传统文化与人文素养精选(九篇)

第1篇：传统文化与人文素养范文

一、 传统文化素养对艺术创造的重要性

我国文化传统历史悠久，是长期发展过程中劳动人民智慧的结晶，这些传统文化能够帮助社会大众建立正确的人生观和价值观，能够提升我国民众的道德修养，提升我国国民素质，提升我国对外形象。深厚的传统文化素养能够提升个人的认知水平，使个体拥有辨别是非的能力，帮助个体形成正确的价值观。传统文化素养还能够开阔个体的知识面，使个体能够了解不同区域、不同民族的文化特色，而这些对于高校艺术生的艺术创作具有不可替代的价值，能够为艺术生提供大量的创作思路，从而为高校艺术生的艺术创作提供坚实的保障。

1丰富的传统文化素养是艺术独创性的来源

艺术活动具有鲜明的个性和较高的价值品质，艺术的独创性就是艺术生的生命所在。但是，艺术活动并不是异想天开的，艺术活动的开展需要以丰富的文化素养为基础。传统文化能够为艺术创作提供大量的素材，例如，我国少数民族数量众多，不同民族具有不同的文化传统，主要体现在民族风情、艺术建筑、饮食文化、服装首饰、舞蹈乐器等方面，这些丰富多彩的民族文化共同形成了我国的民族特色。对于高校艺术生来说，艺术创作是其主要任务，这些民族素材为艺术生的创作活动提供广阔的来源。由于不同学生具有不同的思维方式和艺术视角，即便对于同一件事物来讲，不同学生有不同的看法，其艺术作品也具有不同的特点。由此可见，丰富的传统文化能够为高校艺术生艺术活动的开展提供坚实的基础，是艺术独创性的重要来源。

2艺术功能的实现与深厚的传统文化素养密切相关

艺术活动具有认识、教育和审美三大重要功能，其中审美功能主要强调了艺术的表现形式与表现手段，认识功能与教育功能的实现与艺术作品的内容与思想密切相关。由此可见，深厚的传统文化素养是艺术功能实现的重要基础。当今，受实用主义与功利主义的影响，很多人将艺术作为一种谋生的手段，忽略了艺术的真正价值，个体往往走进了艺术技术化的误区，并且在高校艺術教育中，教师过度重视艺术生的技能培训，忽略了传统文化素养的提升，甚至一些高校和教师没有认识到传统文化素养教育对艺术生发展的重要意义，使得高校艺术生出现了技能高、文化低的状况。由于传统文化素养对艺术生艺术道路引导作用的缺失，高校艺术生的艺术创作活动和艺术作品缺乏艺术价值，影响了艺术功能的实现。

二、高校艺术生传统文化素养较低的原因

高校艺术生传统文化素养较低已经成为社会公认的事实。在调查中发现，多数高校艺术生没有认识到传统文化素养教育的重要性，在传统文化学习中保持慵懒的态度，与其他专业学生相比，艺术生已经成为公共课的常见逃犯。同时还发现，高校艺术生的心理问题十分突出，这不仅影响了学生的学习生涯和未来发展，而且对艺术生的日常生活产生了较大的影响，这些问题的根源在于艺术生人生观和价值观的缺失。此外，高校艺术生艺术生涯活动难以开展，由于缺乏有力的文化支撑，艺术生的艺术作品不仅缺乏文化意义，对生命力缺乏关照，而且艺术活动缺乏社会责任感，长期发展下去，高校艺术生的艺术使命难以实现，也难以得到社会大众的尊重和认可[2]。总体来讲，造成高校艺术生传统文化素养较低的原因主要有以下几点：

1个体方面

第一，在学习方面，高校艺术生受实用主义和功利主义影响严重。随着社会竞争的加剧，实用主义和功利主义在高校范围内的影响不断扩大，这种现象的出现不仅仅是因为高校过度重视专业教育，忽视人文教育和思想道德教育，更多的是受到市场经济的负面影响，很多学生的价值追求从精神方面向物质方面进行转移。除此之外，本位主义的加剧膨胀和就业难现象的出现，使得高校艺术生更加重视专业技能的培养，追求高收入的工作岗位，忽略了价值观和道德素养的提升，功利心严重。第二，高校艺术生思想不够成熟，缺乏社会经验，自制能力差，容易受到不良文化的影响。重点是随着经济全球化的发展，加快了优秀人才、先进技术、资本信息的传播，推动了文化的交流和沟通，使人们的生产生活方式、人生观和价值观念发生了巨大改变。西方文化的融入，给高校艺术生带来了极大的困惑，这些学生难以在较短时间内适应外来文化，不能将文化产品辨别出来。同时西方文化与中国文化之间有较大不同，具有许多新鲜的特色，吸引了广大学生的注意力，在这种环境下，一些高校艺术生逐渐否定我国的传统文化，追逐西方文化。

2社会方面

第一，我国没有形成良好的文化氛围。随着市场经济的不断发展，其自身的一些属性与我国传统文化的价值观念相违背，在利益的驱使下，很多人利欲熏心，丧失自身的道德底线，败坏了我国的社会风气。文化作为我国对外的重要窗口，代表了我国的国际形象。作品的创造者更要坚持认真负责的态度，为自己负责，为作品负责，为国家负责。但是作为文化的重要传播介质，大众媒体为了盈利，迎合大众的口味，传播一些其他内容，忽略了我国传统文化的传播，导致高校艺术生对我国传统文化不够了解。第二，政府对传统文化缺乏重视，扶持力度尚待加大。社会对传统文化的热情与参与度尚待提高，政府很少组织各种传统文化讲座活动，没有运用自身的号召力引导社会大众学习传统文化，对传统文化的宣传力度急需加大。第三，社会上与传统文化相关的书籍较少，在调查中发现，很多关于传统文化的书籍多出现在小摊上，而正版书籍数量稀少，盗版书籍比比皆是。在书店和图书馆中，关于传统文化的书籍不是过于简单，就是深奥难懂，与现代生活结合较少，难以迎合大众的口味，这样就使得我国传统文化传播与现实发展相脱节[3]。

3高校方面

第一，高校忽视了对艺术生的传统文化素养培养，对艺术生自身的传统文化素养培养的重要性和必要性认识不足。在当今复杂的社会形势下和巨大的就业压力下，学校注重学生专业知识的培养，尤其是对艺术生，把教育培养的重点放在了专业课程上，学生的文化课程成为了辅助选修的课程，成为了专业课程的一种补充，而中国的传统文化素养教育更是处于可有可无的尴尬地位，造成这种现象的原因主要是高校对于艺术生的传统文化素养培养不重视，认识不足。我国的传统文化有五千多年的发展历史，是我国人民智慧的结晶，并且在古时候，我国的文化一直处于世界文化的前列，深受西方国家的仰慕。高校作为文化的传播中心，大学生作为未来社会发展的生力军，有责任去发扬传播我国优秀的传统文化。而且，艺术生一般分为音乐和美术两大类，我国传统文化中音乐、美术占据重要的地位，取得了非常显著的成绩，从我国传统的壁画、绘画、建筑、乐曲等资源中就可窥一斑。这些都是艺术生可以借鉴和学习的，因此，培养艺术生的传统文化素养是势在必行的，需要引起高校充分的重视。第二，缺乏从事传统文化素养教育的教师队伍。高校艺术专业的教师都是某个学科方面的专业人才，专业知识丰富，但是，中国传统文化方面的素养普遍不高，缺乏足够的传统文化知识，日常的教学工作繁重，科研压力大，没有充足的时间进行传统文化的学习，高校自身又没有引进传统文化方面的专业教师，影响了学生传统文化素养的培养。最后，教育手段单一，没有形成一整套完整的教育管理评价机制。传统文化的学习大都是流于形式，没有真正地得到落实，使得大学生的传统文化教育得不到保障和提高[4]。

