大学语文教育精选(九篇)

第1篇：大学语文教育范文

一、通识教育简析

目前一般认为通识教育源于古希腊的自由教育或博雅教育，强调学生在整个教育过程中作为人的教育。现代真正意义上的通识教育起源于美国，尤其是两次经济衰退的危机引起西方对教育的深刻反思并竖起通识教育的大旗，为后来近半个世纪西方经济的恢复与发展输送了大量的精英人才，其影响至今更为显著。中国通识教育就其内容、方式而言，从孔子开启教育之后，经几百年发展其实已经有较为完备的通识教育体系。历经各朝的变迁，中国通识教育在民国时期获得较为长足的发展，并培养出了一大批综合性的大师与大学者。古代教育的主要特点是人文氛围浓厚，重文轻实，并且强调重义轻利的价值观。当代著名教育学者李曼丽博士综合国内外学者对通识教育的表述，从性质、目的和内容三个角度对通识教育的概念内涵做了初步构建。中西通识教育相同点集中在源起和早期，比如中国早期教育的六艺和西方早期通识教育提倡的七艺有诸多的相同点，并且中西通识教育的目标均定位为全人教育，以人文素质课程为主体。就中国实际情况而言，大学语文是人文课程中最基础的一门课，也是居于人文素质类首位的课程。目前正值我国高等教育改革高潮，然而无论是在世界高等教育领域还是亚洲高等教育领域，我国高校排名情况都不甚理想。著名的钱学森之问实际上道出了几千万中国高等教育师生的心声。大师与大学之“大”历来众说纷纭，但毫无疑问又都殊途同归地承认“大”之底蕴是文化体系，或者说是知识体系的问题。哈佛的学生能够站在世界的前沿俯瞰世界，是基于对本国和外国古今文化精华的系统性把握，进而有了精准的判断和引领，便是得益于该校近三十年的通识教育。民国时期我国的教育出现了第一次繁荣，在那个战乱的年代竟然也人才辈出，学术精神令人振奋，究其根本得益于当时母语教育的重视和对通识教育的推崇。在改革开放的近四十年时间里，中国文化遭受的打击和摧残人所共见，当下无论是文学还是文化都呈现荒漠或泡沫状态。曾经民国时期的中国是靠母语教育为民众打开了启智的大门，也是靠语文打开了人才的精神大652017.04教门，而在当今再次面临的精神荒漠阶段，我们能找到的工具依然只有母语教育，高等教育能找到的工具依然只有大学语文这样的综合性人文课程。在中国知识分子集中的高校，能否用通识教育来竖起呼唤民族文化崛起、呼唤民族文学觉醒的大旗，其精神基础与社会号召力实在堪忧。这在众多高校呈现的大学语文教学现状和母语教育中可见一斑。虽然众多的高校都在试图构建通识教育体系，但中国化的通识教育体系首先不是考虑“人”的问题，而考虑的是课程数量和学习的时间搭配，只有极少数高校在通识教育的实施中对学生和教师进行了基本知识的检测并分类施教。由此可见，我国通识教育处于尝试阶段，而利用成熟的大学语文课程的辐射性与开放性特征，立足于大学语文这个核心来拓展通识教育体系则是科学可行的途径。

