体现人们相互关爱的作文精选(九篇)
第1篇：体现人们相互关爱的作文范文
关键词：《诗经》；爱情隐喻；体验哲学；阴阳学说
一、引言
《诗经》是中国第一部现实主义诗歌总集，其中有很多描写青年男女爱情的诗篇，特别是在《国风》中。据历代学者对《诗经》的研究，现在学术界公认的爱情诗有70余首。这些爱情诗题材广泛，内容丰富多变，语言通俗易懂，广泛而深刻地反映了上古时期先民们的爱情婚恋观。《诗经》爱情诗的一个重要特点就是多用比兴手法，即通过其他的事物或现象来描写爱情这一目标体。学者们对《诗经》中爱情诗的研究著述颇为丰富，本文拟在前贤的研究基础之上，从认知角度，对《诗经》中爱情诗的隐喻表达进行研究，探析《诗经》中爱情隐喻的哲学基础，以期丰富对《诗经》的已有研究，拓宽其研究领域。
二、《诗经》中爱情隐喻的哲学基础
《诗经》中的爱情表达多采用“比”和“兴”的表现手法，而这两者都涉及语义或概念的跨域映射与使用。《诗经》中的爱情隐喻以概念隐喻理论为基础，而概念隐喻理论又强调体验哲学在隐喻概念形成中的重要作用。结合已有的对《诗经》中不同类型爱情隐喻的分析与研究，发现《诗经》中爱情隐喻的哲学根基为体验哲学和阴阳学说。
（一）体验哲学
体验哲学认为空间概念、身体部位是我们形成若干抽象概念的两个主要基础，是人类最重要的隐喻源，因此人的思维具有“体认”特征，常把人的身体和经验作为衡量周围世界的标准，反映在语言中的现实结构是人类心智的产物。中国传统医学和哲学都认为“心”是人体生理结构中最重要的器官，从根本上控制着人的生理和心理活动。因此，在《诗经》爱情诗的概念隐喻表达中，大量存在着用“心”作为始源域来隐喻地表达爱情的现象。
（1）爱情是心或心的产物
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。（《邶风・柏舟》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《郑风・子衿》）
古人认为一切情感皆由“心”发，“心”是产生各种情感活动的源头，这是一种比较普遍的、古今汉语中都存在的对爱情的概念化的方式，例如：现代汉语中也有“心爱”“心心相印”“心动”等用“心”作为始源域来概念化爱情的表达方式。在上述诗句中，“爱情”通过“心”来描述，有关“心”的相关特征被投射到目标域“爱情”中去，而使抽象情感“爱情”得到具体化的理解与阐释。
体验哲学认为语言中的隐喻绝大部分来源于我们的经验和身体体验，经验在隐喻的形成中发挥了至关重要的作用。《诗经》产生的时期，中国正值农耕文化时期，属于典型的农业文明，人们从事的主要是与农业生产活动相关的社会劳动。因此，《诗经》爱情诗的概念隐喻表达中，多以农业产品或农业生产活动作为始源域或喻体来概念化爱情，这与当时人们的农业生产经验是紧密相关的。也就是说，人们的相关社会劳动经验为《诗经》爱情诗中各种概念隐喻提供了基础。
（2）爱情是农业产品或农业劳动事件
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。（《卫风・氓》）
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。（《王风・采葛》）
纵观《诗经》，以农产品或农业活动事件来概念化爱情的表达也不在少数。如上例中，分别以“贸丝”“采葛”“采萧”“采艾”等事件来概念化爱情。我国古代是以农耕为主的国家，古人所从事的生产活动基本上都与农业相关，这种生活方式和经验决定了人们的爱情表达方式也多与农业活动或农业产品紧密相关。
（二）阴阳学说
中国文化深受“阴阳理论”的影响。“阴阳学说”主张阴阳结合和阴阳平衡，认为一切相互对立、相互依存和一定条件下相互转化的事物都可以构成一对阴阳关系。男人和女人，分别作为阴阳学说中的“阳”和“阴”是不可分割、相互依存、相互影响、相互补充的。所以，在概念化爱情时，会有“爱情是成对事物的相互结合”“爱情是依附关系”的隐喻性表达。
（1）爱情是成对事物的相互结合
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《周南・关雎》）
雄雉，下上其音。展矣君子，实劳我心。（《邶风・雄雉》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风・击鼓》）
爱情发展的最终结果便是两人终成眷属、结为夫妻，以成对事物的相互结合，比如：“雎鸠”“雉鸟”等来隐喻性地表达爱情，体现了人们对爱情的美好的希望和祝福，同时也体现了古人淳恪⒏呱械陌情观和恋爱观。
（2）爱情是依附关系
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。（《召南・鹊巢》）
南有湍荆葛累之。乐只君子，福履绥之。（《国风・湍尽罚
按照周朝的礼制，男女结婚后，女方应住往男方的家里。男为“阳”，高大强壮，充满力量；女为“阴”，矮小瘦弱，弱不禁风；因此古时强调男主外、女主内的社会分工。古时的社会习俗以及男女的生理条件差异等因素客观上也决定了女性在爱情上和婚姻上处于从属地位。这一与爱情和婚姻相关的客观社会现实在语言上也通过隐喻得到了表征，如上述的“鸠居鹊巢（婚后女方须住进男方的家室）”就是典型的对“爱情是依附关系”这一概念隐喻的具体表达。并且在《国风・湍尽分校将高大英俊的男子比喻为“湍尽保温柔委婉的女子喻为“葛”，葛缠绕在湍局上，也隐喻性地表达了女子对男子的依附关系。
三、结语
《诗经》中的爱情诗在《诗经》中占有很大比重，而《诗经》中爱情诗的一大特点就是运用隐喻表达爱情。本文从认知角度，对《诗经》中爱情隐喻的哲学基础―体验哲学和阴阳学说进行了研究，并以具体实例加以说明，在一定程度上丰富了《诗经》爱情隐喻的研究。
参考文献
[1]贺杰， 周流溪. 认知语言学视域下英汉爱情隐喻的哲学基础与文化映射[J]. 当代外语研究， 2015，11（11）：30-35.
[2]王许林. 《诗经》爱情诗的类型[J]. 诗经研究丛刊， 2005，（9）.
[3]吴广义. 《诗经》爱情诗在中国文学史上的特殊地位和影响[J]. 明山学刊， 1995，（2）.