三、 跨文化背景下提高高校艺术生传统文化素养的对策 完善高校人才培养体系，加快课程改革，将传统文化教育贯穿在高校艺术生培养过程中，高校要从艺术生、高校和社会等方面着手，找到合适的切入点，提高教育的针对性，提升我国高校艺术生的传统文化素养。

1转变教育观念

传统文化素养与高校艺术生的艺术创作活动之间具有密切的联系，高校要充分认识到传统文化素养教育开展的重要性，建立完善的传统文化教育体系，根据艺术生的实际需要开设相应的传统文化教育课程，并将其贯穿在艺术生的教育全程中，这是涉及到高校艺术生发展的第一要务，这个问题如果能够得到良好解决，其他工作将得以顺利开展。但是高校要认识到，教育观念的转变不是单纯依靠简单的宣传教育就能够解决的，需要政府和高校的相关政策为引导，对高校教师进行培训，从根本上解决高校教师的思想问题。

2加强艺术生文化素养教育，培养正确的价值观

首先，高校艺术生要树立正确的人生观和价值观。市场经济的发展对我国人才培养的方向和学生就业方向产生剧烈影响，但是也不能忽视高等教育的初衷。高等教育的最终目标是培养一批有责任、有担当、专业技能和道德水平高的人才。但是功利主义和实用主义对高校艺术生的思想产生较大的影响，高校人文课程的发展也受到很大的影响，高校和社会要充分认识到传统文化素养教育在解决高校艺术生发展问题中所起的作用，认识到我国传统文化中的优秀成分能够解决艺术生的思想问题，帮助高校艺术生树立正确的人生观和价值观。高校艺术生要充分利用教育机会学习我国传统文化，阅读大量的传统文化教育书籍，主动参与高校组织的各种活动，将传统文化的精髓转变成自身的优秀素质，全方位地提升自身的传统文化素养，为创作活动提供思路。

3在教学过程中展示传统文化的魅力

我国传统文化源远流长，在几千年的开发展历程中，我国劳动人民用自己的劳动和智慧为我国留下了大量的文化精髓，这些丰富的历史文化在当今时展中焕发出了新的生命。例如，北京奥运会的标志是以京字为主要元素，不仅直接点明了奥运会的主办地和承办方，并且通过文字的变形将京字演化成跳舞的人物形象，從不同角度来看，组成龙的形状，同时又像一个文字，传递了四个重要信息：中华儿女是龙的传人，北京奥运会的举办地，博大精深的中国文化，中国人民的热情，仅仅一个标志就将我国的主要文化传达出来了[5]。这个例子都是传统文化在艺术创作中的具体体现，显示了我国传统文化在艺术设计中的重要地位。由此可见，传统文化能够为艺术生的创作活动提供灵感来源，在高校艺术生发展中发挥了重要作用。

4正视实际，把握人类文化需求

人类对文化的需求主要体现在文化意识能够增强个体的审美情趣，便于艺术作品形象的传播，能够带来更多的受众群体。例如各大吉祥物最初是以独特的卡通形象获得大众的好感的，吸引大众的注意力，便于人们记忆，从而减少大众对产品和企业文化的认知困难。但是随着后续发展，吉祥物发挥的作用远远超出了人们的意料，只要大众看到吉祥物就能想到吉祥物背后所代表的企业，已经逐渐发展成企业的一个重要符号。最为典型的例子是海尔兄弟的成功。随着动画片海尔兄弟的热播，这两个卡通形象已经深入人心，在孩子心中留下了深刻的印象。海尔电器同样以这两个卡通形象为标志，人们只要一看到这两个卡通形象，就能够知道这是海尔的产品，不需要过多的文字说明就能被消费者所认知。这就是艺术设计的魅力之处，事实上吉祥物只是我国文化的一种表现形式，是企业文化的一种特殊表达方式。与实物相比，文化能够引起人们的共鸣，使人们能够从内心深处对产品进行接纳，促进艺术设计者与受众之间情感的交流，提高受众对艺术作品、提高消费者对产品的认可度。

5促进高校艺术专业课程改革

第2篇：传统文化与人文素养范文

关键词：礼乐素养教育；校园文化；礼乐文化；儒家文化

一、礼乐素养教育概述

传统礼乐文化体现在教育中，即我们所说的礼乐素养教育。礼乐素养教育对当下社会和谐、教育完善、公民的道德建设均具有重要价值。高校礼乐素养教育内容丰富，既包含一般的德育、美育，也包含人际沟通、职场的礼仪文化、家庭婚恋等内容。我国礼乐文化历史悠久，博大精深，在我国的历史长河中，吸收了中华民族传统文化的养分，发展出了丰富的内涵。礼乐素养是礼乐文化的具体表现，其至少包含个体与社会两个层面，而本文中的礼乐素养教育主要关注个体层面。从个体角度来说，礼的精神旨归在于“立人”，即孔子所讲“不学礼，无以立”[1]，是在群体中确立个体主体性。“礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣”[2]。对于个体，礼的素养最低标准是规矩意识、纪律观念，更高的标准则是确立人格尊严与主体价值。乐的精神旨归在于内心的修养和情绪的和谐。“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉”“是故情深而文明，气盛而化神。”因而，礼乐的素养都是对于人的价值的肯定与彰显[3]。礼乐素养教育中包含行为规范、人格、礼仪、艺术、心理等教育内容，其中有些方面如人格、规矩、礼仪、心理等是当下家庭与学校教育中薄弱的部分。在目前的基础教育中，礼仪教育有所不足，美育则处于边缘位置。进入大学阶段的学生，由于欠缺礼乐精神的熏陶，导致其人格教育、心理素养、行为规范等方面暴露诸多问题。礼乐教育之所以不足，一是当下社会转型期文化的多元及西方文化的强势涌入，二是对传统礼乐文化认识不足，没有可以遵循的实践标准。礼乐素养教育的缺失，也是知识技术等可量化的教育指标备受推崇，而人格、道德、社会适应性等这类难以量化的素养教育遇冷的结果之一。礼乐与艺术教育、美育、德育的不足，又成为影响学生素养水平的重要原因，如此往复，不对素养教育进行创新与改革，就无法跳出这样的不良循环。礼乐素养教育要进行教育实践的落实，就需要具体实践的内容与方法。礼乐素养教育在汲取传统礼乐智慧的同时，还必须结合国际素养教育的最新理念与方法，如情商、意志、团队合作等。礼乐素养教育是形式与内容的统一，应避免无内容的形式或无形式的内容。实践性是传统礼乐文化根本属性，礼乐素养教育应该从礼乐传统中借鉴经验，保持其行知统一的可贵品质。高校学生对礼乐素养有迫切需求，他们需要感受传统艺术的魅力、体味传统价值观传承千年的智慧、提升个人价值、展现个人价值、并深入接触社会，因此具备良好的情商和沟通技能对于学生适应社会是非常重要的。应该肯定的是，高校学生对于传统礼乐文化有很高的热情，如在高雅艺术进校园活动中经常座无虚席，学生喜欢通过社团、讲座等深入了解和体验礼乐文化。笔者所做的一项针对高校600人的抽样调查中，69.46%认为礼乐文化值得传承，77.8%认为学习传统文化可以修身养性，都可以看出高校学生对礼乐文化的认可度很高。

