隔代教育论文精选(九篇)

第1篇：隔代教育论文范文

关键词：农村 隔代抚养 留守儿童

中图分类号：B84 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2012）002-187-02

中国是世界上为数不多的普遍存在“隔代抚养”的国家。据调查显示，在我国城镇有近五成的孩子跟着爷爷奶奶、外公外婆长大，孩子的年龄越小，与祖辈家长在一起生活的比例就越高。随着农民工进城务工的趋势逐渐增加，留守在农村的儿童的抚养问题也就愈见明显了，进而研究农村隔代抚养对留守儿童成长的影响就变得更有意义了。

所谓隔代抚养，是指由爷爷奶奶或者外公外婆等上一辈老人来照顾孩子、教育孩子的教养方式。所谓留守儿童，是指由于家庭的经济条件有限，有很多父母不能将孩子带在身边，因此，在农村、小城镇所出现的一个远离父母、由祖辈老人或他人照顾的特殊幼儿群体。

本文主要采用文献研究的方法来研究农村隔代抚养对留守儿童成长的影响。

1 农村隔代抚养的基本状况

在家庭教育中，一直存在着两种基本的教育形态，其一是父母对子女的“亲子教育”，其二是祖辈对孙辈的“隔代教育”。据中国老龄科研中心对全国城乡20083位老人的调查，照看孙辈的老人占了66.47%，孩子的年龄越小，与祖辈生活在一起的比率就越高。在当今中国，“隔代教育”已经逐渐成为家庭教育的主要形态。一直以来，很多人都认为“隔代抚养”的孩子骄纵、任性，认为“隔代抚养”的效果弊大于利，更有人全盘否定“隔代抚养”。但心理专家认为，“隔代抚养”只是一个过渡时期，究竟好不好，不能一概而论。只要我们注意方式方法，“隔代抚养”也可以一举三得，让父母轻松、孩子有长进、老人有所寄托，成为特色教育。

2 农村隔代抚养出现的原因

通过对相关文献进行梳理，笔者发现农村隔代抚养的出现与中国的国情是紧密相连的，“中国人重视家庭的大、全，期盼多子多福，这个概念在今天市场经济的冲击下虽已支离破碎但仍然显示了它的力量。隔代抚养是我国在现代化转变的过程中不可避免的现象。”此外，农村隔代抚养的出现还与农村剩余劳动力的转移有关，随着农村流动人口量的不断扩大，家庭化流动的趋势日趋明显。但城乡二元化结构仍然存在，进城打工的农民无法长期将子女带在身边给予照顾，因而将子女留给老人抚养就成了自然的事情。但笔者认为，农村隔代抚养出现的主要原因是以下两点。

2.1 祖辈的观念

祖辈的观念与农村隔代抚养的出现有着十分重要的联系，这主要表现在四方面：(1)农村祖辈有更多的空闲时间，人们常将老人称作“老小孩”，被称作“老小孩”的祖辈更愿意将自己的空闲时间用来与孙辈交流；(2)我们中国农村有三代同堂的享福思想，觉得子孙满堂是天伦之乐，他们更加注重天伦之乐的享受，往往主动承担抚养孙辈的责任；(3)老人对带小孩子有一定的热心，将孙辈抚养的健健康康是他们的愿望，这样他们会觉得老有所为；(4)老人觉得自己过去很忙，对自己的孩子没有专心带，而现在抚养孙子可以补偿过去的不足。这么一来，无论天南地北，也无论贫穷富贵，都把“隔代抚养”视为理所当然，就不足为奇了。

2.2 中国幼托机构不发达

尽管隔代抚养的弊端已经引起了政府和社会的关注，但从目前来看，仅仅停留在理论方面。隔代抚养现象已经成为了一种社会日益关注的社会问题，而解决这一问题的相关组织仍然相对较小。“现如今中国幼托机构不发达，入托比例比较小，留守儿童入托困难，所以祖辈来带小孙子的现象是一个很普遍的想象。”目前我国的幼托机构还不能完全适应市场的需求，尤其是农村留守儿童“入托难”的问题没有解决。许多进城打工的年轻夫妇只得将孩子交给父母抚养。

3 农村隔代抚养对留守儿童成长的影响

隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的个性发展有着极大的影响。所以，我们应该清楚地认识到隔代教育的利与弊，在发挥其教育优势的同时，认真克服种种负面影响，使孩子现有的家庭教育状况得以改进，使我们的孩子快乐、健康地成长。

3.1 农村隔代抚养对留守儿童成长的有利影响

(1)祖辈拥有更为丰富的生活知识和人生阅历。

朱琳璐在“隔代教育的利与弊”中指出，祖辈在抚养和教育孩子方面有着丰富的实践经验，他们对孩子各阶段的发展特点也了解得更准确，尤其在孩子生病，或者遭遇其他问题时，他们更清楚应该怎么样去做，并且不会像没有经验的父母那样，遇到一点点事情就慌了手脚，相反，他们显得更为镇定。

(2)祖辈有着更加平和的心态。

祖辈们已经脱离激烈竞争的社会环境，他们的心态相对比较平和，加上老年人具有儿童似的心理，这就使得他们特别喜欢孩子，也更容易融入小孩子们的游戏，跟孩子建立比较融洽的关系，为他们实施正确的教育提供了非常轻松和谐的心理基础。这就为留守儿童的健康成长提供了有利条件。

(3)祖辈们一般更有慈爱之心。

祖辈们更能静下心来倾听孩子的心声，与孩子有更多的交流，从而更好地了解并满足孩子的需求。加上他们有充裕的时间和精力为孩子奉献，这使孩子在生活照料和人身安全等方面有了实质性的保障。

3.2 农村隔代抚养对留守儿童成长的不利影响

(1)祖辈深受传统思想的束缚，影响留守儿童创造个性的形成。

祖辈的观念相对滞后，在农村尤是如此，不太容易改变几十年来形成的思维模式和生活方式，不能很快跟上社会发展和观念更新的步伐，所以在与孩子相处时，不善于运用科学的、有创造性的方式引导孩子，对孩子出现的诸如破坏行为、尝试行为等一切具有冒险和创新的探究行为，总是急于阻止。

(2)过分的溺爱和迁就容易使留守儿童产生“自我中心”意识。

老人对孩子的溺爱几乎是所有祖辈的通病，他们可能在抚养子女的时候非常成功，但祖父母这样的角色却让他们的心态产生转变，不经意间就会对孩子的错误过分宽容，这就容易使孩子形成自我、任性等不良个性。

(3)造成亲子感情隔阂。

留守儿童平时和祖辈们生活在一起，已经习惯了祖父母的袒护和迁就，因此当父母看到孩子的缺点和不足时而对其提出严格的要求时，孩子更难以接受，以致容易形成亲子之间的感情隔阂和对立情绪。

(4)过分保护遏制了留守儿童的独立能力和自信心的发展。

不少祖辈习惯于包办孩子的一切事情。美国心理学家艾利克森把人生分为八个阶段，并指出了各个阶段的主要任务，他指出幼儿期的重要任务是对自己的肢体进行自我控制，如果过多地限制和责怪他，他会产生羞耻感。

(5)农村隔代抚养会造成留守儿童的交往能力低下。

我们发现由于许多老人身体不好，精力不济，又怕孩子独自出去受到伤害，故要求孩子较多时间呆在家里。“这样，孩子长期与之相处，容易产生内向、人际交往恐惧等心理障碍，这会给他们的身心发育、人际交往及将来的自我实现带来很大的阻力和影响。”

4 完善隔代抚养的措施

中国是世界上为数不多的普遍存在“隔代抚养”的国家。中国著名心理学家王极盛教授认为，无论如何，隔代教育在中国是不可避免的，但是现在还不到讨论要不要隔代教育的问题，而是要想办法搞好隔代教育。

4.1 充分发挥祖、父两代人在农村留守儿童成长过程中的抚养职能

(1)留守儿童的父母应该慎重选择留守儿童的监护人，充分考虑到祖辈抚养和教育的胜任力，而不仅仅是选择一个能照顾孩子衣食住行的老人就行。如果祖辈确实没有教养儿童的能力，建议父母双方留下一方，承担儿童抚养和教育任务。(2)留守儿童的父母应当经常与孩子、祖辈以及入学儿童的老师保持联系，及时了解孩子的情况，针对孩子出现的问题，积极妥善地寻找办法解决。(3)留守儿童的祖辈应该转变教育观念，学习教育儿童的新策略、新方法，严格要求孩子，扮演好教育者的角色，把更多的经历从关注孩子的物质生活转到孩子的教育上。

4.2 成立“留守儿童之家”

所谓“留守儿童之家”是指由几个留守儿童与抚养人（在本文中指祖辈）组成的家庭。有些学者提出可以尝试有偿代养，即由社会提供条件，利用社区机构组织成立“留守儿童之家”，实行有偿代养。在“留守儿童之家”中，留守儿童以兄弟姐妹相称，相亲相爱，在平时学习生活中互相帮助，共同进步。这样不但可以解决父母的后顾之忧，而且能够满足留守儿童的爱与归属感的需要。

4.3 加强社会舆论的引导与推动，形成全社会重视隔代教育的良好舆论环境

多编写、出版祖辈家长读物，增加隔代教育的广播、电视节目，以满足祖辈家长这一广大人群的实际需求，逐步加强隔代教育的知道网络，多宣传亲子教育和隔代教育结合好的典型。社科院、教育部门科学育儿中心等单位，应就祖辈家长与隔代教育展开理论研究，探索出适合对祖辈家长进行隔代教育知道的模式，以便不断提高隔代教育的质量，促进儿童心理的健康发展。

4.4 加强社会组织的建设，加强社会力量帮助隔代抚养儿童

从目前的情况来看，在我国类似NGO（职业生涯设计）组织的作用还不是很明显。随着我国不断发展，社会工作制度的建立应提到政府的议事日程上来，政府部门鼓励个人创建并充分发挥NGO组织的作用，加强协作，在对进城务工的农村家长进行引导和教育的同时，也对祖辈们的教育方法进行指导，改变他们的家庭教育观念，让农民工家长、托管人学会与孩子沟通、交流以及指导他们采用正确的方式来教育孩子，发挥家庭教育对孩子的重要影响作用，引导孩子健康成长。

参考文献：

[1] 黄祥祥.论隔代教育与儿童心理的发展[J].经济与社会发展,2006,(4).

