金色的草地教案精选(九篇)

第1篇：金色的草地教案范文

关键词： 数的认识 加减法 数学意识 思维能力

一、学情分析

一年级的学生经过一段时间的数学学习，已经对数学有了一定的知识积累：知道了1到10的顺序，能比较物品的多少，能正确地数出10以内物体的个数，并能根据图画、实物书写相关的数字。会根据图画的内容，对1到10中的一些数进行分解、合并。比如：看到两个苹果和两个苹果的图片，知道写出“2和2组成4”，或者将4个苹果分成“1个和3个”、“2个和2个”、“3个和1个”。但有些学生需要经常借助手指进行数的分解、合并，速度较慢。有极个别的学生无法对较大的数字进行分解、合并，必须借助实物（如纽扣、糖果、手指等进行分解、合并练习）。在这个感性认识的基础上，利用学具和教具对一年级的学生进行加减的思维训练，帮助学生掌握10以内数的加减法的方法，结合学生身边的数学实例巩固加减的知识。

二、教学目标

1.对10以内数的认识进一步加深，巩固10以内数的加减法；用学生身边的数学生活感受数学与日常生活的密切联系，注重应用数学意识的培养。

2对简单的统计图要初步会看，掌握看图的方法。

3.培养学生的发散思维能力，学习多角度思考问题，寻找多途径探索解决问题的方法。

三、教学重点

对10以内数的认识进一步加深，巩固10以内数的加减法。

四、教学难点

基数与序数的区别与联系。

五、教学片断与案例分析

1.数数教学片断

教学中，大屏幕显示一个透明的玻璃鱼缸，里面有4条小金鱼，小金鱼游来游去，学生看后特别喜欢，注意力被全部吸引过来，这时候动画视频中一个卡通小人手捧着2条小金鱼放到鱼缸中。

师：鱼缸里原来有几条金鱼呀？

生：（学生认真地数着）4条。

师：卡通小人手捧着几条小金鱼？

生：2条。

师：现在鱼缸里有几条小金鱼呀？

生：6条。

【教学案例分析1】

小学生看到什么都很好奇，针对这一点，我们在数学教学中利用多媒体动态的画面激发小学生的好奇心。多媒体大屏幕呈现的图像色彩鲜艳，画面生动有趣，大大激发了学生的学习兴趣。小学生对感兴趣的事都很专注，在活动中借助于多媒体将动画、声音、图片、视频有机结合，把所要教学的内容转化成有趣的画面或视频，化抽象为生动，变无声为有声，动静结合，可以有效调动小学生探究的积极性，使他们的注意力始终在所探究的情境中，从而产生求知欲。在本环节教学中，一是利用多媒体创设了学生喜欢的“小金鱼”教学情境。二是动画视频中卡通小人的形象，避免了教学的枯燥无味，大大激发了小学生学习数学的兴趣。

2.序数教学片断：小飞哥送信

师：主人委托小飞哥去一座动物小区送信，收信人的门牌号码都是一个算式的得数，标注在信封上（多媒体大屏幕上显示一座动物小区，小区有7座小别墅，小别墅上分别标记着2、3、4、5、7、8、9）。

师：现在讲台上有几个信封，请7个小朋友抽取其中的一个根据算式的结果送到相应的小别墅去。谁愿意当这些小飞哥来送信？

学生争先恐后，积极踊跃……

老师强调：小别墅7栋中的7，是指一共有7栋别墅，是确切的数值。而标记7号别墅的7，是第7栋，是序号。引导学生注意区分基数与序数的区别。比如我们第一列有5个同学，这里的5就是基数，是确确实实的5个同学。从前往后数，第5个同学站起来，这里的5就是单指第5个同学，是一个同学。

【教学案例分析2】

基数和序数的区别与联系是数学教学的难点之一。老师通过多举例子突破这一难点。

3.加减法运算的含义教学片断

还以小金鱼的画面教学加减法的运算。大屏幕显示一个透明的玻璃鱼缸，里面有4条小金鱼，小金鱼游来游去，学生看后特别喜欢，注意力被全部吸引过来，这时候动画视频中一个卡通小人手捧着2条小金鱼放到鱼缸中。

师：鱼缸里原来有几条金鱼呀？

生：（学生认真地数着）4条。（老师板书4）

师：卡通小人手捧着几条小金鱼？

生：2条。（老师板书2）

师：现在鱼缸里有几条小金鱼呀？

生：6条。（老师板书4+2=6）

【教学案例分析3】

学生在基数认识的基础上，有了4和2的概念，再通过动画视频中一个卡通小人手捧着2条小金鱼放到鱼缸中这一动作，让学生深深体会到了“加”就是“合起来的意思”。这要比枯燥的干巴巴的教学更能激发学生的学习兴趣，调动学生参与数学学习活动的积极性和主动性。

4.发散思维训练教学片断

运用多媒体播放这样一组画面：一条弯弯的小河旁是一望无际的草地，草地上有几头奶牛在悠闲地啃着嫩草。其中小河的左岸有3头奶牛，其中有1头黑色的，2头花色的；小河的右岸有4头奶牛，其中有2头白色的，2头黑色的。引导学生观看画面后，让学生试着编写应用题。可以提前把画面设置成动态的视频短片，然后引导学生编写了以下几种情形的应用题。

师：请同学们看大屏幕，根据你的思路编写应用题。

生1：小河边有几头奶牛正在啃草吃，小河的左边有3头奶牛，小河的右边有4头奶牛，请问一共有几头奶牛？

生2：草地上有3头黑色的奶牛正在吃草，这时候又来了2头花色的奶牛，一会又过来了2头白色的奶牛，让我们算一算现在一共有多少头牛？

生3：草地上有7头奶牛，一会走了2头奶牛，请问还剩几头牛奶？

……

【教学案例分析4】

低年级的小学生思维发展一般是从形象思维开始的，所以在小学教学中运用多媒体利用图形、音像、动画等获取视觉和听觉信息，这些信息刺激小学生的思维发展，促进其动手动脑能力的提高，是开发智力再好不过的教学手段。多媒体形象具体的视频图像信息效果使抽象的教学内容具体化、形象化，较好地促进了学生思维发展，使学生思维变得越来越活跃，智力也得到了很好的开发，教学效果自然就更好。在以上教学环节中，学生思维得到了很好的发展。经常开展这样的活动，会使学生思维越来越活跃；经常进行这样的训练，学生肯定会越来越聪明。

参考文献：

[1]刘洪赏.小学数学实验教学的实践与体会[J].中国现代教育装备，2011，（08）.

[2]杨军.浅谈小学数学教学中学生自主学习能力的培养[J].科教新报，2011，（29）.

[3]李斌.数学实验教学的基本设计及其应用[J].辽宁教育，2007，（04）.

第2篇：金色的草地教案范文

会议决定，从2008年秋季学期开始，在全国范围内全部免除城市义务教育阶段学生学杂费。对享受城市居民最低生活保障政策家庭的义务教育阶段学生，继续免费提供教科书，对家庭经济困难的寄宿学生补助生活费。

会议指出，在全面实施农村义务教育经费保障机制改革的基础上，免除城市义务教育阶段学生学杂费，进一步强化政府对义务教育的保障责任，对推动义务教育均衡发展，促进教育公平，具有重要意义。各地区、各有关部门要统一思想，提高认识，精心组织，确保免除城市义务教育阶段学生学杂费工作顺利实施，把好事切实办好。一要完善城市义务教育经费保障机制，加强预算管理，严格按照预算办理各项支出，严禁挤占、截留、挪用义务教育经费。二要规范城市义务教育阶段服务性收费和代收费。收费项目和标准要经省级人民政府审定，坚持学生自愿和非营利原则，严格执行教育收费公示制度。三要切实解决好进城务工人员随迁子女就学问题。进城务工人员随迁子女接受义务教育以流入地为主、公办学校为主解决；对符合当地政府规定接收条件的随迁子女，要统筹安排在就近的公办学校就读，免除学杂费，不收借读费。四是在接受政府委托、承担义务教育任务的民办学校就读的学生，按照当地公办学校免除学杂费标准，享受补助。

会议强调，在免除城市义务教育阶段学生学杂费的同时，各地要进一步加大农村义务教育支持力度，经费投入继续向农村倾斜，重点加固和改造存在安全隐患的校舍，加强农村寄宿制学校建设，增加对家庭经济困难寄宿学生的补助，逐步解决好农村义务教育教师待遇和农村留守儿童在校学习生活问题。

会议指出，为提高自主创新能力，建设创新型国家，促进技术推广应用，行使我国参加的国际公约赋予的权利，需要对现行专利法加以修改。专利法修正案草案对专利权的授予标准和程序、专利权人的保护、专利技术的推广运用等现行规定，进一步作了补充和完善。会议决定，该草案经进一步修改后，由国务院提请全国人大常委会审议。

会议还研究了其他事项。

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8月1日，总理主持召开国务院常务会议，讨论并原则通过《中华人民共和国保险法（修订草案）》，审议并原则通过《中华人民共和国外汇管理条例（修订草案）》和《国务院关于经营者集中申报标准的规定（草案）》。

会议认为，为进一步规范保险公司的经营行为，加强对被保险人利益的保护，加强和改善对保险市场的监管，有效防范和化解风险，促进保险业健康发展，有必要针对我国保险业快速发展中出现的新情况、新问题，对现行保险法进行修改。保险法修订草案进一步明确了保险活动当事人的权利、义务，对保险行业的基本制度和自律规定作了进一步补充、完善，并强化了保险监管机构的职责和监管手段，规定了相应的法律责任。会议决定，《中华人民共和国保险法（修订草案）》经进一步修改后，由国务院提请全国人大常委会审议。

会议指出，为适应国际收支形势的变化和深化外汇管理体制改革的需要，有必要修订外汇管理条例。修订草案以便利贸易投资活动、促进国际收支平衡和国民经济健康发展为目标，对均衡管理外汇资金的流入流出，完善人民币汇率形成机制及金融机构外汇业务管理制度，建立国际收支应急保障制度，强化跨境资金流动监测，健全外汇监管手段和措施等作出了规定，并相应明确了有关法律责任。

会议认为，经营者通过合并或取得股权、资产等方式实现对其他经营者的控制等经营者集中行为，直接关系正常的市场竞争秩序。控制经营者集中是反垄断法确立的一项重要制度。为防止因经营者集中导致排除、限制市场竞争，有必要立足我国实际，借鉴国际经验，制定关于经营者集中申报标准的规定。草案根据参与集中的经营者上一年度全球营业额和境内营业额两个指标，明确规定了经营者集中的申报标准。经营者集中达到规定标准的，应当事先向国务院商务主管部门申报。

会议决定，《中华人民共和国外汇管理条例（修订草案）》和《国务院关于经营者集中申报标准的规定（草案）》经进一步修改后，由国务院公布施行。

会议还研究了其他事项。

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8月6日，总理主持召开国务院常务会议，审议并原则通过《进一步推进长江三角洲地区改革开放和经济社会发展的指导意见》。

会议指出，长江三角洲地区是我国综合实力最强的区域，在社会主义现代化建设全局中具有重要战略地位和带动作用。在新形势下，加快提升长江三角洲地区经济整体素质和国际竞争力，促进这一地区科学发展、和谐发展、率先发展、一体化发展，对全国改革开放和经济社会发展具有重大意义。

会议指出，推进长江三角洲地区改革开放和经济社会发展，必须坚持走科学发展之路，加快经济发展方式转变和经济结构调整，显著增强区域综合实力、创新能力和可持续发展能力；全面深化改革开放，推进体制机制创新，增强发展的动力；加快推进区域一体化进程，促进区域协调和城乡统筹发展；强化服务和辐射功能，充分发挥对周边地区、长江流域及其他地区的带动作用；加强政治、经济、文化、社会建设，推动物质文明、精神文明、政治文明、生态文明共同进步。

会议要求，要重点抓好以下工作：一是加快调整产业结构，努力形成以现代服务业为主的产业结构。二是全面推进工业结构优化升级，努力建设国际先进制造业基地。三是统筹城乡发展，全面深化农村改革，大力发展现代农业。四是坚持走新型城市化道路，构建完备的城镇体系，完善和提升城市功能。五是大力推进自主创新，营造鼓励自主创新的政策环境，加强创新人才的培养和引进，构建具有国际竞争力的区域创新体系。六是积极推进重大基础设施一体化建设，增强区域发展支撑能力。七是提高土地节约和集约利用水平，大力推进节能降耗和环境保护，全面提高可持续发展能力。八是推进教育、卫生、文化、体育等社会事业发展，加快完善就业和社会保障体系，促进经济社会协调发展。九是继续推进重大改革试验，加快建设统一开放的市场体系，率先建立完善的社会主义市场经济体制。十是全面提升对外开放水平，加快转变外贸增长方式，提高利用外资质量。

