短篇哲理文章精选(九篇)

第1篇：短篇哲理文章范文

关键词：艺术的终结；剥夺；艺术史；艺术哲学

中图分类号:J05 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)04-0016-03

1986年，美国当代著名的哲学家阿瑟・丹托《哲学对艺术的剥夺》文集问世，其中《哲学对艺术的剥夺》（后简称《剥夺》）与《艺术的终结》（后简称《终结》）两篇论文备受关注。前者追溯哲学对艺术的剥夺历史，企图从本体论上赋予艺术身份，进而把艺术与哲学分别解放出来；后者则通过对以往艺术史模式的否定，重新处理艺术与历史之间的关系，从而让艺术获得真正的解放。两篇文章，不仅是丹托早期“艺术界”思想的投射，也为日后极简主义的艺术定义铺平道路。本文力图发现《哲学对艺术的剥夺》与《艺术终结》间的必然联系，由此追踪丹托早期艺术哲学发展思路。

一、哲学对艺术的剥夺

――艺术哲学产生的必然西方从柏拉图开始，就通过“模仿说”把艺术定义为无用之物，从而置于体系之外。丹托对此深有体会，直接谈到“艺术史就是压制艺术的历史”［1］（P4）。《剥夺》就是围绕艺术与哲学之间的关系，具体来说，就是艺术长期以来的处境是由哲学给其指派身份［1］（P13）。为了清楚地展示艺术与哲学这种古老而又复杂的关系，一种“类似精神与肉体间的关系”［1］（P5），丹托的主要任务就是对这一剥夺理论做了考古学的研究。

在丹托看来，作为政治家的柏拉图，其艺术理论就是他的哲学，是服从于政治需要的，而压制史正是来自其艺术理论。丹托一针见血地指出自古以来的哲学都是替柏拉图遗嘱添加的附言，哲学本身就是对艺术的剥夺［1］（P8）。柏拉图对艺术的抨击基于两方面：首先，依照“理式”论，他认为艺术是模仿的模仿，同真理相隔两层，以“影子说”建构了一种排除艺术的本体论。其次，就是用理性解释艺术，通过把艺术看做是与哲学相似的东西从而赋予艺术以合法地位。而这两方面使得艺术要么从本体上被排除，要么成为变形的哲学，自始至终没有独立地位。到了康德，对艺术的态度就是“无目的的合目的性”。然而，这种思想依旧是来自柏拉图，在选择对“形式”赞美与关注时，艺术由于无功利性，而不与社会生活发生关系，从而离开有用领域，远离了人们的关注，从而在整个体系中被中立。之后，叔本华还是继承了康德，认为艺术不会影响世界秩序，艺术仅仅成为了一种把人们带向自由乌托邦的精神鸦片。甚至到了今天的迪基，艺术也只是被动地等待阐释的对象，它本身没有一种哲学自觉性。

通过这种追踪，丹托让我们确信的是一直以来都是哲学在给艺术指派哲学身份，而哲学最终并不是要处理艺术事物，因此，艺术史就是艺术被压迫和被边缘化的历史。据此，艺术、生活与美事实上被隔开了，自柏拉图以来诸如艺术定义的艺术理论，都是服务于某种政治意图，通过揭示艺术在形而上层面的缺陷，从而取消艺术在本体论上的合法地位。而黑格尔的做法则是以认识论为中心，设想精神的发展经过了艺术、宗教和哲学三个阶段，其中艺术是认识的一个必经阶段，最终的目标是走向哲学，实现哲学对艺术的取代，是另一种柏拉图对艺术哲学接管的翻版。黑格尔认为“历史的终结”是精神实现了对其精神身份的了解［1］（P18），是对意识的意识，而艺术的历史使命正是在于让哲学成为了可能［1］（P18）。

丹托认为杜尚的《泉》正好吻合黑格尔的这种思想，在那里艺术成为了形式生动的哲学［1］（P18），它不是靠某种外在的强制，而是一种自觉的意识实现了对其哲学本质的揭示，所以艺术的使命得以完成，它让哲学来接管它自己提出的问题，艺术最终将获得的实现和成果就是艺术哲学。丹托意识到艺术哲学所依据的依旧是属于柏拉图的艺术取代哲学，“艺术的终结”是因为艺术对历史有了自我意识，而这种意识又是成为了艺术自身性质的一部分，所以艺术不可避免成为哲学。现阶段，艺术已经被哲学渗透了。丹托再次机警地利用了柏拉图的短暂化策略实现对艺术的辩护：既然传统的“艺术哲学史”是通过或者替代艺术，去除艺术的危险性进而服务某种政治意图；那么，批判艺术无用的哲学，自己也深陷两难的境地，因为短暂化策略试图将哲学强加到艺术之上，从而取消艺术，其最终会质疑哲学本身。而通过本体论上对艺术的恢复，也是可以治愈哲学的。

丹托从艺术界自身来考察艺术的“接管”，暗示着艺术在某种程度上充当着自身被压迫的帮凶。其目的是为了重新评估艺术的潜力和提出“艺术为何”的本质。艺术史因此可以被解读为艺术逐渐变形为哲学的历史，这一过程伴随着艺术提出它自身本质的哲学问题而结束。需要注意的是，丹托敏锐地察觉到尽管艺术被哲学渗透，然而将艺术视为变形的哲学却是对黑格尔的巨大反讽。所以，他接下来的任务就是让艺术卸下艺术哲学的重担，转向一种自由的存在，而这在《艺术的终结》中得以继续进行。

二、艺术史――艺术终结的必然

在《终结》前言中，丹托给出一个重要的提示即“艺术史模式”代表了一种剥夺“艺术权利”的形式［1］（P92） 。因而，陈述“艺术的终结”必须同“艺术史模式”紧密结合在一起，而其具体的论证也是从以下两个方面进行的。

首先，“艺术的终结”来自于丹托所归纳的两种艺术史模式，它们分别是再现的艺术史和表现论的艺术史，代表是艺术被剥夺的两种形式，但也让艺术哲学成为可能。对此，丹托明确分析了这两种模式的局限，丹托认为现阶段艺术发展的现状是符合黑格尔的体系理论的，在黑格尔看来，哲学在本质上就是反思的，它自身的性质也是它自己的主要难题之一，因此艺术的重要性在于它使得艺术哲学成为可能和重要了［1］（P125），而理论本身也成了艺术的一部分。这个历史阶段完成的重要性也正在于艺术提出了关于自身的哲学问题，但不能回答；而哲学虽然能够回答，但它必须依靠艺术来提出这个问题。既然“艺术哲学”已经产生了，那么丹托所谓的后历史时期艺术创作者的目的就不再是创作历史重要性或者意义［1］（P126）， 因为历史本身已经结束了。

