什么是不朽精选(九篇)

第1篇：什么是不朽范文

1、和平精英段位一共是八个，由低到高排列依次是：热血青铜、不屈白银、英勇黄金、坚韧铂金、不朽星钻、荣耀皇冠、超级王牌、无敌战神。青铜：1200分；白银：1700分；黄金：2200分；铂金：2700分；不朽星钻：3200分；荣耀皇冠：3700分；超级王牌：4200分；无敌战神：全服前500名。

2、和平精英是由腾讯光子工作室群自研打造的军事竞赛体验手游，该作于2019年5月8日正式公测。采用虚幻4引擎研发，致力于从画面、地图、射击手感等多个层面，为玩家全方位打造出极具真实感的军事竞赛体验。

（来源：文章屋网 ）

第2篇：什么是不朽范文

更让人惊奇的是,一年过后,Nonna发现她的Happy Meal虽然看上去有些疲惫不堪,可是好像还真的会永垂不朽,她又在自己的博客里写道:我的Happy Meal今天一岁了,虽然炸薯条有些年老体衰,不像年轻时那么精神抖擞,但是Happy Meal看上去还是那么诱人,一点怪味也没有,没长绿毛,也没有变质!而且她还配上了Happy Meal一周岁的照片……..

这不能不说是我们当代社会的一个奇迹,连汉堡包都要青春永驻,永垂不朽了,为了达到这样的目的,我们在自己的食物里面添加了多少防腐剂呢?这一现象让我不得不问这样的问题,为什么我们人类对腐烂变质有着这样深深的恐惧呢?为什么腐烂变质让我们感到恶心呢?为什么我们可以谈论嫉妒,仇恨和不满等等不良情绪,然而却很少谈论恶心这种感觉呢?

腐烂变质其实是生命过程中很正常的现象,美国美食作家Michael Pollan就曾经给自己的读者这样的建议,他说千万不要吃不会腐烂变质的食物。同样的道理,我们也不应该穿那些从来都不会磨损的衣服,也不应该喜爱那些人造的永远也不会不腐烂变质的东西,因为我们是活生生的人,必然要经历生老病死,必然要走向腐朽,从某种程度上说,腐朽恰恰是生命的定义,如果没有腐朽,那么我们同没有生命的岩石还有什么区别呢?

其实,腐烂变质的东西并没有那么可怕,也不是所有腐烂变质的东西都对人有害,一个干干净净的无菌世界并不是人类的乐园,Yahoo的一位高级经理Joseph Lawrence患有哮喘病,为了治病,他特意前往喀麦隆,在公共厕所外面赤脚行走,故意让自己感染上钩虫,这听上去让人觉得很恶心,可是他却因此治好了自己的哮喘病,从此,他一直致力于用这种以毒攻毒的方法治疗各种疑难病症,虽然这些事情并没有太多的科学证据,但是大量的病例表明,这种方法还是有一定的疗效,有许多人因此而摆脱了病魔的折磨…….

人从生下来开始,就一步步走向死亡,走向腐朽,我们之所以无法接受腐朽,希望任何事情都完美无缺,永垂不朽,从本质上说,这是我们人类对自己的生命过程非常不满的体现,我们不愿意接受自己,甚至憎恨自己,因为生命的过程并不是一幅十分美丽的画面,我们的身体会发出让人恶心的气味,我们要吃喝拉撒,我们会遭遇病魔缠身,最终我们会死亡腐烂,变成了另外一种物质……这样一个过程让我们不得不问,生命的意义究竟是什么?我们的这种恐惧也让我们害怕周围的所有人,因为我们觉得也许他们从来都不上厕所,或许他们放的屁都是香的……

为了防止腐烂变质,为了青春永驻,红颜不变,我们人类可以说是枉费心机,不仅仅有各种各样永垂不朽的“happy meal”,而且现在全世界最流行的一项永垂不朽的运动就是“装嫩”,许许多多人不惜花重金,用各种各样的高新技术来保持青春,希望能让时钟倒转,在今年法国戛纳电影节上,一对60岁的孪生兄弟成了各大报纸的头条新闻,他们本来是80年代法国电视台科普节目的著名主持人,英俊潇洒,深受观众喜爱,为了留住青春,他们从90年代起就对自己的脸大动干戈,变成了今天惨不忍睹的“科学的脸”………

装嫩和各种各样“科学的脸”让我不由得想起了电影《The Stepford Wives》,在这部电影里,住在Stepford小镇上的所有家庭都是幸福美满的,夫妻之间没有争吵,他们永远是和睦相处,女人在这里都是完美无缺,青春永驻,她们善解人意,相夫教子,过着让人羡慕的幸福生活,直到真相大白后,人们才发现原来这里的女人都是机器人……为了永垂不朽,为了完美无缺,难道我们都要变成机器人吗?

