家庭装饰论文精选(九篇)

第1篇：家庭装饰论文范文

关键词：建筑装饰设计，装饰艺术，设计理念，环境

 

1.风格要因人而异

针对当下的家居装饰的理念和思潮，根据居住者的性格、年龄、职业、文化层次、志趣、爱好等方面的要求，表现为多种文化内涵和风格特色的家居装饰装修形式，其风格主要有以下几种：中国传统风格：中国传统崇尚庄重和优雅。吸取中国传统木构架构筑室内藻井天棚、屏风、隔扇等装饰。多采用对称的空间构图方式，笔彩庄重而简练，空间气氛宁静雅致而简朴。乡土风格：主要表现为尊重民间的传统习惯、风土人情，保持民间特色，注意运用地方建筑材料或利用当地的传说故事等作为装饰的主题。在室内环境中力求表现悠闲、舒畅的田园生活情趣，创造自然、质朴、高雅的空间气氛。自然风格：崇尚返朴归真、回归自然，摒弃人造材料的制品，把木材、砖石、草藤、棉布等天然材料运用于室内设计中。免费论文参考网。这些做法，在别墅建筑中特别适宜，备受人们喜爱。复古风格：人们对现代生活要求不断得到满足时，又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设，再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物，给室内增添了端庄、典雅的贵族气氛。西洋古典风格：这是一种追求华丽、高雅的古典风格。居室色彩主调为白色。家具为古典弯腿式，家具、门、窗漆成白色。擅用各种花饰、丰富的木线变化、富丽的窗帘帷幄是西式传统室内装饰的固定模式，空间环境多表现出华美、富丽、浪漫的气氛。西洋现代风格：以简洁明快为主要特点，重视室内空间的使用效能，强调室内布置按功能区分的原则进行，家具布置与空间密切配合，主张废弃多余的、繁琐的附加装饰，使质和神韵。另外，装饰色彩和造型追随流行时尚。日式风格：空间造型极为简洁、家具陈设以茶几为中心，墙面上使用木质构件作方格几何形状与细方格木推拉门、窗相呼应，空间气氛朴素、文雅柔和。混合型风格（中西结合式风格）：在空间结构上既讲求现代实用，又吸取传统的特征，在装饰与陈设中融中西为一体。如传统的屏风、茶几，现代风格的墙画及门窗装修，新型的沙发，使人感受到不拘一格。

2.在设计时应注意的几点原则

2.1保证主体结构不受破坏即安全原则

在设计中首先要考虑家庭居住环境的安全。免费论文参考网。一是保护结构，对承重墙、阳台的半截墙、房间的梁或柱，无论其位置如何，绝对禁止拆除、改动。二是在装修设计中所选用的材料不得超过住房的荷载能力。三是注意保护防水层，在装修设计过程中，如果施工危及或破坏防水层，就必须进行防水层的修补或者重做。四是注意安全防火，设计装修中使用的木材、织物等易燃材料应该进行阻燃处理；根据用电器具的摆放位置，对电表容量、导线的粗细等都应重新进行设计，以避免使用时发生事故。

2.2尊重业主情趣爱好和思想理念即个性化原则

首先，尊重并行使用者的自主权。免费论文参考网。其次，要根据每个人的嗜好选择突出其居室的特征。在设计中个性的表现主要是通过居室空间内的造型、造景、色彩运用和材料选择来体现的。正确表现装修个性的方法，任何家庭在装修时都要借助一定的参照物，很多人不顾家庭的生活需要，选择宾馆饭店作为家庭装修的样本，就不可能反映出家庭的特点。突出个性要注意与整体和谐，要以长远的、发展的指导思想进行家庭装修设计。

2.3经济实用性原则

从自身条件出发，结合居室的结构特点，精心设计，把不同档次的材料进行巧妙组合，充分发挥其不同质感、颜色、性能的优越性，就能达到既经济又实用的美化原则。不提倡透支装修，不提倡豪华型装修，家庭装修要考虑到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，装修结果必须实用。实用性是指居室能最大限度地满足使用功能。一是为居住者提供空间环境；二是最大限度提供物品储藏的需要。把为生活服务的功能性放在重要位置，一定要给使用者在生活中留下方便、舒适的感觉。

2.4美观和环保原则

我们都知道人们在追求美的同时也越来越注重环保了，搞装修也要树立环保意识。在材料的选配上应首选环保材料，注意节能、降耗、无污染，特别要在采光、通风、除臭、防油等方面下功夫。

3.设计理念

建筑装饰是文化的产物，是人类艺术意志的体现。因此，任何装饰都必定会注入设计者的意志和情感。一个成熟的设计师应该在构造上是必要的、形式上必须的地方使用装饰。装饰作为一种文化符号，具有时代的功能。建筑装饰的设计是复杂的、深沉的，既有对历史的追忆，也有对人生哲理的思考，既有对本土文化的眷恋，也有对自然环境的关照，我们正是在这种环境中体验着世界的丰富与无限。所以现在的建筑装饰设计要在注重功能性设计的同时结合当地的风俗文化、地理环境、历史境遇、个人爱好等一系列问题去展现新时期的艺术。室内设计在满足了上述的风格和原则以外，还要有自己的理念，它不仅体现在满足人们物质和精神的要求外，还要有超时代的概念，我们不要求像故宫那样的千秋万代，但我们至少十年二十年不落后，这就要求我们的设计师们能把握时展的命薄，切实了解人们物质和精神方面的需求，只有这样我们的设计才是人们最受欢迎的设计，有了这样的设计理念，我们的设计才永远不会落后。

4.建筑装饰设计要注重功能

按照人们通常的理解，建筑中的装饰大多是非功能性的，它的目标是创造审美价值。在现代主义者眼中，装饰是可有可无的，甚至是多余的东西。因此，他们极力反对在建筑中使用装饰。事实上，装饰对建筑而言，从来就不是可有可无的，我们始终没有摆脱装饰对建筑的影响，它是无所不在的，只要我们把建筑同美的追求联系在一起，装饰的因素就会在潜移默化中发生作用。所谓“纯净的形式”本身就是一种抽象形态的装饰。况且对这种形式的美学价值在今天来看也大大打了折扣。装饰既有结构上的功能，也有信息传递的功能和审美方面的功能。我们对历史上任何一种类型的建筑之解读，都不可能将装饰的因素排除在外，因为装饰与建筑的空间、构造一起构成了一个完整的主题。装饰总是和功能联系在一起的，在某种意义上说，不存在没有功能的装饰，也不存在没有装饰的功能，步行街上的盲道，既是一种功能，也是一种装饰，它丰富了铺装的表现力。西方古典建筑中的柱式，既提供了构造上的功能，也是一种标准的装饰语汇。我们对功能的表达不可能是空洞的、抽象的，总要通过具体的材料、结构方式和加工手段使用之成为可见的形式。

第2篇：家庭装饰论文范文

当今时代，家的概念不断发展与更新，特别是作为居住的“家”，成为家庭成员生活的根本，是倾诉衷肠的场所，是相互依存的空间，更是彼此激励、传递爱情的“巢窝”，其核心的内涵是“温馨”二字。在民居住宅室内装饰中，“温馨”情意的意境，成为设计创作的主要根据，同时也是衡量家庭装修好坏的重要标准。家庭装修的好坏，不仅取决于材质档次的高低，更应体现高超的设计质量。

1 当前民居室内设计与装修存在的主要问题

“家”的内涵，包容了历史文化、风俗习惯、、自然环境等丰富的背景。家庭装修的历史，堪称是久远的。远在四千多年前，原始社会的半地穴住宅，从挖掘出来的彩色缤纷的红彩、褐彩、黑彩等装饰中，表现出我们祖先追求装饰美的精神享受。当今时代，家庭装修成为人们生活的重要部分，给家进行一番装饰和修理，根据个人的爱好和品位实际生活来装修自己的生活空间，成为家庭装修的基本内涵。

当前在家庭室内设计中，存在着几种不良的倾向。有的家庭装修把豪华宾馆中的设计手法和材质选择加以搬用，使人感觉不到家庭的温暖。有的家庭一味模仿歌厅的装修效果，把家庭变成了文娱的场所，也是文不对题的。诸如此些做法，偏离了家庭装修“温馨”的主题。具体来讲主要有以下情况：

（1）片面追求高档材料的倾向。家庭装修的好坏不取决于材质档次的高低，而应高超的设计质量取胜，如同衣服的使用面料与设计款式。家庭装修中要强调精心设计于用材才是正确之路，而绝非滥用进口大理石、钛金灯等所能奏效的。

