清明古诗朗诵精选(九篇)

第1篇：清明古诗朗诵范文

[关键词] 古诗词；朗读教学

一、初中古诗词教学现状

《初中语文新课程标准》要求7～9年级的学生应背诵古今优秀诗文80篇（段），并推荐部分篇目，明确提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的教学目标，充分说明古诗词教学在初中语文教学中的重要地位。而大部分教师在诗词教学中直接填鸭式讲解词义、诗意，分析作者思想感情，然后让学生背诵，有意无意地忽略朗读的形式。

（一）学生有畏惧学习古诗文的心理

古诗词距当今学生的时代太遥远了，很多常识都和现实存在差异，学生在刚接触古诗词时，对古诗词的字音、节奏和深奥的表达产生畏惧，学习就提不起兴趣。

（二）教师缺乏古诗词朗读训练的观念

不少教师教古诗词就是为了应付考试，紧扣字词句含义，字字落实，反复抓全文的背诵和默写，考试完全是为了得分。所以，教师在古诗词教学中只注重全堂讲解，完全忽略了朗读。

二、古诗词教学的朗读方法

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在读、写、听、说四项实践中，“读”是基础，学生在“读”的过程中才能更好地积累语料，形成语感，悟得语言规律，发展语言能力，同时，又能接受文本语言所蕴含的思想、情感和价值观的熏陶感染。教师用“以读促教”来解决古诗词教学的难题，可有效地进行古诗词朗读教学。

（一）示范朗读

叶圣陶主张的古诗词最好用美读，美读是一种侧重于审美欣赏的阅读。而要学生进行古诗词美读前，教师需进行朗读示范。

示范性的朗读可以是教师美读，教师要以自己精彩的朗读打动学生的心，唤起学生朗读的欲望，学生才能情不自禁地进入角色仿读；假如教师缺乏美读能力，还可以让朗读特别好的同学事先练习，课堂上进行范读，教师总结朗读要点，学生领会。例如：李清照的《武陵春》，示范朗诵到“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”时，把“许多愁”再重读，拖长用“许―多―愁”表现出来，通过绵延的声音，让学生感受李清照思念丈夫，有家难回的惆怅，自然而然体会到李清照痛苦之大，哀愁之深，又岂是泛舟一游所能消释的情感；深情朗读李清照的《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，学生在叠词重复的节奏中感受到愁惨而凄厉的氛围，徘徊低迷，婉转凄楚，极富音乐美。好的泛读能在学生耳边绕梁三日，并作为自己朗读水平提高的目标，受益一生。

（二）情景朗读

“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”教师合理创设和运用教学情境，能激起学生的朗读欲望，真正做到情感自然流入，声由心生。

1.巧妙引读

教师在学生朗读前可介绍诗词背景、作者简介或与古诗词相符合的前言。学生根据情境的不同进行朗读。例如：人在激动时常常借助眼泪来宣泄内心痛苦。教师引读李清照的《武陵春》，苏轼因梦见亡妻而“相顾无言，惟有泪千行”，柳永因和爱人分别“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而李清照经历了至亲至爱的丈夫离去，家乡沦陷，文物被毁。寻寻觅觅，景物依旧，人事却变了，周围冷冷清清，顿觉凄凄惨惨戚戚，怎能不让李清照感叹。学生深情接读：“物是人非事事休，欲语泪先流”。教师巧妙的引读往往能触发学生内心情感，与作者产生共鸣，声由心生，深情朗读。

2.配乐朗读

把音乐元素引入到古诗词诵读当中，可以营造诗意氛围，更易让学生身临其境感受诗词传达的意蕴。如《菩萨蛮・小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作，与李清照的《武陵春》一样都暗示了人物孤独寂寞愁苦的心境。这首词被编曲为《菩萨蛮》。用歌曲《菩萨蛮》伴奏来作为朗诵李清照《武陵春》的配乐，学生在音乐伴奏中就更能体会诗人的心情，诵读的效果会比较好。

3.分角色朗读

分角色朗读是一种让学生进入文本角色、感受作者之情的有效途径和形式。分角色朗读多用于情节性较强的古诗词。例如：唐琬的《钗头凤》和陆游的《钗头凤》诵读教学，让男生尝试扮演陆游，深情朗诵：“东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！”让女生扮演唐琬，悲情朗诵：“晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！”。学生在抑扬顿挫的朗读中认真体会两人被迫离异、思念对方的悲痛及对封建礼教的愤恨。

分角色朗读应在充分理解诗词内容的基础上进行，学生才会读得入情入境，读出不同角色的不同语气、语调和内在的思想感情，才会情不自禁地流露出相应的表情，伴之以相应的动作。

4.调动感官

诵读不仅要运用嘴形，更是要全面调动耳、眼等感官。正是如此，教师在诵读教学设计上，可以采用多种调动感官的方式，让学生能对古诗词熟读成诵。例如：教师在岑参的《白雪歌送武判官归京》一词中，讲到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”时，配上呼啸的风声的音乐，让学生想象大雪纷飞，银装素裹的美景，口由心生诵读出来。耳听、心想、口诵，再自然而然地配上肢体动作。

三、拓展性诵读

古诗词阅读教学过程中，学生往往产生困惑，与其教师生硬的解释，硬塞给学生固定的答案，有时不如拓展引入相关的古诗词资料，启发学生较为个性而深入地理解文本，提高阅读理解能力。

例如：李清照的《武陵春》讲到“物是人非”对丈夫的思念，可以引出李清照另一首对丈夫思念的词《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼），加深对李清照内心“愁”的理解；讲到“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”时，可以拓展到李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，通过对比领悟出李清照写“愁”的精妙。

四、鼓励自主诵读

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。作者的写作意图、表达的感情、描写的意境都是个人意会的产物，读者因生活学习环境和知识层面的不同会产生不同的理解。学生能够谈出对文本的理解，又能将这种理解转化为对古诗词的理解，更能将自己的理解转化为自主朗读并极具个性地表达出来，就达到了学习效果。

例如：温庭筠的《菩萨蛮》中，教师引导学生理解“鹧鸪双双”的反衬手法，感受人物的孤独；通过容貌服饰的描写，体会人物内心的孤寂，从而把朗读的情感定位为“苦闷”。课堂中女学生站起来说：“老师，这首词写女子起床梳洗时的娇慵姿态以及精心化妆、挑选华丽的衣服神情，我反而想读出像我们现代女子晚睡晚起，起床后的慵懒但又一定要把自己装扮得美美的随心所欲的闲适美好。”一语激起千层浪，女生们都在悄悄地附和：“是啊，是啊，这首词读出闲适美好多好……”教师：“好，你们女同学好好准备准备，明天读给我们听听。”第二天，学生们朗读时还配上轻缓、舒适的音乐，确实读出来了现代女子的特点，教师在给予同学们充分地肯定后，可以将实际生活与古诗词充分结合，让学生自主朗读。