二、大学语文定位为通识教育核心课程的依据

首先，大学语文作为人文素质课程能适应学生不同层次文化需求，其融汇性特征足以作为通识教育核心课程。教育部《大学语文教学大纲》强调：在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。可见大学语文可以进一步拓宽学习者的视野与思维空间，树立积极健康的人文精神。另外如何针对不同层次的高校进行不同的通识教育探索，如何满足学生对大学语文的素质需求也是各位教师不断探究的课题，二者其实是高等教育界存在的共性问题。目前国内所有学习西方的通识教育思维，所有引进的西方通识教育的模式，几乎都忽略了或者说在掩盖一个不争的事实，教育的层次性或者说人才培养的层次性问题。美国和欧洲最尖端的教育理念和教育方式是否适应中国所有的教育土壤，这个问题要先弄清楚。不可否认，哈佛、麻省的通识教育效果与经验的确让人钦佩，也的确造就了大量的世界顶尖人才。中国的高等教育明显分为几个不同的层次，不论是本科、专科，还是俗称的一本、二本、高专，这样的现实建立在学生高考之后的自动分层。这种分层不仅是学识，更多的是能力、素质和态度等综合能力的分界。大学语文课程具有古今中外文学与文化知识的融汇性特点，完全可以满足不同层次大学生的人文与素质需求，藉此也可以部分地实现通识教育的目标。其次，传承优秀文化传统是大学语文课程设置的重要目标之一，其丰厚的文化蕴含足以成为通识教育的核心课程。文化背景的差异也导致大学语文在中国高等院校举步维艰，各类高校的通识教育也因雷同于素质教育而陷入困境。中国地域广阔，所带来的地域文化背景差异必然导致大学生的知识结构、思想观念甚至生存哲学等方面的极大差异。西方尤其是美国历史相对较短，地域之间的文化差异复杂，但没有中国几千年的根深蒂固以及纵横交错，西方思想上的开放也令通识教育的各类知识易于相互贯通与接受。在中国高等教育中，连基本的日常语言几乎都需要重新学习的大学生，能否在短短的三到四年里塑造为能接受古今中外的各种思想、理念和精神的人，这是不能持乐观态度的。因此中国的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必须走西方通识教育中高大上的精英之路，能否结合当地地域文化背景走自己的特色之路，能否利用现成的大学语文的平台塑造通识教育的实用性构建，这些问题都值得深思。加之在中国的中小学教育中语文的内容、层次、结构，已经为大学语文奠定了良好的知识底子，也为大学语文打下了厚实的文化精神基础，足以让其担负起通识教育提升人格精神的重任。最后，大学语文有助于突破思维定势，这也令其具有通识教育中人格健全的效能。当今教育界，无论是借助网络平台，还是借助现代化的教学手段，都大部分违背了通识教育的初衷。在通识教育理念中，第一目的是为了让人学会如何做人，如何做一个精神健全的人。最早的中西通识教育的核心观念都是两个字：全人。而学做人的基本途径无外乎中国名言所说：读万卷书不如行万里路。人需要各种亲身体验，如情感、诵读、演说、写作、心理等。当现代化的教育手段阻隔了人与人之间的情感交流，人文的本质受到挑战，教育中大量的教育过程被省略、或是被篡改，通识教育的效果必然被弱化被遮蔽，人们自然会失去对通识教育所谓的塑人的信心和等待的耐心。仔细研读有关西方的通识教育经验介绍和教育过程，笔者发现西方通识教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精读与研习，教师基本上不讲课，多是以学生自学和助教辅导为主。这种原始的教学方式最早用在中国的孔子时代，也是中国教育的启蒙时代。现在的中国高校在语文教学的方式上呼唤返璞归真，做到用简单的方式去挖掘深层的文化和文学精髓，在回归传统中不随波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是关于人性与人类基本问题的思考有助于学生突破常规思维定势，进行人格完善和创新思维培养，这也是大学语文可定位为通识教育核心课程的可行性要素。