其次，“艺术的终结”的目标不是让哲学取代艺术，而是艺术的一种自由实现。借用黑格尔《精神现象学》中的精神的成长模式，丹托认为历史的终结在于黑格尔所说的关于绝对知识的出现时相重合的，艺术家的努力就是为哲学铺平了道路，把关于自身定义的任务交给哲学，这其实正是对其自身的一种解放。在这里，丹托表现出他的黑格尔的倾向，后者认为艺术因为理论而拥有光亮的价值，从而消除主客体间的分裂。在这种情况下，历史就不用承担受制于历史所要承担的精神任务，可以追求任何风格或形式，标志着一个多元主义时代的到来。最终，艺术的目的远离了历史的范围。“艺术的终结”在很大程度符合黑格尔的关于生活在最高阶段的人的历史解释。但是丹托对此有了更正，认为历史已经变成哲学，并且让艺术继续。显然艺术的终结不是艺术创作已经停止，而是艺术依据某种风格定义的时代已经结束。因此，历史的终结和艺术的终结是不一样的。丹托为了阐明艺术不是停止而是终结，把艺术看做是进入了一种自我意识，再次成为自己的哲学。但是对后历史时代艺术的“多元主义”模式，丹托没有明确的构想，造成暧昧的态度。

简言之，艺术的终结就是艺术通过提出自身的哲学问题，打破了以往的艺术史模式，达到一种黑格尔式的认知上的进步。

三、艺术的剥夺与终结――艺术的自由之路

作为一个完整的叙事， “艺术的终结”是“哲学对艺术剥夺”论题的继续与扩充，二者共同构建其丹托早期的艺术哲学。

首先，两篇文章围绕哲学与艺术的关系，分别从本体论和认识论高度加以讨论，深化丹托对艺术的本质指向。在《剥夺》中，丹托利用了柏拉图的抨击形式，展现了艺术模仿理论利用短暂化的策略把艺术从人们的生活中被区分开来，使之成为了无用与没有危险的东西；不过，哲学在把艺术当成是一个经验而不是本质主义问题时，哲学自身也被解除了本体论上的意义，成为无用的东西，进而动摇了自身的基础。“艺术的终结”也就是艺术哲学的实现。继续表现在《终结》中，丹托勾勒出再现的艺术史和表现艺术史的模式，意识到艺术有历史，但它不是艺术的本质，不具有普遍性。因此，能够成为艺术普遍定义的东西只能是依靠某种认识论上的东西，即回到黑格尔那里。根据黑格尔，当精神实现自我的意识，哲学的内在化主体就是精神在艺术形式的历史演变中的内在运动。艺术形式中的精神内在运动伴随着精神外在理想形式的变化，这种变化在沃霍尔那里丹托视为达到顶点。黑格尔关于艺术品精神内部运动的观点同丹托的艺术哲学互相渗透的内在化观点实现了重合。

其次，两篇文章围绕“历史”话题，从艺术哲学和艺术史高度，确认丹托早期关于艺术的历史主义倾向。因为“艺术的终结”丹托被误解是黑格尔主义者，但是关于艺术的论述他是不同于黑格尔的，尽管其理论体现出本质主义和历史主义倾向。丹托与黑格尔的最大不同在于，作为实质的历史哲学家，黑格尔的哲学是指向某种目的；而丹托是重返分析哲学，认为历史精神并没有消失，历史仍旧继续，艺术没有并入哲学，艺术成为哲学只是片刻与瞬间。《剥夺》中，描绘出艺术被剥夺压迫的历史，直到《泉》的出现，唤醒了艺术的内在自觉性，终结了以往的历史界定。其之前的现代主义又被格林伯格拔高为一种自我定义，认为艺术能实现定义自身，但是在朝向自我批判的进程中，艺术的内容依旧是附属于哲学的［2］。所以，现代主义思潮仍旧保持与之前历史的连续性，不能发现自身本质。正是自觉意识让艺术走向终结，不再承担实质的历史哲学的重担。在艺术把自己从以往哲学的要求中解放出来之后，它就存在于一种真正的开放历史之中。这里，丹托与柏拉图的不同在于将艺术同历史结合起来，重视一种历史与过程；同时也放弃了黑格尔的目的论式的预测。

发展到《终结》，丹托把“艺术的终结”推向了艺术史的维度，否定了两种艺术史模式，试图建构一种黑格尔式的认知的艺术史模式。黑格尔认为历史的发展是辩证理性的，历史终结于理性的自我认识或者让哲学通过历史的实现达到目标。艺术是通过它自身诉诸美感或者是较少“直觉”和“想象”的方式加以实现。艺术是认识过程中必须经历的阶段。因此，黑格尔承认艺术在宗教、哲学之前所起到的重要作用。艺术通过反思自我而走向终结，艺术哲学正是其终结形式。但是，丹托的模式跟黑格尔不同：他不是让精神成为艺术的主角，而是艺术自身自始至终是自己的主角。因此，艺术与历史就是一种外在关系，“艺术的终结”不再是艺术创作的停止。

两篇文章，前者考察了艺术与哲学的古老关系，从本体论出发，得出艺术哲学存在必然性的结论；后者勾勒艺术史的发展模式，从黑格尔的历史发展观出发，得出艺术终结的必然性的结论。丹托艺术哲学的思路一目了然：艺术史一直在等待艺术哲学，艺术的终结在于认知的需要。这正是丹托本质主义与历史主义思想纠缠在一起的必然结果。

第2篇：短篇哲理文章范文

曾一度在诗坛上掀起热潮的汪国真，有着许多的读者，他的散文也备受人们青睐。其文洋溢着诗意，剪裁讲究，不枝不蔓，在短小精悍的篇幅中留给人的印象是：蕴涵哲理的思想在充满活力的语言中驰聘，那如饥似渴的追求在他勇敢顽强永无停息的奋斗中闪光。《我喜欢出发》便是其中的佼佼者，作者以清新昂扬、充满诗意的笔调，为我们抒写了一首奋斗的赞歌。

