江南春绝句杜牧精选(九篇)

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第1篇：江南春绝句杜牧范文

幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己，心中有爱，所以走得更远。

1.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》

2.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

3.渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》4.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

5.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

6.好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》随风潜入夜，润物细无声

7.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

8.七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》

9.夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》

10.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——-杜牧《清明》

11.水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

第2篇：江南春绝句杜牧范文

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、《春思》【唐】李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?

3、《春望》【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

4、《春宿左省》【唐】杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何?

5、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

6、《赋得古原草送别》【唐】白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

7、《钱塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

8、《春晓》【唐】孟浩然

第3篇：江南春绝句杜牧范文

新课标推荐的120篇(段)古诗文是诗中精华,内容浅显易懂,读起来朗朗上口,却富含人生哲理。做好古诗教学,首先应解决让学生从古诗中学什么的问题,其次是如何让学生更好地掌握这些知识,以达到新课标提出的教学目的。本文以新课标推荐的部分古诗文为例,进行简要分析。总体而言,它们所表达的思想积极向上,字里行间都渗透着对美好生活的向往,对祖国的热爱,对劳动人民的赞美,对亲情友情的歌颂,对快乐童年的回忆。

1 爱国诗

如陆游的《示儿》,该诗是陆游的绝笔,在弥留之际,作者还是念念不忘被外族侵占着的中原故土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里可以领会诗人的爱国激情是何等的执著、深沉、热烈、真挚!自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起无数人的共鸣。

2 写景状物诗

写景状物诗歌颂祖国大好河山和美丽风光,如李白的《望天门山》。这首诗,作者不仅描写了山的奇伟(中断),而且描写了水的湍急(回),由此抒发了作者热爱祖国大好河山的一片热情,并且于无形中塑造了一位在前进的道路上昂首挺立、心怀激荡、思绪奔放,迎太阳勇往直前的主人公形象。诗人对壮丽河山的满腔热爱和他豪迈个性的精神力量,在诗行间洋溢,全诗充满阳刚之美。再如杜牧的《江南春绝句》为人们描绘了一幅多彩、广阔、深远而迷离的江南春色图,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。如果诗人没有对祖国大好河山的热爱,绝不会描绘出这样一幅饱含深情的江南春图。

3 亲情、友情、乡情诗

如王维的《九月九日忆山东兄弟》,这首诗是开元四年(716年)重阳节,作者在长安遥望家乡,思念兄弟作的节日思亲诗。首句两用“异”字,倍觉与亲人的别离凄苦;“独”字更突出怀乡之情的强烈。对亲人的思念,不一定逢佳节才有,但以逢佳节时更迫切,二句以一“倍”字深化了诗人的思乡之情,又以“每”字点出这种激情绵绵不断,表现出他离家时间的长久。又如李白的《静夜思》是一首借月写旅中思乡之情的五言绝句,客中静夜不寐,忽见床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬头望见窗外明月高挂,家乡、客中本一月共照,因之望月顿生思乡之情。作者紧紧抓住由眼前景物而触发的瞬息之间的灵感,以传神之笔写出这首千古绝唱。又如孟郊的《游子吟》,此诗是游子出门临行思亲人恩情之作,诗中“临行密密缝,意恐迟迟归”深入表现母亲在游子临行时的心理状态,作者以极平淡的语言写极平凡琐屑的家常,却道出人类最伟大而永恒的爱――母爱。

4 田园生活诗

如王维的《鹿柴》,这首诗写鹿柴傍晚景致,前两句写幽深山境,静中寓动,愈显其静;后两句一派生机,以动托静,意境优美。这首诗的特点就是用极其平淡之语营造出一种恬静的境界,表现出人与自然的和谐之美。

5 童趣诗

如白居易的《池上》,作者以旁观者的身份,用直白的笔触描写了小孩采莲归来的情景。一个“偷”字使小孩的“顽皮”跃然纸上,一个“藏”字写出儿时的无忧无虑,“浮萍一道开”不仅描绘出一幅美丽的田园风光,还勾起人们对童年的美好回忆,更给人留下时光一去不复返的无限惆怅。又如袁枚的《所见》,诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸、眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象,刻画得活灵活现。

6 歌颂劳动人民的诗

如李绅的《悯农》,两首诗生动地表现了农夫劳作之艰辛,同时也暗寓了粮食之得来不易,作者通过“锄禾”“汗滴”“种粟”“收子”等典型的劳动细节和人们熟知的事实,反映了千百万农民的疾苦,表达了作者对农民的同情、哀怜。

从以上看出,中小学语言教材中的古诗,虽然数量少,篇幅短,但对小学生的思想教育却起着重要作用。因此,在进行古诗教学过程中,要使学生充分理解古诗内含的思想,从而达到培养学生思想品德的目的。笔者认为,理想的古诗教学,不应该是学生学习此首古诗的终点,而应该是学生阅读大量古诗,进而接触、热爱中国传统文化的起点,是培养学生树立正确的人生观和道德情操,陶冶爱美情趣,全面提高素质的起点。