（2）盲目购买大尺寸家具的倾向。住宅开间进深尺寸不会太大，购买家具时应与其相协调，决不能让大尺寸家具堵塞了人的活动空间。还应注意充分利用上部的空间，如在适当的位置多做一些吊柜和壁柜，这样不仅可以增加储藏面积，而且还可以减少占地面积，只有这样布置家具才有可能使家庭中的有限面积产生宽敞通透的感觉。

（3）随意堆砌装饰成品的倾向。在室内装修中，有时需要一些装饰性的线脚、贴脸、花饰等。有的施工单位随意购买其零件，任意在家庭装修中拼贴，如大尺度的顶角线、粗莱的门套线、超尺度的园型顶棚线。产生的后果，既缩小了本来不大的居室空间，又失掉了典雅大方的气韵，还丧失了家庭装修应有的温馨品位。

（4）忽视使用功能的倾向。在家庭室内装修中，追求美观应是建立在功能的基础上的。但有的装修安装了7～9的大吊灯，往往因为奶白的反光灯罩及磨砂灯泡，造成了昏暗的照明后果。又如有的吊柜拉手过高，使用起来非常不便。还有的家庭装修，过分追求小趣味，在地面分割上没有依据功能的要求划分各种材质，所拼贴出来的图案令人眼花缭乱，无法起到功能分共的作用。

2 住宅室内设计的理性思考

2.1住宅室内设计的“虚”与“实”

没有清晰的意图，就盲目地进行家庭进修，就难以获得良好的效果。求典雅大方、朴实无华、返朴归真、民族风韵、现代气息等，皆是家庭装修中至关重要的创意上的问题。而很多用户考虑家装时，“实”处考虑的多，而“虚”处考虑的少，甚至于缺乏考虑。导致出现华而不实、珠光宝气、比例混杂、尺度失调、章法紊乱、庸俗不堪的“家装”乱象。由此导致以实代虚、杂乱无章的后果，给装修游击队创造了招摇撞骗的机会，给水平低下的装修公司开辟了乱施工、乱收费的途径。

家庭装修过程中应提倡“先虚后实、虚实结合、虚中有实、实中有虚”的创作途径，只有坚持这样的创作思路，才有可能创造出较为理想和有一定水平的家庭装修。

要根据家庭装修差异性确定“虚”与“实”的分配。根据居民职业性质、文化层次、审美观点、业余爱好、家庭组成、经济水平、风俗习惯的差异，选择装修材料、卫生器具、灯光类型、厨房设备。如在选择木板过程中，实木地板具有自然真实、木纹优美、软弹舒适、防滑安全等优点，为复合地板具备木纹质地均匀、耐磨防潮性强、不需涂漆打蜡、安装方便快捷、不易变形隆起、造价低廉等特性，应根据用户实际需要予以确定。此外，在家庭装修中还应重视“绿色设计”的问题。如阳光的充分利用，除有利于创造明窗净几的气氛之外，还可以有利于紫外线消毒杀菌。保证通风的畅通，除可摄取新鲜空气外，还可有机的借进室外景观。有的居民在家装时，忽略了通风采光的问题，把窗帘设置的比较封闭，致使室内幽暗气闷，令人感到十分压抑，而且还有碍人们的健康。还有的把暖气罩设计的不够通透，造成气流受阻，既影响了取暖效果，还损失了能源。也有的家庭装修在顶部灯具的选择上，常将注意力单纯地集中在美观上，忽略了照明的光效，极易造成电能的浪费。

2.2住宅室内设计的形式美

家庭装修的风格是人们较为关注的问题。现代、古典、欧风、中国、后现代、巴罗克等等，不胜枚举。装修风格，犹如绘画中的气势、音乐中的情韵、文学中的心声等，即无论那种艺术形式，若缺乏深邃的内涵，则一定是苍白无力的。摆在我们面前的问题是，在考虑室内装修形式时，怎样摆好形式与内容的关系呢？如果没有把关系处理好，就去单纯的追求所谓的装修风格与形式，是本末倒置、舍本逐末的做法，绝然不可取。

在室内设计创作中，不能让某种固定的形式束缚住活跃的思路。例如在追求清新淡雅的居住气氛时，应大胆地摈除繁琐的装修纹样，在组合上采用简洁的线、面、体重构的装修空间。在色彩上选用中间色调，以显其雅。在质感上择其光与粗，以显其爽。再加上合适得体的饰物。运用这些体现内涵的室内装修设计的手段，方能使建筑室内设计的内容与形式达到高度统一的境界。

把室内设计提到了创造“居住环境”的高度，是极为符合当代人的行为心理的。著名建筑师勒・柯布西耶曾表明过：“任何空间都存在于环境之中，故提高人造环境的物理素质和艺术性，就成为提高现代生活质量的重要构成因素。”他把这个问题与人们的现代生活联系起来了，而不是用一种形式代替另外一种形式主义，游离于现代生活之外，抓住某种形式不放的创作方法。

在家庭装修中，一味鼓吹所谓的“欧美式”、“中国式”以及“地方式”等贴金俗套的家庭装修，皆属于混杂的表面形式的滥用，必然会抽掉现代生活中需要的形式。在实际生活中，会碰到任何对待“传统”与“地方性”等问题，往往在这些问题上，因为“虚”的抓不着也看不到的地步，极易给人们带来诸多的困惑，加之一些装修公司出于最大限度地追求利润的不正当心态与行为，极力鼓动复杂繁琐的古典建筑装修形式，以至一地使不少人无所适从。

人所共知，在中外建筑中既有精华也有糟粕，以北京民居四合院为例，其布局形式多是以中央庭院空间为核心联系周围居室，位居中央的庭院起着半室外的客厅作用，有利于组织居民的生活。但它又是封闭意识的产物，构成幽深莫测的空间形式，与当代人活泼开朗的心态极不协调。因此在吸收四合院的精髓时，应结合现代人的要求，通过先进的技术手段和艺术形式，力求达到既隐蔽幽静，又轻松明快的效果，使矛盾在新的条件下得到完满的统一。运用这样的思维逻辑，也可引深到现代住宅的设计上去，如客厅空间外向性强，应做得开敞通透些，而对内向性强的卧室因突出其私密性，可做得隐蔽宁静些。

室内设计的创作，在本质上是与文学艺术相通的，可以说应在家庭装修中不懈地追求真正美的创作思想源泉。思想家康德曾经中肯地阐明过：“假使装饰本身不是建立在美的形式中，而是像金边框子，拿的刺激来把画幅推荐给人们支赞赏；这时它就叫做‘虚饰’而破坏了真正的美”。提高家庭装修中的形式美的质量，切不要以各种过时的形式，以“虚饰”的“金框”欺己欺人，丢失了“真正的美”。

3 空间的充分合理利用

3.1充分利用空间的重要性

家庭装修的实际效果与空间的充分利用，是一对比较尖锐的矛盾，在这个问题上是需要认真思考与苦心钻研的。人们在购房时对使用面积的大小真伪，常是倾注着全心的关注，甚至可以做到寸土必争。然而，当进入装修或购置家具时，却又盲目地追求大尺度、大体量的所谓“气派”和“辉煌”。在这样错误倾向影响下，不知不觉地将辛辛苦苦购来的不少有用的空间，被庞大尺度的装修和家具所掠吞，也等于侵占了应有的活动空间。

我国古代春秋时期伟大的思想家老子，曾经对空间与阐明过极为精壁的论说，他指出“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为宝，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”其大意是：采用黏土和泥制成的泥制成的器皿，可以使用的是内部空间。挖门形成的房室，可用的仍然是内部的空间。可见，我们从老子的哲理中，学到的不仅仅是实体与空间互为依存的关系，而是启发我们珍惜得来不易使用空间。以此推理在家庭装修中，应防止超尺度的装修和家具陈设。

3.2合理利用空间

一般住房家具所占使用面积和空间的比例是不小的，应当给予足够的重视，因为家具买大了、摆多了，损失掉使用空间，而且造成浪费。以客厅为例，若房间面积为16～18m2左右的话，单人沙发以不超过80cm×180cm左右为益。当客厅面积为24-30m2，沙发尺度的选择可以大一些，一般单人沙发90cm×90cm左右，三人沙发则以90cm×210cm左右为佳。商品房把房间面积比较小，更需要注意人与家具及装修之间的合理距离，即人在其中的可活动量，切不可单纯地追求家具和装修的表面形式与所谓的“气派”，人住在空间环境中所感到的舒适美观才是室内设计的核心所在。

