安徒生的童话故事精选(九篇)

第1篇：安徒生的童话故事范文

安徒生曾说：活着本身就是一个精彩的童话。他的人生也是一个童话，只不过这个童话充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折。了解安徒生，你应该从他的故乡欧登塞开始。

欧登塞距离哥本哈根车程一个半小时，安徒生14岁远走哥本哈根，待衣锦之时，已是花甲年纪。安徒生博物馆挂着一幅巨大的油画，还原了他被授予荣誉市民时的场景，安徒生志得意满，从旧市政厅探出头来，接受市民欢呼。此时此刻，算得上他漂泊人生的高光时刻。

安徒生出身贫寒，爸爸是欧登塞小城的一位鞋匠，是地位最低的手工艺者。妈妈代人洗衣，且脾气暴躁、酗酒。安徒生的父母差异也很大：爸爸能写能读，是自由思想家；妈妈是文盲，非常迷信。

鞋匠爸爸的私宅，如今被辟做童话大师的故居，安徒生出生在此。说“私宅”有些夸张，它更像几家人合租的一套N居室，分到安徒生家，就只有小小一个房间，八平米见方，客厅卧室混用。低矮的窗户斜对街角，门口挂着小小的牌子：安徒生1805年诞生于此。

据说安徒生也不知道自己到底在哪里落生，因为这套“故居”当年也是租来的。直到1867年授予他“欧登塞荣誉市民”时，才确认这栋房子是他的出生地。

听起来有些讽刺，如今视他为骄傲的欧登塞却给了安徒生一个悲惨的童年：他的父亲，那位贫穷的鞋匠，只能用棺材板儿为他做一个摇篮，父亲去世后，母亲改嫁给另一个鞋匠。“我的人生也是一个童话，这个童话充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折”，安徒生这样说。

当下的欧登塞小城静谧而整洁，每一位到访丹麦的游客都不应该错过此地――不仅因为安徒生，这里还是丹麦最古老的城镇之一。

当地人很用心地保存下19世纪初的街巷，鹅卵石路面，僻静而狭窄的街道，一排红瓦顶、黄色墙的低矮小屋，折射出一份历史的沧桑感。而有些古建的颜色却又十分“跳跃”，或橘色，或正红，仿佛是用彩色积木搭建起来，屋檐或外壁上浓密的绿植，又为这些彩色的房子添加了神秘。

在这里，你随处可以邂逅到安徒生童话的场景：“坚定的锡兵”矗立在街头拐角处；穿了新装的皇帝在照镜子；小纸船安静地泊在河中央，一群野天鹅并肩翱翔……在圣克努特教堂前矗立着安徒生的铜，这座雕像于1888年6月揭幕，是丹麦雕塑家路易斯・哈瑟里斯的作品。教堂临河而建，河岸景致我以为是欧登塞最为佳绝之处，当微风吹过水面时，波纹荡漾，岸边树木的倒影映在水中，顿时变幻出五彩缤纷和旖旎的景色了。

生活在这样的城市，安徒生怎么舍得离开？

但他还是离开了。在安徒生博物馆，那句“旅行即生活”的名言和其颠沛流离的一生以各种实物与图画的方式被充分展示着。

安徒生的生平跟他写的故事一样悲情，虽然现在的人觉得他也许只是鼻子大了些，但当时的人却觉得他相貌真是丑到极点，也因此他的恋爱史极不顺遂，他爱上的女人往往都是高不可攀的，他在日记里写道：“神啊！请给我一个新娘吧！我的血液里充满了爱，如同我的心渴望着爱！”但事与愿违。

每逢夏季，安徒生博物馆都会推出户外演出，演出的戏码即以其童话为主。博物馆外的草地搭起了舞台，无论是孩子或是大人， 坐在草地上看得津津有味。

这些，都是安徒生为这个世界留下的“稀世珍宝”。

大概正因为安徒生自己没有经历太多的美好，他才会在自己的童话故事里，总是让“王子和公主过上幸福的生活”。

欧登塞之不可错过

【安徒生故居】

安徒生故居是一栋低矮的尖顶小红房子，坐落在一条古老而简陋、狭窄的小街旁。故居街道及民房风貌依旧，故居周围排列着一些专卖安徒生纪念品的小商店。

故居为木质结构，又低又矮，伸手可触及屋顶木板。这就是昔日安徒生及三家邻居的住房，每个房间都很小，七八平方米、十来平方米不等，比北京农家院中的房屋要小得多，同现今丹麦人的住房更是天壤之别。在这些房间里分别陈列着安徒生的遗物、手稿及各个时期的一些作品。

【安徒生博物馆】

1905年设立的博物馆经过几次扩建，馆藏已经相当的丰富了。博物馆共有陈列室18间，前12间按时间顺序介绍安徒生生平及其各时期作品，展厅里还有一个圆柱形大厅，环墙展示八幅壁画，是丹麦著名艺术家斯蒂文斯根据安徒生自传体著作《我一生的童话》创作的 ：安徒生幼年时期生活的简陋小屋，1819年，安徒生在马车前与母亲拥抱告别，离开故乡前往哥本哈根，来到哥本哈根后，到剧院报考演员的情景；安徒生在意大利与好友一起在海滨眺望火山；安徒生向全力支持他在哥本哈根发展的好友考林一家朗读自己的文学作品；1846年安徒生倾听他十分爱慕的珍妮・琳德的歌唱，最后是1867年，安徒生回到欧登塞，被授予荣誉市民称号，受到当地人民在圣克努特教堂前热烈欢迎的情景。

【打火匣童话体验馆】

与安徒生故居博物馆毗邻而建的“打火匣”童话体验馆是一个非常有趣的地方，无论是成人还是儿童，均可化身安徒生笔下的童话人物进行角色扮演，或是娓娓诉说故事、或是参演舞台剧、或是拿起画笔绘制、或是弹奏相关曲谱，以此体验或再现一段属于自己的独家童话幻境。

第2篇：安徒生的童话故事范文

汉斯・克里斯汀・安徒生是著名的丹麦童话作家和诗人，以他的童话故事闻名世界，代表作包括《小锡兵》《冰雪女王》《小美人鱼》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等等。

安徒生生前，被高度赞扬给全世界的孩子带来了欢乐，并曾得到皇家的致敬。他的诗歌和故事已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影、舞台剧、芭蕾舞剧以及电影动画的制作。

生平：

安徒生于1805年出生在丹麦的小镇欧登赛，当时的他日子过得并不好。

他的父亲体弱多病，他的母亲则靠洗衣服维持生计。虽然他母亲没受过高等教育，但是因樗很迷信，所以带安徒生了解了许多民间传说。

这使得他在小小年纪就热爱故事、剧本和戏剧。这些爱好与安徒生对文学的热爱相互结合，最终使他成为一位著名的作家。

在父亲于1816年去世之后，安徒生便被迫开始工作。他曾一度以裁缝师为职，之后又在烟草工厂上班。

14岁时，他搬到哥本哈根，成为一名歌手。在安徒生变声之后，皇家剧院的一位导演便安排安徒生回学校念书。

安徒生以帮一家当地的杂志撰写剧本和创作诗歌开始了他的写作生涯。

1835年，他以《即兴诗人》一书打入了小说创作的领域。这本小说的情节是安徒生许多作品的根基。

总的来说，安徒生的故事主要是讲述主人公在追求幸福的同时还不得不面对许多问题。

尽管他在小说创作上颇为成功，但是将名气带给汉斯・克里斯汀・安徒生的还是儿童故事。

Andersen’s Most Encouraging Well-known Sayings

安徒生最励志的名言

Nothing is too high for a man to reach， but he must climb with care and confidence.

