江南四大才子精选(九篇)

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第1篇：江南四大才子范文

人物：唐伯虎、石榴姐、华老爷、秋香及众侍女、三大才子

道具：戏服、假胡子、酒、酒盅、花篮

音乐起，众侍女提花篮园中采花

（画外音）一才子：伯虎兄啊！今****秋高气爽，你我何不去游山玩水一番。唐：好啊！好啊！妙计，妙计。江南四大才子到。

四大才子出现摆造型，众侍女叫好，脱衣，叫好。

一才子：伯虎兄看这么多美女为我们捧场，我们何不吟诗一首。

唐：言之有理，那谁先了。

一才子：当然是伯虎兄你先啦！（音乐停）

唐：那我就恭敬不如从命了，听着，一行白鹭上青天。（叫好）

一才子：两只烤鸭向北走。（妙）

二才子：真想他****咬一口。（妙啊）

三才子：可惜没有啤酒。（妙咿）

唐：兄弟，今天这里都是靓女，你我何不上去调戏一番。（调戏。画外音：秋香来了，秋香来了，）

一才子：啊！秋香来了，伯虎兄，秋香来了。（众女背对观众，音乐起）

唐：秋香是谁？

一才子：秋香是咱们**最漂亮的小姐。

唐：不会吧，长的怎么样。

一：国色天香，好象那仙女下凡。

唐：不会吧！我看看。（音乐停）

一：秋香，秋—香。（一侍女回头）漂不漂亮。

唐：咿，相貌平平。

一：哦，俗话说的好，红花还需绿叶配，等一下你看看后面的侍女就知道了。

唐：知道什么？

一：秋香的漂亮啊！

唐：是不是呀？我看看啊！美女，美女。（众姐头，打扮丑陋，四大才子倒地）

唐：太丑了，太丑了。

一：美不美啊！（侍女退下）

唐：果真是—漂亮啊！

一：国色天姿吧。

唐：是是是，没错，唉！那有什么办法接近秋香呢？

一：有什么办法，哦，听说华府要请一位书童，你何不去应聘 一下呢？

唐：秋香在华府，他们要书童，要我去应聘，不会吧想我堂堂的江南四大才子之首唐伯虎哪能去做如此下等的事情。

一：你要得到秋香吗？总要付出点吧！

唐：也是，去试试也好。

一：等等，去应聘要交报名费十块。

唐：小意思，只要成功，一百块也行。走，走。找秋香去哈哈哈。（音乐起）

画外音：唐伯虎为了接近秋香，不惜卖身为奴到了华府，一过就是两年。

画外音：啊呀，石榴姐，你怎么又喝醉酒了。

石榴：你管我，哼。（音乐起，酒醉的探戈）唱~

石榴：我叫石榴，其实我也是蛮聪明蛮漂亮的，我觉得我有林青霞的脸，李文的屁股，张曼玉的嘴。可是夫人却说我是神精病，你们说我是神精病吗？哼，来了一个华安哥哥简直就是我的偶像，可是他就是不喜欢我，从来就不看我，就当我是堆狗屎，气死我了，那我只好借酒浇愁愁更愁了。

唐：卖身为奴把华府进，为的是见秋香面，今晚来向她表白，看她动情不动情，看她动情不动情（啪）谁打我？

石：是我，是我风华绝代的万人惊艳的石榴姐。

唐：为什么打我？

石：你该打，你该打，你暗恋，可是在别人面前又装作不认识我，你让我这颗少女的心该怎么办，我看我不如死了算了。

唐：这倒是个好主意。

石：去，你当然说是个好主意了，你巴不得和我一起去死做一对苦命鸳鸯。我呸，你啊你哪里配得上我呀？我还没答应接受你的爱。哼。

唐：哎呀！石榴姐，你搞错了没有，我对待你的尊重之情，就好象那滔滔的江水连绵不断，黄河之水一发不可收拾。对待你就好象对待我的老娘一样。

石：老娘，你居然爱上你的老娘，啊呀，你这个丧尽天良，禽兽不如的东西，如此大逆不道的事你也做的出来，我看真是，太刺激了，我好喜欢你，来吧，趁今天晚上月黑风高，如此浪漫的气氛，来吧。快点蹂躏我吧，来吧（躺下）快呀，不要因为我是鲜花而怜惜我。（唐走，石抓裤脚。）