第2篇：体现人们相互关爱的作文范文
关键字：素质教育；师生关系；平等互信；互尊互爱
师生关系是种特殊的社会关系和人际关系，也是学校中最基本最主要的人际关系。所以教师在教育教学工作中要大胆尝试，深入实践和探究、逐步改善和解决师生关系中存在的不和谐问题，在师生之间建立起平等互信，以优秀的品质和非凡的才能，给学生以有益的心灵引导，影响学生成为一个健全的人。
现代教育要求教师和学生间的合作互动学习，这就要求教师和学生，建立平等的和谐师生关系，平等体现的是教师和学生在教育教学过程中的互相关心、相互支持、相互接纳、平等对话的关系，只有这样的关系，才能最大限度达到教师的主导性和学生的主体性。在教育教学活动中，教师面对的是有情感、有理智的正处于成长发展中的学生。教师应以平等、公正的态度，对待每一个学生，关心他们的学习和生活，尊重他们的个性、尊重他们的人格，让他们健康快乐成长。教育教学过程是师生、生生间的双边及多边活动过程，是教师和学生互为对象，相互作用、相互促进的认知过程和情感交流过程。教师和学生既是师生，又是合作伙伴。教师应放下师道尊严，以平等的礼貌的举止对待学生，承认学生的个性差异及其内在潜能，重视与学生的平等交流，增强师生之间的互动沟通。增强教师的亲和力，密切师生关系，增强师生间的信任。教师只有调整好自己的心态，处理好与学生的关系，才能顺利的完成教育教学和教书育人的艰巨任务。
师生间的积极情感不仅满足学生身上普遍存在的一种心理需要，而且对教师也是一种心理上的回报与激励。因而，教师要信任学生，学生会信赖老师。信任的前提就是真诚。只要教师真诚的信任每一位学生，与学生坦诚相见，畅所欲言。就会得到学生的信任，就能解除学生对教师的戒备心理，就会使师生间心灵相通。教师的教育意图就会被学生更好地接纳。
互信可打破“教师万能”的观念。事实证明，最有创意的学生，他们往往跟别人看事物的角度会不同，且能得出和别人不同的意见。教师要向学生学习，倾听学生的意见，特别是学生的不同意见。教师要鼓励学生敢想敢说敢做，给学生一个发现自我的机会，敢于展示个性，激励学生的奇想。自然，互信也不排斥教师对待学生的错误和失误。教师的作用在于引导学生在错误中吸取知识经验和教训，“吃一堑长一智”，他们更容易走向成功。可见，互信是师生关系中维系教育教学活动的基本关系，是最高尚最健康的人际关系，是培养学生创造思维合作精神和自学能力的必要前提。
互尊互爱，是师生双方在“教”与“学”，“人”与“角色”相辅相成的关系中，行使各自的权力和义务的基础。学生往往感到教师的形象高大，认为教师有学问，懂得多，都希望得到教师的热情关注。他们对教师有种特殊的信赖及依赖心理。学生对教师的关注是非常珍惜的。“师生关系旨在本着尊重学生自主性的精神，使他们的人格得到充分的发展。”因此，教师要明确自己的角色，要换位思考，设身处地的站在学生的立场上考察认识学生的所思、所言及所为。教师应当注意自己的言行举止，任何情况下，不说侮辱学生人格的话，在与学生谈话时要沉稳、言语要文明。即使学生违反了纪律，教师严厉批评时，也要晓之以理，动之以情，不讽刺不挖苦。现代教育是对人综合素质的培养，文化课不是衡量学生成功的唯一标准，所以当学生发展非主流的兴趣爱好时，只要是健康的，教师就应积极鼓励。赏识学生的优点，进步，尽量减少对学生的行为和思维的无谓限制。
教师还应尊重学生的情感，要明确学生是具有思想感情的个体，他们具有独立的人格，有自己的愿望、需要和尊严。教师爱学生，就会赢得学生的尊重和亲近。教师应多和学生做感情交流以缩小和他们之间的心理距离，主动关心，亲近学生，与学生交心谈心，坦诚相待。交流还可拉拉家常，共同参与集团活动。这样学生可把教师看成是可敬可亲的人。
人是不能离开集体环境的，在集体中既需要别人爱自己，又需要自己爱别人。学生往往要求教师即向伙伴一样尊重他们的个性，又像父母一样体贴爱护他们。邓小平曾说过：“我们提倡学生尊敬师长，同时也提倡师长爱护学生。”这是既肯定尊师又肯定爱友基础上的，充分体现出师生之间的平等关系。教师应热爱全体学生，尊重学生人格。教师的个性态度及品质状况，直接影响着学生的身心健康。事实证明，在教育教学过程中，教师将会自觉不知觉的把自己的品质行为和教育教学方法融为一体，通过言传身教，将思想觉悟、道德品质、情感意志和智慧才能等传导给学生，塑造着他们的心灵。教师要以高尚的爱，与每一个学生建立平等、融洽、相互尊重、相互热爱的和谐师生关系。关心每一个学生，尊重每一个学生的人格。于细微之处发现问题，采取针对性的问题加以矫正；教师也将会在学生的成长中不断完善自己.也会得到学生的尊敬，得到社会的尊敬。
综上所述，教师要树立全力为学生服务的思想，循循善诱，为人师表。要一视同仁，全面关怀，让学生从教师的关心与尊重中，体会到温暖与期望，激励与鼓舞，从而感受到教师的可亲可信，使师生关系和谐。教师的角色、地位不只是知识的传授者和管理者，而是学生发展的引导者、合作者和促进者。要和学生真诚的交往，要尊重、关爱和呵护他们，让他们在平等、互敬的和谐氛围中，充分展示他们的个性，让他们富有个性的健康成长.