第3篇：什么是不朽范文

老朽没有想到阿华会走进他的生活，他暗恋上了她。她也隐隐感到了那种爱的信息正向她涌来，她没有拒绝，她默默地接受了他。她很坦然地面对了他，他有些受宠若惊。老朽的家乡在太行山脚下、那里山环水抱，绿树成阴。长长的山峡里却住着百十来户种田为生的农稼，村子的中心有所学校。村前的两千米处有一条涓涓流淌的小河，河面很宽，但河水却不深，一年四季都是清澈透明。老朽是那个村里唯一的老秀才，也是独一无二的老光棍。都58岁了还像个孩子守着他80高龄的老母亲过着日子。他住的那个村子有一个很响亮的村名“寡妇抗日村”。后来、人们把前面两个刺耳的字去了，改成了抗日村。

据说，这个村名还是八路军取的。老朽住的那三间低矮的土墙瓦房就是当年八路军建造的。每堵墙都是用石头黄土混合而成，墙厚三尺，为的是抵抗日本人的枪炮。房顶用的是很粗的圆木铺成，木头上是一层石板，石板上铺上了一米多厚的黄土，黄土上盖着瓦片，就像个阵地指挥所。

据说、这个村里的40岁以上的人，大半都是日本人的后代。据村里老人们讲：日本人当年把这个村里10岁以上的男人全杀了，上至80岁的老太太，下至5岁的女孩都被日本兵奸淫过。尤其是年轻力壮的女人们，她们的肚子里种的全都是日本人的种；就连12岁的小女孩也有不少生下了日本人的孩子。寡妇村这个名儿就是日本人取的。村子虽然不大，据说传奇故事很多。听村里人说，老朽兄弟四人只有老小不是日本人的种。阿华之所以不愿嫁给这个老朽，除了来自社会的压力和家中的压力外，这日本人的种也让她有些不寒而栗。老朽还有两个妹子，到底是何人之后？老人不愿讲，村里人也不愿说。阿华也就不好再打听了，因此成了个谜。

老朽天生就比村里的同龄人聪明，少年时、他是全村最聪明的孩子，青年时期的他是抗日村里学问最多的人。他10几岁时就获得了老朽这个带有秀才色彩和多重含义的雅号。然、遗憾的却是尽管他满腹经文，胸怀大志；却终未成其大气。

年轻时的老朽一直都是以清高自居，他选老婆的标准真把仰慕他的姑娘们吓得望而生畏。

他有三个标准，前者：正面看要山清水秀峰峡分明。背面看、那必是一马平川，富“裕”肥沃之气。侧面看、要身如千丝垂柳。他的这些要求啊，在那个小山村里没有那个姑娘能达到这个水平。

后来，村里的小姑娘们虽然都对他报以春情之意，可在他的眼里；前者那些个小女人只是个能生娃娃没有共识的女人而已。中者：老朽要选的女人必须是琴棋书画无所不能。后者：必须是他一见钟情的女人。就这三大条，女人们只得离他远远的了。老朽身为农民，却没干过多少田间地头的活儿。他的大半生都交给了他手中的那支破笔。

改革开放后，老朽走出了太行山那个很有纪念意义的抗日村。在都市里，他有很多的同学都在地市县做了大官。在老同学们的帮助下，老朽很顺利地进入了当地的新闻文化界，干起了临时工。

老朽的编辑部里挤满了叽叽喳喳的姑娘们：他这人很随和，谁都可以和他聊上半天。姑娘们逗他说：“嗨，咋不见嫂子呢？”他望着大姑娘们说：“嗨，你们的嫂子啊！还在小姑娘们的肚子里算计着怎么砍我呢？”姑娘们一听便乐啦。他的谈吐那叫一个别具风格，常常逗得舂情喷流的姑娘们哈哈大笑。