令人担心的是，当今已有大量的家庭装修，考虑居住房间的实际大小，盲目地加大装修细部的尺度，如粗大笨拙的门套贴脸、墙裙腰线、顶角线脚、多火吊灯・帝样超尺度的装修。一些住户说：“未装修前房间还不算小，但装修完了再摆上家具，房间就变小了”。提高到室内设计理论上的去看这个问题，及是装修与空间、家具与空间、细部与空间之间失掉了比例与尺度统一直辖市的关系。

世界著名建筑师赖特认为：“住宅不是陈列品，也不是地位的象征，而是审美和功能统一的环境。”他把住宅设计，提高到环境艺术的高度。对照社会上为数不少的家庭装修，缺少的并非是物质与技术，舒适优美的居住环境倒是较为缺乏的。相比之一上，成功的案例则带给人美的感受。如上海博物馆中陈列的以明式家具布置的客厅和书房，合科尺家具与陈设，显得异常幽典雅，散发出了浓郁的居住环境的芳香，感觉不到一丝的庸俗气息。

第3篇：家庭装饰论文范文

软装饰作为当今家庭住宅装饰的一种新时尚，其特点是指装饰起来简单，主要体现在为陈设装饰上。它是一种随意性大、花钱少、费时少并且可以根据户主的意愿自己动手设计的装饰方法，是一种有别于某些家庭装潢中盲目追求奢华现象的健康家居装饰新时尚，我们应该大力提倡。

1.软装饰的风格

目前，软装饰彰显了家居的装修风格，它的效果将会与人们的心情与生活态度等息息相关，主要有以下几种表现形式的风格：

1.1简洁型的风格

该风格主要是以平面、色彩和立体的构成为基调来进行设计的。例如，在墙面采用艺术玻璃或者简洁的挂画，而对于窗帘方面的装饰应该主要以抽象的美术元素为主；地毯、沙的纹样都应与当地的环境相协调一致、色彩统一，从而构成一幅简洁、和谐一致的画面，突显简洁的主题。

1.2古典优雅的风格

古典风格侧重表现整体的布置、线形以及陈设等方面要素，充分采用如欧美传统装饰中“形与神相结合”的装饰理念，再通过美学原理，辅以现代结构类型，端庄、典雅的一种设计潮流。有如欧洲的哥特式、罗马式、洛可可式和文艺复兴式等传统风格。

1.3东方情调的风格

该风格是将怀古的浪漫情怀与现代人对生活向往的理念相结合的一种多元化方式，兼容华、典雅与时尚与一体。例如，我国的大漆屏风、东方丝绸、对联等传统陈设品，巧妙结合在一起从而营造浓厚的东方情调，形成一个古今结合的体系，让人们能够产生一种越古览今的情怀。

1.4自然田园的风格

当今我们都倡导“返璞归真、回归自然”，随着人们生活节奏的加快，人们更渴望在室内环境中找到悠闲、自然的田园生活情趣。因此，可以在装饰时，布置各种花卉植物、异域风情饰品以及小碎花布等乡村风格中常用的东西，来营造一个田园风光的氛围，给自己一个宁谧的心灵港湾。

1.5日本的“和式”风格

此风格将日本的禅宗、茶道的理念与室内室内软装饰的设计融为一体，运用竹帘等软装饰划分房内的空间，也可以用约高于地面的日式矮桌和榻榻米平台，再配上日本民间普遍的草席地毯或布艺等之类的轻质坐垫。形成一种日本“和式”的家居风格，从而使整个房子显得更加干净清爽，呈现出一种超然的生活憧憬。

2.软装饰的发展趋势

2.1室内软装饰的周期性

从目前我国的情况看来，绝大部分的人辛辛苦苦工作大半辈子后，把毕生的积蓄都花在家居上，有了房子，当然要进行装饰。装修烦、装修难，这是大家对装修公认的看法，有很多人干脆就认为房子的装修要一劳永逸，从而盲目借鉴、盲目攀比的现象到处可见，不能体现个人的个性风格，最终会失去主人最初的梦想之家的味道。所以，一个真正好的室内设计在于如何把握时尚的发展潮流，并结合房子主人自身的要求与个性来进行设计，但是，任何好的设计都面对时尚潮流和周期性的难题。例如：多年前 “木吊顶”在家居装修中风靡一时，引来无数追随着，可是现在也已经逐渐过时了。所以，室内设计的周期性决定了家庭住宅装修不可能一步到位，必须定期地进行下去，才能保证房子的装饰效果与房子主人的审美情趣与居住舒适度相一致。

2.2软装饰行业的潜力

从我国建设部的官方统计资料可以看出，近些年来我国每年有近4亿平方米的住宅投入使用，进而算出我国每年的家庭装饰消费市场广阔，有不少于1900亿元的产业。在西方发达国家中，一般软装饰在家装中的比例占到40%左右，而在我国的占有率却不到5%，可以预测未来的数十年之内，它将占到不少于20%的市场空间，这说明我们的软装饰行业发展有相当大的潜力，并且需求量急剧增加。

3.软装饰应该注意的事项

当然，不同的人的审美观不一样，甚至同一个人不同阶段的审美观也有差别，所以，要把握软装饰时尚发展潮流，就需要充分把握好软装饰的色彩、图案和质感等设计要素。从而在软装饰的开发、选择中合理准确把握软装饰时尚流行脉，为人们构建出一个温馨舒适的家庭环境。因为，软装饰中丰富鲜艳的色彩赋予室内更活跃的生命力，使整个家庭环境活泼起来，激发人们生活的热情；在选择图案装饰品时，应充分考虑空间的大小、用途和人们的性格等因素，根据不同年龄段的人选取合适的图案；而质感因素主要是对软装饰材料性格的阐述，室内空间的性格决定了空间气氛，因此，在选择软装饰时应注意使其性格与空间气氛相配合，才能够使人们能够在一个温馨的家庭环境中过上幸福的生活。

4.结语

软装饰几乎涵盖了室内环境中使用的各种各样的装饰品与人们的生活用品。因此，如果要想在家庭住宅装修中更好地顺着时尚潮流的发展方向，延长装修投入费用的使用期限与提高装修的效率，最好的方法就是要减少装饰设施的盲目投入，可以通过增加家居物品的陈设来达到同样的效果。设计者们也可以根据主人的个人生活习惯、生活环境和经济条件等因素来布置其室内的陈设，使软装饰的美淋漓尽致，并能紧跟时尚潮流的发展趋势，彰显软装饰的独特魅力与发展前景。

参考文献

[1] 张靖婕. 室内软装饰的现代特征[J]. 设计艺术（山东工艺美术学院学报），2010（2）.

[2] 张亮. 软装饰在室内设计中的功能[J]. 艺术教育，2009（10）.

[3] 赵丽颖. 设计改变生活――以当代室内软装饰设计为例看人性化设计[J]. 大众文艺，2010（16）.

[4] 杨尹，李诺男. 创造室内空间新意境――谈室内软装饰设计[J]. 美术大观，2010，（1）.

第4篇：家庭装饰论文范文

【关键词】发展 装饰画创作 新语境

随着科技文明的进步和发展，人类审美意识的不断增强，装饰画越来越多地进入了人们的生活，作为一种文化的存在，一种独具风格的艺术表现形式，将被更广泛地应用。

美学意识随着现代生活的演进，愈来愈深地渗入人们的生活空间。人们对美的追求也体现在衣、食、住、行各方面，特别是当今现代人的生活环境、现代人的生活节奏比任何时候都需要艺术的调节和平衡。装饰画作为一门独立的艺术形式，由于它雅俗共赏，人们在心理容易接受，再加上装饰画可制等工艺特点，使其便于流通，经济实惠，已成为人们生活中不可缺少的部分。不同环境的装饰画创作有不同的特点。

一 居住空间的装饰画

装饰画起着活化空间和渲染气氛的作用，结合环境和照明设计，成为室内装饰的亮点。在居室的玄关、走廊、房间出入口所对的墙面等处，挂上装饰画或摆上艺术品，再配上照明，就能创造出别致的气氛。家里有许多不同的空间，起居室、卧室、餐厅、厨房，都需要画的点缀。

1．客厅的装饰画

客厅在人们的现代生活中无疑是每个家庭的生活中心，并且是家庭聚会、宾客来访的主要场所。因此，客厅内的装饰画应该以装饰为主要目的，而且是客厅的重点装饰物，有时还可以作为客厅的一个视觉焦点或重要组成部分。客厅装饰画能从整体上反映主人的爱好、审美意识、审美情趣，体现主人的文化要求。