参考文献

[1]汪堂家.“论学”之识[N].文汇读书周报,2007-7-13

第4篇：江南春绝句杜牧范文

摘 要：中国诗歌语言从《诗经》时代开始，到魏晋发展至鼎盛的唐代，直至明清、近代，每个时代的诗歌语言特点各有千秋。其语言以质朴自然为主，但因时代不同，或，乐而不；或，哀而不伤。唐代诗明歌是中国诗歌发展史的巅峰，其语言最为完美，“华声”是其特点的高度概括。封建时代的诗歌，清时代遭遇文字狱之灾，诗歌语言不能自由发展，现代诗歌语言由于西学东渐，语言形式发生变化。中国诗歌语言形式变化，但其内在思想即使在西方思想的影响下，中国独特的哲学思想依旧是中国诗歌的主导思想。

关键词：中国诗歌；语言；诗学思想

一、中国诗歌语言

（一）中国诗歌划分

中国诗歌分为古代诗歌和现代诗歌，通常当人们提及中国诗歌是，大都想到是古代诗歌。中国的古代诗歌诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。两种诗歌的概念是在唐代形成的。

古体诗包含了古诗、楚辞、乐府诗，而“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等也属于古体诗。古体诗的语言不讲对仗，押韵较自由。与古体诗相对的是近体诗，分为“绝句”和“律诗”两种。律诗的语言讲究格律且要求极严，篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。古体诗语言的自由，成就了其豪放大气；近体诗语言的讲究，将语言雕琢得玲珑有致。

（二）中国古代诗歌的语音美

中国人说话要求语音美，说话的内容也要美，这正是中国古代诗歌语言发展至今的成就，可以说中国古代诗歌的语言成就了整个汉语。于坚在《穿越汉语的诗歌之光》（杨克主编《中国新诗年鉴1998》的《代序》）一文里认为：汉语是诗性语言，具有天然的诗性特征和历史意识，它有效地保存着人们对大地的记忆，保存着人类精神与古代世界的联系，本世纪最后20年间，世界最优秀的诗人是置身在汉语中的。[2]可见，即便是现代汉语，古代诗歌的语言之精华部分早已烙印在其中，就像紫檀木中的金星，隐隐发光。

中国古代诗歌的语音美，这种美从某种意义上讲正是历代诗人所遵循的韵。中国古代诗歌的语言美在押韵或不押韵中变幻莫测，美不胜收。为求押韵，作诗时的讲究也多，律诗是二四六八句押韵，绝句是二四句押韵，无论律诗还是绝句，首句均可以押韵或不押韵，例如：《登乐游原》“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”。首句并不入韵，二四句押韵。近体诗在韵的追求上比古体诗更为严格，近体诗规定，只能押平声韵，这几乎是一条死规矩，事实上以近体诗的体例假如押仄声字会感到非常拗口，所以古人都能自觉遵守这一规则。同时还要求一韵到底，中间不能换韵，而古诗允许中途换韵，少了一分可以，多了一分潇洒！

（三）、中国诗歌画面美

中国古诗虽然在语言上要求语音押韵，朗朗上口。但古诗的美不仅仅是听觉上的，还是视觉上的，正如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这种视觉之美，让人目不暇接。诗歌在语言方面要达到精美，这种“精”便可以与古代律诗在音韵上的追求契合。诗人为了能找到一个字能既达意有符合韵脚，可谓是倾尽其心思。“春风又绿江南岸”，一个“绿”字江南春天的无限生机跃然纸上，让读者最忆是江南！

王摩诘的诗是诗中有画，画中有诗！就连现实主义代表杜子美的诗句也能在忧国忧民的同时照顾到审美的要求。《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃”两句诗中可以体会到杜诗的用词特点整体的画面感。两句诗出现了碧绿、洁白、黛青、火红四种颜色，“江碧”映“鸟”之白，“山青”衬“花”之红，对比鲜明，一幅让人心旷神怡的美丽景象就在眼前。逾白与欲燃又是一个趋临动态的词，给人以跃动的想象感，诗句顿时有了生命，值得品味。透过语言文字，诗歌的画面是丰富多彩的。

语言文字要抒发诗人胸臆，除了直接描写画面，还会运用到各种手法。用现代汉语划分词类的角度看，古代诗歌中的名词活用现象还是不少。例如李商隐《无题》中的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，“镜”是名词活用作动词，其活用后的词性与“吟”是对仗的关系；孟浩然的《过故人庄》中诗句“开轩而场圃”，杜牧的《江南春绝句》“水村山郭酒旗风”，等等。这些词的活用，一字生辉，又如马良手中之笔。