会议强调，推进长江三角洲地区改革开放和经济社会发展是一项系统工程，上海、江苏、浙江和中央有关部门要加强统筹协调，完善合作机制，创造性地开展工作，促进长江三角洲地区在高起点上争创新优势，实现新跨越。

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8月13日，总理主持召开国务院常务会议，审议并原则通过《全国土地利用总体规划纲要（2006―2020年）》。

会议指出，土地利用总体规划是落实土地宏观调控和土地用途管制、规划城乡建设的重要依据，是实行最严格土地管理制度的一项基本手段。科学制定并严格实施土地利用总体规划，关系国家和人民的长远利益，必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持保护耕地和节约集约用地的根本指导方针，统筹土地利用与经济社会协调发展，不断提高土地资源对经济社会全面、协调、可持续发展的保障能力。

新修订的《纲要》围绕全面建设小康社会的总体目标，从保障粮食安全、经济安全和社会稳定出发，提出了坚守18亿亩耕地红线的目标，到2010年和2020年，全国耕地保有量分别保持在18.18亿亩和18.05亿亩。围绕规划目标，《纲要》明确了土地利用的主要任务：一是保护和合理利用农用地。严格控制非农建设占用耕地，严格落实补充耕地的法定义务，加强基本农田保护和建设，提高农用地综合利用效益。二是节约集约利用建设用地。严格控制新增建设用地规模，引导城镇用地内部结构调整，加强农村宅基地管理，提高基础设施用地效率，重点加强对城乡建设用地扩展边界的控制。三是协调土地利用和生态建设。加强天然林、天然草场等基础性生态用地保护，强化土地生态环境整治，因地制宜改善土地生态环境。四是统筹区域土地利用。根据各地区土地资源条件、利用现状和潜力，加强各类主体功能区域的土地利用调控，实行差别化的区域土地利用政策，强化对省级行政辖区土地利用的调控。五是完善规划实施保障措施。严格执行保护耕地和节约集约用地目标责任制，强化土地利用总体规划的整体控制作用，健全保护耕地和节约集约用地的市场调节机制。推进土地利用规划立法，从严制定用地标准和供地政策。

会议强调，各地区要根据《纲要》确定的主要目标和任务，组织修编好各级土地利用总体规划。要严格依据土地利用总体规划，从严审查各类规划用地规模和标准，凡不符合土地利用总体规划的，必须及时调整和修改，核减用地规模，调整用地布局；加强规划实施动态监管，切实落实土地用途管制制度。地方政府主要负责人对本行政区域内土地利用总体规划和年度计划执行情况负总责。

会议还研究了其他事项。

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8月20日，总理主持召开国务院常务会议，审议并原则通过《关于进一步促进宁夏经济社会发展的若干意见（送审稿）》、《废弃电器电子产品回收处理管理条例（草案）》和《中华人民共和国畜禽遗传资源进出境和对外合作研究利用审批办法（草案）》。

会议指出，改革开放以来，特别是实施西部大开发战略以来，宁夏经济社会发展明显加快，进入了历史上最好的发展时期。在新起点上实现宁夏经济社会发展的新跨越，对于促进区域协调发展，提高各族人民生活水平，实现各民族共同发展、共同繁荣，具有重要意义。

会议强调，要在全国改革开放的大背景下，进一步明确宁夏经济社会发展的战略定位、发展重点和重大政策措施，着力转变经济发展方式和开发优势资源，着力加强基础设施建设和保护生态环境，着力改善民生和提高公共服务水平，着力深化改革和发展内陆开放型经济，着力促进民族团结和社会和谐，走出一条符合宁夏实际、有特色的新路子，努力实现全面建设小康社会和现代化建设的宏伟目标。为此，要重点做好以下工作：一是优化水资源配置，推进生态建设和环境保护，建设节水型社会。二是强化农业基础地位，大力发展特色农业和特色农产品加工业，拓宽农民就业和增收渠道。三是加快建设宁东能源化工基地，推动产业结构优化升级，注重节能节水降耗，促进资源型城市可持续发展。四是加大扶贫开发力度，改善中部干旱带和南部山区群众基本生存条件。五是加快发展综合交通运输体系和现代物流，发展旅游和金融等服务业。六是大力推动社会事业发展，把保障和改善民生作为宁夏发展的根本目的。七是不断深化改革，继续提高对内对外开放水平。八是巩固和加强民族团结，保持社会和谐稳定。

会议要求，中央有关部门和单位要把支持和促进宁夏经济社会发展摆上重要议事日程，增强指导工作的针对性、预见性和有效性，特别要重视发挥市场机制作用，加强政策引导。要加强对宁夏的帮扶工作。宁夏回族自治区要立足发挥自身优势，发扬自力更生、艰苦奋斗的创业精神，开创各项工作新局面。

会议指出，我国是电器电子产品生产和消费大国。随着经济社会发展和人民生活水平提高，各种废弃淘汰的电器电子产品大量增加。为促进资源综合利用，发展循环经济，建设节约型社会，并防止和减少环境污染，保障人体健康，有必要制定专门的行政法规，规范废弃电器电子产品处理活动。条例草案规定对废弃电器电子产品处理实行目录管理、多渠道回收和集中处理制度，国家建立废弃电器电子产品处理专项基金。草案还规定了电器电子产品生产者、销售者、维修机构、售后服务机构、回收经营者和处理企业的责任及政府监督管理职责。

会议认为，为加强对畜禽遗传资源进出境和对外合作研究利用的管理，保护和合理利用畜禽遗传资源，促进我国畜牧业持续健康发展，有必要根据《中华人民共和国畜牧法》，制定《中华人民共和国畜禽遗传资源进出境和对外合作研究利用审批办法》。办法草案规定了畜禽遗传资源进出境和对外合作研究利用的条件，规范了畜禽遗传资源进出境和对外合作研究利用的审批程序，加强了对外转让畜禽遗传资源信息的管理，并明确了相关法律责任。

会议决定，上述草案经进一步修改后，由国务院公布施行。

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8月27日，总理主持召开国务院常务会议，审议并原则通过《汶川地震灾后恢复重建总体规划》。

会议指出，根据国务院抗震救灾总指挥部第24次会议要求，发展改革委将《汶川地震灾后恢复重建总体规划》公开征求国内外社会各界意见，并在充分吸收各方面意见和建议的基础上，对总体规划做了修改完善，进一步明确了恢复重建的指导思想、基本原则、重建目标、重点任务和政策措施。总体规划是开展恢复重建工作的重要依据，对加快灾区经济社会发展，重建美好家园，具有重要指导作用。

会议指出，修改后的总体规划围绕用3年左右时间使灾区的基本生活条件和经济社会发展达到或超过灾前水平的重建目标，提出了灾后恢复重建的主要任务。一是根据资源环境承载能力，科学安排恢复重建的空间布局，将规划区的国土空间划分为适宜重建、适度重建、生态重建3类，并分别明确这3类重建区城乡、产业布局和人口安置的基本原则。二是根据城乡居民住房建设和消费的不同特点，明确居民住房恢复重建的要求和相关政策。三是按照恢复完善功能、统筹安排的要求，优化城镇布局，增强防灾能力，改善人居环境。四是与统筹城乡综合配套改革、新农村建设和扶贫开发相结合，恢复重建农村生产生活设施，建设一批优质粮油、特色经济等生产基地。五是根据城乡布局和人口规模，推进教育科研、医疗卫生、文化体育、自然遗产、就业和社会保障等公共服务设施建设。六是根据地质地理条件和城乡经济社会发展需要，合理确定建设标准，恢复交通、通信、能源、水利设施，增强安全保障能力。七是合理引导受灾企业原地重建、异地新建和关停并转，支持发展特色优势产业。八是加强防灾减灾体系和综合减灾能力建设，提高灾害预防和紧急救援能力。九是尊重自然、尊重规律、尊重科学，加强生态修复和环境治理，促进人口、资源、环境协调发展。十是弘扬抗震救灾精神和中华民族优秀传统文化，重塑灾区群众积极乐观向上的精神面貌，抢救和保护具有历史价值、民族特色的非物质文化遗产。

规划明确了财政、税费、金融、土地、产业、对口支援、社会援助等方面的政策要求，对资金、项目和重要物资的监管等作出了具体规定。

第3篇：金色的草地教案范文

关键词：传统植物纹样；纹样种类；装饰性；寓意象征；发展演变

中图分类号： G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）05-0171-02

一、传统图案纹样的演变

1.莲花图案纹样

《大阿弥陀经》认为，一切生活在极乐世界的芸芸众生，无不从莲花中化生。《长阿含经》更把莲花看做是神的象征。莲花的生物特性很特殊，她生于泥土中，却成长于水中，莲花不仅迎风摇曳，而且伴随太阳的起落而生合，四位一体，具有原生命的意义。“莲花”本身集中体现了“空”境界，当然也是净世的本真，受莲花的启迪，佛祖释迦摩尼结伽趺坐于莲花台上，象征化生万物和普度众生。因此，莲即是佛，佛即是莲。也因此在佛教众多寺院及雕塑画像中，以莲花的造型最为丰富多样。如西魏时期莲花大多呈椭圆形，三层结构，突出莲花花蕊和莲蓬；到北周时期的莲花多置于藻井及平棋图案中心，多为伸展似伞，莲瓣有尖、圆、单、复等形状，合成一个大花朵；隋朝莲花广泛应用于藻井、平棋、圆光、背光、桌帏等图案中，经常出现莲花与忍冬、莲花与卷草缠枝等复合图案；唐代莲花的总体特征是膨大变形，具有了团花的形状，一派欣欣向荣的大唐气象。

2.忍冬图案纹样

忍冬，陶弘景在《本草经集注》中说，忍冬“似藤生，凌冬而不谢”，《唐本草注》进一步说，“忍冬禀赋冬季凌冽之寒气而成，清热解毒之功尤甚”。从佛教绘画艺术所推崇忍冬也可以看出其品行之高。《本草纲目》对忍冬的植物特征描述道：“忍冬处处有之，附树延蔓，茎微紫色，对节生叶。叶似薛荔、而青，有涩毛。三四月开花，长寸许，一蒂俩花，二瓣，一大一小，如半边状，长蕊。花初开着，蕊、瓣俱色白，经二、三日，则变色，新旧相参，黄白相映，故呼金银花，气甚芬芳。[1]”多数学者认为：“忍冬花来源于古希腊，是当地的特产，当地人民常用其作为装饰”。也有人认为忍冬花进入佛教建筑装饰图案“或许只是当时一种时兴装饰题材，并没有特殊的象征意义”。其实，图案始终与我们现实生活密不可分，任何装饰图案都是人脑对自然界或现实生活中某种实物的映射，在这个主观映射的过程中，设计者必然通过抽象和夸张的手法，使之整个图案都是人脑对自然界或现实生活中某种实物的映射，使之整个艺符合设计者内心想要表达或陈述的愿望。如果说“莲花”代表化生，则“忍冬”代表不生不死。“忍冬”自身的流线美十分符合装饰图案的要求。随着时代的发展，忍冬纹也不断地改进着自己的形式。从古希腊时期的忍冬与棕叶纹到传入到我国新疆克孜尔石窟的忍冬纹，无不呈现着一种韵律美和节奏感，时至北朝时期的莫高窟及唐忍冬纹砖，不难看出忍冬纹总体的演变趋势是中国本土元素越来越多和西方元素的渐少，到唐代以后，忍冬纹逐渐被改造成为具有中国特色的一种意象形缠枝纹和卷草纹装饰图案。

忍冬纹主要有三种主要变体：云气忍冬、缠枝忍冬与藤蔓忍冬。北朝的忍冬纹多为云气忍冬，如敦煌莫高窟西魏第285窟的伎乐飞天云气纹最具代表性，有人说“忍冬作为装饰性的花朵，与天体中的花朵、云彩配合，其形式自由随意，促使天体中呈现出动荡飘飞的活泼气氛”[2]。唐代的缠枝忍冬纹比较发达，特别是在金银器方面，西北各地出土的文物可以进一步得出此结论，如陕西临潼庆山寺遗址塔基出土的唐代鎏金缠枝忍冬高足银杯，甘肃泾川大云寺塔基内出土了金棺银椁，其银椁顶部置覆瓦式盖，通体刻缠枝忍冬纹，等等。可见，这些缠枝忍冬纹含有某种灵魂不死和极乐化生的含义。

