人生感悟一段很现实的话精选(九篇)
第1篇：人生感悟一段很现实的话范文
我创作《只有一个地球》说课稿动念于西安。那时，我正在西安讲课，遇到了江苏海门实验小学的周益民老师。周老师是一位质朴真诚、才情四溢的青年教师，他在西安上了《只有一个地球》，可惜我无缘聆听。晚上，周老师拿了他整理好的课堂实录请我指点。我看完这一课的实录，不禁惊诧于他对文本独特而细腻的对话。
在旁人眼中，地球本是一个纯粹的星球，没有生命，没有感情。但是，在周老师的课上，地球已经不仅仅是地球，地球是母亲，是人类的母亲，是可爱、可亲、无私、美丽的母亲。正如周老师在课堂上所讲的：“文字后面是地球母亲的心跳，是地球母亲的呼吸。”于是，与文本的对话成了与母亲的对话，与地球的沟通成了与母亲的沟通。
就在那一刻，我产生了创作《只有一个地球》说课稿的冲动。这个版本的《只有一个地球》，大体思路如下：
【第一课时】
一、创设问题情境。
讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的故事，然后导入本课教学。
二、初步感受课文内容。
学生自由朗读课文，读后畅谈自己的心情。
三、了解课文的主要内容。
引导学生初步读、悟、写地球资源的两段话和写人类别无去处的两段话，然后借助课文的最后一段来归纳课文的主要内容。
四、回归课文整体。
引导学生将课文的最后一段跟课文的内容、课文的结构、《时代周刊》评选地球为新闻人物等联系起来，说说自己的发现。
【第二课时】
一、创设想象情境。
课件呈现“地球”图片。
师：同学们，这就是我们的地球，这就是人类的母亲。是她，无私地养育着我们；是她，精心地保护着我们。曾经，我们的地球母亲是那样的美丽壮观；曾经，我们的地球母亲是那样的和蔼可亲。但是今天，就在今天，就在科学技术迅猛发展的今天，就在人类生活日益富足的今天，我们的地球母亲却止不住发出了悲惨的哭声。这哭声，是从课文的什么地方传来的呢？
二、品读重点语段。
1.从倾听地球母亲哭诉的角度切入，补充《地球上的一天》，引导学生品读第4自然段。
2.从倾听地球母亲哭诉的角度切入，补充《生物圈2号》，引导学生品读第8自然段。
三、倾诉读后感。
从向母亲诉说的角度切入，引导学生写话并朗读。
播放满文军的《懂你》，地球！我亲爱的母亲： _____________________________________你的孩子：______________________
在温州苍南，我的《只有一个地球》首次登台亮相。课后我做了如下反思：
1.将与地球的对话转换成与母亲的对话，这个对话角度是新颖的、独特的，为一般的老师所想不到。当然，这一点是深受周益民老师影响的，并非自己的原始发现。我以为，阅读教学中的对话，基础在教师与文本的对话。倘若教师与文本的对话能够“见人之所未见，发人之所未发”，那课的成功就有了一半的根基。
2.以感情为主线构筑对话的流程，避免了常识课的嫌疑。文本中的有关地球环保的知识点成了培植、激荡、融化学生感情的支撑点，课有了活的气韵和美的意境。同时我又体悟到，许多课文，知识是浸润着感情的知识，过程是流淌着感情的过程，能力因感情才有动力，方法因感情才有灵性。如此一来，感情就成了一个场，融入其中的知识、能力、过程、方法，当然更有态度和价值观。
3.补充的两个课外资料典型而具有震撼力，她们既是一种对文本的拓展，又反哺了对文本的感悟。这在拓展阅读的理论上，是一种具有原创意义的概括。从某种角度看，拓展阅读是基于文本、为了文本的，拓的是文本深藏着的意蕴，展的是文本包裹着的内涵。
4.遗憾的是，这个版本对课文的感悟缺乏层层剥笋似的深入，必要的咬文嚼字、字斟句酌因为缺乏点的开掘而显得浮华、浅薄。语文意识、语文味道反而被知性的拓展和感性的激荡给稀释了。
第二版本：品出语文味
我在想，语文味是怎样烹调出来的呢？烹调语文味的油盐酱醋又是些怎样的佐料呢？诵读应该是的，品词应该是的，写话也应该是的。第一版的《只有一个地球》，诵读占了足够的份量，写话也有了恰当的位置，缺的恐怕就是品词了。
品哪些词？为什么要品这些词？
品词的什么？
怎么引导学生去品好这些词？
品词与感情这条主线怎样融合起来？
品词与知性的拓展怎样结合起来？
品词能否使对课文的感悟层层深入？
否定自我是痛苦的。此时的我，面对着《只有一个地球》，“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，而心里却“别是一般滋味在心头”。这样煎熬着达数月之久，终于我的第二版的《只有一个地球》课程设计诞生了。
第二版《只有一个地球》，大体思路如下。
【第一课时】
一、创设问题情境。
讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的故事，然后导入本课教学。
二、初步感受课文内容。
学生自由朗读课文，读后畅谈自己的心情。
三、品读1至4自然段。
1.用反诘法引导学生品读“很小很小”。跟茫茫宇宙比、跟浩浩大海比、跟芸芸众生比。
2.品读“生态灾难”。说说你知道的生态灾难，想象你看到的画面，补充《地球上的一天》。
3.品读“不加节制”。由这个词你联想到了哪些词？
四、读悟课文最后一段。
面对生态灾难，作者怎样呼吁？《时代周刊》怎样呼吁？我们又该怎样呼吁呢？
【第二课时】
一、创设想象情境。
课件呈现“地球”图片。
就在人类生活日益富足的今天，我们的地球母亲却止不住发出了悲惨的哭声。这哭声，是从课文的什么地方传来的呢？
二、品读5至8自然段。
1.品读“四十万亿公里”。猜想：时速为一万公里的宇宙飞船要飞多久？
2.品读“移民基地”。补充《生物圈2号》。
三、再次读悟课文最后一段。
1.面对生态灾难，作者是怎样呼吁的？
2.面对生态灾难，《时代周刊》是怎样呼吁的？
3.面对生态灾难，我们又该做怎样的呼吁呢？
四、倾诉读后感。
从向母亲诉说的角度切入，引导学生写话并朗读。
播放满文军的《懂你》。地球！我亲爱的母亲：_______________________你的孩子：_________
在台州临海，第二版的《只有一个地球》粉墨登场。课后我做了如下反思：
1.咬文嚼字、浓墨重彩的处理，终于烹制出一堂语文味十足的课来。单就“生态灾难”这一看似貌不惊人的词语，就大有点石成金的味道。“生态灾难”一词，实在是一汪深及千尺的桃花潭水，平平淡淡的四个字，却写尽了《只有一个地球》的全部忧患和震撼。但如果不加品味，其中的信息、形象、情感、意蕴是难以生成的。
怎么品？一是调取积累以丰富信息，让学生说说自己了解的某种生态灾难；二是展开想象以彰显形象，让学生说说随着生态灾难的降临，你仿佛看到了怎样的画面、怎样的情景；三是拓展背景以激荡感情，通过教师声情并茂的朗读每天发生在地球上的污染数据，激起学生的情感共鸣；四是奇特联想以敏化语感，让学生说说现在读着“生态灾难”四个字，它们仿佛变成了什么。正是字词句篇，将语文和人文牢牢地粘在了一起。
2.对地球、对人类的忧患和珍爱之情依然让人荡气回肠。感情依然是那样鲜明、那样执着地成为第二版《只有一个地球》中最亮丽的一道风景线。有所不同的是，这一版的感情更深地植根于语文这片广袤而肥沃的原野上。学生的感情是在品味和咀嚼文本的重点词句后油然而生的，不架空、不做作、不浅薄、不浮华。而教师充满着具有强烈抒彩的话语风格，也为课堂上诗化情感场的营构提供了强有力的支架。
3.相比第一版的《只有一个地球》，第二版对1至8自然段的处理，采用了相对集中、层层深入的板块策略，避免了第一版由于分散感悟、螺旋递进带来的不必要的重复和繁琐。而对课文最后一段的感悟，则采用了一唱三叹、螺旋上升的复沓回环结构，大有“余音绕梁、三日不绝”的课堂韵致。
4.问题呢？我茫然四顾，却只见“竹影扫地尘不动，月穿潭底水无痕”。等着瞧吧！
转的机缘终于来了！我在广东番禺的一次讲课，遇到了上海师大的吴立岗教授。吴教授谈到了“阅读教学中质疑问难和感悟积累的关系”。他的基本观点是：
1.要辩证地理解感悟和质疑的关系。
2.一定要在阅读教学中腾出时间让学生质疑问难。
3.感悟和质疑的安排，要因文而异、灵活处理。