阿华是新闻培训中心中最富于挑战性的姑娘，她个头髙俏，体态丰满，是个人见人爱的姑娘。老朽和她之间如似一见如故的老友。他们只要扯到一起，一谈到文学创作便常常是忘记了还有男女之别；更忘了时间在一分一秒地过去。阿华自幼生长在书香门第，她读书多见识广，小小年纪便知道中国文学史所走过的风风雨雨。

少年时期的她就阅读了东汉、西汉、唐代、宋代和清代有关性文化的书籍，尤其是诗经、金瓶梅、红楼梦等对她的影响很深。所以师范毕业的阿华之所以没有走进校园，走上那三尺讲台；更主要的原因是、她不想把自己永久地拴在一个地方。她之所以选择了新闻文化这条是非之路；她认为：人、不论是男人还是女人，总是要面对时代变迁的。做新闻每天都可以认识很多的人和接触到很多的事，是一个锻炼自己展示自己的大好机会，所以阿华毅然选择了这条风雨春秋路。

老朽什么时候爱上的阿华？她无法知道。她从没谈过恋爱，所以也没有那份感受。直到有一天、老朽大胆地向她说出了他爱她时，她才隐隐意识到自己一天不见老朽也就魂不守舍了。原来这种让人思念，让人惦记的过程就是恋爱的前奏。她越想越觉得是那么的可笑，越想就越觉得这是不可能的啊！别的不说，就说他这个人吧；那可是日本人的种啊！如果嫁给他不等于向世人宣告了自己被日本鬼子给终身占有了吗？想来想去的阿华矛盾了。

老朽对阿华向来疼爱有加，他爱阿华，他想留住她。他多次跑去找同学，找社长。该找的关系他都找了，可是结论只有一个，留个女人算什么？别说留一个、就是10个100个只要你老朽有权、有钱，那不是问题啊！可关键的问题是，你老朽有吗？你老朽啥也没有啊……

老朽终于恍然大悟了一个问题，原来美女只属于那些有钱有权的人享有。有才有德的女人即使你得到了她的同情、你却没有资格去得到她的躯体。即使你得到了她的躯体，你也得不到她和你终身厮守的那颗心。养个漂亮的女人比养一条高贵的马还难啊。一想到此、老朽决定放手了……

老朽慢慢的明白了这些问题之后，他试探地对阿华说：“阿华留下来吧！”阿华说“我何尝不想留下来，可我哪里有那么多的钱让自己留下来呢！老朽、别为我费心啦。你没看社里有几个老色鬼看我的眼神吗？其实吧，我要留下来根本用不着你去费那么大的劲；那个管人事的曾单独找过我，他知道你爱我，他也知道我喜欢你。他曾对我说：“阿华，愿意做我的性情人么？只要你说愿意，要留还不是一句话的事。”我知道他有那个能力，也知道他要拿我给你戴顶绿帽子，那家伙心毒着呢？与其卖了下口养上口，我还不如干脆让你这个小日本白日了算了。他算什么东西？我热、我冷、我身体不适。我没钱花，我被人欺负他在哪里？我凭什么要给他做情妇？再说：我才多大？亏他妈的说得出口，他女儿比我还大呢？他咋就不让他女儿给他做个情妇呢？”

老朽、咱们是师生关系，更是好朋友。我阿华是个姑娘，也是个女人。好朋友面前不能说假话，这里它只是我阿华生活中的一个小小的站点，我终归是要回去的，我是违背了所有亲人走上了这条不归之路。我的导师她为我费了那么大的劲，才给了我一个今天。她又不是个男人，她图我啥？我必须回去，只有如此，我才对得起我的导师。

老朽一直都没有说话，他把阿华的话一字一句地记在了心上。沉默了许久的老朽终于抬起头，两手握住了阿华的手说：“华，我尊重你。不管你今后走到哪里都别忘了还有个老朽在想你……”

学员们都走了，老朽一个人静静地坐在他的办公室里。他无精打采地望着阿华留给他的那张照片，他的眼前再次浮现出了他和阿华在海滩边；那个令他一生都忘不了的夜晚。过去的往事就像幻灯片一样，一张又一张地在他的眼前晃来晃去。老朽想着想着，他铺开了稿纸。