教育家叶圣陶曾说过：“诵读得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”缺少了诵读，古诗词教学就没有了生机活力。教师在强调古诗词朗诵的同时，还要合理设计古诗词朗诵环节，使课堂的朗诵声变得有节奏，读出古诗词的意境，让古诗词朗诵映辉语文课堂。

第2篇：清明古诗朗诵范文

一、“诵读”中教育学生的语言能力

能够流传下来并被编入语文教科书的古诗,它不是呆板八股文，它是表情达意、状物写景的明理工具，它具有丰富的情意性、思想性，充满了人文关怀。所以,老师在教学朗读古诗中要抓住古诗的用韵、平仄、句式、味道、感情,还有重点词语，优美的语言特色,让学生在朗读中品位,琢磨,理解;还要求学生数读中整体感知诗歌的内容,感情。

古诗几乎都押韵的,读起来都是琅琅上口的。除了要求学生读准确,古诗的韵味最重要。毕竟,小学生的生活经验,文化素养还没达到一定的水平,因此老师在范读中,透过文字,注入感情,“让诗歌是用以达到目的地的事物”。利用古诗的“工具性能”,教育学生文字的美、语言的美、思想的美,所以,优美的朗读首当其冲。

例如,《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》、《赠汪伦》、《晓出净慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古诗表达的是浓浓友情、亲情、乡情等,老师`范读的时候,用深情,稍微慢的语气。如《晓出净慈送林子方》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《咏柳》、《》等写自然景物美丽的诗歌,用清快明朗的语气来读。又如《春种一粒粟》、《蚕妇》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《江上渔者》表达了诗人对穷苦劳动人民不幸的生活的深切同情,所以用缓慢的、有点低沉的语气来读,把重要的词重音读。“农夫犹饿死”这句,“饿死”要读出那种控诉的语气来。

二、在多元诵读中抒情

诗读百遍，其义自明，其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。且古诗词“麻雀虽小，五脏惧全。”教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。

重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：笔者在教学陆游的《示儿》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。（1）初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。（2）精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境。（3）研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上，确定悲凉的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。

三、读出感情 注意节奏

初读成句，研读成意，品读体会，那么自然就进入诵读环节了。诵读是情感的升华，更是教学环节的拓展、巩固的延伸。教学古诗时，教师要指导学生声情并茂的个读，加之绘声绘色的齐读，注重停顿和节奏，让节奏和音律的美引导学生进入诗的境界，理解诗的内容。如《送元二使安西》，“送/元二/使/安西”，语气要缓慢，“使”后要稍停顿。下面诗句按平长仄短的规律试读：渭城――朝雨|轻尘――，客舍|青青――柳色新――。劝君――更尽|一杯――酒| ，西出―阳关―无―故人――。这样才能令诗有韵味，才能诵读有感情，与作者心灵产生碰撞，达到共鸣，从而真正地走进文本。

四、有计划、有步骤地开展了古诗文诵读实验

第3篇：清明古诗朗诵范文

关键词:诗歌诵读 意义 方法

现行的《语文课程标准》也在阅读目标中对诵读作出了规定,对我们的诵读教学提出了明确的要求。因此朗诵在语文教学尤其是诗歌教学中不容忽视。“书读百遍,其义自见。” 朱自清先生认为:对课文内容的理解,其意义的获得一半在声音里头。他说:“要增进学生理解和写作的语文能力,得从正确的朗诵教学入手”。朗诵是诗歌教学的基本切入点,是诗歌教学方法中的第一要着。

在诗歌教学中朗诵有其重要意义:

(一)启悟人性美

朗诵诗歌,既为人类,也为个人。首先,人类需要诗歌为生命找一个理由。该如荷尔德林所说:“人类诗意地栖居在这个星球上。” 其次,老年如散文,中年人像小说,青少年是诗歌。于朗诵中青年人将诗情、诗意、诗心、诗性潜藏于心,于吟诵中便也多了一份豪情壮志、多了一份从容雅趣、多了一份俊逸洒脱、多了一份哀婉悱恻。

(二)体味感情美

古人云:“诗缘情”,“情动而辞发”。朗读者必须披文以入情,表情以达意。这要求学生朗读时必须先体会作者的感情,以自己的人生经验,务求与作者的感情产生共鸣,方能打动听众。没有感情的朗诵肯定是不成功的。苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》要读出其豪放之情,陶渊明的《饮酒》(其五)要读出淡雅闲情来。文章的感情并不单一,朗读者更需留心。

(三)再现形象美

我们可以通过对作品形象的载体――文字加以联想和想象,使之在朗读者心中形成“内心视象”,当自己的“内心视象”与作者契合了,也就深得文章意旨了。朗读要打动人,也非得建立起自己的“内心视象”不可,并在朗读中贯彻之,使听者如闻其声,如见其人,如嗅其味,如扪其形。诵读《念奴娇?赤壁怀古》须在脑海中确立自身贬官黄州,独临赤壁,祭奠江月,伤悼古人,感吁“华发早生”,但非失望颓废的主人公“视象”。

(四)理解思想美

古人读书当是今人之朗诵。深刻理解诗歌思想是朗诵的先决条件,同样,学生也因朗诵而加深对诗歌的理解和领悟。朱熹也有同样的体会:“大抵观书,先须熟读,使其字皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。”不熟读《致大海》又如何从大海喧嚣奔腾的气势、雄浑博大的意境中体验到普希金那自由奔放积极奋进的思想感情呢。

(五)感受语言美

朗诵,诗歌内容入于眼,出于口,闻于耳,记于心,多方感知,对诗歌感受就能极为深刻。朗读以至于成诵,对学生就会产生潜移默化的影响。诗歌语言形象、精炼,要求学生用心去读,久而久之,培养了语感,进而化为自己的东西,终身受益。

朗诵在诗歌教学中有如此重要的意义,那么如何搞好朗诵教学呢?

朗诵有法,但教无定法。领导读、抽签读、对话读、高低音读伴读法、接读法、交互读、齐读法等都是语文课堂上常用方法。以下略谈几例高中常用诗歌朗诵法的实施。

1、范读法:即示范性的朗读,方式有二。一是教师美读,然后由学生仿读,一是由朗读得特别好的同学进行范读,教师点拨,学生领会。正如叶圣陶主张的诗歌最好用美读,这“是一种侧重于审美欣赏的阅读”。他说,“所谓美读,就是把作者的情感在读的时候传达出来”,“激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉”。还说,倘“美读得其法,不但了解了作者说些什么,而且与作者的心灵相感通了,无论兴味方面或是受用方面都有莫大的收获。”于是在《将进酒》中,当我朗诵到“古来圣贤皆寂莫,惟有饮者留其名”时,便也如孙道临般出人意料地在“惟有饮者”后加了一声叹息,把“留其名”拖长用韵音、颤音表现出来,这一声似哭非哭、似笑非笑的叹息和悠长的颤音,让人感受一种苦思的滋味和无法排遣的惆怅忧伤,准确地表达了作品所蕴含着的千古神韵,很有艺术感染力。

