对教育学的感悟与心得精选(九篇)

第1篇：对教育学的感悟与心得范文

【关键词】 高校公共教育；心理学；感悟式教学；策略分析

公共教育心理学在高校教育教学中起到承上启下的作用，但是一直以来，学生对于这门课程没有较高的重视度和学习兴趣，造成教学效率较低。根据这一现象，有关教育学者对教学现状、不足等进行深入研究，以为教学心理学教学提供方便。

一、以多样化发展为教学目标

如果从个体发展角度分析，教学中包含几种不同的状态关系，第一种：每个人对于世界的了解和能力状态，具有统一性、掌握性，也是个体发展的前提条件；第二种：每个人认知世界的方法和精神层面的掌控，具有独特性，也是个体发展的象征性标志，是个体前进发展的动力。心理学教学中首先需要让学生对教学目标有清楚的认知，包含：情感态度、理论知识、能力提升三个方面，需要学生的主动参与进而实现教学目标，因此，教师在教学活动设计上也需要借助不同的方法推动学生全面发展，使学生体会到心理学知识理论。

在教学内容上，教师需要注重基础心理、以及相关概念知识内容，学生自己感悟基础内容，培养学生的自主意识；但是教师要注意，不论是怎样的教学形式都需要以学生为核心，充分调动学生学习兴趣，使学生能够主动投入到教学中，实现自主发展。

感悟式教学是心理学内容的纽带，贯穿情感态度、知识学习、观念等内容。感悟式教学涉及学生学习形式的选择、原有知识能力、情感观念的基础。感悟式教学中教师需要注重学生知识、技能的学习。教师引导学生掌握一定的学习方法，学会对问题进行假设、提出、探索等。例如：在学习影响人格形成与发展因素前，教师可以搜集一些生活事例，并研究出现问题的原因，同时提出方法策略。让学生进行分析研究，使学生能够分析出影响人格形成和发展因素，并发表感悟；然后教师进行人格与心理健康内涵标准教学，丰富学生知识内容，同时达到了帮助学生找到学习方法，提高学习兴趣，优化学生学习效果。

在进行感悟式教学中，还需要充分体现观念形成、情感态度等。例如：在学生生活事例中，不仅需要了解事例自身，也需要探索事例中存在消极影响，充分认识到人格和心理健康的作用。在感悟式教学中表现出两种体制：第一，通过感悟实现自我精神经验创新；第二，将文化内容、情感为落脚点，掌握价值、文本情感的影响，在改变中渗透精神体验。

感悟式教学需要建立在学生的情感、知识、能力的基础上，同时能够推动教学过程性质的反思，以及学习方法应用的合理性，形成一个系统的过程方法。感悟式学习也要与其他学习方法进行融合、分析、研究学习对学生自主能力的要求，将自主学习以一种学习方法的形式展现出来，充分体现学生的主体地位。在认知理解上，注重学生科学合理的思维方式；而自主学习是理性和非理性方法的兼并。

二、感物为前提，设计教学环节

感物教学包含几个环节，即：感物――生情――立象――得意。教师在设计 教学环节时包含四个环节。其中感物是前提。在引导学生能够感受心理学理论知识感物教学中，教师可以选择一些现实案例，从心理学角度进行分析。例如：学习心理学在生活中的作用；也可以为学生播放相关动画视频，从学生从心灵上得到震撼个感悟，例如：播放《三国演义》电视剧片断，让学生体验到各类型人格特征，及《爱德华大夫》电影，让学生充分感受到意志的影响。

借助以上不同的感物教学形式，让学生得到感悟经验的积累，然后进行分组讨论，展开经验的分享，这样一来学生的感悟经验就会更为丰富。例如：在《爱德华大夫》电影中，学生通过讨论掌握理解精神分析的潜意识、幼年经验的影响，进而了解精神分析的人格结构，以及防御机制理论。通过这样的感悟体会，让学生感悟到生命的真谛、感悟快乐。

三、培养学生自主性，实现经验的融合

公共教育心理学中，教师不仅可以借助多样化的感悟方法激发学生学习兴趣，也可以通过学生之间的合作交流，实现自主性提升。例如：对于一些基础性的知识点，教师可以让学生进行自主学习，然后与同学进行分享、探究，将分散的教学知识点串联起来，创建情境教学实现学生自主学习意识的提升。首先，教师可以让学生进行分组讨论，每组4―6人；而后进行小组合作学习；小组之间形成统一意见后各组派代表禅述意见全班交流。最后，教师通过层层引导，在无形中渗透轴对称知识点，并提升学生合作学习意识，一举两得。

如果从结构上分析，个人经验可以分为精神经验、知识经验、处事经验等、处事经验是人解决事情的能力、态度；精神经验是人在物质世界中的自我引导作用的情境观念机制，是一种动态的形象和形成过程；是对已有知识经验、处事经验、精神经验的一种提炼；在理性、非理性思想认知下形成的精神经验体系过程。学生将非理性生活事例与理性经验融合认识到健全人格与心理健康的关系。

四、将实践活动融入感悟式教学

感悟式教学的着重点在于学生认知的培养、教学任务的实现，在高校公共教育心理学教学中，具有较大的研究价值；第一，感悟式教学实践是一种课堂活动过程，也是一种经验的积累；具有较强的实践性特点，感悟也是人们精神世界产生的关键因素；第二，在心理学感悟式教学中，教师想要让学生学到更多的知识，教师自身教学经验起到重要作用，作用于学生知识的掌握情况，也是客观态度转向精神世界的纽带，是感悟式教学体验；第三，在人们在日常活动中也会得到经验的积累，并且人们善于利用自身经验进行创新、将理论知识应用在实践中。由此可见，感悟式教学更多的是引导学生怎样将理论知识应用在实践中，例如：查找人格障碍造成的悲剧新闻，然后与同学进行交流、通过不同的动作表现不同的情绪，并进行教学设计、气质、性格测验等活动，进而使学生通^教学活动能获得感悟心理学有关内容。

公共教学心理学中，感悟式教学是其最佳教学途径；也是学生经验积累、获得思想认知的过程，但教师需要给予学生一定的时间。教师在心理教学中尊重学生的主体地位，在实践教学、探索研究过程中，引导学生感受自己思想意识的变化、因素等，进而将达到学以致用的教学效果。

第2篇：对教育学的感悟与心得范文

关键词：孙悟空 唐僧 向师性

孙悟空战斗力极强，但却对唐僧俯首贴耳，直至取经成功。表面看是由于唐僧借助于紧箍咒，使悟空不得不听命于他，实则不然。悟空是有很强的战斗力，但缺乏成功所需的定性。唐僧通过紧箍咒对悟空进行形式化的约束，免其由于野性难驯而使其“正道归真”的路更加曲折。完全是“爱之深、责之切”的情感体现。紧箍儿正是悟空成功地“正道归真”的“规”和“矩”的必要约束的象征。纵观《西游记》，能发现悟空有很强的“向师性”，可以从以下几个方面探析。

一.纯真的本性和成人伊始的启蒙

悟空孕育于天地灵气，纯真善良的本性与生俱来。成长于“敬天礼地，心爽气平”的东胜神洲境内傲来国的“花果山福地，水帘洞洞天”。“傲”字突出悟空天性率真、清高，不会为任何外力所迫。所以，如果悟空不可能仅仅因为害怕“咒语”而对肉体凡胎的唐僧百依百顺。“帘”，意同“廉”，显示悟空志洁、行廉，性情至纯，毫无伪饰。第31回，白龙马也对大师兄评价道“大师兄是个有仁有义的美猴王”、“有仁有义的君子”。这一点可以从悟空被误解而“逐出师门”，却依然“身在花果山，心系取经人”的情感可以看出。