我之所以赞赏《我喜欢出发》，是因为这篇300字的短文是汪国真散文的精品。这篇短文的闪亮之处有三：充满活力的语言，富有哲理的思考，勇于奋斗的精神。

全文语言充满活力，让人蓬勃向上、积极进取、永葆青春的活力。“没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍是遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。”这富有气势的顶真、排比句，写出了作者一生永不满足的奋斗追求。他的遗憾是从“没见过大山的巍峨”开始的，可是见了大山的巍峨后又因为没见过大海的浩瀚而遗憾，他的目标在一个个遗憾中实现，他的遗憾又在一个个目标实现后产生，有无尽的目标，就有无尽的遗憾。他永无止境地追求，如饥似渴地探索，给人以积极进取、永葆青春的活力，这正应了文中的那句“世界上有不绝的风景，我有不老的心情”。“我喜欢出发”，“出发”具有“追求、探索、奋斗”的意思。因此从作者身上，我们看到一种奋斗的精神，而这种奋斗的精神永远向着新的目标出发，这不正是我们新时代青年应具备的进取精神么？

富于变化的短句也体现了语言的特色。如“我喜欢出发。”“怎么能不喜欢出发呢？”“人能走多远？”随着句式的变化，作者的情感也在变化。我们跟着作者的思绪，读着诗一样的语言，仿佛感到全身的血液在沸腾，似乎也随着作者的心声进入了奋斗的历程。“我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。”一连用了四个“我还想”，写出了作者无尽的追求。从而也唤起人们的联想―――人生短暂，所要学习的东西太多，不抓紧一切时间学习来充实自己，怎么会有缤纷的人生呢？行文至此，本可戛然而止，但在作者的心中又升起一个信念：“人能走多远？这话不要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。”既点明文章主旨，又道出“我喜欢出发”的内涵，情感也达到高潮，深蕴于此的哲理也得以升华，这正与苏轼登山，从“横看成岭侧成峰”的现象中悟到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理以及朱熹观水，从“半亩方塘一鉴开”的景观里明白了“为有源头活水来”的道理一样，汪国真从“出发”中揭示了奋斗、追求的意义。

《我喜欢出发》一文，在主题上是积极的、昂扬而又洒脱的，这就是汪国真的风格。在这篇富有活力的散文中，寄寓着作者对缤纷人生的热爱与追求，展现出蓬勃向上、勇往直前的美好精神境界，作者以“喜欢出发”的激越情愫，高唱了一首不畏艰险、勇于奋斗的人生赞歌。

第3篇：短篇哲理文章范文

关键词：胡适；翻译；短篇小说；选材动机；译者主体性

一、引言

胡适因首倡文学革命而“暴得大名”，他“大胆假设，小心求证”的实验主义哲学曾在我国风靡一时，影响至深，不仅在学术思想上屡创巅峰，而且在翻译领域也硕果累累，其白话文创作也是从翻译活动中开始的。作为一代翻译大家，胡适挑选素材颇为挑剔，在1917年至1940年间，面多诸多西方文学作品，他仅审慎翻译了12篇短篇小说及一些诗作等。

究竟在什么动力下，出于什么原因，即其翻译选材动机是什么，体现了译者的主体性。动机三要素包括内在起因，外在诱因及中介的调节作用。人类行为的社会动机，必须在广泛的社会实践中形成，具有社会历史性，不同的个体会呈现不同的动机。胡适之所以偏重于翻译短篇小说也有其独特的动机。

二、内在起因：择己所倾

内在起因，即个体的内在要求，包括在潜能的基础上通过学习而形成的需要以及由需要引起并推动个体从事满足这些需要的行动的驱动力。需要是动机发生的关键性一步，翻译活动源于认知需要和审美需要，译者由于个性及经历而形成的偏好对翻译选材影响很大，“……他所生活的环境，文化传统，历史积淀……形成了他的知识结构，审美倾向，意识形态”。

胡适早年便喜爱翻译，1911年留学美国，接触了大量西洋文学和他国语言文化。1914年6月初《赖斯雷氏插图杂志》刊登了胡适的照片，标题为“中国学生的英文胜过所有以英文为母语的学生”，使他受到万人瞩目，不仅增强了胡适翻译的信心，也充分说明了他深厚的英语功底。对外国文学的沉醉和对外国文学家的仰慕是胡适热衷于向国内读者介绍西方文学必不可少的先决条件。而矛盾的个性，不羁的心态以及留美期间思想的转变，胡适在翻译选材方面更偏重于写实的，能传递某种人生哲理，达到说教目的的作品。

他从私塾走出，到就读中国公学、接受新式教育，再到远渡重洋、亲临美国文化，身上传统教育的影子一点点地被剥离，只是并非那样彻底。“从传统里走过来的人，身上都背负着太重的担子。与传统割裂是苦痛的。无论他们朝前迈一小步，还是一大步，是果决，还是犹豫，他们都有太多的言不由衷。”既是苦痛，既是言不由衷，他在生活中到底是难以释怀的，只有寄情于文字，故而胡适所翻译的作品多半诉说着某种情殇，缓缓道出令人回味深长的人生哲理，隐藏着浅浅的悲情，他希望能借此宣泄，借此同旁人聊以他实不平淡的人生感悟。胡适翻译文集所收录的短篇小说几乎都具备这种特点。

《两个朋友》记叙了在普法战争爆发后，两个朋友去战前他们经常垂钓的小湖边，重新回味钓鱼的快乐，不料却落入德军手中。然而无论德军采用什么办法，他们二人都不为所动，双双饮弹而亡，壮烈牺牲。这是一段再普通不过的生活故事，两个再平凡不过的人物，却强烈地震撼了读者的心灵，宣扬了一种崇高无比的爱国主义精神。《梅吕哀》是一种宫廷舞蹈，在皇族统治时期十分盛行，然而随着帝国的瓦解，它也逐渐退出历史舞台。表面上，这只是一种舞蹈的兴衰史，其实象征着帝国统治时期所赋予整个社会的特质在其灭亡之时必定要被新的事物所替代。《杀父母的儿子》讲述的是曾被父母抛弃的乔治路易杀害父母的悲剧。乔治的父母都来自上流社会，有家有室，却偷偷相爱，生下一个儿子，他们害怕丑事暴露而名誉尽毁，便悄悄将孩子送给别人抚养。由于被父母抛弃，生活在底层社会，乔治虽天资聪颖，但只是一个小小的木匠。当乔治得知自己的身世，而此时父母却顾及名誉地位仍然不肯相认，争执中，他亲手杀害了自己的亲生父母。文章的结尾处说道：“如果我们自己做陪审官，这件杀父母的案子究竟应该怎么办呢？”，散发出一种浓浓的无奈和淡淡的忧伤，同时也暗含了一种对中国封建社会愚孝精神的冲击。这三篇文章短小精悍，没有任何煽情，没有任何虚伪，自然细腻地透过故事，触碰一些常常被人遗忘的角落，使人警醒。