2、分组轮读法:学生分组、分行、分排轮流读,并互相矫正错误,组员为小集体而专心朗诵,在比赛中就会体现一定程度的竞争。

3、自由读:全班同学每人同时自由地低声朗读或高声朗读。由于不必与别人配合,因此速度不拘,可边读边思考。

4、引读法:引读,就是在学生朗读课文的过程中,教师根据教学要求和诗歌特点,在关键性的地方提点一下,是引导学生朗读的一种方式。可有如下进行方式:(1)提示式:教师可以朗读每段或句子的开头部分,如时间、地点、事件的提示语句,帮助学生理清层次,以引导学生朗读。(2)提问式:教师设计一系列问题,要求学生根据这些问题,朗读诗文中的有关语句回答,透过这个方式,学生可以了解诗文内容,而且更容易掌握其表达技巧。以朗诵《琵琶行》为例:首段首句点明时间地点和事件,时间是什么时候?(生齐答――夜晚)地点是什么?(生齐答――浔阳江头)事件是什么?(生齐答――送客);师问――有一句诗,描绘送别的自然环境,有枫叶、荻花等意象,写出秋之萧瑟冷清,这是哪一句,请一位同学回答一下?(生答――枫叶荻花秋瑟瑟);师问――主客一行下了马,踱上船只,用互文说就是(生答――主人下马客在船);将要饮酒却无助兴之乐,别离唯有江浸月,忽闻琵琶,满座惊讶。这样根据诗歌内容及叙事顺序,在理解的基础上记忆,自能轻松愉快背下来。巧问、引读,可以把学生带入现实与想像结合的美妙意境。

第4篇：清明古诗朗诵范文

一、创设情境，朗读古诗

多媒体动画具有丰富鲜活的画面、绚烂明丽的色彩、生动逼真的形象，运用它可以充分调动学生的感官，激发学生的感情，把学生带入诗歌语言描绘的境界。这样做不仅有助于学生对古诗的理解，还有助于培养学生的想象力。如教学苏轼《题西林壁》时，可利用多媒体动画演示，指导学生观察画面，启发其想象。开始，教师用动画演示一个个广袤的空间，但见：危峰兀立，远远望去，夕阳正依傍着连绵的群山。在浩瀚的天地间，景物有远有近，色彩有浓有淡，一个动静交错、气势磅礴的绝妙境界。这既开启了学生的想象能力，又陶冶了学生的情操。然后在这个基础上开始朗读训练，引导学生带感情朗读，以情带声，以声传情，声情并茂。这时，学生就会感到心旷神怡，不由自主进入“横看成岭侧成峰”的诗境，在犬牙交错的群峰的不同景致的映衬中细细品味。接着，演示“远近高低各不同”的画面，通过观察想象，学生就会很自然地与已有的生活经验联系起来，从而恍然理解诗的真味。在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的境界中，明白“当局者迷，旁观者清”的深沉哲理。

二、吟唱古诗，感受古风

古诗具有对仗工整、平仄押韵、朗朗上口的特点，最适合吟唱。小学语文教学中要利用这一特点，这样做是符合诗的本性的。从源头上讲，诗和音乐是相通的，它们是在后来的发展过程中才分化的。但是在分化以后，诗依然始终携带着着音乐的性质，所以人们常常把诗又叫诗歌，诗歌即是说诗可以歌也。对仗工整、平仄押韵的古诗这一特征尤其鲜明。虽然我们今天已经不知道古人是怎样吟诗的，但是我们可以在小学语文教学中运用我们对诗的理解尝试运用这种方法。“两句三年得，一吟双泪流。”“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”教师在教学中不妨学古人如此一吟。如教学《望庐山瀑布》时，就可尝试这种方法。教师可以先做示范，根据自己对诗的理解吟唱一番，提醒学生注意吟唱的语气、语调和节奏。经过几遍示范，学生就会掌握一些要领，比如，学生明白第一句中的“生”字该读重、读慢，以突出香炉峰的烟雾不断地、慢慢地向上升腾的情景；第三句中“飞流直下”形容瀑布笔直而下，气势磅礴，因此读此句吐字要强劲、响亮，而“三千尺”是作者夸张的写法，读的时候音可以适当拖长，以增强气势；第四句中“疑”是诗人大胆而新奇的想象，应该重读，以突出诗人对大自然的赞叹。在学生基本掌握吟唱技巧的基础上，接下来就让他们自己试着做，教师要不断指导他们，提醒他们注意吟唱的抑扬顿挫，引导他们真正进入诗中，品味出诗的情韵。这样学诗是很有趣味的，能让学生依稀领略到古人的风范，较好地还原和理解古诗。

三、适配音乐，寓乐于教

前面说了，诗乐本是同源的，诗歌即是诗可以歌之谓也，我国古诗尤其具备这一特点。所以，在小学古诗教学中，教师可以尝试寓乐于教的做法。具体做法有两种：一是结合古诗的内容配以适当的音乐进行朗诵，就是现在在电视等媒介上流行的配乐诗朗诵。比如教学李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗，就可以在学生朗读诗的过程中配一首惜别的乐曲，这样做会很快将学生带入那种繁花似锦却不得不分离的三月的情境之中。这是一般朗读达不到的效果。因为用一般做法，即仅仅让学生去朗读，是不会那么快、那么深切地进入到那样一种情境中的。二是给古诗配上音乐来演唱，这应该是朗诵的极致做法了。这样做是很好的尝试，因为音乐最能激发人的感情，最能深入人心。在小学古诗教学中，借助音乐独到的感染力，烘托熏染古诗浓郁的气氛，创设出一个与诗意贴切的情景，这样做能吸引学生的注意力，调动起学生内心的情感，将他们的心思深深潜入到诗境中，身临其境地体会到古诗所蕴含的情韵，这种走进古诗情境中去的做法对古诗的理解是其他方式难以达到的。

四、朗读成诵，领悟深蕴

我国古诗的传统源远流长。在长期的历史发展中，古诗积淀了丰厚的中华文化，它是中华民族精神追求、审美理想、哲学思想的集中体现。因此，古诗具有十分丰富深刻的内涵。学习古诗不仅仅是知道一些诗句，更重要的是懂得它们的精神内涵。要做到这一点，就离不开反复的朗读，也就是朗读成诵。研究表明，诵读是一种十分有效的学习方法，它能真正将知识化为学习者的血肉。就算一些艰深的东西，背诵下来有一天就可能突然顿悟了。所以，小学古诗教学中，教师一定要强调诵读这一环节，让学生在诵读中熟悉作品的声韵、体味作品的意韵、感悟作品的精神内涵，在熏陶感染、潜移默化中充实和丰富自己的内心世界。这个过程离不开教师的指导。教师首先要让学生明白诵读的好处，以激发他们诵读的兴趣，然后明确诵读要求、传授诵读方法，开始诵读。教师最好和学生一起诵读，这样做是会收到奇效的。因为小学生对他们的老师怀有崇拜之情，老师和学生一起朗诵会极大地调动学生的积极性和主动性，并且能加深老师和学生的感情。