4.要教给学生质疑的方法。
第二版《只有一个地球》的问题就这样被我发现了，正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
第三版本：上一节质疑课
悟则有余、疑却不足，正是大问题所在。两个课时，纯而又纯的感悟，看似通达、实则平庸。学生在课堂上能主动质疑，不正是一种“惊风乱飐芙蓉水”的课堂审美意象吗？我突然产生了试一试质疑型语文课的冲动，于是第三版的《只有一个地球》就这样被催生了。
【第一课时】
一、创设问题情境。
讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的故事，然后导入本课教学。
二、初步感受课文内容。
学生自由朗读课文，读后畅谈自己的心情。
三、深入感悟课文内容。
1.学生自由读课文，划出带给你这种心情的文字。
2.组织交流，根据学生的发言，随机抓住下列几点引导学生深入感悟：
（1）人类活动的范围已经很小很小了。
（2）但是，如果不加节制地开采，地球上的矿产资源必将越来越少。
（3）一系列生态灾难给人类生存带来了严重的威胁。
四、读悟课文最后一段。
1.面对生态灾难，作者是怎样呼吁的？
2.面对生态灾难，《时代周刊》是怎样呼吁的？
3.面对生态灾难，我们又该做怎样的呼吁？
【第二课时】
一、激发质疑兴趣。
古人说过：读书贵在有疑。小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。读书，一定要学会主动提出问题，自主解决问题。但是，也不是随便什么问题都有意义，一定要提真实的问题；一定要提自己确实难以一下子解决的问题。
二、引导学生自主质疑。
学生默读课文，发现并提出问题（限6次提问）。估计学生的问题有：
为什么说地球是人类的母亲、生命的摇篮？
为什么说地球像一叶扁舟？
为什么用很小很小来形容人类的活动范围？
到底是怎样的威胁呢？
40万亿公里之外有没有适合人类居住的第二个星球呢？
为什么说建造移民基地是遥远的事情？
为什么说地球太容易破碎了？
…………
根据学生的问题，教师做随机点拨：哪些问题书上没有答案、哪些问题之间有联系、哪些问题需要重点思考……
三、引导学生自主释疑。
学生选择最感兴趣的一个问题读书并寻求答案，组织学生汇报，在随机汇报中引导学生深入感悟以下几点：
1.为什么说地球太容易破碎了？
2.为什么说地球是人类的母亲、生命的摇篮？
3.为什么人们要随意毁坏地球资源？
以上问题可以通过引导点拨，集中到对课文第四自然段的感悟上去：
1.读第四自然段，想象自己看到的画面。
2.补充《地球上的一天》。
四、倾诉读后感。
从向母亲诉说的角度切入，引导学生写话并朗读。
播放班德瑞的《夜曲》。地球！我亲爱的母亲：____________ 你的孩子：_______
在上虞市城东小学，第三版的《只有一个地球》闪亮登场。以后又分别在江苏镇江、广东江门、杭州、上海、济南、苏州、汕头、温州、北京等地试讲，并有一些细节上的改动。我的反思如下：
1.第三版的《只有一个地球》，将当前阅读教学最典型的两种模式即感悟型和质疑型融为一体，这对自己是一种巨大的超越。从一定意义上说，所有阅读教学模式都可以放在感悟型和质疑型的坐标系中加以考察。感悟型的阅读教学是一种以感性、感受、感情为基本取向的教学，质疑型的阅读教学则是一种以理性、理解、理智为基本取向的教学。这两者在阅读教学中既是对立的又是统一的，它们在阅读教学中的地位和作用都是不可替代的。两者是互补的，需要求得平衡。抓住了感悟和质疑这两个维度，我们就可以变换出千姿百态、气象万千的阅读教学模式。
2.过去我为什么不敢上质疑型的课，是因为存有这样几个担心：一、学生的质疑是无限的、无底的，课堂却是一个常量，两者的矛盾如何调节？二、学生一旦放开来质疑，教师很容易被学生的问题牵着走，教学目标和教学重点如何保证？三、带有强烈的理性色彩的质疑教学，很容易导致语文感性和感情的失落，滑向情节分析的泥坑，如何保证语文感性和感情的洋溢呢？四、一旦教师被学生的问题牵着走，课堂教学节奏必将走向松散拖沓，课堂效率怎样提高呢？
第三版的教学，我自以为比较好地解决了上述几大问题，我的应对之策是：一、限制学生提问的数量，一堂课由一开始的15个调整到后来的6个。二、课堂上引导学生梳理问题，告诉他们哪些问题书上并无答案、哪些问题研究意义不大、哪些问题值得认真思考，同时教师要敏于发现学生的质疑与教学目标和教学重点的内在的、隐含的联系。三、问题的解决不能就事论事，不能满足于答案的呈现。要把问题当作诱饵，引导学生去深入感悟语言文字背后的种种形象、感情、意境、气韵，还语言以画面、声音、旋律，赋予语言以呼吸、心跳、体温。四、教师要以自己的教学经验和教育智慧，根据学生五花八门的问题，动态生成新的教学结构、教学模式、教学策略、教学节奏，确保科学适度的教学效率。
第2篇：人生感悟一段很现实的话范文
感悟是一种个体的自觉自得行为，不能告诉，不能灌输，不能复制，但是在课堂教学中教师可以通过各种渠道来加深学生的理解、体验，从而使学生因领会、理解，感同身受而有所悟。
一、品词品句中感悟
有时拿到一个文本，粗粗一看，语句平淡朴实，，似乎没有什么特别之处。然而细细读读，品品词句，换一个词语，换一个句子，换一个顺序，才发现没有课文中来得精彩。品评出语言的韵味来。
例如人教版入选的丰子恺的《白鹅》中有这样一段话：
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。
有位教师这样教学：
师：读读这几句话，找一找哪个词连续出现了三次？
生：“一样”这个词语连续出现了三次。
师：老师常常教导我们，用词不要重复，一个文学大师是不是在这里出现了用词重复的错误？（学生一段时间的沉思。）
师：去掉“一样”我们读读看，味道哪个更好？（学生比较朗读）
生1：我觉得还是加上“一样”要好一点，因为这里作者似乎在特别强调白鹅吃的是这三样东西。
生2：分成三个短句讲，其实就是告诉我们鹅下饭非这三样东西不可。
生3：鹅就是吃这三样特别简单的东西下饭，但他还三眼一板，一丝不苟，所以常常使我们发笑。
生4：这样简单的东西下饭，鹅还架子十足，还得有人在旁侍侯，真是高傲的动物。
汉语真的是极具灵性，可能谁也无法想到，一个简简单单的词语，由于教师的调拨和学生的意会之下，品出了文章中的味道，同时也领略了文学大师在语言运用上的考究。
二、放飞想象间感悟
语言文字所描述的没有什么可感性，这时可以借助人的联想和想象，化干瘪的符号为形象鲜活的画面；有时语言文字本身具有意象性，通过想象，创造出更生动地画面，更好的理解、体会文本。这样的感悟是丰富的,是深入的。
人教版《跨越海峡的生命桥》中讲述了这样一个感人的故事：大陆青年小钱患了严重的白血病，台湾同胞冒着生命危险，用爱心挽救了小钱的生命，架起了一座跨越海峡的生命桥。文中有这样一段话：
此时此刻，跑到空旷的地方比较安全。但是，李博士仍沉着地站在病病床旁，那位青年也静静地躺在病床上。
有位老师这样设计教学：
师：那位青年静静地躺在病床上，在这次的大地震中，他的家人是否平安无事，他一无所知，此时此刻他的内心还能平静吗？
生：不能。
师：是的，平静地躺在病床上的台湾青年他的内心并不平静，但是他觉得应该躺在，他的内心会想些什么呢？让我们用心去贴近这位台湾青年的心，听一听他会想些什么。听到了就写下来。
（学生片断练笔）“这位台湾青年静静地躺在病床上，会想到哪些亲人，会想些什么？试着写一段话。”
师：能把你写的读一读吗？
生：亲爱的爸爸、妈妈：你们现在还好吗？我很想念你们，很想和你们在一起，但是我正在捐献骨髓，不能离开，很对不起。愿上天保佑你们！
生：亲爱的父母兄弟：我想你们在昨天的大地震中一定会平安无事的，我正在医院里捐献骨髓，一位杭州的青年需要我的骨髓，我马上就会和你们在一起的，不要牵挂。
……
教师恰倒好处地挖掘课文语言的未定点.凭借这些极具内涵的未定点,放飞学生想象的翅膀,拓宽学生心灵的空间,彰显学生个性的亮点,从而使学生享受到语文和人生交汇的美好意境,也使学生的生命潜能得到充分的开掘.