二、高校礼乐素养教育的价值

礼乐文化渗透校园文化仅是礼乐素养的一部分，礼乐素养教育着眼于对高校学生进行全面提升，顺应其发展需求，因此，礼乐素养教育在高校有其必然性和合理性的价值。

（一）从个体成长角度来看，礼乐素养教育不可或缺

高校学生处于个体成熟期，人格走向自主与独立，面临社会与生活，开始承担更多的责任。个体的自主性体现为理性的人格和良好的价值观，及一定的社会交际能力。礼的教育关注社会适应能力、个体与团体之间的协作、个体的自我省思、生命内在的自省意识、精神的秩序感和生命的敬畏感。社会无礼则失序，个人无礼会有精神层面的危机。礼打开了个体看待世界融入社会的独特视角，唤醒了个体身份自觉和价值意识，提升了社会、生命意识。品质道德不是知识概念而是习惯能力，人的品质道德的外在表现是符合礼乐的言辞举止，相反，言辞举止的训练和养成又内化为品质道德。乐在当下包含美的教育及艺术教育如音乐教育等。乐不同于消费文化中的追星捧月、游戏网络、休闲娱乐，乐的内涵更大、层次更高，它体现为高尚的艺术情趣和审美态度，既能够雅俗共赏又能鉴赏甄别，这是对于艺术语言的了解和情感的深层体悟。没有乐的修养和教育是难以理解乐的美、乐的善。对于积极融入社会生活、主动展现个体价值的高校学生来说，礼乐素养教育必不可少。

（二）从实践角度来看，礼乐素养教育落脚于生活

礼乐素养教育也是生活教育，礼乐体现在生活中、在人际关系中。礼乐素养教育包括常识性和实践性，其中实践性占有更大比重。礼乐素养教育的实践着眼于人格发展和生活技能提升，着眼于解决个体面临的实际问题。养成良好的规矩意识，按照人情原则、法律法规等为人处事便是对于礼的落实。礼的精神是秩序，包括法治意识、法制思维，要求个体“守规”，并学会用法律武器解决问题，维护自身权益。礼乐要求节制欲望，即使在市场经济背景下，人的欲望也不能无限膨胀没有约束，节制欲望方能行有准则、事有法度。礼与乐的价值还在于帮助个体克服内心的迷茫与浮躁，坚守目标、耐住寂寞，不被名利左右。社会竞争日趋激烈，高校学生发展压力有增无减，礼乐的和谐、积极向上、奋发有为等核心态度，能为学生带来更多的正面能量。礼乐素养是传统美德的基础，有益于个人的人格养成、艺术修养，有助于行知统一、形神兼备、身心和谐。

三、高校礼乐素养教育的途径

礼乐素养教育既然有实践性与常识性特点，那么在教育的途径与方法上就应当解决落实问题。传统的选择与转化并行不悖，能够进行当下转化的才具有选择的价值。对于礼乐文化来说，其转化更偏重实践选择、更偏重学理，其选择与转化都是要解决见实效的问题。传统礼乐教育与现代教育理念融合，更有助于寻求有效的传统礼乐文化转化的途径与方法。

（一）设置专题课程及渗透专业教育

发挥课程的主渠道作用，让礼乐素养进课堂。首先，设置相关专题课程，将礼乐的相关素养进行合理的安排，将课程专题化、板块化。礼乐素养教育从课程上可以分为中外礼仪、家庭婚恋、服饰形象、音乐素养、语言修养等，因而课程可以以专题的形式来设置，以讲座、培训、情景体验等形式展开教学，学生可以通过灵活的教学学到许多生活、工作中实用的礼乐素养技能。专题课程的设置，更加偏重于实践而不是理论，目的是能让学生即学即用。首先，专题课程师资应来自社会各个行业领域，以开阔学生的社会视野。其次，礼乐素养教育需要对大学开设的其他课程渗透，在相近的课程当中增加礼乐实践性环节。礼乐素养能让学生树立更为明确的学习目标，确立严肃的学习标准。近年来，工匠精神备受推崇，其中不单单是技能的训练，更有心态地训练和对于文化地深刻体会。

（二）塑造“礼乐”校园文化氛围

在文化的物质、制度、精神三个层面当中，礼乐都有助于丰富、提升校园文化内蕴和层次。传统礼乐历来重视环境教育，在物质层面，可以利用承载礼乐文化的建筑、雕塑、场馆、标语等营造一种凝固的礼乐空间文化。在制度层面，礼乐文化有助于从高校学生心理需求、实践需求、个体需求出发完善相关管理制度，激发学生参与感、归属感、成就感。管理也是一门艺术，制度如果更富人情味、人性化、创新性，则有助于培育富有创造力的人才。在精神层面，礼乐文化营造下的校园文化，无疑具有动人的魅力。当下校园里缺少传统礼乐更缺少礼乐文化的自觉态度，不仅缺传统也缺时代风尚，中西古今礼乐应该在高校有机交融，提高学生的礼乐素养水平。高校礼乐教育应该突破狭隘的时空感、历史观，纵览古今中外礼乐发展变化、差异、成就，为传统礼乐的现代性创新提供可能。

（三）搭建自主性学习成长载体

当前的新型教育理念中，大部分都要求充分发挥学生的自主性，以学生为主体来展开教学，也就是说，在礼乐素养教学中，一是内容要从学生的需求出发，二是形式与方法要充分发挥学生自主性，三是充分展现礼乐素养教育的实践性特征。这种教育理念的转变归根结底就是要把重心变教为学，充分彰显教学的操作性可行性推广性。在这种理念下，学生自主性学习载体如社团、展演、重大节庆等都可以作为礼乐文化传播的渠道，学校应支持学生社团如礼仪社团、汉服社、国学研究社等的活动，组织举办如成人礼、女性的笈礼等传统活动，充分发挥礼乐文化教育的载体的实践性、交流性、对话性功能。注重学生参与，让学生习礼习乐，体会礼的重要性，体会有仪式的成长过程，彰显重大节庆的仪式感，唤起学生对于礼乐文化的兴趣与热爱，让学生感到精神归属、价值使命、心灵觉悟、民族情感。同时，关注学生的个体心理发展，尊重个体表达，在交流对话过程中完善礼乐文化的现代传播。