悟空启蒙时从师于“不贪不杀，养气潜灵”的西牛贺州的灵台方丈山三星洞的菩提祖师。学到了高强的本领，修来良好的品味。菩提祖师给予他的不仅是长生不老的法术、七十二般的变化，更让他体会到了师长对自己的殷切期盼、浓浓的体贴关怀和人生积极进取的引导。这一人生初始的教育，不但赐予了悟空非凡的功力，更铸就了他“向师性”的灵魂，使他的内心始终充满着对老师的感恩和依恋之情。他深深地感受到了老师对自己成长的重要性，老师在他心中具有不可磨灭的印象和不可替代的地位。

二.感恩和尊敬

唐僧在两界山救得使其悟空摆脱掉已遭受了五百年的灾难，使悟空重获自由、拥有新生。对此，悟空一直牢记心中，即使遭受委屈，仍念念不忘。第31回，黄袍怪与悟空对话：“那怪道：‘你好不丈夫啊！既受了师父的赶逐，却有甚么嘴脸，又来见人！’行者道：‘你这个泼怪，岂不知‘一日为师，终身为父’，父子无隔宿之仇。你伤害我师父，我怎么不来救他？’……”在悟空心里，师父就是父亲，就是自己至亲至近的人。无论何时，师父可以对自己无情，但自己永远不能对师父无义。

正因为悟空对师父的感恩，视师父如父亲的感情，以及唐僧脱俗的心灵，使他对师父极其尊重和敬仰。唐僧误以为悟空肆意杀生害命，多次赶他走，他却不曾有过退悔之心；甚至在唐僧写了贬书，发誓断绝师徒关系后，在忍痛离开师父时也使手段“四面围住师父下拜”，让唐僧“好歹也受了一拜”。师父有难，八戒去请，他不记旧怨，甚至不忘在见师父之前下海去净净身子。“因回山沾了妖精气，怕师父嫌他”。连粗笨的八戒也“识得行者是片真心，更无他意。”足以见得，悟空对唐僧一片赤诚之心和深深的依恋之情。而唐僧虔诚纯净的向佛之心，也让悟空唏嘘不已。第95回“行者见师父毫无动念，暗自里咂嘴称道‘好和尚！身居锦绣心无爱，足部琼瑶意自迷。’”师父一心向佛，丝毫不受女色所诱。每到一处寺院，唐僧便恭恭敬敬地“礼佛一拜”。这些细节都让悟空受到了极大的感染，更增加了他对师父执着追求理想境界精神的敬佩之情。

三.安定禅心的受启

悟空蒙唐僧施救，脱离被压“五行”的天灾，受观音指点，愿受教诲，保护师父安全顺利地到西天取经，更期盼着自己早日功德圆满、正道归真。《学记》讲“教育是‘长其善救其失也’。凡是能增长人的知识和技能，影响人的思想品德，提高人的认识能力，增强人的体质的一切活动都是教育。”唐僧是修行十世、精通佛学的得道高僧。和悟空相比，虽然只是肉胎凡人之躯，无法谈及法力和降妖除魔的战斗性，但，“道之所存、师之所存。”唐僧毫无任何杂念的礼佛之心，时刻影响着悟空。整个取经的过程就是悟空向师父学习摒弃任何私心杂念、安心向禅、修炼静心，勒住“心猿”、远离心魔和锤炼“一心向佛、心无增减”的高品格的过程。当悟空受师父指责赌气出走转而来到东海时，龙王讲了“圯桥三进履”的故事，劝他克服“倨傲怠慢之心”，诚恳指出“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空听了龙王的劝说，知道龙王的话是对的，而且本来就没想真的离开师父，于是立刻回到了唐僧身边。唐僧对悟空安心修行的启迪是对悟空最大的感召力。

四.共同理想的追求和患难与共的真情

悟空保护着师父一路向西天进发，师徒有着早日取得真经、修成正果的共同理想和目标。悟空和唐僧“同住同修、同缘同相、同建同知”（第33回）；“佛恩有德有和融，同动同生意莫穷。同住同修同解脱，同慈同念显灵功，同缘同相心相契，同建同知道转通。”（第51回）在对共同的梦想追求的过程中，师徒间相互扶持，彼此关心，一同礼佛。在患难与共中，建立了真挚的感情。第62回“洗垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”，塔，代表佛的意境和化身，是最高目标的象征；垢，既指自然之垢，更指心灵之垢。师徒结伴扫垢塔，既是同心降妖除魔的一部分，也是修行、扫除自己心灵污垢的体现。取经路上，师徒相伴随，共同经历崎岖坎坷、一同战胜魑魅魍魉。一片诚心，一往无前。到达灵山时，悟空感慨到“我等亏了师父解脱，借门路修功，幸成了正果。师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱凡胎。”师徒间彼此融入的是以生命践约的、早已超越世俗的纯真情感。

五.作者融入的文学教化作用

《西游记》的作者毕竟是明末清初，深受儒家思想教育的仕人，其所处的儒学根深蒂固的历史环境和时代背景同其所受的教育一起，使他的作品无可避免地带着“开启蛮愚、教化万众”的目的，以期作品达到指导世人思想和行为趋于正统的目的和作用。悟空强烈的“向师性”，对唐僧的无比感恩和尊敬，视之如亲父的真挚热烈的感情，以及对老师教诲的顺从，都是儒家传统文化中“尊师、重师、亲师、爱师”的集中体现，也是对老师在教育过程中以及对学生人生道路启迪的重要作用的传达与诠释。作者正是希望有志者通过作品受到良好传统文化的教育感化和启迪，像悟空那样尊重和爱戴着自己的老师，虚心地接受老师的教诲，摒弃杂念、静心学习，倾心锤炼高尚的品格，勒住“心猿”、远离心魔，最终就一定能够获得高深的知识，拥有纯美的品格而成就一番大业。

结语

综上所述，《西游记》中孙悟空的“向师性”来自于悟空自身高洁的品格、启蒙时所受的教育、对唐僧的感恩和尊敬之情、感受于唐僧高尚脱俗的心灵、与师父患难与共的经历和共同的目标追求，以及原著作者意欲实现的文学的教化功能和作用。

参考文献：

[1]张锦池《中国四大古典小说论稿》北京华艺出版社1993年

[2]许逸民《初学记》中华书局1980年

第3篇：对教育学的感悟与心得范文

关键词：初中德育　加强　素养

一、情：沟通情感，激励进取，共创和谐的教育氛围

沟通从心开始。情感教育是实现教育管理者与被管理者心灵沟通的桥梁与媒介。德国卡塞尔大学学者研究表明：人们在工作中遇到的矛盾与难题仅靠分析有时并不能得到解决，而是更多地需要通过交流感情，设身处地为他人着想和理解对方等方式来处理。谁能更好地理解他人的情感，谁就能在工作和生活中具有更强的适应能力。可见情感沟通的重要性。学生的内心情感世界是丰富的，也是复杂的，教师在一定程度上把握住学生的情感是做好德育管理工作的关键。“亲其师而信其道”，“善用兵者，攻心为上，攻城为下。”教师只有用自己的真心、诚心与爱心去呵护学生，树立师生人格上的平等观，达到教育氛围和谐性，才能为德育管理工作奠定良好的基础。这要求教师：1、研究学生，关注学生情感。一个人的内心世界总会通过各种不同的情感变化表现出来。教师在工作实践中必须做个细致的有心人，及时准确地把握学生、了解学生思想行为的真实动态，把握学生情感。2、尊重学生人格，尊重学生情感教与学的矛盾是教育过程中的主要矛盾。尽管这对矛盾的双方在教学过程中的地位与作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊严是情感的核心，教师只有尊重他们的人格，真正地把学生看成是一个“人”，才能真正地尊重他们的感情；才能意识到他们的内心世界的情感在教育中的作用，区分不同性质的情感对教育不同的反作用；才能注意到学生的情感与其意志、性格等非智力因素间的相互关系，从而找到学生学习、品行差异性的根源。3、鼓励学生，激起学生情感。进入少年特别是青年时期以后，学生情感的突出变化之一是开始思考人生意义和人生价值问题，这是他们在思想意识上和社会化程序上开始走向成熟的标志之一。这要求教师善于了解发现学生的优点、闪光点。及时利用各种场合和手段恰以当方式予以肯定。注意批评性语言运用的艺术性，娓婉的批评效果往往优于直截了当的批评。