三、在反复诵读中感悟
古人云：“书读百遍，其义自现。”在课堂教学中，教师应让学生反复地诵读文章，要求学生眼到、耳到、口到、心到，使学生感知其意，感悟其情。人教版《长城》中有这样一句话：多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。怎样来读懂这句话？领会这句话？
1、初步感受读。读这句你读懂了什么？（万里长城的长，这长城是劳动人民的血汗和智慧的凝结成的，长城的建筑需要无数的劳动人民）
2、深入文本加深感受读。
（1）从文章的哪些地方看出长城凝结这劳动人民的血汗。（单看这数不清的条石，一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭）
（2）理解重点词语。（数不清、两三千斤、那时候、没有……没有……没有……无数、一步一步）
（3）注入感情地朗读。再次出现“多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。”这句话，把你理解的血汗读出来。
（4）用同样的方法理解“智慧”后，再次深情朗读“多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。”
3、情感的喷发地读。配上凄凉的音乐，教师动情地补充有关长城建筑的种种资料，学生闭目体会。最后让学生聚集的情感如山洪迸发，带着深深地感触，心灵的震撼，来朗读这句话。
从初知到体会，到感悟、到动情。学生的情感在不断地变化，感受在不断加深，通过反复地朗诵，长城从此在学生心中变得更加厚重，更加壮美了。
四、联系现实中感悟
叶圣陶说：不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。而我们语文老师在处理教材，解读文字的时候就应该在学生容易忽视之处，不能很好地体会文本中隐藏的感情之时，敏感地把握，挖掘生活中情景，唤起学生的回忆、想象，从而更好地理文本，体会情感。
第3篇：人生感悟一段很现实的话范文
一、“得言”与“得意”有机融合
“言”因“意”而立，“意”因“言”而传，“言”与“意”有机统一于言语作品之中。语文课程作为“一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，就是以优秀言语作品为范本，通过对其“言”的探究与“意”的寻求，认识语言文字规律，丰富语言文字运用训练，进而“培养语言文字运用能力，提升学生的综合素养”。所谓“得言”，是对文本表达形式、语言技巧的把握；所谓“得意”，是对文本思想情感、价值意义的领悟。完整和完善的阅读，应该追求“言意兼得”，有效的阅读教学自然应该将引导学生“得言”与启迪学生“得意”有机融合，使之收到“言意兼得”的阅读效果。
以《春联》第一段为例：从“言”的角度看，该段为“总―分―总”结构形式，其中分述春联不同内容的4个语句又构成排比方式，均以“概―具”句式呈现，用“有的”一词连接；从“意”的角度看，该段借助春联内容的呈现表达春联“给节日增添欢乐祥和的气氛”“让人感受到幸福和希望”的价值意蕴。显然，作为“言”的“总―分―总”段式与“概―具”排比句式，很好地表达了作为“意”的“欢乐祥和气氛”与“幸福、希望”感受。
教学该段，不妨这样设计：首先让学生通读全段，感知大意，找出对全段起总结作用的句子，并借助句中词语概括主要意思；再建议学生将三句总写句子连起来读读，体会出它们是连贯并完整的，可以构成语段；接着引导学生将此语段与原文比较，发现总写句虽连贯完整但没有具体写春联内容，不能从中感受到春联增添“欢乐祥和”的气氛，不能给人以“幸福与希望”的感受；然后将具体写春联的语句导入，启发学生逐句地去说内容，讲意思，驱遣想象，描述画面，体会其中浸透着的“欢乐”“祥和”“幸福”“希望”等情感意蕴，交流其想象和体会到的内容，随机指导以朗读来表现所体会到的气氛和感受；最后趁热打铁，引导学生再次进行总写语段与总分总语段的比较，加深认识总分总段式的表达作用，必要时还可继之以即时仿说或仿写训练。
二、“入心”与“出口”有机融合
完整考察语文教学中的阅读活动，它应该由“入心”与“出口”两个阶段构成。所谓“入心”，就是感知文本破译言语“密码”、参悟和领会其“言”与“意”的过程；所谓“出口”，就是将参悟和领会所得及参悟、领会之方式传达出来。“入心”是个人解读，“出口”是相互交流。与日常生活中的阅读截然不同，教学场景中的阅读需要当即反馈，彼此碰撞，随时点拨，借以提高其阅读能力，因而须既重视“入心”，也关注“出口”，将两者有机融合。那种在交流环节急于追赶进度、流于蜻蜓点水、疏于言语指导、近于“英雄亮相”、失于互动提升的“厚入薄出”现象，应该杜绝。
以《公仪休拒收礼物》为例：课文以“鱼”为线索贯穿始终，对公仪休由衷夸鱼（“味道实在鲜美”）、久久盼鱼（“很久没吃鱼了”）、大量吃鱼（“一顿就吃光了”）、只求有鱼（“天天有鱼就心满意足”）、妙言拒鱼（“一闻到鱼的腥味就要呕吐”）、娓娓谈鱼（“因为喜欢吃鱼，所以不能收鱼；如果收了鱼，以后就没鱼”）等一系列语言细节的描写十分传神，耐人寻味，生动地表现了公仪休严守国法、清正廉明的高风亮节。
对此，教者自然心领神会，但对四年级学生而言难度较大，让他们充分发表心中所想，随时评点并纠偏拨正，对于深刻领悟课文题旨十分重要。因此笔者教学时，在学生对以上各处细节之内涵发表看法之后，又抛出“吃鱼论鱼这件事看出公仪休是怎样的人，你从哪儿看出？”这一议题，让学生畅所欲言。学生发言十分活跃，“我从中感受到公仪休是个清正廉洁的好官”，“我从‘已经很久没有吃鱼’看出，一个宰相，天天吃鱼都没有条件，可见他从来不取不义之财”，“我从‘只要天天吃鱼我就心满意足了’看出，有的官员一心贪慕荣华富贵，恨不得天天山珍海味，可公仪休都是宰相了，仅仅希望每天能吃鱼”，“就冲喜欢吃鱼这一件事，也充分说明公仪休清正廉明，他那么喜欢吃鱼，是因为他很少吃鱼，是舍不得天天买鱼，或者没有钱天天买鱼”……这样不仅给了学生足够言说机会，还在相互启发中很好提升了思想。
三、“读文”与“学话”有机融合
“读文”，就是阅读理解课文，从中获取语用经验；“学话”，就是借鉴范文语言形式学习说话和写话。《义务教育语文课程标准》指出，为“努力体现语文课程的实践性和综合性”，语文课堂教学应“注重听说读写之间的有机联系”。作为以范文阅读为主体的语文学科，“读文”构成了课堂教学的主线，“读书”也是学生语文生活的主要内容，但这并不意味着且更不应影响说话写话等语文实践活动，恰恰相反，作为语文教师应该依托阅读教学，在引导学生“读文”的过程中，渗透、穿插、强化“学话”实践，将“读文”与“学话”有机融合，借鉴和迁移范文中言语方式和技巧，获得语言表达的经验。
以《再见了，亲人》为例。文中“我们空着肚子，在阵地上跟敌人拼了三天三夜。是您带着全村妇女，顶着打糕，冒着炮火，穿过硝烟，送到阵地上来给我们吃。这真是雪中送炭啊！”这几句话，可分两层，前两句叙述“送打糕”的感人情景，后一句以“雪中送炭”揭示并盛赞事例之价值，“雪中送炭”在前文的生动事例中获得了具体的语境意义。
教学这几句话时，有人从提示学生找赞叹句入手，先抓住“雪中送炭”进行词义诠释、关键（“急需”和“及时”）凸显，再引导学生反复吟诵以移情想象的方法走进“情境”，细细体会“送打糕”事例中“急需”与“及时”状态，然后引导学生用“雪中送炭”作两个轮次的说话训练。第一轮，想象朝鲜大娘还可能在哪些事情上“雪中送炭”，学生说出了很多：“在我们口干舌燥时，是您带着全村妇女冒着炮火，送来茶水，这真是雪中送炭啊！”“在我们衣不抵寒时，是您带着全村妇女冒着炮火，送来衣物，这真是雪中送炭啊！”“在我们缺医少药时，是您带着全村妇女冒着炮火，送来药物，这真是雪中送炭啊！”第二轮，回忆生活中自己因什么“急需”而得到“及时”帮助。这样，学生不仅借助“具象”理解了“雪中送炭”，由“雪中送炭”的词典意义灵活地迁移到实际语境，体会到了志愿军与朝鲜人民的鱼水之情，且得以在情景“置换”的说话训练中，丰富了语用实践，发展了言语能力。
四、“导学”与“自悟”有机融合