二、中国诗歌中的思想

（一）社会现实的体现

所谓，艺术来源于生活！诗歌这门艺术的语言是其思想的载体，字里行间表述的就是诗人所思。而诗人所思正是来源于生活，从《诗》开始，中国诗歌中所体现的思想基本都是百姓生活中总结出来，一句“窈窕淑女，君子好逑”将美好的爱情写于纸上。在中国诗歌史上有里程碑意义的唐诗中，最具代表性的是李白和杜甫的诗句。李太白，一句“黄河之水天上来”正体现其文思的豪放，不拘小节，让人佩服其登蜀道天险的勇气，同时也感叹时不与他。也许正是这样，才成就其与众不同；杜甫，生活在战火之中，家破国亡都在其诗歌中体现，“国破山河在，城春草木深”，他的忧国忧民思想以及艺术手法也影响了我国第一个有正式名称的诗文派别―江西诗派。

若诗歌艺术只一味地咬文嚼字，或是远离普通大众的真实生活，这些诗歌虽然对诗歌的发展还是有过作用的，但是终将被淘汰。唐初，盛行的上官体诗歌，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声韵辞藻之美。事实证明这些诗歌的生命力并不强。

（二）儒家思想的体现

儒家思想俨然已经成为中国哲学思想的代名词，现在已经不能从微观的角度来看儒家思想，它的内容太多，太广。儒家思想、儒家文化对中国诗歌在思想、语言、文化等等各方面的发展都有不可替代的作用。《诗经》、《论语》、《孟子》等等儒家经典，将儒学精神的内涵以及孔夫子所奠定的分析文学论著的方式、诗歌语言的方式都植入到中国诗歌中，中国诗歌深深烙上了儒家文化的烙印。儒家思想的核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

诗歌发展史上有重要地位的汉末魏初，“世积乱离，风衰俗怨”的大背景下，文人诗歌创作是“五言腾踊”时代。以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢等“建安七子”组成的邺下文人集团，缔造了“建安文学”的辉煌。建安文学具有“慷慨任气”的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，描写了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，例如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等都是具有代表性意义的诗歌。“三曹”中曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。“七子”中最有成就的是王粲，其《七哀诗》、《登楼赋》等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。这些诗歌作品或直接或间接地体现着儒家文化的核心。

第5篇：江南春绝句杜牧范文

【教学目标】

1.欣赏大自然的美，提高审美品位

2.交流探究，品味文章的意境美，体会文章浑然天成的意蕴

3.学习对比、虚实结合的写法

【教学重难点】

1.品评江南冬景的图画美

2.领会并学会运用对比、虚实结合的写法

【教学方法】

师生合作，分组探究，讨论交流，诵读品味

【教学时数】1课时

【教学过程】

课前两分钟播放乐曲《太湖美》创设情境

导入：

师：提到江南，总会有一种柔软的情愫涌上心头，这样四个字就会自然地浮现在脑海当中――烟雨江南！许多文人墨客在江南留下了自己不朽的诗篇。

大家看投影片上的这俩首诗：（同学齐读）

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

――白居易《忆江南》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

――杜牧《江南春绝句》

这两首诗都是描绘江南春季的景色，那么江南的冬季又是怎样呢？下面我们就一起走进郁达夫的这篇散文《江南的冬景》。

师：下面我们一起解决预习的字音题（投影正音）

（学生集体读两遍）

师：请大家快速地浏览课文，思考：郁达夫笔下的“江南”指哪些地方？江南的冬景给郁达夫留下的总体印象是什么(请用文中的一个词回答)？

生：江南指江浙地区，总体印象：江南的冬景是一种明朗的情调。

师：你能告诉大家是在哪里看出来的吗？

生：在文章的第六小节和文章的第三小节。

师：很好，所以人们这样说：达夫的江南，明朗的江南。

师：明朗的江南就像一幅幅美丽的图画，朱自清在《春》中用五幅图画来描绘春天，本文和《春》有异曲同工之妙，郁达夫也为我们展现了五幅江南冬景图，请同学们在文中找出这五幅图并依次加以命名。

（学生分小组讨论解决）

明确：曝背谈天图、午后冬郊图、微雨寒村图、江南雪景图、旱冬闲步图

（只要同学们对课文有一个熟知的过程，目的就达到了。不必囿于与答案完全一致，意思对即可）。

师：我们有些同学可能并没有去过江南，但郁达夫已经用他那优美的文笔带给我们一个冬日里的美丽江南。在这一幅幅诗一般的图画中，你最喜欢的是哪幅图呢？

（学生七嘴八舌，尽管各人所言不尽相同，但绝大多数的同学选择了：午后郊游图、江南冬雨图以及江南雪景图。）

师：好，下面我们就分别看看同学们选择的这几幅图，说说你为什么喜欢，谈谈自己的感受。

生1：我喜欢午后冬郊图，它在文章的第五小节，在这幅图中作者写了许多的景，有芦花、乌桕叶、乌桕籽、野草、微风、阳光等。它们很符合江南冬天的特点，显得生机盎然。

生2：我也很喜欢这幅图，但是我觉得这位同学没有抓住要害回答，我觉得应该抓住一些修饰语，比如白色的芦花、火红的乌桕叶、雪白的乌桕籽、赭色的野草、和煦的微风、温暖的阳光，这些才是江南冬天的特点。