第3篇：传统文化与人文素养范文

一、目前高职人才培养体系基本框架的缺陷

由于过度强调高职教育的目标是培养在生产管理第一线从事生产或经营管理的技术型和应用型人才，导致许多高职院校的专业人才培养方案的设计仅仅从社会职业的需求入手，以培养技术应用能力为主线来设计有关学生的知识、能力、素质结构框架，由此形成了提法不一的各种专业人才培养结构。但总结种种人才培养体系的结构都可以概括为“三合一”的结构形式：即人才培养方案的内涵由基础理论知识、专业技术能力、专业技术应用三个部分组成。这种人才培养体系的基本框架存在着诸多的缺陷：对于基础理论知识强调以“必需、够用”为度，理论课时进行大幅度削减。“必需、够用”的尺度如何把握，全凭专业的师资力量来衡量，因此“必需、够用”就少了许多教学科学规律的成分，少了许多人文素质的成分；对于专业技术能力，由于片面地强调专业技术能力的掌握，人才培养方案的实施只强调对学生动手能力的提高，忽略了学生创新能力的培养，只考虑眼前培养指标的完成，而忽略了专业技术能力中的情感因素；对于专业技术应用，强调工学结合和顶岗实习，而真正顶岗实习的实际效果却很少顾及，忽略了学生成长过程的健康人格培育。造成许多高职学生美德观念淡薄、生存观念扭曲、诚信意识缺乏、耐挫能力低下、相处之道拙劣的困境难以摆脱。在这样的人才培养体系中培养出的人缺乏健康人格的“才”、缺乏人文关怀的“才”、缺乏可持续发展的“才”。

二、高职人才培养体系中必备的中华优秀传统文化因素

如何转变目前高职人才培养中急功近利的状况，就要明确教育的根本任务。党的十报告中指出：坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务。可见，不论哪个层级的教育都要把“立德树人”作为教育的根本，如果只强调实践而忽略理论、只强调本领而忽略人文，只强调技育而忽略德育，复旦研究生的投毒悲剧还会发生。那么，如何在高职人才培养方案中进行德育教育，我们并不能简单地进行空洞的说教，因为这样的德育教育我们从没有间断过，并且收效甚微。笔者认为应当从我们悠久的文化传统中去寻找优秀文化积淀，英国大哲学家罗素就曾经说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”，这是对中国文化的一种深刻认识和概括。优秀的中华传统文化的核心就是“德育文化”，它如同空气一样，和我们须臾不离、息息相关，但我们又浑然不觉未加重视。[2]例如，中华优秀传统文化中的天人合一的思想明确了人与自然相处的规律；贵和持中的精神表现出人与人和谐相处的理念；自强不息的典范抒发着中华民族的奋斗精神；知行合一的践行体现出中华民族的务实品格；重德尚义的理念展现出崇高的理想境界；有容乃大的风范树立起团结协作的精神，这些都是高职教育中培养人才不可忽略的重要成分。可见，整体思维、和谐稳定、自强不息、勤劳务实、道德仁义、团结协作等中华优秀精华对于塑造高职学生的优良德性，陶冶高尚情操，提升道德境界，树立完善人格，培养职业创新精神具有不可忽视的重大价值。因此，我们在构建高职人才培养体系时，必须融进中华优秀传统文化的成分，努力提高高职学生的综合素质和人文素养。四、优秀传统文化在高职人才培养体系中的构建方式将优秀的中华传统文化融入高职人才培养体系中，需要寻找传统人文精神与现代高职教育的契合点，既保持优秀传统文化的传承性，又不使优秀传统文化游离于高职教育之外，而是将中华优秀传统文化作为培养学生职业道德素质的有效载体。具体而言，可以通过以下的方式使优秀传统文化在人才培养体系中得以体现：

一是在教育方针上明确对中华优秀传统文化的继承和发扬。基于我们的国情，人才培养体系中渗透优秀传统文化的最大动力来源于政府与院校的支持。在高职的教育方针上树立以人为本、全面发展的人才培养理念。不能片面的认为高职教育就是职业教育，不可割裂了技术与人文的内在联系。我们的教育核心是育人，而非制器，[3]培养高素质技能应用型人才是我们最终的教育目标，高职教育要培养的是懂技术的人才，而不是只懂技术的“机器”。

二是创设体现传统人文因素的良好环境。在人才培养体系中体现优秀传统文化的因素，需要在课堂之外的更广泛区域协调优秀传统文化因素与现代职业技术的二者关系。要将院校的环境建设与传统人文精神联系起来，通过校园的一山一石，一草一木的设施培育优秀传统文化与现代高职文化完美结合的肥沃土壤，在潜移默化中培养学生的能力与理想，把高职教育的培养过程引导为实现学生全面发展的过程。

三是构建凸显优秀传统文化的课程体系。在课程体系中注意发挥优秀传统文化的教育作用，构建承续优秀传统文化为特色的课程体系。将优秀传统文化的哲学、伦理、艺术、科技、文学等文化瑰宝作为课程体系的内容，通过对人文知识和人文精神的传播，使学生具备独立健康的人格、积极进取的价值取向、正直高尚的道德情操、正确鲜明的是非观念，并使之转化为外在的行为，从而成为具有较强的职业能力和良好的职业道德素质的高素质应用型人才。

四是实施“责任师傅制”的人才培养方式。为更好地实现人才培养目标，使优秀传统文化真正能渗透到高职教育的全过程中，应当为每一位学生指定“责任师傅”，通过“责任师傅”的全程跟进，将以往简单的课程学习延伸到课外学习、工作、生活等各个人才培育的环节，使学生的思想、作风、职业技能、职业迁移能力都能够得到提高。

第4篇：传统文化与人文素养范文

一、文化自信与文化自信教育的内涵

文化作为一种基因和传统，内化于心、外化于行，影响广泛而深远。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。

提出：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”，特别是“文化自信”，他还特别强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信是国家兴旺发达的重要支撑，也是彰显中国软实力的基础，更是中华民族独特的精神标识。

文化自信教育是指以中国优秀传统文化为核心内容，旨在传承创新中华民族的思想、文化与学术，培养国民的文化素养与人文精神、民族意识与民族精神、健全人格与品德修养为主要目标的教育。

二、文化自信教育的人文价值功能

《易经》日：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”“人文”与“天文”相对应，指作为万物之灵的人类具有某种文明规定性，如伦理之道或法律条文。广义上讲，“人文”泛指人类社会的各种文化现象。而文化是人类或一个民族共有的符号、价值观及其规范，以传承中华优秀传统文化为内容的国学教育，体现了一种“以文化人”的人文教化功能和价值取向。

（一）文化自信教育有利于提升医学生的文化素养与人文精神

当代的医学生，缺乏的不是专业知识，而是传统文化；不足的不是临床技能，而是人文精神。由于我国医学教育培育的特殊性，以及医学院校偏重基础研究、重视实验的特殊性，片面追求专业教育，轻视人文教育，造成医学生普遍缺失基本的文化知识和人文素养。文化自信教育就是要从五千年中华民族传统文化中提炼出精粹，用以提升医学生文化素养和人文精神。

（二）文化自信教育有利于唤醒医学生的民族意识和民族精神

当代的大学生，民族文化自信不足，崇洋媚外心理突出。在文化素养和传统文化教育缺失的背景下，医学生对外来文化缺乏辨别能力，难以抵抗西方价值观对其输出，从而丧失了对中华文化的自信。中华文化有自己的根基，再现中华文化价值是涵养民族意识、维系民族精神的关键。医学院校积极推进传统文化教育，有利于唤醒医学生的民族认同感和民族自豪感以及爱国主义精神。