3.卷草图案纹样发展及其寓意

卷草纹亦称缠枝花纹、穿枝纹、串枝纹，日本人也称之为“唐草”，表明它是唐朝金银器、纺织物及建筑装饰图案常见的纹饰。卷草纹或藤蔓纹从忍冬纹演变而来，呈波浪线排列，其结构多为二方连续图案。花草主要部分处忍冬纹以外，也有大量的牡丹花、、荷花、石榴花、葵花等花叶，整体曲卷圆润，生机勃勃。

从《营造法式》五彩遍装中了解到，它的图案如行云流水，一气呵成，同时充满了韵律感，图形内容繁复，动静结合，花朵和草蔓姿态万千，形体舒展自然。楼广西在《中国传统建筑装饰》中曾道：“卷草纹在早期枝叶较为单薄僵硬，到隋时期忍冬纹变得较为丰满，且彼此之间互有联系。到唐代时期，则应用了传统的技法，将牡丹、莲荷代替忍冬草组织到波浪形的卷草纹中去了。这种卷草纹花梗连绵不断，花叶萦回盘旋，造型丰富，线条如行云流水，潇洒飘逸，加上色彩的敷设，花纹更加丰满富力，绚烂多姿。这是中国传统的装饰风格和技巧与外来装饰内容的高度融合，创造出了一个新时达的唐风，也使唐代装饰花纹达到了很高的艺术成就”。故而，从构图上，唐卷草纹注重枝蔓的变化，枝蔓与叶片之间的空隙较为明显；结构上，其纹饰犹如凤鸟之尾饰。整体式样变化也耐人寻味，唐偏贵族艺术而宋偏平民生活气息；唐线条肥粗，层次厚重，给人以华贵豪壮之感，而宋线条瘦弱，层次淡化，给人以秀丽纤细之感，其变化也反映了卷草纹在不同时期的应用与变化。宋代卷草纹的凤化现象除了艺术审美需要之外，也是宋代政治生活的反映，即也是这一时代的文化产物。

4.团花图案的寓意

团花，即指形状为圆形的装饰图案。根据其形状特点将其分为广义和狭义两个概念。狭义的“团花”是以植物花卉为内容的装饰图案，而广义的“团花”则是泛指“一切由点、线、面以及色彩所组成的圆形寓意纹样”。圆形或近似圆形是自然界最常见的花朵形式，故圆形属于原生形式，其他形如方形、菱形、椭圆形等则属于派生形式。中国目前发现的内蒙古阴山旧石器时代岩画以及新石器时代仰韶文化半坡类型的彩陶画人面鱼纹图等，均以圆形为岩画的主要表现形式，其中许多圆形的图案实则已有了“团花”的特征，为中国古代“团花”装饰图案的萌芽。以及马家窑文化、半山彩陶、马厂彩陶文化中的“圆形大涡纹”就是一种广义的团花艺术图案了。秦汉画像砖，特别是丝织锦绣兴起团花图案装饰，它的寓意也越来越明朗化。东汉的伏羲女娲画像砖，左侧伏羲手举日乌，女娲则手举月蟾，象征着团圆、和好与美满，是一种特别“有意味的形式”[3]，也是中国传统装饰图案的至首。因而团花在一个圆体内，包容天地万物，无论是实在之物，还是虚幻之物，无论是动植物还是生活事物，都能成为团花的装饰素材，但其主要内容是表达兴旺之气象。因此，历代绣织品，建筑壁画、瓷器装饰等等皆用团花图案来表达一种祥和之意的生活气氛，也给人一种团圆美满，富贵兴旺的联想与意味。

团花在唐代运用到官服上也有严格的等级属性，其种类有小团窠、独窠、四窠等等，按官品大小之分，t袍服上团花纹饰有大团花小团花之分；按题材来说，团花实则是一种从动物图案到植物图案的演变过程。有人把史前岩画上的动物图案看做是团花图案真正的开端，在魏晋南北朝时期发现了大量关于团花的剪纸图案，从隋唐的藻井图案题材的广泛，比如说：三兔莲荷纹、连珠纹、葡萄藤纹等。到唐初的藻井图案，卷草纹边饰图案为代表达到了全盛时期，整个趋势表明了单纯的动物形团花和花卉植物纹饰的此消彼长的历程。具有代表性的是莫高窟盛唐第205窟三兔莲花藻井非常典型的体现了敦煌装饰图案的总体特征，即：色彩绚丽、内容丰富饱满。何宴《景福殿赋》云：“不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饰不美，不足以训后而永厥成。”说明这样的装饰纹样在中国历展已经被运用了多时，不仅唐代如此，宋代更甚。

二.植物花纹及其装饰意象

1.海石榴纹饰

海石榴，亦称石榴花。整个图案由两部分组成：海石榴花与忍冬草纹。《北齐书》载，安德王纳李祖收女为妃，某日宋氏皇帝到安家赴宴，李妃母亲值此佳节送其两个石榴，意味石榴房中多子。可见，石榴不是一般的果蔬。而是祈子象征的一种意义。唐盛时期，中外贸易日渐频繁，此时海石榴纹作为一种典型的陶瓷器装饰纹样，应用于唐三彩上，以及唐敦煌石窟，西安碑林中唐碑壁画的装饰应用艺术上。其常见纹饰是在盛开的花朵中心露出饱绽的石榴果。宋代时期，在此基础上广泛应用于宫殿建筑、织锦的装饰之中，并与宝箱花、莲花花纹等相配，彰显其独特的魅力。

2.宝牙华纹饰

宝牙华，图案由两部分组成：宝牙花与忍冬卷草纹。从《营造法式》中所描绘的形状和特征来看，宝牙华是由牡丹、莲花、葵花、等花卉组成的一种团花纹饰，其写实图案实则是葵花和牡丹及的整合与重组，它的特点是第一层和第二层花瓣展开呈半旋转状的葵花，从第三层以上花瓣开始，收敛和拢合，呈“合抱状”，给人一种“以我为中心”之感。与宝相华相比，宝相华较为凝聚与收敛，宝牙华图案凸显的是张力，具有大唐风范。“宝牙华”图案以三朵盛开的黄色葵花为主，左右两边的葵花呈正面绽放状态，而中间的一朵葵花则花面朝下，有温柔乖巧之感，这种刚柔并济的画面组合，也体现了《周易》中所强调的：“刚柔者，立本者也”。

3.牡丹花（华）纹饰

牡丹素有“花中之王”的称誉，于我国种植发展也有两千余载的历史。牡丹花整个图案也由两部分组成：牡丹花及用做枝蔓的卷草，二者构成了雍容华贵的“产值牡丹花纹”。从南北朝开始，牡丹就被作为观赏的对象；唐代此花品种繁多，且多重瓣现象。周敦颐说：“牡丹，花之富贵者也”[4]。可见，作为一种富贵吉祥的寓意，世人皆爱牡丹。北宋司马光更赞牡丹的卓姿称：“洛阳春日取繁荣，红绿从中下万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花”。更是将牡丹花的寓意概括而出，象征着富贵繁荣、幸福美好、吉祥平安之意。宋人墨客描述牡丹，也通过“没骨法”“叠色渍染”等绘画技巧来描绘牡丹的风姿，这也为后来建筑装饰风格的发展提供了一定的基础。

参考文献：

[1] 雷圭元.中外图案装饰风格[M].上海：上海人民美术出版社，1985.

[2] 欧阳琳.敦煌图案解析[M].兰州：甘肃省文化出版社，2007.

第4篇：金色的草地教案范文

小学植树节主题活动策划方案范文一一、活动动背景及目的

1、活动背景

绿色是生命的源泉，绿色是生命的希望。一年一度的植树节又和我们相遇，再次焕发了我们心中的朝气。植树节是我们爱护环境，保护环境的一个方式，这个活动有益于提高对环境保护的意识和提供给我们爱护环境的措施。让我们携起手来绿化环境，绿化我们的校园，使我们生活在美丽的天空下，清新的环境中。

2、活动意义

增强全校学生对低碳生活的认识，提高低碳生活常识，共同创建美好的福林。

3、活动目的

⑴通过亲身体会本次活动，使全体学生对低碳生活有一个充分的认知，让大家知道环保并不难，环保离我们并不远。

⑵通过此次活动，可以提高全体学生的绿化意识。

⑶培养全体学生爱护大自然的一草一木，更好地认识到绿色对人类生存的重要性，从而规范自身日常行为，从而减少践踏草坪等不文明行为的发生。

二、活动主题

主题：拥抱春天播种绿色放飞希望

时间：3月12日

三、活动内容

1、20xx年3月12日晨会时间在学校大操场举行启动仪式。

由5年级2班学生代表发出倡议。

2、播种绿色活动

每班学生自带花盆3个，自备花种或者是小花苗、喷壶、小铲子，报纸，每班派六名学生代表现场种完。

3、各班建立“绿色小氧吧”

各班补充完善绿色小氧吧，成立护绿小组并填写好“观察日志”,每周一次。

4、各班板报内容设立“绿色角”,增加绿色环保知识内容。

5、进行研究性学习

各班根据所种植物，搜集相关资料，并制作手抄报，每班上交5份。

上交时间：3月16日

我们衷心祝愿xx小学的的学生们，能够象这些充满着勃勃生机的种子一样茁壮成长，都将撑起一片美好的蓝天。

小学植树节主题活动策划方案范文二一、活动目的

3.12是每年植树节活动日，在这大地回春，世界万物呈现勃勃生机之际，校团委、学生以植树节契机，开展“创绿、爱绿、护绿”创意、实践体验系列活动。学校要求各班积极宣传、人人参与，将学习知识与劳动实践结合起来，增强环保意识，为创建省绿色学校添风采。

二、活动口号

建绿色校园，树绿色理想

三、活动时间

20xx年3月10日-20xx年6月1日

四、活动内容与时间安排

1、“植树节”募捐倡议书(3月10日)

结合周一主题晨会，由值周班级光荣升旗手代表班级全体同学，发出倡议，然后以团委学生代表发表“植树节”募捐倡议书。

2、 绿色环保主题班会(3月11日)

各班在周二下午主题班会上，开展有关“建绿色校园，树绿色理想”为主题的班会活动，并以班级为单位进行“植树节”募捐，募捐方式要强调自愿原则。

3、 “植树节”募捐活动(3月12日)

3月12日，广播操期间，由团委、学生会组织完成“植树节”募捐仪式;募集的全部资金用于下面的班级绿化大赛;不足部分将由政教处向学校申请补足。

4、 室内绿色评比创意设计大赛(3月10日-3月21日)

以班级为单位，班级同学为各自班绿色布置做好设计，设计稿必须图文并茂，说明设计意图，书面或电子稿均可。我们将各班绿色创意设计作品到校园网网络，供教师、学生、网络游客进行网络投票，请专业老师评价，评出最佳创意奖、优秀设计奖若干名，给与奖励。

5、 室内绿色实践活动(3月22日-3月31日)

各班根据室内绿色设计，对班级进行绿色布置，通过购买花、草或者其它美化班级，但是班级布置不可花哨，要得体、美观大方、经济实惠。

6、 室内绿色实践养护(4月16日-5月30日)

请大家通过网络搜索养护绿色生命的知识，也可以通过咨询行家、有经验的长辈，增长呵护绿色的知识;保护好教室的环境;确保设计方案全面得到保护。

7、 室内绿化检查、验收评比(6月1日)

五、奖项设置

1、本活动分初一段、初二段、初三段分别评奖;

2、各段均设一等奖1名;二等奖2名;三等奖3名;鼓励奖6名。

小学植树节主题活动策划方案范文三活动目的:

结合学校“创新素质实践行”的活动，教育学生爱护花草树木和动物，培养学生初步的环保意识。

活动形式:

舞蹈、小品、表演唱、朗诵、讨论

准备过程:

各种头饰、绘画作品

活动过程:

一、班会开始

主持人:同学们，你们喜欢绿色吗?为什么?你们知道我们的周围有什么是绿色的吗?

今天我从绿色王国请来了几位好朋友来参加我们班的主题班会，你们欢迎吗?

