安徒生童话丑小鸭精选(九篇)

第1篇：安徒生童话丑小鸭范文

我喜欢看书，在我的书架上有许多书：《格林童话》、《成语故事》、《十万个为什么》……但是，我却最喜欢看《安徒生童话》，尤其是里面的那篇《丑小鸭》，更是让我爱不释“眼”，因为它让我深深的了解了“世界童话大师”——安徒生。

安徒生是19世纪丹麦著名的童话大师，他小时候家境贫寒，没有受到过正规的教育，曾经还当过学徒。尽管生活非常艰难，经历了种种磨难，但是他始终没有放弃儿时的梦想：歌唱家、演员、剧作家。在不灰心不放弃下，安徒生最终取得了成功，成为了著名的童话大师，并发表了著名的童话《丑小鸭》。《丑小鸭》讲述的是：鸭妈妈孵出许多小鸭子来，在最后一个特别大的蛋里，钻出了一只又大又丑的鸭子。因为丑，它到处挨打受气，受人捉弄，它没法生活，只好逃到树林里去了。春天来了，村边的池塘里飞来了三只美丽的白天鹅，它们轻快地浮着水。丑小鸭向它们游去，池塘里忽然映出了一个美丽的影子——哇，丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅。有人说，在这篇童话里可以看到安徒生的影子，他自己就像是一只变成了美丽天鹅的“丑小鸭”。这正是安徒生用自己的生活经验告诉我们：困难不可怕，只要我们不灰心不放弃，就一定能取得成功。正是有了这种“丑小鸭”精神，所以安徒生不断地创作、写童话，他的一生一共有168篇童话和故事，还有许多的戏剧、诗歌和小说等。他的作品被翻译成80多种语言传遍了全世界，安徒生这只“丑小鸭”真的变成了“美天鹅”。

这就是我喜欢的童话作家“丑小鸭”——安徒生。

指导教师：宫兵

作文教学网

第2篇：安徒生童话丑小鸭范文

“你们看那只新来的天鹅！”孩子们兴高采烈地叫起来：“是的，又来了一只新的天鹅！”于是他们拍着手，跳起舞来，向他们的爸爸妈妈跑去。他们把更多的面包和糕饼向水里抛去，同时大家都说：“这只新来的天鹅最美！那么年轻，那么好看！”那些老天鹅不禁在他面前低下头来。

是啊！美！可谁知道现在美丽的白天鹅，曾经是一只奇丑无比的鸭子。丑小鸭就是在伴随着别人的嘲笑和歧视中长大，经历了种种挫折和打击后，最终变成了一只美丽的天鹅，那是因为他心中有着梦想，梦想支撑着他，使他一步步走向成功。丑小鸭这不就是安徒生的真实写照吗？

安徒生一生坎坷，他1805年出生于一个贫穷的鞋匠家庭，后来在1829年时到哥本哈根大学学习，从此他便走上了文学创作的道路。但因为自己的出身贫寒而不断遭到嘲笑和排挤，但他毫不气馁，通过自身的努力成了一名享有世界声誉的童话大师。

第3篇：安徒生童话丑小鸭范文

你喜欢什么书呢？我可猜不出来，那就来听听我喜欢什么书吧！我喜欢的书是《安徒生童话》，你知道是为什么吗？因为我喜欢听故事，喜欢丹麦作家安徒生的作品：《丑小鸭》、《灰姑娘》、《坚定的锡兵》这些好故事都出自《安徒生童话》。

其中我最喜欢的故事是《丑小鸭》。故事的大概内容是这样的：从前有只丑丑的小鸭子，大家都叫它“丑小鸭”，它的亲朋好友和兄弟姐妹都不喜欢它，它觉得很孤单，就离开了亲人，独自走向森林。丑小鸭在森林中历经磨难，最后终于变成了一只美丽的白天鹅……