胡适的经历及其性格对他的认知需要和审美需要产生了一定的影响，进而使其对外国文学作品的接受和译介产生了一定的兴趣偏好。在这种兴趣的鼓舞下，胡适注重选择那些富于哲理性，感同身受的作品，这样，通过文本可以更为接近原作者，相互融合，达到一种精神层面的沟通与交流，有助于更为准确深刻地把握和理解原作，进一步驱动译者择心之所倾，译心之所向，因此，译者主体的内在要求对翻译选材有着较强的决定性作用。

三、外在诱因：应世所需

狭义的翻译是个人行为，而广义的翻译是社会活动。特殊的社会现状和时代背景必然对译者提出不同的要求，而译者是接受还是拒绝这些要求必然体现在他的翻译活动，尤其是翻译选材中。

胡适生活及从事翻译的时期恰是旧中国内忧外患，动荡不安的那段岁月。当时中国本土文学作品十分匮乏，流传在社会上的小说题材仅限于官场、妓院与龌龊社会三个区域，矫揉造作。由于社会环境恶劣，连年战乱，人心不稳，没有一些写实的，属于大众的，通俗易懂的文学创作可用来传播现代思想，教化人民，表达实实在在的真实情感和意义，以及摧毁千年积腐的封建传统。洞察到这一社会现象，胡适将目光投射到自己钟爱已久的外国文学作品上，“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著下手，使吾国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造新文学可言”，他认为西洋文学是输入新文学的有效途径，既可输入新形式，又可输入新思想。再三斟酌，他决定选择富有当代人民所亟需的精神养料的文学作品，一一译介，向读者传递某种人生观、世界观、价值观等，为生活在水深火热之中的旧中国人民群众带来一股清风，一种精神上的鼓励。

《两个朋友》就是其中的典型，文中莫利梭和索瓦日临危不惧，勇敢地选择死亡而不是投敌卖国，充分地再现了爱国主义精神。这与中国当时的现状极为相似，不禁令胡适产生了强烈的共鸣和译介的欲望。因为社会动荡，战火纷飞，很多人几乎是在一夜之间感到天坍塌了，日子不再安宁，往日对生活的企盼降至零点，人们不再能够平静地思考，只知道随波逐流，自己的生活已然是无法掌控了的。而《梅吕哀》和《杀父母的儿子》虽不属于战争题材的作品，却都揭示了某种现象，引发人们的思考，是为当时中国社会所需要的。当时的中国，正处于新旧交替的时代，很多旧势力仍在进行反对新事物的顽固抗争，新事物遭遇阻滞，胡适借由《梅吕哀》对旧势力进行了无情的嘲讽和批判，预示着不合时宜的旧事物总有一天会被社会所抛弃，冥顽不灵地做无谓的争斗是丝毫不起作用的。《杀父母的儿子》中乔治路易的经历在旧中国其实是很平常不过的。或是迫于生活的窘困，或是惧于舆论的压力，父母抛弃子女的情形并不罕见，碍于名声地位不肯相认的父母也绝不算少，而为此命运完全改变，生活艰难的孩子更是多不胜数。胡适译介这篇文章是希望人们能够清醒地意识到这种社会现象所可能带来的弊端，以及如若抛弃已成事实，父母、子女究竟应该怎样面对。

选择这样的作品正是为了发人深省，让这些失去心灵导向，内心遭受创伤的人们，重新燃起对生活的思考和对生命的热爱，告诉那些迷失的人们在那个时代究竟应该如何取舍，如何生存。胡适理解并接受了时代向他提出的目标，并自觉地将其转化为指导自己行为方向的动因。

四、自我调节：内外相融，兼而有之

自我调节包括相互联系的四个阶段：期望，自我效能，意志和反馈，能使内因被激发并获得朝向目标的能量，通过理解使外因转化为动力因素，和内因一起构成行为的动机。中国的社会现状要求所译作品应对社会变革有所贡献，于是胡适非常重视翻译的社会目的性，他认为翻译必须为社会服务，为国人服务。《两个朋友》，《梅吕哀》和《杀父母的儿子》生动传神，构思精巧，描写细致，更重要的是，它们都不约而同地揭示了某种意味深长的人生哲理，具有深刻的教育意义，令世人警醒，正是当下社会所缺乏的文学作品，颇受胡适的青睐。

在利用期望进行调节的同时，自我效能也是一个重要环节。胡适处于文学革命大浪潮之中，深切感受到文学变革的迫切性。中国现状亟需改变，然而要改变的不仅仅是政治、经济，更要从思想上转变，根除人性中的劣根性。而要改变人们的思想，首当其冲应是彻底摧毁封建体制遗留下来的浮夸滥情，虚假造作的宫廷文学，在社会中提倡写实的，通俗易懂的，适合普罗大众的文学创作。明确了这样的目标，胡适在翻译选材的过程中侧重切合这一要求的文学作品。他选择的短篇小说多取材于现实生活，作者虽与胡适不近相同，倒也有几分相似，这样译者的理解更符合作者的本意，在翻译过程中更有信心，也提高了自我效能的信念，使译作忠实再现原作的精髓。

译者希望满足自己的内心需求，同时也必须对社会负责。因此，在选材中根据自己的内外要求确定目标，选择材料，胡适将个人意识与社会需求结合到一起，最终选择翻译写实深刻、富于教育意义的短篇小说。

五、结语

胡适翻译西方文学作品有着复杂的个人及社会原因，而这些原因又构成了其翻译选材动机的内在起因和外在诱因，正是在他本人有意识地自我调节下，内因和外因有机地结合起来，胡适最终确定翻译写实深刻的短篇小说。翻译过程中，译者对原作内容的把握，对翻译方法的选择，对翻译标准的权衡，对译作风格的呈现等行为都出于一定的动机，而这种动机恰恰体现了译者在翻译过程中的主体性，同时，动机论对内外因的分析也有助于进一步呈现外部环境和译者潜意识结构在翻译过程中对译者行为的操控。从心理学的动机论研究翻译问题是一个有待于进一步拓展的领域，也是一个极具现实指导意义的课题，应引起翻译研究者的足够重视。

参考文献：

[1]郭著章.翻译名家研究[M].武汉：湖北教育出版社，2005.

[2]张爱卿.动机论：迈向二十一世纪的动机心理学研究[M].武汉：华中师范大学出版社，1999.

[3]吕俊.英汉翻译教程[M].上海：上海外语教育出版社，2001.

[4]小田.胡适传[M].北京：团结出版社，1999.

[5]孟卓.百年婚恋[M].沈阳：辽宁人民出版社，2002.

[6]胡适.胡适译短篇小说[M].长沙：岳麓书社，1987.

