的研究。在鲁迅的作品中，他所创构的意象丰富多彩，作品的意蕴通过深刻的哲理和炽热的情感融入绘画意象之中，并具有中国传统黑白木刻色彩分明的韵味，这在《呐喊》、《朝花夕拾》、《鲁迅诗歌全集》、《彷徨》、《野草》等诸多作品中均有表现。可以说，鲁迅作品里的山水景物描写像是一首首中国传统的抒情诗。例如，鲁迅在他文本中对于黑暗的描摹，黑夜、黑暗、寒夜、深夜、夜色、秋夜、暗夜、昏沉的夜、空虚中的暗夜等，以其固定的色彩表现和意象表征存在于人们的认知意识中。
二 绘画意象在鲁迅作品中的主要表现
鲁迅喜欢借用各种丰富多彩的绘画意象来表现他的哲理思考和心理活动，通过潜意识和梦的组合形式，借助绘画意象进行暗示和自由联想，使其作品超越了具体事实的感官描述，创造了具有独特风格的审美。下面，我们通过四种绘画意象：夜色意象、月亮意象、雪意象、枣树意象，来详细分析鲁迅文本的艺术底色。
1 鲁迅作品中的夜色意象
在鲁迅作品中，多次出现夜色这个意象。他在《夜颂》中自称是一个“爱夜的人”，这种所谓的“爱夜”，正视与解剖了自己心中的鬼气与虚无。鲁迅生活在当时的社会现实中，对于中华民族抱着一片黑暗的悲观，致使其形成了一种痛苦和黑暗的人生观，而他精神中的那种不安于黑暗的呐喊常常侵扰着他的灵魂。他向那黑暗奋挣，以自我的反抗显示人的价值，他把视野放入夜色的审美观照之中，把内在情思外化到文本，夜色意象给他的作品带来了独特的审美。鲁迅专注于夜色，夜色意象蕴含着深刻的涵义，成为他文学作品中的一种情绪表达。如他的作品《孤独者》中的夜色，阴冷黑暗。《狂人日记》中的狂人目睹吃人惨剧发生的夜，《祝福》中神秘诡异之夜等，构成了鲁迅文学作品的永恒基调。夜色意象在鲁迅的审美中贯注了一种灰暗阴郁的色调，他充分运用色彩的对比烘托，真实书写了主人公的绝望与痛苦。
鲁迅笔下的夜色意象描摹带有传统写意手法的特征。他使用单线条的组合，将精神潜伏在深层结构中，在夜色意象中，鲁迅将中国传统写意手法与西方现代主义巧妙结合，更多运用了这种写意的手法以传达出某种情绪。通过夜色意象的描绘，黑色色调渲染了某种精神氛围。如在《孤独者》中，夜色的描摹渲染了人物的黯然与悲凉：“我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出……像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”而在《祝福》的结尾里，则通过除夕之夜渲染了祥林嫂的凄凉：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来……夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”又如，《白光》里，暗夜渲染了陈士成发疯的心理情绪：“独有月亮，却缓缓地出现在寒夜的空中。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来。”鲁迅一生过着痛苦的生活，他通过传统写意笔法的渲染烘托，表现了现实的残酷与黑暗，使夜色成为了鲁迅作品中自然景物及心理情绪的独特艺术描法，成为了鲁迅文本的底色。
2 鲁迅作品中的月亮意象
在鲁迅笔下，月亮代表某种象征意味的意象，通常表现为阴冷、孤独、寂寞、凄凉。鲁迅喜欢写月，在他的笔下，关于各种月亮的描写都极其生动，恰如鲁迅心灵上的投影。这表现在他的作品中所描绘的金黄的圆月、雪白的月亮、灰白色的月影、生铁一般冷而且白的月亮等，都集中表现了他对于笔下意象的描摹。少年时代阴冷的情绪记忆外化带来了他作品中的阴冷色彩。如《彷徨·孤独者》中：“在潮湿的路极其分明，仰看太空，浓云已经散去，挂着一轮圆月，散出冷静的光辉。”月亮意象的阴冷是外在险恶时代氛围和阴暗文化，在他的人生情绪体验之中无不充满阴冷的色彩，月亮已经成了他内在心境的一种外现，形成了文本中阴冷的主色调，因而有《狂人日记》中清冷的月亮，《兄弟》中表现的沛君复杂的心理活动的月光。
从另一个角度来说，鲁迅笔下的“月亮”是对中国传统月亮意象的继承，它容纳了丰富多彩的象征意，如欢乐与感伤、憧憬与幻想等。如鲁迅对于童年及美好回忆的作品《故乡》中所描写的月亮：“我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”又如，《在奔月》中表现了其童年和生命意志：“只见那边是一轮雪白的圆月，挂在空中，其中还隐约现出楼台、树木；当他还是孩子时候祖母讲给他听的月宫中的美景。”