二、点：旁敲侧击，点到为止，起到“点石成金”之功效

“少年心事当拿云。”青少年内心世界是丰富多彩的，变幻莫测的。教师只能在一定条件、一定范围、一定程序上了解其中一部分的表现，这不利于做好他们的思想工作。更有教师苦口婆心、循循善诱地教育他们，反复抓，抓反复。但时间长了，教师和学生双方都会感到不耐烦。教师认为这样的“两有生”(即学习有困难、品行有障碍的学生)是不识好歹，不可教也；学生认为这样的教师烦人。在德育教育实践过程中，我们发现有时恰到好处的一个眼神、手势、等体态语言往往起到震慑、威慑学生作用。

有时一言不发却起到“此时无声胜有声”的作用。有时简练、精辟，言简意赅的一、两句话却能达到点击要害，点石成金之功能。

三、悟：心灵感悟，自觉自省，实现学生自我教育

古人云：“心之官则思矣”。人们对外在事物的反映，知识的接纳吸收过程不是机械进行的，是有一个认识、领悟、理解、创新的过程。可见，中国传统哲学中的“悟”可以在中学德育教育中发挥着十分重要的作用。教师传授给学生的道德认识和道德判断，在德育活动过程中的道德情感和言行点化，以及同学之间的相互交往、交流和活动过程中，相互学习、借鉴和影响。受教育者本人都有一个自觉或不自觉主动的对外界信息的感知、理解、接受、内化、外化即感悟的过程，从而在外在言行上作出对我自我“趋利避害”的应答反应。这种“悟”也可以说就是学生对教师所授知识和所提要求的心灵感悟，达到自我校正、自觉自省和自我教育。其过程是：在教师在教育的启发下，通过学生自己的领悟、渐悟、顿悟到觉悟，从而指导自己不同行为对外界信息作出不同反应和应答。由于“感悟既然是头脑中对事物的重新组合、选择和建构，它其实就是创新。”没有“悟”，就没有创新；有了“悟”，才可能有创新。”这要求教师给学生一个“悟”的时空。凡事不能也不必要说的太白。德育工作者对某人某事的心理、想法或行为也不必要让学生摸得一清二楚。让学生对道德认知、道德判断、道德情感，言行点化，“先做后学，且缓说破。”留给学生一个感悟的时空和余地。

第4篇：对教育学的感悟与心得范文

学科渗透是一种创造性的活动，重视学科渗透的研究，让教师走出去吸收新知识，学习新经验，才能大大提高各学科教师的渗透水平。

1　移情感悟原则

白居易说：“感人心者，莫先乎情。”这也应该成为语文教学德育渗透的体验原则，离开了这一点，语文教学德育渗透将苍白无力!在语文教学中，教师是情感调控的主导者，其移情感悟主要表现为对学生的移情感悟，对教学内容的移情感悟，对语文教学活动的移情感悟；而学生则是情感活动的主体，其移情感悟主要表现为对教师的移情感悟，对学习内容的移情感悟。对学习活动的移情感悟，对人生美好前景的移情感悟。

2　科学化、系列化原则

各学科的教材，都是依据本学科的教育教学任务、学科特点、学生的年龄、心理特点和该学科特有的知识体系编排的，而德育内容只能蕴含于知识内容之中。同一学科不同阶段的教材所蕴含的德育内容及要求亦不同。

3　不断深入的原则

教材德育的内容，不可能像学科知识那样处处明显，它往往是内在的、深层的，个别是隐蔽的，思想教育是渗透在学科知识的方方面面，与学科知识融而为一。这就要求我们在教学中进行德育渗透，不能仅停留在那些表面的内容上，而应当是深入挖掘教材内在的德育因素，语文学科的德育，材料虽然丰富，同样需要我们多方面深入挖掘，以提高德育渗透的成效，在语文教学活动中，教师可以通过引导学生赏析文中字、词、句；理解句中旬式的作用及其变换、文中修辞、标点符号的运用，使学生能认识到祖国语言无可比拟的表现力，体会到祖国语言质美意深的妙处，能感受到祖国语言的丰富多彩，包罗万象。

4　客观性原则

道德规范存在于风俗习惯、社会制度、宗教戒律、艺术作品等形式中，语文在德育教育方面有着先天的优势。德育教育的最高境界是形成良好的思想道德素养，这是一种内在的道德品质，即德性。

二、语文教学德育渗透的方法

英国哲学家赖尔认为：“美德不能单纯通过口授和训练的方式来救。确实，单纯的口授方式可以教给学生一些纯自然的知识，通过反复训练也可以使学生习得一些技能。但单纯的用口授或训练的方式是不可能过到学生道德精神的升华之目的的。”

1　挖掘渗透法

教师需要对其中所蕴含的德育因素进行挖掘，并在课堂教学过程中有意识的加以渗透，让学生入境、生情、悟道，从中既学到了文化知识，又受到品德的熏陶和感染、得到思想上的教诲，可谓一举两得。

2　扩展渗透法

扩展能广泛读反映事物之间的内在关系，使得学生能从疑问转化为知识，语文教学德育渗透离不开拓展联想。

3　情感渗透法

在语文教学德育渗透中，教师运用情感性教学手段，渲染一种与教学内容相应的气氛，以引起学生情感上的共鸣。有效地达成德育目标的方法。

4　架桥铺路渗透法

第5篇：对教育学的感悟与心得范文

[关键词] 道德感悟 社会实践 自我管理

郭思乐说：“道德教育需要依靠人的感悟。我们鼓励孩子们在生活中、在读书中去感悟人间的美丽，成为他们的德行的基础和内核。”“这样产生的感悟，会滋养他们的心田，成为他们道德认知和道德判断的坚实基础。”可以说，学校道德教育的出发点和最终目的，就是要通过学生自身的感悟帮助他们实现道德内化。

一、在社会实践中感悟

学生生活现实是最好的教材。其中最新鲜的事例有丰富多彩的德育元素。因此，只有密切联系学生的生活实际，才能使教学内容为学生所熟悉，进而感到亲切，具有很强的说服力。教师要充分挖掘学生的生活，寻找具有道德教育价值的内容。这样的道德教育才能对学生产生触动。由于课堂上评说的、讨论的就是学生的生活实际，因此有利于对他们的生活产生影响。这是“导行”的最好方法。但这个观点并不排斥对古今中外人物事例的吸收和补充，这是道德教育资源之一。适时适度地加以介绍，会开阔学生的视野，提高认识水平。