[2] 马芳.农村留守儿童“监护人”对留守儿童心理健康的影响研究[J].安徽农业科学,2008,(1).

[3] 39健康网.让老人来带孩子到底好不好.省略,2009,(7).

[4] 育儿网.专家谈隔代抚养.省略,2008,(7).

第2篇：隔代教育论文范文

隔代教育的界定及现状

对于隔代教育的定义，学者们各抒己见。综合众多学者的观点，本文把隔代教育界定为：由于年轻父母忙于事业等各种原因，由祖辈（爷爷、奶奶或是外公、外婆，下同）承担抚养教育孩子的责任，努力让孩子健康成长的一种教育方式。也就是说小孩接受的不是父母对子女的亲子教育，而是接受祖辈对孙辈的隔代教育。

当前我国隔代教育的现象普遍存在。据中国老龄科研中心对我国城乡20083位老人的调查，照看孙辈的老人占了66.47%；[1]有关部门对30个省市的3080个老人家庭进行抽样调查表明，有58%家庭的老人在帮助照看孙辈[2]；另据对上海市中小学、幼儿园7980名儿童家庭，全国8省11市1973名幼儿家庭和上海市1129名0～3岁婴幼儿家庭的调查发现，随儿童年龄段的降低，家庭中以祖辈为主的隔代教育的比率随之升高，小学生三代家庭中占66%，3～6岁幼儿三代家庭中占65%～87%，0～3岁婴幼儿占55.6%。调查统计简要结论为10个家庭中就有5到6个家庭的幼儿由隔代老人抚养；[3]也就是说当前我国有近一半的小孩的早期教育是由祖辈来承担的。祖辈承担越来越多教育小孩的责任。

教育社会学功能理论的概述

教育社会学的理论是在借鉴和吸收哲学、社会学、心理学、人类学等众多社会科学的理论的基础上发展起来的，特别是与社会学的理论关系密切。教育社会学的功能理论就是源于社会学功能理论，开始于19世纪中下叶，形成于20世纪初，发展于20世纪中期。

社会学功能理论开始于早期社会学家斯宾塞和迪尔凯姆，后来发展为两个主要功能学派：社会功能文化学派和结构主义功能学派，前者主要是以人类学家马林诺斯基和拉德克利夫・布朗为代表，后者主要是以社会学家帕森斯与默顿为代表。其中以斯宾塞和迪尔凯姆为代表的早期功能理论思想与以帕森斯与默顿为代表的结构功能主义思想对教育社会学功能理论的影响较大。

在默顿看来，在对社会现象进行功能分析时，对其各种可观察后果可以分为显功能和潜功能。显功能是有助于系统的调整和适应的客观后果，这种调整和适应是系统中的参与者所预料所认识的；反之，潜功能是没有被预料也没有被认识的客观后果[4]。简单地说，显功能指主观目标与客观后果相一致的功能，而潜功能是指主观目标与客观后果不相一致的功能。默顿还认为，分析事物的显功能和潜功能都十分重要，两者不可偏颇。分析显功能和潜功能的作用在于：一是可以明晰一些看似不合理的社会模式；二是促进理论上最有潜力的领域的注意；三是发现隐功能意味着社会学知识的重大进步；四是避免以朴素的道德判断代替社会学的分析[5]。本文主要采用默顿的功能主义范式全面地分析隔代教育。

从教育功能论看隔代教育

（一） 隔代教育的显功能

1.祖辈有更多的时间和精力放在孙辈的身上。祖辈没有了工作压力和生活拖累，祖辈就有更多的时间和精力放在孙辈身上，祖辈很乐意与小孩子在一起生活中获得乐趣。祖辈家长不仅照顾小孩的生活起居，还对小孩的早期家庭教育给予一定的辅导教育；祖辈家长本来就有一种“返老归真”的倾向，与小孩子一样具有喜欢玩耍的天性，加上他们具有很强的耐心，与小孩融洽地相处，有着深厚的情感，一定程度上可以缓解孩子对亲情的需求，为孩子提供宽松、和谐的成长环境。

2.祖辈丰富的教育孩子的经验、生活阅历和人生感悟有利于小孩的健康成长。祖辈具有抚养孩子和教育孩子丰富的生活经验，对于孩子各个时间段的身心健康成长都具有一定的了解，这样对于孩子的各阶段的发展出现的问题都能及时地发现，并及时地进行很好的解决，有利于小孩的身心很好地健康成长。同时祖辈家长具有丰富社会生活阅历和人生感悟，小孩子在与他们相处的过程中可以学到丰富的知识和优秀的品质，有利于孩子基本的社会常识、道德规范、社会角色等等的社会化，成为一个身心健康发展的“社会人”。

3.隔代教育不仅对祖辈和小孩有好处，对年轻的父母的作用也是很明显的。对于社会竞争日益激烈化、生活压力大和生活节奏加快的今天，隔代教育能够帮助年轻父母减轻亲子教育的负担，全身心地投入到事业中。这样既不影响事业的发展，又不影响小孩的早期家庭教育，一举两得，何乐而不为呢？

（二）隔代教育的潜功能

1.祖辈采用相对滞后的传统的教育方式、自身的人生观不利于小孩养成良好的学习和生活习惯。祖辈、年轻父母与孙辈毕竟不是同一个时代的人，对于小孩的早期教育自然存在差异，加上当代的知识更新速度如此快，祖辈教育孩子的方式自然存在相对的片面性和滞后性，这都不利于孩子儿童期的全面发展。对小孩的早期家庭教育，祖辈们总是倾向于采用识字、背古诗、数数等比较传统的教育方式，很少能意识到早期家庭教育也应该尽可能多地采用多样的手段，特别是能激发小孩丰富的想象力的途径来培养孩子的良好行为习惯。比如，古希腊的亚里士多德就主张在婴幼儿时期通过做游戏、讲故事的方式启发儿童的智慧。对于儿童来说，最好的教育方式不是强制要求，而是善于用比较有趣的活动进行引导，使其在轻松的环境中养成良好的学习和生活行为习惯。同时，祖辈惯于用自身的经验代替科学，用自己的世界观、人生观和价值观为主教育孩子，这样容易使小孩与“新时代、新知识”脱节，由于祖辈的疑虑心理比较重，人际交往圈比较狭窄，小孩的人际交往也仅限于祖辈的交往圈，没有更多的机会与同龄群体一起玩耍，这样小孩的交往能力比较差，不利于小孩以后在学校和社会中交际的发展。

2.祖辈溺爱孙辈的心理与“物质奖励”的教育方式使不利于小孩很好的社会化。由于祖辈经历了人生的坎坎坷坷，不愿意看到小孩受到和自己一样的苦，因此不忍心让小孩去做一些事。当小孩要去做一些他们觉得是力所能及或是有趣的事情时，祖辈总认为他们年龄太小，害怕他们做不好或是怕小孩受苦，因此总是阻止，自己代劳为妙。意大利幼儿教育家蒙台梭利指出，婴幼儿发育的主要动力为敏感力，当敏感力产生时，婴幼儿的内心会有一股无法遏止的动力，驱使其对所感兴趣的特定事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足内在需求。因此祖辈对小孩的“代劳或者说是全程服务”，只会让小孩错过了学习新知识和培养兴趣的大好机会。同时由于现代家庭规模越来越少，祖辈对孙辈有着过度溺爱的行为，对于小孩的任何要求，无论对与错都尽最大的努力去满足他们，有的祖辈甚至用“物质奖励”的方式教育小孩，这样不仅错失了许多教育小孩学习基本的道德规范的机会，也容易使小孩养成对物质的依赖心理，不利于以后家庭、学校和社会的教育。

3.祖辈对孙辈有着“望孙成龙”的心理，对于小孩的教育容易造成重智力、轻心理的不健康的教育模式。虽然祖辈教给小孩一些基本的加减乘除，可是却无形之中把小孩培养成孤僻、内向、任性执拗的性格，依赖性强，动手能力差，心理承受力差，交际能力差，以自我为中心，不合群，悲观的心理。何奕敏通过家庭样本调查，发现在隔代教育的孩子中，近60%不同程度地存在任性、自私、冷漠、逆反心理重、性格孤僻、多以自我为中心、上进心差等问题。[6]同时由于祖辈与年轻父母所处的时代不一样，对小孩的教育方式自然存在差异，他们在教育孩子时常常出现冲突，祖辈以自己的权威占得有利位置，这种冲突时常让孩子无所适从。比如有个知识分子家庭，爷爷学过俄语，奶奶学过法语，爸爸学过英语，妈妈学过日语，在教育小孩的语言上引起分歧，每个都想首先教他们自己学到的语言，最后搞得小孩再也不敢开口说话。李晶琳也认为，祖辈在抚育孙辈方面与子女存在分歧，在一定程度上干扰了父母对子女的教育，为孙辈充当保护伞的同时，也使得孩子无所适从，容易使孩子形成见风使舵，多重人格。[7]由此可见，在隔代教育中小孩的健康心理的培养没有得到重视，祖辈与父辈不同的教育方式容易让小孩无所适从，形成多重人格。

4.隔代教育有利于社会的稳定，可以弥补刚退休下来精神的空虚。由于国情的限制，国外年轻父母花在孩子身上的费用不到收入的1/10，而我国城市中的年轻父母几乎要花费两个人50%的工资抚养一个孩子。[8]隔代教育让祖辈承担属于社会职能的一部分职责，帮助家庭功能社会化，为家庭在经济上减轻负担，促进和谐；伴随着我国老人高龄化趋势的发展，越来越多的老人退休下来后有一段很长的闲暇时间，隔代教育可以弥补他们刚退休下来精神的空虚，切实感到还有价值的事情可做，体会到人生的价值，有利于老人的身心健康。