这个故事告诉我们：学习用丑小鸭的精神和现实中的困难与挫折做斗争，靠自己的艰苦劳动和磨难的收获才叫真正的成功！

第4篇：安徒生童话丑小鸭范文

《安徒生童话》是丹麦作家安徒生写的，他是世界文学童话的创始人，他一生写了一百六十八篇童话和故事，他的作品被译成一百五十多种语言和文字。他一生获得的称号有“世界童话之王”、“丹麦童话大师”，还被尊称为“现代童话之父”。他的代表作有《丑小鸭》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》等童话故事。

《丑小鸭》写了丑小鸭历经重重磨难之后变成了白天鹅，因为在他心中有一个梦想，梦想支撑着它。命运没有轨迹，关键在于美好的境界、人们对美好理想的追求。

《拇指姑娘》描述了一个老妇人想要一个孩子，巫婆帮她实现了这个愿望，让她得到了美丽、善良的拇指姑娘。可是有一天，癞蛤蟆偷走了拇指姑娘，从此她开始了惊险的旅程。癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但是最后她却嫁给了尊敬她的花国王。

《卖火柴的小女孩》它讲述的是一个在圣诞夜卖火柴的小女孩的悲惨命运。因为没有卖掉火柴，她一天都没有吃东西。她又冷又饿，她擦亮了第一根火柴，看见了香喷喷的烤鸭；她擦亮了第二根火柴，看见了美丽的圣诞树；她擦亮了第三根火柴，看见了久违的外婆，她想让外婆留在身边，擦亮了一整把火柴。然而当火柴熄灭的时候，这一切都不见了，小女孩在圣诞夜又冻又饿，就这样悲惨地死去……

第5篇：安徒生童话丑小鸭范文

汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。 安徒生是一位伟大的童话作家，他被尊“为现代童话之父”，“世界童话创始人”。他的父亲是个穷鞋匠，曾自愿服役，抗击拿破仑的侵略，于1816年病故。母亲是洗衣工，后来改嫁。

安徒生小时候不仅经常和饥饿打交道，而且还处处遭到人们的鄙视。但他心里却有一个在当时被认为是与他出身很不相称的、异想天开的“志愿”——当一个伟大的艺术家，一个高贵的芭蕾舞演员，一个伟大的歌唱家，一个在舞台上表演人生、创造“美”的艺术家。为此，他在一般庸俗的人的眼中就成了一个天大的笑柄。但他却一点也不感到气馁，而是发誓要做的更好。

由于安徒生出身贫寒，对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深，因此他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民，同情不幸的穷人，赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪的反动统治阶级和剥削者，揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习，不遗余力地批判了社会的黑暗。

安徒生14岁就离开了家乡奥登赛市，在当时那个世态炎凉的社会里，等待他的到底是一种什么样的命运呢?饥饿和精神上的打击与他结下了不解之缘。但他以顽强的毅力，克服了种种困难。虽然由于贫困和由此带来的疾病折磨透了他的身体，毁坏了他的体形和声音，使他不能成为一个舞台艺术家，但这也给他创造了了一个机会，是他成为了全世界亿万儿童所喜爱的童话作家。他在童话作品中所创造出来的美，成为人类永远享受不尽的精神财富和艺术宝藏。

【名人评价】

张晓风曾说：“如果有人5岁了，还没有倾听过安徒生，那么他的童年少了一段温馨；如果有人15岁了，还没有阅读过安徒生，那么他的少年少了一道银灿；如果有人25岁了，还没有细味过安徒生，那么他的青年少了辉煌；如果有人35岁了，还没有了解过安徒生，那么他的壮年少了一种丰饶；如果有人45岁了，还没有思索过安徒生，那么他的中年少了一点沉郁；如果有人55岁了，还没有复习过安徒生，那么他的晚年少了一份悠久。” 以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品，真前无古人，后亦无来者也。——周作人 世界上最伟大的童话作家。他的伟大就在于以他的童心与诗才开辟一个童话的天地给文学以一个新的式样与新的珠宝。——郑振铎 安徒生是丹麦发现儿童的人。——勃兰兑斯 他像阿拉丁一样，手举着神灯，让每一个读到他童话的儿童在童话王国中梦想成真；他是一个诗人，却成为了童话之父；他生在丹麦，却成为了世界的儿子；他忧郁敏感自卑冷淡，却能为孩子们编织出许许多多绮丽梦幻的纯真之梦。是的，他就是安徒生。他用自己的童话来温暖人间，用自己的童话来揭露黑暗，用自己的童话来编织美梦，用自己的童话来警醒世人。