三、大学语文定位为通识教育核心课程的教学实践

台湾著名通识教育家黄俊杰先生曾对儒家的教育理念有这样的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能够在有限的生命中创造无限的意义。儒家定义的‘整全的人’，在多层次、多面向之间完成人的连续体，它既是‘身心连续体’，又是‘个人社会连续体’，更是‘天人同构之连续体’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一个有本源而与宇宙大化之流在精神上相往来的人。”由此可见，黄教授在基于对儒家传统精神研究的基础上又整合现代教育的趋势，深刻领会到当前的通识教育不仅要借用西方的教育观念，同时也需要复振儒家的“全人教育”理念。台湾的国学教育及其优秀传统文化的教育效果世所瞩目，通俗地说台湾的国学教育在形式上基本等同于大陆的语文教育。台湾十分重视语文学科的奠基、关联、辐射等功能，其国学教育有一个统一的哲学基础，那就是以儒家思想为主干。这个经过几千年实践证明适合中国人生活的哲学已经成为台湾学人的共同信仰。在这个统一的哲学基础上，台湾的国学才能帮助学生形成一个比较统一的世界观与价值观，道德、伦理与人格的教育也有了落脚点。就目前大学语文的教学而言，若作为通识教育的核心课程，其教学形式与教材内容和涵括的精神内质与哲学思想，都必须进行适合当代社会发展的重新整合，结合传统文化的精神禀赋进行与当今社会人文素质需求相吻合的调整。为此，笔者所在学校进行了基于生活化的大学语文专题式教学改革探索。首先，大学生的学情现状简析。大学语文课程本身与中小学的学习方式和学习目标已经有了根本性的改变，而大学生也有以下两个方面的根本变化：一是身份社会化。从中学到大学，是大学生真正社会化生活的开始。虽然大学仍然是学校，但已经是半个社会，大学生已经具有了切实的社会化身份。他们开始扮演不同的社会角色，而且角色选择极少受到家长、师长的干涉，甚至激烈的社会竞争也会反映在他们的生活中。有的甚至由于岗位的有限性，迫使其由被动竞争转变为大学的主动竞争，致使很多学生出现典型的社会消怠情绪。二是生活独立化。目前许多高中在毕业前夕会举办成人礼，让学生通过成人礼感知自己的成长。但是真正意义上的独立是从大学开始的。离开父母，离开家庭，大多数甚至离开家乡，大学求学的日子从思想上、生活上真正启动了独立的模式。在脱离依赖的初期，大学生的心理会出现一个明显的茫然期。大多表现为失去目标、生活失序、沉迷玩乐、心理空虚等情形。其次，大学语文作为通识教育核心课程的教学探索。据上述分析加上目前绝大部分高校课程安排遵循一个一致的程序：公共课程在先，专业课程在后。这样固化排课的后果是，大学一年级、二年级基本上是思政课泛滥，外语课扎堆，大学语文课跟风。对那些刚刚从高考过来的大学生而言，这些课绝大多数都具备了良好的知识基础，因而首先就造成一种重复的感觉，难以激发学生对新知识的探究热情。基于我校大学语文公共必修课的地位和本科生普开的现状，教师们进行了基于生活的专题式教学改革探索，已经取得了较好的教学效果和后期的影响效应。基于生活的专题式教学模式主要依据大学语文的性质及其在通识课程体系中的核心地位，将大学语文课程大致分为四大块：导言——审美教育——爱的教育——结课讨论。课程将不遵从教材的编订次序和文学史的历程，而是从大学生的实际生活出发，探讨一些语文与生活结合紧密的问题，以期达到语文教学的实用性效果，真正做到学有所获、学有所得。在审美教育和爱的教育板块中实行专题式教学，审美教育分为日常生活之美、自然之美、行旅之美、体悟之美、创造之美5个专题，爱的教育大致分成爱家、爱国、自爱、爱侣、爱人等5个专题。这些板块与专题都应用通识教育的思维与理念，一方面侧重人格的健全。如爱人教育将从爱的哲学及爱人的正确方式导入有关经典文学作品的剖析，引导学生将爱建立在尊重与生命的基础上，将施爱与受爱置于正确的三观指引之下。另一方面是大量利用融汇思想，将学生的知识储备调动起来进行创新梳理与组合，形成创造性的思维训练教学尝试。如在体悟之美的专题中精心选用悲、欢、苦、乐四种情绪，分别以音乐、画面、文字、讲述等形式体验情感的触动。在这些情感体验中回忆或结合文学篇目进行共鸣情感感受，尔后辅之以经典阅读，帮助学生寻求智力与精神的乐趣，引导学生进行深度品阅与思考。这些教学的方式均受到学生的热烈欢迎。学生们积极探究，深入钻研，在自己感兴趣的文学方向上得到知识与精神的双重收获，取得了很好的教学效果。文学是人学，追求美，追求艺术境界，追求精神愉悦。大学语文以其文学性、思想性、文化性、情感性兼备的特点，在通识教育中居于核心课程的地位，其知识性与感悟性的融合特征，彰显了它与其他人文社会学科的根本性差异，也铸就了其在全面提升学生素质、帮助学生构建完善的知识体系、提升学生思维创新水平及营造良好文化氛围等方面的诸多效能。这些效能正是通识教育的目标所在。在培养一个完整人、一个健全人的目标中，人文精神和优秀传统文化均是极为重要的内容，因此大学语文教学是通识教育中的核心环节。重视并不断提高大学语文教学水平，应该成为我国通识教育乃至高等教育未来一段长时期内的重要和紧迫任务。