结语

我们在对隔代教育的显功能和潜功能进行分析后，应该来认识显功能――潜功能和正功能――负功能这两个不同维度之间的关系。显功能――潜功能是从事物的客观后果与主观意识是否一致来划分的；正功能――负功能是从事物是产生积极影响还是消极影响来划分的。为了全面地分析事物的功能，默顿认为应该对显功能――潜功能及正功能――反功能的交叉分类构成功能分析的四个最重要基本取向，即显――正功能、显――反功能、潜――正功能、潜――反功能。[9]由此可知，有些显功能属于正功能，有些显功能属于负功能的，同样地有些潜功能属于正功能，有些潜功能属于负功能的。在我们对隔代教育的显功能与潜功能分析中，属于显――正功能的有：祖辈有更多的时间和精力放在孙辈的身上；祖辈丰富的教育孩子的经验、生活阅历和人生感悟有利于小孩的健康成长；隔代教育不仅对祖辈和小孩有好处，对年轻的父母的作用也是很明显的。属于潜――反功能的有：祖辈采用相对滞后的传统的教育方式、自身的人生观不利于小孩养成良好的学习和生活习惯；祖辈溺爱孙辈的心理与“物质奖励”的教育方式使不利于小孩很好的社会化；祖辈对孙辈有着“望孙成龙”的心理，对于小孩的教育容易造成重智力、轻心理的不健康的教育模式。属于潜――正功能的有：隔代教育有利于社会的稳定，可以弥补刚退休下来精神的空虚。

由此可知，隔代教育成为新时期的普遍存在的一种教育模式，肩负着人由从“自然人”发展为“社会人”，实现人社会化的重任。然而，隔代教育又是一把双刃剑，有着它存在合理性的一面，同时也给社会、家庭、父母和小孩带来负面的影响。我们应该客观地看待隔代教育的显功能――正功能、潜功能――正功能、潜功能――负功能，在发挥其正功能的影响同时要克服负功能的影响，这样才有利于小孩的身心健康成长，为学校教育和社会教育打下基础，促进和谐社会的发展。

参考文献：

[1]李赐平.当前隔代教育问题探析[J].淮北煤炭师范学院学报，2004(4):137.

[2]黄祥祥.论隔代教育与儿童心理的发展[J].吉首大学师范学院，2006(4):203.

[3]李洪增.隔代教育的利弊分析[J].山东教育，2002(33):42.

[4][9]贾春增.外国社会学史.北京:中国人民大学出版社，2002：242.

[5]谢立中主编.西方社会学名著提要.南昌:江西人民出版社，2003：180.

第3篇：隔代教育论文范文

【关键词】祖辈父母；隔代教育观；重要他人；共生

【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6017（2014）01-0053-04

【作者简介】王军辉（1985-），男，河南项城人，南京师范大学教育科学学院学前教育系在读研究生；李倩文（1988-），女，山东滨州人，南京师范大学教育科学学院学前教育系在读研究生。

一、问题的提出

隔代教育是一种相当普遍的家庭教养方式，“据中国老龄科研中心对全国城乡20083位老人的调查，照看孙辈的老人占了66.47%，隔代抚养孙辈的女性老人在城乡分别达71.95%和73.45%。在日常生活中我们也常会看到这样的场景：在幼儿同或是小学门口接送小孩上下学的大多数是爷爷奶奶。虽然隔代教育现象已经非常普遍，但是国内有关隔代教育的研究基本上呈现以下两个特点：一个是大多数研究还停留在理论探讨的层面上，实证研究不多；另外一个是有关的研究主要集中于隔代教育对幼儿身心发展的各种影响，有关隔代教育对祖辈父母的影响却鲜有关注。鉴于此，笔者尝试采用社会科学研究中质的研究方法和技术对祖辈父母的隔代教育观进行实地调研并对采集到的资料进行分析和理论探讨。

二、研究方法与资料的获取

（一）研究方法

鉴于隔代教育是一种非常常见的养育方式，更是一种生命活动，所以本研究主要采用质性访谈为主要方法，通过对正在带孩子的爷爷奶奶进行半开放式的访谈来收集资料从而了解隔代父母的隔代教育观。

（二）研究对象

为了更方便的收集资料，笔者主要在南京师范大学、河海大学和南京大学的校园内采取偶遇与目的性取样相结合的方式来选取调查对象。

（三）资料的收集

依据事先拟定的研究目的，在实施访谈前我们设计了七个基本的访谈问题：1.您带孩子多久了？2.您现在是否和孩子的父母住在一起？3.您和孩子在一起的时候～般都会做些什么，有没有一些事情禁止孩子做？4.您和孩子的父母在教育孩子上有分歧吗，您是如何处理的？5.您觉得孩子是您带好，还是孩子父母带好？6.带孩子给您最深的感受是什么？7.如果可以自由选择，您会选择带孩子吗？

（四）记录方式与访谈对象的基本信息

本次研究的访谈对象选取的是正在带孩子的老年人，访谈的地点在三所高校的校园里，操作过程为研究者上前与所遇对象说明研究意图，在征得研究对象同意后方进行访淡。由于受访者为正在带孩子的老人，在访谈时会有一个同学帮老人照看孙辈。因为校园环境相对安静，比较适合录音，故本次访谈的全部采用录音记录，然后再由研究者转录整理成文字信息。受访对象的基本信息如表1（见下页）所示。

三、有关隔代教育的讨论与分析

（一）隔代教育的基本类型

“任佳按照祖辈和父辈参与教养幼儿的程度将隔代教养划分为三种类型：‘寄养型’或‘留守型’隔代教育。这一类型的隔代教育是指由于种种原因，父母外出把孩子完全交给祖辈看管。‘混养型’或‘混合型’隔代教育，是指三代同堂，孩子由祖辈、父辈共同照料。混住一寄养型隔代教育，形式上是三代同堂而住。但实际上父母几乎不承担养育孩子的责任。”在此次接受访谈的十四位受访者中有十二个受访者的家庭属于“混养型”或“混合型”隔代教育，在这种类型的家庭中，两代父母同住但是祖辈承担了大部分的教育任务，父辈一般在下班后或者是节假日和孩子在一起。w1表示她是从儿媳一怀孕就从老家赶来照料的，“是的，一直住在一块，他妈妈一怀孕我就来了。”w2的回答基本上代表了工薪族的家庭情况，“一起住，爸爸妈妈上班，我来带孩子。”

在所有受访者中只有两位受访者的家庭属于“寄养型”或“留守型”隔代教育，M5比较有代表性。M5不但没有和儿子一起住，而且在孙辈的教育上也把关很严。“不住、不住。他们来（带孩子出去玩），晚上必须要回来，到哪里去玩也要经过我同意，我不允许他们带到游戏场所。”接着M5还向我们讲述了自己和孙子相处的情况和教育孩子的一些做法，他讲到：“从小呢，婆婆给他做饭，料理生活；我就陪他玩、陪他学习。我们呢，也会注意克服第三代特别宠孩子的缺点。”

（二）关于隔代教育内容的分析

在隔代教育的内容上，除了基本的身体养护之外祖辈父母还会有意识的给孩子一些启蒙教育。比如M1会“带他搞一些他自己感兴趣的事吧，到动物园、买玩具，主要是到动物园里玩，有时候会讲讲故事”。w4则会带孙女“散散步、玩玩游戏、讲讲故事、读读唐诗啊什么的”。笔者发现，部分受访者（w2、M2、M4、M5）在介绍孩子的学习时反复地提到了巧虎书、小电脑等一些富有时代特点的词，说明电子图书、电子游戏已经在当下的幼儿生活中相当的普遍。M4如是说：“小孩子他自己通过那个巧虎的学习，认得字很多，没上学但是报纸已经基本上能读了。”

在哪些事情会禁止孩子做这个问题上，受访者的观点可以分为以下几种：第一，“有危险的事情不让他做”。M1说道：“对他人生有伤害、有危险的事情不让他做。”w2的回答则更具体，“拿剪刀啊、水瓶啊、刀啊，这些危险的事就不能让她去做。”第二，“不礼貌、不卫生”的事情不让他做。M3在我们的访淡现场还当场示范，他一边将地上的糖果皮扔进垃圾箱一边说：“她拣脏东西那些你肯定就不要让她拣，最怕的是她生病，所以说我们都不要她拣这些脏东西。”w8则认为应该从小教育讲礼貌，“不让她说脏话、没有礼貌的话，要从小教育讲礼貌、懂礼貌。”第三，玩电脑要节制。在这个问题上受访者的回答比较一致，w7表示会“给他一定的时间玩，也给他一定的时间休息，打的时间长了对眼睛不好。”M4则讲到了自己孙子因为玩电脑而讨打的经历，“他就是拼命的玩电脑、玩游戏，眼睛看坏了才到医院看。我孙子经常因为这个讨打。”

（三）隔代教育之“隔”

在关于隔代教育的文献检索中我们发现大多数研究者都对隔代教育的优点和缺点作为他们的研究重点。李晴霞（2001）认为“尽管隔代教养有其合理的一面，但利弊相比，弊病不少”。因此，本研究把研究的重点放在了隔代教育之“隔”上，即两代家长对在教育孩子们所持的不同意见，通过了解祖辈与父母在教育孩子方面的分歧来影射隔代教育之“隔”。通过对收集到的资料进行分析，发现受访者的观点有以下四种。

1.听孩子父母的

持此类观点的受访者占了一半（W1、M4、W4、W5、M6、W7、W8），他们认为自己在教育孩子方面和年轻父母基本没有什么分歧，当遇到问题时大都听年轻父母的。w4如是说：“意见不一致啊，一般我们都随他们的意见，不会有什么冲突。吃饭嘛，我们共同的特点就喜欢她多吃点；穿衣服嘛，基本上的要求也差不多。”