师：很好，同学的发现能力很强。白色的、火红的、雪白的、和煦的、温暖的，这才是江南的冬景所特有的，它们的特点是？

生：很温暖、非常美、很漂亮、色彩明亮（这些是同学们随口而出的描述江南冬景特点的词）。

师：这些字眼没有文学色彩，没有感情，也尚欠雕琢！请再想想。

生：和煦温暖、如诗如画、多姿多彩。

师：正如大家所言，这是一幅明丽、绚烂、生机盎然、和煦温暖的江南冬景。以色彩入文，给画面着色，也是郁达夫散文写作中的一个特点，这样写作会使文章更加丰满耐读。

师：请大家集体朗读第五小节，注意读出这种明丽、绚烂、生机盎然、和煦温暖的感觉。

（学生集体朗读，很投入）

师：还有同学喜欢其他图景的吗？

生3：我更喜欢微雨寒村图，大家看这幅图中写了小桥流水人家、孤村细雨烟树、乌蓬茅屋酒客，多么淡雅的场景，就像中国的水墨画一样，太美了。

师：嗯，你说得很不错，你把这幅图中的景和景物的特点都说出来了。那么这样的景给我们什么感觉呢？

学生抢着答：悠闲，洒脱。（文本中有这样的词汇）

师：同学们在品读文章时文本意识很强，这是一个好的现象。请哪位同学给大家读一读这段文字，看能不能把这种悠闲、洒脱的氛围读出来。

（一女生主动站起来朗读，声情并茂，很投入。同学们给以热烈的掌声。）

师：老师在读文章的时候感觉江南雪景图写得很有特色，大家一起品品看。

投影下面语段：（学生齐读）

最妙的是下一点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

――老舍《济南的冬天》

师：看完这段同样是写雪景的文字，相比之下，我感觉到与《江南的冬景》写法上好像有所不同，同学们看看有哪些不同的地方？

生：有很多的古诗句。

师：对了，请同学们一起来读一下这些诗句，最好是摇头晃脑地读。

生：（做摇头摆尾状）“晚来天欲雪，能饮一杯无”，“寒沙梅影路，微雪酒香村”，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，“前树深雪里，昨夜一枝开”。

师：不描写具体的景，而是借助于古诗词来描写，这在写作手法上叫什么？

生：叫间接描写。

师：《济》文更多的是在进行直接描写，而《江》文是引用诗句、虚写江南的雪景。同学们想一想，为什么要费这么大的劲，绕这么多的弯子，直接像《济》文里那样描写不就很好吗？

（学生小组讨论）

生：优美诗句的内涵更丰富，更能让读者发挥自己的想象。

师：说得很好。郁达夫经常在散文中引入一些诗句，这样就让他的散文充满浓浓的书卷气，文章也写得不再平淡，也更富有诗情画意。

师：我迫不及待地想和你们一起去品鉴剩下的几幅图，但为了能让你们自己学会去感悟文学之美，我就将这幅美丽的图画交给你们自己课后去鉴赏。请大家读一读、品一品，看看这幅图画里有什么样的美景，这些图景营造了一种什么样的意境，郁达夫先生又用了哪些巧妙手法进行艺术创造的。

师：在读文章的时候，老师有个疑问，既然文章写的是江南的冬景，那郁达夫为何要在开头写北方的冬天？

生：这是运用了对比的手法，通过写北方的冬天突出江南的冬天晴暖温和的特点。

师：文章当中还有对比手法的运用吗？

生：还有闽粤地区的冬景和江南的冬景比较，和北方的夏夜比较以及和德国的寒郊散步比较。

师：美是由我们自己来发现的，江南的冬景美不胜收，美得有品味，但如果没有这一系列的对比，这种美也不会表现得如此突出，通过对比手法的运用，郁达夫真正表现出了自己笔下江南冬景的特点。郁达夫曾说：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。”这就是郁达夫的江南的冬景。