鲁迅主要运用了单纯白描的手法来描摹月亮意象。白描是中国画传统的技法，强调以线造型，注重于线条的运用。鲁迅在他的小说《故乡》里用白描的手法对线的表现力进行了巧妙的运用，准确而又传神地刻画出了其所想表达的内容：“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天。”他还运用西方现代主义艺术描摹方法描绘“月光”，如在《狂人日记》的开头：“今天晚上，很好的月光。”第八则日记中写道：“天气是好，月色也很亮了。”具有西方现代主义的特征，是对狂人一种理性精神的象征。
另外，月亮意象的描绘还用来渲染作品氛围，如在《白光》中用了烘托渲染的表现手法刻画人物形象：“月亮对着陈士成注下寒冷的光波来……就在他身上映出铁的月亮的影。”这里的月光，烘托了陈士成落第后发疯的神秘气氛，是陈士成心理情绪的一种外化，达到了情景交融的境地。鲁迅小说的主要色彩意象是黑色与白色意象，月亮意象是鲁迅对于纯白之心的向往，白心之说通过月亮这一绘画意象淋漓尽致地表达了出来。月亮意象同时也是鲁迅童年诗意的栖居体现。鲁迅童年的温馨与母亲的爱可以通过《朝花夕拾》前九篇中对长妈妈深切的怀念，有对儿时花园的留恋，也有对于美好童年爱与温情的反顾，所回顾的诗意童年充满了温情。
3 鲁迅作品中的雪意象
雪意象是在鲁迅文本之中出现次数最多的绘画意象。最集中表现在《雪》中：“雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花、深黄的馨口的蜡梅花草。”在《雪》中，他描绘了故乡“江南的雪”的“滋润美艳之至”，是对童年记忆雪中场景的真实描绘。相比较于江南的雪，朔方的雪是作者对记忆中朔方之雪的主观再现。江南的雪与朔方的雪意象的设置是对立的，突出了朔方的雪这一意象主体，使文本产生了强大的艺术张力，使读者的精神受到了极大的震撼，形成了强烈的反差，成为了独特的审美感受。
“江南的雪”和“朔方的雪”意象共存，是在表达一种情绪。江南的雪运用了工笔白描，通过具体丰富的细节描写逼真再现了童年记忆。朔方的雪则是现实的抽象描摹，以此来表现主体内心的煎熬，并潜移默化到他的文学作品中，形成了雪意象。在《雪》中，朔方的雪已经如他失去童年的美好理想一样永远失去，甚至模糊了其中的青春影子。朔方对雪的描绘是以雪的洁白衬以血红的宝珠山茶，点染出朔方的雪的瑰丽奇幻，使旋转升腾着的朔方的雪产生了独特的视觉效果，通过雪这一外象表现出其内心爱憎的交织、痛苦和绝望的交替，体现了生命的不羁与狂放，使读者可以强烈地感受到梦与现实的矛盾与冲突，通过对雪意象的描绘使鲁迅完成了精神世界的归乡之旅。
鲁迅牺牲精神的外化就表现为雪意象，鲁迅一生对牺牲有着深刻的个人体验。他身上强烈的怀疑否定的反抗精神形成了他文化心理结构中的牺牲精神。《雪》中凛冽的天宇下有“死掉的雨”的精灵在“升腾”，这是鲁迅孤独寂寞者的牺牲外化。鲁迅牺牲的可贵之处在于他看破牺牲的本质，看透现实的黑暗却以绝望与黑暗抗战，甘愿牺牲，明知不可为而为之。因此，在看透生命悲剧的同时，牺牲是其作品的主题之一。另一方面，鲁迅又把温情和爱留给了人间。在《雪》中，鲁迅将中国传统的生命悲剧置换为西方的现代战斗意识，在解剖过去的残酷无情中，却更具人间气息，蕴藏着无尽的温情与爱恋，使这牺牲精神更持久。
鲁迅的牺牲精神是对雪绘画意象的继承，在鲁迅的笔下，雪意象又在传统牺牲精神里面加入了复仇主题，形成了鲁迅的英雄主义式的复仇牺牲精神。
另外，枣树意象在鲁迅博大的人生情怀中也有着重要的地位，鲁迅的一生饱尝痛苦和绝望，纠结了多种无法言说的情绪，这些情绪通过枣树意象含蓄表达了出来，形成了对人生社会的深层把握。枣树绘画意象将他韧性战斗的抗争意识凝聚，作为启蒙者和觉醒后无路可走者的不安与孤独寂寞充分表达出来，显示了鲁迅对绝望的不降服。如《秋夜》中“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，这种富于诗意的直观艺术表现，更好地突出了韧性战斗的战士形象。
三 结语
综上，鲁迅的文学创作和美术有相通之处。他充分运用绘画意象进行他极富个性的文学创作，为其文本开拓了别致独特的艺术世界，使他的作品充满了绘画的意味，令其文学作品具有了超越文字之上的丰富表现力和感染力。
参考文献：
[1] 鲁迅：《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年版。