我亲爱的阿华：

那一天，那一夜。太阳是那么的温和，风儿是那么的凉爽。海浪是那么的声声有序，躯体与躯体是那么的融洽。深夜的汾河是那么的静，静得让两人的心跳都听得真真切切。命运仿佛是在有意捉弄着你和我，光棍的头衔依然静静地陪伴着我。”

太阳轻轻地从窗外照进了老朽的办公室，那暖暖的光柱把他从回忆中惊醒；望着窗外的阳光，看着手中阿华那淡淡微笑的照片，老朽再次拿起了笔：

阿华：快半个月啦，怎不见你一纸一字？老朽我只能在纸上向你问安啦！

时光伴着春光在流淌，

十五个日夜你在何方？

曾经的甜蜜化作了念想，

它、永远、永远地留在了我的心上！

阿华呀！阿华！你在何方？

老朽铺纸，泪花在流淌；

无尽的回忆，它染上了春光，

甜甜的思念，它挡不住我的奢望。

望窗外，阳光淡淡写脸上，

看照片，昔日海滩浮眼前；

铺纸抒情追旧梦，你今在何方？

啊！你今在何方……？

读着老朽的诗：阿华也情不自禁地拿起了笔。老朽：你的信再次伴着太行的风漂到我的手中。你可知道、我也是多么的想你啊！可是、想、终归只是想想而已。现实是惨忍的、它不能让你回到少年；就象我不能回到曾经的处女一样。这一生你我都是有缘无份，如果还有来世我一定嫁给你。为了记住咱们曾经的拥有，我也回诗一首与你。请笑纳……

《夏夜禁果香》

急步太行破处章、

老牛嫩草禁果香，

尔吾相见如故友；

泪丝铸成千秋行。

朽夫弹琴音韵昂、

嫩草香、老朽尝！

一夜夫妻百年恩、

一老一少梦里狂……

春阳柱柱青草坪、

那一夜星月都狂，

海浪声声做美酒、

朣体翻滚天地浪。

独步远载处杯满、

小杯张开老夫上。

朽夫轻弹华体乐，

一夜爱浪破天荒……

夏夜禁果香、处女献老郎，

无礼谢恩师；肢展请君上。

恨、不是同龄相见晚；处杯载情郎……

载情郎！隔千里、何年还梦香？

2014年1月1日第5章第62节第4校完

第4篇：什么是不朽范文

森林。绿色的字眼，那里埋藏着那么多令人神思遐往的奥秘，一些奇异无比的现象，让人百思不得其解，却又乐此不疲。

比如，森林里，让人匪夷所思的“一”

去年，叔叔带我到大兴安岭考察，几天以来，有个现象一直困惑着我：红斑蘑菇怎么总是一溜儿的长，像士兵列队“一”字儿排开，个头还由大排到小，太不可思议了。这个不同寻常的“一”让我睡不着觉，走出睡袋，看月晕朦胧，清华朗朗，天空这个独眼巨人深邃而略带探询的目光照在山坡上,那树似乎曾经在莎士比亚《仲夏夜之梦》中闪烁着清新的银光....咦，等等，那树怎么也是由南向北“一字儿排列开来的？我疑窦丛生‘蘑菇’，树，“一”，还有什么？我拿来软尺，用手电筒照明，量着那几棵数的距离，量完后，我惊讶地发现：这几棵树的间距几乎都是2.5米。为什么那么的巧，为什么是——‘一’？守林大叔手电筒一扫而过。大喊：“谁？”我吓了一跳，大叔说：“那么晚了，怎么不去睡觉？”我把疑问和数据交给大叔，大叔轻声说：“这现象不是一天两天了，也不知道是为什么，那的树哇，草哇，甚至鸟窝都有搭一溜直的……’嘿嘿，还有鸟窝？

“一”，让人欲罢不能，疑团重重的“一”