师：现在我们可以总结一下这篇文章的主要写作手法。（投影）

1．多引用诗句，多用色，使文章充满诗情画意。

2．虚实结合的写景方法。

3．运用对比写法突出景物的特点。

4．文章要融进自己的个性。

（投影林俊杰《江南》的歌词）

第6篇：江南春绝句杜牧范文

2、白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡

3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

5、酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。明施耐庵《水浒传》

6、浩歌一曲酒千钟，男儿行处事，未要论穷通

7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

8、襄阳好风日，留醉与山翁。唐王维《汉江临眺》

9、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

10、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。曹操《短歌行》

11、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

12、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐杜牧《江南春绝句》

13、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

14、醉醉醉，美人怀中睡，不敢高声语，唯有暗皱眉。

15、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋柳永《雨霖铃》

16、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐杜甫《登高》

17、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐岑参《白雪歌送武判官归京》

18、今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

19、李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠。

20、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋李清照《如梦令》

21、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

22、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐李白《客中行》

23、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》

24、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

25、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

26、天若不爱酒天应无酒星，地若不爱酒地应无酒泉，天地既爱酒爱酒不愧天

27、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐杜甫《闻官军收河南河北》

28、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

29、高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。

30、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

31、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋苏轼《浣溪沙》

32、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》

33、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

34、明月几时有，把酒问青天。北宋苏轼《水调歌头》

35、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐杜牧《清明》

36、把酒送君天上去，不诉离伤；不诉离伤，怎能不伤

37、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋柳永《蝶恋花》

38、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋晏几道《醉落魄》

39、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

40、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

41、梨花香，愁断肠；千杯酒，解思量。

42、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋范仲淹《渔家傲》

43、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

44、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

45、酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。钱钟书《围城》

46、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐李白《行路难》

47、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐李白《月下独酌》

48、白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

49、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》

50、桃李春风一壶酒，江湖夜雨十年灯。

51、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

52、开轩面场圃，把酒话桑麻。

53、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐王翰《凉州曲》

54、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐孟浩然《过故人庄》

55、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋李清照《醉花阴》

56、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

第7篇：江南春绝句杜牧范文

关键词：语文学科；审美教育

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）24-056-01

语文教师切实做好审美教学，提高提高学生的审美能力是十分重要的。语文学科审美教育具有三个主要特点。

一、语文学科审美教育具有间接性特点

艺术来源于生活，而高于生活。在艺术创作中，艺术家所提供的物象是艺术加工后的产物，带有艺术家强烈的主观色彩。因次我们在审美教育时就带有了间接性。唐代大诗人李白的《七绝・望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

“瀑布”是现实存在是直接性，而“三千尺”却主观化了是间接性，诗歌在直接性的基础上做了夸张的描写，如果将“三千尺”改为“三十尺”，直接性就突出了，但间接性却没有了，没有了想象的空间，失去了鲜活灵动的美感，艺术的趣味也就消失了。朱自清的中“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”。“月光”是表现直接性，而用了比喻的修辞，其中“泻”字用的最妙，境界全出，赋予月光动态，无形化为有形，给人以无限的遐想空间，“月光”的间接审美想象远远大于它的直性。中国的文章讲究“神”与“形”、“虚”与“实”的统一，“神”与“虚”就是离开了直接性二进入了间接性。为什么审美的间接性要大于直接性？因为只有艺术的间接性才能表现出艺术形象的丰富内涵。

二、语文学科审美教育具有概括性特点

在谈到艺术特征时，鲁迅说：“人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”因此，必然引出审美的概括性大于个别性的特点。每一个艺术形象都是艺术家对积累在脑海中的无数表象进行概括。经过了由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真的过程，揭示出审美对形象的某些本质特征，抽象出最有代表性、特征性的东西，创造出比现实生活中存在着的某一个更有血肉、更有个性、更为鲜明生动的艺术形象，因此当人们在审美时，也必然遵循艺术形象的某些本质特征。因此当人们在审美时，也必然遵循艺术形象的某些本质特征。在语文教学中要注意这种概况性，比如鲁迅小说中的人物：《孔乙己》里“孔乙己”概括了被封建科举制度残害的贫苦知识分子的某些本质特征，《祝福》里“祥林嫂”概括了被封建礼教吞噬的善良劳动妇女的某些本质特征，《药》里“华小栓”概括了被封建迷信夺取了生命的受害者的某些本质特征，《阿Q》里阿Q则概括了被封建压迫残害得麻木不仁的贫困农民的某些本质特征。所谓艺术审美的概括性就是之艺术内涵所提供的无限丰富性，它不等于科学思维中的概念，它体现在具体的艺术形式中。

三、语文学科审美教育具有内涵性特点

鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说起‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”任何一门艺术都是艺术家对现实生活的一种态度。李白的《行路难》是表现诗人渴望建功立业却郁郁不得志的心情；在《定风波》中，我们看到了一个虽遭困境却宠辱不惊、淡定从容的苏轼；在《荷塘月色》淡淡的哀愁和喜悦里了感到朱自清不满现实向往光明，而又矛盾的思想感情。人们欣赏艺术，总希望从艺术中明白些什么，感受什么启示，得到什么鼓舞，在对形式美欣赏的同时，更着重对艺术的领悟。例如杜牧的《江南春绝句》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

初读这首诗，看到红绿相映、烟雨楼台的景色异常美丽，有一种赏心悦目的。但是，当我们了解诗文写作背景再去进一步体会，才能深入领悟诗歌内涵。南朝（宋、齐、梁、陈四朝）皇帝及世家大族都崇信佛教，而梁武帝尤甚。《南史郭祖深传》记载：“时帝士弘释典，将以易俗，故祖神尤言其事，条以为都下佛寺，五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”这说明诗中“楼台”是指寺院建筑。面对江南春景，诗人的心境迷茫，如今佛寺楼台处处尚存，可当年南朝那些笃信佛教的人又何在呢？唐代君主也崇信佛教，晚唐时期佛教也在恶性发展，杜牧诗歌的的弦外之音，以借凭吊南朝覆亡，并讽其迷信佛教广建佛寺。