对一个人而言，只要谨慎自信，没有什么是高不可攀的。

To be of use to the world is the only way to be happy.

对这个世界有所助益是获得快乐的唯一途径。

Every man’s life is a fairy tale written by God’s fingers.

每个人的人生都是上帝用手指创作的童话。

Life is like a beautiful melody， only the lyrics are messed up.

生活就像一段美妙的旋律，只有歌词是错乱的。

Happy domestic life is like a beautiful summer’s evening； the heart is filled with peace， and everything around derives a peculiar glory.

幸福的家庭生活像一个美妙的仲夏之夜；内心安宁，身边的一切都闪耀着独特的光芒。

Where words fail， music speaks.

语言苍白无力时，音乐就开始诉说。

第3篇：安徒生的童话故事范文

关键词：儿童阅读；童话；心理图示

*此文为湖南省哲学社会科学基金课题《安徒生及其童话的童年精神气质研究》（编号：2010YBB107），长沙师范学院校级课题《安徒生与儿童的“对话”途径研究》成果。

【中图分类号】：G623.23【文献标识码】：A

儿童正处于人格塑造的特殊时期，他们受到自身发展不成熟的限制，无法实现抽象思维的有效运用，有效、科学、合理的儿童思想启蒙措施显得尤为重要。美国著名心理学家和精神病学教授贝特尔海姆被称为“近代童话心理学”的创始人，他以其长时间的实践经验总结出：“文学最适合于培育儿童的心智能力，使他们获得寻找生活意义的能力和赋予生活更多意义的能力。”通俗易懂、内涵丰富、活泼生动、形象鲜明、色调明快的童话故事无疑是儿童构建有效的心理图示脉络的最佳搭档。而《安徒生童话》作为童话经典，是构筑儿童阅读童话的心理图示的重要元素。

一、儿童阅读童话的心理图示的内涵

儿童阅读童话的心理图示研究是儿童在阅读童话时，围绕着童话故事中所讲述的故事内容为主线，以知识的储存为目标，通过有序的组织和积极的引导，能够有效地透过故事的表面抓住故事的本质，实现童话故事的升华。以此，来帮助儿童树立正确的是非观，形成知识体系网络图示构筑的现象，有效地塑造儿童健康向上的人格特征，进行思想启蒙。

二、构筑儿童阅读童话的心理图示脉络的重要性和必要性

1.童话心理图示，让儿童了解童话故事的本身，实现社会知识的积攒

童话，以儿童作为主要的受众，其语言通俗直白，易理解，极具生活哲理和处事原则。童话故事一般具有浓厚的幻想色彩，跌宕起伏的情节设置中，针对儿童阅读童话时的心理图示显示，融入了夸张、象征、拟人的写作手法，塑造鲜活的人物形象，赋予动物等以人的生命，满足儿童的好奇心，走进儿童的心灵。安徒生童话以其独特的艺术风格成为童话文学中的佼佼者，歌颂世间美好事物，但又独具讽刺意味，对比鲜明，效果显著，教会儿童那颗懵懂的心灵分辨善恶，辨别真伪，形成健康向上的价值观和人生观，儿童在阅读安徒生童话时的心理图示有着不可忽视的思想启蒙意义。也正是因为安徒生童话的此种意义，它才成为床头书籍的首选，成为广大的家长朋友们教育孩子的蓝本。

2.童话心理图示，让儿童紧握童话故事的本质，实现精神情感升华

童话是一种社会性的文学表现形式，儿童阅读童话所形成的童话心理图示能够让儿童锻炼抽象思维能力，剖开浮华的表象，紧紧握住童话的本质，实现精神情感升华。瑞士心理学家维雷娜？卡斯特在其《童话的心理分析》中指出“较之神话、传说，童话因其不涉地域政治和意识形态，具备人类共有的经验框架而受到不同国界的人们的欢迎”。根据心理图示的理论依据，儿童阅读童话的心理图示研究主要是关于儿童对于童话知识的综合性概括理解，是对于童话故事的全方位的认知，同时更是深刻地把握童话故事背后潜在的意义和价值。针对儿童阅读童话的心理图示研究讲究的不仅仅是童话故事的本身，更是在某一个童话故事能够带给儿童的那种精神意义，主要呈现出递增的关系，是实现由浅易深，由表象转化为本质，由具体到抽象的延伸和发展的重要研究，从而使得童话故事能够充分地发挥其自身的教育价值，对儿童起到启蒙作用。《安徒生童话》中的经典之作《丑小鸭》，在苛刻地以外貌看人的环境下，丑小鸭受到了来自各方面的嘲笑和欺负，成为了一只可怜的“鸭子”，但丑小鸭没有因此而自卑，没有自暴自弃，在历经了困苦之后，丑小鸭悄然间变成了美丽的天鹅。丑小鸭的经历告诉儿童，生活中难免有困难，难免有不如意，但是只要坚定信念不放弃，风雨之后，迎接自己的将会是美丽的彩虹，这教会孩子不懈地追求和奋斗。

第4篇：安徒生的童话故事范文

――题记

童话的暗香在哥本哈根深情浮动

或许每个国家都有一个为世界所瞩目的标签。丹麦的标签是童话，因为安徒生，这个只有四万多平方公里的国度被称为“童话王国”。

不久前，我和阿桐结伴旅行丹麦。我想，每一个去丹麦旅游的人，与其说是去看风景，不如说是为谒见童话王国里故去的“国王”――安徒生。

飞抵丹麦首都哥本哈根，我们的第一个活动便是探访安徒生故居，寻找那美丽童话的诞生地。

一条很安静的街道，绿树成荫，沿街建筑像极了童话中的城堡，漫步其间，浮躁的心不由得就柔软而淡定起来。日光将枝叶的影子映在古朴的墙上，风一吹，便动了起来，仿佛无声的黑白电影。安徒生故居便坐落在这里。