第5篇：什么是不朽范文

2、造句：

推土机像摧枯拉朽似的,轻而易举地将一大片违建夷为平地。

以他的身分地位,帮你解决这件事,如摧枯拉朽般容易,根本不费什么力气。

第6篇：什么是不朽范文

说到要不要去战胜自己？首先得搞清楚你要战胜的“自己”是什么？

这里的“自己”其实就是本能，就是驻留在你潜意识里的欲望和诉求。我曾经看到一位领导的办公室里挂着一副书法作品，上书：“雅量高致”。而现实生活中凡是跟他打交道的人对他个性的一个共同评价，就是心胸狭隘、气量极小。

为什么他自我勉励的人生信条和实际的处世为人相去如此遥远？

答案很简单，大多数时候，支配人行为的不是想法而是本能。你的上意识知道什么是对的，什么是错的，没有用。大部分时候，你是按照下意识的本能去行事的。或者说，拿你前额叶里的理性程序来控制身体中蕴藏的本能力量，除了增加自我否定的罪责感，其实并没有帮助。

既然有些缺点本质上是改不掉的，那么，“不断改正缺点”就是世俗灌输给你的错误观念。有些缺点深深埋藏于你的本能、你的潜意识，改不掉，不如接纳它，换一个专业、换一份工作，或者换一个同伴，这些缺点或许对你的工作、生活就没有太大的影响。

凡是在努力战胜自己的人，多半内心都陷于冲突的泥潭。不认可自己却又无可奈何，放弃对自我的“操纵”，尊重自己内心的愿望，或许是摆脱冲突为唯一出路。

身体是灵魂的居所。但有些人的身体中居住着的不是自己的灵魂，而是别人的要求。因而他的使命就变成通过各种方式来获得别人的认同。这种认同，在现代社会，通常表现为“成功”这个概念。

为什么这么多人追求成功？是因为对真实自我的不接纳。追求成功的人大多数时候都在“扮演自己根本不是的那种人，显示身上根本不存在的力量和智慧”。

通过各种有意无意的“扮演”来迎合别人对他的要求。这就是努力强迫症患者的心理动力。

疾病的英文叫做“diseasy”，把它拆开来，就是“dis-easy”，大部分疾病来自于你的不自在。就是你的身体里住的不是自己的灵魂，换一句话说：身心不能合一。

《黄帝内经》把上古之人“春秋皆度百岁”的原因陈述为：“气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”通俗地说，上古之人活在随心所欲当中，所以长寿。

有些人是金丝楠木，可以雕刻成各种精美的作品，另一些人则是朽木，当炭烧火取暖最好，此所谓不同之物各有所用。可生活中的我们总喜欢逼迫朽木受雕，结果朽木被雕琢得遍体鳞伤还不成器，雕琢者费尽气力不成作品，双方都是浪费。

第7篇：什么是不朽范文

——题记

我伸手摸索祖国的地图，“几”字形的线条在地图上显得无比醒目。

我想象那奔腾汹涌河流在日日夜夜地咆哮，从高山之巅冲刷而来的浩大水势猛烈地撞击着嶙峋的怪石，在逼狭的山谷中卷起动人心魄的浪花，它挟着风势往前突进，一路卷着黄土和泥沙，它流过枯涸的高原和贫瘠的沙漠，它在尖锐的礁石中奋力搏击，它在浩浩荡荡的平原上一泻千里，奔腾怒号。在过去和未来的几千年岁月里，它从涓涓细流海纳百川汇聚成泱泱大河，它在这广袤无垠的黑色土地上奔流闯荡，它蜿蜒的身躯如同雄伟的巨龙，正要翱翔于九天之外，它给这片富饶的土地带来永恒的生机与活力。它厚重的躯体执着地承载着五千年历史漫长的岁月，它曲折惊险的旅程象征着这个民族近代百年的沧桑和艰难，它已成为一个民族的象征，一段精神的载体，一个信念的坚持，它是不朽的巨人！

我仰慕黄河那坚定不屈的意志和信念，是什么力量让它义无反顾奔流入海？

我想起那个在生活在太行、王屋山脚的那个老人。他没什么才智谋略和惊人的力量，垂垂朽矣白发苍苍，像个老实的农民一样辛勤劳碌了一辈子。就是这样一个平凡的老人，却敢于立下移山之志，将不亚于擎天巨柱的两座大山移到渤海之滨！做出这样的决定需要多大的勇气和气魄！面对别人的鄙夷和嘲笑，他没有动摇，只是凭借一个简简单单的，造福人类的念头不顾年迈辛勤劳作。别人笑他“愚公”，他却说山不会变高，子孙代代穷尽力气，定能将山夷平！他是行动的巨人，他的精神和信念永垂不朽！