2．走廊的装饰画

走廊很适合布置成艺术走廊，可以同时挂几幅作品。画框的款式规格应一致，单幅控制在50cm×60cm 左右，并等距平行悬挂，形成连贯的整体，既美观又利于欣赏，如每幅上方有射灯照明效果会更好。

3．餐厅的装饰画

餐厅是进餐的场所，追求安静、舒适、怡人的餐饮环境，是每个成员的理想目标。因此，在色彩与形象方面，家庭主人就要花费一番心思。而绿色和白色，经常成为餐厅的主调色，易于造成清爽、新鲜、平和、美观、令人心旷神怡的气氛。

4．卧室的装饰画

通过装饰画的色彩、造型、形象以及艺术处理等等，从而立体显现出舒畅、恬静、轻松、亲切的美的意境——与人接触的部分可以有柔软舒适的触感，即便在人不易接触、抚摸的地方，也要让人感到温馨而富有情调。

二 公共环境装饰画

公共环境范围极广，凡是能为大众提供各种服务的场所都是，而且功能也是五花八门，并且每一个公共场所，由于其自身的特点所形成的个性，就汇总成公共环境的总体风貌，如：会议室、候车厅、宾馆、商场等等。

1．会议室的装饰画

会议室不管是国家事业单位还是企业，都是用于参政议政的场所。不同的会议室环境，也不管它的大、中、小，都能体现出一个单位的实力、文化品位、层次等精神理念，体现出集体智慧和集体的力量。

2．候车厅的装饰画

车站，人流量大，每天都有数不尽的旅客。在这种场合下，使用什么风格的装饰画，让人们在旅行过程中得到美感，体会一个社会的现代化文明是有要求的。从画的形式到内容常以本地风土人情和城市风貌为题材，让旅客感受到地区的文化性，同时表现高速发展的科技文明和未来远景，也是候车厅装饰画的极好选材。

3．商场的装饰画

作为公共环境的商场，怎样使用好装饰画，也是商战中的一种特殊武器。一般是根据商场的总体布局以及局部要求来布置，如强烈的、柔和的色彩都是在不知不觉中吸引顾客在舒适的购物环境中产生购买的欲望。

4．纪念馆的装饰画

纪念场馆一般指博物馆，主题广场、公园、陈列室等场所，因为有其特定的主题，所以装饰画的使用便必须具备解说或者昭示的目的。其构成方式和作品风格往往是泼辣大胆，具有强烈的视觉效果，以达到游人认知、感动的目的。

5．校园里的装饰画适合校园的装饰画一般按学校的层次划分：幼儿园、小学、中学、大学。应根据相应年龄，用装饰画表现出各自的特色。幼儿园里的装饰画，就应该表现孩子对未来世界充满天真、幻想、神奇；而在小学，装饰画应该表现孩子们眼中世界的纯真、稚气、好奇、幻想等；在中学校园里，装饰画应该是理想、浪漫、青春、活泼的；大学校园里的装饰画应该是成熟、理念、锐利的。

三 娱乐场所装饰画

娱乐场所是现代人生活中不可或缺的消费场所，紧张的生活使人们希望能去娱乐场所放松自己。而娱乐场所的不同，对装饰画的要求也会不同，传统的餐饮、茶座也融有浓郁的现代文化气息，而更多的娱乐形式使各种年龄阶段、文化层次高低不同的人们找到了适合自己的娱乐场所。

1．餐饮中的装饰画

现代餐饮不是传统餐饮的吃饭那么简单，中餐、西餐，或其他的餐饮形式都有自己商业环境的特殊要求，如：中餐的热闹、明亮、大场面喜庆等；西餐的情调、温馨、幽雅等。所以应根据具体情况适当点缀。

2．运动场中的装饰画

顾名思义，也应该较多地表现出运动的主题、运动的形象、生命的形象。不论是场内运动还是场外运动，都是要让人们在竞争中追求自我、追求人类永不言败的精神，或是在竞争中有几分轻松愉快的心情。

3．休闲场所的装饰画

第5篇：家庭装饰论文范文

作者：刘芊 单位：湖南理工学院美术学院

儒家文化的突出特点是家国同构体制下的，主次分明，等级严格，天庭饱满，地阁方圆的人文特征，因而我们一般家庭的装饰更讲究方正圆润的“现实主义”风格，要有主有次，层次分明，图形对称等；不太欣赏西方变形、变异、魔幻、随意的色调、色彩、色型及线条等视觉冲击性强的现代派的堆积空间形体。对于此种装饰模式，如果还不太明确，那么即使以集体无意识形式出现，也体现着中国传统文化因素的存在。第二，指地域文化。地域文化是属于中国传统文化之下的类文化。它是在民族传统文化统领下的，由于地域、气候等自然条件的作用而形成的不同特定区域源远流长、独具特色，传承至今的文化传统。比如京派文化、海派文化、齐鲁文化、湘楚文化、吴越文化、燕赵文化等等。从某个角度讲它对室内空间装饰设计的动向发展起着更加直接的影响。不同的地域文化，虽都是大中华的传统文化，他们室内空间装饰设计的动向发展是绝不相同的。藏文化下的家饰色彩浓重、斑驳、艳丽，造型热烈、隆重、充满；吴越文化下的家饰，除了个别情况也讲究富丽堂皇之外，更多的还是体现了吴越文化的特色，他们的家饰风格细腻、恬淡、婉转、雅致、清新，与其他各区域文化形成鲜明的对比。

一般讲北方由于气候、地形、地貌等区域文化原因，他们的室内空间装饰更讲究热烈、隆盛、浓重，给人以温暖的感觉，这是人生理所需要的，因为北方寒冷；而南方则更讲究清雅、简括、淡静，给人以清凉的感觉，也是人生理所需要的，因为南方炎热。另外，东方西方区域文化不同，其室内空间装饰设计的动向发展也迥然有异。第三，指习俗文化。习俗文化就是一个民族、一个地域的群体风俗习尚的文化。它是该民族或地域群体所创造、享用和传承的日常生产生活的文化。或者也可以说是一个民族地域群体生活生产的行为模式、行为习惯，或惯常如此的做法。习俗文化是一个民族、一个地域群体与自身所处的自然社会生态环境相调适的长期过程所形成，并随着时代的发展，环境的变化而不断扩展与演变的。它与地域文化紧密相连，有时候又是相统一的，但它们绝不相同。习俗文化似乎外延更小一些，更是日常生活生产的文化，它显得更具体、更细致、更切身，它可以用五里不同俗，十里不同乡来形容。它对室内空间装饰的动向发展起着更加直接的影响。在以上三个方面的作用下，会自觉不自觉地制约和影响着人们室内空间装饰的审美意绪及欲求。这是毫无疑问和定不可疑的。以岳阳地区来讲就是如此。在中华民族传统文化之下的岳阳地域文化及习俗文化，是湘楚文化的宝贵财富和重要组成部分，是湘北著名的旅游景区。岳阳文化有着它独特地域和习俗气息，特点十分鲜明。第一是具有突出传统意义的岳阳楼博扬天下，先忧后乐精神千古流传；第二是“洞庭天下水”，“洞庭天下之胜，岳阳楼又擅洞庭之胜”。岳阳文化除了气象万千的自然景观外，更因为它有着丰富的人文景观，沉淀着深厚的文化底蕴，朴质、勤劳、果敢、坚韧，崇尚淡静文雅。我们将这些文化特色经过提炼、总结，演变成我们的设计符号、设计元素，并融入到我们的空间装饰里面，而室内空间设计也正是社会文化的有机组成部分。无论何种风格的设计，都有着特定的精神和文化结构的存在，都是在一定的文化语境中展开和完成的，因而反映着不同的价值和审美观念。空间设计的支撑点在于文化，而不同的地域文化更是文化体系里一个不可缺的一个研究范畴。这也是近几年来，在设计界大家努力去研究的一个重要课题。岳阳独特的地域文化理念纳入现代室内环境设计的构思之中，并将这种美的意识升华，以此来寻求形式上的突破。