作者:李婷 单位:武汉商学院人文教研室

参考文献：

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第2篇：大学语文教育范文

1.1应用型本科院校大学语文课程教学模式比较单一。

从目前的教学模式来看，大多数应用型本科院校的大学语文课采用的是以教师为中心的教学模式，在课程教学中，教师占绝对的支配地位，教授每篇文学作品都会沿用一种讲课模式“作者生平+主要作品+写作特点+作品影响+文本选读”。在整个教学过程中，学生一直处于被动的学习状态中，课堂笔记的记录使学生根本没有时间去欣赏和思考作品，课堂活动和与教师交流更是甚少。这种传统的教学模式忽视了大学生的积极性和主动性，直接影响大学语文课程的教学效果。

1.2应用型本科院校忽视大学语文课程。

教育部颁布的《大学语文教学大纲》（以下简称《大纲》）中指出“：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”《大纲》充分肯定大学语文教学是渗透人文教育的主渠道的地位。可见，大学语文课程是其他任何课程不能够取代的，尤其是对于文化基础薄弱的学生，它所产生的意义和价值已远远超出了一门课程的范围。他能提高学生的人文素质，并为其做出巨大的贡献。但应用型本科院校注重专业课程的学习，在专业课程的计划中每学期所学习的内容有充分的课时，有些专业课程内容在教学过程中会反复出现，既浪费了课时又耽误了学生的学习时间。而给大学语文课程留有很少的课时，从必修课改为选修课，选修课变为没有课。很多应用型本科院校已经取消大学语文课程教学。

1.3应用型本科院校大学语文课程师资力量比较薄弱。

应用型本科院校大学语文课教师的文学知识水平参差不齐，他们有时候难以与大学生进行良好的沟通与交流，在教学过程中会造成大学生对文学理解的障碍，部分教师的文学功底比较薄弱，对大学语文教学信心不足，存在畏惧心理。大学语文课在应用型本科院校通常只有几名教师担任，并没有形成一个很好的教育学科团队，从而导致教学科研方面的进步十分缓慢。

2大学语文课在培养应用型本科院校学生文化素质中的作用

2.1大学语文课程能提高大学生的文化素质。

文学语言是语言应用的最高层次。文学不仅是语言的艺术，也是艺术的语言，是学生进行学习和模仿的最好材料。所以，学学语文是提高学生汉语水平的最佳渠道。学习汉语的最佳方式就是深入感知汉语文化氛围，帮助大学生了解文化，是学生了解支撑表层文化的深层文化，即文化中带根本性的价值评判和思想观点。在文学作品中可以学习到许多典故格言，修辞手法的了解，能够加深对汉民族思维方式的理解，从而提高大学生对汉语的领悟力和应用能力。通过了解中国文化来学习语言艺术，语言的学习也会学得更加感性和充实。

2.2大学语文课程可以培养大学生的人文主义精神。

大学语文课程有利于使大学生通过文化知识的学习、文化理论的熏陶、文化活动和社会实践的锻炼，以及人文精神的感染，升华人格，提高境界，振奋精神，激发爱国主义情感，成为“四有”人才；有利于大学生开阔视野，活跃思维，认识人生，陶冶情操，激发创新灵感，为大学生在校学好专业以及今后的发展奠定坚实的文化基础和深厚的人文底蕴；有利于基础扎实、知识面广、各方面能力强、素质高、具有创造性的人才的培养。

3如何利用大学语文课程培养大学生文化素质

3.1重视师资力量的培养。

国家的兴旺靠科技，科技的发展靠教育，教育的成败靠教师。要培养适应社会发展需要的人才，学校就必须建立一支优秀的师资团队。在培养大学生素质方面，教师的作用至关重要。因此，学校必须高度重视教师的力量，大力提高教师的综合素质。教师是学生的领路人，直接面对学生，在教学实践的过程中不仅要把专业知识、业务知识传授给学生，也要把正确的、科学的世界观、人生观、价值观、思维方式以及优良的思想作风传授给学生，以科学严谨的治学态度影响学生。因此，大学语文课程的教师必须提高自身的综合素质，多参加业务能力的培训和学习，不断深造，只有不断提高自己的教育教学能力，才能影响学生，提高学生的素质。