以参与社会实践活动为基本形式的体验性德育方法，让道德认识实践化、具体化，是实施主体性德育，提高中学生道德素质的重要方法。我校充分利用江阴优越的人文地理、悠久的文化历史资源作为学生的实践基地、德育基地。学校本着一切从学生发展的需求出发，让学生深入社会、了解社会，在社会实践中体验锻炼道德意志，激发道德情感，提高自身的道德素质。比如到社区去做义务劳动，让他们体会为人民服务的，进而对他们的劳动进行夸奖，使他们产生自觉地为人民服务的意识。

二、在自我管理中感悟

任何教育和管理，只有把制度和要求化为学生的需要，才能激发学生自觉的行为。在班级管理中，实行以自我管理为基本形式的自治性方法，学校也倡导培养学生的自我教育能力和自主管理能力。因为教育只有以培养学生自我教育作为出发点和归宿，才能产生巨大的作用，脱离自我教育的教育必定是无生命力的形式主义教育。在班级集体中，采用轮换、轮值的方法，让每个班级成员都能参与班集体不同层次的管理，形成“人人参与”的民主管理模式，学生就可以常常参照群体与他人的意见，跟自我评价之间的差异，不断校正自我教育的态度、标准和方法，在自我教育、自我管理中形成良好的行为习惯和个性，形成正确的人生观、价值观。

教育过程第一重要的是让学生体验成功。当学生体验较多的是成功的时候，他们的自我概念、自我约束就比较强，自信力也比较强，并由此化为一种积极、健康的人格，他们的各种潜力就能得到充分发挥，从而培养健全的素质，促进主体道德思维能力的自我培养。学校推行学生自主管理、自主组织活动，学生就能在活动中获得道德体验，在活动中创设成功的自省氛围，从而静心自悟，产生道德认识内化。另外通过以四个学生委员会为核心的学生自主管理，学生自办的宣传阵地，通过读书反思、抄录名言、自我反省等方式，实现情感积累，产生自我感悟，丰富和发展学生内心世界的道德感悟力，从而能自觉遵守校纪校规，实现道德发展的自我规划与监督。在大型活动中，学生自办的文娱节目受到了与会领导和老师的一致好评；学校的文学社团组织都由学生组办，促使学生在自我管理中获得道德思维能力的自我培养。

学习都是从模仿开始的。自古及今，中国人历来重视榜样教育。榜样就是在某一方面做得好的表率和模范，它把道德观念和行为规范具体化、人格化了，形象而生动，具有极大的感染力、吸引力和鼓动力。榜样教育主要在于父母。孩子年幼，具有较强的模仿能力，他们善于模仿父母的行为。父母作为子女的第一教师，应当为他们树立楷模，做好榜样。“为人父母，不可过于优柔，亦不可过于酷燥。有贤父，然后有肖子；有慈父然后有孝子汝即惜子，当即父母。汝若孝亲，子亦孝汝；汝不孝亲，子亦违忤。”可见，父母的言行、举止、作风和为人处世等方面的表现，都对子女起着示范作用，产生深远的影响。

榜样的力量是无穷的，要用榜样的感染力来鼓励学生见贤思齐，努力进取。从尚德、守纪、勤学、爱卫等方面在学生中挖掘先进个人和集体作为典型，开展系列化的先进评比和表扬活动。例如，平时对拾金不昧、见义勇为等行为予以张榜通告表扬；开展“文明寝室”、“文明班级”评比竞赛；进行“学习积极分子”、“文明学生评比”、“三好学生”、“优秀学生干部”、“优秀团员”、“优秀团干”评比，并在宣传窗中介绍他们的事迹，以其形象的可见性引导学生及时纠正自己的言行。评选优秀，树立榜样，既可以让进步的学生体验成功，激励他们再上一层楼，又为其他学生树立了学习的典范。通过这些活动的持续开展，赋予了学生强大的、持久的、内在的自我发展动力与能力，促进了学生的主动发展，达到自我激励、自我评价、自我预防、自我矫治的目的。

[参考文献]

第6篇：对教育学的感悟与心得范文

体验与感悟是时刻伴随人的认识的两种生活形式。就学习而言，体验和感悟是指学生在学习过程中对教学内容消化后的内心反省、内在反应或内在感受，是学生的认知、情感、态度、价值观综合作用的结果。学生的童年生活是伴随认知的动态的活动过程，这一过程始终贯穿着学生对现实生活世界的体验和对可能生活的感悟。可见，体验现实、感悟生活的真谛，是现代课程设计的基本要求。

传统的品德课程教学往往强调认知，忽视学生的体验和感悟，使课程失去了对学生的人文关怀，影响了德育的实效。在新课程理念的指导下，通过一系列学习研究，结合自己的教学实践，我探索了一条“体验——感悟”品德与生活教学模式的路子。

二、模式的理论基础

1、建构主义理论

《品德与生活》课堂倡导动态的、建构性、过程性的知识观，这个知识观是以建构主义为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。”美国教育理论家布朗等人认为，在非概念水平上，活动和感知比概括化具有更为重要的、认识论意义上的优越性，人们应当把更多的注意力放在活动和感悟上。

2、品德心理学基础

意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”教育思想。她形象地解释说：“一件事，我听到了，随后就忘；看到了，也就记得了；做了，很自然地理解了。”对小学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身实践和体验到的才刻骨铭心，终身难忘。研究表明，首先学习是以体验为核心的知情意行整合学习，品德建构是在现实的人际互动中通过道德的体悟学习实现的。从“体验”入手是解决品德知行脱节问题的关键。

3、课程标准理念

课标指出：道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活。”儿童品德的形成源于他们对生活的体验。认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动，才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德、体验和道德认知。

基于以上几种教育理论，我们根据教育目标在课堂上的创设相应的教育环境，使教育因素情境化，采用“体验——感悟”式教学，使学生在积极主动参与活动的过程中体验、感悟、发展道德能力，实现课标提出的“健康、安全地生活，愉快、积极地生活，负责任、有爱心地生活，动脑筋、有创意地生活”课程框架。

三、模式的建构标准

1、着眼学生的发展

课堂的总目标是培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童。要达到这个目标，必须摈弃传统的语言说教式教学方法，紧密联系、学生的生活，确定教学的内容标准，让学生通过自主活动丰富自己的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯。在学习生活的过程中，逐步成长为热爱生活的儿童。

“江山易改，本性难移”，如果不注重启蒙教育，一旦形成不良的认识行为，重新塑造就非常困难。低年级是品德、生活能力形成和发展的关键时期，必须立足生活，为学生一生的发展打下基础。

2、指导教育活动

传统的学科教学不同程度地存在着重传授、轻体验，重知识、轻活动，重结论、轻过程等倾向。不利于儿童的身心发展。本课程以儿童自主参与的丰富多彩的活动为主要教学活动形式，本模式强调寓教育于活动之中，在活动中实现体悟式学习。一方面，在现实生活的美好听体验积极愉快的情绪，培养良好的生活态度；另一方面引导学生在实践生活中发展能力，学会动脑筋、有创意地生活。

3、倾注人文关怀

每次说起身边的事情，学生很感兴趣，也容易明辩。生活是第一性的。《品德与生活》课程来源于生活，又回归于生活。课程的性质是通过学习过有道德的社会生活，体现以了育人为本的现代教育价值取向。课堂上，教师必须倾注情感因素，以教师的真情实感、调动学生的情感，注意通过学习活动挖掘学生对生活的感受，丰富学生的情感，帮助学生形成对人、对事的正确态度。