教学，是教师之“教”和学生之“学”构成的双边活动过程。《义务教育语文课程标准》指出，“学生是学习的主体”，在教学中，教师须“加强对学生阅读的指导、引领和点拨”，不能以分析“代替学生的阅读实践”，不能以模式化解读“代替学生的体验和思考”；换言之，应精心设计教者之导学过程和学生之自悟活动，把讲授与接受、示范与应用、启迪与发现、引导与探究等有机融合，形成默契，产生互动，进而逐步养成学生独立探究习惯，提高语言文字领悟与运用能力，实现最佳的教学效果。
以《桂林山水》为例。文中写漓江的水与桂林的山两段话，其构段方式非常典型：首先以他处同类景观的特点作衬，总述此处景观与众不同的独特；接着均以“总赞特点、细描情状”的句子形式具体叙写与众不同的景观特征，连续三个分句构成整齐的排比，其中的具体叙写文字分别有写感觉之状的、视觉之境的、联想之物的，语言显得变化有致，却又十分规则有序。
教学本文，对这种由对比式总写、排比与“概―具”互融分写巧妙整合而成的“总―分”段式，可通过先引导学生在本段阅读中自悟规律，再引导学生迁移运用规律去自读自悟桂林山水语段这样两个阶段，把“导”与“悟”对接起来。第一阶段，导学漓江水语段，用三个提示去“导”。（1）这段话写什么景物，紧扣什么来写的？（2）作者怎样有序介绍这个景物，运用哪些方法（语句）凸显和描写这个景物的？（3）你觉得这样的写法有什么好处？这样的“导”，是“引导”学生有序阅读：先整体感知内容，把握要义；再认识写法，品析言语；然后体味好处，领悟价值。这样的“导”，是“启导”学生有效研读：须进行大意概括，须进行语句梳理，须进行字词揣摩，须进行情境想象，须进行语效推敲。通过这样的“导”，让学生入情吟诵，潜心思虑，探幽析微，知文会意，依次悟出：（1）该段中心意思是写漓江水；（2）先以大海及西湖作比衬出作者对漓江水之情有独钟；（3）再以三个并列的“总赞―细描”句子形成排比，具体描述漓江水静清绿三大特点；（4）对比衬托，使读者激起特别向往之情；（5）“总赞―细描”，让读者产生如临其境之感。在此基础上，启发学生回顾、梳理阅读过程及理解方法。第二阶段，自读自悟桂林山语段（略）。
第4篇：人生感悟一段很现实的话范文
1.自悟语感
教师凭借学生已有语感水平，进行语言文字训练，感悟难度适宜的课文内容，自悟自得。
儿童对于课文中的信息，在记忆贮存中找到与它相似的信息组块以后，进行匹配与识别，从而理解了这部分内容，这种匹配与识别就是凭借语感进行的。在读书时，让学生联系过去相似的生活经验，通过想象与联想，将课文中的文字符号转化为生动、可感的画面，正所谓“书读百遍，其义自见”。在教学过程中，教师要有计划地把难度适宜的课文，放手让学生自读、多读、自悟，在头脑中再现语言文字表述的图像、情景，从而达到对课文直觉感悟的目的。
例如：我们在教学《小猫种鱼》这篇课文时，注重让学生自己去自悟语感。在初读课文阶段，教师通过有感情地范读课文和学生自读课文，让学生初步领悟课文的大概内容：农民春种秋收，春种一粒种子，秋天就能收到很多粮食。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。因为小猫最爱吃鱼，它也想收到很多鱼，于是就去种鱼。在悟读阶段，让学生抓住关键性的问题联系上下文来感悟。首先让学生提出不理解的问题，如有的学生提出：小猫能不能收到鱼？为什么？他错在哪里？让学生自读自悟，然后再进行讨论。学生结合已有的生活经验，通过想象和联想，从而得到结论：鱼种在地里会烂掉，小猫是收不到鱼的。鱼儿离不开水，鱼的生活环境与庄稼不同。违背了客观规律是会做傻事的。从而让学生悟出小猫从农民种玉米、种花生收获很多而得出无论种什么都会有收获的推理方法是错误的。
2.导悟语感
对于一些难度较大的课文，学生感到较新奇、陌生的内容，可利用形象刺激。在教学过程中，我们利用现代化的多媒体教学手段进行实物形象、动作形象和言语形象的刺激，引导学生联想和想象，左右脑协同运用，处理并储存信息，利用直觉形象思维的帮助去感悟课文内容。在输出信息的过程中必须借助语感进行情景表述，凭借语感进行修正。在内化的同时，迁移运用语感，从而培养了学生的直觉思维和顿悟思维。
例如：我们在教学《美丽的小兴安岭》一课时，由于小兴安岭在祖国的东北方，我们几乎无一人到过那里，因此，学生对于小兴安岭的美丽难于理解。我们在教学时，主要借助于多媒体的教学手段，再现小兴安岭如诗如画的风景，在学生头脑中形成直观的映象。我们先让学生听配乐录音，初步感知小兴安岭一年四季的美丽景色。在学生自读课文时，教师利用音像资料，让学生结合画面去读课文，在头脑中形成直观的画面。学生在感悟出小兴安岭春天生机勃勃的自然美和丰富的自然资源以后，再用自豪的语气去诵读。夏、秋、冬三部分内容引导学生用同样的方法去感悟。
3.迁移表达
迁移表达就是让学生运用在课文中感悟到的表达方法、写作方法进行一些口语和书面写作方面的训练，使学生的语言感知力在实践中不断提高。
在二年级教学时，我们除了对学生进行一些说话、写话训练以外，还设计了一些创设情境交谈、猜谜语、讲故事、编演课本剧等，让学生在应用中不断提高语言感知力。
在三年级教学时，除了让学生间周一次作文以外，我们还设计了一系列创设情境谈话、围绕一个主题演讲辩论、编演课本剧、答记者问、讲故事、演短剧等多种多样的训练形式。作文时，要求学生能凭语感自行修改。
第5篇：人生感悟一段很现实的话范文
关键词： 小学语文教学 语感培养 小学生
在小学语文教学中，一直存在着重“语义”、轻“语感”的倾向，这是不利于体现语文教学的特点，不利于发挥教材的感染作用，不利于提高学生的阅读理解能力。叶圣陶指出：“语言文字的训练，我以为最要紧的是训练语感。”所谓语感，简要地说，就是对语言的敏锐感觉，是对语言文字迅速领悟的能力，是对语言隐含意义的一种深刻的直觉，一种顿悟，一种心理体验。《语文课程标准》强调：“在教学中，尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”加强语感训练，一是有利于提高学生的阅读理解能力，二是有助于提高学生的语言表达能力。因此，语文教学改革应该把培养学生的语感放到重要位置。而种种事实也证明：语感的培养并不能依赖于教师的一味“讲解”，也不能仅靠自己的一味“阅读”，而是要切实采取多种方法的结合与训练。
那么，怎样在教学中培养学生的语感呢？
一、扫除心理障碍
打开学生敢于表达的大门，这是培养语感的关键。爱迪生说：“恐惧，较之世上任何事物都更能击溃人类。”现在，小学生害怕在公开场合讲话的现象比较普遍，尤其是农村的学生。学生不敢说话、说不好话的主要原因来自心理因素――恐惧感和自卑感。恐惧是较为常见的心理现象，即使是著名的演讲家，他们开始时也难免出现紧张情绪。20世纪伟大的政治家和演说家、英国首相丘吉尔，第一次在国会演讲时，由于害怕，思路中断，遭遇了人生中的第一次失败。恐惧心理的产生，一是由于自卑，二是由于过度自尊。自卑是一种唯恐被轻视和被排斥的心理在起作用，这种心理使人不能轻松自如地说话；自尊一旦过度，就会导致内心虚弱，在众人面前怕说不好而被人讥笑。因此，我们要使学生了解，几乎所有的人，包括老师，都会对当众说话怀有或多或少的恐惧感。名家尚且如此，何况学生呢？承认真实，并进行积极的疏导，加之经常开展多种形式的说话活动，就可以逐渐有效地克服学生心理上的恐惧与自卑，树立自信意识，相信自己有能力把话说好，扫除心理的障碍，调动其敢于说话的积极性。
二、丰富知识储备
卢克莱修说：“心灵中的黑暗必须用知识来驱除。”学生怕说话、说不好话、说不清话，还有一个重要原因：知识储备不够丰富，尤其是小学生，他们没有从多方面说明问题的材料和能力，因而使说话单调平板、苍白无力、底气不足。事实证明，丰富的知识储备是出众的表达的前提和基础。这就要求我们通过语文课堂的教学，扎实地增加学生的知识内存。
要让学生积累更多的知识，一般说来要靠两种途径：一是引导学生读书学习，丰富词汇积累。让学生通过多读、多背、多记、多理解，增强记忆，培养语感。特别是，要让学生在反复诵读的过程中，增加词汇量，把课文的语言变成自己的语言。二是组织学生深入生活，开阔视野，丰富知识积累。让学生走出课堂，参加一些适宜的实践活动，这样会直接接触很多事物，不仅能够增长知识，培养能力，而且能够提供给学生说话的材料和说话的机会。有些人谈天说地，滔滔不绝，内容丰富，其主要原因大多是见多识广，知识面宽。