2.尽量保持一致

W3和M3都认为在教育孩子的问题上应该争取和年轻父母保持一致，这类受访者认为如果在教育孩子上父母的意见不一致教育效果可能会适得其反。M3说到：“她爸爸妈妈要是教育他，当爷爷的你不能护着她，护着她容易使她养成不好的习惯。以后妈妈教育她或者是爸爸教育她，她就不听。”

3.有分歧但尽量隐忍

受访者W2在教育孩子方面和年轻父母就存在一定的分歧，但是老人会尽量地忍让，如果爸爸妈妈做的实在过分自己就要说几句。W6的做法是年轻父母在场时就听他们的，等他们走开后再自己做主，“有分歧又能有什么办法呢，不能吵起来了。孩子是你们家的，你们想怎么样就怎么样，暂时听你们的；你们不在家的时候由我做主，对吧。”

4.有分歧、有当面冲突

受访者M5退休前是一名国企管理者，自己对孩子的教育有自己的理解，当在教育孩子方面和孩子的父母有分歧的时候则会据理力争、毫不退让。老人激动地讲述了这场“战争”。“他爸爸说要带他出去玩，我有时候不允许。他爸爸有的时候杠起来说：就是要去。我说：他最近几天不舒服，你到的地方去对孩子的教育没好处的。小孩也说不去。他爸爸说：不去我打你。我说：你试试看。我把桌子一拍，说：你试试看，你碰他一下试试看。你还造反了呢！”听完M5的讲述笔者也难免心有余悸，这种当着孩子面的冲突不管谁输谁赢受伤的总是孩子。

（四）带孩子给您最深的感受是什么

1.带孩子很开心，再累也不嫌累

持这种观点的受访者有四位，他们都认为带孩子比较开心。其中W1表示自己最大的心愿“就是把孩子带好，小孩子也长大就好，累也不嫌累，再累也不嫌累。”受访者W8也反复强调“带孩子是一种娱乐”。至于“累嘛，喊声奶奶就不累了。”

2.带孩子累，累得要命

W5不仅要照顾好一家五口的生活还要带孩子，所以觉得很累。“累，太累了。除了带孩子还要做家务，孩子的爷爷身体不好，她爸爸妈妈也不做事，家务都是我一个人做，觉得很累。”M6认为带孩子“还是比较累的，应该由他父母管。”W3则认为带孩子“累，带孩子累，累的要命”。她还说：“我情愿去上班，不愿意呆在家里带孩子。”W3接着说，“上班的话下班之后轻轻松松的就回来了，带孩子一带就是带24小时。”

3.自己的孙辈，有责任带好

这类观点的持有者认为因为孩子是自己的亲孙辈，克服困难也得把孩子带好。W2说：“那是自已的孙女啊，肯定有多少力量就出多少力。”M3多少有些无奈，“就是想着是自己的孙子，这个必然是要带好的。”M5则认为只要“孩子有进步了，哪怕进步了一点点也会感到很高兴”。他觉得带孩子“也有累的时候，但是有一种责任感促使自己战胜这种疲劳”。

（五）如果可以自由选择，您会选择带孩子吗

1.孩子肯定要带大，不带怎么办呀

赞成这个观点的受访者比较多，他们大都认为自己家的孩子就必须要带好，没有选择的余地。w1认为“自由选还得带孩子哈，孩子肯定要带大，不带怎么办呀，妈妈爸爸也要求要带大。”M3此时的情绪有些激动，他急切地说：“哎呦，是我儿子喊着来，你还不是必须要来啊，你不能说不来噻。不来，这个父子之间就伤感情。毕竟是自己的孙子，你又不是来当保姆。带孙子是应尽的责任，你必须要带好。”

2.带出感情来了，离不开了

M5的情况比较特殊，由于儿子和儿媳都在外地工作，所以他从孩子一出生就开始带孙子到现在已经7年了。他本人已经和孩子建立了很深的感情，离不开了。如M5所述：“带出感情来了，离不开了。”受访者w3认为面对年龄这么小的亲孙子，自己难以割舍。“不带？他们叫我回家，我哪能放得下？亲生的，这么小的一个小孩，我哪能放的下？”

3，我情愿不带

受访者W4直截了当的说：“哟，我当然情愿不带咯。为什么呢，因为小孩丢给她妈妈好哎，我多累啊，我们吃不消哎，吃不消了。”M6也认为自己辛苦了一辈子了，想退休后好好休息一下。“不带，带小孩累啊，操心唉，对吧？我们也退休了，也苦了一辈子了。现在也想休息一下，带小孩的话就没有时间休息了。”

四、关于隔代教育的一些思考

（一）祖辈父母是幼儿的“重要他人”

“重要他人”在个体的成长中起着不可替代的作用，他是个人自我发展和社会化的重要源泉。研究表明在不同重要他人的影响下，个体的自我概念发展和社会化可能会展现出不同的路径和结果。美国社会学家米德在《心灵、自我与社会》一书中论述自我发展的时候提出了“一般他人”（the generalized other）的概念，他把“一般他人”定义为“使个体获得其自我统一体的有组织的共同体或者社会群体”。而“重要他人”（significant others）是美国社会学家米尔斯（Mills，c.w.）在米德（Mead，G.H.）的自我发展理论的基础上首先明确提出的一个概念。我国学者吴康宁认为，“所谓重要他人，是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。”吴康宁把重要他人分为“互动性重要他人”和“偶像性重要他人”，其中“互动性重要他人”即是学生在日常交往中所认同的重要他人。在幼儿的日常交往中最有可能成为其重要他人的就是家长、教师及同辈伙伴。

对于隔代教育家庭中的幼儿来说，与其在日常生活中交往最密切的无疑就是隔代老人，也即是说祖辈父母是幼儿社会化过程中的“互动性重要他人”。此次访谈的结论也验证了这一点，大部分受访者表示在孩子上幼儿园之前和孩子在一起的时间超过12小时，而孩子上幼儿园之后也是孩子的主要照料者。在幼儿的社会化方面，祖辈父母的影响可以说是无形而强大的，孩子对祖辈父母往往也会形成一种亲密的依恋关系。受访者W2认为自己比年轻父母更了解孩子的生活所需，而且照料得更周到。他说到：“孙子也不要他爸爸妈妈带，爸爸妈妈要让他一块睡觉，他不愿意跟爸爸妈妈睡觉。生下来的时候跟我睡觉一直到现在。孙子从来不到他爸爸妈妈房间里去，也不要他爸爸妈妈（带）。”

（二）建构“全纳”与“共生”的教育环境

第4篇：隔代教育论文范文

关键词：隔代抚养；现状；成因；研究方法；利弊

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）08-003-02

一、隔代抚养的现状

国内学者调查显示，在上海目前0-6岁的孩子中有50%～60% 由祖辈抚养教育，而在北京，有70%左右的孩子接受着隔代教育；广州接受隔代教育的孩子也有总数的一半[1]。城市是这样的，农村亦如此。现在，农村青壮年男女大多外出打工，小孩则交给老人照管。据估计，全国有近五成孩子接受着隔代教育[2]。

最近二十年间，在美国，有5%――10%的18岁以下儿童与他们的祖父母生活在一起[3]。调查表明：自上个世纪90年代后，祖辈对孙辈的抚养在国外学术界引起广泛关注，并成为研究的热点[4]。

二、隔代抚养的成因

国内学者李赐平认为，祖辈们根深蒂固的家庭伦理观念，将对孙辈的抚养，看作是他们肩负的自觉责任。城市中祖辈退休后大多数在体力和精力上都是有能力抚养第三代的，与孙辈一起生活也可以使祖辈排解退休后的心里空虚，重寻自己的价值[5]。郑日金认为，市场经济的大背景下，年轻的父母把大部分时间和精力投入工作和学习，无暇照料孩子。同时，城乡家庭离婚率上升，单亲家庭的增加，也促使隔代抚养方式的生成[6]。此外我国台湾一些学者梁雅舒（2003）、翁福元（2000）、陈丽欣、林志忠等（2000）发现，祖父母承担亲职角色是因为孙子女的父母离婚、丧偶、受遗弃、滥用药物、情绪或精神异常、得爱滋病、戒毒、入狱服刑等等，使其无法抚养自己的子女，祖父母则被选择来替代父母照顾孙子女的工作[7]。

国内隔代抚养的形成原因也比较复杂，农村和城市隔代抚养的成因不同，但在分析成因时，基本上都是针对城市隔代抚养在进行分析，并且目前探讨隔代抚养形成的原因主要还是集中在传统文化与父辈家长外出等问题上。台湾学者和国外学者有关隔代抚养形成的成因分析大体相同，因而成因归纳上不够全面。

国外学者认为形成隔代抚养的原因主要是社会问题和家庭问题[8]。Anltranan Bee（2001）就指出隔代抚养是由许多原因造成的，包括儿童父辈家长离开家庭外出务工、无承担儿童抚养的经济能力等，这些原因就使得祖辈家长在自愿或非自愿的情形下，承担起照顾儿童的责任。

三、隔代抚养的研究方法

在研究方法上，国内隔代抚养的研究以描述为主，而调查、访谈和座谈等方法得到的结果，往往受当事人主观情绪等状态的影响，所以结果的信度效度不高偶尔有问卷调查，缺乏方法综合。

国外主要采用祖父母的自我报告法、对祖父母的电话访问、半结构化的访谈和深度访谈以及对联邦政府的有关数据进行的分析，很少有对这些祖辈家长的生活及其抚养孙子女的现状进行直接观察，记录分析这种抚养对孙子女发展的影响，研究大多采用量表等，结果以数据的形式出现，对数据进行分析所得结论较国内客观可靠一些。