唐：你疯了，你爱我，我打（打石）

石：你打，你打，i love you

唐：我，我踢，我踢，叫你i love you

石：我爱你。

唐：啊，我受不了啦。我再打。

石：我，你打死我吧，只要我还有一口气在，我就要追你到天涯海角。

唐：哎呀，我要崩溃了，我打。

华老爷：石榴。

石：老爷。

华：你们在干什么？

石：我在玩呢？

华：还不快下去。

华：你是谁呀？（对唐）

唐：在下乃是江南四大才子之唐伯虎是也。（音乐起，唐，华反转）

华：你是唐伯虎？

唐：正是在下。

华：唐伯虎乃江南四大才子，我看你这个样子，跟他擦皮鞋还差不多。

唐：唉，华老太爷你是有所不知啊，（音乐起，唱：叫一声华太爷，听我表一表，华安我是个好材料，为了秋香姐，才把华府进，买身为奴都是为了她，我说华老太爷呀，你好心成全，定有好报。）老爷希望你能成全我和秋香。

华：看你对秋香倒是一片真心，那我就成全你吧，不过我倒是要考考你。

唐：考考我，想我唐伯虎琴棋书画样样精通岂能难倒我，如华老太爷要出题的话那就请便吧。

华：好，十口心思思国思民思社稷。

唐：有了，八十共赏赏花赏月赏秋香。

华：差不多，再来一题，听好，瞧我一身虎胆，显我八面威风。

唐：看你下流，露出半个。哈~~~~

华：好。（音乐：黄飞鸿）

（唐，华相见恨晚）

唐：华老太爷。

华：我们相见恨晚。

唐：那你就成全我和秋香吧。

华：这个问题呢，还要最后考你一下。我呢，有几个仆女，你只要从中点出了秋香，那就是你老婆。

唐：那要是点不中呢。

华：那秋香就是我老婆。

唐：不会吧，你这么大年纪了。

华：带秋香。（音乐起，侍女出来，头盖红布）

唐：哪个是秋香？

华：给你十秒钟。

唐：十秒，秋香，秋香，一定浑身散发着香气，我闻闻就知道谁是秋香了。（闻~~）

华：香不香？

唐：哎呀，好大的狐臭。

华：快点，快点。

唐：这可怎么办，哦，有了，我和秋香心心相印，昨天晚上我刚刚为她写了一首诗，相信我这首诗读出来之后，秋香一定会出来的。啊，秋香妹妹啊，你是天上的鹅飞呀飞，哥哥我是地上的野狗我追呀追，秋香啊，秋香啊，你是我心中的狗尾巴花，秋香你出来吧。

（石榴出来，音乐起：千万次的问）

唐：唱~~~，秋香，我们亲一个吧。怎么是你。

石：谁知道，是你说的嘛，嘿~~~，今天晚上我吃定你啦。

唐：你这个丑女人，我作诗是为了让秋香出来，谁让你出来的。

石：那时侯，人家正好想尿尿嘛。

唐：哎呀，你早不尿晚不尿，偏偏这个时候尿，你这个丑女人，你走啊。

石：你，你你你又不要我，我死了算了。

华：好了好了。

唐：华老爷，还是请你成全吧。

华：好吧，我见你对秋香如此的真心，我就成全你吧，带新娘。（音乐起，婚礼进行曲）

（众人夸张行礼，石带酒来，哭，音乐停）

华：别哭，别哭，过几天老爷给你找一个帅哥。

石：帅哥。（哭停）

华：喝交杯酒。

石：喝吧，喝死你。（音乐起）

唐：秋香，我这梦寐以求的时刻终于等到了，你就喝下这百年好合的交杯酒吧。

秋：恩，我不会喝，我一不喝酒，二不泡仔，三不抽烟，四不打牌，********说我是个乖孩子。

唐：秋香，今天是我俩的大喜之****，这交杯酒必须要喝。

石：我代她喝。

秋：真的要喝？

唐：真的要喝。

秋：~~~~

唐：~~~~

第2篇：江南四大才子范文

那么你知道，这首雄浑奔放的词出自谁的笔下吗？这位作者既不是三国时代的英雄，也不是我们熟知的罗贯中，而是明代中期的大学问家杨慎。

看到这儿，有同学犯迷糊了，要知道，《三国演义》的作者罗贯中生活在元末明初，而杨慎生活在明代中期，比罗贯中晚了一百多年，那么罗贯中怎么会在小说中引用杨慎的作品呢？

罗贯中当然不会预知后事，让大家犯迷糊的真正原因，和我们读到的《三国演义》版本有关。罗贯中在众多传说和民间艺人创作的基础上，写出了《三国志演义》这部作品，而我们今天读到的《三国演义》，是清康熙年间毛纶、毛宗岗父子根据后人对《三国志演义》的一种评本修改、评点而成。《临江仙・滚滚长江东逝水》，就是毛氏父子在评刻三国时，将其放在卷首的。清代的评论家引用明代人的词，时间顺序理清楚，疑惑就迎刃而解了。