一栋普通的小别墅，房间陈设简朴：卧室里摆放了一张床、一张书桌及一把椅子，桌子上整齐地放着一套精装版的《安徒生童话文集》。讲解员说，安徒生在这儿生活了几十年，他的那些蜚声世界的童话，大多是在这里写成的。

讲解员是丹麦人，不过，中文倒说得很是流利，她在介绍安徒生时一脸自豪。在丹麦人心中，安徒生不仅仅是一位作家，更是一座伟大的里程碑。

在哥本哈根市政厅南侧，国王的后花园、安徒生的母亲曾经浆洗衣裳的小河畔……到处都有安徒生的雕像。我最喜欢的是哥本哈根市政厅南侧那尊青铜的安徒生雕像。他头戴一顶18世纪流行的绅士高筒礼帽，拄着一根手杖。他的身后，就是著名的“安徒生大街”。我学着其他游客的样子，摸摸“安徒生”的手、膝盖甚至裤脚和鞋子，听说这样做就能“沾染”些许大师的灵气。

行走在哥本哈根，发现纪念安徒生的房舍在此有近20处，不经意间便可看到和安徒生有关的书籍和纪念品。这使我觉得，童话的暗香，在哥本哈根的每一个角落深情浮动。

和美人鱼的亲密接触

童年，听母亲为我讲《海的女儿》，那时，我最大的梦想就是能见美人鱼一面。当我终于，远远地望到姿态优雅的美人鱼独坐哥本哈根港口的那份曼妙时，一种近乎颤栗的喜悦涌动在心间。不知为什么，当童年的一个梦在多年后的一个夏日，在遥远的异国他乡得以实现，我的心除了喜悦，竟还有一丝莫名的惆怅。是为我那永不再来的童年而怅然吗？

“她”静静地坐在一块礁石上，渴望的眼神望向无际的大海，含了丁香一样的幽怨和无奈。这里没有游人如织的喧闹，零星的游客都是静静地看着这个现实中的美丽童话。

据说，这尊美人鱼雕像并非丹麦雕塑家爱德华的原作。因为美人鱼曾经多次遭到破坏，政府用仿制品替代了原作，原作被放进国家博物馆收藏起来。

探访名家笔下的宫殿

在美人鱼前拍照留念后，我们决定去探访几个闻名世界的宫殿。最著名的克伦宫堡，位于哥本哈根北面海滨，建筑在一个伸进海里的半岛的岩石上。几百年来，它一直是守卫这座古城的要塞，至今还保留着当年修建的炮台和兵器。我们登上宫墙，可以看到对岸的赫尔辛堡。导游说，莎士比亚的名剧《哈姆雷特》就是以克伦宫堡作为故事发生地，这个宫堡也因此闻名于世。在宫墙上，我们还发现了纪念莎士比亚的一块石刻。

从哥本哈根坐火车40分钟就可以到达位于北边Hillerod小镇的城堡佛德利克堡，它被称为丹麦最美的文艺复兴式城堡，丹麦的凡尔赛宫。而另一座佛雷登斯堡内的花园里因有69座大理石雕塑，所以又称为大理石花园，它是丹麦皇室人员的夏宫，丹麦女王每年夏季都由首都搬来这里避暑。

自行车上的悠闲生活

丹麦最具魅力的地方是哥本哈根的新港。在丹麦语里，哥本哈根的含义是“商人之港”。新港是一条从厄勒海峡流过来的人工运河。狭长的新港港湾里泊满了游艇和帆船，不少游人从这里出海，乘艇环游，或驾船捕鱼、垂钓。

导游说，到哥本哈根旅游，如果不去新港酒吧街，当是一件憾事。我和阿桐可不愿为这难得的旅行留下遗憾，便相约而去。

坐在运河边长长的木头上，听优雅的爵士乐，看穿梭在运河里的游船，喝着啤酒，心底是从来没有过的轻盈……

在哥本哈根，由不得你不羡慕当地人的生活状态。他们很爱骑自行车，有的自行车其式样可追溯到上个世纪初。当地人认为骑车既环保，又是一种很好的锻炼方式。

丹麦有许多设计完善的自行车专用道或者适合自行车旅游的线路，如果有兴趣，游客到旅游咨询点、车站或者饭店就可以拿到一张免费的线路图，按照上面的图示租辆自行车畅游一番也颇具情趣。

离开丹麦那天，天竟淅淅沥沥下起了雨。

古人有词云：斜风细雨不须归。然而，我们终究要告别这美丽的童话王国。

再见，丹麦！

再见，安徒生！

第5篇：安徒生的童话故事范文

关键词：小学语文；安徒生；童话；语言

中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）21-216-01

小学生的世界充满了好奇，对于书中的内容也是有极强的探索心里，所以在小学的这个时期，家长和老师们一定要有目的地培养小学生的小学语文。小学语文对于学生们来说十分重要。小学语文中的众多的知识都是学生在现实和以后的语文学习中要经常用到的。所以小学语文的这个基础一定要打好，这有可能决定学生的一生语文的好坏。

所以这个时候给孩子们一些有益的书本是极为关键。让孩子能够遨游于书本的世界之中，徜徉于知识的海洋，在知识的世界中不断的探索。书本的选择十分关键，所以家长和老师们一定要注意。挑选的时候要结合小学生这个年龄段的特点，为他们挑选一些极为简单，却富含生活中最为平常的哲理的故事的书籍。笔者结合很多在小学语文教育上富有经验的教师总结出以下关于小学语文阅读的内容。

一、让孩子们走进一个充满奇幻的世界

1、安徒生的童话世界

小学时期是孩子们的好奇心最重的时期，这个时候给孩子们一些神话故事，童话故事都是十分的好的事情。因为孩子们可以在童话这个干净的世界中塑造出一个美丽的心灵。想要领略童话的魅力，一定不能够不读安徒生的童话。安徒生早期的童话充满了绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《拇指姑娘》，《丑小鸭》，《海的女儿》，这些有趣的故事都可以带孩子们走进一个神奇的世界，走进童话中的天堂，让孩子们感受世界的美妙。

安徒生的早起的作品都是充满了绮丽的幻想，浪漫和现实相结合，此时的作者是满怀希望，对世界充满了美好的愿望。但是在经历过了现实之后，作者的人生观也就发生了改变，所以安徒生的中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。不再充满浪漫，有的是对现实的鞭笞，是对丑恶的冲击，在歌颂善良之中，表现了作者对于美好生活的执着的追求，也流露出作者对于现实的忧心忡忡，对生活缺乏自信的郁郁心情。中期的代表作品有《卖火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》等。这些故事同样是值得一看，可以让孩子们了解不同时期的人们不同的生活状态。