在人生的大海上，我们乘风破浪，但成长终究会遇到挫折的风暴，我们是逆水行舟急流勇进，还是踯躅不前？

我想起在天空中既疾飞的弱小影子，它的翅膀是那么的孱弱，它的飞行又是那么的平稳和坚定。它日复一日在深山和大海中往返，衔一截树枝，势要将海填平。这无疑是自不量力，但在这看似荒唐的举动中又灌注了多大的决心和毅力！

我想起那个敢于与太阳赛跑的夸父，在追求梦想的道路上，他输了，但他永远活在人们的心里。他以人力挑战自然的决心和意志将代代传承，他勇敢无畏、至死造福于人类的信念必将永垂不朽！

第8篇：什么是不朽范文

我从未到过这座城市，除了早年教科书告诉我，这是与朱仙镇、景德镇、汉口镇同为古老的历史名镇外，就是从吴趼人甚爱自己的家乡，故笔名索性叫做“我佛山人”的执着上，获得了对佛山的深刻印象。然而，走在市区的大街小巷，却并未见故土对这位名家有什么特别的纪念，渴望在他的家乡看到些什么，知道些什么，却未能如愿，只得怏怏而归。

对于渐渐淡忘之中的吴趼人，在其家乡受到如此寂寥的待遇，时常生出一丝惆怅。继而一想，落寞无闻，倒也不是什么坏事，这样，对故去的文人，说不定反而消停些，清静些。因为一旦香火太盛，又不知什么人，会从死人身上做些什么文章，捞些什么好处。吴趼人虽是佛山人，一生的大部分时间却在上海。后来的佛山人对这位同乡不感兴趣，似乎也是人情之常。

吴趼人（1866～1910），名沃尧，字茧人，因为常被人误解为茧仁，即蚕蛹，遂改趼人，年二十余至上海，开始卖字生涯，一生写作甚丰，为晚清一代的多产作家之最。现在，他的书，除了《二十年目睹之怪现状》还能在出售古典文学的书架上找到，其他三四十种著作，即使在稍大一点的图书馆里也难以借到。吴趼人，和他的笔名“我佛山人”，已不大为人知。

作品被多少人阅读，作家被多少人记住，这个知字，像魔咒一样缠绕着文人。虽然，知与不知，大知与小知，稍知与不甚知，不是衡量作品的唯一标准。普天之下无不知，不一定是杰作；四海之内无人知，不一定不是杰作。但对绝大多数作家来说，知与不知，还是具有一种很无情的判断作用。

如果再加上时间和空间因素，那就更为严酷。若干年前，洛阳纸贵，若干年后，无人问津；圈子里面响动不小，圈子外边无人知晓；自己眼里超越经典，旁人眼里狗屁不是；声称不朽的惊世之作比虎列拉还瘟死得快些，被宣布完蛋的毒草没想到后来竟火了起来。

读者的认知度，对于古往今来的作家和作品，大致可分为以下几类：

一是顶好级的知，不论经过多少岁月，还能家弦户诵，谈出个子午卯酉者。

二是尚好级的知，作品、作者名，若干年后，仍被人知悉，但已不常常挂在嘴边。

三是次好级的知，若干年后，作品名知，作者名倒不大被人知，一下子很难说得出来是谁写的。

四是还算好的知，作者名也许能知，但若干年后，写了什么作品或有过什么代表作，已不为人知。

五是较不好的知，若干年过去后，作者的名字、作品的名字，在一般读者记忆中，已无任何印象，不过，在起码有500～1000页以上的厚厚文学史里的边缝里，能够如获至宝地找到。

六是最差的知，还没有等若干年，就是零了，说不定作者活得好好的，作品早已进了殡仪馆。

假定这个若干年以50～100年计，吴趼人大概是属于三、四级之间的作家；要以500～1000年计，他就得往后靠靠了。但他是中国近代史上较早的一位以卖文为生的专栏作家，写了几十部著作，最后有一部《二十年目睹之怪现状》还能将将就就存活下来，也就不简单了。作品的生命力，能维持一个世纪还要多，也就值得如今为文谋生的人艳羡了。所以，无论哪一部近现代中国文学史，至今仍有“我佛山人”的一席之地。