3.2多媒体技术应用到大学语文课程教学中。

大学语文课程教学中，教师要充分利用多媒体技术，合理适当的采用多媒体教学技术。多媒体教学既可以拓展大学语文课的教学内容又可以提高教学质量。如，在讲授《西游记》时，教师可以先给学生播放电视剧《西游记》，让学生通过影音效果对这部作品有初步的整体感知，避免老师只是无谓的分析和叙述作品中的人物形象和中心思想，使学生失去了对作品主动思考的能力，通过多媒体教学的帮助引起学生的注意力和学习兴趣，有效培养他们的文化素质。

4结语

第3篇：大学语文教育范文

医学与大学语文之间内在的联系在医学分科化、专业化的背景下被忽视了。分科化、专门化模式下培养的医学生很难突破学科的限制，也难以从社会和哲学的角度进行广阔而深邃的思考。医学的发展需要借助学科与学科之间的联系，多角度开展思考和研究。大学语文教育不仅从文学语言的角度增加学生的文学知识、人文知识，还人文的角度去理解生命的意义和价值，考察人性。它给医学生提供了一个与医学完全不同的视野去了解世界。大学语文的学习还能帮助医学生从不同角度审视自身学科在整个人类知识体系中正所处的位置，并以广阔视野从事跨学科研究。不同领域知识的学习和了解让医学生学会借助他学科的理论评价和方法提升专业水平。在如今倡导科技创新和跨学科合作的背景下，大学语文教育对医学人才培养潜在、缓释的影响作用不容忽视。这种影响直接关系到医学人才的可持续发展。

二、解决当前医学院校大学语文教育中的存在的问题，进一步明确教学目标

医学院校大学语文教育存在突出的“形式化”“工程化”问题，要进一步确定好大学语文教育的人文维度，必须先解决好这两个问题。大学语文的“形式化”问题表现为，作为公共课程，学生选修课程为学分，学校设置课程为实现一定比例的人文课程，课时少，师资力量弱。在教学上，教师仍以传统的知识讲授为主，缺乏活力，缺少创新，没有激情。要解决“形式化”问题，首先必须从学校、教师和学生三个方面入手。学校不仅在政策、经济上提供支持，更要从思想上深刻认识到大学语文教育对人才培养的重要性。学校应该根据医学教育的特点对大学语文教育相关课程进行调整，开设一些与医学生的专业特点相结合的课程，比如医学应用文写作课。教师要结合医学专业应用文写作的特点，开展论文、综述、研究报告以及医嘱、病历等的写作实践训练，制定适合学生实际水平的教学。在教学中，还根据学生的学习兴趣，增加文学知识，积极开展阅读鉴赏活动、文学创作、演讲培训等活动，多途径地实现语文教学。学校、教师和学生都必须认识到大学语文不只是“形式”上存在，而是我们人文教育体系中不可或缺的一部分。大学语文的“工程化”问题主要表现在，医学院校在课程改革、师资队伍建设、科研配套上搭建了许多平台，然而并没有实质上改变师资力量弱、教学乏力、学生厌学的问题。要解决“工程化”问题，须以课程改革为契机，加强师资队伍建设，改变学校、教师的认识。稳定教师队伍，合理设置课程，改进教学方式，培养学生对大学语文的兴趣，充分发挥其对人才培养的重要作。在医学院校，大学语文教育应该明确自身的教学定位，以培养知识、技能全面发展的高质量医学人才为目标。教学目的是提高医学生的文学素养，培养人文精神，增强人文关怀意识;培养创新意识，为创新性人才的培养打好基础。