作为一个被阅读，被借鉴，被解读的异文化文本，其具体被接受的情形是随着接受语境的变化而变化的，不同历史时期，不同的接受者有不同的期望值。历经百年，安徒生童话仍然是

孩子们首选的"恩物"，是文学领域不可置疑的经典，安徒生童话超越时空，历久弥新的永恒价值究竟源于什么？

【作品反映出来—恒定的人性】

西方学者伽达默尔曾经有过这样的感叹："当今的时代是一个乌托邦精神已经死亡的时代，过去的乌托邦一个个失去了他们神秘的光环，而新的、能鼓舞、激励人们为之奋斗的乌托邦再也不会产生。这正是我们这个世界的悲剧"。[5] 沉醉于形而下的卑微愉悦中的当代人很少对精神、价值、终极关怀、真理、美善等的超越性价值发生兴趣。在当代的中国，随着社会经济、文化生活的变化，人们的精神、情感世界也在发生着一系列的变化，出现的是种种不同程度上的感觉迟钝、情感迷乱、心态浮躁的精神现象。面对着这一系列的精神流失，尤其是当今天少年儿童的精神世界也遭受这样的折磨时，创作于一百多年前的安徒生童话在当代仍然深受读者喜爱就不再显得那么令人意外了。因为从安徒生童话中我们可以看到安徒生洞悉人性的崇高和变异，他在童话作品中对恒定人性、对人的精神和价值的讨论为挽留我们这个世界的那些深刻、高贵、永恒的精神和价值提供了帮助。

1．生命的光辉。《海的女儿》是安徒生众多的童话作品中我最喜欢的一部，这个有着悲剧本质的童话毁灭了人生中有价值的东西。小人鱼的可爱，在于她身上闪烁的金子般的品格，她有着纯真善良，忘我无私的人类精神品质中最为难能可贵的元素。她曾两度给予王子生命：第一次是在她15岁生日时，她忘我地救起了因大风暴引发的海难事故而落水的王子；第二次是她所爱的王子爱上了别的女子，她要是心生妒忌，想独占她心爱的人，她完全可以用姐姐们给的短刀杀死王子，然而她没有这样做。"她向尖刀看了一眼，接着又把眼睛转向王子；他正在睡梦中喃喃地呼唤着新嫁娘的名字。他思想中只有她存在。刀子在小人鱼手里发抖。但是正在这时候，她把这刀子远远地向浪花里扔去。刀子沉下的地方，浪花就发出一道红光，好象有许多血滴溅出了水面。" [6] 随即，她自己跳进海里，化成了泡沫。"给人以死亡还是给人以生命，两者之间，小人鱼选择了给人以生命。小人鱼用自己的毁灭让人性绽放出了夺目的光彩，获得了最后的精神的圆满。" [7] 这对精神麻木的现代人，无疑有着很大的精神上的触动。从另一个角度，我们也可以有这样的思索：小人鱼为了争取到人间来付出了那么大的牺牲而终不可得，那么我们现今生活在人间世界的人，应当如何珍惜自己的生命，并利用自己的生命造福于人类？