对这位清末广东籍作家吴趼人的文学成就，胡适的评价是不低的。1917年6月，胡在《再寄陈独秀答钱玄同》的信中说：“今即以吴趼人诸小说论之，其《恨海》、《九命奇冤》皆为全德（胡适用这个词系指作品在内容和形式上都比较完美的意思――作者注）的小说。以小说论，似不在《二十年目睹之怪现状》之下也。”他还说：“故鄙意以为吾国第一流小说，古唯《水浒》、《西游》、《儒林外史》、《红楼梦》四书，今人唯李伯元、吴趼人两家，其他皆第二流以下耳。”

鲁迅在《中国小说史略・清末之谴责小说》一文中，也提到了他，提到了“尤为世间所称”的《二十年目睹之怪现状》，评价不算很高，然而，挤进了这部论中国小说的经典之作，也沾了一点不朽的边。因为从小说的角度，鲁迅觉得对其人、其性情、这样一种文学体裁的代表作，还有评说的必要。“相传吴沃尧性强毅，不欲下于人，遂坎坷没世，故其言殊慨然。惜描写失之张皇，时或伤于溢恶，言违真实，则感人之力顿微，终不过连篇‘话柄’，仅足供闲者谈笑之资而已。”

能够写出这些“谈笑之资”， 写出作品所附着的那个时代的部分真实，是它高于同期其他章回体小说的原因。如果后人想了解清末的社会状况、人文面貌、官场丑态、市井画面，《二十年目睹之怪现状》是一部具有参考价值的文学作品，虽然其艺术性、思想性并不很高。

鲁迅写到这里，笔锋一转，说吴趼人当年在上海办报时：“又尝应商人之托，以三百金为撰《还我魂灵记》颂其药，一时颇被訾议，而文亦不传。”这就是歪打正着，没想到，文不朽，事亦不朽了。

据曹聚仁先生考证，这件闹得沸沸扬扬的有关三百金的糗事，事实经过很简单：吴趼人在上海滩办小报，卖文为生，称得上嬉笑怒骂，冷嘲热讽。他的笔下，既揭露官场黑暗、士绅恶行，也指斥洋场劣态、丑行，更嘲弄无知愚昧、科举封建，当然也少不了无聊文字、捧场文章，在他短短的一生中，以打笔墨官司，捧长三堂子，骂官府要员，损有钱老板，小有声名，闻于沪。

而当时的中法大药房老板黄某，是上海有名的大滑头，很大程度上是看中了他的这支笔在市民中的影响，便求其吹嘘该药厂制造的“艾罗补脑汁”。吴趼人拘于朋友面子，写下了这篇共780字的短文《还我魂灵记》，说他服用此药后，如何“文思不涩”，如何“劳久不倦”，以证明该药的功效非凡，事后，黄老板馈送大洋三百，表示酬谢。

写字付润笔，作文给报酬，应该说是无可厚非的一种正常的商品交换行为。其实，中国的古代文人，也不是不食人间烟火，讲起阿堵物来，也是很在乎，而且并不很清高的。《谭宾录》记载唐代的李邕，“早擅文名，尤长碑石，前后所制，受纳馈送，亦至钜万。自古鬻文获财，未有如邕者。”清代的郑燮，狂放不羁，愤世嫉俗，为“扬州八怪”之一，但也不耻谈钱，他在《板桥润格》里公开侃价：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。”即或是三千枚当十铜钱，也不亚于吴趼人每个字值不足大洋半块的开价，比之前人，吴先生算得上是一位谦谦君子了。

鲁迅在《中国小说史略》中，所说的“訾议”，就是记述这件事情，春秋笔法，微言大义存焉！我们知道鲁迅是光明正大、嫉恶如仇的精神象征，他的求全责备，只是他的做人准则。其实，放在当代作家眼里，这只能算是屁事一桩，然而，屁事却有可能进入文学史而不朽，倒给后来文坛求长生者一个了不得的启发呢！