而安徒生的晚期童话比中期更加面对现实，大力的描写了底层民众们的悲苦生活，揭露现实生活中社会的阴冷，黑暗，人世间命运的不公平。这个时期的作品基调低沉，是作者沉默的呐喊。

2、格林童话中的世界

在童话界，有一对兄弟和安徒生有着同样的地位，他们用他们丰富的相像，优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事，让孩子们走进一个又一个神奇而又美丽的世界。《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。堪称世界童话中的经典著作。从问世以来，就一直深受广大人民们的喜爱，在世界各地都具有极其广泛的影响，几乎每一个读过童话的孩子都读过《格林童话》中的故事。

没有读过《格林童话》的童年是不完整的。这句话当然是有一些夸大其词。但是《格林童话》确实具有这样的实力，谁没有听过灰姑娘的故事，现实之中哪一个女孩不期望自己有一双玻璃鞋，关于灰姑娘的故事被多少个导演拍了又拍，在世界各地都是非常的流行。谁又没有听说过白雪公主和七个小矮人。青蛙王子又带领了多少的小姑娘走进了幻想的世界。不得不说《格林童话》确实对世界产生了重大的影响，不仅是对孩子们，对大人们同样是有非常大的影响。

《格林童话》带孩子们走进的是一个奇幻无比，却又充满刺激的世界，这个世界中有可能有凶险无比的怪兽，有邪恶无比的巫女，还有心肠歹毒的王后，但是无论这些坏人有多么的邪恶，对善良的人做出了多过分的事情，最后这些人都不会得到好的下场，最终就是尘归尘，土归土，一切都变的虚无，王子和灰姑娘会过上幸福的生活，白雪公主会嫁给自己的王子，而王后则是结局悲惨。《格林童话》的最终一定会出现一个圆满的结局，好人总是会有好报，而坏人最终总会遭到惩罚。一切都是大圆满的结局，虽然古往今来有很多的学者，批评者总是批判《格林童话》，批判童话的结局总是美好的，故事的情节老套，人物的情节一点也不丰满，实在是粗制滥造的作品。文学批评者的说法不无道理，但是这并不能够影响《格林童话》在孩子们心中的地位，同样也影响不到《格林童话》在世界中的地位。

第6篇：安徒生的童话故事范文

关键词： 安徒生童话 儿童形象 童真世界 文化内涵

19世纪丹麦的世界童话大师汉斯・克里斯蒂安・安徒生（Hans Christian Andersen，1805.4.2-1875.8.4）有过一段清贫、孤独而不乏温馨幸福的童年生活经验。他曾经形容人生是一部美丽动人的童话。一辈子没有结婚、没有孩子的他，是一个童心永存的“老小孩”，或者说在深层精神心理上他是一个永远长不大的“老小孩”。他一辈子拥有抹不掉的儿童崇拜情结，这使得他的童话创作心理有儿童心理特征。他总是用儿童清纯的目光描写具有独特魅力和价值的儿童的生命、儿童的生活和儿童的心灵世界。正如中国最早研究安徒生的周作人所说：“天性自然，行年七十，不改童心……”[1]“他能用诗人的观察，小儿的言语，写出原人――文明国的小儿，便是系统发生上的小野蛮――的思想”。[2]

19世纪丹麦著名文学评论家勃兰兑斯曾在《童话诗人安徒生》的研究论文里，高度赞扬安徒生是丹麦发现儿童的人，说他在童话里找到一块适合自己发挥才能的肥沃土壤。事实也如此，安徒生是世界儿童文学史上文人童话的开创人。在童话这块土壤中，他以儿童为本位，推崇儿童生态和儿童文化，改变丹麦当时落后的成人本位的儿童观。他在创作的大量童话经典中，成功地塑造天真烂漫、圣洁纯真、坚韧忍耐等各种类型众多的儿童形象，构建了一个飞扬童年独特生命体验和诗性特征的童话小主人公形象画廊。笔者以安徒生笔下天真型、圣洁型、坚忍型等类型儿童形象塑造为例，咀嚼、品位这些童话小主人公背后蕴含的丰厚人文内涵和文化意蕴，从而感悟安徒生童话给我们带来的诸多有益启示。

一、天真型：活泼稚气儿童形象的塑造

安徒生童年生活在丹麦一个风光绮丽、落后迷信、民风淳朴的小镇欧登塞。他的童年孤独而清贫，但在具有丰富想象力的鞋匠父亲和拥有一颗爱心的慈祥母亲疼爱中，倒也拥有过纯真简朴、自由率性、奇异快乐、飞扬着想象翅膀的童年生活。这些珍贵的童年生活经验和体验，在他脑海里刻有深刻印记，一直影响他日后的童话创作。他笔下童趣盎然的童话小主人公们，与民间童话的主角一样，天性亲近大自然，可以不食人间烟火、向往自由梦幻的幻想世界，可以任意变形穿越现实世界和想象世界之间。难能可贵的是，安徒生始终保持童真的创作心理，以儿童纯真的视角、儿童化的言语、朴素可爱的幽默感，刻画了众多为儿童所喜闻乐见的天真型童话小主人公形象。

《小意达的花》是安徒生早期童话的代表作之一。安徒生塑造了一个天真、简单、好奇、好幻想、有爱心的小意达。这是他以自己朋友诗人蒂勒的小女儿意达为原型刻画出来的童话主人公。故事写小意达很爱听那个快乐的学生一边为她剪出美丽图案，一边为她讲一些非常美丽的故事。故事情节在小意达天真地相信那些“病倒了”的花儿们是因为夜晚去参加跳舞会之时缓缓展开。小意达因担心而让自己心爱的小玩偶苏菲亚让出床来给病倒的花儿睡，用小被子把它们盖好。而后，我们跟随小意达在梦中，看到花儿们快乐地呼朋唤友举行的一个别开生面、热闹非凡的“大型舞会”：那些“生了病”的花儿还有在国王宫宫殿花园里的花王和花后――两朵鲜艳的玫瑰花带领下，一大群美丽的花儿也进来了。花儿们在地板上团团跳起娇美的舞。小意达心爱的玩具：狂欢节别人送给她的一根桦木条，小小的蜡人、扫烟囱的人、最后连那个原来不情愿让出床铺的玩偶苏菲亚，也在花儿们友善亲切的慰问中，羞愧于之前的行为，其乐融融地和花儿们一起跳起舞来。童话诗人还巧妙地安排了一个诗意化的结尾：让小意达和两位来自挪威的――两个活泼可爱而不乏男子汉气度的表兄弟，一道“隆重”地为这些花儿举行葬礼。他们都坚信死去的可怜的花儿们，到来年夏天会再长出来，成为美丽的花朵。这是一个精彩纷呈、飞扬着儿童独特生命体验的童真世界。在这个童话境界里，读者可以跟随小意达展开自由自在的幻想的翅膀，穿越现实世界和幻想世界之间。