2．人性的顽强。《丑小鸭》在安徒生童话中传播最广，它曾被解读为阶级歧视和资本主义社会人与人之间冷漠关系的写照。然而抛开这些阶级的因素，我们不难发现《丑小鸭》所蕴涵的人文精神："一种肯定个体自我，强调平等与奋斗和实现人生价值的内在意识"。[8] 因而，它很容易的就与世上奋斗着的人们产生了广泛的共鸣。学者竺洪波提出了"共名说"，认为"丑小鸭"已经成为一种"共名"，认为《丑小鸭》的意义"绝不仅仅限于反映当时欧洲社会的某些现实，也绝对不仅限于作为作者安徒生人生道路的单一象征。它最大程度地写出了整个世界、全体人类生活的某些普遍性，写出了所有曾经有过自卑而摆脱了自卑、达到理想境界的一种心路历程。" [9] 无论是当代人，还是安徒生笔下的丑小鸭，内心深处都存在着种种的渴望——渴望得到更多人的理解，渴望得到社会的承认和接纳，渴望被欣赏，而成功之路不可避免的充满了种种艰辛和磨难，这就需要一种素质，即坚韧的意志和百折不挠的品格，需要在心中燃烧起一团不灭之火，纵使冷漠、无情象冰雹一样袭来你也仍要希望着、忍耐着、奋斗着因为成功本来就不是什么免费的午餐。这一点着实为处于激烈的社会竞争中心态浮躁的当代人提供了不小的助益，正是人性所具有的顽强让我们有了克服各种困难的勇气，当我们面对各种压力的时候，丑小鸭让我们更为了解自己。

3．精神的满足。《卖火柴的小女孩》和《丑小鸭》一样，在很长的一个历史阶段里，被赋予一种倾向性的解释。而今天，这部作品在当代语境下被阅读的时候，他真正打动读者的，已经不再是小女孩饥寒交迫的痛苦，而是她划火柴取暖的情景。连温饱都得不到满足，在死亡的边缘，女孩却以自己独特的方式获得了她生命中最高的快乐和幸福。这美丽的情景是今天衣食无忧，精神世界却极度匮乏的我们所难以企及的，安徒生在我们心中唤起了深深的感动，让我们在感动中体验到爱与善合一后所达到的美。也只有在安徒生的童话中，我们才能感受到当代人无法触及的精神上的温暖与关怀。另一个例子是《神方》，在这个故事里，一对王子和公主为了保存他们已经感到的幸福而寻找神方，一位智者让他们旅行世界，向一对完全幸福的夫妇索要一块贴身穿的衣片。当他们终于找到幸福的牧羊人一家时，他们却连一件破衣服都没有。于是王子发现"满足"是一件世界上最难得的宝贝，公主则觉得"一个人要感到满足，没有别的办法——自己满足就行了。"智者最后祝福他们："你们在自己心里已经找到了真正的?神方'！好好保留住它吧，这样，那个?不满足'的妖魔就永远对你们无能为力了。"智者的神方对现代人来说，何尝不是一剂难能可贵的良药。精神上的满足，已经成为处于物质丰富的当代社会中的人最为不易得到的东西。

4．人性的弱点。并不都是人性光辉的一面，《皇帝的新装》揭示的是有关人性弱点的永恒主题。我们可以看到，安徒生在这部作品中没有直接流露出对于当下现实激愤不满的激烈情绪，他对于皇帝的态度是远距离的、居高临下的，他所揭示的，是关于人性的普遍的弱点，潘延在其《对安徒生研究的回顾与反思》一文中这样解读《皇帝的新装》："人们由于怯懦，由于害怕自己的行动跟?所有的人'不一样而遭到排斥，往往不敢说出真相，这种害怕被集体抛弃的?从众心理'是普遍存在的，所以为新装唱赞美词辞的不单是那些不愿失去权位的王宫大臣，还有芸芸众生的平民百姓。只有不曾入世即不需承担社会角色心理重负的孩子才能说出真相。诚实作为人类向善的人生信念早已渗透入我们的文化血脉，一旦真实心态与理想信念发生冲突必然是个尴尬的、痛苦的困境，所以安徒生笔下的皇帝和那些大臣不仅是愚蠢的、可笑的，还是可悲可怜的。身为读者的我们在哈哈一笑之余是否警惕自己离这等可悲可怜的角色并不遥远。" [10] 这一解读,让麻木的现代人从另一面镜子中看到自己的影子，让人在另一个环境中反省自身的愚昧和可笑。现代人不曾察觉的自身的弱点被安徒生以如此诙谐的方式一点而破。