参考文献：
[1] 陈永明主编：《现代教师论》，上海教育出版社，1999年版。
第3篇：体现人们相互关爱的作文范文
【关键词】小学语文;友爱渗透;一年级;有效性
小学语文新课程标准提出：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础;为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势……”由此可见，小学语文教学的过程中，语文不仅肩负着教学学生识字阅读能力的重任，还肩负着学生价值观等方面的引导。结合我的一年级语文教学实践来说，我认为在童年阶段，可以引导学生团结友爱互助，这种友爱的培养，会给学生的心灵带来温暖，引导小学生在友爱中实现互助关爱，引导小学生从小获得情感的提升和升华，形成良好的品行和素养。
构建合作模式，实现“友爱”载体
当前来说，有不少小学生都是家中的独生子女，在长期的养尊处优的环境中成长起来的他们，一直都是过着衣来伸手饭来张口的生活，在这样的家庭环境中成长的他们，合作意识和合作能力都比较薄弱，有不少学生在构建合作的过程中，仅仅是在被动的形势下参与合作，所以为了引导学生之间形成友爱的关系，我构建合作的模式，首先从分组开始，结合学生的意愿划分小组，实现“友爱”载体。
在语文课堂中，我划分了语文学习小组，小组学生在合作交流的过程中，可以相互合作。比如在一年级识字课堂上，我开展小组合作竞赛的模式，在课堂上，我以小组为单位进行抢答，小组中如果有的同学回答不出问题，小组其他学生可以对其进行“援助”，通过这样的合作模式，来引导学生之间的友爱互助。
引导互助交流，串联“友爱”之心
在教学中，我引导学生互助交流，串联“友爱”之心，在教学中我结合学生的具体情况，结合语文课堂教学的实践，引导学生相互之间团结友爱。比如我根据小组合作开展，引导学生与学生之间通过互助交流来完成我课堂中所给出的具体的任务，这样一来学生之间的互助交流的趣味性也会逐步呈现出来。结合这方面的诉求，我会在一年级的语文课堂上设置一些比较趣味的可供学生互助交流的任务或者题目，这些小任务和题目往往会有一定的难度，通过互助交流才能得以完成。
学生之间的友爱不仅仅呈现在课堂上，更多还是要延伸到课堂之外，毕竟课堂教学的开展时间是比较有限的，学生真正能将友爱的精神实践到课堂之外，这才是我们培养学生友爱的终极目标。所以学生小组之间的友爱互助，我更多的会提倡学生在课堂之外进行友爱互助，一年级的孩子刚刚接触拼音和识字，有的学生学习成效比较差，学习反应比较慢，通过学生小组之间的友爱互助，我引导小组之间的学生相互进行帮助，进而真正将友爱注入学生的心灵深处。每个周末我一般都会布置比较有趣的合作型作业，引导学生进行友爱互助。
鼓励相互关怀，渗透“友爱”之情
语文课堂教学中，我注重情感的渗透，友爱的渗透说到底是要让学生领悟到友爱的内涵。结合一年级语文课堂教学，写话训练是一块重点，写话训练中，我鼓励学生从小要懂得知恩图报要学会感恩，我结合生活教育的理念，从学生的自身出发，比如引导学生思考一下生活中经常得到哪些人的关怀和帮助，为什么会得到这么多的帮助，以此引导学生通过逆向思考，了解到自己应当多关怀别人。这样的教育方式我经常在语文课堂的写话过程中进行渗透，最终渗透“友爱”之情。
在语文课堂中我经常会鼓励那些善于帮助别人的同学，通过我的评价导向，引导学生形成观念上的认知，认识到友爱是我们生活和学习中不可或缺的动力，正是在友爱的引导之下，我们面对困难和挫折，才会有更多的勇气和信念。
总而言之，师者，所以传道、授业、解惑也。对于小学一年级阶段的学生来说，如何渗透友爱，首先教师要学会关心、关怀学生，让学生在关怀中充分体会到友爱带来的情感上的感动，充分体会到友爱给学生的生活和学习注入的动力、信念、乐趣和快乐。其次，教师要结合具体的语文课堂进行有效渗透，友爱的渗透不是一朝一夕之事，而是长期的，需要教师持之以恒进行渗透的一种德行。在今后的语文课堂教学中我会百尺竿头更进一步，不断构建有效的语文教学课堂。
【参考文献】
[1]小学语文新课程标准，2011版
[2]王秀永.刍议小学语文合作式学习模式的实施[J].才智，2014（27）
第4篇：体现人们相互关爱的作文范文
中华传统文化博大精深，源远流长，内涵丰富，其中，和谐思想是中国传统文化的根本理念与核心精神，是中华传统文化的精髓，是东方独有的文化瑰宝，在西方被称为“东方精神”，它贯穿于中国古展的各个时期和各家各派的思想发展之中。中华民族很早就认识到了和谐的重要性，认为和谐是普遍的、经常的，是推动事物发展的动力，是推动新事物产生的源泉，向往和追求和谐是中国传统文化的基本价值取向和基本精神。中华传统文化中所蕴涵的和谐精神，是我们丰富而厚重的历史文化资源，能给人们带来一种整体性的精神定位和精神定向。可以说，中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与传统的和谐精神有着密不可分的关系。这些底蕴厚重深远的和谐思想，虽然不能给我们提供构建社会主义和谐社会的现成答案，但却可以为我们解决当代人与人、人与社会、人与自然的矛盾纠葛，提供历史的智慧，现实的参照，对我们处理当代社会的各种关系具有重要的时代价值。医患关系是当今社会的重要关系，医患关系和谐与否直接关系到患者的健康和生命的切身利益，而且影响正常的医疗秩序和质量，影响广大医务人员的士气和情绪，构建和谐医患关系是构建和谐社会的重要内容和内在要求，是促进医疗卫生事业协调发展、提高医院诊疗水平和人民群众健康水平的重要条件，是当前和今后医疗卫生服务行业工作的重点和努力方向。中华传统文化中所蕴涵的和谐精神，体现了一种价值观和人生观，它涉及人与自然、人与社会、人与人、人与自我等各种层次上的和谐关系，为我们构建和谐医患关系提供了可供借鉴的思想资源，有着十分重要的借鉴作用。
以“和为贵”思想作为构建和谐医患关系的最高价值准则“和为贵”的思想是中国传统文化最核心的价值取向。古人认为：“万物各得其和以生。叫”和谐是世界万物运行的最高法则和规律，即“太和所谓道。孔子说：“和无寡，认为应当遵循和谐之道。《中庸》讲道：“致中和，天地位焉，万物育焉。”认为和谐是天地万物发展的普遍规律。在礼记·乐记中讲得更明确：“和故万物皆化。”认为和谐是事物发展的规律和准则。老子提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。¨他认为，万事万物都包含着阴阳两个矛盾的方面，阴阳相互作用构成和。和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。
儒家一贯贵“和”尚“中”，认为“德莫大于和。“和谐”是儒家最高的价值标准，子L子十分重视“和”的价值与作用，他强调“和为贵”，把“和”作为做人处事、治国理政的价值判断标准，把社会和谐作为礼治追求最高的价值目标。儒家学说更看重“人和”。孟子所说“天时不如地利，地利不如人和”是把“人和”看得高于一切。儒家强调人际关系“以和为美”，提出的仁、义、礼、智、忠、孝、爱、涕、宽、恭、诚、信、笃、敬、节、恕等一系列伦理道德规范，其目的就在于实现人与人之间的普遍和谐，并把这种普遍的“人和”原则作为一种价值尺度规范每一个社会成员。