（三）文化自信教育有利于培养医学生的健全人格和品德修养

当代的大学生，责任感和道德素质缺失，在医学院校中，医学生缺乏学习规划，往往出现学习目的不明确和学习动力不足等问题，开展文化自信教育正是对症下药的良方，中国传统文化注重对人的道德熏陶与人格培养，道家的天人合一、佛家的因果轮回、儒家的忠君爱民等思想都是宝贵的传统道德精神。古人倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的理想追求、“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感等，都是传统文化留给我们的宝贵财富。医学院校要把传统文化教育融入对医学生思想品德和人文精神教育中去，致力于培养出人格健全、意志品德优良的医学生。

三、文化自信教育：培养医学生人文精神的途径策略与价值实现

大学教育从本质上讲是人文教育和科学教育的结合，但是在高校中往往有不同的侧重，特别是偏重科学教育的医学院校，对人文教育体系的建设缺乏创新和力度。人文教育是培养大学生正确价值观的关键环节，不仅仅是一种信息的传递和知识的普及。医学院校传统文化教育归根结底就是做人的教育，通过研究文化自信教育教学的途径策略，聚焦于医学生人文素质的培养和价值实现。

（一）开设传统文化课程，纳入医学生人文素质培养体系

课程是实施文化教育的主渠道和载体。在?t学院校中开展文化自信教育，首先要解决文化课程的开设问题。以贵州医科大学为例，学校为提升学生的人文素质，在“十三五”专项规划中明确提出坚持“文化建校、质量立校、人才强校、科研兴校”的工作思路，积极推进素质教育，促进学生思想政治素质、专业素质、文化素质和身心素质的全面协调发展。学校还审批通过了《传统文学文化》等课程的建设，以加强对学生的文化素养教育。

（二）创新文化自信教育手段，调动医学生人文学习的积极性

教学方法和手段是保证教育效果的重要因素。医学院校在传统文化教育过程中，要充分利用丰富的教学手段。在文化教学课堂中，运用音频、视频等多媒体手段，充分调动学生的听觉、视觉和思维，以达到生动形象、身临其境的效果，让学生真切感受传统文化的魅力，调动医学生人文学习的积极性。

（三）举办传统文化主题讲座，加强医学生优秀传统文化素养

大学学术讲座是最重要的知识传播、人才培养途径之一。医学院校举办人文社科类主题的讲座，能开阔医学生的文化视野，提升其人文素养。一场高质量的学术讲座是令人愉悦的，让学生感受文化的多彩魅力，直面历史的终极意义与现实的价值选择，从而体验传统文化的无穷力量。

第5篇：传统文化与人文素养范文

【关键词】传统文化；高职院校；人文素质

随着社会物质生活的丰富，现代人落入商品崇拜的泥潭中，人品人格也在逐渐失落，精神境界也在逐渐降低。加强人文素质教育，目前已成为教育中的一个热门话题，针对教育改革和思政教育中的薄弱环节，通过充分发掘中华传统文化的内涵，为人文素质的培养提供新的视角。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》进一步强调了加强中华民族优秀文化传统教育对加强学生文化素质教育的重要性。中国科学院院士、教育家杨叔子先生曾说：“没有先进的科学技术，我们会一打就垮；没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族会不打自垮。”

一、人文素质的内涵

人文科学，最早出自于拉丁文，即Humanita，系指人性、教养。在我国“人文”一词最早见于《易经》、《周易.贲卦》中称：“刚柔交错，天文也，文明以上，人文也，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”明确提出“人文”概念，“天文”指自然之理，“人文”指人事之理，也就是人性教化。关于人文素质的内涵问题，从不同的角度和层次进行讨论。人文素质是以文化为底蕴，以人为主体的、内在的、本质的社会文化综合能力。人文素质是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现，也是一个现代人文明程度的综合体现。因此，人文素质的教育在当代具有现实意义和战略意义。

二、高职院校加强人文素养的必要性

（一）思想教育不深刻

在市场经济的环境下，大学生的价值体系、理想信念受到前所未有的挑战和冲击，高职院校大学生的思想认识较感性，深度不够，思考问题较简单，学生文化底蕴不足，缺乏做人做学问的根基，抵御各种错误思想文化的能力也较差。此外，高职院校的大学生不注重个人仪表，沟通不讲技巧，举止随便。

（二）缺少对多元价值的挖掘

在高职学生的培养中过度重视技术的学习和掌握，缺少对多元价值的挖掘，忽视学生人文精神的培养，导致学生人文精神的薄弱。所以我们就必须清楚地认识到学生在大学教育期间就是建构仁义济世、敬业乐群、追求自我完善的人文精神，为其未来走向社会，担负社会责任打下良好的精神文化基础。

（三）思想教育中

偏重专业知识与技术，忽视人文知识学习，过于注重知识、技术、技能的传授，忽视学生生活态度、情感、思想品德、价值观等人文精神的培养。专业设置范围相对狭窄，忽视学生综合能力和素质的培养，使学生的知识结构基础单一，难以满足社会所需的复合型、综合型和创新型人才的需要。过于注重社会价值，忽视个体价值，难以调动学生学习的主动性和积极性。

（四）教学改革发展的要求

由国家教育部制定，国务院批准的《面向21世纪教育振兴行动计划》，指出实施素质教育，是面向21世纪我国教育体制改革的整体目标。

教育部在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中阐明了加强文化素质教育的重要意义，明确了文化素质教育的定位和内涵，指出当前加强文化素质教育工作，“重点在人文素质教育”和“提高全体在学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”

因此，当前我们所强调的文化素质教育重点是加强人文素质教育。其核心始终是如何做人，包括对生命价值、生命意义的追寻，对人与自然、人与社会、人与人之间和谐关系的探寻等。

三、发挥传统文化功能，促进高职院校学生人文素质的培养

（一）课内外结合，丰富课程教育体系

高职院校若要实施素质教育，通过通识教育，拓宽基础课程，精炼专业课程，扩大选修范围。通过教学内容的更新，课程体系的调整，实现课程的综合化，利用地方传统文化提升高职院校学生人文素质。

传统文化不仅广泛地存在于社会生活中，历史文化古迹也是传统文化的载体，生动记载了中华文明演进的轨迹。学生通过班级活动、社团活动、探访文化古迹、关注非物质文化遗产等来学习传统文化的博大精深。发挥地方文化的教育功能，通过观摩 学习，不断提高人文素养。

（二）提高教师的素质，发挥榜样和示范作用

具有爱岗敬业、乐于奉献的精神和高尚品格大学教师，其文化素养在一定程度上影响着学生行为方式，对其未来的人生发展成长成才具有深远的影响。因此，提高高职院校教师自身人文素质，是在专业教学中渗透人文教育的必要前提，是提高大学生人文素质的根本基础，提高整个学校文化品位。

（三）严格考核，广泛开展传统经典阅读

高职院校学生人文素质薄弱原因在于读书少，学习习惯差，课余时间用于读书的时间很少，阅读的主要书籍类型是言情小说等，传统经典著作涉及很少。高职院校可以通过严格的考核要求，倡导经典阅读，传播文化精髓，或者是通过探讨热点问题，提高学生们的人文素质。