安徒生童话中这样的篇章还有很多，在新的阅读语境中，安徒生童话以其深沉而又执着的情致，维护着对于精神、对于价值的顾念。对安徒生童话中蕴涵的恒定的人性、人的精神、价值的发掘不仅证实了他在当代的意义和价值，作为一种永恒的命题，这也成为安徒生童话具有经典品格的有力证明。安徒生童话因其无可置疑的经典品格在中国、在世界上的任何一个地方不断得到贴近心灵的解读。

【相关名言】

人生在勤，不索何获－－张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 －－韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 －－卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累。 －－华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

不经历风雨，怎能见彩虹。－《真心英雄》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

第6篇：安徒生童话丑小鸭范文

有一天，同学们都装扮成童话中的人物。在正则桥上欢迎来参加童话节的来宾们。瞧！白雪公主、白马王子、小人鱼、小红帽……白雪公主和白马王子坐在镶嵌美丽宝石的华丽马车里。小红帽头戴红艳艳的帽子，挎着一个装满美味蛋糕的小竹篮，蹦蹦跳跳过来了。小人鱼乘着泛着白沫的海浪来了。我扮成一位衣裙飘飘的小仙女，穿着一条拖地长裙，手拿一根金光闪闪的仙女棒。

我们来到壮观的广场上，举行了盛大的童话节舞会。“白雪公主、丑小鸭、海的女儿……当人生的一个个春秋从你身边走过，当你遍尝生活的酸甜苦辣之后，那镌刻在童年记忆里的粉红色童话还会感动你吗？”主持人讲道，“童话展示了真善美，童话带来了美丽的祈望。《风和太阳的赌注》、《吹泡泡的小白兔》、《卖火柴的小女孩》、《小鸟与牵牛花》、《森林快餐店》、《祖孙扛驴》……下面我们就来跳个舞吧！”

美妙的音乐响起来，美丽的仙女和腆着个将军肚的国王跳舞，威武的狮子王和可爱的小红帽跳舞，丑小鸭和眼睛像茶杯一样大的铜狗跳舞，皮肤像雪一样的白雪公主和英俊的白马王子跳舞。整个舞会沸腾起来了，每人都在和自己的舞伴飞旋着。

接着，大家都表演了一个节目，白雪公主唱了一首动听的歌曲，铜狗快速地翻了几十个跟斗，让人眼花缭乱，小红帽奶声奶气地唱了一首儿歌。

接着每个人都讲了关于自己扮演的人物的故事我心中的童话梦

接着每个人都讲了关于自己扮演的人物的故事。“小人鱼”第一个讲，她说：“我扮演的是丹麦安徒生这个著名的作家塑造的一个不灭的灵魂。小人鱼一直向往能有一个不灭的灵魂，在安徒生的童话里，小人鱼得到了永生，因为小人鱼永远活在人们心里。他们为了纪念小人鱼，用紫铜塑了一个小人鱼的雕像，就在哥本哈根港口。”

第7篇：安徒生童话丑小鸭范文

安徒生的童话给人视觉的享受，心灵的冲击，对一切美好的憧憬，他一生受得磨难太多，但是他一直坚持着自己的信念，相信世界是公平的。用文字写出了他内心最真实的想法，对苦难人民以及对自己的同情，诠释了一个个走向幸福的人。

灰姑娘，也正是二十一世纪所有女孩对未来的梦幻。初读，感觉好美好美，细腻的文笔，让我爱上了他笔下的王子。可是，时间慢慢的推移，我长大了，也懂得了很多，世界上只有一位灰姑娘，王子只是属于她的。

脚下的玻璃鞋，晶莹剔透，美得让人震撼，可是它如果掉在地上了呢？只留下星星点点的玻璃砸。安徒生，一个富有文采和思想的人物，是金子总会发光的，这句话说的是不错，金子无论在哪里，都是最夺目的。可是这颗金子，是指那些对未来有抱负，拥有卓越知识的人，而不是游手好闲，终日无所事事，只会空想的人。

看安徒生童话，把自己想象成灰姑娘的女孩儿们，不要忘记，灰姑娘原本可不是真正的灰姑娘，她是富商的独生女，一个有钱的大小姐。只是因为后来的变动让她沦落为灰姑娘，再说，安徒生笔下的灰姑娘，善良，美貌，聪明，热情，贤惠，是一个伟大的女人。如果你没有美貌，那就一定要有一个好心，如果你也没有一个善良的心，就一定要贤惠。如果这些你都不岑具备，那你就老老实实的做你的灰姑娘。