小草:我是绿色的小草，我为大地妈妈披上了绿衣装，使我们的地球更加美丽。

小树:我是绿色的小树，我给人们带来新鲜的氧气，防风沙防洪水都有我的一份功劳。

小青蛙:我是绿色的小青蛙，农民的庄稼离不开我，我和我的动物伙伴也离不开你们的爱护。

主持人:今天我还从森林电视台请来一名大名鼎鼎的小记者。

小记者:大家好!今天我会在主题班会上对你们进行采访。

二、小草篇

小草:今天我的小伙伴们要给大家说说心里话。

主持人:好!我们一起听听他们说些什么。

(诗朗诵《小小草》)

小记者:听了小草的心里话，你又想对小草说些什么?

(采访同学)

主持人:小草是我们绿色家园的一员，大家可要记住，路边的小草是我们的好朋友，千万别去踩坏它哟!

三、小树篇

主持人:咦，这几棵小树怎么愁眉苦脸的?

小树:有几个小朋友不懂得爱护他们，让他们受到了伤害，我们去看看。

(小品《受伤的小树》)

小记者:你们认为这几个小朋友能做的对吗?为什么?

(采访同学)

小树:现在有越来越多的小朋友能爱护我们了，给我们浇水，为我们松土，不摘我们的枝叶，不在我们的身上乱刻乱画，我真高兴啊!为了感谢你们，我的松树伙伴带来了一个精彩的节目，请大家欣赏。

(舞蹈《小松树》)

四、青蛙篇

(传来青蛙的哭声)

主持人:是什么声音?我们快去看看。

(小品《快帮我们讲讲话》)

小青蛙:今天我还带来了几位我们的动物朋友，同学们你们认识吗?

(金丝猴、大熊猫、梅花鹿、小企鹅自我介绍)

小青蛙:谁愿意保护我们，做我们的好朋友?

(表演唱《找朋友》)

五、家园篇

主持人:同学们，你们想不想让这些绿色王国的朋友留在这里呀?那我们就要从今天开始做起爱护花草树木，保护小动物把我们的地球变成绿色的家园，能做到吗?

(展示绿色家园的绘画作品)

主持人:请班主任老师讲话。

班主任讲话

主持人:让我们和绿色王国的朋友一起唱起来，跳起来吧!

第5篇：金色的草地教案范文

摘要：藏族自古以来就有着崇拜自然的观念，他们对青藏高原自然环境珍爱和顺从并由此产生了保护自然、协调人与自然关系的各种宗教礼仪活动。服饰作为藏民族重要的文化载体，包含着大量的相关文化信息。文章探讨了藏族如何将对自然的崇拜之情表达在服饰上，使民族文化的传承和发展在服饰上得以彰显。

关键词：藏族 自然崇拜 服饰特征 环境保护

中图分类号：J523.5 文献标识码：A

一 藏人对高原自然环境的神圣化

古代藏族人生活于一个神灵的世界中，他们认为万物有灵，神灵是自然环境的灵魂与生命，风雨雷电都是神灵在起作用，人世间的一切祸福都是神灵赐与。崇敬自然，也就是崇敬神灵。崇敬自然的人，受自然界诸神的保护；违抗自然的人，受诸神惩罚。这种自然崇拜的宗教观念，实际上反映了人们一种天地万物合一、人与自然共生的生活理念。今天，青南、藏北的牧民仍然有这种观念，他们认为山有山神，水有水神，树有树神，动物有动物神，世间一切事物都有神灵存在……草原的变迁，牛羊的生长，天气的变幻，家人的生活，部落的兴衰，等等，都同人们对自然及自然诸神的态度相关。雪域藏区自然界丰富多彩，神山圣洁静谧，鸟兽众多，草木丰盛，自然崇拜呈现多样化。而这些自然崇拜的表现形式之一便是多姿多彩的藏族服饰。

二 藏族崇拜的自然神灵及在服饰中的体现

1 天地崇拜

藏人服饰中，最显著、最耀眼的是日、月、星的变形图案，特别是女性的服饰，在胸襟、袖子、后背均饰有相关图案。藏人最为隆重的“池哥昼”面具舞，其面具的额头即为日、月、星浮雕装饰图案。藏人服饰中太阳纹以“米”字型为主，月亮则是圆形纹样花卉图案（有月亮花、牡丹花、豌豆花等）或太阳纹图案，而星星却有两种表达方式：圆形小点和三角形。在这些纹饰中，太阳、月亮、星星在服装的同一部位并存，而且在太阳纹的图案中，加上圆形的小点――星星，在月亮纹饰中加进米字纹――阳光。

藏族地区这种对太阳、月亮、星辰的崇拜源于原始自然崇拜的天崇拜。太阳、月亮、星辰是人类最先接触的自然物，也是对人类生存影响最大的自然物。由太阳和地球运动形成的季节变化，形成的白昼与黑夜，影响着大地万物的生长，左右人们的生活。天是人们最为崇拜的，天由太阳、月亮、星辰组成。藏族本教把世界划为三个部分：天、地、地下，即所谓的“三界观”。认为天上有神名为“赞”，地上有神名为“争”，地下有神名为“乐”。天神在藏族本波教中占有极重要的地位，认为它是万物的主宰，能降祸福于人间。遇有什么难事，向天祈求，求得天的护佑。人们在日常生活中表示忠诚、清白、决心时赌咒发誓都是以天来作证，所以通常说对天发誓。

2 颜色崇拜

藏族最崇尚的礼品是哈达。哈达类似于古代汉族的礼帛，是一种表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，洁白的哈达给人一种圣洁祥和的感觉，献哈达是最为隆重的礼仪。哈达崇拜与白石崇拜有一定的联系，实际上都是白色崇拜的载体。白是一种最单纯最原始的色彩，这与藏人的生存环境和生活方式有很大联系。藏人生活在高原大山之中，蓝天上飘动的云是白的，山上的积雪和岩石也是白的，因而，藏族人特别喜爱白色。哈达崇拜与水崇拜也有一定的联系――哈达轻飘、柔软、流动似水。所以说，在哈达上也凝聚着白石、云、水多种自然崇拜。

此外，藏族是一个对宝物崇拜极强烈的民族。红珊瑚被认为是一种吉祥物，这是由它的生长环境、色彩和稀有决定的。藏族人喜欢用红珊瑚做项链，盛装时在胸前挂上数串红珊瑚项链。在头饰、胸饰、腰饰、手饰、耳环上都要嵌以红珊瑚。在寺庙中，佛像雕塑的头饰、臂饰、腰饰、靠背、宝座及灵塔上，也要嵌以无数的红珊瑚，有的寺庙还供奉有红珊瑚树。红珊瑚崇拜也是一种水崇拜，因为红珊瑚生长于海中，海是神秘的，海中的生物都带有灵气。

藏族服饰在色彩上也受到了对天地崇拜的影响。白色代表白云，是慈祥、纯洁、美好、吉祥的象征；绿色表示江河，是平民颜色，在佛教中表事业；红色代表火焰，在佛教文化中是权势的象征；黄色表示大地，象征兴旺、财富，也象征宗教；蓝色代表蓝天，佛教文化中象征威严，老百姓使用则显示富足。藏族巫师作法时，身上要缠以五色丝带象征彩虹。唐卡神像的两侧挂有红、黄色两根绸带，其意为神灵驾虹飞上天界，或天神顺虹桥降到人间。西藏祭祀和民俗中普遍使用的五色彩箭、五色经幡、五色毛线以及妇女的“尚五彩”、“邦典”与“背饰五彩绸”等也与此有关。五色彩条打破常规，大胆搭配，布局艳丽而有序，体现了宗教理念下藏族人民纯真的性格。

3 动植物崇拜

（1） 动物崇拜

在西藏的泽库大草原，海拔较高，气候寒冷。泽库男性喜欢佩戴大圈银耳环、银戒指和大颗珊瑚、松石等串成的项链以及各式银制护身符。在盛装时还要佩挂长短、大小不一的两把藏刀――长刀用来护身，短刀用作食肉。藏刀的装饰意味很强，刀鞘雕有狮子、老虎、龙等吉祥图案以突显威武勇猛。狮子、老虎、龙是藏族地区的吉祥物。以吉祥物的形式出现时，它们已不是动物自身，而是神灵的化身，是根据藏族人民的宗教信仰、审美情趣经过艺术加工的高于现实本身的形象。尤其是狮子纹颇有来历：“狮”来自于波斯语sir，是早期西域使者带来的礼物之一。相传狮子是“百兽之王”，是权力与威严的象征，人们期望借助这种力量除掉自身的污垢。狮是佛教文化中的“神兽”，为智慧菩萨文殊的坐骑。对龙的崇拜也含有对水的崇拜，有时把龙当做水神，认为雨、雪、冰雹、电闪雷鸣都是龙在起作用。如：电闪雷鸣在嘉绒语中为“大帽格巴”，翻译成汉语就成了“龙在动”或“龙在做”。

藏族白马人无论男女都头戴羊毛制作的白色毡帽，毡帽上插着一到三根白鸡毛，显得很别致。沙嘎帽每一个部位的图案都具有强烈的象征意义。帽檐前部用红色丝线绣成小三角形图案，并用鸡颈部色彩艳丽的羽毛装饰，意为鸡头；两边帽檐用红色丝线绣成扇形，意为鸡翅；帽檐后部饰以“个”字形图案，吊彩色丝线，意为鸡爪和鸡尾。传统藏戏中，军士的头盔都要插白鸡毛，这是因为历史上藏族军士的头盔上都插白鸡毛，以鸡毛的多少来区别将士的等级。

藏族嘉绒地区孔雀是主要的吉祥鸟，孔雀的形象和色彩被用来装饰服饰，同时在民歌歌词中常常出现，作为形容和比喻美好事物，并经常以孔雀比喻美女。对鸟的崇拜与对天的崇拜是紧密地联系在一起的，天是神秘的，鸟能在天空中飞行也是神秘的；天是神界，能在天空中飞行的鸟也就成了神。对鸟的崇拜而产生了对蛋的崇拜，嘉绒地区的神话传说和民间故事中的不少英雄，一般都不是母体所生，而是从天而降，或是大海中升起，或是从蛋中变出。把蛋同天、海同等看待，更加强了对鸟的崇拜。

（2） 植物崇拜

植物崇拜来源于青藏高原高寒缺氧，冬长夏短，春秋相连，植物种类稀少，生长期很短，因而有限的草原花草及边缘地带的树木就显得弥足珍贵。自古以来，高原上的人们就对草木格外珍惜，视草木为神圣。因而，在藏族服饰中，自然绘有大量的植物纹图案，这类图案常见的有忍冬纹、宝相花、缠枝藤纹、福禄寿三多等。

忍冬纹为一种缠绕植物，“其花长瓣垂须，黄白相伴，俗称‘金银花’或‘金银藤’。《本草纲目》曰：忍冬‘久服轻身，长年益寿’，为古代的一种寓意装饰纹样”。其图案含有“益寿”的吉祥之意。宝相花又称“宝仙花”，寓有“宝”、“仙”之意，为古代藏族服饰吉祥纹样，其花形是人造的纹样，以牡丹、莲花为主体，花形中间以其它不同花叶组成，尤其是花蕊和花基，饰以一圈圆珠规则排列组合而成。缠枝藤纹亦称“万寿藤”，寓意吉庆，其生长结构连绵不断，又有生生不息之含义，图案是以一种自然生长的藤蔓卷草，经过提炼、概括、夸张、变化而形成独特的多种装饰图案形式。福禄寿三多又称“三仙”，由石榴、桃子和佛手组成，寓意多子、多福、多寿，常用于服饰中的刺绣纹样。

此外，藏族人偏爱格桑花，它虽然不是花中最美的花，但格桑花金黄的色彩是藏人非常喜爱的颜色。他们除喜爱白色外，还喜欢红色和金黄色，这与他们信仰的藏传佛教有很大的联系。寺庙的装饰中红色和黄色最为耀眼夺目，喇嘛的服装也以红色和金黄色为主。藏族地区的自然环境中配以红色和金黄色才最鲜艳。

总之，动植物是人类赖以生存的生活资料，肉类、粮食、果实可以充饥，兽皮、树叶、根茎纤维可以御寒。当猎取到野兽、采撷到果实时，藏族人认为是动植物对自己的恩赐，同时又是对动植物的伤害，这样便产生了对动植物的初级宗教行为：对其恩赐表达自己的感恩，对其受到的伤害表达歉意。这种动植物崇拜是一种善良的行为。