（四）加强校园文化建设，营造浓郁的校园人文氛围

加强校园文化建设，使学生在向上、文明、充满人文精神的校园文化生活中，发自内心热爱祖国文化，树立对中国传统文化的自尊和自信。通过组织书法、辩论、演讲、歌唱、戏剧等多种形式，调动学生对人文学科的兴趣；通过举办人文社会科学方面的系列讲座，营造学术氛围，加强文化环境建设。

（五）通过传统文化，加强学生礼仪的塑造

礼仪是一种日常生活的行为，是一种待人处世的态度，是一种素质涵养的体现。通过学习，使学生懂得在不同场合的礼节，学习关于日常衣食住行、待人接物等方面的礼仪规范，在言行举止上表现出较高的人文素质，达到内在文化修养与外在礼仪的完美结合。

中国传统文化中蕴涵着丰富的人文教育资源，用中华传统文化中去引导，培养成为讲文明有礼貌遵纪守法的好公民，塑造学生文明礼仪习惯，培养人际交往能力和对审美情趣追求，在潜移默化和不断强化中培养个体综合能力，实现社会价值和个体价值的完美统一，从而更进一步提升高职院校学生人文素质和人文精神。

参考文献

[1]沈湘平.人文素质与人的发展高度重视人文素质的调查研究[J].北京师范大学学报,2003(1):111－123．

[2]王玉华,刘向波.人文素质教育之我见[J].天津职业技术师范学院学报,2002(3):57－60．

[3]孙国强,彭旭丹.以中国传统文化的合理因素改进高校德育[J].知识经济,2010(11)．

[4]贾钢涛.论以传统文化为载体的高校思想政治理论课程体系构建[J].学校党建与思想教育,2011(7)．

第6篇：传统文化与人文素养范文

对语文学科而言，语文承载着太多的文化内涵，语文教学本身就是一种文化行为，所以对于传统文化的继承和传播，语文教师有着不可推卸的责任。语文教学只有充分渗透文化的内容，才能更充分地发挥出传播文化和育人的功能。

一、语文教学中渗透传统文化教育的重要作用

现在的学生多为独生子女，自我意识较强，自私自利心较重，因此，学校担负着培养学生德育素养的重任，而语文学科又是对学生进行德育和培养其文化素质的重要渠道。语文教学本身就是一种传播文化的行为，语文教师不仅要培养学生的听、说、读、写能力，还要帮助学生提高审美素养，使其树立正确的人生观、价值观、世界观，形成一定的人文素养和良好的思想品质。而要想实现这些教学目标，就要在语文教学中渗透传统文化知识，以传统文化来熏陶、感染学生。

笔者通过几年的教学实践，发现在初中语文教学中渗透传统文化教育是十分有意义的。首先，传统文化内容可以激发学生对语文学习的兴趣；其次，可以帮助学生更透彻地感悟与理解课文内容；第三，可以使学生提高写作能力，使学生对传统文化中的道德观产生更深刻的理解，学生在写作时将其融入自己的作文中，会增加作文的思想内涵；第四，可以提升学生的思想道德素质，使其提高文化素养，形成一定的审美、感悟能力；最后，可以用传统文化中的爱国主义精神来增强学生的爱国热情，培养学生对祖国的语言文化的热爱之情，使其树立强烈的民族自信心。

二、在初中语文教学中渗透传统文化教育的方法

1.充分挖掘教材，提高学生的素养

语文教材中蕴含着十分丰富的传统文化教育资源，例如古诗词就是传统文化，每一首古诗词都是特定时代背景下的人们的精神产物，反映出作者的心境与情感，爱国、思乡、忧国忧民等题材屡见不鲜，这些古诗词中的传统文化因素历经时代的洗礼，散发着熠熠光芒，极大地影响着学生，对提升学生的素养起着关键作用。因此，语文教师在教学中要充分挖掘教材中的各种传统道德因素，以发现和运用传统文化的“美”为突破口，提升学生的语文素养，并通过传统文化的潜移默化，使其成为学生道德进步的强大动力，并最终积淀为价值观和人生观。“腹有诗书气自华”指的就是文化对人的积极影响。

2.加强课外阅读，以经典熏陶学生

在语文教学中，课外阅读是课内阅读的拓展与延伸。课内的阅读材料是有限的，所以需要通过引导学生进行课外阅读来开拓视野，增加知识积累。同时，课外阅读的很多经典著作，蕴含着深厚的传统文化，经常阅读可以使传统文化的渗透达到“润物细无声”的效果。所以，作为语文教师，我们要不失时机地开拓学生的视野，在教学时适时向学生推荐相关的名著，让学生课外阅读。推荐时要注意保护学生阅读的积极性，激发学生的阅读兴趣，如吟诵其中的几句经典名言，简要介绍其中一些引人入胜的故事情节，让学生想读、乐读，从而使学生不断受到传统文化的熏陶。

3.运用多种教学形式让学生亲近经典

第7篇：传统文化与人文素养范文

 

1 高职教育在新形势下面临的问题与成因以及本文的主要思路。

 

高等职业教育存在的问题主要是在突出专业性和技术性教育的过程中，过多地将工作的重点放在了职业教育与经济发展的关系上，这种局面不仅影响了高职院校的长远发展，而且削弱了学校育人的本来功能，忽视了马克思主义哲学世界观教育与我国传统优秀文化的结合，形成了伦理道德观的断层，忽视了学生自身品德和文化特色的培养，导致了社会公德和责任感的缺乏。

 

十八大报告提出了建设有中国特色社会主义的文化、大力培育和弘扬民族精神和时代精神的重要任务和要求。结合当今高职教育尤其人文教育的现状，通过对中国传统 “道”、“术”学说和传统儒家文化以及对于我国高职教育的发展意义的研究和探讨，将传统“道”与“术”文化以及传统儒家文化融入目前的高职教育中，可以在理论与实践上起到推动高职教育发展的作用，有益于促进社会主义核心价值体系在我国高职教育领域的建设。

 

2中国传统 “道”“术”学说与高职教育结合的理论研究

 

笔者通过梳理中国古典文献后发现，“道”与“术”是中国特有的文化范畴，“道”“术”学说与儒家传统文化是我国优秀古典文化的重要组成部分。“道”是控制着万物一切的生化运作的规律，“术”是指“方术”、“术数”、“技术”。道术关系研究表明， “道”是从哲学到人类一切活动的最高境界，是万物运行都必须遵循的原则和规律。“术”是指天道付诸人类社会的现实形态，它以“道”为行为准则和最高目标。具体内容包括修养、治学、生产生活实践等。人类要想真正有美好的生活，唯有修德于天下。正如中国人民大学纪宝成教授认为：“道”，就是人文精神、思维能力和人格修养，“术”，就是指实践技能和工具理性。而传统教育之“道”包含了“道德义礼”(道)和“知识技能”(术)的双重教育，针对当前高等教育的现实问题，提出高职教育应当“首先是重道，同时重视必要的术”。

 

3 道术并重传统文化融入高职教育的理论与实践构想

 