四、隔代抚养的利弊

1、隔代抚养的益处。北京大学儿童心理研究所黄海波教授就曾指出，由祖辈带大的孩子，身体素质好，在生活照料和安全保障方面要强于其他抚养方式下的孩子。沈卫华（2001）认为祖辈家长有充分的时间和精力投入到孙辈身上，而祖辈家长在社会实践中积累的丰富社会阅历和人生感悟，这些正是促进儿童社会性发展和有效处理孩子教育问题的宝贵财富。李赐平指出，隔代教育还使年轻父母专注于工作和事业，这有利于社会的长远发展。梅鹂欢（2004）认为，隔代教育一方面能够减轻父辈家长的负担"促进家庭关系和谐，另一方面祖辈家长能成为孙辈与父辈家长的沟通桥梁，隔代教育与亲子教育可以并驾齐驱。

2、隔代抚养的弊端。李洪曾认为许多祖辈对现代社会人才标准和要求缺乏了解，凭陈旧思想观念与过时套路来教育孙辈，在教育过程中以经验代替科学，导致隔代抚养质量下降。中国科学院博士生导师王极盛认为，隔代抚养不利于儿童成长，极有可能使孩子的心理老化，缺乏活力，不善与人交际等；另外，祖辈对孩子过分溺爱、过度保护，使孩子形成任性、自私、为所欲为的性格。李炎（2003）、刘沛洲（2004）调查表明 ”隔代教育”下的儿童，难以接受批评，集体观念淡薄，缺乏责任心，以自我为中心等。孙宏艳（2002）强调隔代教育会导致“亲子隔阂”，影响“亲子关系”。

国外研究表明，隔代抚养对儿童情绪、情感和行为产生不利影响。Golbert-Glen等人（1998）则指出隔代抚养的儿童易有焦虑、不安全的情感问题，也较易产生发展迟缓及行为分裂问题。Kleiner， Hertzog与Targ（1999）认为隔代抚养的女孩易有情感与情绪的问题，隔代抚养中男孩最易有行为失序的问题，隔代抚养儿童较易有注意力不集中现象。Child Behavior Checklist，Dubowitz及同事发现，有26%隔代抚养儿童有着行为问题，较一般儿童高出10%之多。

国外在探讨隔代抚养弊端时，多从儿童出发，研究隔代抚养儿童身上表现出的问题，通过问题反映出弊端；而国内研究隔代抚养弊端时，从祖辈出发，研究祖辈身上具有的特点，着重分析祖辈对孙辈的因果影响，通过影响讨论弊端。

第5篇：隔代教育论文范文

关键词：隔代教养；幼儿；音乐表现力；利弊

所谓隔代教养，是相对于亲子教养而言，主要是由祖辈担当起对孩子实施教育、抚养的责任。而目前国内关于隔代教养对幼儿艺术教育方面影响的研究几乎没有，本文以音乐表现力为切入点，分析隔代教养对幼儿音乐表现力培养的利弊，更好地促进隔代教养方式下幼儿音乐表现力的培养，提高隔代教养的质量。

（一）祖辈经验丰富、时间充足，为幼儿音乐表现力的培养提供前提保障

是隔代教养的巨大优势，如果正确运用，将对儿童的健康成长产生积极的促进作用。在现今，父辈家长由于受到工作或学习等多方面的限制，对幼儿音乐表现力的培养可谓是心有余而力不足，而祖辈家长无论是人生阅历、时间、资金等方面都比父辈家长要更占优势，他们可以充分发挥自身的优势，为幼儿音乐表现力的培养提供前提保障。

良好的艺术氛围对于幼儿音乐表现力的培养至关重要。祖辈们时间比较充裕，因此常常通过各种艺术爱好来丰富晚年孤寂沉闷的生活，他们有的喜爱听京剧、唱红歌，拉二胡、吹唢呐，还有的参加老年大学学习一门艺术特长，伴晚去广场跳华尔兹或者健身操等等，毫无疑问，幼儿必然会受到潜移默化的影响，逐步提高其音乐表现力。

（一）祖辈缺乏科学的艺术教育观念，幼儿音乐表现力的培养误区重重

（二）隔代教养质量较低，幼儿性格孤僻、缺乏自信，不利于其音乐表现力的培养

（三）重结果轻过程，幼儿音乐表现力的培养缺乏科学的评价

三、隔代教养方式下，幼儿音乐表现力培养的思考与建议

（一）提高祖辈艺术素养，改变传统艺术教育观念。

（二）祖辈积极引导，加强实践，丰富幼儿艺术情感体验

（三）鼓励幼儿自信探索，建立音乐表现意识

（四）多方沟通合作，提高隔代教养质量，为幼儿音乐表现力的培养提供保障

参考文献：

[2]段飞艳，李静.近十年国内外隔代教养研究综述[J].上海教育科研.2012(4):13—16.

第6篇：隔代教育论文范文

关键词：教育服务功能 隔代教育 现代家庭 教育子女 家庭教育 教育形态 亲子教育 现代社会    

一、隔代教育在当代家庭教育中发挥着重大作用 

 

1、祖辈具有教育、抚养孩子的实践经验 

作为已经养育过子女的祖辈，在教育、抚养孩子的实践经验方面较之年轻的父母更为成熟。他们对孩子成长发育过程中容易出现的问题以及处理办法要比孩子的父母知道得更多。祖辈社会实践比父母丰富，积累了丰富的阅历，重视孩子在成长过程中将要面临的问题（特别是孩子的营养和身体状况）并提前加以预防。因此隔代教育的子女，一般而言，身体的素质较好，他们在对孩子的生活照料和安全保障方面明显要优于非隔代教育的子女。 

 

2、祖辈具有充足的时间和精力养育孩子 

相对年轻的父母而言，祖辈不再有工作的繁重压力，时间和精力比较充足，而且心态平和，有利于孩子的成长。同时，祖辈的带养可以减轻父母在事业和生活上的负担，有利于家庭的稳定和发展，使孩子的成长有了一个良好的外部环境，在物质条件和精神条件上有了较好的保障。 

 

二、隔代教育在现代家庭教育中存在的不足 

 

纵然隔代教育具有优势性，但由于祖辈在教育观念上比较保守、落后，在教育方式方法上比较片面、单一，以经验育人，因此隔代教育也存在不足。不恰当的隔代教育将对孩子的成长带来难以弥补的缺陷。我们要正确认识其弊端，并将之尽量地最小化。 

 

1、不利于孩子的个性发展 

隔代教育中的孩子往往受到祖辈极度小心的保护，与父母相处时间不多，与外界接触的机会较少，使孩子的性格比较内向，心胸不开阔，不利于孩子独立人格的养成。祖辈的过分溺爱和迁就，对孙辈的要求几乎有求必应，余逸群在对首都1000户独生子女家庭的调查结果显示，老人过分溺爱孙子的占86%。这容易导致孩子形成“自我中心”意识，增强他们的依赖感，变得任性而娇气。由于祖辈本身的思想观念比较落后，不易接受新事物、新信息的影响，不懂得因特网等现代技术，在很大程度上影响了孩子创新意识和创新精神的培养、创新能力的提高。 

 

2、不利于孩子优良品德的培养 

同样由于祖辈对孙辈的无限度溺爱，事事包办，百依百顺，导致孙辈衣来伸手，饭来张口，不利于培养他们热爱劳动的意识，从小养成怕脏、怕累、怕吃苦的坏习惯，更不利于培养他们的动手能力及探究问题的能力。祖辈对他们的百依百顺，纵容护短，致使孩子自高自大，不利于培养他们中华民族传统的谦虚、礼让等优良品质。同时，祖辈想尽一切办法来满足孙辈的物质需要，宁可自己节省也不亏了孩子，导致孩子从小不知道勤俭节约，浪费成习。 

 

三、改进方式，积极发挥隔代教育对现代家底教育的服务功能 

 

虽然隔代教育具有其不足之处，但是我们并不能由此认为隔代教育一无是处，历史上许多大家都是由祖辈养育成才的，如英国的哲学家罗素是由其奶奶带大的，俄国文学家高尔基是由其外祖母实施的早期启蒙教育。可见，要想发挥隔代教育的积极作用，关键就在于改进隔代教育的方式方法。 

1、学校教育与家庭教育有机结合，对隔代教育进行正确指导 

家庭是儿童的第一级学校，家庭教育是儿童整个教育的基础，在儿童的成长过程中发挥着极其重要的作用。但由于家庭教育所具备的特点，

[1] [2] 

决定了其始终是学校教育的有利补充。因此，家庭教育不是盲目进行的，应该接受学校的指导和帮助，对于隔代教育问题更是如此。学校是传授系统知识的场所，是接受最先进教育理念的机构，可以对隔代教育的教育理念、教育方式、教育内容、教育手段等加以正确的指导，让祖辈从理论层面上对隔代教育有清晰的认识，在教育孙辈的过程中能够用正确的理念和方式方法进行指导。

学校对隔代教育的指导在时间和方式上可以灵活多样。一是可以通过开展讲座的形式，对教育、隔代教育的理论知识进行系统的培训；二是可以通过开展座谈会的形式，了解隔代教育中存在的具体问题并加以解决；三是建立学生的有关隔代教育方面的档案，随时了解学生家庭教育中隔代教育的状况，并及时解决问题；四是在隔代教育出现问题时，可以点对点地开展个别性的沟通和交流，深入地了解学生家庭中隔代教育的困难，根据学生的个性特点，有针对性的提出参考性方案。 

 

、祖辈主动学习新知识与新技能，以适应现代家庭教育的需要 

时代在变，环境在变，祖辈应该知道，再用以前教育孩子的方式来教育孙辈已经不合时宜了。因此祖辈要想使隔代教育发挥积极作用，就应该努力更新观念，主动学习新知识与新技能，从以往的经验育人向科学育人转变。 