三 藏族服饰中自然崇拜情结所体现的意义

1 藏文化的传承

服饰文化作为民族文化的一面镜子，还可以使人们在了解其形式的前提下，透视某一民族的历史、风俗及宗教信仰，并由此更深入地探讨其文化心理。藏族服饰是具有典型藏族特色的艺术事象，是藏民族与神秘自然环境、宗教信仰的相互渗透关系的中介物质，它不是偏向理性、写实型的，而是偏向情感想象型的。除了满足人们的生活需求外，更多的则是为唤起一种气氛与情绪。从藏族人民对自然的崇拜上看，藏族服饰文化一样受这种心理的影响，从对天地到动植物的崇拜，在藏族服饰上都有明显的表现。这种心理通过服饰在藏族人民的生命意识中自觉流传下来，一方面体现了藏族人民历经数千年在青藏高原的广阔大地上用自己的勤劳智慧创造的物质文化，另一方面也灌注了藏族对自然理解的深刻精髓以及藏族人民对于精神世界的追求和向往。这样，就使得藏族人民始终保持并蕴涵着朴素的审美思想和原始文化遗韵，具有强烈的感染力。

2 规范人对自然的行为，协调人与自然的关系

藏族人民通过崇拜自然的宗教，将自然环境（天、地、动植物）看作神灵的载体，而神灵则依附于自然环境，它们互为一体。敬畏神灵，实际上是对青藏高原自然的崇拜，也是由于高原自然环境险恶、自然生物生长不易而产生的对自然万物的珍爱之情。崇拜它们的目的是保护它们。

在广阔无边、丰富多彩的大自然中，处处有神灵，因而处处需要带着敬畏之心，不触犯自然，也就不会触犯神灵，这是藏族神灵观念给予藏族人行为的最重要影响。人们认识到自己的行动必须顺从自然、遵守自然规律、精心保护自然，从而也是为了保护人类自身。为了保护自然，便产生了约束、规范人对自然行为的宗教观念与仪式，并在服装中得以体现。期望通过与人们生活息息相关的服装所表现的艺术形式，使人们认识自然，协调人与自然的关系，顺从自然规律而利用之，使人与自然融为一体。正是这样一种信仰观和价值观，指导着藏族人民在过去漫长的岁月里，时时处处崇敬自然、保护自然，保护青藏高原的生态环境。在工业化高度发展的今天，我们已经处在生态环境急剧恶化的边缘，所以，应该理清自身在自然界的地位。人与万物众生处在同一生物链上，应该与自然结成一种伙伴、平等、和谐的关系，这才是惟一正确的选择。

上述藏族自然崇拜所反映的服饰文化观指导下，藏族人民对自身的生存环境抱有一种与之和睦共处的态度，也形成了藏民族保护生态环境的特殊管理方法。藏族人民对天地、动植物的崇敬与维护，客观上对青藏高原的生态环境起到了良好的保护作用。在全世界都在呼唤保护生态环境的今天，重新审视藏族对自然崇拜的文化，其现实意义和文化价值不可低估。

参考文献：

[1] 刘吉平：《太阳、月亮、星星及鱼――白马藏族人服饰中的符号语言特征探析》，《天水师范学院学报》，2010年第4期。

[2] 张昌富：《嘉绒藏族的吉祥物与自然崇拜》，《西藏艺术研究》，2000年第2期。

[3] 阿旺晋美：《藏地原色》，《西藏人文地理》，2006年第7期。

第6篇：金色的草地教案范文

关键词：校园 绿地景观 植物配置 20周年校庆 景观优化

中图分类号：S62 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）05（a）-0243-02

校园环境形象不同于其他文化性、商业性环境，它承载着人文历史的传承，是学生接受知识的场所，校园不仅是传授知识职能的教育场所，也是陶冶性情全面发展的生活环境。校园通过环境的景观化处理使校园在满足感官愉悦的同时，可为校内师生提供娱乐、交流、休闲的场所，达到舒缓压力、疏松心理的作用，具有人文韵味的景观还寓教于乐，这是校园的一种文化潜力，亦即校园的“场所精神”。该文以烟台市南山学院20周年校庆景观优化为例，通过增加品种的多样性以及通过立体花坛和修剪性植物营造图案化的景观来以迎接20周年校庆，从以下三个方面进行阐述。

1 校园绿地现状分析

烟台南山学院是由国家大型民营企业南山集团投资36.5亿元兴办、教育部批准的普通本科高校。涵盖工、文、经、管、艺等学科门类。现有全日制在校生2万余人。烟台南山学院列全国424所民办高校第五名、山东省民办高校第一名。

学院地处气候宜人的新兴海滨城市烟台，现有东海、南山和蓬莱三个校区，南山校区紧邻国家4A级旅游景区―南山景区。自然环境优越，北门距海滩约500m，交通便利，东海黄金海岸配套成熟。

（1）南山学院地处沿海地区，土地属于盐碱地，现状植物以黑松、龙柏、垂柳长势为最佳。

（2）现状灌木以整形的瓜子黄杨和紫叶小檗为主，长势不错，但缺少开花的中层乔和缺乏气势磅礴的大乔木；学校的草坪长势不理想，沙土不利于草的生长，再加上人为的影响，导致学校的草坪生长状况不佳；水边缺少水生植物的种植。

（3）缺乏设计性和景观性；植物种植没有空间感，植物整体效果较平淡，缺少亮点。

（4）植物设计缺乏功能性：学校的植物种植没有考虑到人的参与，主入口区的绿地都没有设置人行的空间；学校周边为工厂区，对学校的日常生活影响较大，缺乏周边的隔离带。

（5）现状的行道树多为女贞和黑松，有些黑松生长不好，树冠小，分枝点低，使得人行道无法行人，没有起到相应的作用，建议行道树重新进行有特点的设计，增加行道树的作用和景观效果。

（6）学校有大量的黑松林，整体效果较好，但过于单一，也有很多病、残、弱势的黑松影响着整体的景观。

2 校园绿地景观优化的原则

2.1 增加多样性原则

（1）增加植物品种，丰富景观的多样性，使校园环境更加优美。

（2）增加上层大乔木，尤其是入口处，加强气势。

（3）增加樱花、银杏、国槐、千头椿、五角枫等作为有特色的行道树。

（4）增加合欢、椿树、栾树等与黑松形成混交林，增加林相变化，丰富天际线。

（5）增加秋季开花植物，如木槿、紫薇、月季、秋葵、美人蕉、向日葵等，同时也增加五角枫、三角枫、红花槭、白蜡、银杏等秋季变色叶植物，加强校庆时的丰富景观。

（6）现状连翘长势好，水边可适当种植，再增加榆叶梅、碧桃、珍珠梅、迎春等，结合垂柳形成水岸优美景观，水面还可在指定规划区域加入盆栽荷花、睡莲、菖蒲等，增加水面的可赏性，美化水景的同时也可净化水质。

（7）增加球类，如冬青球、金叶女贞球、洒金柏球等，以及丝兰，四季草花（如矮牵牛、三色堇），地被（如白花三叶草、二月兰、地被石竹）等，丰富空间的变化。

2.2 增加景观性原则

（1）植物配置上做到疏密有致，同时还强调景观的美观原则，增强图案化、立面上天际线的丰富性和林冠线的优美弧线。

（2）在视觉焦点处可适当增加立体图案花坛，造型与学校相关，如校徽、20周年等图案。

（3）植物与硬质景观相呼应，校园主入口、图书馆前、实训楼两侧改为现代感较强的空间，植物强调几何形的分割，以及树阵的排列等，风格简洁、大气，内容丰富，富予植物特有的内涵和韵味。

（4）加强垂直绿化，如挂在灯柱上、吊在栏杆和墙体上的，或者是花箱的运用等，突出20周年校庆的喜庆感；

（5）植物分区规划：百果园、百花园、校友园、感恩园等；各个林有自己不同的特色，如百果园以果树为主；百花园以各种开花类植物汇集，百花缤纷，无比绚烂；校友园可以开辟一个空间让来参加校庆的样友来此亲自种植，或者认领已种好的树等，让校友们回到学校有归家感。

2.3 增加功能性原则

植物在功能上起到隔离、引导和美化功能；在人行道和广场等处加强植物的引导功能，指引行人往景观优美的景点或者建筑物处行进；在厂区周边加强植物的隔离功能；植物还营造人的参与空间，让人与自然更好地亲近。

现有的大面积的绿化场地，缺少人为的活动空间，规划增加人们可以进入参与的空间，增加景观的可参与性。植物按校园的功能分为五大区，每个区有自己的特色：

（1）校前广场区：以校训等学校元素为主，景观优美、图案丰富；

（2）教学区：简洁、通透，突出教学楼的主体；

（3）科技实训区：与电子工程展示相对应，以几何形元素来体现；

（4）生活区：丰富多彩、灵活多样，为师生们提供一片交流的空间；

（5）体育运动区：与其它区有较好的隔离，是师生们强身健体的空间。通过植物加强空间的营造。

2.4 黑松林改造原则

（1）保留现有长势好的黑松，可作为常绿的背景；

（2）胸径在10 cm以下进行疏理；

（3）对病、残、弱势树种进行疏理。

3 植物配置优化方案

优化后景观分为以下几个区：主入口区、次入口区、复元大道区、大学生活动中心区以及人工湖景观区。

优化总指导思想：为20周年校庆打好基础，提升整体的学院氛围；在现有框架基础上优化，体现出学院自身办学特点和文化内涵。崇尚自然、追求卓越；体现自然、原生态的本色。把人文设计与自然环境融入为一体，丰富环境的文化内涵，使绿色、自然、原生态成为造景主题；坚持简约、淡雅、幽深的风格。结合建筑楼群的空间环境特征，采用顺应、纳入、融合的手法，讲求建筑与整体设计布局的融合。总体平面图见图1。

3.1 主入口区景观

主要以展示南山学院20周年校庆为主题，用现代的手法，用简洁的语言，使来参观的人们感受校园的新气象和喜庆的、积极向上的风貌。植物种植以规则式为主，以图案式为主，体现学校与外界接轨的思想。