医患关系是人类社会中最重要的人际关系之一，同样要遵从世界万物运行的最高法则和规律，即医患关系发展的基本方向是医患之间趋向互相依赖、互相生发的有机统一的和谐状态，强调其最终走向是和谐，不是对立和斗争。医患双方和谐共生是医患关系存在和发展的前提和基础，医患关系达到最高境界的和谐是医患关系发展内在规律的要求，是医患关系的最高生存法则。我们要认识到，医患之间是相互依存、密不可分的关系，有疾病，就有病人;有病人，就有医生，医生和病人原本就是一个互相依赖、相互依存的协同体，而不是“针尖”对“麦芒”矛盾的对立面，疾病才是他们的共同敌人。医生因患者而生、而成长，医学因疾病而发展，失去患者也就失去了医生生存的条件;而患者生病也要医生救治才能摆脱病魔、恢复健康。没有医生的帮助，患者的健康和生命安全也就失去了有效的保障。可以说，患者是医生的“衣食父母”，医生是帮助患者恢复健康的使者。医患关系应该成为社会上最和谐的人际关系。医患双方关系不和谐，有矛盾、有纠纷，甚至冲突，都只是局部的、暂时的，只要双方能够进行有效的沟通，及时换位思考，就能赢得彼此信任、尊重、理解和支持，就能形成和谐的医患关系。医务人员的任务是医好病人的疾病，患者的目的是消除疾病、恢复健康，医务人员和患者之间有一个共同目标就是要战胜疾病，减少痛苦，保障健康和生命安全。所以，医患双方要把 “治疗疾病”作为切人点，努力寻找双方的共同点，要把彼此看作“共抗病魔的同一战壕的战友”，共同面对疾病这一敌人，相互协作、相互信任。医患双方要把共同托起健康和生命的希望作为最高目标追求，把双方相互信任、相互理解、相互配合，实现和谐相处作为最高价值准则。医患双方要清醒地认识到医患关系紧张、矛盾尖锐，会削弱人类与疾病作斗争的力量，阻碍医学科学的发展，使医患双方的利益受到损害。消除医患关系紧张状态，化解矛盾，实现医患双方关系的最终和谐，需要医患双方共同努力。以格守“和而不同”之法作为构建和谐医患关系的根本前提。
中华传统和谐文化认为，“和”就是不同事物之间相合而达的一种和谐状态，即“以他平他谓之和”、“和而不同”。“和”的前提和基础是“不同”，是承认事物之间的差别性和多样性， “和谐”是多样化中的和谐、差异中的和谐，但又不是无原则的附合、同一。史伯说:“夫和实生万物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。”史伯认为，和谐是不同事物之间的协调统一，单一的事物不能称其为和谐。和谐之道是事物产生的基本准则，同一是违背事物规律的，和谐就是“以他平他”，不是“以同裨同”，“和”能促进事物的生长，“同”则阻碍并停止事物的生长。所以史伯主张“务和去同”，反对“去和取同”。孔子也提出了“君子和而不同，小人同而不和”的思想，把和谐的本质特征归纳为“和而不同”，明确地把“和谐”与“同一”区别开来，主张和谐，反对同一。
医患关系和谐是指具有不同利益需求的医患双方之间的配合、协调、统一的状态。构建和谐医患关系，不是要构建没有任何矛盾和问题的单一或同质的一团和气，而是要构成有区别的、有差异的相互协调的气氛和秩序。构建和谐的医患关系，最根本的是在医患之间形成一种相互联系、相互依赖的动态平衡，形成医患之间相互信任和相互合作的良隆互动秩序。要承认医患双方是具有各自特殊性和不同利益需求的两大主体，让医患双方有一定的自我空间，允许他们保持各自的差异性，允许他们有自己不同的利益需求。患者是弱势群体，到医院就医、检查、抓药都是医方说了算，不存在讨价还价现象，患方处于被动、从属地位。患者处于生命中最脆弱、最无助的时刻，这不仅是疾病本身所致，更主要的是因为患者对突发的疾病毫无思想准备。患者到医院就医的主要利益追求是，能用合理的价格得到具有医术精湛和一丝不苟精神的医务人员的优质、高效的医疗服务，从而减轻病痛，消除疾病，恢复健康，同时，又能得到医务人员的人格尊重、人文关怀和心灵安慰。医务人员同样也是具有自身特殊性和自身利益需求的特殊群体，承担着维护人们身体健康、解除疾病和痛苦、提高生命质量的重要任务;所从事的医疗工作是一个具有高风险职业，事关人民的生命和健康大事，责任重大。在构建和谐医患关系时，同样要考虑到他们自身工作的特殊性质，要尊重他们的利益需求，尊重他们的价值，要充分调动他们的积极性、主动性、创造性，使他们在参与医院建设中体验自身需求得到满足、自身建设得到发展的愉悦，把他们的力量和智慧吸引到医院发展和为患者服务中来，要发挥在构建和谐医患关系中的主导作用。在现实的医疗服务中，医患之间虽然有共同目标追求，但各自又有自身利益需求，不可避免地会出现不和谐的因素，引发医患之间的矛盾或纠纷。在双方发生了矛盾或纠纷的时候，我们不能一味地强调双方的“一团和气”，追求绝对同一，更不能为了追求绝对同一，而灭绝双方的差异性。而是要在承认双方的差异性的前提下，通过互补互济，达到双方的矛盾统一，形成和谐的状态，实现“互惠互利”，走向“双赢”。以“仁者爱人”的人格修养作为构建和谐医患关系的必由之路。
和谐是中国传统文化的终极目标追求，为了达到“和谐”的目标，中华传统文化强调人格修身的重要性，主张通过“仁者爱人”、“克己复礼”的人身修养实现理想的人格和完善的精神境界，从而实现人际和谐和社会和谐。儒家倡导“礼之用，和为贵”，主张通过“礼”实现“人和”，创造“宽厚处世、协和人我”的人际关系，并主张以 “仁”为基本原则。孔子认为，人是“天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之归”，即人是一切社会关系的基础。所以孔子认为“仁”即“爱人”应该成为君子的最高道德标准。孔子认为，“爱人”的基本内容包括“恭、宽、信、敏、惠”。在家庭内部，要以优良的道德品质体现和谐与团结，在家庭以外的人际关系中，“爱人”则体现为人与人之间的诚恳、谦和、宽容的良好品德。孔子提出:“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的做人原则，将其推广到整个社会，就成了儒家崇尚的“君子成人之美，不成人之恶”、 “四海之内，皆兄弟也”、人们“不独亲其亲，不独子其子”口’]以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会伦理法则。孔子认为“克己复礼为仁”，“一日克己复礼，天下归仁焉” “克己”就是要克制自己的欲望，约束自己的行动，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，和谐社会就不难实现。传统文化中“仁”的道德修养思想从不同层面调节人与人之间的关系，使人与人之间的矛盾、冲突得以控制、化解，从而形成和谐有序的关系，实现社会秩序的安定。