[7]陈福康.中国译学理论史稿[M].上海：上海外语教育出版社，2000.

第4篇：短篇哲理文章范文

The Evolution of Principia

Mathematica

Bertrand Russell’s Manuscripts and Notes for the 2nd Edition

2011，407pp

Hardback

ISBN9781107003279

B. Linsky著

本书是对哲学家、逻辑学家、数学家、历史学家、社会评论家勃兰特·罗素（1872-1970）关于《数学原理》第2版的手稿和笔记的整理和解读。

1910年罗素的《数学原理》第1版出版，该书促使了数理逻辑和计算机科学的发展，从而推动了信息科学的进步。它成为现代分析哲学的模型，至今仍然占据着重要的地位。1925-1927年间，A. N.怀特黑德（Whitehead）和罗素出版了该书的第2版。第2版分为三卷，由剑桥大学出版社出版，其中包含了第1版的内容，同时增加了由罗素独立撰写的新导论、三个附录（附录A，B和C）和一个定义列表。虽然新增的这些内容只有短短66页的篇幅，但是它却完全改变了《数学原理》的体系结构，有些地方甚至需要深层次地重新思考逻辑的本质。在20世纪60年代后期，加拿大麦克马斯特大学（McMaster）的勃兰特·罗素档案馆得到了罗素的论文，信件及藏书。这些档案里面包含了罗素在1925年向第2版新增的新导论和三个附录的手稿，还有关于《命题和功能的层次结构》一文的手稿，该文是最后修改《数学原理》第2版的主要内容。这些文档展示出罗素非凡的洞察力，如附录B中罗素尝试求解有问题的理论“归纳法”。

本书共8章：1.导论；2.关于第2版的写作；3.第1版的逻辑；4.记号和逻辑；5.新版本的改进；6.在附录B中的归纳法和类型；7.第2版收到的评价；8.罗素写给卡尔纳普（Carnap）的定义列表。

本书作者B. Linsky是加拿大阿尔伯塔大学的哲学系教授，研究有关形而上学的哲学逻辑领域，出版专著4部，40余篇。2003年开始访问罗素档案馆，研究罗素手稿和书信，编辑整理罗素关于《数学原理》第2版的笔记和手稿，并写出一系列的研究论文。

本书适合于研究哲学、逻辑学、逻辑数学等相关领域的人员阅读。

陈涛，

博士生

（中国传媒大学理学院）

第5篇：短篇哲理文章范文

维克多·雨果，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。

雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》。

（来源：文章屋网 ）

第6篇：短篇哲理文章范文

本科论文致谢词

致谢论文

在本篇论文完成的同时，我首先要感谢我的导师XX老师。在X老师的悉心指导下，我的论文才能如此顺利的完成。并且得到了其他老师的肯定。在本篇论文的完成过程中，X老师对我提出了很多建设性的指导意见，细心地和我讲解论文中出现的问题，给予专业上的指导，信心上的鼓励。我能顺利完成本篇论文和老师的认真指导和辛苦的批改是分不开的，在此我由衷论文写作的向X老师表示感谢。

同时我也要感谢学校和学校的领导给我们创造的良好的学习环境，让我们能够在良好的氛围中完成论文。感谢同学和家人在这期间的大力支持。

毕业论文致谢词范文

致谢

本研究及学位论文是在我的导师郑建立副教授的亲切关怀和悉心指导下完成的。他严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，郑老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。两年多来，郑原创文秘网站：文秘知音教授不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想、生活上给我以无微不至的关怀，在此谨向郑老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。

在此，我还要感谢在一起愉快的度过研究生生活的电工楼105各位同门，正是由于你们的帮助和支持，我才能克服一个一个的困难和疑惑，直至本文的顺利完成。特别感谢我的师妹叶秋香同学，她对本课题做了不少工作，给予我不少的帮助。

在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!最后我还要感谢培养我长大含辛茹苦的父母，谢谢你们!

最新本科毕业论文致谢词

弹指一挥间，大学四年已经接近了尾声。当自己怀着忐忑不安的心情完成这篇毕业论文的时候，自己也从当年一个从山里走出的懵懂孩子变成了一个成熟青年，回想自己的十几年的求学生涯，虽然只是一个本科毕业，但也实属不容易。首先，从小学到大学的学费和生活费就不是一个小数目，这当然要感谢我的爸爸妈妈，他们都是农民，没有他们的勤勤恳恳和细心安排，我是无论如何也完成不了我的大学生活。没有他们的支持和鼓励，我也不可能完成我经济学第二专业的学习。当然，一个农民家庭要同时供两个大学生上学，没有别人的帮助和接济是相当困难的。因此我要感谢那些在我求学时对我经济和精神上帮助的亲戚、朋友、老师和同学们，我的生活因你们而精彩和充实。

华中科技大学，这里严谨的学风、优美的校园环境使我大学四年过的很充实和愉快。我第一学期是在哲学系度过的。在这短短的半年时间里，我有幸和许多优秀的同学一起学习，听睿智的哲学老师讲授哲学。后来由于一些本可抗拒但一时冲动的原因，我依依不舍的离开了哲学系，离开了亲爱的哲学系的老师和同学们。虽然只有短短的半年时光，但我确实学到了很多有用的知识，尤其是对我思想和方法上的指导。这些有用的东西一直对我大学的学习和生活有很重要的指导作用，我相信，这些东西将伴随我走完整个人生的道路。现在回想起在哲学班的日子，还是那么的温馨和惬意，我不能不感谢当时哲学班的每一位同学和老师，跟你们在一起学习、生活，那真是其乐融融，妙不可言！

大一下学期，我转专业来到了一个新集体，开始了新的专业。虽然老师和同学都是新的，专业是新的，但我仍然感受到了那种来自老师和同学们的热情和融洽！这对我融入新环境，对新专业产生兴趣是非常重要的。公管院的老师更是让我难忘，他们严谨的学术态度，幽默风趣的授课方式给我留下了深刻的影响。在这篇论文构思和写作过程，我的论文指导老师王国华教授，对我论文的完成更是功不可没，王老师每次给我的疑问给予细心的解答并给出写作建议，对我的论文进行细心的修改，使得我的论文结构一步一步的完善，内容日趋丰满。没有王老师的细心指导，这篇论文是不可能完成的。

书到用时方恨少，在这篇论文的写作过程中，我深感自己的水平还非常的欠缺。生命不息，学习不止，人生就是一个不断学习和完善的过程，敢问路在何方？路在脚下！

本科论文致谢词范文

本论文是在我的导师XXX教授的亲切关怀和悉心指导下完成的。他严谨的科学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，X老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持，在此谨向X老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。