《皇帝的新装》中那个敢于率真坦诚指出成人世俗世界丑陋的小男孩儿，《红鞋》那个控制不住自己爱美欲望的小女孩珈伦，《踩着面包走的女孩》那个顽皮、傲慢、虚荣但又知错想改的小英格儿……这些顽皮可爱、率真童稚的童话小主人公，他们是如此鲜活地出现在读者面前，以儿童天马行空的奇异幻想、追求自由和快乐的天性、敢于认错、包容、充满怜悯之爱的天真可爱的童心，为我们展示有别于成人世俗世界具有原初意味的童真世界。正是在心理上还是孩子的安徒生，才能用一种儿童的视角，还原一个飞扬着童年健康快乐生命体验的诗意化的童话意境和童话审美氛围，奠定安徒生作为经典童话的审美价值取向。

透过安徒生笔下的儿童形象，我们还发现一块可以净化当代人心灵的精神净土――童真世界。这块净土正好可以比照愈来愈麻木世俗的成人世界。在当代，不仅能启发我们重新发现儿童、回归纯真善美的童真世界，还能用来抗衡成人钝化的感官，审视和批判自私、虚伪、丑恶、愚昧的成人世界。正如《皇帝的新装》的结尾，那个天真小孩凭着自己看到的真实，一针见血地指出：“可是他什么衣服也没有穿呀！”以其童言无忌的真诚、自然、率直发出尖叫声，在保持沉默的成人世界回荡着振聋发聩的呐喊，引起人们对现状的反思。由此可见，具有浓郁宗教情愫的安徒生，用一种憧憬彼岸理想世界的深沉目光，找到一个值得人类永远珍爱的精神家园，无疑为提倡以儿童为本、重新发现儿童的当代儿童教育提供了重要的资源和启示。

二、圣洁型：“小天使”形象的塑造

英国诗人布莱克在《天真之歌》赞美过天使般可爱的孩子：“可爱的孩子，从你的脸上，/我能找到那神圣的形象；可爱的孩子，有一回就像你，造化躺着为我啜泣。”[3]在西方，19世纪浪漫主义诗人们发现并赞美纯真美善的儿童。英国诗人华兹华斯和布莱克在诗歌里就有许多对天使般圣洁儿童形象的赞美。德国浪漫主义诗人喜欢以童话创作模式表达对儿童的讴歌。浪漫主义诗人对儿童的崇拜来源于圣经文化传统。在《圣经・新约》里，耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”（马太13：20）当门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（马太18：22）《圣经》认为人也有神性的，因为上帝按照自己模样造了人，并且看着是好的，所以人性本善，并不是一生下来就带着原罪的。尤其像圣婴一样圣洁纯真的儿童，自然是真善美的化身，因此得到上帝的特别恩宠。

安徒生显然传承了十九世纪初浪漫主义文学讴歌纯真善良的儿童和与赞美诗意化自然的文学传统。他笔下童趣盎然的童话小主人公们，与民间童话的主角一样，可以不食人间烟火、向往自由梦幻的想象世界，可以任意变形穿越现实世界和想象世界之间。他们既有儿童好奇心强、爱幻想、爱自由独特的诗意生命体验，安徒生又赋予儿童小天使般美善、纯真、圣洁的神圣价值和道德价值取向。他们就是天国小天使在人世间的小使者，是圣婴耶稣在人世间的表征：纯真、善良、圣洁而神秘。

《白雪皇后》写小女孩格尔达历尽千辛万苦寻找小玩伴――小男孩儿加依的故事。童话故事塑造了一个天真纯洁、温柔可爱、坚强执著的童话小主人公――小女孩格尔达的形象。她和男孩儿加依都是穷苦人家的孩子，从小就好像兄妹一样亲密无间。小加依的心因为粘上一块可以把伟大和善良，鄙俗和罪恶的东西颠倒过来的丑恶玻璃碎片，变得像块冰块一样。加依终于在寒冷中被冰雪皇后带走。万分悲伤的格尔达凭着一颗对玩伴纯真的心和对基督虔诚的信念，克服重重困难，吃尽苦头，终于在冰雪皇后的宫殿里找到亲爱的小加依。她以自己善良的热泪温暖融化加依心里的雪块，分化那片魔镜的碎片。结尾时，教堂的钟声响起来，他们回到祖母家。祖母正坐在上帝明朗的太阳光里，高声地念着《圣经》：“除非你成为一个孩子，你决计进入不了上帝的国度！”一瞬间已经长大成人的加依和格尔达，听着奶奶念的圣经，豁然开朗，立刻明白打小就懂念的那首圣诗的意义。“山谷里玫瑰花长得丰茂，那儿我们遇见圣婴耶稣”。而此时此刻，“他们两人坐在那儿，已经是成人了，但同时也是孩子――在心里还是孩子”[4]。读者这时才豁然开朗：正像故事中那个芬兰女人所说那样：“我不能给她比她现在所有的力量更大的力量：你没有看到这力量是怎样大吗？”“她的力量就在她的心里；她是一个天真可爱的孩子――这就是力量。”[5]原来，天真无邪、善良的童心是格尔达力量的源泉，也是使她能达成愿望，过上温馨幸福的理想生活的根本。安徒生由衷地赞美了儿童的天真、纯洁，告诉读者只要一直保持一颗童心，回归童真的善与美，就会拥有一个像夏天一样暖和、愉快而充实幸福的人生。在《顽皮的孩子》、《野天鹅》、《雏菊》等童话故事里，我们处处可以看到这些“小天使”的身影。他们都有一颗质朴、天真、纯洁、善良的童真之心，给人生带来更多希望和朝气。

作为虔诚的基督徒，安徒生具有儿童崇拜的情结，这与他的童年生活经验有关。他出生在具有浓厚基督教文化氛围的丹麦菲英岛的欧登赛，那里的人们坚信上帝和女巫，再加上有着虔诚信仰的父母影响，使他从小就拥有强烈的宗教情愫。他秉承基督教文化将儿童神圣化、赞美儿童的传统，崇拜儿童。另外，安徒生爱旅游，他除了是个童话作家闻名于世外，我们也不能忘记他是一个天性崇尚自由、爱漂泊旅游、广泛交友的文化旅行家。他的足迹几乎遍及整个欧洲大陆。这使他自然受到19世纪欧洲这些作家的影响。安徒生童话对儿童的崇拜景仰，从儿童身上发现“天使”圣洁的影子，有益于今天的我们把儿童作为独立生命个体关爱珍惜，有益于尊重儿童个体的生命价值和诗意化生存的意义。