第5篇：清明古诗朗诵范文

关键词： 古典诗词 培养兴趣 审美教学 注重积累

古典诗词是我国的瑰宝，是浩瀚中华古老文化的重要载体之一。学生在吟诵、涵泳那凝练清丽的文字之时，感知其间深邃的思想、悠远的意境；在欣赏“无声胜有声”的意象之时，感悟诗人的神韵、词者的品性；在聆听那洋溢着曼妙音韵美与节奏美的诗句之时，咀嚼涵泳古人深厚的文学底蕴，感喟其“根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘”。

初中生已有了一定的古诗词学习的基础，但多半停留于默默写写，一知半解，教师也多是将一首诗肢解开来，逐字逐句地讲解含义，概括内容，忽略了诗人所阐发的思想内涵及所营造的艺术氛围，尤其是初中阶段的学生，单凭对语言文字表面的分析与讲解很难感悟诗词作者在有意无意间所写的人情物性。诗是书写心灵的艺术，它包容了“言、情、志、气、韵、境、风、神、美、思”等美学底蕴。虽然对诗歌的鉴赏是高中学习的重点，但笔者认为初中阶段也应让学生了解有关诗歌的常识性知识，把握诗词中优美的意境、独特的神韵和深邃的思想。

一、激趣介绍，培养兴趣

对于初中阶段的学生来说，诗词虽是一种接触不深的文体，平时也只是注重背诵和默写，但对古典诗词还是具有强烈的好奇心和探求的兴趣的。

爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。学生一旦产生了兴趣，学习热情必然高涨，学习效率也必然显著提高。因此教学伊始可向学生系统地介绍诗词的相关知识，通过背诵一些名句认识、感受诗词之美，从而激发学生学习的兴趣。

1.介绍诗词的相关知识

中国最早的诗歌是《诗经》，词产生、发展于唐代，兴盛于宋代。早在唐朝初期，李白就开始了词的创作。词作在中国具有悠久的历史。因它与音乐密切相关，最初称为“曲子词”；它可以配乐歌唱，所以又称为乐府。有些词配上音乐，成为乐曲，深受大家欢迎。如：李清照的《一剪梅》、李煜的《虞美人》等，并用录音机播放给学生听，激发学生学习兴趣。此外，词的句式长短参差，又被称为“长短句”。另外，还有“诗余”、“歌曲”、“乐章”等十多种称号。词还有词牌名，规定了写作的字数，音调的平仄，等等。这些形象生动的介绍，很好地吸引了学生的注意力，使学生认识到了祖国语言的丰富优美，从而热爱自己的语言和创造它的伟大人民，并激发了他们的学习兴趣和民族自豪感。

2.引导学生认识诗词之美

教师优美的教学语言对学生能起到潜移默化的作用，因此在教学之前，可先诵读一些语句优美、意境深远的诗词。如“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”……在教师有感情地诵读时，学生会自然而然地跟着老师一起诵读，学习兴趣就被激发了出来。

二、创设情境，理解内容

诗词的语言风格类似，都具有较强的概括力，跳跃性强，不易理解。而创设情境可更好地帮助学生理解内容，达到教学目的。

1.感受诗词的音乐美

杨竹教授说过：在所有的艺术中，音乐是最容易调动和激发人的情感的，音乐的愉悦刺激使这些情感伴随学习认识过程不断反复，就促进了智力的飞速发展。

在学习古诗词时，教师借助音乐、电视等中介可以帮助学生更好地吟诵，加强对诗词的理解和记忆。苏轼的《水调歌头・明月几时有》是一首脍炙人口的中秋词，乃千古绝唱。词人描绘了一个超尘脱俗、澄澈空灵的世界。顾月而舞，聊以，那“但愿人长久，千里共婵娟”的优美意境是难以言传的。正如晋陶渊明所讲：“此中有真意，欲辩已忘言。”词是可以入韵的，在教学中，介绍这首诗创作的背景后，从网上下载课件，欣赏画面，聆听邓丽君演唱的《明月几时有》，激发了学生的情趣，那低回婉转的乐音在学生耳畔回荡，含蓄缠绵的曲调使学生不由自主地轻声吟唱，自然有了真实的体验。学习《诗经・蒹葭》可以播放电视剧《在水一方》的主题歌，经琼瑶改编后别有风味，便于学生理解。

利用多媒体手段所创设的情境有助于学生对语言文字的理解，使其自觉地调动自己的情绪情感体验品味字里行间所蕴涵的人生意义与审美价值，把握诗词的情感基调，感受诗词的音乐美。

2.感知诗词的图画美

对于古典诗词的教学，可以让学生通过想象，在头脑中再现出当时的画面，从而了解领会作者所创设的意境。

如在教学辛弃疾描写农村生活的名作《清平乐・村居》时，我抓住农村学生熟悉农村环境的特点，在初读课文的基础上，师生共同勾画词中表现的生活画面。“一条长满青草、开满各种花儿的小溪，在弯弯的流淌。一座矮小的茅房，住着一家几口……”在我充满激情的旁白下，同学们都沉醉在这个画面中。我趁机提问：“一个多美的环境啊！大家喜欢这个画面吗？你觉得这表现了农村怎样的生活？”稍加提示，同学们便悟出了：“清新秀丽的环境和充满田园情趣的生活画面，表现农村和平安宁、自然朴素的生活，具有浓郁的生活气息。”

苏轼曾盛赞王维的诗“诗中有画”，其实并非王维诗如此，许多优美的诗词都是意味隽永的画幅。尤其是其间的佳词丽句，更是诗词作者的匠心独运，颇见功夫。更能激发学生想象的欲望，开启学生的想象、联想的创造之门。“大漠孤烟直，长河落日圆。”对仗工整，音韵铿锵，十个字描绘了四种景物，传诵出了北方旷远荒凉、静寂苍茫的浩瀚图景。此乃千古佳句，“直”“圆”两字正好点染了这两种境界。在赏析时让学生注意推敲品味，通过想象在头脑中建构一幅意境很美的图画，这样学生更容易了解、领会作者所创设的意境，想象中眼界也就开阔了。

除此之外，教师还可以借助电脑、录像等，让学生感知文学作品的丰富内涵。

孟浩然乃田园诗人，沈德潜称孟诗“语淡而味终不薄”省净文字平直叙述，似乎没有令人兴奋的词语，诗味何在？学习《过故人庄》一诗时，此时放一段农家生活小录像，景物由远及近，村边绿树环抱，郭外青山相依，溪水潺潺，灿灿，村庄坐落平畴，而又遥接青山，幽静闲适。小院内鸡在叫、鸟在鸣，轩窗小开，主客饮酒交谈，窗前的打谷场和菜圃黄绿相间，宽敞而舒展。临别在即，率真的主人再次相邀重阳赏菊，客人含笑点头应允。一个普通的人家，一餐鸡黍的款待，鸟鸣鸡叫的悦耳，泥土稻花的清香，农家田园的和谐景致，在平淡中蕴涵了深厚的情味。自然引起学生的诵读兴趣，“村边合”“郭外斜”的场景跃然而现，易于学生领会字里行间所描绘的恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊。