（1）位于中央花园桃李园、石榴园、樱花园和紫薇园，下层灌木的生长良好，色彩也较丰富，现有龙爪槐姿态优美，建议保留，缺乏上层大乔木，显得过于空旷。

解决：加强灌木的图案感，增加草花植物种植，增加喜庆感，增加上层乔木和常绿植物种植。

（2）大门通向图书馆的道路。行道树女贞太小，缺乏气势，建议更换大规格行道树，如银杏。

解决：种植大规格银杏作为行道树。

（3）位于大学主入口处，整个学校一进大门的第一印象，下层灌木足够了，中层小乔木也有部分，缺乏上层大乔木与之搭配，缺乏植物天际线。

解决：更换大规格的行道树，增加背景大乔木形成天际线。

3.2 次入口区景观

以生活区为主，学生活动频繁，植物种植以自然式和规则式相结合的手法，桃李园、校友园、感恩园和思源亭等为学生们提供了休息、娱乐和交流的场所。

（1）位于学校次路口，在校门出入口，车流量、人流量都比较大，建议增设人行道，进行人车分流，增加行道树樱花。

解决：种植樱花为行道树，增加校园美景，春季缤纷无限，秋季变色，也为次入口增加一抹黄色和红色的色彩。

（2）位于次入口大道北侧，背景为黑松林，黑松林下缺乏地被植物，建议增加地被和草花种植。

解决：根据设计，黑松林下增加地被植物白花三叶草、二月兰等，在林缘处可增加石竹作为围边。

（3）位于次入口道路与六合大道相交处。这个位置是视线的聚集点，应该是重点的景观区域，黑松前应还有主要景观可赏。

解决：以黑松为背景，前面增加立体花坛，成为视觉焦点，并且加四季草花围边，增加喜庆感。

3.3 复元大道景观

（1）位于图书馆北侧机械工程训练中心楼前，现状行道树为女贞，冬季景观效果不好，现场有少量灌木、地被，景观效果欠佳。建议进行整体设计改造。

解决：选取不同颜色、不同高度的灌木进行带状种植。种植银杏为行道树。

（2）富元大道中间隔离带，下层灌木颜色搭配良好，生长良好，予以保留。建议适当增加草花，加强校庆的氛围。

解决：增加立面上的四季草花景观，可以挂在树上，悬在灯柱上，也可直接增加花柱等。

（3）位于图书馆南侧电子信息训练中心楼前，现状行道树为女贞，冬季景观效果不好，灌木、地被稀落，效果欠佳。

解决：行道树改为银杏树，增加球形、柱形、尖塔形等修剪性植物。用现代的语言和元素来进行设计。

3.4 大学生活动中心景观

（1）位于大学生活动中心楼前，缺乏中高层植物，植物显的比较单调，无法让人有过目不忘的感觉。

解决：增加大灌木、小乔木等种植，如紫荆、榆叶梅、西府海棠等，同时增加球类，形成组景，构成亮点。

（2）位于大学生活动中心楼前，现场有连翘生长好，建议保留。黑松作为常绿背景长势还不错，下层图案感弱，缺少地被覆盖。

解决：增加下层地被，注意林冠线的流畅性，灌木沿弧线种植，形成图案感强的布置。

（3）位于大学生活动中心楼前的环岛，现场为黑松林，品种较单一，景观效果欠佳，建议进行重新设计。

解决：对长势较差的黑松进行疏理，在黑松前以立体植物花坛作为点景，在前景处以四季草花围边点缀。

3.5 人工湖景观

（1）位于校内湖的北湖岸，护坡景观效果差，建议沿湖岸种植开花植物如连翘、迎春、珍珠梅等。上层配上垂柳，形成婀娜多姿的效果。

解决：沿湖岸种植垂柳、桃花，延伸南湖岸的景观，形成对应。下木种植连翘、迎春等。

（2）湖边的广场大，单调，缺乏变化。缺少遮荫效果，缺少让人驻足停留的地方。沿河种植垂柳效果佳，建议保留。

解决：在广场的局部增加树阵，既增加了变化，又可以遮荫，增加人的停留。沿河岸增加水生植物，如形成荷花池等，丰富水面空间。

（3）缺乏地被植物，缺乏园林小路，缺乏人与自然沟通的空间。树太小，地上草坪的景观效果差。

解决：可以适量增加一些园林小路，增加苹果、梨、李、桃、柿树等，形成“桃李满天下”的百果园，当秋季来临之际，树枝挂满果实。有些地方适当增加些地被，如白花三叶草、二月兰、麦冬等。

4 结语

每个学校都有自己的校训和特色，南山学院的校训是：与时代同步，以真理为伍；校风：自主、自由、自律、自强；校庆主题：“感恩、责任、奉献”。景观提升优化的目标是：“建百年名校、树绿色品牌”。不同功能区域的环境通过不同的设计手法来处理，诠释对校园精神的理解，从而反映校园的多元性，自由性，兼容并蓄。通过景观激励学生、教职工的内在精神特质，潜移默化感染人的情绪，提高人的道德品质、艺术修养，完善人格。保持学校蓬勃向上、清新、净美的气质，让师学生在环境优美的校园中传授知识、学习知识，以校园为荣。

参考文献

[1] 陈有民.园林树木学[M].北京：中国林业出版社，1990：201-729.

第7篇：金色的草地教案范文

吴邦国委员长主持会议。

会议听取了全国人大法律委员会副主任委员胡光宝、胡康生、王茂林、周坤仁分别作的关于劳动合同法草案审议结果的报告和关于反垄断法草案修改情况的汇报、关于突发事件应对法草案修改情况的汇报、关于就业促进法草案修改情况的汇报。法律委员会认为，劳动合同法草案根据上次常委会会议审议意见和各方面的意见进行了修改，已基本可行，建议本次常委会会议审议通过；反垄断法草案、突发事件应对法草案、就业促进法草案根据常委会会议的初次审议意见和其他各方面的意见进行了修改，建议本次常委会会议继续审议。

为解决当事人“申诉难”和“执行难”的问题，切实维护公民、法人和其他组织的合法权益，维护司法公正，常委会法制工作委员会以全国人大代表提出的有关议案为基础，起草了民事诉讼法修正案草案。受委员长会议委托，常委会法制工作委员会副主任王胜明就修正案草案作了说明。草案从进一步将再审事由具体化、明确向上一级人民法院申请再审和再审审查期限、完善检察机关法律监督的规定等三方面完善了审判监督程序；从强化执行措施、促使被执行人依法履行义务，规范执行行为、切实保护当事人的合法权益，适当延长申请执行期限，完善执行机构、加强执行工作等四方面完善了执行程序。

随着我国经济社会的快速发展，能源形势和环境问题日益严峻，节能工作面临许多新情况、新问题，现行节约能源法的一些规定已经不适应当前和今后节能工作的需要。全国人大财经委员会拟订了节约能源法修订草案，财经委员会主任委员傅志寰就草案作了说明。与现行法律相比，草案扩大了调整范围，对建筑节能、交通运输节能和公共机构节能作出了规定；健全了节能标准体系和监管制度，从源头上控制能源消耗，遏制重大浪费能源的行为；加大了政策激励力度，明确国家实行促进节能的财政、税收、价格、信贷和政府采购政策；明确了节能管理和监督主体，强化了法律责任。

为了完善律师制度，保障律师依法执业，规范律师的执业行为，发挥律师在建设社会主义法治国家中的作用，司法部拟订了律师法修订草案。受国务院委托，司法部部长吴爱英从律师执业许可制度、律师事务所的组织形式、律师在诉讼中的权利保障、对律师的监督管理等方面，对修订草案的主要内容作了说明。

会议审议了国务院关于提请审议批准中国和新西兰关于刑事司法协助的条约的议案、关于提请审议批准中国和塔吉克斯坦睦邻友好合作条约的议案。受国务院委托，外交部副部长武大伟就这两个议案分别作了说明。

会议审议了国务院关于提请审议批准中国和俄罗斯关于举行联合军事演习期间其部队临时处于对方领土的地位的协定的议案。受国务院委托，国务委员兼国防部部长曹刚川就这一议案作了说明。

会议还听取了全国人大常委会代表资格审查委员会主任委员何椿霖作的关于个别代表的代表资格的报告，审议了有关任免案等。

副委员长王兆国、李铁映、司马义・艾买提、何鲁丽、丁石孙、成思危、许嘉璐、蒋正华、顾秀莲、热地、盛华仁、路甬祥、乌云其木格、韩启德出席会议。最高人民法院有关负责人、最高人民检察院检察长贾春旺列席会议。

6月25日上午，出席十届全国人大常委会第二十八次会议的全国人大常委会组成人员，对就业促进法草案进行分组审议。

当天，全国人大常委会组成人员对《中华人民共和国反垄断法》草案进行分组审议。与初审稿相比，草案主要增加了六项新规定。

6月26日下午，会议分组审议了《中华人民共和国节约能源法（修订草案）》。现行节能法共6章50条，修订草案共7章85条，此次修改内容较多。

“国家实行节约资源的基本国策，实施节约与开发并举、把节约放在首位的能源发展战略”，审议中，全国人大常委会组成人员对立法将节约资源明确为我国基本国策给予了充分肯定。

全国人大财政经济委员会主任委员傅志寰，在十届全国人大常委会第二十八次会议上作说明时指出，现行节能法已经不能完全适应当前及今后节能工作的要求，主要表现在四个方面：

――建筑、交通运输、公共机构等领域的能源消费增长很快，是节能工作的薄弱环节，需要在进一步规范工业节能的基础上，对上述三个领域的节能做出规定。

――根据立法调研和节能法执法检查中了解的情况，现行节能法的一些倡导性条款和原则性要求难以落到实处，需要针对法律实施中存在的突出问题，对一些规定加以细化。

――目前基层普遍存在节能工作主管部门不够明确、节能管理职责交叉的问题，需要通过立法，进一步明确节能监管主体，理顺相关部门在节能监管中的职责。

――加强节能工作，需要更好地运用市场机制和经济规律引导和推动合理用能，需要从法律层面进一步明确有关节能的政策措施。

当天下午，会议首次审议律师法修订草案，这是10年来我国首次对律师法进行修改。在分组审议会上，律师会见难、阅卷难和取证难等执业权利保障问题，受到关注。

据统计，截至2006年底，全国共有执业律师13万多人，律师事务所1.3万多个。仅2006年我国律师就办理诉讼案件180多万件。

6月27日上午，十届全国人大常委会第二十八次会议举行第二次全体会议，听取国务院关于2006年中央决算的报告、关于2006年度中央预算执行和其他财政收支的审计工作报告，审议国务院关于提请审议财政部发行特别国债购买外汇及调整2007年末国债余额限额的议案、关于提请审议全国人大常委会关于授权国务院可以对储蓄存款利息所得停征或者减征个人所得税的决定草案的议案等。

吴邦国委员长出席会议。会议由许嘉璐副委员长主持。

受国务院委托，财政部部长金人庆提出2006年中央决算报告和中央决算草案。金人庆说，2006年，中央和地方预算执行情况良好，财政改革和发展取得新进展。汇总中央和地方决算，2006年全国财政收入达39373.2亿元，完成预算的111.2％；全国财政支出40422.73亿元，完成预算的105.3％。中央财政总收入21243.89亿元，总支出23492.85亿元，赤字2748.96亿元，比十届全国人大四次会议批准的2950亿元的预算赤字减少201.04亿元，比向十届全国人大五次会议报告的赤字预计数减少0.99亿元。

金人庆还报告了2006年中央财政运行的主要情况：扎实实施稳健财政政策，不断壮大经济财政实力；进一步优化财政支出结构，更加注重社会发展和改善民生；加大转移支付力度，促进区域协调发展；完善财税政策措施，促进经济增长方式转变；大力支持各项改革，促进完善社会主义市场经济体制；严格依法理财，进一步加强财政监督管理。

在报告2007年前5个月全国财政收支的主要情况时，金人庆说，总体上看，前5个月财政预算执行情况较好。1月至5月累计，全国财政收入21723.53亿元，同比增加5092.57亿元，增长30.6％，完成预算的49.3％；全国财政支出13431.42亿元，同比增加2244.95亿元，增长20.1％，完成预算的28.9％。他还报告了前5个月财政运行的主要情况。

受国务院委托，审计署审计长李金华报告了2006年度中央预算执行和其他财政收支的审计情况。他说，2006年，中央预算执行和其他财政收支总体情况较好。各部门、单位在做好2006年度中央预算执行和其他财政收支工作的同时，对上年度审计发现的问题已认真整改，并根据审计建议完善制度规定121项。审计发现的106起重大违法犯罪案件线索移送司法机关和纪检监察部门查处后，有94人被逮捕、或判刑，177人受到党纪政纪处分。

李金华说，从审计情况看，2006年中央预算执行和其他财政收支中还存在一些违法违规和管理不规范的问题，需要通过深化改革和加强管理逐步解决：一是进一步增强严格执行预算的自觉性，切实做到依法行政、依法理财；二是切实提高预算编制的科学性，增强预算约束力；三是改进中央专项转移支付项目决策和管理机制，加强监督检查；四是进一步加强社保资金的管理和监督，提高资金运行的透明度；五是进一步推进行政管理体制改革尤其是财税体制改革，从体制和机制上解决中央预算执行中存在的问题。

受国务院委托，金人庆向会议作了关于规范财政转移支付情况的报告。他说，长期以来，党中央、国务院对建立和完善财政转移支付制度非常重视，提出了一系列指导方针，全国人大对此十分重视，积极给予指导并提出明确要求。各地区、各部门认真贯彻落实，转移支付体系不断完善，转移支付管理不断加强，转移支付的职能作用得到进一步发挥。但现行转移支付制度存在的一些问题，需要进一步研究并逐步加以规范。他还报告了进一步规范财政转移支付工作的思路和措施。

会议审议了国务院关于提请审议财政部发行特别国债购买外汇及调整2007年末国债余额限额的议案。受国务院委托，金人庆就这一议案作了说明。根据外汇储备增长趋势和货币政策操作需要，财政部拟发行特别国债15500亿元人民币，购买约2000亿美元外汇，作为组建国家外汇投资公司的资本金来源。发行的特别国债为10年期以上可流通记账式国债，票面利率根据市场情况灵活决定。根据有关规定，特别国债纳入国债余额管理，为此，需要相应调整2007年末国债余额限额，限额由年初预算的37865.53亿元人民币增加到53365.53亿元人民币。

会议听取了全国人大财经委员会副主任委员石广生作的全国人大财经委员会关于2006年中央决算的审查报告。财经委员会认为，2006年中央决算草案比较好地反映了预算执行情况，建议批准国务院提出的2006年中央决算草案。财经委员会同时认为中央预算执行中依然存在一些问题，并提出了相应的建议。