三、进一步确立大学语文教育在医学教育上的人文维度

近年来随着高校重新审视学生的人文教育问题，大学语文作为人文教育重要的基础学科，它的重要性又重新进入人们的视野。“十一五”期间，在文化发展规划纲要中明确指出“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。“十二五”规划纲要强调全面实施高校本科教学质量和教学改革工程，健全教学质量保障体系。要发挥大学语文作为基础性学科的作用，结合“突出培养造就创新型科技人才”的精神，必须充分结合医学专业特点，改革大学语文的教学。从语言的角度，培养学生严谨、科学的表达;从文学的角度，培养学生的审美能力;从写作的角度，培养学生创新能力。进一步强化学生科学精神、创新思维以及创新能力的培养。大学语文作为基础课程，除了提升学生的语文能力、审美感知，还肩负着人文使命。针对最近几年医学生人文精神、人文关怀缺失的问题，大学语文的教学应该着力培养学生人文精神，增强人文关怀意识，发挥大学语文在医学人才可持续发展中长期、持续、缓释的作用。早在2006年高等学校大学语文教学改革研讨会就确定了“大学语文的工具性、审美性和人文性的课程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面”。所谓“工具性”就是让学生借助语言进行学习、交流。在大学阶段医学生已经有一定的语言基础了，纯粹的语言学习已经无法满足学生的学习需求了。此外“文化个体的语言水平不仅决定其感受世界的精细度、敏感度，还影响其心灵世界的丰富性和深刻性”

①大学语文的“工具性”还影响着医学生对医学认识的深度以及对生命关注的高度。因此，大学语文教学应当在语言学习基础中做更深入、广泛的延伸，拓宽学生的知识面，增加语言、文学、文化等的了解。具体到课堂上，要着力培养学生广泛的阅读兴趣，以阅读弥补知识匮乏的问题;开展作品的鉴赏、分析、讨论，引导学生从不同角度、不同深度去理解语言、文学;深入探讨作品蕴含的哲理，发现其中蕴含的丰富的思想和精神，培养学生多角度思考的能力。所谓“审美性”，除了体味和认识汉语作为母语本身具有的魅力外，还要借助语言认识文学世界所描绘的自然、人文世界的美，自然之美、人文之美。大学语文教育本身具备培养学生求真、求美、求善的功能，要提升其在人文培养中的维度，必然会把教学往提升学生对真、善、美的感知能力上转移。比如，讲授中国汉字的发展历史，感受汉字从形态到内涵所孕育着的悠久文化，让学生感知文字蕴含的内敛、含蓄的美学追求;感知文学世界里蕴含的人情之美、人性之美。所谓“人文性”，大学语文课程通过对各类文学作品的学习和欣赏，感知和理解文学中蕴含的有关民族、国家、文化等方面知识，增加学生人文知识，增强学生的人文意识，使其具备相当的人文素养。审美性、人文性是大学语文教育亟待提升和重视的培养内容。审美能力和人文素养的培养让学生进一步了解民族文化深厚的历史和优秀的传统，感受文化和文学的魅力，接触前人探索时代历史，体会民族宽阔的文化纵深。培养医学生从文学的角度感知自然、世界、人，感受世界的丰富和多样;充分发挥大学语文的语言工具，提升学生的语言认知能力。卡耐基认为:公开演讲训练是培养自信心的康庄大道，一个人的成功，15%是靠他的专业知识技能，85%是靠他的口才交际能力。训练医学生良好的语言表达能力对个体活得成功与良好发展是十分重要的。在实际工作中，良好的语言表达有助于医学生在实际工作中更好地进行交流和探讨，也有助于医患之间建立起良好的沟通。审美能力的培养。席勒认为:“只有在审美状态中，我们才觉得我们像是脱开了时间，我们的人性纯洁性、完整地表现了出来，仿佛它还没有由于外力的影响而受到任何伤害。”

②医学教育历来是精英教育，讲究科学性和实践性，然而不能或是医学人才同样有对美的认识和追求的需求，尤其是对生命之美的认识。适时适量地增加文学阅读与鉴赏，不仅有助于提升学生的审美能力，而且也有助于进一步保持人性的纯洁，还能让学生学会从不同的角度去思考生命的价值与意义。学生通过文学的世界，学会从不同的角度去欣赏人、自然、社会的美，提高对美、善的认识和追求。席勒认为“惟独审美的训练把心绪引向不受任何限制的境界”

③大学语文课程通过审美的训练，让学生突破线性思维的局限，拓宽思维领域。人文精神的培养。大学语文课程通过选读和品评文学作品，让学生从文学的角度了解社会人情，品味作品传达的思想、情感，感受作者创造的精神世界，追问人生的价值和生命的意义。首先，通过语言文学反映的世界来了解社会百态，体会社会的复杂性和包容性;其次，通过阅读和感受语言文学世界中的人文情怀，增强学生的人文意识;第三，通过文学作品的学习，在感受人文情怀同时，帮助学生建立起较强的人文意识，引导学生更多地关怀生命，关注民生。在教学中，比如我们可以借助孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”