只要我们真正抓住课堂教学和课堂的外延，重视学生的阅读和实践，就可以丰富学生的知识储备，为培养语感打下良好的基础。
三、培养良好习惯
语感需要经过学生反复不断地实践感知才能产生和领悟。我们的责任就是创造学生语言实践的机会，让学生充分读书、感受、领悟，在此基础上，给予有针对性的指导，帮助学生形成语感能力。
1.创设情境。研究证明，人们对语言文字的敏锐感受，与对生活的敏锐感受紧密相连，教学时，我们要引导学生联系自己的生活积累，设身处地地体验课文描绘的情景，这样就会使语言文字在学生的头脑中形成的图像逐渐鲜明具体，进而入情入景，增加对语言文字的领悟，增加学生的语感。因此，在教学中，我们要创设出语感情境，使学生隐性地调动多种感官，下意识地进行相应的课堂活动，为语感训练创造最佳条件。
2.引导想象。想象通过多种手段帮助学生把语言文字转化为生动的画面，使其对语言文字有更加深刻的感悟。小学生的抽象思维能力较弱，理解事物比较直观，要领悟语言文字表达的内涵，就应充分调动他们的形象思维，通过形象思维引路，把语言文字描绘的情景转化成生动的图像资料或者让学生联系已有的生活经历和实际认知水平，在思想上发散延伸，使学生在身临其境的体验中培养情感，加深感悟。如《丰碑》中有这样一段话：“风更狂了，雪更大了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的丰碑。”这时，我们可以引导学生想象：“丰碑”是什么？为什么说大雪覆盖下的军需处长是一座晶莹的“丰碑”？这里的“丰碑”指什么？通过想象，学生更能够加深理解，升华情感，感悟到军需处长精神的伟大。
3.强化朗读。新课标指出：“要让学生充分地读，在读中感知，在读中感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”可见，朗读是引导学生体验课文情感的佳径，而学生富有感情的朗读本身，就是他们对语言文字敏锐感觉的表现。让学生把握课文的感情基调和节奏变化，是朗读训练的基本要求。为了提高学生的朗读能力，平时要多开展各种形式的朗读活动，利用各种机会锻炼学生。语文课上要多听录音朗读，教师范读要标准。充分利用阅读课的时间，开展朗读、讲演、讲故事比赛等活动，让学生互相找口误、多练习。课外多听播音员的播音，多模仿、细揣摩。
4.释义悟情。文章是由词句组成的，因此，抓好词句教学是提高学生对语言文字感悟能力的有效途径。我们要善于引导学生对词句进行比较、揣摩，不断提高学生对语言的敏锐程度。一些词语比较生僻又带有一定的专业性，可用直观演示的形式释义。如《五彩地》中有“折射”一词，可以直接打开投影仪，让一束光线垂直射到天花板上，再把三棱镜放到投影仪上。光线发生了变化，大家马上理解这就叫“折射”。一些词语拟人化程度很强，可以引导学生联系实际加以理解；一些词语的运用精当、准确、生动，但学生领会有难度，不妨采用删换比较法。如：《我喜欢》中有这样一句：“那细小的禾苗密密地排列在一起，好像一张多绒的毯子，总是激发我想在上面躺一躺的欲望。”在教学中，我们可以把句子改换成“那禾苗在一起好像毯子，让我想在上面躺一躺。”然后让学生对比品读，交流感受，这样学生就能体会出作者语言的精妙。
第6篇：人生感悟一段很现实的话范文
这是一段唯美但却又是凄美的爱情故事，挑战传统，挑战《西游记》。《大话西游》颠覆以往《西游记》留给我们的严肃形象，将爱情、幽默等诸多元素合并，带给观众视觉和脑力上的冲击。下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
观大话西游的心得前几天看了《大话西游》，上下两部。先一句话，这真的是一部非常搞笑的杯具，其性质就如同我自诩为悲观的乐观主义者一样。
其实我原来已看过一遍大话了的，大概那时还小，没什么感觉。这次看完，却感触颇深，剧情就不简介了，如果没有听过这部电影就赶紧回火星把，地球很危险。
话说网上对看大话的境界有三层——“你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂了大话的第一层了。如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈,恭喜你,，你看懂第三层了。”我呢，大概就是第三层了把。像我这种对于爱情这种没意思的东西没意思的人(相比于达叔，我可以说是“跳出三界外，不在五行中。”了。)也对片中的爱情有感触，这种情况是不多的。或是现在的'我还不懂爱情?
言归正传，电影开始于一个沙漠，可能是剧组没钱还是怎么的，给我的最开始的印象是，这部电影不怎么正式。但接着看就感觉不一样了，人物一个个登场，各种主角各种配各种龙套各种打酱油······台词也很好很搞笑很经典很犀利很无厘头很像艮哥上课······女的也很漂亮很性感很有性格很合我口味······剧情不讲。话讲到这里我又感到此片给我的寂寞和无奈了，我觉得电影的后半部给我的思考更多。电影中的很多象征似乎都可以在现实中找到其对象，斧头帮众人是我们平时玩的好但关键时刻总是帮不上大忙的朋友，啰嗦的唐僧就是各种家长老师及其他想为我们好但手段略显乏味的大人们，白晶晶紫霞自然就是我们的恋情了，稀里糊涂的甜蜜的飞快的可以断定是没有结果的有时有点搞笑的，额，恋情。这时，牛魔王出现了，他过于强大，紫霞，晶晶，唐僧，斧头帮众酱油们都无能为力，只能靠自己，于是自己觉醒了，痛扁了牛魔王。只不过，觉醒的代价是巨大的，在电影里是皈依佛门，断绝情思;在现实中可能是长时间的打拼，可能是投机的犯罪，可能是尊严的出卖······结果却是这样，什么都没有，只能后悔当初为什么没有好好把握。自己于是就感到一种寂寞与无奈，似乎这些一开始已经安排好了，自问自答，无人回答，于是在镜中的自己泪流满面，镜外的自己，满面泪流。
最后，孙悟空还是去取经了，一切似乎都没发生过。
如果电影到这里就结束了，那么，也许我的文章也就结束了。但是没有，在沙漠小土城城门上，本来已皈依我佛的孙悟空看到了那对男女，眼看那男子又要自己主动放弃一段真挚的爱情。不允许!孙悟空附身其上，过去，给了那女子一吻。一吻之后，那男子自然就不走了，但以后，也自然不会后悔了。此时，大概只有孙悟空同学在后悔吧，不过，他仍然踏上了西天之路，一切似乎都没发生过。
如果电影到这里就结束了，那么，也许我的文章也就结束了。但是没有，在沙漠小土城城门上，那对好事一定的男女，突然来了一句对话
“那个人样子好怪。”
“我也看到了，他好像一条狗。”
一条狗?对，一条狗。一条想反抗命运却被命运无情秒杀的狗。
对话完了之后，男女继续释放荷尔蒙，为造人运动做准备，一切似乎都没发生过。
如果电影到这里就结束了，那么，也许我的文章也就结束了。的确，电影结束了，一种深入骨髓的悲哀和无奈向我袭来，我无意去反抗，看看桌上只做了十几页的知识清单和各种名字都没有写的寒假作业，我笑了笑，感到一种异样的寂寞。
一切似乎都没有发生过。
观大话西游的心得体会2我在考虑用一种怎样的叙事方式讲述我眼中的《大话西游》，因为这部电影对于在这20年间看过它无数次的人来说，你会发现千万人心目中的《大话西游》都像是心头的一块朱砂，隐隐牵动内心里最脆弱也最想要呵护的情感。
当我再一次看《大话西游》的时候，我惊异于刘镇伟竟然能写出如此直达人心的台词。因为那些情节被反复看过之后已经不再有悬念，每当一个画面出现的时候，电影院里到处都是窃窃私语的人们。我们都以此来表达对这部电影的熟悉，同时，也是一种致敬。我们太熟悉每一个画面、每一句台词，甚至每一个表情，在笑声中却发现不知不觉，眼角已经湿润。
一出场，紫霞就对着至尊宝说：“我现在宣布这座山头的所有东西，包括你，都是我的了。”有时候像我这样自觉还是有点理想主义的人永远也无法捉摸清楚天意和缘分。你不可把它们量化，它们捉摸不定，永远都不在你的预计之内。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地说：“那我们大家立刻开始展开这段感情吧!”她满眼都是爱意“那你先亲我一下。”可是迎接她的，却是至尊宝的拒绝。是天意弄人吗?前一秒钟眼前的这个男人明明说“天意最大”，后一秒钟，当她掏心掏肺地想要爱他的时候，他却说自己心里早已有了爱人。