感谢XX学院的老师对我的教育培养。他们细心指导我的学习，在此，我要向诸位老师深深地鞠上一躬。

感谢给我提供参考文献的学者们，谢谢他们给我提供了大量的文献，使我在写论文的过程中有了参考的依据。

第7篇：短篇哲理文章范文

（一）语文基础知识目标

1.生字

砥砺dĭlì喷嚏tì颠峰diān根瘤菌liú反刍chú

豁免huò束手待毙bì觅食mì笨拙zhuō唾tuò

细腻nì口吻wěn吝惜lìn

2.需掌握的多音字多义字：

3.辨析形似字的读音和字形：

4.词语

不计其数：无法计算数字，形容很多。

名副其实：名称或名声与实际相符合。

元老：称某一领域中年龄长，资历高的人。

可观：指达到了比较高的程度。

免疫力：生物对某种危害不感染的特性。分自然免疫和获得免疫。

不可匹敌：不能相当或不能等同。匹敌，比得上，相配。

谱系：泛指事物发展变化的系统。

得天独厚：独具特殊优越的自然条件。

不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容言行自然，得体。

不愠不火：形容人心情平和，待人接物不冷漠也不激动，不过火。

一招鲜吃遍天下：指掌握了过硬的本领，有绝招。到处都可以谋生。

一以贯之：用一个基本观念，把一切事物贯穿起来。

繁衍：逐渐增多或增广。

走访：拜访。

彬彬有礼：形容文雅而有礼貌。彬彬，既有文采又很朴实的样子。

细腻：指（描写、表演等）细致入微。

遗憾：不称心，大可惋惜。

饶舌：唠叨，多嘴。

许可：准许，允许。

口吻：口气。

过苛：过于苛刻。

吝惜：过分爱惜，舍不得拿出自己的东西或力量。

悲鸣：悲哀鸣叫。

5.作者

郑也夫，1950年生，现为中国人民大学社会学系教授，博导。主要著作有《走出囚徒困境》、《代价论》、《信任论》。当中，北上黑龙江建设兵团852农场务农，当过农民，八年半后返回北京，后考入首都师范大学历史系，1979年，郑也夫马不停蹄，跳跃式考入中国社会科学院宗教所，攻读哲学硕士，八十年代中期，郑也夫奔赴美国，攻下“丹佛”大学社会学硕士，取得双硕士。他对社会生活的杂质，仍然不愿睁一只眼闭一只眼。本文是作者2003年5月12日“非典”期间在中国人民大学的一次精彩的演讲。

星新一（1926~1997）日本小说家，日本科幻界奇才，以创作精巧别致，富有哲理的“微型小说”闻名于世。他的作品于80年代大量翻译引进台湾，带动国内“极短篇”的制作风气。在他完成1001则极短篇小说后宣布停笔。星新一于1956年加入飞碟研究会，1957年和柴野拓美一起创办了日本最早的科幻小说杂志《宇宙尘》，为日本科幻文学作出了卓越贡献，培育了许多科幻作家。除了科幻作品外，他还写了大量推理小说、幽默小说、散文及随笔。1976年他荣获日本推理小说家协会大奖。在科幻方面的代表作有短篇小说《有撒旦的天国》《最后的地球人》《未来伊索寓言》，长篇小说《声之网》《梦魔的标靶》等。

（二）阅读能力目标

1.理解作者在文中表达的思想感情。

2.理解教学设计>文章的结构特点和作者运用的写作手法。

（三）写作能力目标

能够运用多种说明方法写简单的说明文。

（四）思想教育

培养大家从小热爱科学的精神。

三.教师建议

《细菌的启示》

（一）举例说明这篇演讲是如何将抽象、陌生的科学知识化为明白易懂的感性表述的。

通过讲故事、形象比喻、拟人化写法、形象命名、接通日常化经验、通俗的口语表达等手法。例句见相关练习。详见练习一第l小题。

（二）本篇演讲的语言表达有何特点？举例说明。

1.大量的通俗口语表达，包括通篇为简洁明快的语言、使用为数不少的传神的口语词汇和明快的口语短句。

2.使用听众熟悉的、典雅、贴切乃至传神的书面词汇。

3.因大词小用和事物间的巧妙联系等产生风趣幽默感。

4.由于简短、明快、风趣、设问、感叹等，使其充满对话、交流的语气。例句见相关练习解答。详见练习一第1小题、第4小题、“词句品味·积累”第一点及其说明。

（三）本篇演讲如何紧紧抓住听众的心理？举例说明。

1.讲述听众关注的、新奇的事理。

2.自问自答，引起听众的注意和兴趣。例子见相关练习。详见练习一第2、3小题。

（四）举例说明本篇演讲运用数字的特点。

其一，数字间形成比较关系；其二，举出极端或典型数字；其三，数字与日常生活联系，给人事实确凿、深刻形象的印象。例句见相关练习解答。详见练。

（五）探究本篇演讲的主题。

通过对有关病毒、寄生的科学知识的生动介绍，希望人们以科学的态度、健康的心态，以精神意志上的从容应对，对待人类面临的病患危难。详见练习三。

《保修》

（一）这篇荒诞故事为什么读来感到真实？

故事所反映的社会问题，所揭示的生活哲理具有现实性；所表现的人物心理、人物的言行细节具有真实感。文学的虚构，并不影响读者对作品的真实性的感受，这也是正常现象。详见练习一。

（二）探讨本文所反映的社会问题，所揭示的生活哲理。

社会问题：揭露、讽刺手段更高级、蒙骗性更强的商业欺诈，讽刺不顾负面效果的商业推销，反映出现代物质享受的负面性；表现了人的一般心理特点是使欺诈会得逞的基础，嘲讽了人性的弱点。生活哲理：物极必反；要容忍缺憾；简单不失为一种活法详见练。

（三）探究本文结构上多次重复的基本程式在故事中所起的作用。

此重复程式为二位人物的对话。1.漫画效果，更突出人物的心理特征、行为特点。强化故事的讽刺讽喻效果。2.喜剧效果，于轻松中体悟旨意。3.使最后的突转出乎意料，高级欺诈昭然若揭。详见练习三。

（四）选择若干文句，品味、评点其所表现的人物思想心理活动或品评说辞。参见词句品味·积累及其说明。

四.课文讲解

《细菌的启示》

（一）教学设计>文章主旨

本文通过介绍细菌的性质与特征，以及生物界中的寄生生存策略，告诉人们对待社会生活中的寄生行为，不要过于激动烦恼，要以坚持不懈，持之以恒的态度，心平气和的与这些不良行为作漫长的斗争。