④让学生了解自古以来中国人所具有的强烈的忧患意识。从诗歌的角度，通过《恶之花》、闻一多的《死水》等一系列描写死亡、重生的诗歌，分析、探讨为什么文学家喜欢用“死亡———重生”的方法来疗治社会问题。学习鲁迅先生的作品，结合鲁迅先生关于“医学只能救治人的躯体，而无法治愈灵魂”的观点。分析在医学日益发达的今天，作为医学生，将来在帮助病人解除由于疾病带来身体上的痛苦以外，如何帮助他们解决心理上的问题。在课堂上，我们还可以多开展一些涉及医学题材的小说、散文的分析讨论，比如毕淑敏的小说《红处方》《血玲珑》等等作品，通过对作品的分析和解读，认识作者怎样从人性和伦理的角度描写人物。毕淑敏的《拯救》从文学的角度讨论人们面对癌症时，对生命的态度以及对死亡的恐惧，分析文学与医学在死亡、生命的看法和观点，作为医生应该怎样给癌症病人这样一个弱势群体以人文关怀。创新意识的培养。摆脱较为单一的线性思维模式，把文学的感性和专业的理性结合的思维方式结合起来，拓展思维。在国家十二五规划纲要当中明确“突出培养学生科学精神、创新性思维和创新能力”。现代医学教育采用分析—还原的思维方式，主要应用物理学、化学、生物学的原理，强调内在的逻辑性。语言文学具有的是一种创造性、审美性和超越性的思维方式，一种超越客观经验事实，此在物质世界和世俗法则束缚的灵感思维，这种思维方式是多元的、开放的。现代医学教育培养专业人才，必须在态度、知识、能力三个方面适应医学模式持久的发展与变化。这就需要我们培养的人才具备严谨的科学态度、全面的知识结构、过硬的专业技能以及具备创新能力。尤其是创新能力的培养，学生除了需要知识和技能学习外，还需要在心理、直觉、想象等非逻辑思维上做提升训练。语言文学并不等同于形象思维，它包含了更为丰富的内容，是一种创造性、审美性、超越性的思维，一种超越客观经验事实，此在物质世界和世俗法则束缚的灵感思维。它能很好“分析－还原”的思维方式形成互补。通过大学语文的学习，培养学生从多角度多侧面进行思考和研究。很多时候，医学作为科学同样需要大胆的想象和揣测才能有所突破，文学的世界很多是充满瑰丽、奇幻的想象，这些可能会在学生医学学习和研究中起到激发其进行大胆的探索和创新。这种影响还会在学生的精神面貌、心理状态和专业技能中潜在而持久地发挥作用。

四、形式多样的大学语文课堂来提升大学语文中的人文内容

第4篇：大学语文教育范文

近几年，大学语文研究的繁荣主要体现在局部领域的研究，如教学方法的锐意改革，教学手段的数字化，教学内容的多元化，说明大学语文研究正在逐步深入。目前有三个方面的问题较为突出：

1．教学目的模糊化。这些年来，不仅仅是大学语文，包括中小学语文在内的整个语文学科均为社会诟病。出现这种状况，最根本的原因在于语文学科的教学目的模糊，如人文素养、审美素养的提高，创新精神的培养及工具性的强化都加诸其上；仅对“语文”的理解就很难统一，或日“语言文字”，或日“语言文化”，或日“语言文学”，或日“语言文章”。无论是长期研究语文的专家，还是扎根一线的教师都难明究竟。教学理念、教学内容、教学方法千差万别，因此形成大学语文教学改革混乱的局面。