通过画面赏析可以将无形的词句变成有形的图像，形成一种内化的情感力量，撩拨叩击学生心扉，诱发其深厚的审美体验，有助于其对文章情感内容的把握。

布鲁纳认为：“我们应当尽可能使学生成为自主自动的思想家，这样，学生当他在正规学校的教育结束后，将会独立地向前迈进。”教师在教学中可以让学生根据自己对诗词的理解描述心中所想象的画面，通过对诗词中所展现的意境意象的描述，获得新知。学习白居易的《钱塘湖春行》让学生张开想象的翅膀，描绘西子湖畔“乱花迷人眼”“浅草没马蹄”的盎然生机，描摹早莺争暖树的繁忙，春燕衔泥筑窝的温馨，对“迷”“没”“争”“衔”等字的品味让学生真正感受到王若虚在《滹南诗话》中所谓“随物赋形，所在充满”的真味。

教师还可以让学生抓住关键词重点句根据自己的想象画出诗词中所描绘的景致，为学生开启通向创造美的通道，使学生亲历由艺术直觉到艺术体验的过程，将艺术美转化成自然美，再加工转化成新的艺术形式。而这时学生眼中、手中的图画已不是平面的画图了，这里融入了他们自己对诗词意境意象的想象，个体的感情与意绪使美的感知内容得到补充，实现再创造的飞跃，更有助于学生对诗词的理解与记忆。

事实证明，采用情境教学法能使学生更好地领会词所表现的意旨。

3.感悟诗词的意境美

（1）诗与诗之间的迁移赏析。

《登飞来峰》是一首登高望远的诗，学生从中悟出了哲理。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”登上高高的千寻塔就不用担心浮云遮住远望视线。悟出了：只要掌握了正确的观点和方法，就能透过现象看到本质，不会被一时的假象所迷惑。教师此时还可以结合本诗迁移训练，杜甫的《望岳》也是一首登高望远的诗，“会当凌绝顶，一览众山小”，悟出了站得高就可以望得远的道理。从中可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志。学生通过两首诗的比较赏析可以更好地感悟诗中的意境美，只有领悟到此才能真正明白“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的词句中所包含的哲理。

（2）诗与词间的比较赏析。

李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》与苏轼的《明月几时有》都是写月寄情的，即使相隔千里，也能共赏明月。李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，诗人把明月拟人化，让明月传达他对朋友的担心和关怀。苏轼的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”豁达胸襟可见，问天问月问人生终于探询到人生的哲理，“但愿人长久，千里共婵娟”，是对亲人的祝福与希望。将两首诗词相比较更易于把握诗词作者的内心世界。

（3）诗与文的赏析迁移。

讲解《钱塘湖春行》时，紧扣“春”字，抓住春天景物特点：“水面初平”、“莺争暖树”、“燕啄春泥”、“乱花迷人眼”、“浅草没马蹄”，诗人所创造出的美好的意境给人留下了充分的想象空间。此时我们可以引导学生回忆以前学过的朱自清的《春》，对春天的描写：“水涨起来了，太阳的脸红起来了。”“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”由诗向文的迁移，将古人“浓缩的生活还原”，把古人“结晶的情感展示”，拓展了更高层次的情境美。

三、培养语感，注重积累

中学语文教学的重要目标之一是培养阅读理解文章的能力。而朗读则是培养这种能力的重要途径之一。“读书百遍，其义自见”，正印证了这一点。朗读有助于感受文章的音律和谐的语言美。反复地、认真地朗读，能更好地把握文章的内容、思路、语言，同时，也有利于口头表达能力和书面表达能力的提高。因此，在诗词教学中，应重视朗读训练，重视朗读指导，并通过背诵加以积累。朗读训练包括以下几个方面。

1.组织学生认真听读

听读是一个关键环节，学生因此获得初步印象。听读安排在不同的教学环节中有不同的目的、要求。而这一点须明确地告诉学生，以集中注意力，提高“听”的效率。如教学伊始，重点是听清字词的读音并大致了解文章内容；在熟悉课文的基础上，让学生听明白词句的停连、节奏等。优秀的朗读不仅可以培养兴趣，加深对文章的理解，还可以听出朗读的门道，提高朗读能力。

2.重视课堂上的朗读指导

洪镇涛先生曾说：“读是语文课的第一教学法，抓住了‘读’就抓住了语文的要领。”对古典诗词的学习更应该如此，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。由此可见，初中生对古典诗词的学习应定位于诵读这个根本。教师声情并茂地范读，再借助视听等媒体将学生带入所创设的艺术情境之中，激发学生的审美情趣，学生浅吟低诵，品味诗词的韵律、节奏，也就自然感悟了诗词所蕴涵的感情基调。教师应从轻重音的把握、语气的变换到停顿的长短、语速的快慢、语调的高低、感情的庄谐等多方面进行指导。

（1）诵读准确，添、漏、颠、串不可，即添字、漏读、颠倒位置、串行等误读应避免。

朗读指导主要包括三方面内容：吐字发音、朗读基调、表达技巧等的指导。吐字发音要求正确、规范、清晰，克服误读或漏读。如“最喜小儿亡赖”中的“亡”，是通假字，读作“wú”。初接触的学生总习惯读作“wáng”，殊不知一音之差，意义相去甚远。又如“路转溪头忽见”中的“见”字是通假字，读作“xiàn”，即“呈现”“展现”之意。若读作“jiàn”，那么与上文之意就接不通了。至于表达技巧，一般包括重音、停连、语气等。朗读时有意识地运用朗读技巧，避免随意性，能更好地把握文章的思想内容。

（2）诵读流畅，轻重缓慢适当，即应注意语气、语速、语调、语态的把握。

如王勃的《送杜少府之任蜀州》应按音节划分节奏：城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。韵脚应读得慢些，延长字的时值，读出延长音，“辅”“望”应重读，整首诗有抑扬顿挫的情味。诗词吟诵自有曲调，诗词的音韵美和节奏美拨动学生的心弦，触动学生的情思，学生在反复的吟诵模仿中，掌握了朗读的要领，了解了蕴涵在和谐音律中的诗词之内涵。

（3）读出感情，声乃心出，情为意随，声情并茂。

理解内容对朗读有很大影响，只有理解了文章内容，才能确定文章的感情基调和朗读语气。如亡国之君李煜的《相见欢》的悲哀深沉；表现闲适风雅的闺阁生活的《如梦令》（李清照）的活泼轻快；《山坡羊・潼关怀古》对天下兴亡的慨叹和对劳苦百姓的同情等。