玻璃鞋只有一双，而且已经名鞋有主了，再多的玻璃鞋也只是仿冒品，永远也不会是那一双。

丑小鸭，好丑。是的，它真的好丑哦，来到世界处处受排挤，受欺压，是安徒生刻画最生动的一个生灵，他赋予它生命，也是他完完全全、真真切切的写真。一颗天鹅蛋不幸落在鸭蛋中，孵育出来一个怪鸭子，经历了各种各样的磨难后，终于修成正果，变成了高贵的天鹅，飞向属于她的幸福。

在你看来，丑鸭子变成天鹅是那么容易的一件事，可是谁又知道这其中的辛酸苦辣，百感交集。不经历风雨怎么见彩虹呢？

安徒生，你的一生都奉献于文学事业，为人们创下一段有一段的佳话，你真的变成了美丽的白天鹅，深深地刻画在人们的心中，把你的故事传颂天地。

十二点的钟声响起，灰姑娘，你该何去何从？

第8篇：安徒生童话丑小鸭范文

清悠的小河，从城市当中川流而过，河水流得很慢，几乎看不出它在流动。两岸长着许多树木，有红叶的丹枫，有疏疏落落的白桦，有长条拂水的垂柳。洁白的天鹅在水上浮游，后面往往跟随着一群它们的儿女，小天鹅是毛茸茸的灰色，正像安徒生童话里所描绘的“丑小鸭”。它们不怕人，好像在享受着它们自己世界里的清幽。河里还有一个马头鱼身的铜雕，两股雾气似的清泉，从它的鼻子里喷向天空。河水在这个城市的中心绕了一个圈子，把岸的草地空阔起来，于是这里就成了一个小小的近似天然的公园。

小公园的一些事物，和安徒生有着很多联系。一个丹麦人告诉我：安徒生很小的时候，常常跟随他的母亲，到这条小河里来洗衣服，野天鹅、丑小鸭，都曾唤起了他的美丽的幻想。树木、河水，都曾成为他童话里描述的对象。

后来，为了纪念安徒生，在这个小公园里竖立起一个安徒生的铜像，它的旁边还有一个铜雕，是根据安徒生的童话《野天鹅》的故事雕塑的，艾丽莎睡在11只天鹅的背上，飞向天空。

因此，人们就把这小小的公园叫做“安徒生公园”。

@个美丽的城市就是安徒生的故乡――奥顿斯。

这个城市我已经来过三次了，走遍了每一条街，游遍了每一个清幽的角落。这里的小河、树木、天鹅、雕像，尤其是安徒生的故居，也就是安徒生博物馆，都在吸引着我。它们好像使我重读了安徒生童话。

安徒生幼年的影子，在人们的记忆中是很深的，他们看到一个外国人，往往主动地介绍安徒生，他们以有过安徒生为骄傲。关于安徒生的童年，人们讲得非常生动，好像他们都和安徒生一起生活过。不，这里已经没什么人见过安徒生，更没有人见过他的幼年情景。这也许是像童话一样，经过人们创造的吧！

第9篇：安徒生童话丑小鸭范文

假如“丑小鸭”不是“白天鹅”

文/王淦生

童话应该说是一种最美丽、最纯净的文体。透过孩子们澄澈的双眸，童话会折射出水晶一般清新可人的光泽。可是当它被添加进过多的成人的诠释，使得美丽的童话变成某种观念的图解，甚至成为一种道德教育的形象化的教材，原本纯净的童话便会被渐渐异化成一种具有教化色彩的寓言从而失去它本应具有的魅力。为什么我们就不能让文学作品（尤其是孩子们看的童话）在每个读者面前焕发出它自身所特有的“天然去雕饰”的原始的魅力？