会议听取了财经委员会副主任委员周正庆作的关于国务院关于提请审议财政部发行特别国债购买外汇及调整2007年末国债余额限额的议案的审查报告。财经委员会认为，国务院提出发行特别国债购买外汇，用于向国家外汇投资公司注资，是必要的。建议全国人大常委会批准发行15500亿元特别国债购买外汇，批准2007年末国债余额限额调整为53365.53亿元。

会议还审议了国务院关于提请审议全国人大常委会关于授权国务院可以对储蓄存款利息所得停征或者减征个人所得税的决定草案的议案。受国务院委托，金人庆就决定草案作了说明。这一决定草案拟授权国务院根据国民经济和社会发展的需要，可以对储蓄存款利息所得停征或者减征个人所得税。

副委员长王兆国、李铁映、司马义・艾买提、何鲁丽、丁石孙、成思危、蒋正华、顾秀莲、热地、盛华仁、路甬祥、乌云其木格、韩启德出席会议。国务委员兼国务院秘书长华建敏、最高人民法院负责人、最高人民检察院检察长贾春旺等列席会议。

6月28日下午，十届全国人大常委会第二十八次会议在北京人民大会堂举行第三次全体会议，听取义务教育法执法检查报告和国务院关于侨务工作的报告等。

吴邦国委员长出席会议。会议由副委员长蒋正华主持。

2006年6月，全国人大常委会通过了新修订的义务教育法，今年3月至5月又对这部法律的实施情况进行了检查，全国人大常委会副委员长路甬祥报告了检查情况。他说，新义务教育法实施的时间虽然不长，但已取得初步成效：一是通过学习宣传新义务教育法，营造了有利于法律实施的社会氛围；二是新机制开始全面实施，为农村义务教育持续健康发展奠定了基础；三是积极采取措施，促进义务教育均衡发展。同时，执法检查组发现，义务教育事业仍面临许多困难，存在一些薄弱环节，建议国务院统一研究解决：在农村义务教育经费保障方面，要根据国家财力状况，不断提高义务教育保障水平；从财政上确保教师津补贴的发放；依法做到地方各级人民政府在财政预算中将义务教育经费单列。在农村教师队伍建设方面，要适时调整和统一城乡中小学教师编制标准；完善农村教师队伍的补充机制，推动建立贫困地区教师特殊补贴制度；完善农村教师队伍在职培训机制。要统筹规划，及早安排解决“普九”欠债和学校危房等历史遗留问题。要组织有关部门和地方政府制定方案，解决农村进城务工人员随迁子女和“留守儿童”的教育问题。对接受政府委托承担义务教育任务的民办学校，要按委托协议拨付相应的教育经费。

全国人大及其常委会十分关心侨务工作。2006年，全国人大常委会对归侨侨眷权益保护法实施情况进行了检查，并提出了意见和建议。受总理的委托，国务委员唐家璇代表国务院报告了侨务工作情况。他说，国务院对全国人大常委会的执法检查报告十分重视，有关部门会同有关省区在深入调研的基础上，认真制定和落实有关政策措施，并取得了阶段性成效：一是国务院就推进华侨农场改革和发展做出重大决策，解决华侨农场历史遗留问题取得积极进展；二是解决散居归侨侨眷生产生活困难问题取得明显成效；三是维护海外侨胞投资权益，不断加大吸引侨胞回国创业的工作力度。唐家璇还报告了当前和今后一段时期侨务工作的重点：一是加强联谊，突出重点，大力涵养侨务资源；二是大力促进海外侨胞与我开展经济、科技等多领域的合作交流；三是加强侨务对台工作，促进祖国和平统一进程；四是大力开展海外华文教育和侨务外宣工作，努力弘扬中华优秀文化；五是加强领事保护，鼓励和引导海外侨胞与住在国人民和睦相处；六是加大为侨服务、依法护侨的工作力度，做好凝聚侨心的基础性工作等。

会议听取了全国人大法律委员会主任委员杨景宇关于劳动合同法草案修改意见的报告。法律委员会认为，草案是可行的，建议本次常委会会议通过。

会议还听取了杨景宇关于全国人大常委会关于授权国务院可以对储蓄存款利息所得停征或者减征个人所得税的决定草案审议结果的报告。常委会组成人员赞成授权国务院可以对储蓄存款利息所得停征、减征个人所得税，授权的方式以采取修改个人所得税法第十二条的方式为妥，这有利于立法的统一性。法律委员会据此提出了全国人大常委会关于修改个人所得税法的决定草案，并建议本次常委会会议审议通过。

会议审议了吴邦国委员长访问埃及、匈牙利和波兰三国情况的书面报告。

副委员长王兆国、李铁映、司马义・艾买提、何鲁丽、丁石孙、成思危、许嘉璐、顾秀莲、热地、盛华仁、乌云其木格、韩启德出席会议。最高人民法院院长肖扬、最高人民检察院检察长贾春旺等列席会议。

6月29日下午，十届全国人大常委会第二十八次会议完成各项议程后在人民大会堂闭会。会议经表决通过了劳动合同法和全国人大常委会关于修改个人所得税法的决定，决定免去高强的卫生部部长职务任命陈竺为卫生部部长。国家主席签署第六十五号、第六十六号、第六十七号主席令公布了有关法律和任命。

吴邦国委员长主持会议并发表重要讲话。

会议表决通过了全国人大常委会关于批准中国和新西兰关于刑事司法协助的条约的决定、关于批准中国和塔吉克斯坦睦邻友好合作条约的决定、关于批准中国和俄罗斯关于举行联合军事演习期间其部队临时处于对方领土的地位的协定的决定。

会议通过了全国人大常委会关于批准2006年中央决算的决议决定批准2006年中央决算通过了全国人大常委会关于批准财政部发行特别国债购买外汇及调整2007年末国债余额限额的决议决定批准发行15500亿元特别国债购买外汇批准2007年末国债余额限额调整为53365.53亿元。

会议通过了全国人大常委会代表资格审查委员会关于个别代表的代表资格的报告。根据会后发表的公告十届全国人民代表大会现在实有代表2972人。

会议经表决任命韩寓群为全国人大财经委员会副主任委员会议还表决通过了其他任免事项。

副委员长王兆国、李铁映、司马义・艾买提、何鲁丽、丁石孙、成思危、许嘉璐、蒋正华、顾秀莲、热地、路甬祥、乌云其木格、韩启德出席会议。国务委员陈至立、最高人民法院院长肖扬、最高人民检察院检察长贾春旺等列席会议。

吴邦国指出，总书记6月25日在中央党校发表的重要讲话，科学分析了我国面临的新形势新任务，深刻阐述了事关党和国家工作全局的一系列重大理论和实践问题，为党的十七大胜利召开奠定了重要的政治、思想和理论基础。总书记的讲话高屋建瓴、内涵丰富、思想深刻、论述精辟，对于进一步统一思想、凝聚力量，更好地动员和团结全党全国各族人民，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而继续奋斗，具有十分重要的指导意义。我们要结合人大工作实际，认真学习、深刻领会和全面贯彻总书记重要讲话，把思想统一到讲话精神上来，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，把人民代表大会制度坚持好完善好，不断开创人大工作的新局面，以优异的成绩迎接党的十七大的胜利召开。

在谈到贯彻实施劳动合同法时，吴邦国指出，法律的生命力在于实施。特别是在当前用工制度改革不断深化的新形势下，学习宣传和贯彻实施好劳动合同法显得尤为重要。各级政府、各有关部门和工会组织要结合实际，采取多种形式，广泛宣传和深入普及劳动合同法知识，做到家喻户晓、深入人心，使用人单位牢固树立法制观念，自觉依法规范用工行为，让广大劳动者增强法律意识，更好地用法律来维护自身的合法权益，以保障劳动合同法的有效实施。

第8篇：金色的草地教案范文

[关键词]　白癜风；中药“色象”理论；中医分期论治

[中图分类号]　R758.41 [文献标识码]　A [文章编号]　1673-7210（2012）12（a）-0099-02

白癜风是一种临床常见而难治的皮肤色素脱失性疾病，历属疑难顽症，治疗有效率为60%～70%，治愈率只有10%左右。由于该病有损容貌，给患者的心身健康造成极大的压力，所以随着人们生活质量的提高，对本病的防治已日益受到关注。中医药治疗白癜风的各家学说与疗效报道很多，但是诊疗方案的优化研究很是缺乏，直接影响疗效的评价与疗效的提高，临床迫切需要科学、有效、规范、系统的中医诊疗方案。

1　构建规范系统的白癜风论治体系的必要性

中医药治疗白癜风的各家学说与疗效报道很多，但是诊疗方案的优化研究很是缺乏，直接影响疗效的评价与疗效的提高。因此要发挥中医药的优势，提高临床疗效，必须要有整体观念来指导诊疗方案的优化，创新中医诊疗白癜风的理论和方法，积极寻找中西医结合的共识。虽然中国中西医结合学会皮肤性病专业委员会色素病学组于2005年4月在杭州共同制订了白癜风的治疗共识（草案），2006年4月又经西安会议作了修订，但是就临床实际来说，仍然没有一个具体的诊疗规范。不管辨证还是论治，都还是缺乏可以执行的标准。辨证分型的不统一，治疗的不规范，临床疗效评价标准的不一致，直接影响了研究结果的可信度，尽管不乏诸多研究文献的报道，但要得出更多具备严谨科研设计而且被同行认可的成果还是困难重重。因此，积极开展白癜风诊疗优化研究，最终形成一套比较科学的规范优化的防治方案，具有重要的临床意义。

笔者在临床中观察到白癜风患者以皮肤出现白斑为主诉，多数患者并没有其他不适症候，进行辨证论治是困难的。大多数的临床医师对该病的处理是辨病论治，内服与外涂药物为主。就中医药对白癜风的治疗原则来说，笔者认为应该是祛风、活血、补益肝肾治则的综合应用，标本兼顾，才能实现气血的调和而恢复正常肤色。多年来笔者对白癜风临床研究，包括有关白癜风的中医药理论与实验研究，积累了一些工作基础，形成了一套内服、外用结合治疗白癜风的有效方案，应用于临床治愈了不少患者，受到患者的欢迎。实践表明，中医中药治疗白癜风有着较西医药更好的疗效。

2　中药“色象”理论的构建

“色象”理论是杨柳教授根据中医长期治疗色素病的临床实践结合现代中药色素代谢研究而首次立论，其理论基础来源于《黄帝内经》。根据《素问·五脏生成篇》中记载：“五色：青与肝相合、赤与心相合、黄与脾相合、白与肺相合、黑与肾相合”之道，笔者进一步提出以五脏五色与五行相生相克关系的理论来探讨中药色象的治疗学原理：黑色药入肾，肾水生金，以消肺金本色之病（白），故黑色药物可治疗白癜风等色素减退性皮肤病；白色药入肺，肺金生水，以消肾水本色之病（黑），可用白色类药物治疗黄褐斑等色素增加的皮肤病。

所以临床治疗色素减退类皮肤病（如白癜风、白发）多应用黑色药物（如首乌、熟地、乌梅、女贞子、黑芝麻、丹参、鸡血藤等），治疗色素沉着类皮肤病（如黄褐斑、皮肤黑变病）时多采用白色药物（如白芷、白附子、白茯苓、白蔹、白及、白僵蚕、白术等）治疗。杨柳教授将这种表明药材颜色与疗效相关的现象，称之为中药“色象”；治疗色素病色效相关的中药，称为“色象”中药[1]。

笔者在临床总结的基础上，积极探讨色象理论的机制，在实验研究方面，先后就“色象中药对人A375黑素瘤细胞增殖及黑素合成的影响[2]”、“色象中药对人A375黑素瘤细胞酪氨酸酶活性的影响[3]”，“常用中药脱色对人A375黑素瘤细胞酪氨酸酶活性的影响研究[4]”等问题进行了系列实验研究。且通过对近十年的中医药治疗色素病的文献进行循证医学研究，结果提示中药色象理论确实被许多中医专家在临床与辨证论治有效地结合起来运用，具有鲜明的中医特色[5-6]。

3　以中药“色象”理论为指导构建白癜风规范化分期论治体系

白癜风的发病多因七情内伤，肝气郁结，气血不畅或肝肾不足，气血亏虚，因虚生风；内外相因，终至气血失和，血不养肝而发为此病，或瘀血阻络，血不养肤，或气血亏虚，肌肤不容而致此病，正如《素问·风论》所云“风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄”。其病机关键乃气血失和，脉络瘀阻；兼夹风邪，累及肝肾；总结其进展期关键因素为“风”、“瘀”，稳定期关键为“虚”、“瘀”。