3.朗读与背诵相结合

背诵并积累诗词是诗词教学的另一目标。《语文标准》特意提出：“诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累，有效提高语文能力的好方法。诵读有助于从作品的声律气韵入手，体会丰富的内涵和情感，诵读有助于积累素材，培养语感，体验品味，达到语文熏陶感染，潜移默化的目的。”因此，在词的教学中，应加强朗读和背诵。能背诵的诗词，还要朗读。由于词体篇幅较短，因此教学时灵活性较强，有相当的时间可用于朗读。朗读的形式多样灵活。既可全班朗读，又可小组朗读或个人朗读。在反复的朗读、吟诵之中，培养语感，体会诗人所表达的思想感情。

四、名篇共赏，意趣自深

第6篇：清明古诗朗诵范文

【关键词】古诗；欣赏

【中图分类号】G622.3 【文献标识码】A

优秀的古诗是文学宝库中瑰丽的珍宝，这些诗内容健康，语言优美，朗朗上口，颇有美感。古诗的教学值得探讨，近年来，我就古诗教学进行了一些探讨，取得了良好的效果。

一、简单介绍，了解古诗

目前，有些年轻教师往往会忽略对古诗作者及古诗创作背景的介绍，认为对学生介绍作者及创作背景没有必要，这是一种错误的认识。古诗中的人和事离学生的生活实际很远，对诗的作者及创作背景进行简单介绍，这有利于学生理解古诗的内容和领会作者的写作意图，准确把握作者的思想感情。

二、正确指导，朗读古诗

古诗短小精悍，句式整齐，韵律和谐，形象鲜明，适合诵读。在教学中，我运用“三读法”来指导学生诵读。何谓“三读法”？三读法即指读通诗句、读懂诗意、读出韵味。

1.读通诗句

具体操作时要注意两点：一是扫除古诗中的文字障碍。要让学生朗读好古诗，必须学好诗中的生字。学习生字，可以让学生利用字典自己学习，教师适当点拨，使学生学得扎实准确。让学生实际动手操作，手、眼、脑等器官并用，从而提高学生整体素质。二是朗读时要注意古诗中字的音准。朗读时要读清字音、读准字音。遇有读不准的字时要及时查字典或请问老师。要力争字读的准确无误。如苏教版九年义务教育小学语文第五册第四课古诗两首中的《山行》里面的“远上寒山石径斜，白云生处有人家”一句中的“斜”字就不读“qiá”或“xiá”，它的正确读音应该是“xié”。再如苏教版九年义务教育小学语文课本第七册第十课古诗《望洞庭》中“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的“磨”字的音就不读“mò”，它的正确读音是“mó”。

2.读懂诗意

学生读通诗句以后，要指导学生读懂诗意，读懂诗意须理解古诗。理解古诗可分以下四个步骤进行：

（1）逐字理解

学生在利用字典、词典理解字义时会遇到一字（词）多义，该如何选择正确的字义呢？这要将选好的字义放到具体的语意环境中进行确认，从而选出合适的字义来。如苏教版九年义务教育小学语文课本第七册第十课古诗《峨眉山月歌》中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的“见”，在1980年商务印书馆出版的《新华字典》第207页有七种解释，分别是：①看到； ②看得出；③（文字等）出现在某处，可参考；④会见、见面；⑤见解、对事物的看法；⑥助词；⑦用在动词“听”、“看”、“闻”等字后，表效果。该选哪一个呢？通过把字义放进诗句中理解，发现合适的字义是“①看到”。

⑵逐句理解

把一句诗中分别理解出来的字（词）义合理地组合起来，得出该句诗的句意。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，经合理组合理解为：连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。想念友人却又见不到，只好顺江驶向渝州。逐句理解时要反复推敲，并能联系上下句的意思进行理解。

⑶整体理解（将每句意思串起来）

将理解好的每一句诗意有机地连接起来，理解全诗的意思，要力争做到能用自己的话表达出诗的意思来，锻炼学生的语言表达能力。

⑷体会诗的思想感情

理解了诗的意思后，就可以发现诗人写诗的目的，体会其思想感情。如“苏教版九年义务教育小语第七册第十课古诗《峨眉山月歌》”，这首诗是唐代大诗人李白年轻时初离四川时所作。诗的意境清新、语言浅近，音韵流畅，描写了月映清江的美景，抒发了作者秋夜行船时思念故乡和友人的感情。

3.读出韵味

朗读时，要力求读出古诗的韵味来，体现古诗的流畅美。要读好诗中押韵的那些字。如“苏教版九年义务教育小语第五册第四课古诗《枫桥夜泊》”中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”朗读为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这样朗读显示出古诗特有的乐感和韵味。读出诗的韵味，能使人感受到和谐的美，从而对古诗爱不释“口”。

要读出古诗的韵味，必须读出诗的语感来，除了在重音和停顿上面做一般指点外，还要着重注意“拖腔”的准确应用。一般而言，句末是平声字的朗读时可适当延长；每句第四个字也可适当延长或作较大的停顿。如古诗《山行》中的“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”，注意了停顿，读出了语感，表现了古诗的节奏美和音韵美。

只有让学生反复诵读，才能让学生加深对诗句的理解，才能进行熟练地背诵。朗读后，教师可指名学生叙述诗的大意（尽量用自己的话说），逐渐理解消化。让学生在理解的基础上熟读，在熟读的基础上背诵，在背诵的基础上默写。

三、精读细品，欣赏古诗

第7篇：清明古诗朗诵范文

一、朗读的意义

本学期选修的教材是《中国古代诗歌散文欣赏》，学习古代诗词尤其要重视朗读，养成诵读的习惯。“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。诵读诗词能够培养学生对古典诗词良好的语感，深切体会诗词中的情感。

不仅如此，朗读还能大大丰富语言的表现力。通过诵读，文学作品中那些生动的文辞、感人的描写、优美的韵律都会对学生产生潜移默化的影响，从而提高其语文素养。

二、朗读教学收效甚微的原因

在现今的教学实践中，师生双方对朗读训练的认识存在着严重的误区。许多教师习惯大量的讲和练，而不重视朗读教学，不舍得拿出时间让学生投入地诵读。在学生方面，由于受“考什么就学什么”的思想和急于求成的浮躁心态影响，他们普遍厌倦诵读，认为费时费力又没有效果。所以，不拨开这些认识上的迷雾，是不可能落实诵读的要求的。因而，应从认识上加强探讨，才有可能建立优化诵读模式，提高教学效率。

三、提高朗读能力的途径和方法

（一）指导学生了解文章背景，理解思想内容，把握诗文的感情基调、情感变化

帮助学生了解背景，理解诗文内容，是教师在指导学生朗读前必须进行的一项工作。了解了背景，学生就能知人论诗，容易被诗文中所表达的思想情感所感染，从而产生积极的思想教育作用。

（二）根据作者的思想情感采用相应的朗读技巧。

朗读的技巧就是在朗读的过程中恰如其分地把握语速、语调、停顿、轻重音。技巧本身就是为了适应诗文不同思想情感而产生的，它有助于诗文情感的充分表露。可以说，朗读的精彩就意味着理解的深刻。二者互为表里，相得益彰。有效的方法是：