那么这位杨慎是何许人也，为何写得出这样一首大气磅礴的词作呢？

说起杨慎，他有一个响亮的名号：明代三大才子之一。

明代涌现了许多大家耳熟能详的才子，比如以唐伯虎为首的江南四大才子，而后世还有一个明代三大才子的说法，他们是解缙、杨慎和徐渭。

解缙和徐渭大家应该相当熟悉，民间一直流传着许多关于他们的逸闻掌故，而杨慎对很多人来说就显得陌生了。其实，在明代三大才子之中，后人多认为杨慎的学问最为渊博。

第3篇：江南四大才子范文

故宫出版社2016年9月版

提起“江南四大才子”在当代社会大众中好像没有人不知道，而在四大才子中最先被人想起的恐怕就是唐寅了。唐寅仿佛是一个文化代名词在社会人的心目中。说起唐寅，人们马上会想到两个概念：一是“才子”，舞文弄墨、吟诗作对出口成章：二是“风流”，往来穿梭于风月场所，与好友数几饮酒唱和，不修边幅，嗜酒放旷。无忧无虑，潇洒自在，同时为后世创作了很多的书画珍品，在艺术史上享有重要的地位，是人们内心向往的活在桃源仙境的人物典型。而现实中的唐寅到底是不是这样呢？故宫博物院、苏州姑苏区人民政府合编的《唐寅书画全集》不仅通过研究文章向读者还原了一个多面而深入唐寅，更通过大量图版，展示了这位才子的书画创作。

全集为正八开、精装、中文繁体图书。收录唐寅书画作品总数170件，另附台北55件。全集共三卷，分书法一卷，绘画两卷。作品排版以博物馆为序（博物馆排序不分先后），然后以年代先后排列，无年代者根据风格特点或版式需要随机排列。另唐寅题跋作品统一归到博物馆后。

全集所收作品以中国古代书画鉴定组编《中国古代书画图目》和铃木敬主编的《中国绘画总合图录》所记藏国内外唐寅作品为基础，凡两书所收除个别今已流传不详者，尽可能收录。另有古、现代书画著录所记，并流传有序，包括有真伪问题的作品，为利于W术研究和对收藏单位的尊重，亦适当收录。除此之外，为保证全集的学术严谨性做收录。

全集编录书画含图版、图版说明、文字著录、释文、图版索引，并附年表。图版说明随原图附录，说明该作品名称、尺寸、形制、质地、创作年代（以各博物馆提供为准）及藏地等基本资讯。无年代可考者，尺寸不详者从阙。

全集著录之文字涵括作者自题、款识、作者钤印、画心鉴藏印记。书法作品之正文、书画自题文字以句号断句，以便读者参考。原作品诗文与文集有出入者以原作品为据，不做校勘。

第4篇：江南四大才子范文

这里要说的不仅仅是唐伯虎，还包括这位才子在内的吴门四家――沈周、文徵明、唐寅、仇英，他们的书画作品在时隔400多年后于北京荣宝2011春季拍场齐聚登场，掀起了不小的热潮。更何况，这些作品还都曾是苏州收藏世家顾氏过云楼中之藏品。这件作品为24开册页，书画合璧，含沈周作品2件，文徵明作品6件，唐伯虎作品8件，仇英作品4件，吴宽作品2件，王宠作品l件，祝允明作品1件。如此名家荟萃、内容丰富的吴门书画艺术佳构，以1.48736亿元的成交价成为2011年内地春拍首件过亿级作品。

吴门画派是中国历史上绕不开的一段辉煌过往。明朝宣德(1426―1435)年间，苏州诞生了吴门派开宗大师沈周，继起者有文徵明、唐寅、仇英，他们在艺术上较全面地继承了宋元以来的优秀传统，并形成各自的独特风格，开创一代新风，取代院体和浙派而占据画坛主位，历时150多年。他们的作品笔墨细致精湛，风格充溢个性，多数表现江南文人优雅闲适的生活。吴门派在山水画上成就突出，无论对元四家或南宋院体绘画，都有新的突破。在人物画和花卉画方面也各有建树，除仇英外，另外3人尤其注重诗、书、画的有机结合，使文人画的这一优良传统更臻完美、普遍，有力地影响了明代后期直至清初画坛。吴门画派形成后，其派系世代相传、绵延不断，其中文徵明的学生和子孙即达30多人。