医患关系是社会生活中重要人际关系之一，在构建和谐社会中，构建和谐医患关系具有重要意义。在医患关系中，由于双方在信息掌握上的严重不对称，医务人员比患者拥有更多主动权和话语权，所以，医疗机构和医务人员是医患关系的主导方面，从某种程度上说，医务人员的素质高低决定着医患关系的发展方向。医务人员从事的是“健康所系，性命相托”的崇高职业，肩负着维护人类生命健康的神圣职责，享有 “白衣天使”、“生命的保护神”之美誉。医生的职业是“非仁爱之士不可托，非廉洁淳良不可信”Gsl。在中国古代，医学被称为“仁术”，医生被誉为 “仁爱之士”。“仁者爱人”和“仁爱救人”是古代医者的行为准则。“医乃仁术”作为祖国医学的医德核心内容，可谓和孔子的“仁者爱人”思想不谋而合。对人、对生命具有高度的“仁爱”精神，一直是医务工作者必须具备的基本道德。“一存仁心，乃是良茂，博施济众，惠泽斯深”[16]为无数医祖遵循的原则。道德是医学的本质特征，医学工作的特殊性质要求医务人员具有高尚的职业道德和高度的责任心。唐代名医孙思邀指出:“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。mn要求医生重视人的生命，必须心存仁爱，广施仁术， “使百姓无病”，“子孙无忧”，要为生灵之疾苦，为人民健康事业而呕心沥血。
第5篇：体现人们相互关爱的作文范文
关键词：任务管理；交友互助；集体活动；纠正自私
独生子女在现代社会的家庭中占了绝大部分，过惯了“小皇帝”“小公主”式的生活，互相关心互相帮助的现象不多，自私自利现象比较严重。不少独生子女的自私行为已经成为其成长过程中的绊脚石，这种不良的心理和行为表现，将会对学生的身心健康和道德走向产生极大的负面影响。因此，我们要重视培养学生善良、助人为乐的品德，纠正学生的自私行为。
一、分析学生自私的原因
过分宠爱导致学生的自私。学生的自私，往往以自我为中心，在他们看来，自己就是整个世界，其他任何人不能与其分享。而造成如此状况，很大程度上与家长平时的过分宠爱是分不开的。独生子女生活条件好了，一家好几个大人围着一个孩子转，对待孩子往往是众星捧月，孩子处于说一不二的核心位置，无意中助长了孩子的独占欲，强化了他们的自我中心意识。孩子只知道享受和索取，却忘了付出和奉献，逐渐发展成自私的情感和行为。
二、帮助学生改掉自私的行为习惯
1.在任务中自我修复自私行为
自私的学生在班级中大体表现为：不关心他人、不爱做卫生、不爱写作业、以自己为中心，爱计较一些鸡毛蒜皮的事，什么都感到不满足。
针对学生的这些不良行为，我们应当明确告诉学生：学校是一个大家庭，家庭中每个人的行为都应该符合自己的身份，教师关心学生，学生尊敬教师，每个成员之间都应该相互关心，相互依存，班里的事需要大家做。不爱做卫生的学生，我安排他检查卫生；不爱写作业的学生，可以指定他天天收好学生的作业；还安排一些比较懒惰的学生一对一地给其他同学听写生字、查背课文。人人有任务，个个有事做。
2.在班级交友中纠正自私行为
从儿童心理发展的规律看，5岁以上的孩子需要友情、也需要伙伴，但是现在的学生在家中普遍没有兄弟姐妹。许多学生终日个人学习，玩耍，邻里之间很少来往，这样学生与别人打交道的机会很少，学生的心里自然就很少考虑到他人。我们就要帮助他们与同学结成好伙伴，让他们在学习中、玩乐中建立友情。
（1）创设交往机会，强化朋友意识
“夸夸我的新同桌”的赞美活动。班里经常要换位子，为了使同桌之间尽快熟悉起来，相互交上朋友，融洽相处，可以要求学生在一周内观察、了解自己的新同桌，并发现他的优点，看谁最先与同桌交上朋友。学生通过各种途径挖掘同桌身上的优点。并用小报的方式制作出来，教师同时还提供他们在班上交流的机会。
（2）学会接受别人对自己的爱
针对在班里经常独来独往，不爱说话，又自私的孩子，我要为他安排一个交友能力较强的同学，作为他的交友目标，鼓励他自己做交友记录。当他能耐心听取他人对自己提出的意见后，可以在交友记录上画一个小红旗。这样做可以减少与他人冲突的机率。教师定期向他询问交友近况，并指导一些交往技巧。一旦发现他有进步就要及时表扬，增强他继续交友的信心。
鼓励学生主动为其他同学做一件事，给予他人帮助和关爱。同时以表扬、戴红花等方式给予肯定。通过这样的指导和帮助，学生能够重新审视自己以往的言行，通过一步步的指导使他意识到：朋友是相互间的交往，“好朋友不是影子，阳光灿烂时才陪你；好朋友是拐棍，危难中总是扶持你。”朋友对自己应该这样，自己对朋友也是一样。这才是真正的“爱”的体现。
3.鼓励学生团结合作，互相帮助，共同进步
对于小学阶段的学生来说，集体就是班级、小组、少先队、学校以及假期里的活动小组。学生在这些集体中学习、生活，就应该和这些集体中的成员团结互助，共同完成集体活动的任务。如，跳大绳、拔河比赛、打篮球等都是很好地培养学生集体荣誉感和与他人合作的活动方式。所以我们班只要有活动时间，我经常训练学生全员参与跳大绳和拔河。并告诉他们，团结就是力量，团结合作是一种生存方式，是现代人应该具备的素质之一。
三、教育学生认识自私的危害
许多学生之所以自私，就是不知道自私的害处，反而因自私而占到小便宜而沾沾自喜。学生年龄小，常以眼前利益来判断是非，这不足为奇，作为教师就应该积极帮助他们认清。要利用思想品德课、班队会、语文课等时机，讲故事、举实例来引导学生改掉自私的毛病，逐步养成关心他人，关心集体的好习惯。
总之，纠正学生的自私习惯，从小事开始，从点点滴滴做起，一步一步地纠正他们的自私行为，这样才能树立集体主义的整体观念，才能使他们将来在社会上成为一个受欢迎的人。
参考文献：
第6篇：体现人们相互关爱的作文范文
关键词：90后大学生；恋爱观；德育教育
改革开放以来，中国信息发展迅速，大量西方思潮涌入中国，对人们的思想意识产生了一定冲击。90后对新事物的接受能力较强，在审美观和价值观方面也与前人有很大不同。同时，在他们的成长过程出现了很多问题：缺少理想和信仰、功利欲望心强烈、过分自我和追求个性。他们既没有形成正确的现代价值观，又没有把优秀的传统价值继承下来，导致很多90后处于一种精神匮乏的“悬空状态”。在恋爱观方面，他们的大胆和随意更是超过了80后，让人瞠目结舌。
一、90后大学生的恋爱特点
1、恋爱动机可以不纯
受社会上不良风气的影响，90后的恋爱也不需要男女同学双方互相爱慕。为攀比、爱慕虚荣可以谈恋爱，为进入学生会可以谈恋爱，为了生活上有人照顾可以谈恋爱，为将来解决工作可以谈恋爱。总之，90后的大学生恋爱目的和动机不再单纯。
2、恋爱行为公开、大胆
“90后”大学生恋爱不再是“悄悄进行”，一旦恋爱，大多是形影不离，对恋爱对象表达爱意更为公开和大胆，在教室、食堂、操场等各个公共场合都急于表达、毫不掩饰。很多恋爱中的大学生把他们恋爱行为的公开化当作是极为浪漫的事情。
3、恋爱关系错弱化