我们每个人都喜欢紫霞，她敢爱敢恨，为了爱情可以飞蛾扑火，哪怕浑身是伤也毫不在意。我们甚至在内心里羡慕紫霞，羡慕她最终赢得了至尊宝的心。可是这个过程是如此的辛苦啊，辛苦到为了一个人可以不顾一切，不惜生命。那么我们呢，我们为了谁能做到这样，我们真正懂得成熟的爱情是建立在爱自己的基础上的，却再也没有当初那种为爱情牺牲的狂热了。我们受过很多伤，渐渐学会把自己裹起来，却再也不能像紫霞这样，愈挫愈勇，满心欢喜的期待着“驾着七彩祥云”来接她的英雄了。
我们笑话紫霞傻，心疼她的付出，听到她说那句“没想到我猜中了开头，却猜不中结局”的时候，眼泪一下子就从眼眶里涌出来了。
我们谁也没有办法想紫霞一样跑到对方的心里去看一看，所以我们都在自己生命的“苦海”里，泛起属于自己的“爱恨”情仇。“相亲，竟不可亲近”，是种多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世间，所有的爱恨离别似乎都围绕着这样的纠结展开。“问世间情为何物，直教生死相许。”我们总是在这样的错过里度过一生，当有朝一日，过往的伤痛在心底里结成了痂，却被这样一个叫紫霞的姑娘又一次戳破。
这是个在理想状态下，适合跟那个你深深爱过，却又最终错过的人一起看的电影。它会让你深深懂得珍惜当下的重要性，深深懂得每一个有着一颗长得像椰子一样的心的凡夫俗子，都会在我们漫长的一生中，有过一次彻底的心动，一次连自己也不知道的命中注定。
观大话西游的心得体会3之前大话西游20年重映的时候，我和同学又看了这部片子。很意外的那天的上座率竟然能有百分之六七十，有点惊讶于星爷的影响，也低估了大话西游对大家的影响。看的时候，意料之内有一些女生哭了，但真正使我感到高兴的是，大家太熟悉这部电影了，很多笑点都是提前笑了出来。你喜欢的东西有人欣赏，自己自然也是高兴的。
这部电影最经典的两个角色是至尊宝与紫霞。拍这部电影的时候周星驰与朱茵正在热恋，所以我一直认为紫霞看着至尊宝那痴迷的眼神，应该是她的本色出演。到后来，他们分手了，之后便再没有交集，从此萧郎是路人。所有人都觉得可惜，电影已经让人伤心，现实或许更加残酷。
至尊宝和紫霞的故事发生在第二部大圣娶亲中，至尊宝本想利用月光宝盒回到过救白晶晶，结果却阴错阳差回到了五百年的水帘洞，在那里，他遇见了给他三颗痣的紫霞。之前在看影评时，有人说紫霞给了他三颗痣，让至尊宝从男孩变成了男人。每个男人生命中都会有这样一个人，把幼稚的你蜕变成熟。
之后的剧情大家应该都知道，至尊宝在沙漠中拔出了紫青宝剑，紫霞因此认为他是自己的真命天子。接着紫霞在集市跟至尊宝表白了，得知他有了所爱之人以后，紫霞在他心中留下了一滴泪。然后至尊宝在盘丝洞遇到了五百年前的白晶晶，他跟白晶晶说明原委之后，决定跟她成亲。结果在成亲当天白晶晶看到了紫霞在至尊宝心中留下了一滴泪，便知道至尊宝最爱的人其实是紫霞，所以她留书离开。至尊宝在蜘蛛精一剑剖开他的心之后，看见了紫霞留下自己心上的那滴泪之后，他才发现自己最爱的人是紫霞。后知后觉的人，直到最后才明白自己的心。引用一句用烂的话：人生若只如初见，当时只道是寻常。
他决定救被牛魔王强娶的紫霞，所以他决定重戴金箍，恢复法力。在戴上金箍之前，观音大士问他：尘世间的事，你不再留恋了吗?至尊宝摇了摇头说：没关系拉，生亦何哀，死亦何苦。
这个看上是个艰难的选择，其实对至尊宝来说结果都是一样的。
如果我不戴上金箍，便无法获得拯救紫霞的力量。
戴上金箍之后，我就能变成法力无边的孙悟空。我可以身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云，以一个大英雄的身边救你。一切如你所愿，只是不能和你在一起了。
既然结局注定如此，还有什么值得可惜呢?你我他她，仙佛妖魔;无尽的虚空，茫茫的时间;我在沙漠拔出的那把紫青宝剑，你在集市给我留下的一滴泪;从前现在未来这一切的一切都已没有了意义。
孙悟空梦幻般地出现在了紫霞的面前，她猜中了开头。可是很狗血的，天下无敌的花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空竟然没有发现牛魔王的偷袭，紫霞为就他而死，她没有猜中这结局。
我后来仔细想了想，紫霞的死应该是注定的，只有她死了，唐僧四人才能如世俗所希望的取得真经。
很无奈，毕竟不是所有人都能有冲破一切的勇气。
值得庆幸的是，孙悟空或者至尊宝戴上金箍，不是因为要和唐僧西天取经，也不是为了所谓的救苍生于水火。仅仅是因为他相救紫霞罢了。
电影的最后，因为孙悟空的帮忙，夕阳武士和紫霞的化身在城楼上紧紧的相拥在了一起。
大概在刘镇伟的心中，也有一个曾经的紫霞吧。
观大话西游的心得体会4这是一部公认的经典，有很高的地位和口碑，被人们以各种方式诠释了无数次，因为它一个爱情电影的里程碑，用了一种在当时看来比较前卫的方式述说爱情，让那个时代的人们，尤其是年轻人看到，原来爱情可以是这样表达的。爱与不爱的宿命，凡人和神仙的轮回，通过喜剧的过程酿造出悲剧的结尾，让观者在大喜大悲中感受爱情的刻骨和命运的无常，我们大笑着看着一个个精彩的情节，笑着笑着，不知不觉间，泪水已经慢慢涌出，当影片结尾处，至尊宝变成了孙悟空在黄沙深处渐行渐远，我们仿佛看到了自己的影子，每个曾经在爱情上受过伤的人，都会觉得那个在风沙中低着头走着的就是自己。将爱情奉为至纯至上的追求，这无意间契合了我们的心理，从至尊宝身上发现了内心深处的那个自己，他成了人性的一面镜子，很容易就让我们全身心的投入进去，投入到主人公的悲欢离合中，也投入到我们自己的感触中。
心中那一滴泪
内容无需赘述，想必看过的人比没看过的要多，影片中有很多经典的段落和台词，最让我难忘的是孙悟空为看到紫霞在他心里留下的东西宁愿死去，在死的瞬间看看自己的心。紫霞在至尊宝心里下的那一滴泪，那滴泪仿佛是放在至尊宝心头的紧箍咒，不管他是自由自在的无哩头还是神通广大的齐天大圣，这滴泪是他心中永远的痛，永远的伤。一个人身上的创伤可能有千百处，却都可以愈合看不出痕迹，但爱情在心上留下的伤即使只有一处也永远无法痊愈，因为那个地方是心灵最脆弱最容易受伤的地方，就算过了很久你认为已经好了，只要一回忆，它立刻就复发。可能正是这个通感，让我们很容易在电影中产生共鸣。
爱与不爱
影片基本是上在说一个关于爱与不爱的故事。紫霞猜到了过程没猜到结局，观音姐姐知道结局却没料到过程，我们看到了过程也看到了结局，在这过程和结局中我们发现，真正去爱一个人，是一种多么痛苦的事，而被爱又是意见多么幸福的事，可偏偏有许多人，宁愿去爱别人而不愿被人爱。至尊宝拒绝了紫霞，他以为自己还爱晶晶。见到晶晶，他又发现紫霞才是真爱。命运一直在同他开玩笑。有一首歌叫《爱我的人和我爱的人》，唱的就是这种无奈。我们似乎或多或少的都曾遇到过这种无奈，不能强求我爱的人，因为爱需要缘分，不能欺骗爱我的人，因为片刻柔情即使拥在怀中也会很快变冷。面对这样的选择，你会怎么办?
放下。可能只有如此。放下不是放弃，而是摆脱爱的包围和纠缠，把情留于心里，不管留在心里的是泪还是伤。一如电影结尾处的孙悟空，附体于夕阳武士，深深吻了极像紫霞的侠女，成就了他人的好事，也让自己放下爱，记住那段情。城们上的爱在被众人赞叹、大话，而远处内心藏着泪的人越走越远，走吧，人总要学着自己长大，人生也难免经历苦痛挣扎。城门借身一吻后,黄沙深处忘情人。
残缺的爱是完美的爱
这话说的似乎是矛盾，但事实上，这正是我们从内心里对爱的感觉，假如影片的结尾至尊宝和紫霞有情人终成眷属，那这部影片最多不过算一部不错的喜剧，恐怕难成经典。之所以留给我们无尽的回味和想象，正是由于爱的残缺、不完美，这种凄美的爱情往往在人们眼中是完美爱情的典范，梁山伯与祝英台、罗米欧与朱丽叶大抵如此。我们喜欢在这样的悲剧中寻找什么，或许是因为自己生活的平淡。但这样的事情发生在自己身上又有几个人愿意?