越来越多的带有地方色彩的酒店、餐厅的设计出现在我们的岳阳街头以及农村乡镇，这足以证明一切。就岳阳而言，在当今设计发展的道路上，尤其离不开岳阳水文化的内在支持。水文化作为具有民族特色和地域化习俗化意义的传统文化，洞庭之水是其突出的代表与典型，是它养育着一方水土，一方人。岳阳每一个人对洞庭湖水都有着一份深厚的感情，进而形成了岳阳人似水柔韧而刚强的性格。每一位设计者都力求将洞庭之水完美的和室内空间结合起来，达到人与物、里与外、情与理兼一统筹的效果，设计师们将对洞庭湖水的感情通过抽象的设计语言运用到室内空间中，既可以美化我们的空间，也可以将每一位观赏者带入到洞庭湖境界之中，有道是“饮水思源”，年年岁岁、世世代代享受着母亲湖的恩赐，我们设计者通过设计元素，比如通过某种湖光山色，竹苇鱼鸟以及方、圆、菱、扇型的《岳阳楼记》书法等装饰手法，让每一位深处岳阳，甚至每一位来到岳阳的人都深深的感受到此处浓厚的传统文化之下的岳阳独特的地域文化和习俗文化。将洞庭湖的水文化、洞庭湖畔所经历的人文故事等，把它描述至空间，使每个人都会对岳阳文化有个独特的感受和认知。这正是洞庭之“水”在室内空间的设计意义所在，让人去感知、了解。更用心的去保护我们的洞庭湖畔。留恋洞庭之水，并且由此而领略范仲淹“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”的洞庭湖之美景，去体验岳阳人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大襟怀和坚强不屈的斗争精神。（图略）这是岳阳长城鑫源餐厅的一个局部装饰，设计者提供与“发现体验”主题相匹配的空间模式，将社会化的人文情怀和自然界的山水、植被的奋进精神引进到空间中来，在加以透明玻璃的搭配，使空间更加干净、澄澈、通透，也体现出岳阳人的做事冷静、象水一样柔韧而刚强儒家文化性格，也从细节上调动和激发消费者的主体感和参与感，大面积水的引用，让每个消费者在进餐当中，可以体会到自然清新的方面，也促进每个人的消费欲望，是餐厅提高附加值的一个重要部分。隔墙采用渐变的玻璃、干枝，结合着灯光，在夜晚更像一颗晶莹剔透的水晶，静静的放置在餐厅最美的一角，充分体现水乡特色的同时，又增加客人的发现感。如上所述，岳阳文化是植根于洞庭湖区的水文化及其习俗文化，历史悠久，源远流长，具有鲜明的岳阳地方特色。在长期的历史演化进程中，在荆楚文化、中原文化及其他文化的影响下，既具本土基础，又呈开放与多元特色，在中华文化史上散发出绚丽夺目的光彩。这也正是设计师在空间所追寻的一种设计元素，将岳阳的水文化更贴切、更巧妙的运用到室内设计空间来，更体现岳阳地域与习俗文化的精神价值。并由此推延开来，每处每地室内空间装饰设计，只有充分考虑到文化因素，也即传统文化、地域文化及习俗文化的综合因素，将其引入室内空间装饰设计中来，才有可能提高设计的层次和更能满足广大客户的审美需要。

第6篇：家庭装饰论文范文

服装的经营难道除了卖品牌、卖款式、卖质量，就不能再挖掘新的卖点了吗？

正如一位工作繁忙的林先生所说：“被忙碌的工作、学习疏离了的家庭关系，如果能在棉麻中找到脉脉温情，也不失为一件大好事。

目前，国内服装市场已经被一股“亲情”风暴所席卷，以“亲子装”为卖点诉求的服装销售正呈现出前所未有的火爆气氛。亲子装系列服饰的出现，打破了市场沉闷已久的坚冰，创造当年服装行业销售的奇迹，形成为一道独特靓丽的风景线。

国外市场，亲子服饰长久以来一直很受欢迎。主要就是因为亲子装主要强调服装的协调感和亲密感，以独特的温馨设计，营造了一种细腻的家庭氛围，为忙碌的工作、生活减压。而国内市场的亲子装并不多见，缺乏专门从事亲子装设计及销售的品牌专卖。消费市场大，但产品的市场占有量小，供求关系出现强大的落差。

韩国亲子装正是在这种情况下，搭乘着“韩流”的飓风进入了中国。韩国人一向以煽情著称，以亲情为卖点的亲子服装走的便是此路线。不管是韩国金由美的登陆中国，青青草的挥师中原，还是韩喜善的浮出水面，伊百度的一夜空降，总之，亲子装的到来，点燃了中国亲情服饰的消费欲望，成为国内服装行业一匹引人注目的“黑马”。目前的亲子装大致可分为温馨全家装、趣味父子装、俏丽母女装三类，款式以休闲色彩较浓的运动服为主，分别有短袖、长袖、背心、连帽上衣、长裤等几种。其中也不乏端庄温婉的淑女装、动感前卫的时尚装和高贵浪漫的公主装等。颜色较多样，适合春夏穿着的芥绿、橘黄、海蓝、浅粉，加上经典的红白黑灰，构成了一道亮丽的风景线。在图案上，花草、字母和卡通运用最为广泛，还有蕾丝、蝴蝶结、镶珠、亮片等时髦手法的大量运用，充满诱惑力。

链接1：金由美亲子装的设计新颖舒适、衣服材质精良、颜色清新靓丽，充满了活泼动感的色彩。为服装市场注入了一股全新、时尚的新鲜血液，为广大投资者提供了一个全新的经济观念――亲情经济。金由美打破了传统的服装销售模式，将过去独立销售的服装，转变为亲子装、情侣装、姐妹装、家庭装的组合套装。

链接2：韩喜善亲子装，是韩国・喜善国际服饰集团的呕心力作。它以充满爱心为主题创意、大胆活泼的表现手法，真实再现了现代都市人对幸福生活的热爱和追求。如今，韩喜善已形成以东亚为中心，覆盖全球的运作格局，以亲情为诉求，以特立的营销理念为杠杆，开创服饰产销新局面，把人间亲情叠合在缤纷服饰之上，迎合父母、孩子、姐妹、情侣对亲情服饰的向往和追求，将人们内心深处对亲情的渴望与梦想，转化为时尚经典、极为畅销的流行服装。

第7篇：家庭装饰论文范文

关键词：建筑美；徽州民居；江南民居；福建土楼

Abstract:Chinese architecture is the wooden structure of the Kingdom, with Liang Zhu as the structure principle, with brackets for the structure of the key. As an architectural type of the earliest emergence in verities buildings, folk dwellings are numerous and widespread. As the key point of southern residence, this paper will comprises the architecture of the cultural connotation and the morphological structure between the Huizhou folk dwelling, Jiangnan and Fujian Province, and then reached " and different" conclusion and finally suggests the culture of each other should strengthen the communication and develop together .

Keywords:architectural aesthetics；Huizhou people residence；south of Yangzi River people residence；Fujian tulou

中图分类号：TU366.2

文献标识码：A

文章编号：1008-0422（2012）08-0037-03

1 徽州、江南、土楼民居审美文化内涵的“和”

1.1“天地人和”的和谐思想

“天地人和”的思想是中国传统文化的重要组成部分，其含义是顺应自然和师法自然。对民居建筑而言，就是要使民居建筑和自然环境达到和谐的统一。而强调人居环境的“天地人和”理念正是客家围屋建筑、徽派民居建筑、江南民居建筑的追求。

客家围屋建筑较重风水，每建新居，无不借助风水理论，对选址地的地形、地质、水文、日照、风向、气候和自然景观进行综合优选，如果缺少某项风水标准，客家人则通过人工改造的办法来改造周围的环境。如宅前没水便挖水塘，以完善屋字的环境。

徽派民居建筑多是依水势而建，山环水绕。徽派古民居建筑总与自然环境保持一致的格调。明清时期，古代徽州堪舆学说盛行“徽州居民对风水文化顶礼膜拜” 的风水理论， 风水文化对徽派民居建筑形态有着巨大的制约作用。同时徽州风水理论认为村落的选址布局及其形成的地形轮廓所包含的寓意和内涵是宗族文化的标志，讲究群和水的营造，在宗族最高利益的制约下按照阴阳五行学说周密地观察自然和利用自然以至天时地利人和。

江南传统建筑也始终是基于地形条件、使用要求，特别是崇尚自然的审美理想所生成的，建筑布局和构造追求主体与客体、人与自然之间浑然无痕的境界与意趣，追求建筑与周围环境的和谐共生。“参天地，赞化育”的思想普遍体现在江南水乡古镇建筑文化中，从建筑选址，从空间到门窗灶厕、中心的道路走向、建筑安排、与自然的关系包括适应和改造制约着江南水乡古镇建筑的文化传统。