在语文教学中该如何更好的进行审美教育呢？那就是教师一定要让学生充分发挥想象和联想。人类具有抽象概括分析综合的能力，因此当人们在进行美的创造时，就有可能对表象资料加以选择，调整，以及重新组合，创造出原来不存在的感性形象，及美的形象。如欣赏白居易的《琵琶行》：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

江水、码头、枫叶、饮酒、弹奏琵琶等图式这些储存在脑神经中的表象图式，在特定语言描述的刺激下重新排列组合，像电影似的一幕幕出现在眼前，尤其是诗人对琵琶女弹奏技巧的生动描写，更是精湛绝伦，令人叹为观止。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

第8篇：江南春绝句杜牧范文

关键词： 游戏化教学 小学语文课堂 内涵 必要性 具体实施

为了改变以往语文课堂教学低效甚至无效的局面，笔者提出了游戏化教学策略，并在强调实施游戏化教学的必要性的基础上，具体分析了实施过程中应该注意的一些问题。

一、小学语文游戏化教学内涵

小学语文游戏化教学是指根据小学语文教学内容和目的，通过具体的、充满趣味的游戏活动的设置，将教学内容形象化、生活化，目的是使学生在轻松愉快的学习氛围中获得知识，改变以往语文教学中学习效率低下的不利局面。通过实施游戏化教学，学生可以提高对语文学科的兴趣及自信心，在轻松愉快的氛围中全面提升自己的综合素质［1］。

二、游戏化教学实施的必要性

1.游戏化教学能够弥补孩子们游戏时间的不足，有利于小学生的身心健康发展。

玩是儿童的天性，因此游戏本应是小学生学习和生活中的重要组成部分。可是，受学校或社会原因影响，小学生游戏的时间越来越短。很多小学生因为没有时间结交朋友，没有时间玩耍，变得孤独、脆弱，出现了不同程度的心理健康问题，严重影响了学生的健康成长。

2.游戏化教学可以激发小学生的学习热情，提高学习效率，减轻学习负担。

从目前的情况来看，小学生语文教学方式和几十年前没什么两样，教师讲，学生听，仍然是主要的学习方式。除此之外，教师为学生安排大量的作业，经常见到语文教师让小学生机械重复抄写生字词，他们不关注学生学习的效果，只关注学生是否完成抄写任务。这样的教学方式把充满乐趣的语文学习变成了一件枯燥、乏味的事情，使小学生逐渐丧失了学习语文的信心和兴趣，课堂效率十分低下。游戏化教学的实施，能够改变这种落后的教学现状，有利于促进学生综合素质的提高。

3.游戏化教学有利于培养小学生的创造力和想象力。

弗洛伊德说过，每一个游戏着的儿童都如同创造性作家一样，都在创造一个自己的世界，或者说以一种使自己快乐的新方式重新安排世界里的东西。这说明游戏能够激发孩子的创造性，能为孩子想象力和创造力的发展提供良好的环境，促进孩子想象力和创造力的发展。

三、游戏化教学在小学语文课堂中的具体实施

1.强调课堂趣味性的同时不能忽视课堂的知识性。

游戏本身强调的是趣味性，而课堂主要强调知识性，二者互相矛盾，又相互统一。当游戏环节与教学内容联系比较紧密的时候，合理的游戏能够促进教学目标的顺利实现，而游戏环节如果不符合教学目标的需要，非但不能取得预期效果，而且更容易使学生沉迷于游戏，忽视知识的学习。因此，教师在设计游戏环节的时候一定要使游戏紧紧围绕课堂内容来进行，使游戏在一定范围内进行，不能舍本求末。

比如，我在教授一年级小学生学习拼音和生字的时候，经常采用游戏化教学法。孩子们在课堂上除了看图片、听录音之外，还可以通过动手、编儿歌等方式达到学习拼音和生字的目的。为了让小学生熟练掌握拼音，我经常安排学生做“听一听，找一找”的游戏。上课之前，学生先准备好写有拼音的卡片，然后通过听老师朗读，快速找出对应的拼音卡片。这不仅能提高学生对拼音的熟练程度，还能锻炼他们的反应能力和手指灵活度。小学生常常分不清何时去掉字母“ǖ”上的两个小点，我就把儿歌“j，q，x，小淘气，见到鱼眼就挖去。”小学生在拍手说儿歌的同时，也牢牢地掌握了拼音知识，可谓一举两得。