中国传统 “道”“术”学说认为有“道”有“术”，才可以成为真正的人才。现代教育应当“道术兼容并重”“教书育人”“学问道德”应该双管齐下，做到精神与物质、主体与客观的统一兼顾。我国高职教育存在的问题有：其一、轻视文化素质和精神发展的教学与培养。其二、普遍存在重专业轻素质的问题。其三、高职院校学生存在道德缺失、责任感缺失的现象。其四、对于提高素质教育的认识不足。因此，高职院校教育以道术并重实践为导向促进传统文化融入高职教育非常必要。本文所涉及的基本内容包含了传统教育之“道”包含了“道德义礼”(道)和“知识技能”(术)的双重教育，因此，通过“道术并重”的教育将有利于进一步提高高职院校学生的人才素质，也对就业质量的提高有促进作用。

 

4中国传统儒家文化在现代高职教育的适切性

 

传统儒家文化的主要包括：(1)“仁爱”与“诚信”的思想。(2)诚信思想。(3)“天人合一”思想。(4)“中庸”思想。(5)“自强不息”思想。当前高校偏重科技素质培养的同时，必须认识到传统儒家文化作为中华民族传统道德文化的主干，是社会主义道德建设不可忽视的历史依托与优良的文化资源。其中，“仁义礼智信”的道德规范是儒家文化的理论基石，其对当代的职业教育工作依然有重要的借鉴意义。我们需要在继承中创新，高度重视传统文化教育，成为高职教育发展壮大的原动力，儒家文化与现代高职教育结合具有非常显著的适切性。

 

5 道术文化和儒家文化在现代高职教育的实践智慧

 

本文通过调查、访谈，对番禺职业技术学院、东莞联合职业技术学校、广州千江集团三家高职院校与校企联合单位开展传统“道”“术”学说与儒家传统文化、发展企业文化的情况进行了综合性分析研究。重点研究了开展“道”“术”学说和传统儒家文化较为成功的的做法与经验，并对如何将其植入高职教育、拓展校企联合手段以及在高职院校如何开展人文教育和倡导道德实践进行了分析与探索，以期能够为开拓当代高职教育的新路径提供有益的启示。

 

5.1 东莞联合技工学校人文教育实践成果及经验

 

该校把中华优秀传统文化与现代职业教育理念有机结合，积极推进国学教育、德行教育、职业素养教育，铸就师生爱国、爱校、尊师、感恩、礼貌、忠诚、守信、爱心、行善等良好的德行，以此让学员学会正确做人处事的态度、方法，全方位培养未来可持续发展所需的综合素养。传统文化实践活动内容包括开展培训讲座，增强学员学习传统文化的信心和认识、组织学生读《弟子规》、《孝经》等，讲授《弟子规》等内容、为学生开展封闭式传统文化基础入门专项培训，包括孝道教育、悌道与五轮伦之道、经典熏修与德行涵养、礼仪、勤俭节约、感恩、励志、责任心、价值取向教育等，促进了个人素质综合素养的提升，达到了以德治校的效果，培养出一批又一批适合社会、企业需求的新时代人才。

 

5.2 广州番禺职业技术学院传统道术学说和儒家文化导入实践

 

该学院以道术学说为依据制定职业教育的目标，参考 “厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”的三项标准，培养具备深厚的道德品质、高超的理论思想和卓越的劳动技术的应用型人才。完成《我国一流高职院校发展路径研究》项目，重点进行了构建基于职业能力发展的高职大学生素质教育体系的探索，将亚里士多德的“德智体美”与孔子的“学而时习”作为重点研究内容，在“人文素质课程”一栏中列入人文课程80讲，包括了道术学说及儒家学说讲座。根据传统道术学说与儒家传统文化的理念，提出职业素养的三大要素，即“职业信念”、“职业知识技能”“职业行为习惯”，并开展了多渠道、立体化、渗入式的职业素养培育工作，包括设置培养学生素质的相应课程、以提高学员素养为主旨建设高职校园文化活动，提高了高职院校学员的自身素质。

 

5.3 传统儒家思想对企业文化及校企合作职业教育的实践与体会

 

广东千江集团以儒家文化为主进行了与高职院校"校企结合"的人才培养模式的探索，创建了“千江论语”特色企业文化，从孔子思想中寻找到企业价值的根基，从《论语》等传统文化经典中寻求现代企业管理智慧的实践，通过标语符号、员工培训、会议宣讲、编辑书籍和唱片、公益演出以及传统的周礼仪式等多种方式，向高职院校实习学员传播“千江论语”的传统特色儒家文化。其中“唱孔子”是“千江论语”独具特色的传播方式，出版了《有朋自远方来》、《三人行》和《铿锵论语》书籍以及唱孔子乐教系列有声教材，通过配套教材书籍和CD唱片学习论语，促进了校企结合培养人才的实践。

 

6 结语

 

(1)我国高职教育应借鉴中国传统文化中“道”“术”兼顾的职业教育理念，将人文素质教育摆在首要位置，在崇尚科学精神的同时，实现道术并重的高职教育发展。(2)当前的高职教育应该更新教育观念，逐步加强学员对以儒家思想为核心的中国传统文化的认知度，用儒家人文思想精华丰富素质教育内容，提高学生素质，改变重科学、轻人文的现状。(3)高职院校应当用儒家人文精华提升校园文化品位，使其作为提高综合素质教育的载体，实现技术教育与人文素质教育的紧密结合，培养全面发展、做事与做人高度统一的高素质人才。(4)高职教育必须加强高职院校与企业的合作，以企业文化建设为依托，联合企业对高职院校大学生进行传承儒家人文思想，开展儒家经典的传统文化教育与实践活动，为培养出具有良好的文化素质、强烈的社会责任感的高素质职业人才开辟新的路径。

 

综合上述，本文针对我国高职院校在人文素质教育存在的诸多问题，研究了从中国传统“道”“术”学说与儒家文化中汲取其人文思想的精华，并在理论上寻求出传统儒家文化在现代高职教育的适切性，探索当前我国高职教育相关的理论与实践路径，并以开展传统教育较为成功的高职院校、校企结合企业的经验为目标进行了调研和探讨，为传统文化人文思想应用于高职教育提供了理论和实践依据。对于探索一条适合于当代高职教育发展的途径有较好的理论和实际参考价值。

第8篇：传统文化与人文素养范文

【关键词】社会文化；人文素养；影响；互动

一、对社会文化和人文素养的概念界定

文化（culture）的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔（ernst cassier，1874-1945）的界说：文化是人类创造和运用符号（symbol）的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体（并不一定就是统一的整体）。中国传统文化作为历史悠久的古文明传承，是属于全人类的文化瑰宝。对于弘扬世界多元传统文化，能提供宝贵的参考与借鉴.