我们都喜欢一个爱情的开头，却不曾预见它会有怎样的结局。
观大话西游的心得体会5在看了百家讲坛以后，突然之间看懂了大话西游，也很欣赏大话西游。从头到尾认真地细细品味一遍又一遍。没有太多的，老生常谈的大道理，却在看完百家讲坛大话西游以后一点一点的感动着我，也在一次一次的揣摩以后摩纳哥白了很多的道理。从一开始的抱着随便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，学到了太多。
其中最让我敬佩的是悟空的勤劳勇敢以及中肯，最让我记忆犹新的是，初入师门的孙悟空非常的勤劳，竟然在六七年的时间中，每天“扫地除园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。”还真是个既勤劳又乖顺的好徒弟，这七年当中，孙悟空也不着急让师父传武艺于他，而是踏踏实实地表现自己。师父讲经的时候，孙悟空非常的配合“眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。费尽心计，终于被师父注意到了，之后与师父一番对答，师父“走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”悟空领悟到了师父的暗示，打他三下，只今晚三更，关中门，是从后门进。这一点，足以说明孙悟空并非是草莽，只知打打杀杀，而是非常善于察言观色，善于表现自己，善于抓住时机。被逐出师门的孙悟空回到了别离二十载的花果山，发现山洞已被妖魔强占。孙悟空便以武力重新夺回了属于自己的地盘。为了保住地盘，孙悟空在花果山大练兵，“逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，很快，他就发现，竹木为刀，不具有杀伤力，于是开始寻找武器。先是跑到傲来国的兵器馆里拿，来无数器械，如此，孙悟空的军事实力迅速壮大，群猴计有四万七千余口，满山怪兽共有七十二洞“都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯”。孙悟空当起了花果山的大王。日，孙悟空酩酊大醉之后，被两小鬼索了魂灵到了地狱，孙悟空极为生气，抡着大棒，把地狱搅翻天，把生死簿上的猴属之类全部勾除。孙悟空大闹龙宫与地狱，被龙王和阎王告到了天庭。玉帝正打算用武力收伏，言未已，太白长寿星站出来，主张招安，“把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在篆，拘束此间;若受天命，再后升赏;若违天命，就此擒拿”。在这些事件中，都有一个共同点，那就是悟空的勤劳，勇敢，中肯。
此时，通过一上事件的讲述，我学到了悟空的的勤劳，勇敢，中肯，这些都是我们所需要的品质，勤劳使我们做事成功的必要条件，而，勇敢，是成功的必备良将，而中肯是成功的催化剂，这些都是我所学到的。
最后，唐僧师徒历经八十一难，到了西天极乐世界。管经文的二位尊者对唐僧道“圣僧东土到此，有些什么人事送我们?快拿出来，好传经与你去。”当、唐僧师徒不懂“人事”不给回扣，结果取到了无字经，后来跑到如来面前投诉，如来佛祖笑道“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”最后唐僧把取出唐王赠与他的紫金钵盂当做回扣，才取到了真经。此时，有龙婆、龙女对孙悟空大献殷勤，跟孙悟空说东海龙王那里有一块神铁。孙悟空把那块神铁变成金箍棒，据为己有。(对此，孙悟空还说是“请我亲自拿之”，呵呵)有了武器之后的孙悟空，再向龙王索要披挂，四个龙王惧孙悟空的武力，奉上了一副锁子黄金甲和一顶凤翅紫金冠。
第7篇：人生感悟一段很现实的话范文
一、情境中对话，激发想象，体验情感
《语文课程标准》指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”小学生处在想象力发展的最佳时期。因此，教师可以在语文课堂教学中，挖掘教材的内容，精心设计情境对话训练，激发学生的想象力，发展学生的思维能力，加深学生情感体验，使学生受到情感熏陶。
如教学人教版实验教材四年级上册《送元二使安西》这首诗，为了引导学生想象古诗所描绘的情景，体会作者所表达的思想感情。笔者铺设了这样的话题――
师：“更尽”是什么意思呢？
生：再饮完。
师：诗人王维和好友元二即将离别，请同学们展开想象，两位好友频频祝酒、殷殷话别的情景。
（出示：王维举起一杯醇香的美酒对好友元二说：“。”元二也举起酒杯对王维说：“。”）
生：王维举起一杯醇香的美酒对好友元二说：“元二，请再喝完这杯醇香的美酒吧！等你西行出了阳关之后，就再也没有一个交情深厚的老友了。”
生：元二也举起酒杯对王维说：“王维，我先干为敬了，谢谢你特意来为我送行。唉！今日一别，我就不能再与你饮酒作诗了！”
师：多令人感动的友情啊！
生：王维举起一杯醇香的美酒对好友元二说：“元二，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，别太伤感了，再干了这杯酒吧！祝你一路平安！”
生：元二也举起酒杯对王维说：“王维，谢谢你的安慰和祝福，海内存知己，天涯若比邻。我为自己拥有你这个知己而干杯！”
……
师：你们能在对话中引用诗句，讲得真好！是啊，分别的时刻令人肝肠寸断。
在教学中，利用情境对话训练，激发学生在人物之间展开对话想象，引导学生在情境中对话，在对话中进入诗人的内心世界，在潜移默化中受到熏陶，体会诗人王维对友人元二的关切与祝福以及他们之间的深厚情意，体验两位好友依依惜别的情感。
二、质疑中对话，引导探究，发展思维
古人云：“学贵有疑。”《语文课程标准》指出：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”在语文阅读教学中，教师可以利用对话给学生创造质疑的机会，鼓励学生敢于质疑，引导学生在质疑中探究，在探究中发展思维能力。如教学《金色的鱼钩》（人教版实验教材五年级下册）这篇课文的最后一个自然段，一位学生疑惑地提出：“这个鱼钩已经长满了红锈，怎么可能闪烁着灿烂的金色的光芒呢？”
（一些学生联系自己的生活实际――崭新的鱼钩会闪烁着光芒，生锈的鱼钩失去光泽，也纷纷质疑“闪烁着灿烂的金色的光芒”。）
师：你们会提出自己不理解的问题，说明大家很认真读书，这个问题提得好，很有挑战性。
生：鱼钩是老班长的遗物，我觉得很珍贵。
师：有道理，请你们再仔细地读读课文，用心思考，你们会找到满意的答案。
（学生默读课文，几分钟后举手的学生多了起来。）
生：当我看到这个鱼钩时，就回忆起老班长把鲜鱼汤给我们吃，自己却吃我们吃剩的鱼骨头的情景，使我深受感动。
生：这个长满了红锈的鱼钩象征着老班长崇高的革命精神。作者在文章的结尾写道：“擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。我想，等革命胜利以后，一定要把它送到革命烈士纪念馆去，让我们的子子孙孙都来瞻仰它。在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒！”这样写既揭示了课文的主题，又点明了课文的中心。
……
师：鱼钩虽然长满了红锈，但它记录着老班长可歌可泣的英雄事迹，闪烁着老班长金子般的思想光辉，昭示着老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。
学起于思，思源于疑。在语文课堂教学中，当学生提出自己的疑问时，教师应给予鼓励，树立学生质疑的信心。教师通过抓住有探讨价值的问题，引导学生再次与文本更深入地对话，学生的知识储备、生活体验都被激活，与文本发生碰撞，激起了思维的火花、创新的灵感。这样，不仅使学生更好地理解课文的内容，体会课文的中心，而且培养了学生探究性阅读的能力和思维能力。
三、品读中对话，引领感悟，弘扬个性
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”因此，在语文阅读教学中，教师应注重引领学生在品读中对话，说出自己独特的感悟，让课堂成为学生弘扬个性的平台。
如教学《再见了，亲人》（人教版实验教材五年级下册）这篇课文的最后三个自然段，笔者先引领学生抓住重点字、词、句来细细感悟，再引导学生通过有感情地朗读来体会课文所表达的情感。笔者是这样展开对话的：
师：请同学们用自己喜欢的方式读课文的最后三个自然段，把自己的体会批注在书上。
（生自读课文的最后三个自然段。）
师：同学们，读了课文的最后三个自然段，你们有什么体会呢？
生：从第五自然段中的两个“再”字，我体会到志愿军战士对朝鲜人民的热爱之情以及他们对这片土地的眷恋之情。
生：从“我们的心永远跟你们在一起”这句话，我体会到为了打击侵略者，中朝两国人民团结战斗，在战争的考验中，中朝两国人民结下了亲如家人的深情厚谊。
……
师：你们的体会很深刻，你们能将自己的体会通过朗读表达出来吗？
（生练习有感情地朗读课文。）
师：你们认为该怎样读？为什么？
生：“洒过鲜血”要读重一点，“再停留片刻”语速稍慢，表达志愿军战士对曾经洒过鲜血的这片土地的眷念之情，说明中朝两国人民的友谊是用鲜血凝成的。
……
师：同学们说的都很有道理，你们就以自己的感悟来读好课文吧！
（生有感情地齐读课文的最后三个自然段。）
第8篇：人生感悟一段很现实的话范文