90后大学生在恋爱关系上责任意识淡化，在恋爱观念上敢爱敢恨，感情来得快去得快。过去那种海誓山盟、天长地久在90后大学生的脑海里已经不复存在了。独生子女的极端个人主义也在恋爱观中显现出来，缺乏包容和理解使恋爱关系也变得脆弱。
4、校园出现同性恋
在西方先进文化传入中国的同时，同性恋也被90后所接纳。每个学校或多或少都有几对同性恋者，而且以女生居多。但从调查中发现，很多所谓的“同性恋”并不是真正意义上的同性恋者，而是为了赶时髦、追求时尚、吸引同学眼球。
5、认识途径信息化
信息网络的快速发展使互无关系的人认识了彼此，通过互联网和手机网络认识男女朋友已不是新鲜事。通过网上聊天、网上交友、手机微信等方式成为90后大学生交友的新方式。
6、过早地涉及婚前
90后学生对婚前的意识比较淡化，据网上对90后的恋爱观调查，大学生中有三成认同同居。随着时间的推进，90后大学生认同和发生婚前兴行为的比例还有可能继续增加。
二、产生不健康恋爱观的原因
90后大学生恋爱观中不健康的因素会不仅影响大学生的学业，处理不当还会影响到双方的同学关系，使男女双方在情感上受到伤害。产生不健康恋爱观的原因既有主观上的也有客观的。
1、高校在大学生恋爱观引导上的缺位
大学生恋爱观的开始形成阶段不一定是在大学阶段，但大学时代却是恋爱观真正形成、确立的关键阶段，对大学毕业生走向社会、组建家庭有着至关重要的意义。然而，很多大学在对大学生的德育教育中在恋爱观的引导上态度含含糊糊，像一层窗户纸，总也捅不破。心理辅导老师的缺乏也导致学校在大学生恋爱观上的引导缺位。
2、网络上大量信息不经过滤被学生吸取
网络信息大都以营利为目的，很多不适合青少年观看的信息大量出现在互联网上，冲击着青少年的神经和眼球。一些影视作品和文学作品为了获利，设计不健康片段，这些信息有的虽然不触犯法律，但是在道德层面上是受到谴责的，在没有成年人的指导下，青少年观看了内容不科学的信息，在他们世界观形成的初期会造成极为深刻的不良印象。
3、功利观念在90后大学生中抬头
由于90后大学生生长在经济发展的时代，市场经济以金钱、利益为标准的价值取向误导了大学生。有的学生为了优越的经济条件，有的学生为了当选干部等等，大学生的恋爱观中越来越掺杂了带有社会风气的功利因素，掩盖了爱情纯洁的本质。
三、科学构建大学生的恋爱观
大学生婚恋观教育是高校思想道德教育和心理健康教育工作者的责任，也是构建和谐校园的重要内容之一。1在以往的高校的恋爱观中，恋爱观教育往往灌输道德准则，而忽略了人性关怀，造成当代中国大学生面对恋爱中的具体问题时容易迷茫和无助。2因此要科学构建大学生恋爱观，使之能正确引导大学生科学恋爱。
1、正确认识爱情的本质
通过课堂教育、宣讲、讨论等方式使学生们认识到什么是真正的爱情。真正的爱情不是，也不是占有，而是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。3在这个基础上，大学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，正确处理好恋爱与学习、事业的关系。
2、培养大学生正确的道德观
每一个健康的恋爱关系都是不以获取利益等为目的的，双方应在互相爱慕、互相尊重、互相理解的基础上受到伦理道德和社会规范的约束。好的恋爱关系可以加强自身修养，提升道德品质，使爱情的内涵和情感得到丰富和升华。在对大学生恋爱观的教育上也要坚持以人为本，把互相尊重、互相关心、相互理解、互相包容作为大学生恋爱教育的出发点和落脚点。培养大学生对爱情、婚姻、家庭的忠贞品质，增强大学生对未来家庭的责任和义务道德感，使他们努力在恋爱中成为一个品德高尚、有道德、有责任心的青年。
3、注重对大学生进行科学的心理疏导
90大学生虽然对恋爱表现出勇敢的态度，但内心却是渴望关怀与被爱，当他们遭遇拒绝与冷遇的时候，也会出现情感上的困惑与心理问题。因此高校的德育教育工作要认真细致，高度重视大学生恋爱中出现的反常举动和不良倾向，加以适时地引导和纠正。要建立其大学生心理健康危机三级干预体系，坚持学校、院系和班级立体管理机制，坚持教育和预防相结合的方针，把大学生的困扰和消极心理在萌芽状态下消除。（作者单位：沈阳理工大学）
参考文献
[1]胡松年，程海云.当代大学生婚恋观的特点及教育对策[J].中国学校卫生，2009，30（1）：77-78.
第7篇：体现人们相互关爱的作文范文
【关键词】传统师生关系；新型师生关系；QQ功能
师生关系是学校教育中最主要、最基本的人际关系。根据当前形势的快速发展，新型师生关系的形成，很大程度上取决于教师。教师精深的学问、友好的态度、高尚的人格、浓厚的教学兴趣、适当的情绪表现以及合理的言行，竭诚为学生所观察、所注意、所模仿的对象。对于学生来说，教师的人格，教师的素养是任何力量都不能替代的最灿烂的阳光。因此，要当一名优秀教师必须主动地调节自己与学生之间的关系。在课堂上使教学过程民主、轻松，又生动、严谨。为了更快、更好地相互了解，作为课堂教学的补充，QQ空间提供了及时相关教学信息，师生私下交流的平台，增进互相理解，促进教与学的质量，形成了更加立体、鲜活的新型师生关系。
一、传统的师生关系
千百年来，尊师重教的师道尊严理念，传道、授业、解惑的教育思想，启发诱导的教学艺术等是传统上对教师的综合要求。
1.1 师道尊严。我国古代最早的教育专论《学记》提出了“师严道尊”的思想，韩愈的《师说》继承和发展了这一思想，对后世影响深远，“师严道尊”已成为我国具有悠久文明历史的体现，成为教师与学生的行为规范。传统的师生关系，使教师有如君主般至高无上的社会地位，虽推动了对知识的尊重，教师能力的肯定，及付出艰辛劳动的尊敬，提高了人类的综合素质，推动社会的发展。但是，这种“师道尊严”的师生关系，将教师与君并列的社会地位，使得师生之间的关系理念，具有浓厚的封建意识。不大可能出现“我爱我师，但更爱真理”的学生。此思想与民主开放的现代教育格格不入，不利于学生的身心健康，无法培养现代化建设所需要的高素质新人才。
1.2 教学相长。《学记》说，学然后知不足，及然后知困，能自反也，知困然后能自强也。故曰：“教学相长”也。孔子也提出：“当仁，不让于师”在“仁”面前，不要碍于师生情面，学生无需对老师谦让，这反映了学生与老师之间的平等思想，它包含师生平等与民主教育进步因素。在封建社会，这是为难能可贵。但是，传统意义上的“教学相长”，指的是片面强调教师与学生之间的知识传授且主要指老师向学生传授，学生接受、模仿的过程，无法涉及突破与创新。随着信息时代的来到，知识在老师与学生之间相互渗透、对流及互补。新的时期应该赋予“教学相长”新的内涵。
1.3 相互为师。孔子的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，如是而已”韩愈提出“教学相长”之后，又提出，“闻道有先后，术业有专攻。”这既肯定了教师的主导作用，又明确了“相互为师”的新思想。师生之间存在双向交流，向有专长的人学习，无论长幼，老师与学生之间可以互为师生。之后，柳宗元提出的“交以为师”，就是以师为友，以友为师，师友并称。首次将师生关系转变成师友关系。包含青年人超过老年人，学生超过老师的发展观点。可见“三人行必有我师焉”向自己的教育者对象学习，以众人为学习对象。