三、坚忍型：为美好梦想而甘于坚忍奉献儿童形象的塑造

如果说侧重天真型和圣洁型这两种类型儿童形象的塑造，体现安徒生对儿仰慕和崇拜的目光的话，那么，在另一种坚忍型的儿童形象塑造上，则凝聚安徒生一种悲悯、和蔼、恩慈的目光。他带着一种忧郁和悲悯的姿态描写这些童话小主人公。他们都忍耐着难以忍受的痛苦，他们具备乐观、和蔼、仁慈、谦卑、博爱、坚毅、隐忍、无私的性格特征。他们都有一颗信仰基督的虔诚之心。在这些童话小主人公身上，我们可以看到安徒生本人自传性质的影子，还可以看到为世人得到救赎而无私奉献、忍受被钉在十字架上的基督神圣的影子。

比如，《拇指姑娘》描写在花园一样美轮美奂的童话境界里，有一位柔弱、娇嫩、明朗、纯洁、美丽可爱的拇指姑娘。她能唱着“从前没有任何人听到过”的柔和甜蜜的歌，但她的婚姻路却坎坎坷坷：先是老癞蛤蟆想要她下嫁给自己那个不能讲话，就只是“阁！阁！呱！呱！呱！”的笨儿子，后来老田鼠要她嫁给自己穿着“黑天鹅绒袍子”的“有钱”和“有学问”的邻居――鼹鼠。他们都不是拇指姑娘心目中的白马王子，她对幸福和未来有不懈的追求。尽管生活上有许多悲苦和不如意，丝毫不影响拇指姑娘拥有一颗悲悯、温柔、善良、懂得关爱帮助比自己更不幸的弱者的心灵。在一整个冬天里，拇指姑娘无微不至地照料着一只被误以为冻死了的小燕子，救了小燕子的生命。出于感恩，小燕子带着她一起飞到了那个遥远美丽温暖的国度。让她终于能与自己一见钟情的小小王子――花中的安琪儿幸福地生活在一起。

安徒生是一个虔诚的基督徒，他坚信上帝“可以指向不同的方向，不管可能发生什么事，对我而言，其结局都是美好的。在我心中，这种信仰牢固地扎下了根，并且使我活得快活自在”。[6]梁工先生说：“在福音书中，‘光’意味着一种启示，象征着耶稣基督。”[7]在《圣经》里，耶稣曾对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰8：12）既然光和圣洁在《圣经》中象征耶稣基督，安徒生在《卖火柴的小女孩》结尾部分，写小女孩在“这些火柴发出强烈的光芒”中看到远在天国的奶奶，与奶奶一起，“她们两人在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到既没有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的那块地方――她们是跟上帝在一起”[8]，我们就不难理解，在小女孩心目中，上帝代表光与圣洁，代表着幸福和美好。与上帝在一起，就意味着与善良、和蔼的奶奶在一起，意味着找到了幸福和温暖的归宿。小女孩在临死之前嘴角仍带着微笑，面对生活的苦难，仍乐观地期待未来，幸福地憧憬着与奶奶一起。“谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经是多么光荣地跟祖母一起，走到新年的幸福中去”[9]。我们可以体验到小女孩此时此刻的幸福感，与对上帝虔诚坚定的信仰紧密相连。

安徒生以一种悲悯同情的情怀，塑造了许多像卖火柴的小女孩这样虽然遭遇生活的不公与苦难，但仍怀有虔诚信仰，为了美好的梦想而坚强、隐忍，善良、纯真，甘于奉献的儿童形象。比如《海的女儿》中为了得到一颗不灭的灵魂，情愿忍受“每一步都好像是在锥子和利刃上行走”苦痛善良的小人鱼；《野天鹅》里一心只为帮助哥哥而忍受着荨麻的刺痛的英达尔；《丑小鸭》那只尝尽苦难，但从不放弃对美的追求和向往的“小鸭子”；《雏菊》里那朵外表可怜、卑微，但内心高尚、伟大的谦虚朴素的小花雏菊，等等，他们都与上帝一样，有一种无私奉献、牺牲自我的博爱精神品质。透过这些儿童形象，我们感悟到浓厚的基督教文化内涵。《圣经・新约》说：“惟有忍耐到底的必然得救。”（马太24：9-13）“爱是恒久忍耐……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（圣经・哥林多前书13：7）童年饱尝苦难与痛苦、一辈子没有结婚的安徒生，始终对代表光明和幸福的上帝抱着坚定信仰和感恩之心，并拥有基督式对人类的爱与悲悯之情。他自身就具备一种为了憧憬幸福美好生活而隐忍、坚毅、谦卑、和蔼的基督徒人格。“人首先应该遭受打磨难，而后才会成为有名的人物”[10]。哪怕是成名以后的他，都与变成美天鹅的那只“丑小鸭”一样具有谦卑、和蔼、悲悯博爱的人生态度。他认为爱与同情是每个人心里应该具有的最重要的感情，对底层人民的爱与同情当然是其中的重要内容。撇开宗教元素，我们依然透过他笔下坚忍型儿童形象，感悟到安徒生对弱者的同情和爱及一种积极健康的人生态度与价值观。他的童话形象永远激励身处底层的人们在遭遇苦难坎坷时仍需怀揣梦想，执著追求，坚忍善良，保持一颗对幸福美好生活的憧憬之心。他为他们展示像丑小鸭终究会展翅高飞的美好景象，对倾注了对“小人物”深情的同情和宽厚的爱。

综上所述，安徒生成功塑造了一批深受世界儿童喜爱的童话小主人公。他们天真无邪、自由乐观、善良可爱、坚忍圣洁的自然天性，顺应儿童好奇、爱自由、爱冒险、爱幻想的心理生理特点和对童话的审美需要。安徒生笔下这些童话小主人公，蕴含丰厚的人文内涵和文化意蕴，体现作为虔诚基督徒的安徒生谦卑悲悯的情怀和高贵人格。安徒生童话在今天的儿童教育中仍具有积极的价值取向，可以从小培养和熏陶儿童纯洁、高尚的人文素养。正如乐黛云先生所说的那样：“我认为安徒生童话的真正价值是给人一种人文素养。”[11]当代儿童从安徒生童话那些纯真善美儿童形象身上可以找到许许多多认同感，逐步形成成熟的意识和健全的人格，完成“社会化”成长的历程。总之，安徒生童话为我们展示了一个具有原初味道、天真无邪、童稚拙朴的童真心灵世界，既可以培养提高儿童的审美能力，对儿童的道德成长和心智发展起着重要作用，又可以呼唤人们返归童真，回归这一块可净化心灵的净土，重建一个爱与善、和谐美好的精神家园。

参考文献：

[1]周作人.儿童文学小论[M].北京：北京出版集团公司・北京十月文艺出版社，2011：11.