[2] 隋清娥：《鲁迅小说意象主题论》，齐鲁书社，2007年版。
[3] 钱理群：《心灵的探寻》，上海文艺出版社，1988年版。
第9篇：描写月亮的现代诗范文
[关键词]李白；月亮；意泉
[作者简介]陈洪清，衡阳师范学院中文系教师，文学硕士，湖南衡阳421008
[中图分类号]1206，2 [文献标识码]A
[文章编号]1672-2728(2009)04-0142-03
中国是一个诗歌的国度。源远流长的中国诗歌从她诞生的那一天起，就与月亮结下了不解的秦晋之缘。自先秦故人在《诗经・陈风・月出》中触景生情发出“月出皎兮，佼人僚兮”的咏叹始，历代文人墨客，目睹美妙月色，写下了浩如烟海的咏月诗篇。纵观中国文学发展史，我们不难发现，写月写得最多的是李白，在他现存的千余首诗中，就有430多首提到了月亮；写月写得最好的也还是李白，他笔下的明月为盛唐诗坛增添了无尽的光彩。
李白与月，因缘甚深，深到简直有点生死相许。传说李白生于满月之夜，女儿叫月圆，儿子叫明月奴，李白之死也是因“醉入水中捉月”故。尽管后人考证这些传说不尽可信，但诚如有人指出的那样。“李白作为伟大的月光诗仙，却’是毋庸置疑的”。皓月千里，窗前庭院，山川溪谷、松林竹丛，湖畔江岸，诗人精心细品，想落天外。或悲或喜，亦哭亦笑；时吟啸抒怀，偶黯然神伤；法自然之天趣，得宇宙之空灵――月与李白构成了千载佳话，万世景观。月之与李白，如菊之于陶渊明，梅之于陆放翁，活脱脱诗人的化身!据粗略统计，在李白流传至今的千余首诗歌中，就有430多首提到了月。这些月亮，就时间而言，有晓月、落月、夜月、秋月等；就地点而言，有峨眉山月、长安月、金陵月、洞庭湖月等；就景物来说，有山月、湖月、云月、沙月、石上月等。至于一般人描述的圆月、半月、弯月等形态不一的月亮和明月、朗月、皎月、浩月等色彩各异的月亮则更不在话下。此外，还有苦月、寒月、冷月、孤月这些带有浓厚主观情感的与明镜、琼钩、白玉盘等称呼不同的月亮。月在李白笔下被构建成了广泛而多样的意象，这些意象，有儿童般的天真；有气盛之年的豪情；有耄耋老人的沧桑；又甚至显示了一种朴素温馨、近乎女性的柔情。仔细研读李白的咏月诗，粗略地把他笔下丰富的月亮内容抽象地概括为自然、情爱、边塞、时间四种意象。
一、月的自然意象
月首先就是作为一个自然的审美对象而被人们歌咏与吟唱的。她朦胧美丽、静谧皎洁。晶莹澄澈的月光世界是美丽纯洁的象征。从《诗经》中“月出皎兮，佼人僚兮”到“花容月貌”、“闭月羞花”，一直以来月都是以一种与太阳精神相对立的审美意象而存在，是女性和爱情的代言体，加上洁白玉兔、美丽嫦娥的传说，明月意象以其独特的灵性魅力为后世诗词开发了一个韵味清逸而又美妙绝伦的灵感源泉。李白一生遍历祖国名山大川，最热爱自然，他常常用山水等各种自然意象来塑造属于自己的独特境界。许多自然界的景物，前人曾不止一次地吟咏过，但在李白的笔下又有了新的创造，新的生命，成为新的形象。明月，是经过李白的再创造，才变得格外富有诗意。对那轮高悬苍空的明镜，诗人丰富的情感得到了最大限度的激发，因而给后人留下了一轮作者对其热情赞美、真心喜爱的自然月亮形象：“人游月边去，舟在空中行”；“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流莹”；“月随碧山转，水合青天流”；“绿水静素月，月明白鹭飞”；“天清江月白，心静海鸥知”；“对此石上月，长醉歌芳菲”……在这些诗句中，作者总把月亮放到自然大家园里加以描绘，处处赋予月温馨胎人的风致，飘逸脱尘的气韵，使月亮与舟、山花、山峰、绿水、海鸥、石等结缘，相辅相成，灵气贯通，共同创造美的境界，展示着一个又一个蔚然大观的自然景致。这些自然月亮意象不管是清新的，还是豪迈奔腾的，都是作者自己丰富情感的寄托。体现了作者对大自然的热爱，也反映了作者对生活对人生充满了激情与追求。
二、月的情爱意象