（二）教学设计>文章思路

（三）重点语句

什么叫“寄生”？所谓寄生就是吃别人，不劳动，不去捕食。不但不去捕食，并且不必自己消化——先咀嚼，后进入胃肠，经过复杂的化学过程，然后吸收。采取寄生的策略，这些事情统统不干，去打猎去采集去干活，那多愚蠢哪!它就吃你，哪儿也不去，就在你体内。你把食物给消化了，它直接吸收到它的身体里。

解析：细菌的特点是看不见，摸不着的，讲细菌的知识，难免抽象。作为科普教学设计>文章，作者尽可能把它具体化、感性化。如讲到“寄生”这样抽象的科学概念时，作者用了一种“拟人化”的修辞手法。好像细菌是有意志、有目的的人，还活灵活现，就在你面前似的。作者力图把话说得平易通俗，目的就是把话说得让读者有感觉。让读者有感觉的方法挺多的，首先，把没有感觉的变成有感觉的；就是把抽象的变成具体的。

（四）写作特色

1.恰当地运用多种说明方法。

（1）列数字。例如“大约在35到36亿年前，地球上产生生命不久，细菌就出现了“它们能承受从摄氏零下30度低温到150度的高温，”“平均1至2周可繁殖300代，平均一天就繁殖30代。”

（2）作比较。例如，把细菌繁殖与人类繁殖作比较。

（3）举例子。例如，“一粒普通的泥土中有几亿个细菌，人的一滴唾液中有几百万个细菌，甚至人体体重的10%是由细菌构成的”说明细菌无处不在，无时不在，并且数量很多。“比如一个部落或一个村落有病毒或细菌，把那里的人都害死以后，这种病毒或病菌也就灭绝了。”说明病毒必须在人口密布的地方传播，它有了寄生的宿主就维持下去了。

（4）打比方。例如，“这是一场人菌斗法，斗法变异。这很像《西游记》中的孙悟空和牛魔王的斗法……”你看到天上有一只鸽子在飞……那是一只飞行的动物园。”

（5）分类别。例如，细菌的性质和特征分列了五个方面，传染病的途径有两种等。

2.语言口语化，使教学设计>文章显得生动、有趣、通俗易懂。例如：“要你命干吗？在你肚子里吃你，生活得挺好的。要了你的命哪儿呆着去呀？对不对？”“采取寄生的策略，这些事情统统不干，去打猎去采集去干活，那多愚蠢哪！它就吃你，哪儿也不去，就在你的体内。”“你今天胃口不好，明天头疼，后天有脚气了，不胜烦恼”这些口语生动有趣，便于理解。

（五）课后练习解答

第一题

1.示例：“生物的进化，有两个变化方向：一个是结构往简单化走，另一个往复杂化走。问题是简单是有极限的。作为一个生命起码要单细胞。所以说简单就像一堵墙一样，生物可以往右走------变得复杂，也可以往左走——变得简单。因为右边开放，所以那里的物种成散布状。因为左边“有墙”，不能无限向左，所以向左者云集在“墙根”下，最简单的细菌成了生物中最多的组成者。把细菌向简单进化的极限比作一堵墙，很复杂的科学知识变得通俗易懂。

2.示例：“在人菌大战中，在变异能力上，我们干不过这些地球上的元老。换句话说，在基因的多样性上人类没有优势，那怎么办呢？要靠两个武器来抵抗“一是免疫力……再一个本领就是科学技术手段……”作家运用疑问、设问等形式引起读者的注意，提高兴趣，加深印象。

3.示例：“我们走到最复杂的颠峰是偶然，连幸运都很难说。复杂了以后可能离末日更近，你敢说幸运其实还是自负和狂妄。恐龙曾经是这个地球上最复杂的生物，它已经不存在了。”这句话针对人们认为人类进化最复杂最高级的心理，让读者明白复杂并不是件幸运的事。

4.示例：“当我们从生物的世界到人类的社会，一以贯之地看待寄生策略的时候，便渴望获得一种不卑不亢，不愠不火，不喜不哀的态度。”用人们熟悉的词语传神地写出了作者对待寄生现象的态度。

第二题作者运用数字与比较相结合，两种手法同时说明事物。

第8篇：短篇哲理文章范文

关键词：散文 阅读 结构 角度

《语文课程标准》指出：阅读散文要“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容”。宋人陈师道认为：“读书如禹治水，知天下脉络。”阅读散文，实际上就是尽可能沿着作者思维的轨迹再走一遍，从而达到更深刻、更有条理地把握文章谋篇布局的目的。因此，准确分析结构，理清思路是散文阅读的基础。

散文大致可分以下三种：①记叙性散文――记人叙事、细节描写、反映世态；②抒情性散文――咏物状景、借物抒情、言志抒情；③议论性散文――议论说理、杂感随想、哲理感悟。这三类散文的结构特点虽然会略有不同，但共同的特点也是最重要的特点是“形散而神不散”。散文的“形”，指散文的外在形式，包括材料的选择、材料的组织、表达方式的采用、语言的使用等方面的内容。散文的“神”，指蕴含于外在的“形”中的思想感情，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，通过把握文章结构来体会作者所要表达的思想情感。

分析散文的结构，把握文章思路，可以从以下三个角度入手：

1.抓文眼。诗有诗眼，散文也有它艺术的“眼”。散文的文眼指最能表达文章主旨的话。它并非指某个字用得巧妙，某句话显得警策，它是主题思想的凝聚点，艺术意境的聚焦点，艺术结构的结合点，作者着力表现的中心点。散文的眼显示着作者的行文的脉络，抓住了它，作品的结构就得到了透彻的分析和说明。散文的“眼”是多种多样的：它可以是一个画面，如《背影》中的背影；它可以是一个事物，如《荔枝蜜》中的蜜蜂；也可以是一个景致、一个细节、一种色彩等等。

文眼的位置出现大致有四种情况：①出现在标题。如梭罗的《寂寞》，虽题为“寂寞”，但作者要表达的恰好是“不寂寞”，起到了强调作者感情思想的作用。②出现在篇首。如朱自清的《荷塘月色》，文眼就是开始的一句：“这几天心里颇不宁静。”全文围绕“心里颇不宁静”展开，随物赋形，但丝丝穿眼，“不宁静”成了文章内容的中心点，“不宁静”成了文章结构的凝聚点。③出现在篇末。如冯骥才的《珍珠鸟》一文，结尾写道：“信赖，往往创造出美好的世界。”这是神来之笔，不但揭示题旨，而且这样的结尾收得有“味”，更饱含了深深的哲理。