此本《吴门雅集》24开册页作为北京荣宝春拍的压轴，拍卖以王宠书法诗句开首，此首诗见之于王宠《吴都文萃续集》卷二十《行看杏花作》。王宠博学多才，工篆刻，擅山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书法名噪一时。此件拍品以123.2万元成交。接下来的沈周《绿树草亭图》是一件于小尺幅间现大山水气概的作品，介乎“粗沈”与“细沈”之间，具有细腻构图与粗犷风格相结合的特点，最终以672万元成交；其另一件山水作品《竹树萧萧》为作者晚岁时作，画面简淡清远，一派悠哉世外之感，以537.6万元成交。文徵明的《携琴访友图》在拍前被广为看好，是“细文”风格的代表性组品，与明中叶“温厚和平”的审美倾向一致，在几十轮的竞价之后，以1064万元易主；其书法《西园雅集图记》是其晚岁时所作，作者以82岁高龄于小尺幅扇面作蝇头小楷，字字工整谨严而又婉和舒徐，可见功力之深，616万元的成交价当是对作者最好的肯定。唐寅的8件作品成交额总计5600万元。其中，《听瀑图》与《三忠图》分别以1680万元和1120万元成交，掀起了拍场的两次，持1177特殊号牌的买家一人包揽了其中的6件，让竟价者和围观者皆艳羡不已。仇英，时人称誉“周复起，亦未能过”，其人物画师从周臣，具有细腻工整、精丽绝逸的特点。仇英的《西园雅集图》是古今画家笔下的经典题材之一，以宋代文人苏轼、黄庭坚、秦观、晁无咎等相聚北宋驸马都尉王诜之第西园为内容，刻画了各具风格的人物和不同的小场景，以极细腻的笔法将人物与景致表现得灵活生动。《才子佳人图》描绘才子佳人路遇的一幕，其线条细腻婉转、设色清艳典雅，1166号牌买家以1232万元的价格将其收入囊中。吴宽、祝允明的书法也博得藏家厚爱，吴宽的《玉延亭喜雨》以224万元成交，祝允明的《书法》以336万元成交。这24开册页，共有5位买家喜得收藏，而1177号牌买家斩获12幅作品，成为本场最大的赢家。

第5篇：江南四大才子范文

1.书法四体：真(楷)、草、隶、篆

2.文房四宝：湖笔、微墨、宣纸、端砚

3.中国四大藏书阁：北京的文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁

4.古代秀才四艺(文人雅趣)：琴、棋、书、画

5.国画四君子：梅、兰、竹、菊

6.书四库：经、史、子、集

7.兄弟四排行：伯(孟)仲叔季

8.五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌

9.经典四书：大学、中庸、孟子、论语

10.四大类书：太平御览、册府元龟、文苑英华、太平广记

11.战国四君：齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君

12.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

13.北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

14.元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

15.明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾

16.北宋四大书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

17.楷书四大家：唐-颜真卿、柳公权、欧阳洵、元-赵孟頫

18.五花：金-卖花女、木棉花-街上为人治病的郎中、水仙花-酒楼上的歌女、火辣花-玩杂耍的、土牛花-某些挑夫

19.八门：巾-算命占卦的、皮-卖草药的、彩-变戏法的、挂-江湖卖艺的、平-说书评弹的、团-街头卖唱的、洞-搭蓬扎纸的、聊-高台唱戏的

20.竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎

21.建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

22.七政(七纬)：日、月、金、木、水、火、土

23.战国七雄：赵、魏、韩、齐、秦、楚、燕

24.七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

25.七大古都：北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳

26.神话八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

27.唐宋散文家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

28.文起八代之衰中的八代：东汉、魏、宋、晋、齐、梁、陈、隋

29.四时八节中的八节指：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

30.八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、分别象征天地雷风水火山泽

31.八股文中的八股：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

32.扬州八怪指：金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔

33.九州指：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫

34.九族指：高祖、曾祖、祖父、父、本身、子、孙、曾孙、玄孙

35.九章指：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》

36.九歌指：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》

37.十家指：儒、道、阴阳、法、墨、名、纵横、农、杂、小说

38.中国历十女诗人指：班婕妤(班固之祖姑)、蔡琰、左芬(左思之妹)、苏惠、谢道韫、鲍令晖(鲍照之妹)、薛涛、李清照、朱淑贞、秋瑾

第6篇：江南四大才子范文

江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，曾经被多少才子吟唱过。历数我经历的十几个春天，总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，便进入了初夏的境地，常常令人生出春光难觅的感慨。