1.2“学而优则仕”的儒学思想

建筑体现了一定时期的历史文化和时代精神，反映着一定社会的意识形态和深刻的文化内涵。客家围屋和徽派民居建筑形成于中国封建社会时期。其建筑的文化内涵深受儒家思想的影响。儒家强调的“学而优则仕”的人世理念在两派民居建筑上往往都是通过雕刻的图案、题额和楹联等表现出来的。如皖南西递古村“履福堂”的堂联为“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，反映了该堂主人对“学而优则仕”儒学理念的追求。

客家人崇尚“重贵”人生价值观，深知“学而优则仕”的好处，这在客家围屋建筑中也有反映，如福建龙岩懿德楼门联是“立志在能传世业，文章华国自馨香”，充分表达了客家人对“学而优则仕”的儒家思想。

江南水乡素有文化发达之乡之称，诗书文化气氛很浓厚，文人雅士云集。“纸笔墨砚”是读书人必不可少的东西，“读”在民居平面布局中有很大的体现。如东阳卢宅的“田”字形的平面布局，就有之意。

图1-皖南黟县宏村

图2-冬瓜梁

2 建筑风格的“异”

2.1 徽州——典雅大方之美

2.1.1造型美

任何建筑都通过各种结构、造型自己的建筑形象。明清以来，徽州的建筑匠师们巧妙地运用了空间、形、线、色彩、质感、光影等表现手段，创造了许多优美的建筑形象。这些建筑一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值；布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。

2.1.2结构美

建筑结构是建筑的骨架。徽派建筑中的梁柱、斗拱、额枋、雀替等，从不同角度映衬出古典建筑的结构美。徽派建筑的结构以木构架为主，梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。梁架构件的巧妙组合和装饰使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。建筑的结构与建筑的功能要求、建筑造型取得了完美统一，体现出一种独特的美。

2.1.3装饰美

外观朴素几乎是所有民居所共有的特色，但在内部的装饰装修上，则并不是所有民居都如外观一样平淡、朴素。徽派民居在装饰方面有着大量精美的雕刻，包括砖雕、木雕、石雕，与建筑本身相得益彰。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在屏门、隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等处。其内容广泛，手法多样。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面，质朴高雅，浑厚潇洒。

2.2 土楼——质朴奇特之美

2.2 .1结构美

土楼名字虽为“土楼”，但实际上却是外“土”内“木”。坚固的外墙与内部舒适的木构件共同组成了土楼特殊的结构系统。外墙是整个系统中最重要的部分，可以说没有外墙便没有土楼，土楼外墙厚实而坚固。墙基以大块河卵石垒砌，并以小河卵石塞缝然后再向上以土夯筑。但外墙并不是孤立存在的，它必须与柱、梁共同组成一个密切联系的整体。缺少其中任何—个部件都不能构成土楼。正是因为这样巧妙的结构框架，使顶面与楼面的重量通过横梁结构分散到外墙和立柱上面，使得外墙除了作为保护结构外，同时还与立柱构成了承重结构。

2.2 .2空间美

与庞大、封闭的土楼外部形象相比，其内部空间却是另一番景象。当你置身于这巨大的圆形空间里，仰望被圆型屋顶圈成的天空。不由让人感觉身在另一个独立而神秘的世界里。在走马廊向院内俯瞰，一层层充满节奏与韵律的的内廊和门窗，形成了一排排均匀的曲面，使得人们的视线在不知不觉中运动起来，给人一种强烈的向心力。这种理性与感性的高度融合，是客家人空间审美思想的最佳表达方式，也是客家人崇尚封建礼制中心地位建筑布局上的表现，这也正反映了客家人以“像”求“意”的建筑审美精神。

2.2 .3装饰美

客家土楼无论是从装饰的材料、题材上看还是从艺术表现手法上看，其装饰风格整体给人一种自然、质朴之美。一般不会精雕细刻，也很少采用艺术和漆油等处理方法。与粗放、毫无粉饰的土墙一样，土楼内的木构件也都是保持其自然属性的，比如棚枕、橼条。几乎都是不做任何处理地暴露在外面。土楼的大门，大多以石板做门框，除了门额雕刻门楼号或偶见门联之外，大多以毫无雕饰的整块石板做门框。门板也必以老硬杉木或杂木制作，一般在外表钉一层铁皮，也无装饰。在它们上面看不到繁杂的线条，而是注重在大的轮廓和镂空上的处理，不仅和土楼周身环境相协调，而且巧妙的以画龙点睛的手法美化了檐口屋角。

2.3 江南——清雅淡泊之美

2.3.1布局美

江南民宅多是由若干单座建筑和一些围廊、围墙等环绕成一个个庭院而组成的。如江南地区的通用形式厅井式庭院，是由数个院子组成中轴对称式的狭长民居。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。组成庭院的四面房屋或园墙皆相互联属，屋面搭接，紧紧包围着中间的小院落。庭院由前后串连起来，通过前院到达后院，形成了一院又一院层层深入的空间组织。这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，有它独特的艺术魅力。走进一个建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。通过一道门，进入另一庭院。朴实素雅的形态，优美协调的比例，富于变化的尺度，与周围环境的和谐统一，给人以深切的感受。

2.3.2结构美

江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、木鬲扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。

2.3.3装饰美

在装饰上，江南 民居较多的渗透出一种文人的味道。江南民居无论室外的木作所有部位的油漆都只采用单一的颜色，而且没有任何彩画，正好与粉墙黛瓦的建筑外观表里一致、浑然一体。表现出文人崇尚简约、含羞的审美情趣。屋顶部分很少用砖雕来装饰，一片小青瓦通过不同的砌法就可以巧妙的使用在屋面、屋脊、烟囱、封火墙等不同的部位。砖雕部分则主要用在砖门楼上，但也很注意保持适度，避免繁琐，总的造型仍不失优美与简洁。木作部分主要集中在梁头、枋尾、牛腿、雀替等部位，很多采用透雕后深浮雕，图案饱满具有创意，但在雕刻以后仍保持原来的单一色彩，江南民居室内不作天花，而是把外露的屋面或楼板底部做较细致的加工和油漆，构成朴实无华的本色天花，大面积本色部分与少量精雕细刻部分的对比，相映成趣，相得益彰。

图3-木雕

图4-福建土楼

图5-土楼结构

图6-江南园林

图7-水乡

图8-瓦墙砖雕

3 地域文化的交流与发展

在全球村的文化发展背景下，各地城市化的发展越来越趋于模式化和国际化，民族化的建筑文化遗产益发显得弥足珍贵。民居建筑作为地域文化物态不仅在建筑表现形式上大放异彩，作为珍贵的旅游资源对游客也极有吸引力，而客家围屋和徽派古民居、江南民居建筑也已成为游客开展乡村旅游或古色旅游乃至是文化旅游的好去处。在大力发展旅游的同时，我们也应当在建筑文化交流中取长补短，发掘充实各自更深的文化内涵和审美特色，让中国的南方民居文化能够源远流长，走向更辉煌的发展历程。

参考文献：

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[2]李斌.江南水乡民居建筑文化的回归[J]. 建筑史论文集（第12辑）[C].2000年.

[3]白宁.乐山乐水古民居——徽州民居巡礼[J].国土资源，2006年5月30日.

[4]牟德厚.福建土楼[J];丝绸之路;2004年12期.

[5]肖林.对中国传统建筑风格的思考[A]. 1999年.

[6]周学鹰,马晓.中国江南水乡建筑文化[M].湖北教育出版社，2006年5月.