首先是努力学习有关教育、家庭教育、隔代教育的基本知识，特别是要学习隔代教育的正确方法和方式。这就需要加强与学校老师的交流。参加学校举办的有关隔代教育的培训，主动向老师咨询有关问题。其次应该努力了解现今儿童的普遍心理特点以及自家孩子的个性特征、兴趣爱好。第三是跟上时代的步伐，学习能与孩子进行畅通交流的新知识与新信息。能听懂孩子们流行的话语，知道孩子们喜爱的文艺、体育、政治明星，与孩子有共同的话题进行交流。明白孩子的想法，教育起来才能有的放矢具有针对性，发挥好的效果。电视、书籍报刊、因特网等媒介在祖辈获取新知识的过程中发挥着重要作用，因此祖辈在条件允许的情况下应该加强新技能的学习。比如获取新知识、查阅新信息的能力，熟练掌握计算机使用技术等等。 

 

、祖辈要主动参与学校、家庭及社会等各方面协调、配合与沟通 

教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会等各方面力量的协调和配合，单靠某一个方面的作用不可能达到好的效果，因此隔代教育中的祖辈也要与各个方面作好协调、沟通等工作，以促进教育合力作用的发挥。 

首先，祖辈应该从思想观念上认识到与各方面加强沟通协调的重要性和必要性，充分认识教育合力的意义，改变以往独力教育孩子的错误看法。只有在思想观念上有了改变，才能在实际的教育过程中做到积极、主动地加强协调与沟通。第二，祖辈要协调与沟通的对象是多维的。对象一是学校中的老师。老师不仅可以对祖辈的教育方式方法加以指导，解决在隔代教育中遇到的问题，同时通过与老师的交流，可以了解孩子的心理特点，掌握孩子在学校中的近况表现，并使老师掌握孩子在家中的情况，在此基础上，共同协商如何教育好孩子。对象二是孩子的父母。虽然现在年轻的父母较之老一辈人更重自己的事业发展，为接受日益激烈的挑战而不断地进行学习和教育，关心子女的时间非常少。但作为人之父母则必须承担应有的责任，尽量抽出时间与孩子在一起，关心他们，了解他们的亲情需要。经常性地与祖辈进行沟通和交流，了解孩子的日常生活状况，通过协商使两代人在教育子女的意见上达到一致。而且父母较之祖辈经常接触社会的新信息、新经验，更容易接受养育子女方面的新知识，可以在某些教育问题上对祖辈加以纠正和指导，帮助祖辈教育孩子，使孩子取得进步。对象三是隔代教育的对象，即孙辈。我们常说，孩子是具有主体性和能动性的人，祖辈在教养孩子时应以民主平等的心态与孩子沟通、交流，明白他们的感受，考虑孩子的需要，让他们自己动手做力所能及的事情，而非事事代劳包办，培养他们基本的优良素质和公民意识。 

第7篇：隔代教育论文范文

关键词：隔代 教育 利弊 对策

1、引言

前不久，笔者就我市“隔代教育”情况，趁我市某小学开家长会之机，随机抽取100名学生家长进行问卷调查。调查显示近一半的学生是随着爷爷、奶奶、外公、外婆一起长大的。对于老人带孩子，76%的年轻父母表示对孩子的生活及安全很放心，但在学习和行为习惯上不放心；有58%的年轻父母认为孩子可以学到尊老爱幼、礼貌、谦让、节俭等传统美德；94%的年轻父母认为孩子和老人在一起养成了一些不好的性格或习惯，孩子在家里变得任性娇气、惟我独尊、霸道蛮横、懒惰散漫；56%的年轻父母同时觉得孩子在外面变得胆小、过于听话、无主见，偏于内向；有86%的年轻父母认为自己长期不在孩子身边，会对亲子关系造成负面影响；82%的年轻父母表示如果有时间会选择自己带孩子。

2、隔代教育的优势

俗话说的好：“家有一老，带出一宝”。首先，老人有充裕的时间和精力，愿意花时间与孩子在一起生活，而且能够耐心地倾听孩子的叙述。由于不再有工作的压力和生活的拖累，老人在心态上比工作紧张、压力繁重的年轻父母要平静得多，因而更有精力和耐心去陪伴、教育下一代。

其次，老人有着比较丰富的育儿经验，他们知道的要比孩子的父母多得多，起码是教育了两代人，有了儿女辈的实践，对孩子在不同的年龄容易出现的一些突况，知道应该怎样去处理，不会出现手忙脚乱的情形。经验是很重要的，现在各种类型的育儿书籍、教育书籍，也都离不开实践的经验。小孩生病大家都乐意去咨询一些老医生，也都是看中了他们的经验。

第三，老人在长期的社会实践中积累了丰富的社会阅历和人生体验，是有效处理孩子教育问题的有利条件。美国著名篮球运动员飞人乔丹就曾这样说过：“其实变老是我由衷期待的事之一，做个老人应该是挺有趣的，我可以跟一堆心爱的孩子们吹牛讲故事，甚至撒点小谎，这听起来不是挺有趣的吗？像我就常向家中的长辈请教一些问题，问一些他们那个时代的事，看得出来那让他们觉得好开心。从回答问题中，他们仿佛寻回了那个时代，也让我知道了他们曾经经历过多么重大的事件。比如说象我太太那边的人，他们最爱聊我还没有到芝加哥来之前的事，谈以前的芝加哥是什么样子的，像帮派、政治等等的重大事情，等我老的时候，大概也会跟孩子们说我这个时代的芝加哥是什么样子吧。”

第四，有学问、有才能的老人教育孩子能达到很好的启蒙教育效果。隔代教育中，孩子与有学问、有才能的老人家在一起，自然可以学到知识，坚定信心，树立远大理想。老人对孩子的启发和教导同样能有效地刺激孩子的大脑思维，从而达到较好的启蒙教育效果。

第五、多数老人们常有一种儿童心理，特别喜欢和小孩玩乐，极易形成融洽的关系。因此，为教育孩子创造了良好的机会和条件。

3、隔代教育的不利因素

隔代教育虽然好处多多，但年青家长并不能把孩子的教育完全寄托在隔代教育上。由于老人受历史条件和自身年龄特点的局限，不可避免地存在一些不利因素，对此应该有着清醒的认识。

（1）不利于孩子养成独立的人格和坚强的生活意志。多数老人常有一种因自己年轻时生活和工作条件所限，没有给予子女很好的照顾，而把更多的爱补偿到孙辈身上的想法。这种想法往往导致产生“隔代惯”的现象。老人对孙辈疼爱过度，处处迁就孩子，容易造成孩子任性依赖性强和生活自理能力低下。还有一些老人因过度疼爱孩子而“护短”，致使孩子的弱点长期不能得到矫正。我市枫树山某小区有一住户，母亲为督促儿子改掉粗心习惯，要求他每天把家庭作业记下来，回家做完后再大声朗读检查一遍。可孩子嘀咕嫌烦，奶奶看在眼里疼在心里，经常瞒着媳妇去学校抄题目，再悄悄替孙子改正错题。孩子毛病未改，期终考试数学刚刚及格，结果母亲发火、奶奶垂泪，乱成一团。

（2）老人深受传统思想的束缚，接受新事物较慢，影响孩子个性的形成。由于隔代家长的教育思想存在的年代与孙辈们所处年代在时间上跨度大，在教育观念上存在很大差异，由于处于不同的时代，社会文化背景不同，各时代的经济差误不同，地位不同，时代给予各人的压力不同，他们在对子女如教育观念上存在偏差，目前很多新兴时尚事物，隔代家长们很难接受，也很难学习例如电脑已普及化，但隔代家长对此看法不一由于自已不了解，又得很难对孩子进行教育，使得孩子与社会接触的机会变少了。他们希望孩子乖巧，听话，稳当不出格，而不善于运用科学的方式引导孩子这样易泯灭孩子的好奇心，冒险性和创新精神。

（3）过分保护扼制孩子的独立能力和自信心的发展增强孩子的依赖性，易使孩子变的更加娇气。在家庭中隔代家长对孩子的吃喝拉撒全部包办代替，隔代家长种种做法，使孩子独立生活能力差，依赖性强。我国著名的儿童教育专家陈鹤琴曾说过“凡是孩子自已能做的事，让他自己去做”。这样才能培养孩子的独立性，自主能力和责任感，增强孩子的社会适应能力，祖辈们的包办代替只是短暂的这种怕孩子吃亏怕孩子摔倒的心理不仅不现实也不可能因为包办代替不可能代孩子做一切事，包办孩子的一生，孩子未来的路很长需要自己去体验和尝试，相反这种包办一切，只会为孩子今后的生活在心理上造成不良影响。

（4）隔代教育引起家庭内部教育现象的不一致。祖辈的价值观念，生活方式，知识结构，教育方式与现代社会或多或少会有差别，祖辈在生理心理上必然带有老年人的特点，而年青父母们对现代教育观念吸收较快，两代人在对待教育孩子问题上经常出现不一致，如父母在幼儿与他人交往过程中总引导孩子如何与小朋友友好游戏，与同伴发生纠纷时，比较冷静，注意引导幼儿用正确的方法，而祖辈容易从自己孩子“利益”出发，保证孩子“不吃亏”的教育，很容易使孩子滋长骄横、霸道的不良习性，长期与祖辈生活在一起易造成孩子与其父母的感情隔阂。祖辈们对孩子的爱满足不了孩子的情感需要，从心理发展过程来看，0-5岁儿童最需要的是对父母的情感依恋这种需要，是祖辈们不能满足的祖辈的爱更多在于满足幼儿的生存和安全需要，而对于更高层次的需要——情感归属的需要只有父母才能满足。