[2]周作人.读安徒生的《十之九》[C].王泉根评选，中国现代儿童文学文论[M].南宁：广西人民出版社，1989：872.

[3]〔英〕布莱克.摇篮曲[C].袁可嘉，译.布莱克诗选[M].袁可嘉，查良铮，译.北京：外语教学与研究出版社，2011：99.

[4][5][8][9][丹麦]安徒生.叶君健，译.安徒生童话全集[M].（卷二）.北京：清华大学出版社，2010：405；399；484；484.

[6][10][丹麦]汉斯・克里斯蒂安・安徒生.玄之，译.我的一生[M].东方出版社，2006：361；30.

第7篇：安徒生的童话故事范文

小孩子总是对印着花花绿绿图片的书情有独钟,翻来覆去,最后撕毁.然而再大一点便不满足于此,于是,开始缠着大人讲故事了.

在我记忆中,小时侯翻过的,撕过的书各式各样,封皮五颜六色,可有一本书至今仍记忆犹新.

它有着蓝色的封皮,三十二开的页面,黄色的题目--《安徒生童话》。翻开书是密密麻麻的文字，对于当时的我来讲这简直就是大人才能看得懂的“天书”。它没有好看的图画，没有鲜艳的色彩，只有些对于我来说既枯燥有神秘的文字。

晚上，妈妈给我读了里面的故事，我被书中那个梦幻般的世界深深吸引，于是《安徒生童话》成可“每晚一个床边故事”。妈妈绘声绘色地读，我痴痴地听，然后进入梦乡，也许连当时的梦也是童话般的世界吧。

白天，没有人给我念故事，我就自己爬上书柜，翻出心爱的《安徒生童话》傻傻地看，看着书中名叫“汉字”的符号连成的画面，回味昨晚的故事情节，问自己何时才能看懂这些神奇的符号，怕自己永远学不会，以后没有故事听，那时的想法单纯又可爱。

一个个离奇却又美好的情节进入我的脑海编织成另一个世界，孩童的我总觉得那是另一个国度，虽然很遥远很遥远却又真实存在。有时我会把其中的人物重新安排一番，担心地想大灰狼会不会去袭击丑小鸭，奇怪地问小红帽和七个小矮人住在一个村庄吗，迷糊地猜三只小猪会不会遇见田螺姑娘？

还不懂“真善美，假恶丑”这样深奥的词汇，只为丑小鸭变成白天鹅感到高兴，只为王后的阴谋感到气愤，猎人的英勇感到佩服，皇帝的愚蠢感到可笑，海的女儿的舍弃感到痛心……

一个又一个善良的美好的，丑陋的卑鄙的人物陪伴我走过那个年岁，从一个又一个奇幻的情景中初次体味人生百态，在一则又一则故事中悄悄成长。

忘记是何时偶然又在角落找到那熟悉的封皮，上面已落满灰尘，新喜的发现我已有能力独自阅读了。是什么时候的事呢？是什么时候我认识了如此多的文字，不是只有大人们才认识被我称之为“天书”的符号吗？这些发生的那样突然，好象就在一夜之间。是时间过得太快，还是我在一夜间长大？童年的画面永远地成为了定格镶嵌在记忆深处最美好的角落。而《安徒生童话》成为了开启这些记忆的一扇门，“无忧无虑”在两旁守护着。

第8篇：安徒生的童话故事范文

河池学院文学与传媒学院 韦璇

摘要：安徒生是世界文学童话的创始人。他的童话对中国的现当代儿童文学具有深刻的影响。作为优秀的童话作品，安徒生童话不仅为孩子们提供了丰富的精神食粮，愉悦儿童的身心，而且给予了儿童最深刻的感动，帮助他们认识爱、理解爱，培养积极的人生态度，对儿童一生的成长与发展具有积极的影响。

关键词 ：安徒生童话：儿童成长：意义

中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1671-0568(2014)02-0131-02

莎士比亚说： “书是全人类的营养品。”安徒生童话故事作品中每一个故事都是脍炙人口的经典之作，其中饱含着爱的精神、乐观的情绪，具有儿童性和趣味性。因此，安徒生童话作品深受世界各国儿童的喜爱，启迪了儿童的智慧，给孩子们带来无穷的乐趣，对儿童一生的成长与发展产生潜移默化的影响。

一、愉悦儿童性情，促进身心健康

愉悦的情绪是人类共同的需要，尤其是儿童成长的需要。快乐能使儿童更加活泼开朗，有益于儿童形成良好的个性、健全的人格，促进他们的身心健康发展。优秀的儿童文学作品充满着快乐的因素，给儿童带来极大的快乐。

童话是给儿童最大快乐的文学样式。“童话是在现实生活的基础上，用符合儿童的想象力的奇特的情节编织成的富于幻想色彩的故事。”童话中的快乐因素更为鲜明，因此，童话深受孩子们的喜爱。安徒生童话洋溢着美丽的温情和极度的快乐。对于孩子们来说，惊奇和欢乐是安徒生童话吸引他们的重要原因。如《皇帝的新装》以其幽默的特点深受孩子们的喜爱，光着身子游街的皇帝给孩子们带来欢乐是“因为他很傻，而且他傻得很可爱”，“因为他笨得可笑”；而《小克劳斯和大克劳斯》给孩子们带来的是主人公小克劳斯的好运气；还有《笨汉汉斯》中的汉斯快乐的性格，奇怪的着数，等等。安徒生童话中，即使是对于死亡、对不幸遭遇的描写，童话作品中的奇异意象、愿望的满足、事物的变幻，等等，也能引发孩子们的欢乐情绪。如《卖火柴的小女孩》中小女孩划燃火柴时出现的温暖的火炉、美味的烤鹅、华丽的圣诞树以及慈祥的、疼爱她的奶奶，这些就是小女孩愿望的达成，当奶奶把小女孩抱起来，搂在怀里，她俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷、没有饥饿、也没有痛苦的地方去了，缓解了孩子们阅读时的焦虑，并因此产生悲喜交织的欢乐情绪；读《丑小鸭》，孩子们在为丑小鸭的不幸遭遇叹惜的同时，也为它最终能变成一只美丽的白天鹅而惊叹和欣慰。

二、让儿童认识爱、理解爱

从我国推行计划生育政策以来，独生子女日益增多。独生子女缺少兄弟姐妹，有的家庭教育方法不当，难免形成任性、自私、缺少同情心等不良性格特征。对于这些孩子来说，他们最不喜欢的是训诫和说教。而文学作品中的艺术形象所蕴含的巨大的魅力，会深深地打动他们，使之受到潜移默化的感染和教育，在阅读的过程中提高孩子分辨是非的能力。安徒生童话中纯洁、无私的真爱，能滋润着儿童的心田，唤起他们内心“爱”的情感。童话中那些爱与善的主题，为孩子日后学会做人、学会处事奠定了好的基础。