如何在课堂教学中培养学生的语感呢？心理学研究告诉我们，最基本的言语能力表现为语感，语感就是对言语的直觉感知能力。它的主要特征是直觉性和自动化。所谓培养语感，实际上就是培养学生的语言活动中的直觉思维和顿悟思维，而直觉思维和顿悟思维正是创新能力的内在源泉，是创新型人才所必须具备的重要品质。根据学生已有的语感水平和儿童的认知规律，教学时，我们在听说读写各方面都注重了语感的培养，采取了自悟语感——导悟语感——迁移表达的教学方法，使学生的语感在反复的实践活动中，得到了螺旋式上升。
（一）自悟语感
教师凭借学生已有语感水平，进行语言文字训练，感悟难度适宜的课文内容，自悟自得。
儿童对于课文中的信息，在记忆贮存中找到与它相似的信息组块以后，进行匹配与识别，从而理解了这部分内容，这种匹配与识别就是凭借语感进行的。在读书时，让学生联系过去相似的生活经验，通过想象与联想，将课文中的文字符号转化为生动、可感的画面，正所谓“书读百遍，其义自见”。在教学过程中，教师要有计划地把难度适宜的课文，放手让学生自读、多读、自悟，在头脑中再现语言文字表述的图像、情景，从而达到对课文直觉感悟的目的。
例如：我们在教学《小猫种鱼》这篇课文时，注重让学生自己去自悟语感。在初读课文阶段，教师通过有感情地范读课文和学生自读课文，让学生初步领悟课文的大概内容：农民春种秋收，春种一粒种子，秋天就能收到很多粮食。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。因为小猫最爱吃鱼，它也想收到很多鱼，于是就去种鱼。在悟读阶段，让学生抓住关键性的问题联系上下文来感悟。首先让学生提出不理解的问题，如有的学生提出：小猫能不能收到鱼？为什么？他错在哪里？让学生自读自悟，然后再进行讨论。学生结合已有的生活经验，通过想象和联想，从而得到结论：鱼种在地里会烂掉，小猫是收不到鱼的。鱼儿离不开水，鱼的生活环境与庄稼不同。违背了客观规律是会做傻事的。从而让学生悟出小猫从农民种玉米、种花生收获很多而得出无论种什么都会有收获的推理方法是错误的。
（二）导悟语感
对于一些难度较大的课文，学生感到较新奇、陌生的内容，可利用形象刺激。在教学过程中，我们利用现代化的多媒体教学手段进行实物形象、动作形象和言语形象的刺激，引导学生联想和想象，左右脑协同运用，处理并储存信息，利用直觉形象思维的帮助去感悟课文内容。在输出信息的过程中必须借助语感进行情景表述，凭借语感进行修正。在内化的同时，迁移运用语感，从而培养了学生的直觉思维和顿悟思维。
例如：我们在教学第五册《美丽的小兴安岭》一课时，由于小兴安岭在祖国的东北方，我们几乎无一人到过那里，因此，学生对于小兴安岭的美丽难于理解。我们在教学时，主要借助于多媒体的教学手段，再现小兴安岭如诗如画的风景，在学生头脑中形成直观的映象。我们先让学生听配乐录音，初步感知小兴安岭一年四季的美丽景色。在学生自读课文时，教师利用音像资料，让学生结合画面去读课文，在头脑中形成直观的画面。在教学“春天”一段时，先让学生通过看画面读课文，知道这段描写了树木、积雪、小溪、小鹿、原木等景物。在熟读课文阶段，让学生抓住描写景物特点的语句进行精读感悟。例如：树木长出新枝绿叶，写出小鹿可爱姿态的拟人句，原木像舰队在前进的比喻句……学生在感悟出小兴安岭春天生机勃勃的自然美和丰富的自然资源以后，再用自豪的语气去诵读。夏、秋、冬三部分内容引导学生用同样的方法去感悟。
（三）迁移表达
迁移表达就是让学生运用在课文中感悟到的表达方法、写作方法进行一些口语和书面写作方面的训练，使学生的语言感知力在实践中不断提高。
在二年级教学时，我们除了对学生进行一些说话、写话训练以外，还设计了一些创设情境交谈、猜谜语、讲故事、编演课本剧等，让学生在应用中不断提高语言感知力。
在三年级教学时，除了让学生间周一次作文以外，我们还设计了一系列创设情境谈话、围绕一个主题演讲辩论、编演课本剧、答记者问、讲故事、演短剧等多种多样的训练形式。作文时，要求学生能凭语感自行修改。
例如：在口语训练方面，在教学二年级时，针对班上一些学生迷恋电视节目，而把学习抛在脑后的实际情况，我们有目的有计划地设计了一次辩论会，让学生各抒己见。辩论会的中心议题是：“看电视会不会影响学习。”正反方辩论，最后得出结论。
正方：适当看电视对学生有益处，如看一些有益的“少儿节目”和“动物世界”等，可以增长一些自然科学、社会科学和生活方面的知识。
第9篇：人生感悟一段很现实的话范文
关键词：读出精彩；悟出实感；练在实处
在当下语文课堂教学中，让学生充分地阅读，与文本进行零距离亲密触摸，读出自己的理解和感悟，已成为大家的共识。然而，新的问题又滋生出来，一味地读，一味地感悟，一味地只可意会、不能言传，学生的语文能力、语文素养成了“水中月”“雾中花”。讲究阅读感悟毋庸置疑，而语言文字的训练、积累与之并不矛盾，不是水火不相容的关系，关键的难点在于如何将阅读感悟和语言训练天衣无缝地交融起来、穿插起来，相互渗透、相互依存、相辅相成，达到“天人合一”的教学境界。
【案例】苏教版小语第七册《九寨沟》
师：从同学们愉快的神情中，老师知道了九寨沟的这些珍稀动物给大家带来了无限的乐趣，它们永远是人类的好朋友。同学们再读读这段课文，看看作者是如何把这些内容组织起来，连词成段的呢？
（学生再次读课文，因教师没有提出读书方式的限制，学生有的默读，有的轻声读，有的饶有兴趣地大声朗读起来。）
生1：老师，我知道了，课文是用“也许”这个词把内容连起来的。
生2：我要补充一下，是用了四个“也许”。
师：哦，你读书可真仔细！
师：（轻点鼠标，去掉了大屏幕上的四个“也许”。）发现了什么？
生3：四个“也许”“飞”走了。（这个学生的回答引起了一阵笑声，老师也轻松地笑了。）
师：再读读大屏幕上的这段话，有什么感觉？
（学生都认真地读起来，不过，他们的脸上显出些许的困惑，好像在嘀咕：这老师的葫芦里卖的是什么药呢？好好的，干嘛要去掉呢？）
生4：我觉得去掉也可以，因为还是能读得通嘛！
生5：那，这样的话，课文不是就写得不好吗？（这个学生说得有点吞吞吐吐，还抓抓脑袋。）
生6：我觉得还是用上四个“也许”好，这样读起来更加通顺，读得舒服一点。
师：同学们敢于表达自己的观点，这种精神值得发扬。作者用了四个“也许”，的确使文章更加连贯流畅，那么，这四个“也许”除了这个作用，还有什么别的含义呢？请大家再读一读。自己读完了，想一想，再和周围的同学讨论讨论。
（学生这次读书几乎都没有大声的，不少学生选择了默读，眉毛皱着，看来这个问题学生觉得有点困难了。读完了，学生迫不及待地与周围的同学讨论起来，十分热烈。）
生7：我觉得这样写，好像是告诉我们这些动物有可能会碰上，又有点不一定。
生8：“也许”就是可能的意思，因为它们是珍稀动物，很少，哪能天天看见，人人看见呢？
生9：对，我爸爸去过九寨沟，他就没看见。在家里他听我读书时，还说作者的运气真是太好了。
生10：我觉得这样写很真实，作者没有说假话，不然没看见的人就要说他吹牛了。
师：很好，同学们都说出了自己读书的感受。那么，就请你们想想，如果你去九寨看见了这些珍稀而可爱的动物朋友，你会觉得怎么样呢？
生1：我觉得很开心，以前我只在电视上看见它们，这次看见真的了。
生2：我也会很高兴，不过我会悄悄地躲在大树后面，不惊动它们，不然它们可就要跑掉了。
生3：我会赶紧拿起照相机把它们照下来，留作纪念。
师：你们的想象力真丰富！好，你们自己读读，把你们所有体会到的有感情地朗读出来。
（学生再次带上自己的情感读书，没有一个学生觉得厌倦，其实已经读了好几遍了。因每次读书的要求都不一样，而又都是在学生有阅读需求的前提下读书的。）
（教师请学生站起来读书，学生读得不错，个个神采飞扬，洋溢着快乐的表情，看来他们是真的读懂了课文，走进了课文的语言文字中去了。）
师：谁能用“也许”说一句话。
（同学们小手如林，站起来说得通顺流畅、合情合理，看来他们已领略了语言文字的意义，内化为自己的言语。）
【反思】
一、倾情点拨，找准训练的生发点
《九寨沟》一课的教学经历告诉了我，阅读感悟和语言训练可以融为一体，关键是语言训练点的捕捉与铺设要与课文内容、与阅读感悟紧密而有机地结合起来，好比是西沙群岛的海水里一半是水，一半是鱼，鱼与水却是交织相融的，不是一半对一半的关系。找准文中语言训练的生发点，教师层层引导，倾情点拨，学生不断地读、思、悟，只有这样，语言训练才不是孤立的、干涩的、生硬的、机械的。案例中四个“也许”连接的不仅仅是文本内容，也连接了学生与文本，连接了朗读与感悟，连接了阅读感悟与语言训练。
二、读出精彩，彰显训练的张力
“书读百遍，其义自见。”朗读与感悟是语文课堂永恒的主旋律。案例中教师提出的问题：“同学们再读读这段课文，看看作者是如何把这些内容组织起来，连词成段的呢？”学生在读中对此进行思考，通过有无“也许”进行比较读，抓住关键词“也许”感悟文章的结构、编者的意图，“也许”的内涵，以个性化朗读读出喜爱之情。通过一遍又一遍的朗读训练，学生与语言充分地面对面接触，品尝语言的“原汁原味”，也正是在不同层次的读中，学生不断地生成丰富的思维活动和情感活动，才有了四个“也许”的精彩，才迸发出语言运用的精彩。只有反复朗读，“读到文字里面去”并融会贯通，才能够在生动的语言文字中感悟语言，习得语言的应用能力，培养语感，从而娴熟地驾驭语言文字，提高语文的素养。我们语文课堂教学也才能真正地高效起来。