珍爱春天，是热爱生活的一种执着。这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动，虽然说冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素，这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。

谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我。”诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺等诗人对春的感慨。摆着道学面孔的人们，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写出了《春日偶成》，还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也吟唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门弟子，也不能不被春天打动“凡心”。南宋的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

品味春色，沐浴春风，可以感受生活感悟人生。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那更有甘愿为春天俘虏的意味了。这位先生长期在哈佛教书，五十岁那年的春日，有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，回过头来，向学生说：“我与阳春有约！”冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄予他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住、且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间之易逝的自然迹象。但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！

第7篇：江南四大才子范文

1、生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

2、小桥，流水，人家，流溢在水墨江南里，看不明虚实，分不清究竟;水性的流淌中，滋润了多少文人豪杰的心胸。品读江南，凌波水韵，翰墨流芳。

3、当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。

4、橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌？不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中？

5、江南的女子因了江南的湿润气候，肤如雪凝，伊人如玉。“水是眼波横，山是眉峰蹙。欲问行人去哪边 眉眼盈盈处。”如水的女子，如水的明眸，灵秀而又温婉，似凌波仙子般清丽脱俗。江南女子缓缓走在小镇古老的青石板路上，细雨蒙蒙湿丁香，倘若撑一柄油纸伞，沿着雨巷翩跹而过，“一抹烟林屏样展，轻花岸柳无边”，雨香袅袅入珠帘，清影如梦。

6、大一的时候有一次肚子痛，给妈妈打电话诉苦;大二的时候一个同学不小心碰破了头，我后来问他你妈知道么，他说没告诉，怕她担心。于是，我懂了，我的痛哭会被距离放大，千里之外，妈妈比我更痛苦。

7、倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动

8、当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。

9、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

10、高中的时候只能穿校服，走到哪年龄大的就叫我小弟，年龄小的就叫我哥哥。大学没校服，地铁上半老徐娘都管我叫大哥，初中生还喊我叔叔，还得硬着头皮答应。于是，懂了，实质上，我们早就不是孩子了。

11、上大学前生活在亲戚的帮助下，看病可以走关系找好医生，上学可以走后门进好班，去哪里父母和朋友打个照顾就能得到照顾。大学后父母帮不到我，去哪里不仅要排队，还要被强行插队。于是，就懂了，常常自以为是，不重视父母，其实自己什么都不是。

12、初二的时候，张国荣从高楼跳下。冬天，梅艳芳也离去。大二下学期上自习，用手机上网，知道了从小听到大的新闻联播中再也不会有罗京的声音。于是，懂得了，长大了，不知道将有多少人要离我们而去。

13、高中的时候给老师起外号，私下里同学都这么叫。大学了，想给老师起外号，却发现根本不知道老师大号。于是，懂了，有些幼稚的游戏，已经玩不下去了。

14、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

15、刚上大学的时候，我觉得自己是个异类：晚上在走廊上校内，路人甲乙经过，大声说校内真无聊，然后我就赶紧把本合上了;我在自习室吃零食，路人甲乙讨论，零食真垃圾，又没营养还有毒，于是我把剩余的北京特产收到塑料袋里了;这个世界太多路人了，所以我更习惯走胡同，因为人少，但是胡同越走越窄，往往还是死胡同，所以只能靠边走马路，把中间让给浩浩荡荡的路人，但是在路边经常掉进下水道里，或者侥幸逃过井盖却不留神撞在了树上。后来，看看自己，虽然没有什么大鸣大放，但我的大学生活同样让“路人”们羡慕。于是，我懂了，好好走自己的路，一个劲的看别人，弄不好就摔了。还是仔细认真的看着自己的路。

16、江南一袭风水灵地，才子佳人无数。江南四大才子，最有名的是唐伯虎。唐寅的绝世丹青书画，冠压群芳。琴棋书画，无一不通。唐伯虎点秋香的动人爱情故事，已成为千古佳话。江南才女，一时数不尽，李清照，秦淮八艳，柳如是，董小婉，鱼玄机，薛涛，苏小妹…….