所谓社会文化，“广义上指人类在社会历史过程中共同创造享有的物质财富和精神财富的总和，是社会存在与发展的基础。狭义上指人类文化的象征物，如文化遗迹、文物、各种艺术形式等。”社会文化是具有社会普遍性的文化，它的特征在于文化的社会属性，是文化在人类共同社会生活中的体现，包括哲学、宗教、艺术、道德、法律、风俗，以及社会成员积累的习惯。

人文素养不仅仅是学生在学校里学习科学知识和掌握的人文学科知识，只有将人文知识上升到自身的品格，才形成了一种素养。所以，人文素养是通过人文学科知识的学习和积累或环境的熏陶，使之内化为人格、气质、修养而成为人的相对稳定的内在品格。

二、社会文化对学生人文素养形成的影响

社会文化包括哲学、宗教、道德、社会常识和传统文化等，而人文素养是科学常识、人文知识升华成的一种内在品格。所以，社会文化中对人文素养影响较大的应为社会常识和传统文化。陈丹青先生在《常识与记忆》一文中提出近年来全国大谈人文并不是件好事情，“正相反，它说明人文状况出现了大问题。面对这样的问题，以我的看法，先别奢谈所谓的人文，我们要紧的是先恢复常识和记忆”。可见作为社会文化组成部分的社会常识和传统文化对人文素养形成影响之普遍与基本。

首先，作为社会文化组成部分的社会常识和人文学科知识，同时也是人文素养的构成基础。而只有掌握了充足的人文学科知识，并将其内化为人格、气质、修养才能上升为人文素养。

其次，我国社会文化中极具特色的传统文化是根植于中华大地的、以儒家思想为主干的中国文化精粹，正确引导大学生汲取传统文化中的精华，才能提高其人文素养，养成其高尚的精神品格。第一，中国传统文化所蕴含的以爱国主义为核心的民族精神有利于提高当代大学生的民族自尊心和社会责任感。从爱国诗人屈原、陆游到精忠报国的岳飞、文天祥，这种信念经过一代代人的充实提高。到了后代则以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”的名言对之做了精辟总结。表达了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志和浩然正气。第二，以儒家文化为主流的传统文化有利于培养大学生真诚、宽恕的良好品质。传统文化中所蕴含的忠孝仁义这种价值取向对大学生摆脱拜金主义、利己主义等消极思想，缓和日益淡漠的人际关系，树立集体主义精神、高扬奉献精神大有裨益。

因此，加强人文学科知识和传统文化知识的学习，即使对自身素质的提高，也是对中华文化的传承，更加强了大学生人文素养的提高。

三、社会文化与学生人文素养的互动因素分析

（一）社会文化环境越好，市场对学生人文素养的要求越高

随着生产力的不断发展，人民生活水平的不断提高，社会文化环境也不断的发展成熟。在逐步完善的社会文化环境下，对校园文化和学生人文素养的要求也不断提升。学生人文素养在发展过程中也无时无刻不吸收着社会文化的养分。所以社会文化环境越好，必然对校园文化和学生人文素养的要求越高，同时也能更加促进其发展。

（二）提高学生人文素养是提升校园文化层次的重要切入点

学生人文素养是在社会文化的影响下培养出来的，是社会进步、社会文化提高的表现，学生人文素养很大程度上受社会文化的影响。提高学生人文素养无疑可以提高社会文化的品味，因而也提高社会文化的表现层次，从而进一步促进社会进步。

综上所述，学生人文素养在社会文化中产生发展社会文化和学生人文素养影响同时又是学生人文素养和社会文化程度的表现，社会文化是学生人文素养产生发展的肥沃土壤，同时又是学生人文素养的最终成果。因此，学生人文素养和社会文化二者相辅相成、相互影响、共同发展。

参考文献

[1] 卡西尔.人论[M].甘阳译，上海译文出版社，1985年版.

[2] 中国百科大辞典编委会编，袁世全，冯涛，主编.中国百科大辞典[M].北京：华厦出版社，1990，第271页.

第9篇：传统文化与人文素养范文

关键词：传统文化；大学生；职业思想

中国优秀的传统文化凝聚了几千年来中国人民的智慧，影响了一代又一代的中国人。大学生要从中国优秀的传统文化中汲取精华，为职业思想注入不竭的活力之源。

一、汲取理想信念的文化元素，树立大学生坚定的职业理想

理想信念是一个人前进的方向，也是人生价值与职业价值得以实现的基石。大学生的职业思想引领要从我国传统文化中汲取理想信念的文化元素，以明确大学生的精神需求。“学之道，必先明诸心知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。”朱熹的一番话体现了我国传统文化对理念信念的认识水平，只有培育大学生确立坚定的职业思想，才能帮助大学生树立正确的人生观、世界观，成为一个有事业、有追求的时代骄子。

目前不少大学生缺乏坚定的理想信念，拜金主义、功利主义思想严重，弱化了大学生的职业思想。我们要从迷信外来文化中转变过来，回归中国传统文化，从儒家经典中汲取理想信念养分，如《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”一句就解释了大丈夫应该肩负起重任。大学生作为时代骄子，要以职业为起点，脚踏实地，树立远大的职业理想，以传统文化为滋养，在实现职业理想中成就人生伟业。

二、萃取励志敦品的文化元素，培养大学生积极的职业态度

如果说理想信念是风向标，那么励志敦品则是理想信念起航的帆，为理想信念提供动力之源。当前，不少大学生学习缺乏动力，心理脆弱，经不起挫折，思考问题往往从自我出发，以自我为中心。造成这种现状的一个重要元素是大学生缺乏传统文化滋养，这就需要我们重拾中国传统文化，萃取传统文化中励志敦品的元素，培育大学生积极的职业态度。

当代大学生要全方位萃取传统文化中励志敦品元素，为职业发展注入不竭的动力之源。如《周易》中“天行健，君子以自强不息”启示我们，人应该有坚强的意志和永不妥协的肉体，努力增强自我修养，完成自己的学业并开展事业，大学生要将自强不息作为开拓职业、开拓人生的思想动力。《论语》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”启示我们见到有人在某一方面有超越自己的优点，就谦逊讨教，仔细学习，想方法赶上他，和他到达同一水平；见有人存在某种缺陷或缺乏，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺陷或缺乏。在对待职业上，大学生也要学会保持谦逊，善于反省。

三、吸收处世修身的文化元素，培育大W生良好的职业素养

我国古代传统文化中强调“厚积薄发”。处世修身作为人生的一种积淀，在不经意间会使我们的人生达到厚积薄发的最高状态。在我国古代传统文化中，古人就很注重处世与修身，以至于达到人生的高境界。《论语》云：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”告诉我们处世修身要善于创造性学习，一个人再平凡，总有值得我们学习的东西。“毋意，毋必，毋固，毋我”则启示我们讲理想，不凭空猜想；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵敏，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，要与周围的人齐心协力，共同完成义务。这对当代部分独断专行、自以为是的大学生具有重要的启发意义，也是大学生必不可少的职业素养。

四、倡导乐业奉献的文化元素，培育大学生高远的职业思想

当前不少大学生缺乏幸福感，突出表现在学习中，这种思想必将会影响大学生将来的职业思想发展。我国传统文化倡导“乐业奉献”，这对于培养当代大学生远大的职业思想有重要意义。梁启超说过：“凡职业都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然会发生。”这就是说敬业与乐业在于主观的心，而不在于客观的事。

大学生如果能够潜心于我国传统文化，就必然被范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所感染，将职业做到一种忘我的境地并乐在其中，大学生也就没有什么学业做不好，没有什么职业不热爱了。

总之，当代大学生职业思想发展离不开传统文化。每一位大学生要批判地继承与发扬我国传统文化，吸取思想精髓，将传统文化作为自己职业思想的甘露，这样才能成就人生伟业，实现人生价值。

参考文献：