4、对策

显然，隔代教育有利也有弊，如何扬利除弊，充分发挥隔代教育的优势，是祖辈家长和年轻父母们应该共同关注的问题。笔者对此提出的一些建议：

4.1 年轻父母

（1）明责任、不推脱。作为孩子的父母，要端正父母育儿观念，不要轻易将责任推向祖辈。众多有识之士郑重指出 “父母有教育抚养未成年子女的义务”，“父母要承担起教育子女的责任”。是的，父母不应把孩子的教育权、抚养权轻易交给祖辈，即便要将子女托给长辈，也要意识到其不利因素而加以消除。不因工作忙为“借口”而缺乏与孩子的交流，使孩子的心灵渴望和痛苦埋藏心底，无处释放，造成亲子隔阂，更不能将孩子轻易交给长辈就“万事大吉”，以此丧失自己在家庭教育中的主体地位。年轻的父母只要有情点击，合理安排，就能配合学校教育管理好自己的孩子，为孩子的身心健康成长保驾护航。

（2）多沟通、互学习。对扮演子女与父母双重角色的年轻父母而言一定要在百忙中抽出时间与孩子交流，与老人沟通，千万不要放弃自已职责，只要你重视，时间总能挤出来。如周末带孩子外出，睡前讲故事，同时要做到尊重老人，经常和老人聊聊天，讲讲科学养育的新经验，虚心接受老人的指点，买一些科学读物与老人交流体会，帮助老人接受新事物，注意沟通时的语言应尽可能地简化语言，适时改变自己的语言表达方式和习惯，以对方能理解的方式表达，尽可能减少沟通障碍。比如，在吃的方面，由于祖辈有更多的时间去料理孩子的饮食，餐桌上常会出现一两道孩子的“专利菜”，孩子也就想当然地认为这是“我”的东西，不允许别人“染指”，一旦被侵犯就会大哭大闹、不依不饶。此时，如果父母提醒老人，无论多么小的孩子，要学会在与别人分享中获得快乐，这比什么都重要，千万不能让孩子养成吃“独食”的坏习惯。

4.2 祖辈家长

（1）教有方、管有度。首先要端正教养观念。对孩子不能过分溺爱和娇惯，凡是孩子自己能做的事让他自己去做，如：刷牙、洗手帕、穿衣穿鞋等，并在实践过程中不断加以引导，逐渐摆脱对家长的依赖，培养独立生活能力。对生活学习中遇到的难题，鼓励孩子独立去解决，培养孩子作为家庭成员的责任意识，锻炼孩子的生活能力。其次，让孩子感受批评。有些祖辈怕孩子受委屈，不愿意说孩子的不是，造成孩子受不得一点批评。其实，孩子错了受点批评也是正常的，虽然当时孩子的心理难受，但这种心理承受能力是必要的，谁能保证他的一生中不受委屈呢？

（2）多观察、好引导。祖辈家长往往以单一的分数来衡量孩子的好坏，百听百服是他们心目中的“好孩子”。以致不全面地、客观地衡量孩子，无视孩子非智力因素的培养，久而久之挫伤了孩子的自尊，扼杀了孩子潜能的发挥，错失了培养孩子良好品德和创造能力的良机。孩子好奇、好问、好动，易接受新事物，但辨别能力较差，学习意志较薄弱，自我控制能力差，注意力易分散。根据这一年龄特点和心理特征，祖辈应遵循客观规律，关注孩子的全面发展，如：思想品德、劳动技能、身体、心理健康等，使孩子德、智、体、美、劳全面发展，以满足竞争社会对多方面人才的需要。隔代家庭教育最显著的特点是祖辈抚养较父辈抚养有更深的代沟，祖辈与孙辈缺少交流，因而易养成孤僻、寡言的性格，针对这一实际，家长可有意识地开展一些活动，如：请孩子每天谈谈学校、班级发生的事；请孩子为家长讲故事；过民主生活；开展户外活动等。在接触孩子时发现他有优点或进步时及时加以表扬、鼓励，激发其兴趣，增强其信心。既使做错也不轻易下结论，予以批评指责，而应以亲切的目光，关爱的口吻耐心询问，如：“你为什么这样做？”“能不能做得更好些？”等等，给他以反思的过程、回旋的余地，从而充分发挥其内因的作用，尊重其主体地位，感悟自己的得失，感受成功的喜悦。孩子的心理健康与否，直接影响着学生的学习成绩，不良的心理会导致不良的行为，继而产生不良的后果，影响孩子健康成长。因此，家长务必重视和关注对孩子非智力因素的培养，培养良好的心理素质，使其形成活泼、开朗的性格，快乐学习，健康成长。

（3）学新知，促提高。作为老人，要注意接受新思想，学习新知识，提高自身修养，区分爱与溺爱的界限，尽量用现代科学知识抚养教育孩子。平时与育儿经验较为科学、有成效的邻居们多交流对孩子教育的看法，从中汲取可以利用的好的做法。

总之，无论什么样的教育方法最终的目的是为了孩子，隔代教育具有不可避免性、它的存在必然会引发一系列问题，但任何问题都是辩证的，隔代教育有利有弊，只有扬长避短，才是教育好孩子的良方。

参考文献

[1] 史瑾.浅析隔代教育存在的问题及对策.学前教育网.

第8篇：隔代教育论文范文

[关键词]高等教育；性别隔离；教育平等权

高等教育的性别隔离包括横向隔离与纵向隔离，前者指女性集中在某些学科和专业。而男性则集中在另一些学科与专业；后者指在高等教育的不同层面，两性的分布也不均衡。高等教育的性别隔离是一种对女性的歧视，限制了女性进入高等教育的某些领域。并进一步在职业领域继续与扩大这一隔离。

一、高等教育性别隔离的现状

高等教育性别隔离在现实中以各种形式表现出来。

第一，入学资格的隔离。主要指高校招生中对一些专业有性别的限制。如军事指挥专业、公安刑侦专业、航海类专业等体力劳动强度大、环境艰苦的专业多是女生限报的专业，而护理学、学前教育、文秘等专业则更多的是出于女性生理特点和社会角色的期望考虑而为女性“量身定做”的专业。这一类别的隔离主要是基于人们通常认为某些专业只适合某一性别而人为产生的隔离。

第二，学科和专业选择中的隔离。具体是指在选报专业时有女性偏好和男性偏好，导致最终某些专业女生多，而某些专业男生多。常见的是社会科学类专业女生比例高于男生，而自然科学类专业男生多于女生。

第三，学历层面的隔离。在高等教育的不同层面，两性的分布也是不平衡的，越到教育的高层次，女性越少，男性越多。如清华大学本科、硕士研究生和博士研究生在校女生比例分别为：28.09％、26.69％、20.91％。(http:/ts-inghua.edu.cn/chn/xxjs/gdxsrs.htm)

高等教育性别隔离的结果是在高等教育领域有所谓女性学科与男性学科的划分，各国的女性学科即“女性主导”专业虽然有些差异，但女性数量很少的专业基本在自然科学。

二、高等教育性别隔离的原因

高等教育中的性别隔离并不只是个人选择与喜好和教育本身的问题，而是一个复杂的社会问题。对于学科专业性别隔离的理论解释有多种，代表性的有生物主义与女性主义。生物主义认为女性在抽象思维和科学认知方面处于劣势，无法进行自然科学的学习。而女性主义认为，这是社会意识形态、权力系统和利益基础在学科领域表现的结果，它是由社会文化建构的。(王珺：《论高等教育中学科专业的性别隔离》，《妇女研究论丛》2005年第4期)两性自幼从社会接受了社会性别的角色安排，女性被定性为感性、缺乏数理能力，但强于语言运用，渐渐地她们便形成对某些学科类型的喜好及倾向。另一方面，男性则被定型为理性的、创造力强，因而被视为适合从事数理方面的学习。(敖恒宇：《高等教育与性别平等：香港的情况》，《香港中文大学教育学报》1990年十八卷二期)

生物主义的结论和传统社会对女性的认识相契合。因而成为深入人心的理论。并在实践中指导人们的行为。如各个大学在一些学科专业上“只招男生或只招女生”，无疑以官方语言向社会表明某些专业是男性学科，而某些专业是女性学科。但在女生报考较多的专业，校方通常会优先录取男生，而在报考男生较多的专业，却从无对女生的特别政策。如某校在小语种招生过程中，男女生设置不同的分数线，女生分数线分别比男生高出8分和17分。(“北大招生涉嫌性别歧视男女生分数线不同news.ustc.edu.cn/Article_Show.asp?ArticleID=6649”)一位研究者在所做的“最不适合女性专业原因”调查的报告中认为：“性别因素是专业选择的重要依据。而理论性强、从业难、野外和体力的职业是不适合女性的性别因素的。”(张定：《北京女性高等教育的现状分析》，《教育科学研究》2002年第4期)研究者的结果符合生物主义的理论，但是除了“对体力要求高”反映出男女的生理差异外，理论性强、从业难、工作环境艰苦等未必不是男生在选择专业时要考虑的因素。研究者与被调查对象在某种程度上已经自觉地接受了这种性别刻板印象。并通过这种理论来解释问题，女生可能还会依据社会加之于男女的不同认识与期望来对待未来的学业与工作。

如果说女性学科与男性学科的形成是历史的原因，那么官方在高等教育录取时的性别限制则显然是通过入学政策让性别偏见制度化。高等教育本来应该在消除两性的不平等中发挥更多的作用，但实际上，“微妙的性别偏见的围墙仍然继续制造着迥然不同的教育环境，引导着女性和男性走向分离而不平等的未来。”(郑新蓉等：《赋教育以社会性别》，内部资料，2001年，第166页)欧盟2004年的数据显示：在欧盟雇用的科学家和工程师中，女性只占29％。根据教科文组织统计研究所提供的数据，在接受调查的89个国家中，妇女占研究人员比例不足30％的国家有34个。在中国科学院中。自1955年开始评选院士以来到2003年，共增选院士1027人，其中女院士49人，所占比例仅为4.8％。

高等教育中的性别差异实际上复制了社会结构中的男女地位与职业隔离，并进一步通过教育制度强化了这一结果。从高等教育性别隔离的历史来看，是社会使妇女们不能进入科学领域，然后确认她们不能从事科学，之后在高等教育领域继续这一隔离。