三、模式的操作程序

1、课前提示

课前，教师要根据主题的特点，创设开展教育活动的环境与条件，设计出具体可行的活动方案。同时，要利用好学生的生活。如让学生事先搜集与活动有关的资料，增强感性认识。也可鼓励学生把即将要学的内容在家与家长进行讨论，让学生带着问题进入课堂，活动时就会产生更深的体验。

2、课中引导

根据体悟式教育思想、理论，可构建如下课堂“体验——领悟”教学模式

导入活动

体验感悟

实践提升

背景提示，唤起感受

进入情境，引发观点

激活经验，尝试体验

讨论交流，感悟内化

回归生活，巩固导行

正确引导，促进提升

3、课后延伸

品德课堂的延伸活动是帮助学生把道德认识转化为道德行为的有效手段，也是知行达到统一的有效途径。课后必须加强实践，让学生用课堂上获得的情感态度、价值观去实践，去深入体验，从而把活动引向纵深。

根据以上基本程序，下面以一年级下册《小心，别伤着》一课为例，对本模式的具体操作过程作如下分析：

（一）导入活动

引入是课堂教学的重要环节，教师以激情的语言手势提示活动背景，以唤起学生的最初感受。如《小心，别伤心》一课，课始，利用课件让学生观看一段录像，拍自于班级，画面是××值日生擦黑板时因够不着高处而踩在椅子上擦，结果导致身子倾斜，失去重心快要摔下来的情景。此时，观看的同学中响起一阵惊慌，教师及时揭示本课主题：小心，别伤着。一幕由于大意，险些造成伤害的情景强烈地刺激着学生的感官。由此引出的课题实则成了学生们发自内心的关心和提醒。

（二）体验感悟

教师把学习的主动权还给学生，让学生在有限的时间里拥有多种形式的活动、思维的时间和空间，让教学焕发生命活力，体现课程的价值。

1、进入情境，引发观点

在产生导入课题的真切感受后，教师以课题为突破口，引导学生更进一步地进入情境，来激发学生此刻的情感。《小心，别伤着》一课，揭示课题后，教师马上追问：“看到这个情景，你心里有什么想法，想对××说些什么？”然后马上把录像中的那位同学叫起来进行对话，本人的害怕，同学的担忧，都会通过对话交流传达出来。从而让学生初步认识到如果遇到意外伤害，于己于人都会带来痛苦和烦恼。

2、激活经验，尝试体验

课标倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程。在教学中，必须关注学生当下即刻的真实生活，努力调动他们原有的生活经验，通过自身的观察、表演等活动，在活动中互动交流，扩大他们的经验，深化他们对自身经验的体验。为促进体验，我在《小心，别伤着》这课教学中，请学生结合自己的经历或平时的观察所得，让学生说说在学校生活或居家生活中容易发生的伤害，教师相机出示相关图片，给学生提供情境。然后，让学生回忆以前曾有的伤害经历，与其他学生自由组合，模拟表演自己受到意外伤害后，自己的痛苦和家人的表现，以及当时的处理方式。通过角色体验和教师小结，让学生切实体会到各种意外活动无论大小都会给自己和他人带来痛苦，还会给家人带来不必要的麻烦。因此，在进行各活动时，应尽量避免伤害，确保安全。

像这样，给孩子们创设一个虚拟的情境，动一动，演一演，引起学生对痛苦滋味的回味，这远比教师数遍说教更令学生印象深刻，有助于加强下步学习活动的必要性。

3、讨论交流，感悟内化

讨论是一种多向的信息传递，能使学生积极参与，对多种信息作创造性的加工组合，学生在听取不同意见时，可进行比较，取长补短，集思广益，共同提高。学生经过讨论，凭借对情境体验的直感，产生新的经验，内化为自我的感悟，内化为个性化的知识经验。《小心，别伤着》这课中，在学生体验到意外伤害所带来的种种不愉快之后，教师出示各种学生常见的容易受到伤害的情境（校园走廊拐弯处奔跑，上下楼梯跳格子，边做作业边用铅笔打闹，放学一下车不看来往车辆就横穿马路，用湿的手去插电源开关……）让学生小组合作，选取一至二幅情境，对图中的行为进行讨论，提供帮助。在交流中感悟正确的做法，内化为引导生活的自觉的行为表现。

（三）实践提升

1、回归生活，巩固导行

通过让学生在实践中进行操作实践来巩固活动的成效。更有利于解决一些实际的生活问题，增强品德教育的针对性和实效性。如《小心，别伤着》一课，尽管通过体验、感悟，学生内心都产生了要保护自己，避免受伤的强烈的愿望。可是在生活中又难免出现这样那样的磕磕碰碰，万一受伤了，怎么办？所以了解一些常见的医药常识，学习一些小伤口处理办法也是十分必要的。教师在这一环节中选出几种常见药，向学生作一介绍，演示其使用方法，并让学生在课上当场练习操作，既学会了自疗方法，又增加了一份体验。

2、正确引导，促进提升

课的结尾，教师针对学生的现实心理所存在一些偏差进行化解导向，以激励性的语言提出希望，用以引导学生的生活实际。《小心，别伤着》结尾时，提出问题：万一不小心受了伤，能不能因害怕大人的责备而隐瞒情况？经过师生、生生对话，让有隐瞒倾向的学生明白：为了安全，一定要及时告知老师或家长。最后教师送上祝愿，愿所有的学生都平安、健康快乐地生活。

五、模式的教学策略

1、真切的情境体验

根据低段学生直观形象性思维占优势和年龄小、好模仿的特点，在教学情境中以学生的生活为切入点，引入录像、投影、音乐等多媒体进行，有利于让学生迅速产生感受，引起情感共鸣，进入体验状态。本模式中，教师的主要任务也由以往的讲授教材变为精心创设适宜的活动环境，选择合理的组织形式，引导学生步步深入体验，产生师生双方体验感悟的融合，达成预定的教学目标。如《我和动物交朋友》一课的教学，课始，教师给学生观看一段自然界中各种动物的一些精彩的生活镜头，像凶猛的老虎、悠闲的大象、可爱的企鹅……这些动态的情景能很快地吸引学生的注意，对学习充满兴趣。教学中，还可以通过讲故事、演小品来打动学生的心灵，使他们从体验中感受道德冲突，感悟道德选择，实现自我的、主动的教育过程，学会自我发展。

2、鲜活的实践体验

相对于情境体验而言，实践体验更为学生的发展提供了无比宽广的空间。在新课程理念指导下的课堂，已不仅指教室。校园、家庭、社区、商场、大自然，生活的每一个角落都是学生学习的课堂。如教学《花草树木点头笑》一课正值春天，不妨把学生带到校园，让学生寻找挂在植物上的“名片”。引导学生从“名片”的说明介绍中获得更多的植物类知识，还可以让学生每人领养校园里的一棵植物，在平时用自己的行动去课堂关爱它、照顾它，让它和学生一起健康地成长。这里，学生所获得的直接经验是学生实实在在体验过的。感悟到的。这是无论多么精彩的课堂教学都无法超越的。

3、丰富的课程资源

开放性是品德与生活课程的一个基本性质。教育的内容必须与学生的现实生活相联系，这既是品德教育的优点传统，更是新课程下需发扬光大的教学理念。教师应从教材、师生、环境等途径开发课程资源，创造性地使用教材，才能让教学成为学生喜爱的、促进学生发展品德的活动。