首先，引导学生掌握诗文的节拍、用韵等诗律特点，然后才能领悟其中特有的韵律感和音乐美。五言诗每句一般有三个节拍，“二二一”或“二一二”；七言诗一般有四个节拍，“二二二一”或“二二一二”。在进行诵读教学时，注意对句中节拍、句末韵脚和章节间节奏的把握，有利于学生体会诗文的抑扬顿挫之美。

其次，要引导学生借助语调的高低不同、语音的长短各异、语意的轻重有别来体悟和表露其中的情感。通过细心揣摩词句声音上的情感色彩和作者情绪上的不同变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，声情并茂地诵读，就能更深入地理解作品的内在意蕴。通过诵读习惯的培养，久而久之，提高学生对古代诗文的语言感受能力和鉴赏能力。例如，周邦彦的《苏幕遮》上阕写景，整体格调活泼，诵读时语调要欢快。同时又要读出词人情绪的变化。“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音要低沉，语速稍慢。“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情感饱满。“叶上初阳”三句诗人置身室外，视野开阔，心境依然欢畅，诵读时语势要连贯，中音中速。“一一风荷举”要重读，要读出英姿飒爽的感觉。下阕抒发怀乡之情，语调要轻柔，读出如梦似幻的感觉。“故乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来。“五月渔郎相忆否”三句写词人梦回故乡，要充满深情，声音轻柔而舒缓。

再次，引导学生诵读的同时要展开联想和想象，如亲眼所见，亲耳所闻，亲身经历一般。通过想象延伸画外之景，通过想象揣摩言外之意。还要充分利用自己的生活体验去充实它，丰富它。这样，才能使寓形于声的朗读产生真实生动和亲切感人的效果。比如，杜牧的《山行》这首游览秋山的名作，教吟首句“远上寒山石径斜”时，突出韵脚“斜”字，音调由轻细转为响亮，并配以举头远眺的神态，很能使学生的耳目产生联觉，仿佛真的看到了山上那条弯弯曲曲、一直延伸到山巅的石径。引发学生想象“白云深处”的景观：白云飘浮，烟雾缭绕，忽然有一处小屋出现了，这时学生脸上会情不自禁地露出惊叹、欣喜和向往的神色。学生在“因声入境”中产生联想，产生诸多名山胜景如在目中的感觉，将会获得极大的审美满足。

（三）因“材”施“读”，根据不同的文体采用不同的朗读形式

诗歌的朗读：应体现出鲜明的节奏，一般要舒缓一些，因为诗歌的语言非常精炼、含蓄，每个字都有极强的表现力，只有慢些读才能给听者以体会的余地和回味的时间；韵脚要读的清晰、响亮；根据情感发展的脉络读出起伏变化，只有这样才能表达出诗歌的形象和意境。

散文的朗读：要有浓厚的抒情气息，把握好文章的风格，或热情洋溢，或含蓄舒缓，或高亢激昂，或委婉曲折；切忌千文一腔，平板无情。

小说的朗读：人物、情节、环境是小说必备的要素，朗读小说要抓住这三方面，用有声语言表达出人物细腻的心理活动，展现出富有个性的人物形象。其中，人物对话是小说朗读中要着意解决的问题，既要考虑人物形象的因素，又要顾及到叙述者的身份、地位、场合、交际目的等，应讲究分寸感。

（四）范读引路与学生仿读相结合

根据指导要求和学生实际，教师范读时，学生可跟着轻轻读，让学生边听边读，体味轻重缓急、语句停顿和诗文感情，使每个学生都有读书练习的机会。教师范读后请能力较强的学生仿读，其余学生注意听，读后互相点评，对读错的字、添漏字、缺乏感情、语调变音的地方加以指导，然后让学生再范读，起导向引路的作用。

周代，小学和大学（即太学）都开设“诵诗”这门必修课。《礼记?内则》曰：“十有三年，学乐、诵诗、舞勺。”《同礼?春宫宗伯下》云：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”可见当时的学校多么重视对贵族子弟进行诵诗教学。春秋时代，大教育家孔子深知诗歌与音乐对陶冶人的品行起着十分重要的作用，因而平时花很多时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。据文献记载，他的弟子曾子和原宪吟唱《诗经》中的《商颂》非常出色，所谓“声满天地，若出金石”。不仅如此，孔子还善读《春秋》，曾引得老聃津津有味地聆赏。所以，笔者认为，诵诗教学是欣赏，教学古诗文、现代文行之有效的途径。

诵读是一个言语内化的过程，学生通过朗读直至背诵，不但实现了语言的积累，训练了语感，也同时受到了思想和情感的熏陶，而且还能促进能力的发展。古代的文人墨客，像三国七步成诗的曹植，南朝倚马可待的袁虎，若非平时读得多，背得多，学富五车，怎能才高八斗、文思泉涌？现代文学史上的名家们，哪一个又读的少背的少呢？有人说巴金十二三岁时就能背诵《古文观止》、矛盾能背《红楼梦》等等，想必并非子虚乌有吧。没有多读多背，哪能写出那些划时代的扛鼎之作？事实证明，通过强化诵读训练来提高听说读写能力，提高语文学习的基本素质，是古今通用、恒久不变的法则。

第8篇：清明古诗朗诵范文

千古中华第一部  古诗接龙惊天下

在我们丹江口市有这样一所与众不同的幼儿园，这里的小朋友们不仅琴棋书画样样精通，而且他们还与经典同行与圣贤有友。不管是宋朝、唐朝还是清朝的古诗，有如行云流水般的被孩子们流畅的诵读着。他们就是来自丹江口市棒棒幼儿园的小精灵们~听着这些稚嫩的声音你仿佛走进了私塾的学堂。在经典文化薰陶的孩子已经懂得了仁者爱仁的做人道理。

丹江口市棒棒幼儿园是一所具有12年办学经验的幼儿园，她们凭借着先进的教学理念、科学的教育方法、优秀的教师队伍、细致的生活管理，成为丹江口市最有特色的幼儿园之一。

古诗接龙是棒棒幼儿园教学特色之一，他们将各种韵律的古诗演入日常的教学当中，让孩子们在颂读中接受国传统文化的教育，感受着中华文明的博大精深。来到棒棒幼儿园的小朋友虽然他们的年龄很小，但是诵读古诗时却口若悬河、滔滔不绝，这里的孩子对古诗有着浓厚的兴趣。

古典诗词是传统文化中最精华的部分，因此培养孩子对古诗词的背诵能力已成为现代教育中一个重要的研究核核体，当今，国家正在大力宏扬国学，它不仅激活了博大精深的古老文明，又利于整个民族素质的提高，更重要的是对国学的大力提倡能增强我们的民族自信心和自豪感，是中国以自己的民族特色傲然屹立于世。