2.利用现代化教学手段辅助游戏化教学。

小学生形象思维发达，注意力集中的时间比较短，如果把语文课本中的知识点利用现代化的教学手段来表现，就能取得意想不到的效果。例如在学习“郑人买履”、“揠苗助长”等成语时，教师可以提前制作好关于这两个成语的课件，用投影仪展示给学生。用多媒体技术教学，小学生既能听到字正腔圆的朗读，又能看到色彩鲜艳的图像，声音和图像完美结合在一起，极大地吸引了学生们的注意力［2］。于是，小学生在轻松愉快的学习氛围中快速掌握了这两个成语的故事由来及深刻含义。

3.游戏化教学要与学生生活紧密结合。

传统的语文教学内容与学生生活差距很大，所选取的内容多是学生不感兴趣的，因此很难吸引学生。现行的小学语文教材人文气息非常浓，教材内容与学生生活联系密切，教师在设计游戏环节的时候要重视联系学生生活，从生活中发现鲜活的教学素材丰富小学生的学习内容。如在学习杜牧的《江南春绝句》时，教师不妨让小学生通过绘画的手段来描绘自己眼中春天的样子。小学生可以充分发挥自己的想象力，把自己眼中的春天景色在纸上描绘出来。通过绘画的游戏方式，小学生的创造才能得到了发挥，同时更能够深切感受诗人所描绘的江南春光的明媚，以及莺歌燕舞、绿树红花，江南烟雨蒙蒙的楼台景色。

游戏化教学关系着小学语文教学的效率，也关系着小学生的身心健康发展。通过在语文课堂中实施游戏化教学，枯燥的语言知识可以转化为形象直观的实践活动，可以增强小学生学习语文的兴趣，从而积极参与到课堂学习中，真正实现“快乐学习”的目标，全面提升自己的综合素质。

参考文献：

第9篇：江南春绝句杜牧范文

关键词： 激发兴趣 群文阅读 营造氛围 美读感悟

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。经典古诗文词句优美、韵律和谐、意蕴深远，是中华文化的璀璨明珠，也是民族传统的重要载体。小学生正处在记忆黄金时期，让他们多背诵一些古诗文，不仅丰富其语言积累，而且陶冶情趣，锻炼思维、想象、记忆等能力，并养成良好的读书习惯。《语文课程标准》指出“热爱祖国语文”。“培养爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步形成正确的价值观念和积极的人生态度，提高审美情趣和语文素养”。

为此，笔者在教学中开展了“小学低年级古诗文群文阅读教学策略研究”，课堂教学中从教材第一册开始，经过一年多实践，着重对小学低年级学生古诗文群文阅读教学训练的内容、途径、方法进行了探索和研究，使班级语文学习和古诗文群文阅读教学初步呈现出生机盎然的景象。

一、弘扬文化，激发兴趣

1.弘扬民族传统文化，培养古诗文学习的兴趣。

古诗文是中华民族的文化瑰宝，它的价值在于不仅能给人以艺术熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古诗文启蒙教育对小学生学识与做人起到重要作用。我国诗歌文化有着几千年的历史，博大精深、浩如烟海，小学语文教材注意选择一些浅显易懂、短小精悍的名篇教授给学生，目的就是通过“一枝红杏”，让学生感受古文化的“满园春色”。因此教学中，笔者认为决不能为应付考试，把眼光仅限于教材所定的诗歌，而应该开展大量古诗文导读，从而培养学生学习古诗文的兴趣。

2.吸取古诗文有益精髓，促进语文和品德素养的提高。

古诗词不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想智慧结晶，能让学生明辨是非、珍惜生活，或者激发学生爱国热情及思乡惜友之情，或者阐事明理，教给学生为人处世之道，能在潜移默化中提高学生的思想道德素质。古诗文除了蕴含丰富的思想意义外，还是音乐、绘画、意境等多种形式在内的综合艺术，有着巨大的美学价值，有助于培养学生的审美情趣与审美能力。同时，古诗文语言凝练、手法生动，对提高学生语言运用能力，加强语文基本功有着重要作用。系统的、生动的古诗文群文阅读教学，能促进学生语文素养的提高。

二、群文阅读，合理安排

1.选择通俗易懂的古诗文。

一年级第一学期，学生识字量少，以通俗易懂的古诗文为主，并注上拼音，重在激发兴趣。例如，《长歌行》（汉乐府）、《敕勒歌》、曹植的《七步诗》、骆宾王的《咏鹅》、王维的《鹿砦》、《竹里馆》，杜甫的《绝句》、李绅的《悯农》、贾岛的《寻隐者不遇》、白居易的《草》，李白的《静夜诗》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。

2.根据季节选择相应的内容。

春天选择描写春天景色的诗文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《忆江南》，贺知章的《咏柳》，孟浩然的《春晓》，杜甫的《江畔独步寻花》、《绝句》、《春夜喜雨》，张志和的《鱼歌子》，韦应物的《滁州西涧》，刘禹锡的《竹枝词》，王安石的《泊船瓜洲》，叶绍翁的《游园不值》，苏轼的《惠崇春江晚景》等。

夏天选择描写夏天景色的诗文。例如，苏轼的《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》，杨万里的《小池》、《晓出静慈寺送林子方》，孟浩然的《过故人庄》等。