（1）教材资源

开发课程资源应建立在密切联系学生的生活大环境前提下。就教材而言，为调动学生的内在感受，教师如果照本宣科地看图讲话是起不到多大作用的。只有努力寻求切合本地、本班学生的内容，让教材厚起来、活起来。如《秋天的收获》一课，可以组织学生把秋天成熟的各类水果、干果及各类作物带入课堂，尤其应引导学生关注本地区常见的一些收获物，如南方的稻子、柿子等。让学生在认识、分类等活动中获得经验与体验，从而发展认识，培养能力。

（2）师生资源

教学活动是教师教与学生学的有机统一。本课程要求教师既是活动的指导者又是参与者，同时，学生的学习方式、学习地位也较传统教学有了很大的转变。师生自身就是一个极大的资源库。挖掘这类资源，贴近学生的生活，能让学习产生强大的亲和力，极易使学生产生积极的情绪反应，迅速进入学生的内心世界。如教学《认识新朋友》时，教师可用猜一猜的形式，请学生看看老师小时候的照片，听一段老师自我介绍小时侯的我的录音，来激发学生学习的兴趣，形成自由、开放的教学气氛，丰富学生的情感，培养情感表达的能力。

学生的现实生活是本课程的源泉。教师在设计活动之前要重视学生自身的兴趣、经验、生活习惯和道德水平。在活动之中更应关注学生在活动中的发现，一些活的情景，教学生成性的问题。教师应认识到这也是一种宝贵的资源，本模式以体验促感悟，不同的学生对同一个情境的体验不尽相同，应尊重学生个性化的体验。课堂上产生的情况，并非都能在备课时能预测到。因此，教师应认真快速地考虑这些信息，凭借灵活的驾驭能力，及时调整教学，带领学生不断探索。

（3）环境资源

在确定活动主题时，教师应对学校、家庭、社区的情况进行广泛的调查，从中发现期间有教育意义的资源为教学服务。如课程相关资料的搜集，可以借助于家长的指导。通过图书、报纸、电视、网络等途径来实现。资料的搜集、整理过程也是有意义的生活体验。此外，教师还应合理依托社区社区教育，为儿童创设丰富多彩的活动，在广泛的资源中指导学生进行探究、体验，定能给教学带来勃勃生机。

4、准确的课堂评价

教师要根据具体的教学情况，及时判断教学信息，面对一个个不同特点的孩子，具体、准确地实行课堂评价，而不停留在一种概括性的评价上。充分发挥教学即时评价对学生课堂学习的激励作用。教师不仅要用语言，更要通过表情、眼神和形体姿态、鼓励学生，扬起学生参与体验的愿望，自信和成就感，激发学生后续学习的积极性。

品德与生活课程强调对学生学习过程的评价，重视儿童在活动过程中的态度、情感、行为表现，重视学生自己在活动中付出努力的程度，以及过程中的探索、思考、创意等。在“体验——感悟”模式中，过程化评价显得尤为必要。活动过程时刻伴随着体验与感悟，教师有意识的即时评价犹如春风化雨，滋润学生的心田，为活动的继续向预定目标迈进。即使活动的最后结果没有达到预期的目标，教师也应从儿童体验宝贵生活经验的角度加以珍视。

第7篇：对教育学的感悟与心得范文

一、模式建立的理论依据

教学模式是一定的理论和经验的有机结合，是为完成特定的教学任务而形成的、相对稳定地用于组织和实施的教学策略和方法。设计教学模式有利于课堂教学机构改革和课堂教学规律的把握，因为，教学模式是在一定教学理论的指导下，是某种教学理论在课堂教学特定环境中、特定条件下的特定表现形式，是这一理论得以发挥实践功能的中介，从而使特定条件下的教学结构和功能得到统一。“感受、感知、感悟”教学模式是学生在教师引导下的一种围绕活动展开的学习，模式需要教师通过运用多元化的方法，将内容逐步呈现在学生面前，而在逐步呈现的过程中要求学生去感悟生活，感受问题情境，然后以学生互动、师生互动的模式，归纳总结，让学生自悟自得，实现学生自我教育的目的。

1.该模式的建立以人本主义教育心理观作为理论指导，重视学生的精神需要和个人体验，强调每一个主体都参与其中，通过教师与学生、学生与学生的心理交流，使学生不仅从教师那里，更重要的是从活动课形成的心理场获得心理支持和经验，优化情绪品质，增进心理健康。

2.该模式的建立必须依据活动的特点，防止两种倾向。

（1）防止学科化倾向。心理健康教育活动课程与传统课程相比，有很大的差异性，学科课程学的是具有科学性的社会经验和自然经验，是一种“了解—体验（应用）”的课程。心理健康教育课程恰好与其相反，是一种“体验—了解”的课程。两者的本质区别在于课程的设计思路与形态，那么心理健康教育活动课程的教学模式显然也应区别于其他学科。

（2）防止德育化倾向。心理健康教育与思想品德教育的一个重要区别就是强调接纳和无批评，所以心理健康教育活动课程教育模式的建立必须重视个人体验，重在沟通、疏导，必须是无滤过认知的，无批评的。

二、模式的实施策略

教育强调以人为本，心理健康教育也需要以人的发展为本，以教师的人格魅力去感染学生。“感受、感知、感悟”教学模式是通过教师创设一定的心理情境，开展富有启发意义的活动，来造成学生个体内心的认知冲突，唤醒学生内心深处潜意识存在的心理体验，通过亲身感悟，以达到实际地培养学生健康心理、提高心理素质的目的。它的实施策略可分为三个阶段：

第一阶段：情境设定，体验情境，认识自我。

第二阶段：移步换景，感知参与，调适自我。

第三阶段：再现情境，自悟自得，展现自我。

以上整个教学过程具有一种潜在的活力，这种活力源于师生及学生间的互动、互感，是一种多向的交流，这样的交流让学生对心理健康教育课充满兴趣。同时整个教学过程都是以学生为主体，学生多想、多动、多参与、多感悟，教师不作过多的讲述、讲解。教师只是在必要时加以引导，这种让学生自感、自践、自悟自得的方式当然要比教师直接给出答案有意义得多，体会也深刻得多。整个教学过程使心理健康教育达到知、情、行的有机结合。

以上三个阶段有一定的顺序性，但根据不同的教育内容也不一定拘泥于这样的顺序，总之，这三个阶段可通过三种基本活动途径来完成：

1.认知式。一个人有什么样的行为方式及情绪情感体验，取决于他对情绪的认知反应。如果认知反应积极、正确，那么他的情绪情感体验是积极的，采取的相应行为是积极的；反之，情况则相反。认知式就是引导学生学习正确的认知方式，通过学生的感知、想像、思维等认知活动实现活动目标。可通过以下方式进行：

（1）故事联想式。教师在活动开始或活动中，利用学生喜欢听故事的心理，引入故事，同时通过学生的观念联想活动，训练学生的想像力、创造力、表达内心的感受和经验。

（2）讨论—澄清式。针对当前学生关心的敏感性问题、热点问题、困惑问题、争论性问题展开专题讨论或辩论。

2.情境式。通过提供、创设一些具体的情境，引导学生体验、感悟。情境分为以下几种：

（1）氛围式。利用录像、录音、电影等多媒体手段，真实地再现某些生活场景，或感受环境之优美、或感受人物之心态起伏。

（2）角色—体验式。根据活动需要，让学生扮演活动中某一人物角色，按角色需要思考、行动，体验该角色人物的思想、心理，学习模仿好的一面或更清楚地认识到其不恰当的思维方式及行为，进而增进自我认识，减轻或消除心理问题，发展良好的心理品质。活动方式有：