1.4 尊师爱生。中国历来有“尊师重教”之称，在民间“一日为师，终生为父”广为流传。相传孔子去世，其弟子守孝三年，侍师如父，待生如子。这一优良传保留了几千年，可以说是中华民族智慧的结晶，在政治、经济、文化方面发挥了巨大的作用，推动了社会发展，同时为人类进步做出了卓越贡献。但随着时代的进步与发展，传统师生关系呈现出它的历史局限性。我们只有摒弃师生关系中的不平等。
新型师生关系是指师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的，在教学的交往互动活动中是民主的，在相处的氛围上是和谐的。它的核心是师生心理相容，心灵的互相接纳，形成师生至爱的、真挚的情感关系。它的宗旨是本着学生自主性精神，使他们的人格得到充分发挥。它应该体现在：一方面，学生在与教师相互尊重、合作、信任中全面发展自己，获得成就感与生命价值的体验，获得人际关系的积极实践，逐步完成自由个性和健康人格的确立；另一方面，教师通过教育教学活动，让每个学生都能感受到自主的尊严，感受到心灵成长的愉悦。
二、QQ功能下形成的新型的师生关系
2.1 人格平等，互注式。QQ功能给教师提供了平台，比如空间日志，老师在此给学生提供课外辅导学习资料，指导学习方法，教学日志，展示教师教学之外的兴趣爱好，让学生通过这个平台不仅及时获取有关学习资料，而且可以更快，更准确地理解老师的用意，熟悉教师的秉性，同时让可让学生反馈学习心得与感受，也可进入到学生的空间了学生的兴趣爱好，了解、熟悉所教的学生，在人格上，师生双方完全是平等的。通过空间里的说说，教学通知，以短文形式介绍学科学习心得，根据学生的建议提供相关英语学习词汇或相关专业英语术语。通过空间留言板，生病缺课期间，相互关爱，节日里可以相送祝福；通过对话框，帮助学生疏通学习方面的困惑或及时了解学生学习体会，学生的各种真切感受给予教师领悟、改善自己的教学方法，思考教学内容，教学艺术等。所以，在人格上，师生是完全平等的，师生感受上是互注的。
2.2 民主，互动式。可通过QQ功能里的QQ群与学生们用英语群聊，通过轻松的群聊不仅可以发现学生学习方面存在的缺陷，发现许多学生的兴趣点，性格特点，也可以指导学生做哪些方面的补救，同时学生也懂得了教师的授课出发点，教学思路，教学目的。学生还会将自己学习英语时遇到的困难或各种心得体会告诉老师，也会给老师提一些建议，（包括教学内容，教学手段等）或请求学习上的帮助指点等。这种民主，互动式的氛围为师生关系提供了良好的基础，学生能畅所欲言，愉快参与，利于改善教师与学生之间单调枯燥的教学关系，可以提高课堂教学效果。
2.3 和谐，多向开放。QQ空间里的多个功能（对话框、群对话框，日志、说说、音乐，照片等）提供了多种渠道，使学生，老师可以进行多方位的接触与了解，建立一种真挚，用心灵交流的尊师爱生的平台。
2.4 有源之水，有本之木，新知识不断更新。在高速发展的信息时代，知识更新非常迅速，传统的板书、印刷本都不如qq空间转载来的更快，更便捷，容量大。要求我们的教学跟上发展的步伐；另外，广大的学生群体往往可以提供给我们有用的信息来源或者提示。有时，我们需要向学生们学习新的东西，构成知识上的互补，填充。有利于师生在教学沟通方面不至于存在太大的代沟。
总 结
QQ空间里的师生交流，重在“流动”的过程，即教与学的过程中知识与情感的动态交流，与课堂教学起着相得益彰的影响与作用。师生关系转变成师友关系，教的主体依然是教师，学的主体是学生，要求教师观念的不断更新与素质提高，人格的不断完善与健全，心中充满爱，尊重学生的个性差异，使学生在获取知识的同时感受到自主的尊严，感受到心灵的愉悦成长，教师在教学关系中与学生相互学习，相互成长，互相创造，互相快乐。
【参考文献】
[1]丁亚红.试论传统文化背景下的师生关系[J].河北师范大学学报（教育科学版），2008（02）.
第8篇：体现人们相互关爱的作文范文
一、热爱教育事业，献身教育事业
热爱教育，献身教育，是教师职业道德的基本要求。一个教师事业的成就和价值实现，不仅仅依靠他的知识水平和教育才能，更重要的是取决于他对教育事业的热爱和忠诚的态度。陶行知先生提倡教师应有“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高的献身精神，显然，没有强烈的事业心是不能做到这样的。
二、热爱学生，诲人不倦
爱生是教师的天职，是师德的核心，是教育成功的基础。苏霍姆林斯基认为“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童”“学生们最喜欢的老师就是有爱心的老师”。
师爱是教育的桥梁。人都是有感情的，当学生通过观察、体验，从内心深处感到师爱的时候，是不会无动于衷的。一方面，他们会把自己的爱回报给老师，从感情上缩短师生间的距离；另一方面师爱又成为学生接受教育的桥梁。
师爱就是无私奉献。陶行知先生提出“爱满天下”，一旦我们有了这种比友爱更无私、比母爱更深刻、比亲爱更崇高的师爱，我们的教育也就迈进了成功的大门。
三、热爱教师集体，团结合作育人
教师劳动的集体性要求教师必须具有团体协作的精神和能力。广大教师工作目标和根本利益是一致的，教师之间是平等的同志关系。做到“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信，关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。任何一所学校，必须通过全体教师齐心协力才能完成教书育人的重担。学校应当提倡同心同德、团结协作的精神。教师之间无论在思想、业务、工作上，还是生活上，都要互相关心，互相帮助，互相尊重。尊重对方的自尊心，尊重对方的劳动，树立同行相亲、相助的新风尚。
四、严以律己，为人师表
以身作则、为人师表是教师道德的主要特征和优良传统，也是教师的劳动特点。陶行知先生有句名言：“学高为师，身正为范。”教师的政治思想、道德品质、性格、感情、意志和爱好，教师的工作态度、待人修养 、治学精神，都会在学生的心灵上产生积极的或消极的影响，有的甚至会影响他们一辈子。
五、注重仪态仪表，树立教师整体形象
第9篇：体现人们相互关爱的作文范文
我代表我的夫人向百忙之中前来参加我女儿出阁仪式的各位亲朋好友，同学同事，各位乡党，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!以下是小编精心收集整理的关于出阁仪式女儿简单致辞范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
出阁仪式女儿简单致辞范文1各位长辈、各位兄长、同事们，朋友们：
借此机会我首先代表我这小小的一家子，向各位的光临表示最衷心的感谢!