第8篇：家庭装饰论文范文

关键词：软装饰 色彩搭配 作用 效果

一、软装饰概念与发展情况概述

目前关于家装软装饰的定义尚不是非常明确，一般来说是指室内硬环境墙、顶、地面以外的易于更换、变动位置的家居陈设和装饰物品，诸如：挂画、布艺、家具、窗饰、灯饰、工艺装饰品、植物等室内布置与陈设品。

软装饰被称之为装饰艺术，是因其对硬件环境的艺术美化作用。现代软装饰艺术大致兴起于20世纪20年代的欧洲。在20世纪30年代成为欧洲盛行的一种装修艺术，发展到今天已经被广泛应用于装饰工艺中，成为美化生活与环境的一种艺术表现形式。我们可以认为，软装饰的“软”是思想、是文化、是生活；在室内设计中“软”也是舒适、安全、环保和经济的代名词。

事实上，软装饰的艺术表现与应用，应该是随着人类生活进入居住场所就已经起源的一门优化空间的陈设布置艺术。我国有史记载的软装饰表现出现得较早，诸如北京山顶洞人就已经开始运用石头磨制的石珠、兽骨等饰品进行洞穴内部的装饰。随着纺织业的萌芽与发展，软装饰从“大自然”选材进入制作工艺装饰“技术运用”的文明时代，开始了材料、色彩、图形、质地等的追求，到今天已经成为一门艺术学科，是一种将艺术元素融人现代生活家居环境的艺术表现形式。软装饰艺术经历了借鉴古典艺术型、宾馆型、豪华型、简约型等发展阶段，彰显着人类生活在不同时期的个性追求和艺术风格。在这个艺术表现的过程中，色彩元素一直发挥着不可忽视的作用，是软装饰的一个重要基础元素之一。

二、色彩搭配与软装饰应用的关系

软装饰是在空间的固定载体上进行的，和硬件空间是一种相互渗透的关系，结合硬环境进行有效的装点，不仅仅是一个新的装饰表现，还是对空间、结构进一步衬托和美化的表现。

色彩搭配是艺术创作的一个重要环节，是通过色调配合的手段来传达艺术化的视觉效果。从视觉艺术效果上来讲。色彩布局是反映居室主人的个性性格、审美艺术和文化内涵的主要手段，因此，色彩是软装饰的重要元素。在软装饰中，色彩的运用力求与空间、硬装饰、个性的有机结合。达到和谐的统一。

在软装中，色彩搭配要从室内整体色彩环境出发，在硬装饰主色彩的基调上把握色彩旋律，一般遵循的原则是“大调和、小对比”。色彩基调是由吸引视线最多的色块决定的。一般为地面、墙面、顶棚、落地窗帘等。而色彩的协调性和完美性，则是在色彩基调的基础上利用软装饰陈设加以搭配的组合色彩。整体布局的色彩和局部布局的色彩也有着不同的功效。诸如纯白色的居室虽然清爽干净，但是看久了未免单调。要使整个居室更加热闹而不乏单调，可以在居室内增加一些毛绒绒的地毯、羊皮等温暖感的饰品，把软装饰中的沙发套更换成黑白色，搭配上黄色、橘色波浪纹的彩条窗帘和条纹图案的靠垫加以点缀，使房间明亮起来。居室也可以通过软装中的色调来营造不同的季节时令，诸如冬季可选择橘红、粉红、淡黄等暖色调来营造温暖的家，同时点缀几个冷色系，这样可更加突出暖色调。到了夏季则可以更换为清凉色系，比如淡蓝、淡紫色、绿色等。客厅是家庭和来客的活动场所。色彩选择点缀需要促进场所的明艳和视角空间感；餐厅要用简洁、清爽的软装饰来营造舒适的用餐环境，用暖色配合来增进食欲等；书房则是读书、修身、怡情的地方，需要一个怡情安逸的色彩环境映衬心情。这些大环境既是独立的软环境载体，有着自身的色彩搭配要求，各自的色彩需求和主色调之间又存在着一定的关联关系，如果纯粹从各自的色彩需求来考虑，则很容易造成整体环境色彩反差的局面。

尽管目前装饰发展趋势是由豪华逐渐向简约型转变，从豪华气派向自然、简洁、重文化、个性化发展，主色彩选择上是在回归中性色调，但时代色彩的定位只是色调运用的一种转变，使色彩的表现更为丰富。客观地说，在软装饰上色调基础选择由豪华向简约的时代变化，这只是主色调基础选择的变化，实际上也使软装饰艺术的色彩选择变得更加丰富。

因此。色彩选择和软装饰的关系是相辅相成的，色彩选择既是软装饰应用的重要元素，又是整体空间环境的点缀，更是软装饰将文化艺术融人生活的表现形式，软装饰离不开色彩的选择。没有有效的色彩组合就没有感官视觉效果。更没有软装饰的艺术效果。

三、色彩搭配在软装饰中的作用

色彩搭配在软装饰中具有举足轻重的作用，色彩的选择对视觉效果具有重要的意义，不仅能带给人视角的冲击力，而且能体现主人的个性追求和个人艺术风格。当我们进入一个空间的时候，首先进入我们视野的就是整体的色彩印象和色彩布局。因此，在住宅空间中，色彩是第一视野，在家庭装饰中具有不可忽视的作用，是艺术融人生活的重要表现手段之一。

1　色彩搭配对空间的有效优化与美化

硬环境是装饰载体，我们的软装饰是在硬环境的基础上进行的，其主要目的是运用软装饰艺术思维和技术手段来美化空间环境，是根据空间环境进行有效的优化和搭配，促进居住的舒适感和环境的美化。

室内软装饰作为室内设计的一部分，从属于整个室内环境，必须与室内设计的整体风格一致。在家居软装饰中，色彩的选择应该与硬环境保持一致性，起到弥合硬环境空间存在某些缺憾的作用，对大小空间视觉感受进行有效的把握，保证小空间让人释放压抑感，大空间减少空阔和孤独感，用色彩的调合来进行视觉空间效果的处理，包括灯饰、窗帘、墙面等的色彩搭配。如中央电视台《交换空间》是对拓展和改变室内空间的软装饰的倡导，该栏目的一些作品，基本上是小空间和小户型改造，设计师都极力地根据主人的家居理想境界，进行有效的色彩搭配来改变空间视觉效果，运用设计理念和色彩色调的弥合，使很多小居室在实际空间运用和色彩带来的视觉空间效果上都令人耳目一新，色彩的视觉效果尤为开阔，让小户型住户的心情从压抑的居室空间中释放出来，良好地营造舒适、温馨、心胸开阔的生活氛围。

2　色彩搭配与居室主人个性的协调统一

居室软装饰是为居室主人营造生活环境的艺术体现，是“大家庭”中的一个“小世界”，这就需要我们在软装饰设计的时候根据家庭成员特性，努力保持与居室主人的个人追求、审美、习惯、偏好等保持和谐性、统一性、合理性。只有把人放在第一位，才能使设计人性化：只有对不同的人作深入的研究，才能创造出个性化的室内环境：也只有坚持“以人为本”的宗旨，才能营造出理想的现代室内软环境。

软装饰色彩选择与居室主人个人性格的差异，对居 住者的心情也会带来一定的影响，色彩在体现个人性格特征的同时也需要色彩搭配来平衡和谐性，色彩对心情和性格都具有一定的影响作用，比如太强烈刺激的色彩易于使人产生烦躁的感觉，这对于双方性格张扬的家庭来说，色彩视觉感官的效果很容易促使冲动，对家庭内部融合是不利的。反之，对于那些性格内向和生性温和抑或不太自信的人，这却可能是一个信心力提升的促动，会使人变得自信和对自己保持信心。

在整体视觉效果的感召下，色彩搭配对整个软装饰环境具有和谐性与补充性，首先是一致性，只有色调的一致性才有视觉上的美感；其次是补充性，软装饰和硬环境具有相互渗透性，同时也是为硬环境弥合添彩而进行的艺术点缀；最后是和居室主人个人倾向的统一性，居室是为居住它的人而设计的。因此，居室软装饰的色彩更需要这样的和谐性和补充性来保持与主人的个性协调统一。

3　色彩搭配与软装饰陈设问的协调与统一

在软装饰中，色彩搭配是基于主色调下进行的。软装饰陈设物之间的色彩和谐也是必须考虑的原则，色差过于不和谐带来的视觉反差，会破坏整体环境的美感，显得多余和不伦不类，让人有突兀之感。诸如厨房陈设橱柜、台面、油烟机、消毒柜、冰箱等物品如果搞得五颜六色。就会让人达到浮华失重的境地。

另外，像居室、客厅、书房等处都有自身陈设布置的要求，在单元色调环境的影响下，色彩风格应尽量地保持统一性。如居室的窗帘和床上用品、挂画等色调应和谐一致；书房和书桌、书柜、文房四宝、书画挂件应色彩配合：客厅的沙发、茶几及其他陈设应色彩相近等。如果在一个充满现代豪华的热烈色彩软装饰氛围中添加一样幽婉沉寂、伤感韵味的陈设，不仅是画蛇添足，而且会破坏大气奢华的视觉感官印象，让人感觉到主人浮华不实，因为只是以陈设物品的多寡来论断富华，反而使这种富华的品位尽失。

4　色彩搭配的几个注意要点

综上所述，在软装饰设计和装饰的过程中，色彩搭配要注意以下几点。

(1)和居室主人的个人偏好、审美观点保持一致，这样才会更好地适合居室主人的居住，使居室主人有归属感和舒适感。

(2)主色彩选择要结合硬环境的空间状况进行。促进软装饰尽量弥补空间问题带来的缺憾，保持空间的视觉效果和身临其境的感受。

(3)软装饰陈设物品间的色彩要和谐，保证整体视觉效果感受的统一性。

(4)在整体色调的基础上有效地进行色彩点缀，促进环境氛围的活跃气氛，避免色彩元素单一给空间造成呆板感。

四、结语

在现代装饰艺术中，色彩是重要的艺术表现元素，色调的选择对整体空间视觉效果的影响也非常明显。装饰的目的是营造舒适温馨的居住氛围，软装饰色彩搭配正是为了创造这样的环境做点缀的，这就要求我们在营造过程中从个性角度出发，保持色彩与空间视觉效果、软装饰陈设和主观审美意识之间的协调性，促进人居环境的和谐统一。

参考文献：

[1]陈健.论发展中的室内文化体系――软装饰.同济大学学报(社会科学版)，2007.6，第18卷，(3).