2.理线索。线索是作者组织材料的思路在文章中的反映，就是贯穿于全文的脉络。在阅读时如果正确地把握住线索，就能准确地理解、剖析文章。线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。线索有时间线索、空间线索、事物线索、感情线索等。有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。线索在文中的体现，多半在标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处。那么，如何快速地抓住文章的线索呢？抠出文章的关键词句，就能够迅速地抓住线索。作者写作时，往往会在文章的开头、结尾处、或者段落中安排一些起统摄、提挈、凸现作用的句子。在阅读时，我们抓住这些词语、句子，就能找准文章的线索，从而理清文章的思路。如巴金的《爱尔克的灯光》以“灯光”为线索，叙写了三种灯――“阴暗中的一线微光”的灯、爱尔克的灯和心灵的灯，从中分析了“财富并不‘长宜子孙’”的思想，进而激励青年去寻找光明之路。

3.析句子。①分析文段的中心句。根据文段的中心句来明确文段的意思，根据对中心句的关联判断来把握文章的思路。文段的中心句往往在开头，作段首概括，或在文段的结尾，作段末总结。如《谈骨气》一文开篇第一句“我们中国人是有骨气的”。这句话不仅仅管着第一段，而且管着全文，是对全文的总说，全文的中心句。②分析标志性的语句及语篇指示语。利用一些标志性的词语可以加快对文章的理解。如：既、又、并且、第一、一方面、原因之一、进一步说、总之、因此、所以等。这些语言标志对分析句群，把握段意，从而明确文章的结构和思路很有帮助。③分析承上启下的句子。承上启下的句子承上是对上文的总结，启下的内容是对下文的概括。如《从百草园到三味书屋》中“单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味”，这句话在第二段和第一段中起了承上启下的作用，引出了下文。“单是”说明百草园还仅仅不止这些，也强调出了百草园的无限乐趣。

第9篇：短篇哲理文章范文

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2013）07B-0064-01

新课标对于初中语文课外阅读的要求无论是量还是质，都有明确具体的规范。语文教师应结合初中阶段学生的身心特点、初中语文课程内容与学习标准以及初中语文教学的现状，多角度、多层次探究引领初中学生进行课外阅读的方法。笔者经多年教学实践发现，以“趣味”为抓手，提高语文课外阅读效率与效果是引领初中语文课外阅读成功的关键。人的兴趣是多方面的、不断发展变化的，因而是可以培养的。因此，抓住学生不同的兴趣点，以“趣味”为抓手，引领初中学生进行课外阅读的方法是多样的。

一、用生活之趣引领学生阅读文学名著

生活是一面多棱镜，折射出世间百态；生活是一个大舞台，呈现出人生百味。生活是文学的来源，文学是生活的凝练。绘声绘色、内容丰富的文学名著，高度浓缩生活，提炼了世间百态与人情冷暖。许多名著充满生活趣味，无论是《红楼梦》这样的长篇巨作还是《一件小事》《藤野先生》这样的短篇佳作，都体现着浓厚的生活气息，阅读它们就是阅读时代的生活史。姑且不论作品中的深刻内涵与其涉及的经济、文化、法律等领域的内容，就是人物的衣食住行与喜怒哀乐、生活中的小事也趣味良多。因此，语文教师应针对初中学生所处的年龄阶段与心理特征，带动学生从体会生活之趣入手，通过阅读领略作品描绘的不同层次的人物在不同时代的生活状态。如阅读鲁迅的散文集《朝花夕拾》，通过鲁迅对幼年与青年时代生活情景的描写，体会作者生活时代的趣味和特色。通过指导学生阅读，教会学生体会文学作品的生活之趣，可有助于学生充分体悟作品表达的内涵，陶冶情操，升华人生基调，打好人生底色。

二、用哲理之趣引领学生阅读人文社科类作品

语文阅读范围不应仅限定在纯文学作品，优秀社科类作品特别是涉及哲学与社会伦理学的书籍也应是初中学生的阅读范围之一。教师可选择一些针对青少年心理特点写作的浅显读物，如《生活哲学ABC》等“短、平、快”的读物。这些作品往往针对青少年日常生活中亲历亲见的事件进行哲学意义上的剖析，其中涉及的事件青少年都比较感兴趣，充满睿智的论述颇富哲理之趣，诸如“拼爹还是拼个人能力”“超男超女与追星”“韩剧与文化的传播”“汶川地震中的范跑跑”等许多当下热门的社会事件，在这些书中都有精当的、深入浅出的分析。学生阅读这些书籍，对于人生和社会的理解不仅有感性上的认识，更有哲学意义上的理论认识。如在学雷锋活动中，笔者曾任班主任的班级的许多学生说，社会上一些人认为雷锋精神已“过时”，学雷锋的意义已不大。对此，笔者指导学生选读关于雷锋精神的一组散文与哲理小文章，学生对此很感兴趣，阅读后纷纷意识到，学雷锋不是简单的形式模仿，形式总有过时的时候，但精神永远不会过时，雷锋的事迹及其精神，其实是人们通过对别人施予帮助而实现自我心灵净化的途径，这是超越具体时空的。学生通过语文阅读感悟了哲理之趣，升华了精神境界。

三、用科学之趣引领学生阅读自然科学类书籍

正如参天树木的成长需要各种各样的养料一样，人的全面发展也需要各种养料，精神或人格的成长尤其如此。长期以来，语文教学存在一种偏见，认为只有文学作品或文科类的书籍才是语文课外阅读的素材范围，这显然是一个误区。其实，优秀的自然科学类书籍不仅科学事实陈述清楚，而且有些作者本身就有极高的文学素养，写出来的作品也有较高的文学价值。因此初中语文课外阅读不应固步自封，将学生的阅读领域仅限于人文社科类书籍，而应放手扩大学生的阅读范围，鼓励学生多阅读自然科学类书籍，从中感受科学之趣。学生阅读优秀的科技类书籍，可以了解科技知识，扩大对未知世界的认识，在阅读中领略科技世界的精彩，感受科学家的严谨思维，从中体会人类为推动科学发展而付出的艰辛。如郑文光写的《宇宙里有些什么》、霍金著的《时间简史》、盖尔曼著的《夸克与美洲豹》等作品，许多学生读过之后爱不释手，因为这些作品对科学事实的描写生动有趣，语言幽默，书中妙趣横生的比喻与类比深深吸引着学生，特别是书中表现出来的科学趣味以及科学家进行科学探究的热情，更令人为之动容。阅读自然科学类书籍成为学生探索科技知识与培养科学精神的重要途径。