1．引领儿童认识爱、理解爱。爱是安徒生童话的灵魂。安徒生童话作品处处洋溢着纯洁的情感和无私的爱，其中有父母子女、朋友邻里、兄弟姐妹、主仆、陌生人之间的纯洁的爱。在安徒生的期童话中，们可以看到一系列体现理想美的人物形象，如小人鱼、艾丽莎、拇指姑娘等，她们都有纯洁高尚的心灵和美丽动人的形象。

《海的女儿》是安徒生经典的爱情故事，小人鱼是个具有纯真爱情理想的少女，为得到一个永恒的灵魂，她甘愿放弃三百年的寿命和美妙的声音，忍受着每走一步如同踩在刀尖上的痛苦。为了爱，她放弃了三百年的生命，将巫婆的尖刀扔向大海，选择了死亡。在给人生命还是给以人死亡之间，小人鱼选择了前者，甘愿以牺牲自己来成全所爱的人，这种仁慈善良的可贵精神尤其感人。作品通过描绘小人鱼的勇敢坚毅的追求以及用自己的毁灭让别人得到幸福的过程，领悟到人类精神的最高境界是“神圣的、幸福的、善良的”。

《野天鹅》中的艾丽莎，她的11个哥哥全被恶毒的后母变成野天鹅。为了解救她的哥哥们，柔弱的她冒着危险，忍受着精神和肉体的双重痛苦，编织坚硬的荨麻甲以救助哥哥。而哥哥们为了带妹妹飞越大海，不知疲倦地用嘴叼着躺在网里的妹妹飞翔，最小的哥哥还特地飞到妹妹的上头，用宽大的翅膀为她遮住阳光。

《拇指姑娘》中的拇指姑娘虽然生活环境十分艰苦，身材小得微不足道，可她仍用尽自己的一切救活了一只生命垂危的燕子。

《沼泽王的女儿》中的小公主为了救治重病的父王，历尽千辛万苦来到沼泽地寻找一朵很美的莲花。

这些作品间接地给儿童提供体验生活的机会，让孩子们在阅读欣赏的过程中，在他人的经历和感受中，深刻地认识爱，理解爱。

2．让儿童懂得关爱与同情。安徒生在童话中塑造了一系列富有美感气质的人物“形象”，当他们面临“受难”时，孩子们心里充溢着难以抑制的悲悯与同情。他们为卖火柴的小女孩流泪，被丑小鸭的可怜无助打动，为艾丽莎和小人鱼的善良而感动……正因为孩子灵魂深处对他人的关爱与同情之情，才出现了九岁的儿童作者刘倩倩发自内心的真挚情感流露的诗歌《你别问这是为了什么》，才出现了一个小学生在自己的成长日记中写下的《卖火柴的小女孩，我想对你说……》： “卖火柴的小女孩，我想对你说，来到我温暖的家吧！这里有穿不完的漂亮棉衣，让你永远也感觉不到寒冷……”

当我们读到这些儿童作者的作品时，一定能够知道，安徒生童话《卖火柴的小女孩》是怎样一次又一次地打动着小读者的心房；当我们读到这些儿童作者的作品时，我们知道，这就是安徒生童话给儿童带来的善良美德。

三、培养儿童积极的人生态度

在现实生活中，挫折无处不在。要正确对待挫折，积极的人生心态是非常重要的。瞿秋白曾说过：如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。安徒生童话中的人物在逆境中具有乐观向上的积极心态，克服了各种艰难困苦，最终“苦难一经过去，苦难就变为甘美。”

安徒生的童话不仅充满绮丽的幻想而且极富乐观的精神。如童话《一荚五颗豆》中，一颗小豆荚落在了苏珊——一位残疾人那荒芜的花园里。用它舒展的身躯轻柔地安慰着小女孩，让她重新对世间的温暖和生活的有深切渴望。《墓地里的孩子》中那位失去孩子的母亲从墓地里的孩子的提醒中，从不幸中学会坚强，最后能坚强地生活下去。《小意达的花》中的那些花儿们，对生活充满了希望，她们在舞会上展现自己的美，跳舞一直跳到奄奄一息也不悲伤，她们对美的追求可谓达到了至高的境界。《幸运的贝儿》中生活在贫苦家庭中的贝儿，以过自己顽强的奋斗和坚定的毅力，最终实现了自己当一名歌唱家的梦想。《演木偶戏的人》中的每天开开心心生活的演木偶戏的老人，每当他醒来的时候，把木偶一个个放进木匣子里，他就觉得自己是最幸福的人了。

第9篇：安徒生的童话故事范文

随着铃声我走进教室，望着注视我的孩子们，开始了这节课：“同学们，今天，老师要给大家介绍一个人，他是谁呢？他，像阿拉丁一样，手举着神灯，让每一个读到他童话的儿童梦想成真；他，是一个诗人，却成为童话之父；他，生在丹麦，却成为世界的儿子；他，忧郁敏感自卑冷漠，却为孩子们编织出许许多多绮丽梦幻的纯真之梦。”教室里早已是小手林立，有的孩子拼命向我挥动着，“他是谁？”

“安——徒——生——！”异口同声，振耳欲聋。“对，他就是安徒生，200多年前的今天，他出生在丹麦一个叫奥斯登的城市，”“啊！”传来了孩子们的惊叹声，是为了时光的遥远，“虽然，时间已经过去了203年，但是，今天提起，无论是你，还是他，大家还知道得如此清晰；虽然已经过去203年，但是今天，无论是在奥斯登，还是在纽约，无论是在北京，还是在巴黎......读安徒生依然是很多孩子晚上睡觉前，父母们的必修课，无论在乡村还是在城市，安徒生童话成为众多孩子阅读的图书，203年了，安徒生依然无处不在。今天这节课，让我们重温安徒生的经典童话《丑小鸭》，也许你早已读过，看看今天又有什么新的收获；也许，你还没有开始，看看今天你有什么意想不到的感动。”

在乡下美丽的景色中，我们就这样走进了《丑小鸭》，时而为他命不平而皱眉，时而为他被挨打而叹气，时而为他无立身之地而难过地低下头，在静静地朗读中，在静静地期盼中，我们终于迎来了那温暖而美丽的春天。“忽然间他举起翅膀：翅膀拍起来比以前有力得多，马上就把他托起来飞走了。他不知不觉地已经飞进了一座大花园。这儿美丽极了；紫丁香在散发着香气......”我看到孩子们渐渐绽露微笑的脸，透射着惊喜的眼，随着丑小鸭的幸福而幸福，随着他的开心而开心，随着他的激动而激动，“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！”

幸福，就这样在不经意间来到了身边；幸福，就这样在经历了重重磨难之后来到了心田。