第9篇：家庭装饰论文范文

1.引言

什么是美？美是一种直觉。它不同于美学，美学是研究审美规律、理解美、创造美、运用美的学问。在从古到今的灯具设计中可以说美无处不在。灯具设计为了适应从古到今不断变化的时代而进行着不断的变革，经历了从传统到现代的时代变迁。正处于体验经济时代的现阶段,人们对产品的需求不仅仅满足于产品的外观与功能的诉求上，自我价值的实现更是日趋成为人们关注的焦点。就灯具设计而言,人们已经不再满足于传统灯具带来的光与热,而更希望灯具能自然的融入到生活中去,希望通过光影的变换带来美好的互动与情感的体验,希望得到最大程度的心灵上的慰藉。

2.古代灯具之美

灯具的出现始见于战国。在《楚辞招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。汉代时把“镫”简称为“灯”，古人把“镫”称灯，应是字义的假借。就1968年于河北省满城县陵山出土的长信宫灯来看，无论从环保、光学、还是从器形结构、审美等角度都体现了人对设计之物的主体性作用，即设计之物对人需求的多样性关照。

从环保角度分析：当灯盘中的灯火点燃时，烟尘通过灯罩上方的灯盖被吸入导烟管；再由导烟管使烟尘溶于体腔内的清水，从而放置了灯烟污染空气，保持室内环境的清洁。从光学方面分析：一是已有反射和聚光的装置――灯罩，特别是由灯罩的开合来调节灯光的照度与照射角度，可见当时人们已注意到控制照度的问题；二是已设有烟道，这事实上还起着加强空气对流，使燃烧充分，增高温度，增大发光强度的作用。从器形结构来看：其造型为宫女跪坐，右臂自然举起，左臂伸向右方，手持灯盘；人体形态生动，神态端庄安详，衣纹疏密有致，简洁流畅。右臂下的灯盘点燃时，灯燃烧排放的烟通过右臂被吸入中空的人体内，丝毫不影响人们对灯具的观赏，反而由于灯火的映照，增添了宫女形象的美丽，达到了使用与审美的高度统一。从审美角度分析：长信宫灯运用的纹式并不多，线条及其简单，朴素典雅的宫女形象，通过通体鎏金的青铜灯体表现出来，神态悠然，朴实无华的神态附着在富丽豪华的鎏金铜灯上，金光灿灿，显得和谐而统一。长信宫灯作为汉代青铜灯具的典型代表，达到了科学性和艺术性的统一，既可以作为使用的照明工具，又可作为精美的室内陈设，这是中国古代灯具史上相当大的成就，也是我国汉代人的杰出之作！

中国油灯与其技术文明以及造型艺术三者并驾齐驱。为了节省燃料，宋明了夹瓷盏；为了防止老鼠偷吃油，元代设计了内藏式灯（气死猫）；为了方便实用，明清时利用力学原理制造了台壁两用灯。这些无不反映出了我国广大劳动人民的勤劳智慧和审美时尚。

相信阿拉丁神灯(Aladdin Lamp)的故事，很多人都耳熟能详。它取材自《一千零一夜》中许愿神灯的故事，围绕一盏神奇的油灯，讲述主人公阿拉丁和巫师贾丁的正邪之战。在阿拉伯世界里油灯的造型和他们的服饰息息相关。油灯外形像中国的酒壶，壶嘴很长，与阿拉伯人头上的帽子造型有很大的关联性，并且灯身上镶有宝石玉器，象征着阿拉伯民族的富贵。同阿拉丁神灯一样，亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)早在2000多年前的埃及，就日夜闪耀着光芒，为海上的船只指引光明之路。灯塔高120米，加上塔基，整个高度约135米，比埃及金字塔还要高。塔楼由三层组成：第一层是方形结构，高60米，里面有300多个大小不等的房间，用来作燃料库、机房和工作人员的寝室；第二层是八角形机构，高15米；第三层是圆形结构，上面用8米高的8根石柱围绕在圆顶灯楼。灯楼上面，矗立着8米高的太阳神赫利俄斯站立姿态的青铜雕像。聪明的设计师还采用反光的原理，用镜子把灯光反射到更远的海面上。这座无与伦比的灯塔，夜夜灯火通明，兢兢业业地为入港船只导航，它给舵手带来了一种安全感。

3.现代灯具之美

现代灯具是现代科学技术的产物。人们常说时光飞逝，如白驹过隙一般。人们总习惯把时间和光联系在一起来形容时间的流逝。然而灯具作为光的载体，和时间有着非常紧密的联系。如果说人们设计灯具的初衷仅仅是“存住”光亮，“留住”时间，那么，随着社会的不断发展和进步，照明已不再是灯具设计的唯一诉求，人类在照亮黑暗的历程中，同时也不断的想方设法利用光和灯具来美化自己的环境。灯具已经成为家居生活必备的设施与装饰品。

一般来说，家庭居室所用的照明灯具，分为吊灯、吸顶灯、壁灯、台灯、落地灯等，由于形状和性能的不同使它们在温馨的家中各得其所。家庭装饰中灯具的设计尤为重要。比如吊灯适合于客厅照明；吸顶灯适合于客厅、卧室、厨房、卫生间等处照明；壁灯适合于卧室、卫生间照明，在卧室、客厅、卫生间的周边天棚上可以装设筒灯等等。家庭装饰中，灯光线的设计也非常重要。新婚夫妇卧室内柔美的红色或粉红色灯光营造出浪漫甜蜜的气氛；老年人卧室内昏暗的黄色灯光让他们感觉安静宁和；儿童卧室内明亮的白色或者七彩的吊灯让他们欢乐愉快。注重家庭房屋装修和陈设的美，所使用的灯具不仅体现家庭成员的美学素养，而且会使他们在发挥自身设计创造潜能的过程中提高审美水平。就像需要经常变换室内布置的陈设、物品，重新摆放家具，调换装饰物一样，经常变换大厅、卧室内灯具的布置，调节灯光的明暗和色彩，造成新颖和鲜明的印象，这样做不仅有利于发展和丰富家庭成员之间的感情，而且更有利于培养儿童的审美视觉。

日用装饰越来越显示出以人为本的设计。丹麦设计师汉宁森设计的“PH”灯具不仅是斯堪的纳维亚设计风格的典型代表，也体现了艺术设计的根本原则：科学与技术的完美统一。PH灯具有四大重要特征：1.所有的光线必须经过一次反射才能达到工作面，以获得柔和均匀的照明效果，并避免清晰的阴影；2.无论从任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；3.对白炽灯光谱进行补偿，以获得适宜的光色；4.减弱灯罩边沿的亮度，并允许部分光线溢出，以防止灯具与黑暗背景形成过大反差，造成眼睛不适。PH灯具的设计不仅有着浓郁的简洁飘逸的艺术气息，而且更体现“以人为本”的设计思想。

4.结论

灯具作为现代室内外装饰的重要组成部分，本身具有装饰性的固有特征。随着人们审美情趣的提高，对于灯具装饰美的要求也愈来愈高。面向实用性基础上的灯具设计，不仅应在装饰性、美感的诉求的方向上得到进一步的发展，还要在以人为本思想的指导下得到长远的进步。

参考文献：

[1]孙建君.中国灯具简史.北京工艺美术出版社.1991.

[2]郭灿江.光明使者：灯具.上海文艺出版社.2001.