丑小鸭是安徒生童话中一个著名的形象。在一般读者眼中，丑小鸭的生命历程就是一个隐喻――苦尽自然甘来，饱经磨难的生命注定会有美丽的蜕变。这听起来的确会让落魄无助的人们神往。那只丑小鸭所历经的来自于人、鸭、猫、狗的歧视、冷遇以及自然界的种种苦难也因其最终的“羽化登仙”而变成了“好事”前的“多磨”，变成了超越之前的铺垫，变成了“天降大任于斯人”前的“历练”。可是，每当读起这篇童话时我都会想：假如丑小鸭本不是白天鹅，而就是不折不扣的丑小鸭呢？那么它所经历的种种苦难是否就变成了理所当然？我们还会那么诗意地看待这么一个卑微的生命所经历的肉体上的磨难和心灵上的创痛吗？我们再换个角度想一想：那些正经历着与“丑小鸭”相同命运的人们（尤其是儿童）是否会因为上述美丽的诠释而产生出一种成长幻觉？他们是否会用一种美丽的期待替代本应付出的努力？一旦严峻的现实击碎了他们那玫瑰色的“天鹅梦”，他们将情何以堪？

其实，正如动物界有丑小鸭也有白天鹅一样，人在资质上也存在着难以抹平的差异。苏格拉底就有着“金属品质贵贱论”的比喻，承认人类存在着资质上的高低贵贱。那种无视人的潜质上的差异，以为只要经过后天的努力（尤其是常人难以承受的坚忍卓绝的努力），每个“丑小鸭”都可以出落成一只只美丽的白天鹅的观点，如果不是出于一种给人激励的“善意的谎言”，那便是缘于自己的无知。努力，也许可以最大程度地发掘每个人自身的潜能，使“丑小鸭”成为“鸭群”中的出类拔萃者，但是绝对没有使之变成天鹅的可能。教育学上有句名言――“没有教不好的学生”，这所谓的“好”也就是相对于每个个体而言，我们的教育能使他们发掘自身潜质的最大值，能为他们找到一条最适宜自身发展的道路，但不是让每个学生都成为笑傲考场的英雄，都成为科学家，成为文学家，成为诺贝尔奖获得者。如果我们的教育工作者、我们的家长曲解了这句话的含义，进而盲目地鼓动自己的学生和孩子，让他们以为只要经过努力就能登上世界上任何一座高峰，说实话，这是对孩子的不负责任。

人的资质是存在差异的，当然这种差异与人本体意义上的平等并不矛盾。特殊的资质可能会带来一些优越的条件，如享受到高标准的教育，容易获得优越的工作，过上优裕的生活，甚至获得一些特殊的权力……追求理性的人本主义的学人们应该做的，是思考如何运用这种特殊的权力消除由于资质的差异造成的不平等，完成一种人道意义上的“大同”。这才是人类的终极目的。一位理性的教师，既要尊重人有资质差异这一客观规律，为那些资质较差者打消“成长幻觉”，更要对他们施以更多的人文关怀，为他们化解来自各方面的歧视和冷遇，为他们创设更为优越的成长环境，使他们成为能够“昂起头来走路”的孩子。至于对那些很可能成为未来的“白天鹅”的孩子倒不妨严苛一些，来些“高标准，严要求”，甚至给他们点“成长挫折”，让他们明白，人间的“天鹅”并不是像自然界的天鹅一样随着时间的推移便会羽翼丰满振翅高飞的，要想在未来翱翔蓝天，今天就必须付出艰辛的努力。

一只只“小鸭”（自然，有货真价实的“丑小鸭”，也有未可限量的“雏天鹅”）正在我们的家长和教师这些“鸭妈妈”的膝下成长着。我们要做的，首先就是撕下那些原本就不属于“丑小鸭”所应得到的同情或艳羡，还其本来面目，使他们不致在《丑小鸭》之类旨在培养人的尊重与同情心的美丽而忧伤的童话中迷失，不坐等遗传基因来决定自己的前程，因为那是一种人生的虚妄。其次，要让每一个孩子明白：人生决不是一则美丽的童话，人生的路是需要靠我们自己一步一步坚实地去走的――不管他是“丑小鸭”还是“白天鹅”。

[品鉴]