三、落实教育平等权，打破高等教育性别隔离

在现代社会，教育提供了社会流动的主要途径，高等教育已经被当代社会中的大多数人看成是改善经济地位和获得社会地位、声望，进人较高社会阶层的一种途径。高等教育中的性别隔离使女性的教育权利和教育机会受到限制和损害，从本质上说，它是教育歧视，是两性不平等的社会现实在高等教育领域中的体现。高等教育的性别歧视必然使妇女无法公平地参与社会竞争。

教育机会均等是指个人不因人种、性别、社会经济背景等属性因素而受到歧视性对待，并将偶然性因素控制在最小范围内，从而保障每个人享有平等的受教育机会。教育机会不受个人无法改变的社会出身和无法控制的偶然性因素的影响是非常重要的(小林雅之、王杰：《学生资助和高等教育机会均等——对中日美3国的比较分析》，《教育与经济》2005年第3期)。因此，社会与政府的责任应尽力保证使合适群体中的每个成员都能得到质量均等的教育条件。虽然我国1995年通过的《中华人民共和国教育法》、2005年修订的《中华人民共和国妇女权益保障法》，都对妇女的教育平等权作了原则性规定。但是，这些原则性规定并不能保障两性在高等教育系统中的平等。高等教育性别平等权有多方面的内容，包括入学机会的均等，专业选择上的机会均等，学业成功的机会均等，教育过程中的对待均等。而其中最基本的权利即平等入学权，又包括平等参加考试、自由选择志愿和平等录取的权利，不实现这一权利，高等教育性别平等无从谈起。

第9篇：隔代教育论文范文

关键词：幼儿；隔代教育；问题；措施

当今中国，经济成长速度飞快，一些年轻家长忙于工作或因长期在外地打工、离婚等问题无暇照顾孩子，把孩子的教育生活等责任全部推给爷爷、奶奶、外公、外婆等老一代人，这些老人们自觉地成为全面照顾第三代的“现代父母”，于是便形成了隔代教育。回顾中国历史其实隔代教育从古至今一直都存在，上至皇家贵胄，下至平民百姓之家，不难发现其踪影。究其原因在于：1、祖辈有较多的育儿经验，有充裕的时间和足够的耐心。2、老人与孩子有血缘关系，老人会本能地对孙辈产生怜爱与爱护。3、多数祖辈家长常有一种“补偿心理”，由于大部分家长受自身年龄和历史条件等特点的局限，教育孩子时会出现过于溺爱和期望过高两个极端，教育孩子的时候往往会出现一系列的连锁问题。然而这些问题的出现也实属正常，下面我们将对大家所面临的疑难问题做一一剖析。

1隔代教育出现的问题

1．1幼儿以自我为中心：许多隔代家长常会存在着一种补偿心理，将自己年轻时无法给予子女的优越生活照顾，全数转移投射在孙辈身上，而这种宠爱往往很容易变成毫无原则的迁就和溺爱，大事小事都一手包办代劳，从而很容易造成幼儿任性、依赖性强和生活自理能力低下。再者有些隔代家长因过度疼爱幼儿而护短，致使幼儿的缺点因长期得不到矫正，逐渐养成不良的行为，最终影响幼儿性格。过分的溺爱和迁就容易使幼儿产生“以自我为中心”的意识，形成以自我为中心、任性、无视他人等不良性格。

1．2阻碍幼儿的独立发展：因隔代家长过分的保护，遏制了幼儿独立性的发展。教育学家陈鹤琴曾经说过：“凡是孩子能做的事，让他自己做。”只有这样，才能培养幼儿的独立性、自主能力和责任感，增强幼儿的社会适应能力。但在隔代家长心中，孩子就是孩子，孩子什么也不懂，什么也不会，他们往往为幼儿做好了一切。这样做的结果，会让幼儿没有机会独立的面对一些挫折，克服一些困难，犹如温室里的花朵，根本经不起风吹雨打，无法培养出幼儿的独立性。

1．3致使幼儿失去创新能力：在隔代教育中，部分隔代家长深受传统思想的束缚，接受新事物较慢，在对孙辈的教育观念上存在偏差，目前很多新兴时尚事物，他们都很难接受，也很难学习。例如电脑已普及化，但隔代家长对此看法不一，由于他们自己不了解，所以对幼儿很难进行教育，使得幼儿与社会接触的机会较少或者根本没有。他们只是希望幼儿乖巧、听话，而不善于运用科学的方式引导孩子，这样容易泯灭孩子的好奇心，冒险性和创造性，遏制了孩子创新能力的发展，久而久之致使幼儿失去了应有的创新能力。

1．4幼儿失去本我能力：心理学家弗洛伊德把人格结构分为三个层次：本我、自我、超我。本我：本我是从动物进化过程中带来的，也是先天的原始的我。幼儿的本我就是幼儿可以根据自己的生理需要做出一些“可爱”的举动，不需要任何人的指点。在我实习期间，有个小朋友对我说：“老师我昨天晚上吃火锅了”，因为我们住在一个院子，我就故意逗她“怎么不叫老师呢？”“我爸爸说再不叫了。”这就是幼儿的本我反应，可是在教育过程中有一部分隔代家长，硬是把自己的思想灌输在幼儿的脑海里，让幼儿成人化，失去幼儿在这个年龄阶段该有的天真，从而变得世俗。

2相应的对策

那么如何优化隔代教育，扬长避短，充分发挥隔代教育的优势，消除隔代教育的劣势，为幼儿的全面发展奠定良好的素质基础？

2．1运用情感转移的方法，让幼儿学着关心他人：幼儿的思维具有直观形象性，情感更具直接性、情节性，让幼儿学会关心他人，就要寻求一种切合他们年龄特点的方法。情感转移是由他人情绪情感状态引起，并与之相一致的情绪、情感体验，是主体与客体之间的一种情感共鸣的反应。美国心理学家霍夫曼指出情感转移的能力对幼儿形成关心他人行为的重要意义。让幼儿在了解别人的需求与感受的基础上，萌发关心他人、帮助他人的情感，进而产生关心他人的行为。

2．2理智控制情感，接受新思想：隔代家长必须注意要合理控制自己的情绪情感不能包办代替，过度保护。曾有专家做过一个研究，将从小在幼儿园长大的幼儿，与隔代家长带大的幼儿进行心里比较，发现有很大的不同。在幼儿园长大的幼儿适应能力好，胆子大，许多事都能自己动手做，而由隔代家长带大的孩子则不然，事事不愿动手，像提书包这样的事都要别人代做。稍不如意就撒娇哭闹，甚至和同龄孩子都难以相处。根据这点，隔代家长必须做到以下两个方面。

2．2．1放手，让幼儿自己去做：尊重幼儿做事的愿望，把幼儿当作一个个体，尊重他的选择，不要因为担心他做不好而帮他做原本应该让他自己做的事情。哪怕到了吃饭、喝果汁的时间也要孩子完成手中的“工作”。尊重幼儿的正当要求，即便是嫌幼儿动作太慢，担心他自己吃饭把饭吃凉，也要尊重幼儿自己吃饭的要求。

2．2．2延迟满足：隔代家长对幼儿的要求满足得“太快”，不等幼儿说出口，想做的事情隔代家长已然代劳。我正好知道这样的一个案例，今天就和大家分享一下：我的小侄女两岁的时候就聪颖过人，只是不肯开口说话。我观察之后找到的症结是，爷爷奶奶对侄女的要求满足的太快，不等侄女说话就能提前得到她的要求，久而久之，侄女便不肯开口。我休假期间，有意识地延迟小侄女的要求，等她说了才满足。开始时，小家伙儿急得脸都红了，爷爷看了气愤得不得了，让我甭管，说宝宝是他的心肝儿，说不说话都不碍我的事儿。我就找好多机会单独陪侄女玩，说服弟弟、弟媳跟我一起坚持，继续贯彻我的教育方法。没几天，小侄女开始说话了，虽还不多也不是很清楚，但是却让全家人看到了转变。祖辈们要想在隔代教育中发挥作用，首先要提高祖辈家长自身的素质。有好多祖辈家长懂得的文化知识不是很多，教育观、儿童观、世界观跟不上时代的潮流。他们应该主动的加强学习，接受新的知识和信息，更新自己知识储备。现在有些地方已经开设了家长学校，祖辈们可以在这样的学校里学习到如何教育好孙辈的知识和理论。我觉得应该将这一形式推广开来，让更多的祖辈家长获得新的知识和新的观念；祖辈还可以和孩子共同学习，经常请孩子给祖辈讲故事，或讲讲他们所学的东西，这样既能增加祖辈的知识，也能帮助孩子巩固知识，锻炼其语言表达的能力。

2．2．3父母与隔代家长对孩子的教育思想达成统一：隔代家长应当和年轻父母在教育上达成共识，隔代家长要认识到自己处于教育的辅助地位，放眼当今社会对人才的需要，认清社会的发展方向树立正确的教育观，人才观。重视幼儿的全面发展和创新精神、创造力的培养。只有这样，全家的力量才能形成合力，不能过分溺爱也不能管教过严，在幼儿犯错误时，大家能采取一致的态度，使幼儿改正错误，从而进一步发展。总之，隔代教育具有不可避免性，它的存在必然会引发一系列问题，而这些问题往往是每个家庭都或多或少存在的，在其发挥教育优势的同时应认真克服其带来的种种负面影响，使幼儿现有的家庭教育状况得以改进，使幼儿快乐、健康的成长。

参考文献

［1］卢乐珍．怎样搞好隔代教育［J］．家庭教育，2002（12）．

［2］陈鹤琴．陈鹤琴论幼儿教育［M］．北京：北京出版社，1984．

［3］王振宇．学前儿童发展心理学［M］．北京：人民教育出版社，2004．

［4］沟通，隔代教育的良方［EB／OL］．