17、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

18、江南水乡就像一幅朦胧的水墨画，朴实恬静。石拱桥倾斜在清澈的水面，或优雅别致或玲珑飘逸，已磨损的雕栏印着岁月的痕迹，与古镇风韵融为一体。坐在乌篷船上，任清凉的河水从指间流淌，清凉入心。盈盈清水，悠悠木船。宅屋临水而建，水水相连。漫步在古镇之上，远离都市的尘嚣与浮躁，任阳光在肌肤上静然流淌，任诗意在心间轻舞飞扬。

19、江南的美，是朦胧和古朴，是树下悠然落棋，是花间醉然品酒。是庭中淡然品茶。绿水萦绕着白墙，繁花洒落于青瓦，蜿蜒曲回的小河在清晨和夕阳中浅吟低唱。乘一叶扁舟撑一支蒿，穿行在青山绿水中，默然阅读千年江南的历史和亘古柔情的飘零，一泓清水所承载的，是似水流年的痕迹和沧桑。

20、高中时候看只看本地天气预报。大学了看两个天气预报除了所在的城市，总也不忘看看家里的天气。于是，懂得了，走得再远，还是挂念那个不怎么繁华的家乡。

21、放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们有时之所以举步为艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为还不会放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。放弃了忧愁，与快乐结伴，放弃了名利，步入超然的境地。

22、水墨江南，百媚种种写不完，千色点点画不尽。也许我的前世就是那个采莲的江南女子，在淡淡的荷香中浅笑，若蝶轻舞江南水墨中……

第8篇：江南四大才子范文

党的十七届六中全会以来，南京市吹响了文化大发展大繁荣的集结号，作为南京历史文化底蕴最为深厚的夫子庙·秦淮河风光带更是迎来了文化的春天。在新一轮发展中，如何使夫子庙·秦淮河风光带这一南京文化品牌进一步成为世界文化名牌，需要我们重新进行审视。

就秦淮地区的历史发展看，它是以科举文化而聚的典型，作为“中国人文第一河”的秦淮河流域，其所留下的故事无一不与科举文化及才子佳人相关。因此，我们建议，构建“一点一线一面一网”的发展新思路，以此彰显秦淮文化新姿韵。

所谓“一点一线一面一网”，即在“点”上突显科举文化，“线”上搭建文化走廊，“面”上实行功能分区，最后，纵横古今，包罗万象，以“印象夫子庙”大型演出一“网”打尽。

一、重点深挖科举文化内涵，再现古代科举盛况

在中国漫长的历史长河中，“学而优则仕”根深蒂固，而且必须通过科举制度选拔人才。秦淮文化底蕴深厚，重要一点就在于它与科举制度紧密相连。夫子庙是供奉和祭祀孔子的庙宇，其东面的江南贡院明朝初期是乡试、会试之地，清朝全国112名状元，仅从贡院考出去的就达58人。历史上的唐伯虎、吴承恩、郑板桥、李鸿章、张謇等众多名人都与江南贡院结下了不解之缘。因此，要实施江南贡院扩建工程，复建古码头、考棚等建筑；建设夫子庙科举博物馆，充分挖掘科举文化内涵；建设星级图书馆，培育本土文化名人，扩大秦淮文化的影响力。

二、河岸相彰搭建文化走廊，零距离感受秦淮文化

游秦淮河之人，以必乘灯船为快。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，可领略灯船风采一二。然亲临漫步十里秦淮，更是别有一番风情。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，因此可以搭建“文化走廊”，涉足行走在灯船所到之处，感悟历史故事，零距离感受秦淮文化，更能达到移步是景、涉足成趣的效果。同时，可以在秦淮河畔、文化走廊上，建设水上银幕和音乐喷泉，增添戏曲文化和民俗表演，更能增加几分文化含量。

三、调整功能分区，多层次展现市井文化特色

夫子庙·秦淮河风光带可以重新规划调整，实行功能分区，打造以文化体验、古玩画廊、美食走廊和特色商业四大块，融入南京文化元素和文化创意等高端产业功能，突显南京商业风情和地域特色。文化体验区可设诗词歌赋茶馆、文化名人蜡人馆、民间艺术大观园等，融儒学文化、科举文化、民俗文化为一体，集现场诗词歌赋、白局表演、民间手工艺品制作、地方特色戏曲交流为一身。古玩画廊可以专门陈列古玩和书法诗词等。美食走廊分美食高端专区和美食小吃街，专售南京特色美食如盐水鸭、秦淮八绝、鸭血粉丝等特产。特色商业区可以出售雨花石、云锦、金箔等商品。