秋天选择描写秋天景色的诗文。例如，张继的《枫桥夜泊》，刘禹锡的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，温庭筠的《商山早行》等。

冬天选择描写冬天景色的诗文。例如，刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高适的《别董大》等。

3.结合节日选择相应的内容。

例如，结合过春节背诵王安石的《元日》；妇女节背诵孟郊的《游子吟》；清明节背诵杜牧的《清明》，韩的《寒食》等；重阳节背诵有关思念家乡亲友的诗文。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》，贺知章的《回乡偶书》，李白的《赠汪伦》等。

国庆节背诵爱国诗篇，如王之涣的《凉州词》（黄河远上白云间），王翰的《凉州词》（葡萄美酒夜光杯），王昌龄的《出塞》、《从军行》，李白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《望天门山》等。

4.根据教材补充相应的内容

例如，教《铁棒磨成针》后让学生背诵李白的诗；教白居易的《草》后让学生背诵白居易的诗；教李绅的《锄禾》后让学生自己背诵李绅的《悯农》（春种一粒粟）；教张俞的《蚕妇》后让学生背诵梅尧臣的《陶者》；教陆游的《示儿》后让学生背陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》……

三、营造氛围，美读感悟

心理学研究表明，小学生的学习活动及效果与认知内驱力和学习环境有直接联系。为此，给学生创造学习古诗文的积极氛围，采用生动、活泼的形式进行训练，培养他们的学习兴趣，让他们自觉、自主、自乐地徜徉于诗海。

1.营造氛围――诗上墙。教室墙上贴上抄好的古诗，挂着《儿童古诗读本》、《唐诗三百首》、《唐宋诗选讲》等，使学生进入教室抬头可见古诗，起到潜移默化、熏陶感染的作用。

2.日积月累――天天背。小学生的特点是坚持性不够，实践当中我采取让学生每天背诵的形式。如写在黑板报上，每天课前背一背，放学前再练一练。这样日积月累，学生头脑中的古诗文就多了。

3.家长配合――留作业。每天学生作业中都有古诗文诵读内容，通过各种途径使家长知道教师的要求及意义，家长看到自己的孩子一年级就背下不少古诗文，感到高兴，不少家长乐于配合，相得益彰。

4.形式多――诗配画。由于一、二年级学生识字不多，让他们在教师的指导下，给诗配画，不但可以培养学生读古诗文的兴趣，而且可以训练学生的想象能力。

5.寓教于乐――制卡片。将小卡片的正面写上诗的题目，背面写上答案，下棋似的，答对了，向前走一步，答错了，原地不动。先走完的为优胜，学生在玩的过程中既学到了知识，又背了古诗。

6.主动发展――点将台。利用班队课，设立诗词背诵点将台，如做游戏开火车背诵，分组背诵，男女生背诵。也可以不点将，让学生自由到讲台前背诵，背得好的奖给小红花，学生兴趣盎然。

7.荷角初露――擂台赛。先选出一个人当擂主，谁背的古诗首数超过了擂主，就成为新的擂主。通过循环式交流评比，学生学习兴趣浓厚，班级背诵氛围好。

8.多方激励――群英会。让学生选择最喜欢的诗人的诗，如李白的诗收集得最多的、且能背下来的就是“小李白”，杜甫的诗收集得多、且能背下来的就称他为“小杜甫”，王维的诗收集得多且能背下来的就是“小王维”……然后，定期举办诗会，让这些“小李白”、“小杜甫”、“小王维”等背一背他们的诗，通过这些方法激励学生主动收集、背诵古诗文。

诵读经典古诗文，可以让学生在潜移默化中净化心灵，在审美愉悦中培养语感，在轻松惬意中拓展知识。新课标将经典古诗文诵读作为培养学生对祖国语言文字的热爱之情及培养学生语言积累、理解、运用能力的重要抓手。由于背诵形式灵活且富有变化，极大调动学生背诵积极性。通过一年多训练，学生收获很大。二年级学生大多能背诵七、八十首古诗文，最多的背了百余首，低年级学生背诵了大量古诗文，储存了丰富的语言材料。

中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给炎黄子孙留下了宝贵的财富，犹如一座取之不尽的宝藏，积淀着智慧结晶，映射着传统文化精髓。那些流传了几千年的言论著作、诗词曲赋如灿烂的星辰，在历史长河中熠熠生辉。文化积累和语文功底是一个人整体素质水平的重要标志。熟读、背诵一定数量的古诗文化精品，是真正的语文基本功。通过广泛古诗文群文阅读，充分美读感悟，学生形成良好的审美情趣，培养提高语文素养。

参考文献：

[1]李建平.聚焦新课程[M].首都师范大学出版社，2002. 08.

[2]朱作仁.小学语文教学心理学导论[M].上海教育出版社，2001.01.

[3]倪文锦.小学语文新课程教学法[M].高等教育出版社，2003.07.