今天是我女儿女婿走向婚姻殿堂的喜晏。作为父母本想把我们最美好的祝愿用最华丽词藻送给你们。但面对自己的女儿女婿又觉得华丽中有太多的虚情假意。那么，今天我就当着父老乡亲们的面把咱们应该在家里边说的三点希望的话说给你们吧。
一是希望你们精心经营以获得更多的家庭幸福。家庭是需要经营的，比如说如何挣钱，如何花钱要精心计划;如何处理与亲友的关系，尊敬老人在乎亲友要扎实用心;特别是婚后要尽快地融入到对方的家庭中，融入到双方父母心坎里，让双方的父母对你们“爱屋及乌”是要用真情实感的。还有科学地分配好时间和精力，要从劳动中去享受家庭的幸福，从劳动中去感受建设家庭的成功愉悦。记住了，人生，该干什么的时候一定要干什么，不然就跟不上人生的节奏，就会付出许多不必要成本和代价。
二是希望你们彼此包容以享受更多的家庭温暖。婚后的彼此包容就是婚姻的命根子。要充分地信任对方，相信自己的妻子或丈夫有不断克服自己短处和弱点、不断完善自我的能力，相互关爱共同营造和享受家庭的温暖。
三是希望你们继续充电以求得更多的事业成功。虽然你们经过多年的艰难闯荡，有了一份相对稳定的职业，但你们别忘了信息时代，知识的更新日新月异，希望你们发扬进取精神，不断更新知识，补充给养以适应岗位和职业对你们的能力和素质的需求，“爱拼才会赢”!
女儿女婿，再过两天你们就要举行结婚典礼了，请把手伸过来和爸爸妈妈握在一起。女婿：现在爸爸妈妈当着父老乡亲的面把女儿托付给你啦，希望你们相互包容，相亲相爱，白头谐老。谢谢!
出阁仪式女儿简单致辞范文2尊敬的各位亲友，各位来宾：大家中午好!
腊梅报喜，瑞雪迎春，在这喜庆祥和的新年元旦，富丽堂皇的~~大酒店嘉宾满座，贵戚如云，迎来了爱女~~出阁之喜。借此机会向曾经关爱过~~的各位亲友，曾经和~~共读寒窗的莘莘学子和~~的闺中蜜友、同事，以及今天应邀参加喜宴的诗词界同仁致以热烈欢迎和由衷的感谢!
“只把遗风传爱女，盼将至孝事高堂”。作为父母，没有给儿女们留下过多的财富，而“耕桑温饱，厚积薄发”的传统美德希望你们继承光大。从女儿呱呱坠地到咿呀学语，从蹒跚学步到十载寒窗;然后进入高等学府，走上工作岗位，当上一名铸造人类灵魂的工程师，直到今天披上婚纱，走进婚姻的殿堂。父母的关爱始终伴随着女儿的成长：她的一笑一颦，一举一动都时刻牵动着父母的心。回眸处，此时此刻怎不叫人感慨万千!
看到两个孩子从相识、相知、相爱，到今天喜结良缘，我们做父母的感到由衷欣慰!成家立业是人生旅途的重要里程。如果说以前是父母拉着你们的手，完成了人生的起步，今后将是你们一起牵手，去创造美好的未来!作为父母，衷心希望你们在新的生活中互敬互爱，互谅互让，钟爱永恒;白头偕老!希望你们诚实做人、用心做事，用自己的聪明才智创造幸福美满的家庭;希望你们“常回家看看!”一如既往地孝敬双方父母，这既是你们对父母养育之恩的最好回报，也是对亲朋好友关爱你们的最大感恩。
最后，以本人一首七律作为结束语：
计划生儿恨不多，明珠一颗用心呵。
机灵每向人前赞，宠爱常于马上驮。
书路千寻欣砥砺，讲台三尺盼研磨。
子平愿了应无憾，老泪盈眶却为何?
薄酒一杯，不成敬意，请各位开怀畅饮，共度这难忘的时刻，美好的时光!
再一次谢谢大家!
出阁仪式女儿简单致辞范文3各位来宾、各位朋友们、同志们：
大家好!春回大地，万象更新，在这个暖意融融，喜气洋洋的日子里，一对新人~~~先生和~~~小姐甜蜜携手，共同组成新的家庭。首先，我代表新娘单位——~~~公司的领导和员工为新人送去最真诚、最美好的祝福!同时也代表两位新人，向今天参加婚宴的各位来宾表示衷心的感谢!
~~~是我们~~~公司技术部的一名骨干，日常工作中，她才华出众，任劳任怨，深受领导员工的好评;文体活动中，她积极参与，出类拔萃。
经过几年来的共同相处，两位新人从相识、相知、相爱，到更加深入的了解，今天他们终于走到了一起，步入新婚的殿堂。这是一个喜庆的日子，一个让我们在座的各位值得庆贺的日子。同时，也借此机会，向两位新人提出几点希望：
一是新婚之后，希望你们要孝敬父母，报答父母的养育之恩。
二是希望你们在新婚的生活中，要互敬互爱，互谅互让，共同创造你们的幸福生活。
三是希望你们在今后的工作中，要以新婚之喜为契机，在各自的工作岗位上，刻苦钻研，努力工作，相互支持，用出色的业绩为各自的事业做出更大的贡献。
最后，让我们以热烈的掌声，再次对~~~同志和~~~同志的幸福结合，表示最真诚的祝贺!谢谢大家!
出阁仪式女儿简单致辞范文4各位来宾、朋友们：
大家好!
今天，是一个特殊的日子，是国际妇女节。首先，我祝福在座的所有女性来宾：节日快乐、幸福永远!
沐浴着早春的阳光，我们在这里欢聚一堂，共同见证和祝福~~~小姐和~~~先生步入新婚的殿堂。在这神圣的时刻，我代表~~~~全体领导及同事，向两位新人表示衷心的祝贺!
良辰美景伴佳人，吉祥喜气满园春。双喜临门一线牵，美满婚姻齐并进。
俗话说，婚姻既是爱情的结果，又是共同生活的开始。我衷心地希望二位新人在今后的岁月里，能相濡以沫、互敬互爱、信任关怀、携手人生。同时，发扬中华民族的传统美德，尊老扶幼，勤俭持家，努力工作，不断提升生活的质量，创造和谐美满的新生活!
最后，希望和祝福你们——把激情和梦想化作动力，推动爱的航船，驶向美好的彼岸……
谢谢大家!
出阁仪式女儿简单致辞范文5尊敬的女士们、先生们 ：
大家好!
今天是---先生和---小姐新婚大喜的日子，我在这里祝福新郎、新娘新婚愉快，幸福美满，白头到老。新娘---作为市委办公室副主任，工作积极向上，勤奋好学，思想进步，是不可多得的人才。今天是你们喜庆的日子，也是难忘一身的日子，愿你俩百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵;海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞;相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深!
希望两位新人在今后的生活中孝敬父母，互敬互爱，共同创造两人美好的未来。在此我祝愿新郎、新娘：在工作上相互鼓励;在事业上齐头并进;在生活上互相关心、互敬互爱;在困难上同舟共济、共渡难关;新娘要孝敬公婆、相夫教子;新郎要爱老婆如爱自己，但不要演变成怕老婆。