（采访李阳：少儿背古诗是最简洁有效的开发孩子智商、增长孩子才干的培训手段，古诗给孩子插上了想象的翅膀，能够丰富孩子的文化底蕴，能够培养孩子的高雅气质，古诗给孩子智慧的源泉。）

本套书籍根据多位专家的精挑细选，以接龙的形式让孩子学习，它便于背诵富有情趣，牢记不忘。古诗的含意及古典意境及优美的画面在情感充沛的朗诵中呈现，培养孩子优雅的人格及良好的心境魅力。胸怀满腹华章就能拥有卓越口才与文笔，从而造就聪明智慧的孩子，并引领她走向辉煌人生。

（采访李阳：亲爱的朋友们，疯狂背古诗吧，无论你是成人还是孩子，一起来疯狂背诵，背出自信，背出聪明、背出与众不同、背出你能说会道的口才、背出一个美好灿烂的未来，让我们一起协奏！）

当我们走进丹江口市棒棒幼儿园的大门，便传来阵阵古诗朗诵声。这是多么动人的画面呀，全园班级互动接龙，集体疯狂背诵、个体比赛接龙、集体与个休声情并茂，背诵形式多种多样。我们的古诗被孩子们演绎的生龙活虎、淋漓尽致、那磅礴的气势、豪迈的情怀真可谓：黄河之水天上来，流到海不复回。

（采访园长：古诗接龙这套书，编写的非常好，便于记忆。我们幼儿园开展以来应该说孩子们背诵记忆的速度大大提高了，同时孩子们语言文字的积累也大大增加了。潜移默化的陶冶了孩子的思想情操。）

看着孩子们健康阳光的成长，小小年纪就能背诵那么多古诗词，家长又怎能不由衷的感到自豪？

提问：现在孩子们背诵古诗跟唱歌似的朗朗上口，这是因为书的编排形式不审什么原因？

（采访教授：我们是运用了心理学的方法，比如说叫语音联想的办法。也就是说一首诗的最后一个字它的读音和下一首诗的第一个字的读音相同，或者相近。我们还运用了音乐的办法，动感强烈，音乐节奏很快， 这样孩子的注意力就会高度集中。这样伴随着音乐去背去记古典诗词，它不会感觉到疲劳。她非常快乐、非常兴奋。我们再把古典诗词的背诵和各种游戏结合到一起，因此叫寓教于动、寓教于乐、寓教于美，孩子们背的快背的高兴，记的又牢，朗朗上口。）

在悠悠五千年历史长河中，那一首首美妙的古典诗词如一朵朵飞溅的浪花，晖映着璀璨古老的中国文化。不论岁月如何流逝、如何变迁、如何苍桑，历历永存的将是那些千古华章。中华古典诗词不仅是文学的其它，在世界艺术殿堂中一样闪光。它更是培养幼儿最好的教材，而背诵古典诗词则是培养幼儿最好的方法。记忆学研究表明人的智力由记忆力、思维力，想象力、创造力和注意力，而背诵古诗词便是对幼儿最好的智力开发，背诵古诗也是最有效的素质教育。背诵古诗让孩子以愉悦的心情走进审美世界，穿越时空和先辈圣贤对话，聆听教诲，接受古典艺术熏陶，领悟人生哲学。背诵古诗让孩子插上想象的翅膀在蓝天自由翱翔。背诵古诗能背出一个思想深邃的伟人，更能背出一个儒雅的孩子，背出一个充实而灿烂的明天。

时光扭转、岁月变迁，我们的孩子生活在自由和谐的社会里，又能愉悦轻松的接受中国经典文化的艺术熏陶，是何等的幸运

第9篇：清明古诗朗诵范文

关键词：诵读；诗歌；经典

曾国藩曾说：“李杜韩之诗，韩欧曾王之文，非高声朗读不能得其雄伟之概，非蜜咏甜吟不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉朗朗可诵矣。”可见，诵读为学习语文的第一要务。

一、细抓古诗诵读

1.示范性阅读

教师应练就过硬的朗诵本领，声情并茂的朗诵必能打动学生；选文应文质兼美、情感节奏兼备；范读应认真面对。学生在感动之余，必会充满兴趣，带着强烈的愿望去模仿，力求和老师读得一样精彩。教师趁机教给学生朗读的方法，如停顿、抑扬、语调、重音的把握和情感的灌注等，让学生运用这些方法反复诵读，学生示范，师生共同评点，修正缺点后再次朗读，读出最高水平。

2.欣赏性诵读

放录音或录像，欣赏高水平的朗读。适用于难度较大、篇幅较长的文章，如《黄河颂》等。这种方式是学生喜闻乐见的，会收到意想不到的效果。

3.揣摩式诵读

如，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，先自由朗读，再学生展示，接着点评，然后欣赏配乐朗读，同时加上自己的感悟朗读。有学生看到了目送江水的苏轼，一手捋须一边吟诗；有学生看到了手摇羽扇指挥若定的周瑜，谈笑间天下大局已定。一咏三叹中师生共同沉醉，感受诗歌的意境美、情感美、韵律美，这才是语文应有的面貌。

4.表演性诵读

表演性比赛最能激发学生的才情，是提高学生诵读水平的有效手段。

（1）确定篇目。选文应情感浓郁、音韵优美、有感人的故事性，可侧重课外名篇，既可拓展内容，又可提高欣赏水平。（2）组内初赛。将学生分组，选出组长，确定评委，定出标准，各组内开展比赛，全员展示，评出优秀者。（3）班内复赛。各组的优胜者代表本组参赛，可邀请老师和学生共做评委。选手们展示之余，便有了极大的成就感，因而就有了再阅读的动力，就能将经典诵读推向高潮，甚至成为一生的爱好。

5.背诵式诵读

只有背过的诗歌才可能在心中不断咀嚼，对诗的理解才会更加深入，最终与自身融为一体。

（1）指定并印发篇目。（2）早读、课前集体背诗。（3）每周背诵3~5篇。（4）定期组织比赛：在指定的范围内，比谁背得多，背得流畅。

6.诵读结社

将趣味相同，对某一风格流派或某一诗人情有独钟的学生结成社团，定期活动，交流心得，展示情感。

二、诵读要重“经典”

语文教学脱离古汉语文化的根基，就会变得缥缈、枯燥甚至虚假、矫情，而将“古文化”营养注入国人心中最有效的方式就是“诵读”甚至“熟读、背诵”古代经典诗文。那秀美清丽的语言思维渗透到读者的血液中，化为内在气质，浸润人生。对于反对孔夫子、力顶白话文的鲁迅等大师，其白话文的运用也离不开古文之根基，他们白话文作品越是思想深刻、技法高超，越是说明其古文根基深厚。

三、诵读要重“真情”

“真情”就是“诉说”，或娓娓道来，婉转悠扬；或铿锵有力，抑扬顿挫。陶醉其中，感文字之内力，读文字之“外声”，听者或掩面而泣，或义愤填膺，或心领神会，或喟然长叹……

让学生放声诵读吧，读出民族文化的根，也读出我们的心。