于是，所谓文学的不朽，不能笼而统之，其实，也存在着三种不等式的区分：

第一种是最需用力的，像《红楼梦》，耗尽毕生心血，以作品本身的艺术生命力而得不朽。

第二种是像《二十年目睹之怪现状》，并非不需用力，但至少不至苦到“泪尽而逝”的程度；可是，由于作品与某个特定的社会历史时期相关，因此，有其部分认识价值而随之不朽。

第三种就不用字斟句酌去下死力气了，全凭炒作，制造轰动，吴趼人的三百金，能够写进鲁迅的《中国小说史略》里去，那么，一个好端端两脚直立行走的人，忽然像畜类四脚落地，行走如飞，能不令人感到好奇，驻足观看吗？

现在，在文坛上跳跳蹦蹦、指指戳戳、骂骂咧咧、疯疯癫癫的那些人物，就是想通过诸如此类的洋相挤入文学史的边缝里，谋得一个“不朽”。于是我想起晋大司马桓温，“恃其材略位望，阴蓄不臣之志，尝抚枕叹曰：‘男子不能流芳百世，亦当遗臭万年。’”（《资治通鉴》）

同是不朽，却颇不等值。

第9篇：什么是不朽范文

它唯美浪漫，纯净深刻，以唤醒灵魂的方式直击人心：青春转瞬逝去，青春何以不朽？

青春因真我永恒。有人问斯多噶派创始人芝诺：谁是你的朋友？他回答，另一个自我。成为自己的朋友，这是人生很高的成就。塞涅卡说，这样的人一定是全人类的朋友。

认识你自己，这也是铭刻在希腊阿波罗神殿上的著名箴言。建立自我的坐标体系，找准你在宇宙中的立足点，这是青春不朽的必修课。兰彻教给我们这种清醒与自信：知道你要什么，你的兴趣在哪里。他劝导好友法涵：与你魂牵梦萦的摄影结婚吧，机械不是你的所爱。他开导另一好友拉朱：机械是你的所爱，但你充满太多来自生活的恐惧，成功从不眷顾懦弱者。相信你是宇宙的唯一，方可“ALL IS WELL”（一切安好）。

而《致青春》中，我看到更多的是这个社会最流俗的一面：没有追求没有理想玩乐至上的大学生活，没有精神没有思想徒然为爱情游戏献祭的女孩。流俗终会平庸，追逐必然迷失，狂妄只剩无知。

真我的觉醒不是狂妄。青春不朽之河的静水下必有爱与善的深流。余秋雨说：“像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们都会消失，唯爱与善永恒。”

青春怎能缺了爱的色彩？对理想的执着，对友人的诚挚，对恋人的忠贞，青春以它无限的激情、活力热爱拥抱整个已知世界；以它无限的创造、热望憧憬探索整个未知世界。

化用托尔斯泰《战争与和平》扉页上的关于爱的箴言：是的，爱，但不是那样的爱，即是为了某种私己狭隘的目的，而浅薄的爱。青春之爱因其深沉、广博，充满对理想与正义的追求，对现状的改变，对未知的创造，而获得不朽。这种爱，是心灵的本质，如彩虹般绚丽，照亮整个悲剧人生。

《致青春》中谁能达到这种爱的境界？谁是青春的脊梁能撑起未来的大厦？一群时俗的追逐者，灵魂的麻木者罢了。黎维娟嫁了铜臭，陈孝正娶了美元，阮莞为了一个精神贫弱者徒然而死除了说明自己的贫弱还有什么？唯一的亮点郑微对陈孝正的死缠滥追似乎有点纯洁高尚的味道，然而，爱的内涵却值得怀疑，当爱徒具形式，只能一切走向幻灭，当郑微退回邻家大哥林静的怀抱，这部影片对我而言，只剩下空洞与滑稽。

《三个》中的年青人对爱的阐释却实为深远。主人公兰彻痛心应试教育对个体心灵的戗害，他爱的是每一个鲜活的心灵，在洛勃的葬礼上他敢向专制教育宣判：这不是自杀，这是谋杀。他创办一所海边学校，用博大的爱心去传递爱的信念，激发创造的种子。他爱皮娅是因为她美丽的心灵，他爱机械是因为热爱知识与创造；他爱朋友则勉励一起追求卓越。“当你追求卓越，成功就会不期而遇”。

这样的青春怎能不让人奋进？不催生真与善的信念？