四、打造“印象夫子庙”，整体展示秦淮风光古韵新姿

第9篇：江南四大才子范文

摘 要：中国人的审美观一向不欣赏仅仅是精确写实的焦点透视，所以千百年来中国的散点透视一直占据着主要位置。散点透视把表现的空间无限的扩大，能更好的承载作者的主观臆造，我们既要从客观现实出发，又不能完全照抄照写。用我们现在的话来讲就是，不管我们画的多么精确，多么逼真，它也只是画，顶多是客观事物的复制品（比如照片），而非事物本身，所以这种写实意义不大，正是因为我们的先祖早就认识到了这点，才赋予了中国画更多的意义和内涵，现在向国画的回归也认同了这点。郭忠恕的绘画正是这种精神的体现。

关键词：郭忠恕、界画、规矩、束缚

如果郭忠恕的界画仅以精确取胜，刘道醇不可能把他列为神品，更不可能获得众人如此高的赞誉如果界画的第一个难度是精确的话，第二个难度便是在精确的基础上追求作者主观意愿的表达、用笔、用墨等，这是比“精确’更高层次的要求。

“画家宫室最难工，谓需折算无差，乃为合作。盖束于绳矩，笔墨不可以逞，稍涉畦畛，便入庸匠。故自唐以前不闻名家。至五代，卫贤始以此得名，然而未为极致。独郭忠恕以后伟奇特之气，辅以博文强学之资，游归准绳中，而不为所窘，论者以为古今绝艺。”①

文征明的这段话道出了界画中表现笔墨的难度，因为界画需先有精确的计算，在绘制时每个细节都要按照计算好的尺寸来画，画家瞻前顾后，处处受条条框框的限制，所以不利于画家随心所欲的去运用笔墨来表达主观情感。笔墨不容易随意的驰骋，无笔无墨仅有规矩，又成了庸匠，如何把握规矩与超越之间的“度”，才是界画的真正难度所在。

郭忠恕“游归准绳中，而不为所窘，”②“笔迹天放，不入畦畛。然气摄万山，随意取之，往往得于形似外。”③“离绝匠意，此又岂规矩笔墨可求者哉。”④“世传图上一角数峰，尺素本末作童子纸鸢，中引线满之，离绝匠意，此又岂规矩笔墨可求者哉！”⑤这里都提到郭忠恕能突破绳墨的束缚，离绝匠艺，从郭忠恕存世作品《明皇避暑宫图》《雪霁江行图》中可得到印证。郭忠恕“游归准绳中，而不为所窘”这首先需要高超的艺术技巧，通过长期的锤炼，从而达到熟能生巧，高超的艺术表现技巧也是一位艺术家必备的修养之一。从“游归准绳”的“游”字来看，本意是“从容的行走，比如周游、游历、游山玩水、游刃有余等”可见郭忠恕在技术层面的轻松应对。高超的艺术表现能力只是艺术家最基本的修养，有了技术的支持，艺术才能承载更多精神层面的东西，通过以上分析，郭忠恕在技术表现方面是游刃有余、从容自若的，即“游归准绳”。当这些繁琐复杂的描绘不再是艺术家要应对的主要问题时，他才能用更多的精力去表达思想、琢磨用笔用墨等问题，郭忠恕正是有高超的艺术表现技巧做基础，才有可能“离绝匠艺”。《明皇避暑宫图》虽是仿郭忠恕作品，但对研究郭忠恕界画有着重要的参考价值，画中楼阁盘复错杂、精勾细描，除非具有高超的艺术表现技能是不能做到的，一幅仿郭忠恕作品尚且如此，郭忠恕原作应该比此幅作品更加高妙。

郭忠恕很轻松的解决了技术层面的问题，接下来就是郭忠恕界画的灵魂，即思想层面的问题了。“艺术家”和“匠人”最大的不同就是，艺术家有更多的文化内涵，其作品承载更多的思想内容。郭忠恕“七岁能诵书属文，举童子及第”“周广顺中，召为宗正丞兼国子书学博士，改《周易》博士”太宗时“授国子监主簿”“令刊定历代字书”⑥可见郭忠恕学识渊博，有着深厚的文化功底，深厚的文化素养是艺术家的必备修养之一，文化使人类的文明和智慧得以传承，郭忠恕作品中散发出浓厚的文化气息，连一向不看重精工细描画风的董其昌也忍不住称赞“郭恕先楼阁山水，可谓人巧极天工，错非李嵩辈所能梦见也。”⑦郭忠恕作品的境界不仅仅是靠文化来提升的，重要的还是其进步的思想和世界观，比如《雪霁江行图》中表现出的，对在寒冷的天气下衣衫单薄的舟子依然需要辛勤劳作的深切同情，“时与役夫小民入市肆饮食，日：‘吾所与游，皆子类也。’”⑧郭忠恕心系劳苦大众的情怀，正是他的作品打动人的地方。