哑剧表演。辅导教师提出一个主题或一个场景，要求学生不用语言而用表情、动作表演出来。

空椅子表演。由一个人表演。将两张椅子相对摆放，学生先坐在其中一张椅子上，另一张椅子空着，但假设坐着另一个人，让该生先表演彼此间曾经发生过的对话，或心中所想的话，然后坐到对面去，扮演对方的角色以对方的立场说话，如此重复多次，增进学生对对方的了解，改善与对方的交往。

角色互换。与前者相似，但参与的人是两个以上。比如，辅导教师让一个学生扮演失败者，一个学生扮演帮助者。两人对话一段时间后，互换椅子或角色。

双重扮演。两个学生，一个是有问题的学生，一个是助理演员。有问题的学生表现什么，助理演员就重复表现什么，这样表现、重复事实，帮助问题学生清楚认识自己。

（3）游戏式。游戏是最受学生欢迎和喜爱的活动形式之一。它具有趣味性、自主性、虚构性、创造性、社会性（契约性、互动性）的特点，通过游戏能使学生在紧张中放松，在不安中坦然，在竞赛中找到观点，充分放松自我、表现自我、流露真情。而且在这种团体活动中达到彼此互相信任、经验分享，进一步产生友谊感、成功感等各种真实感受。

3.行为训练式

行为主义关于行为强化的学习理论认为：通过奖惩等强化手段可以建立新的、良好的行为或消除某些不良的行为。

（1）示范。这是一种借助模拟来习得或掌握新行为的方法。辅导教师自己或选择某方面行为优秀的学生作为示范，示范对象在学生中具有权威的形象，学生模仿他们的良好行为从而获得良好的行为。

（2）奖赏。利用实物如糖果、文具、分数等强化物或语言肯定其某种行为并增强该行为，同时增强其自信和自我效能感。这其中教师和学生之间的鼓励尤为重要，但也不要忽视学生的“自我奖赏”，当自己某方面经过努力做得不错时，自我鼓掌、喝彩，给自己一个放松机会，奖励自己一个糖果或其他物品也很重要。

（3）惩罚。在心理教育活动课中这是要慎用的一项活动。但巧妙地运用惩罚有时会起到意想不到的作用。比如，游戏犯规时可罚掉一次参与机会等。

（4）契约。在活动中，师生双方共同商定一份明确、公正而可信的契约。在契约中，明确规定何种良好的行为可以得几个积分；何种不良的行为表现要扣掉几个 积分；多少积分就可换取何种强化物，或享受某种特权。这份契约使教师明确教育训练的各阶段重点，使学生明确知道训练要达到具体的目标。

在活动中，上述几种活动形式是交叉运用的，并且由此还可组合派生出更多的活动形式。无论哪种活动形式，都在有机地服务于主旨，有助于实现活动目标，且都是通过感受体验，通过感知训练，最后达到自我感悟、自我教育的目的，“感受、感知、感悟”模式使整个心理健康教育达到了知、情、行的有机结合。

三、模式的特点

1.对象的全体性和个别性

整个活动模式的设计和过程都是无偏颇、无成见、无条件地面对全体学生，鼓励全体学生的参与，并关注每一个学生的个别和特殊发展，既不能使个别差异消失在全体之中，也不能只注重个别而放弃全体。它要求教师要有“同感性的理解”、“完整地接纳每一个学生”等一般操作原则，设身处地以学生的思想和情感去感受、体会周围的人和事物，真诚平等地对待每一个学生，并积极引导他们互相倾听，分享和思考不同的意见。

2.学生的主体性

在活动目标的确立、设计及实施中均可由学生参与，教师把学生摆在活动的主体地位。当学生主体地位得到体现时，学生在活动中才能积极主动。让学生在活动中充分发挥其能动性、自主性和创造性。

3.形式的活动性

“感受、感知、感悟”教学模式不同于纯知识传授课型，而是将知识融于活动中，并以活动为载体，让学生在活动中去体会、去感悟。学生在活动中，能不断接收到新的信息和他人的反馈，他要考虑如何作出反应，这就使其思维处于激活状态，伴随积极的思维状态，学生全身心投入活动，在情感上会有愉悦的体验，参与自主意识将提高，使活动变得积极、主动、轻松、愉快。

4.过程的体验性

第8篇：对教育学的感悟与心得范文

关键词：感悟;现状;误区;策略

一、 “感悟”的教学现状 

所谓感悟,顾名思义,就是有感有悟,先感后悟。即在阅读教学中,学生通过对文章充分地感知,达到心有所悟。“感悟”使语文课堂个性生发,然而,在享受“感悟”带给我们的成功之余,走进我们的语文课堂,不难发现“感悟”已经变了味。分析平时的听课情况,发现“感悟”已经成了这样一种“模式教学”: 

上课伊始,先揭示课题,然后请学生自由地读读全文,接着要求学生自主选择最感兴趣(最感动、印象最深)的一处读读议议:从这些句子中你读懂了什么?你是从哪个词中读明白的?谈谈自己的感受。 

首先,我们应肯定这种感悟教学模式充分尊重了学生的学习自主权,让学生有了自我空间,同时课堂也出现了小手如林、议论纷纷、书声琅琅的现象,然而透过表面,细细观察课堂,你会发现:学生对文本的理解总在一个层面上推移,而无纵深的挖掘。这种“满堂悟”的现象也背离语文教学的实践性和人文性,学生在教师急功近利的强烈要求下,说着一些空洞的感受,讲着一些不着边际的体验,使得我们的语文教学还是在变着样地“穿新鞋走老路”。 

二、 “感悟”的教学误区 

那么,究竟是什么造成了目前阅读教学“满堂悟”的现状呢?我认为我们的教师走入了以下几个误区。 

1. 误区之一:感悟=理解 

课堂教学中我们经常能看到一些老师津津乐道于对课文内容的分析、讲解,以为只要教师讲深、讲透,就能帮助学生感悟;一些老师则热衷于“穷追不舍”地提问,以为只有如此的“启发”,才能引导学生感悟。究其原因,主要是混淆了“理解”和“感悟”两者的内涵。阅读中的“理解”是个体凭借语言文字逐步认识事物的联系、关系,直至认识其本质、规律的一种思维活动。它的本质是逻辑思维,它可以通过抽象概括,用语言描述。教师可以通过外在的分析、讲解帮助学生理解。阅读中的“感悟”是个体凭借语言及其语境的直感,获得某种印象或意义的心理过程。因而感悟不是通过教师的讲解能达到的,只有让学生潜心读书,自己咀嚼语言文字的滋味,去体验语言文字的感情才能实现。 

2. 误区之二:感悟=朗读 

有的教师可能会说:既然感悟不能通过教师的讲解而获得,只能让学生通过潜心读书来获得,那么在课堂上我就让孩子们多读书不就得了吗?话是说得没错,我们语文课确实要读,而且强调反复地读,充分地读,但是“读”不是死读、呆读,要读得有层次、有方法、有实效。所以朗读并不能代替感悟,只有对文本语言有所感悟,才能促进朗读。也就是说,在语文教学中,感悟和朗读并不能用等号连接,但它们之间又并不相互排斥,更多的时候是相互融合、相互促进、螺旋上升的。感悟是朗读的基础,朗读又有助于促发新的感悟,这也是学生语文学习中的一种规律。 

3. 误区之三:感悟=感受 

新课程背景下,有些教师已认识到“感悟”是一种个体的心理过程,它受学生主体原有的智力背景、生活积累、情感认识等因素制约,因此每个学生的感悟结果不尽相同,有的可意会不可言传,有的可言传而辞未达,有的更是物我交融“欲辩已忘言”,所以教师感到指导学生感悟无从下手,干脆采取放任式的教学,放弃了教师的主导作用。于是课堂上动辄提出“通过……你读懂了什么”“你还读懂了什么”“你对这件事(这段话)有什么感悟”等形式化的问题,一味地让学生谈感受。殊不知学生在不解文本的情况下,说的尽是一些空洞的感受,感受并不等于感悟啊! 