“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，一直以来，月就是人间各种情爱的最好寄托。“月上柳梢”的意境，“晓风残月”的低吟，“月照高楼”的孤寂――那一轮明月牵动了人间多少的情与爱!这里有缠绵悱恻的男女爱悦，有对家人的相思眷恋，有朋友间的殷殷祝福，更有高洁志士对社稷苍生的真切关怀……在月光的温抚下，任何人都还原出了人性的本真。李白同样是一个具有细腻情感的普通人，他虽然在诗中没有给后人留下关于他的动人爱情，但李白笔下的月亮却体现了一种极为高尚的情与爱――那就是对亲友的深切思念与对普通人民的关怀与同情!这从他笔下构建的情爱月意象中可窥见一斑：“谢客散青天月，山空碧水流”、“黄鹤西楼月，长江万里情”等诗句，写出了作者与朋友分别的无限大感；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”、“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”等诗句，表达了作者这种对朋友的深深牵挂；“月华若夜雪，见此令人思”、“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情”等诗句，抒发了对朋友的的怀念之情；而“吴牛喘月时，拖船一何苦”、“欲斫月中桂，持为寒者薪”等诗句则凸现了诗人的那种悲天悯人的高尚情怀。
三、月的边塞意象
古往今来，荒漠的边塞唯有明月是深受战争之劳与孤独之苦的战士们看到的永恒而又最有情感散发力的物象。因而，各种边塞诗的问世往往离不开明月意象的塑造。无论戍守边疆的征夫；英勇善斗的战士；还是苦待闺中的思妇，月都是他们的一种寄托与思念，千里与共，流照亲人。众所皆知，唐代是对外用兵十分频繁的一代。李白作为盛唐诗人，他笔下的明月一方面赋予了边塞诗博大阔远的意境，如《关山月》一诗：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思妇多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
这首诗境界壮阔，展现了一幅容纳明月、天山、边邑、幽闺的边塞风光图，赋予了明月以盛唐的雄浑，体现的是一种游侠豪情，读之不禁使人心胸一震。
另一方面，李白也赋予了明月以情思绵绵的万种风情：“自马金羁辽海东，罗帏绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空”；“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”；“那堪愁苦节，远忆边城儿!萤飞秋窗满，月度藉闺迟”；“日尽花含烟，月明如素愁不眠”；“风催寒梭响，月如霜闺悲”……这类诗歌在李白的写月诗中
为数不少。一个以飘逸风格著称的诗人，能够设身处地的以一个女子、战士的身份如此真切地描绘出人间最牵肠挂肚的思念，如果这个诗人他自己本身没有丰富的情感，没有对下层民众的关心，那么就不可能有这样情真意切的诗篇。
李白的边塞诗有的宏阔豪迈，有的幽怨缠绵，但隐穿其中的却总是一颗火热的心。他的内心是火热的，对纷纷世事的观照和对民间疾苦的关怀正是作者明月边塞意象的丰厚内涵。
四、月的时间意象
生命有限，月光永恒。古往今来，人们常以月伤感生命的短暂与岁月的流逝。太阳的光辉使人想到朝气蓬勃的生命，而出现在“夕阳无限好，只是近黄昏”时候的月亮引起人们的则是对生命易逝时间难留的惆怅与伤感。不管一介平民还是帝王将相都摆脱不了生死循环的自然界限。那一轮苍茫明月，曾引发了无数文人对时间、生命、历史的深沉反思。情感丰富的李白同样如此。他笔下的月亮，探索宇宙人生，忆古怀史，显示了诗人深邃沉郁的一面。
《把酒问月》可谓是李白所塑造的时间月意象中最为典型的一首。诗人以笔下的月亮，抒写了自己对月亮的独特感受并以形象的语言出之，曾经引起了千秋万代无数文人的共鸣：
青天有月来几时，我今停杯一问之。……今人不见古时月，令月曾经照古人。令人古人若流水j共看明月皆如此!唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在这首诗中，诗人因明月而引发的对人生宇宙的哲理思考，并在时间永恒和人生短暂的体悟中，直接抒发了自己的处世态度：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里!”是啊!既然人生苦短，韶光易逝，难以相伴永远的明月，就让月光长远照在自己当歌对酒及时行乐的金樽里面吧!这可说是诗人在对宇宙人生深沉思考之后的一种自我解脱。
《劳劳亭歌》同样也是借月亮时间意象以抒写自己的无限愁思：金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。 诗人选择了秋月这个时间意象，把“悲哉秋之为气也”这种传统的悲秋主题加入月意象，甩“蔓草离离”“白杨悲风”“苦竹寒声”“独宿空帘”等一系列意象图景表现了作者像东流水一样不尽流淌的离情别绪。