郭忠恕既然“游归准绳，而不为所窘”，笔墨当然就可以呈现，笔墨是中国画的重要元素。荆浩在《笔法记》中说到：“夫画有六要：一曰气、二曰韵、三曰思、四曰景、五曰笔、六曰墨。”中国画的巧妙之处正在与笔墨的无穷变化所呈现的奇妙效果，可见笔墨的表现在中国画中的重要性，郭忠恕界画的高妙之处还在于，在工整严谨中又富有笔墨的表现。以郭忠恕存世作品《雪霁江行图》为例，江面上两艘大船用线勾出，桅杆到船上的线条细密、匀壮、绵长、又富有弹性，长长的线条没有相接的痕迹，这可能正如钱杜所说：

“郭忠恕画《清济贯浊河图》，一笔贯四十丈，安能有若是之长笔？大抵笔墨相接处，泯然无痕耳。此即画水之法。”⑨

用过毛笔的人都知道，毛笔的弹性是它的魅力所在，也是它的难度所在，用毛笔画出如此细劲绵长的线条，确实不易。从《雪霁江行图》的用笔来看，郭忠恕是没有用界尺的，因为用界尺画出来的线工整有余灵动不足，不用界尺画出的线富有生气。这与唐寅的评价“屋宇不用界自恕先始，用界折算无遗，自伯驹始。其后李嵩辈，则是木工界法，终成下品”⑩相吻合。船舱、雕窗、幔布、货物等的用线圆润、虬劲、灵动、有力、富于变化，显示了郭忠恕深厚的笔力。唐张彦远“书画同体，用笔同法”的主张把绘画和书法联系在了一起，彼此互相影响、相得益彰。“郭恕先以篆籀画屋，故上折下算，一斜百随，咸中尺度。”可见郭忠恕融书法笔意于界画，通过起笔、落笔之间的呼应达到气息连贯的效果，即我们常说的笔断意不断，从而赋予界画以气韵。“观其勾勒皴擦及双夹叶，俱有笔意”，郭忠恕的“俊伟奇特之气”，李膺评郭忠恕《楼居仙图》：“萧散简远，无尘埃气”中的“无尘埃气”除了以上提到的人品、学识等因素外正是通过用笔的气息来表现的。元赵孟再次提出“书画同源”的理论，中国书法与绘画联系密切，郭忠恕在绘画中线条的功力当得益与其书法，《宋史》记录郭忠恕“尤工篆籀”“周广顺中，召为宗正丞兼国子书学博士”郭忠恕“正书有信本（欧阳询）《皇甫碑》法。传世书迹有《三体阴符经》（仿魏石经之意，兼为小篆与隶书，存西安市）。”可见郭忠恕书法成就显著，赵明诚在《金石录》中评郭忠恕书法“笔力老劲”这都对郭忠恕的界画大为裨益。（作者单位：郑州幼儿师范高等专科学校）

注解

① 陈伉、曹惠民主编.江南四大才子全书・文徵明.题郭忠恕避暑宫图[M].北京：中国言实出版社，2007.

② 陈伉、曹惠民主编.江南四大才子全书・文徵明.题郭忠恕避暑宫图[M].北京：中国言实出版社，2007.

③ 于安澜.画品丛书・广川画跋[M].上海：上海美术出版社，1982.第146页.

④ （宋）晁补之.鸡肋集・卷三十三[M].北京：商务印书馆，1919.

⑤ （宋）晁补之.鸡肋集・卷三十三[M].北京：商务印书馆，1919.

⑥ （元）脱脱.宋史・郭忠恕传[M].北京：中华书局，1977.

⑦ 于安澜编.画论丛刊・画旨[M].北京：人民美术出版社，1960.第77页.

⑧ （宋）苏轼.坡笔记[M].长沙：湖南文艺出版社，1991.

⑨ （清）钱杜.松壶画忆[M].北京：商务印书馆，1936.

⑩ （清）吴升.大观录・唐寅[M].常州：武进李氏圣译楼，民国九年.

承载译（唐）张彦远.历代名画记[M].贵州人民出版社1999.第103页。

（明）陈继儒.妮古录[M].北京：商务印书馆，1936.