基于中药“色象”理论，笔者临床白癜风遣方用药，在辨证论治基础上，优先使用深颜色的药物，以提高临床疗效。如稳定期多肝肾亏虚，脉络瘀阻，治疗补益肝肾，活血化瘀，拟基本方：首乌、补骨脂、熟地、女贞子、菟丝子、桑椹子、黑芝麻、鸡血藤；外治用补骨脂、密陀僧、雄黄、斑蝥、丹参、五倍子等制成酊剂；进展期，多风邪阻络，气滞热瘀，治疗疏肝理气，疏风清热，活血化瘀，拟基本方：苍耳子、紫背浮萍、蝉蜕、丹参、紫草、丹皮、旱莲草、白蒺藜；外治选用补骨脂、菟丝子、首乌、丹参、旱莲草等制成软膏。临床加减时，笔者多选用首乌、熟地、女贞子、黑芝麻、菟丝子、桑椹等深颜色药物以补益肝肾；选用苍耳子、紫背浮萍、蝉蜕等祛风清热；选用红花、鸡血藤、首乌藤等活血祛瘀；选用郁金、香附、自然铜等疏肝理气；清热凉血熄风，可以优先选用丹参、紫草、丹皮、旱莲草等。外治之理即是内治之理，所以外用方剂也可以在辨证的基础上，选用补骨脂、密陀僧、雄黄、红花、乌梅、菟丝子、首乌、麝香、骨碎补、斑蝥、丹参、旱莲草、附子、黑芝麻、五倍子等深颜色药物，其中密陀僧、雄黄、斑蝥等有毒，其治疗白癜风的功效在古医籍中已有记载，在外治法中选用较内治法安全，临床上可以辨证使用。

进展期笔者根据临床多年治疗色素病的经验，常配伍以低中量之皮质内固醇激素口服1～2个月之久，以改善患者之免疫状态，激活白斑复色；稳定期药物治疗6个月疗效不显者可用自体表皮移植术治疗；局部小面积皮损均可选用高能紫外光照射；白癜风的治疗期偏长，显效为3～6个月，治愈或好转后更应坚持治疗，巩固治疗6～12个月。

经过长期的临床观察，笔者发现部分白癜风患者以皮肤出现白斑为主诉，多数患者并没有其他不适症候，进行辨证论治是困难的。杨柳教授在分期辨证论治的基础上，灵活运用中药“色象”理论，具体选药时多择“黑”弃“白”，但又不绝对化，比如在进展期，多用紫背浮萍、丹参、紫草、丹皮、旱莲草等色深药物，亦常用白蒺藜、苍耳子以祛风，共奏调和气血之功。

杨柳教授临床注重分期辨证论治，在白癜风少症可辨时又灵活采用中药“色象”理论，科学性地解决了白癜风临床之难点，有效地指导临床医生辨证选择用药。

4　展望

疑难病证的诊疗一直是中医、中西医结合领域研究的重点和热点。实践表明，中医中药治疗白癜风有着较西医药更好的疗效。多年来笔者对白癜风临床研究，包括有关白癜风的中医药理论与实验研究，积累了一些工作基础，形成了一套内服、外用结合治疗白癜风的有效方案，应用于临床治愈了不少患者，受到患者的欢迎。但目前对于白癜风难治性疾病的治疗，需要半年以上的疗程，观察周期长，需要更多的病例观察研究，尤其是具备严谨科研设计的临床规范化研究的支持。因此，通过临床优化研究，制订规范的诊疗方案，尤其是研制出疗效好、服用方便、无毒副作用的成药显得非常重要。

根据笔者多年来对白癜风研究的工作基础，考虑到当今人们的工作学习生活节奏紧张而白癜风是一种难治性皮肤病，需要较长时间用药治疗的实际，笔者设计一套简便的诊疗方案，包括有方便使用的内服、外用药的治疗方案。预想通过研究，对白癜风的诊疗方案进行优化，形成一套疗效更好的中西医结合的白癜风诊疗规范，并对我们治疗白癜风的经验制剂进行评价，奠定新制剂开发研究的更多工作基础。本研究以诊疗方案优化结合新剂型研发为目的，对于提高疑难病证的防治水平，服务社会，造福患者，促进经济发展都是具有现实意义的。

[参考文献]

[1] 杨柳.中药色象理论与色象代谢关系展望[J].中华中医药学刊，2010，28（11）：　2247-2249.

[2] 洪逊强，杨柳，刘利利，等.色象中药对人A375黑素瘤细胞增殖及黑素合成的影响[J].陕西中医，2011，32（6）：755-757.

[3] 谢家宝，洪逊强，刘利利，等.色象中药对人A375黑素瘤细胞酪氨酸酶活性的影响[J].陕西中医，2011，32（3）：361-363.

[4] 杨柳，刘利利，洪逊强，等.常用中药脱色对人A375黑素瘤细胞酪氨酸酶活性的影响研究[J].陕西中医，2011，32（5）：634-635.

[5] 邓燕，　马玲玲，　杨柳.中医药治疗白癜风的循证医学评价[J].新中医，2011，　43（10）：106-108.

第9篇：金色的草地教案范文

【关键词】蒙古族服饰特点演变发展

各族民族服饰都有自己的特点。蒙古族服饰有着浓厚的草原风格和适合游牧生活的基本款式。从其构成讲，有帽子、袍子、坎肩、腰带、裤子、套裤、靴子、鞋等。这些服饰构件，由于穿着者的身份地位、性别年龄、职业分工以及环境季节的不同，就像草原上盛开的鲜花一样，独领，各具特色。

一.袍子

长期的南征北战、游牧迁徙，使得蒙古族很早就与北方各民族以及中原的汉族建立了广泛的联系，加上纺织品的传入也比较早，因此蒙古人一年四季都喜欢穿袍子，春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。草原牧民一年中常穿的长袍是把生绵羊皮用酸乳加以鞣软，毛皮朝外缝成，日可为衣，夜可当背。

一般蒙古袍的特点是袖长而宽大，高领、右衽，多数地区下摆不开衩。男袍一般都比较肥大，用深蓝色、海蓝色或天蓝色的衣料制作；女袍则比较紧身，多用红色、绿色或黄色的绸缎类制成的。蒙古袍的衣领、衣襟、袖口皆有艳色的镶边。衣扣多用黑绦子绣制或缀以特制的黄铜扣子。年轻的牧人穿上长袍和马靴，紧扎腰带，显得魁梧、剽悍；姑娘穿上蒙古袍，腰间系红绿绸带，能衬托出苗条身躯和青春之美[8]。

蒙古袍的穿着是一件正经、严肃的事情，整洁端正的穿戴无论对自己还是对别人都是一种尊重。穿袍子时，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的时候，必须是袍子、靴子、帽子配套，这样才显得整体协调，严肃庄重。在端茶敬酒的时候，不能捋袖，不能袒胸露颈，袍子的下摆不能从锅碗瓢盆上扫过。收拾存放袍子时，前襟要朝上，死人的衣服才朝下。领子冲西北放置，不能冲门。在缝制袍子时，忌讳留下线头。

地域和民族给了蒙古人智慧，创造出这绚丽多姿的袍饰。就像五星红旗是中华人民共和国的标志一样，蒙古袍作为一种传统服饰，已成为了蒙古族的象征。有蒙古袍出现的地方，就有蒙古人的豪爽和豁达，就有悠扬的长调和优美的舞姿。随着时代的发展，蒙古人穿戴传统服饰的时候也越来越少，即便在牧区，人们也是传统服饰和现代服饰交替穿戴，只有在逢年过节、举办婚事或召开那达慕大会时人们才穿戴华美的传统服饰。

二.坎肩。

蒙古坎肩始于元代。蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。坎肩是套在长袍外面的短衣，蒙古牧人无论男女都有穿坎肩的习俗。坎肩的种类很多，有长坎肩，短坎肩，有开叉坎肩，不开叉的坎肩，男式女式坎肩也各有特色，还有平时穿的坎肩，礼仪场合所穿的坎肩。坎肩分为普通和工艺两种。

普通坎肩有长短之别，对襟，大襟之分。乌珠穆沁、苏尼特等地的蒙古人在特尔利克（棉袍）和吊面皮袍外面有穿长短坎肩的习俗。青年男子和姑娘穿4个开叉的大襟短坎肩，已婚妇女则穿对襟长坎肩，蒙古语叫“乌吉”。男坎肩一般较短，较肥，有各色锦缎镶边，有的图案对称，有的图案不对称。女式坎肩镶有多道彩边，鲜丽多彩。

礼仪性大襟短坎肩用花缎、柞丝绸、丝绒、平绒、以及有镂金图案的蔚蓝色绸缎、黄色团花缎等有鲜艳色彩的高档面料精制而成。这种短坎肩的领边、领座、大襟、袖窿、下摆和4个开衩之缘都镶有各种颜色的“库锦”，并在各色沿边儿之间镶镂金彩条，里边镶嵌金银曲线，并在4个开衩的上角绣有方形图案或云形图案[9]。

礼仪性对襟长坎肩以各色颜色艳丽的缎子为面料搭配而成。其款式为无袖无领、圆领座，也在领座、袖窿、4个下摆、左右开衩和后面开衩之缘镶有3种不同颜色的库锦镶边和镂金彩线、金银曲线直线组成的四指宽沿边儿；在左右和后面开衩上角还绣有平底云形图案；前面的对襟边缘绣着各种各样的“孛勒阿鲁哈”图案。值得一提的是：乌珠穆沁新娘的对襟长坎肩两侧腋下有专门缝制的纽拌儿，其上各挂一个银质孛勒。上边是，表示无灾无病；下边是银质“乌力吉精嘎”，代表吉祥如意；这种饰品虽是对新人的一种祝福，但说成是一种富有浓郁地方特的艺术品也不无道理。

三.靴子。

蒙古靴子是蒙古民族服装的配套部件之一。分布靴、皮靴和毡靴三种，根据季节选用。布靴用高级布料或大绒制作，靴头和靴筒上往往以金丝线绣花。图案新颖艳丽，具有浓厚的民族特色。皮靴通常用牛皮制作，分旧式和新式两种；毡靴用羊毛模压而成。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应自然环境。骑马时能护踝壮胆，勾踏马蹬；行路时能防沙防害，减少阻力，又能防寒防靴子在内蒙古草原上十分流行，无论男女都爱穿。这是因为从事畜牧业生产的蒙古族人民，常年离不开马，为了更好的适应马背上的生活，在长期生产与生活实践中，精心设计出来的各式的“立马转身至顺”的长筒靴。人们常见的有普通马靴，布里嘎尔皮靴（即革面有网纹的香牛皮靴）和马海（即半高的布面靴）等。据马可波罗记述，在元代就有了希里嘎尔皮靴，而且很珍贵，是大汗赐给臣下的奖品。他说这种靴子做工考究，“靴上绣有银丝花纹，颇为精致美观。”这在当时绝不是一般人所能享受的东西。当这种靴子传到下层社会之后，最早穿这种靴子的人一定是富有的人。因为历史上，最漂亮、最流行的靴鞋向来是有钱有势者或富人的专用品，一般人能有双结实的劳动靴子，也就觉得自己很幸运里。到清末民初时，随着内地与边疆之间商业往来的加强，以及内地制鞋厂商对草原牧民需求的关注，生产各种蒙古靴销往草地，这种靴子渐渐多起来，牧民买靴子也较以前方便多了。新中国成立后，人民政府加强了民族用品经营管理，蒙古靴是生产有了迅速的发展，一切都变了，人们可以随时随地都能买到物美价廉的各式皮靴。特别是那些做工精美的布面靴，更具有民族特色，更显得高贵，表现出蒙古族妇女技巧的高超。

蒙古服饰从它的材料、工艺、款式到穿着、使用过程中都体现了本民族固有的风格特点：宽松、大方、舒适的蒙古服饰表达着蒙古人喜欢宽广、自如的盛美追求。同时成为蒙古人豁达、奔放的性格特征的见证。

参考文献

[1]乌云巴图.蒙古族服饰文化.呼和浩特.内蒙古人民出版社.2003： 30

[2]祁春英.少数民族头饰文化.北京.宗教文化出版社.2002：6-13