三、 “感悟”的教学策略 

1. 策略一:调动感官,引导感悟  

      （1）借助多媒体,刺激视觉听觉。在一次公开课中,一位老师教学《春望》,为了让学生更深一层地理解诗意,就播放了一段“安史之乱”的影视录像,配上战马嘶鸣、百姓惨叫的声音,让学生真真切切地看到了那年月的兵荒马乱,看到了颠沛流离的百姓在叛军铁蹄下苦苦挣扎、痛不欲生的画面……这样刺激感官的教学方式带给学生广阔的想象空间,使学生与文本的距离一下子近了许多,感悟自然也就水到渠成,朗读起来也就更有味儿了。 

(2)借助实物,刺激触觉。课题的导入语就相当于课堂教学的开场白,它起着联系师生情感,打开课堂教学,引入新课的重要作用,是课堂教学中师生之间的沟通桥梁。这座桥架得如何,将直接影响师生之间的互动效果。 

2. 策略二:立足文本,深层感悟 

(1)聚焦词语,潜心涵泳。引导学生细细品味,借助文本中鲜活生动的词语、精妙的句子,架起一座桥梁,实现与文本的对话。这样不但能深切感悟文本的人文内涵,而且能陶冶学生的思想素养和审美情趣。 

(2)放飞想象,激活思维。小学生阅读时最感兴趣的是语言文字所描述的形象,那美妙的景色、丰满的人物、真切的事物,能最大限度地调动他们的各种感官。可见,在阅读教学中,可引导学生借助想象,还原语言描述的形象,补充语言潜在的形象,延伸语言相关的形象,使学生产生丰富而真切的感悟。 

(3)巧抓留白,挖掘内涵。“留白”是我国传统绘画诗歌中普遍运用的艺术手法。我们的语文教学就应该让学生寻找、想象,补足有形与无形省略的意义产生的“言外之意”,不断充实丰满文本。 

总之,只要我们为学生提示好“悟点”,指引好“悟路”,指导好“悟法”,帮助学生展开想象的翅膀,打开感悟的天窗,让他们在声情并茂的朗诵声中去“悟情”,在生动活泼的表演中去悟意,在绘声绘色的讲述中去“悟道”,就能真正拨动学生的心灵之弦,让学生的思维与文本共舞、精神与情感齐飞,真正感悟别样的风采! 

 

参考文献: 

第9篇：对教育学的感悟与心得范文

关键词：小学；品德教育；感悟式教学

在小学阶段，品德教育活动的开展对于提高学生的学习兴趣，以及促进学生的身心全面发展都有很重要的促进作用，因此，品德教育应该受到学校和教师的高度重视。在品德教育过程中，教师要注意的是，要保证学生在轻松愉快的环境下接受教育，要引导学生进行积极主动的学习，这样一来，感悟式教学就显得尤为重要。感悟式教学最大的特点也是优势之一，就是能够有效地提高学生的学习兴趣，在这样的前提下，品德教学效率会得到很大的提升。在教学过程中，将品德教育的理论知识与学生的生活实际联系在一起，能够让学生更好地理解品德知识，受到品德教育的影响也会随之增加，从这一角度来看，感悟式教学的应用能够使小学品德教学的影响力提高，让学生在潜移默化中受到良好品质的感染，促进学生的全面发展。下面本文就将对感悟式教学的重要性进行分析，同时对其在小学德育中的应用提出具体的建议。

一、感悟式教学的必要性

感悟式教学是一种比较新颖的教学方法，其在小学阶段应用的范围较广，可以帮助教师达到更好的教学效果。其在小学品德教育中的应用更是能将其作用发挥到最大。随着我国市场经济的不断发展，现在一般家庭的生活水平提高了很多，在这样的情况下，学生的生活条件逐渐提升，父母给孩子提供的物质生活越来越好，但是素质教育方法却有很多不足，小学生在心理素质上就会出现一些问题。感悟教学在小学品德教育中的应用，能够在充分尊重学生自尊心的情况下对学生的思想品质进行教育，在课堂教学过程中使学生受到良好品质的感染。因此，感悟式教学是一种对于小学生来说更加容易被接受的教学方法，下面就对这一教学方法的具体应用提出建议。

二、小学品德教育中感悟式教学的应用

1.在实践教学中教会学生感悟

任何教学形式的实施都离不开实践活动的开展，小学的德育也是如此。一般情况下，品德教育中的大部分教学内容都来自于生活，因此，通过实践教学让学生走入生活中去进行感悟，可以有效地提高教学效率。其实在我们生活周围，很多事情都可以作为品德教育的素材，这就需要教师有一双善于发现的眼睛，挖掘生活中的教学素材，带领学生走出教室，走入实践活动中。例如，教师可以带领学生去城市内的敬老院慰问孤寡老人，在这样的活动中学生可以很好地了解公益事业的真正含义，在这样的实践活动中学生可以亲自体验到关爱他人是怎样的一种感受，善良的种子就会在学生的心目中成长。这样的实践教学能够使品德教学更加直观化，让学生了解到只要人与人之间互相关爱、互相帮助，才会使自己与他人的生活更加美好。

2.合作学习中让学生去感悟

教师作为教学活动中最主要的一部分，其对学生的学习效果产生的影响是非常大的，尤其是在对学生传输知识与思想方面，教师可以说是起到了决定性的作用。但是在小学阶段，教师与学生的年龄差距较大，在思考问题的角度以及对待一些问题的看法上面会有很大的不同，也就是俗称的“代沟”，这样一来，如果在教学过程中仅仅依靠教师的讲述是很难达到预计的教学效果的，对于教师的一些观点以及意见学生会感到很难理解，但是学生之间就不会有这样的问题，学生之间的共同话题有很多，交流起来也更加容易。因此，教师可以在课堂教学中适当增加一些合作性学习的活动，将学生分为几个小组，就一些问题进行讨论，或者合作完成一些任务，对提高品德教学效率来说具有积极的促进作用。例如，在小学品德教育过程中，在讲到关于“诚实”这一内容时，教师就可以让每组学生都围绕这一问题进行讨论，说说自己在生活中遇到过哪些诚实的人，与他们交往是什么样的感受。然后，教师让每组派出一个代表发表讨论结果，由教师进行总结，借此来完善“诚实”这一课题的学习，增强学生的感悟能力。这样的合作学习不仅让学生对这种新颖的教学模式感到新奇，从而提高学生的学习兴趣，在提高学生对品德知识的感悟能力方面也会有很好的促M作用。

总而言之，在小学阶段，品德教学是教学活动中非常重要的一个环节，其在促进学生个人素质的提高以及促进学生全面发展方面具有良好的积极作用。感悟式教学的应用使小学品德教学质量有了明显的提升，因此，教师应该在教学实践中不断探索，使其更好地应用在小学品德教育中。

参考文献：

[1]李可苹.提高小学品德教学有效性的策略[J].华夏教师，2014（2）.