2．教学内容娱乐化与教材编写的经典化。随着大众化时代到来，大学生作为时代急先锋对大学语文教学内容提出了新的要求。为适应这种变化，国内很多高校做了积极有益的尝试。例如，湖北某高校大学语文讲周杰伦；北大教授孔庆东开设了“金庸武侠小说系列讲座”；笔者在教学实践中发现，讲鲁迅不如讲张爱玲受欢迎。此外，教材的编写加入流行元素的也不少见，罗大佑的歌《现象七十二变》进入高教出版社出版的《大学语文》。尽管社会各界有不同的看法，但这些无疑标志着大学语文正接受着时代的洗礼，大学语文教学内容随着时代的发展出现了新变化，课堂教学内容正日益娱乐化、通俗化。与热热闹闹的课堂教学内容变化相反，教材编写篇目的选取却日趋回归经典。大学语文教材建设这几年硕果累累，几乎每个学校都出了自己的大学语文教材，当然其中良莠不齐、水平参差，但这毕竟可以视为大学语文教学内容更新的尝试。翻看这些不断涌现的教材就会发现一个现象：除了几本具有开拓创新精神的教材之外，绝大多数教材传统经典篇目多，现代流行的大众文化篇目少；中国文学选篇多、外国文学选篇少；中国文学中古代部分多，现当代部分少。

3．教学手段电子化。大众化时代的一个标志是以电子高新科技为传播媒介，与当代城市娱乐文化、产业文化相结合，这为大学语文教学走向多媒体教学、网络数字化教学提供了可能。如今大学语文教学中，如果不使用多媒体教学就会被视为落伍，当前没有进行网上精品课程建设、教学资源共享的学校越来越少，似乎以信息技术与复制为手段的传播方式与大学语文教学有无结合已经成为衡量一个学校大学语文水平高低的重要标志。多年的教学实践表明，现代传媒技术为大学语文教学与研究确实带来了很多实惠，多媒体教学手段通过对动画、声音、图像等资料的重组，使教材内容变得生动、形象、直观，极大地增强了课堂的趣味性，激发了学生学习的欲望，增大了教学容量，提高了教学效率。

二、原因分析

1．理论研究的缺失。教学目的不明确源于大学语文学科定位不明确。任何人文的任务都可以加在这门课上，由此导致了一系列问题，老师不知道教什么，也不知道如何教。而理论研究是从根本上解决大学语文朝哪个方向发展的问题。如果方向都没有找对，大学语文教师花再大的力气研究教学，都有可能是在原地转圈。大学语文教师队伍不稳定，水平偏低，大学语文边缘化是学界的共识，师资力量不够强大也使大学语文理论研究力量不足，更多老师愿意在专业领域下工夫，而不愿在公共课上花大力气，学校教科研绩效考评对此也缺乏机制保障，大学语文教学研究投入与产出不成正比。大学语文理论研究的缺失造成当前研究只注重局部，忽视整体性的学科理论建构的局面。无论是大学语文还是中小学语文课程的整体性设计研究做得都很不够，根本理论建构上的缺失直接影响大学语文的发展方向和生机活力。没有大学语文理论的建构，大学语文的长远发展就只能是个美妙的蓝图。布迪•厄认为，“没有理论的实践是盲目的”。大学语文教学在实践层面上研究多，但却缺乏理论的指导，这制约了大学语文教学研究的进一步发展。

2．经典与非经典的两难选择。教材编写缺少科学的序列，大学语文与中学语文在篇目的选择以及内容的选定上没有严格的先后顺序，相关部门也没有明确规定。针对目前语文内容教什么、怎么教，没有统一的认识和规定，所以更多的人选取的是熟悉好讲的内容，经典篇目，尤其是古典文学中的经典篇目，就成为大学教材编订中的重头。同经典文化相比，大众文化可谓是良莠不齐，充斥着低俗媚俗的“快餐文化”“商业文化”，这对大学生具有相当的吸引力。面对大众文化，我ilion何对待经典文学与非经典文学?此外，教学内容的中西结合也是同样难以处理的问题，在众多的大学语文教材中，中国文学尤其是中国古代文学占绝对优势，而外国文学多数只是一个装点而已，其篇幅短、数量少，语文教师有Et共睹。这两个教材选篇上的现象从根本上反映了一个问题：大众化时代，大学语文界对中国传统经典依然抱有很高的期望，重视程度依然很高，但是否适应新的时展要求，连教师自己也不是很清楚。在大学生日益“西化”、变得功利化的时候，我们大学语文教师还希望通过这样一种方式维系中国传统经典的传承，困难极大。这也是大学语文教师自身专业局限性导致的结果。大学语文教师，绝大多数从中文专业毕业后就从事教学，传统的经典教育、严格的学术训练，练就了他们高雅的文化趣味，他们做教师之后顺理成章地选择经典作教学内容，一方面他们在继承传统经典时有路可循、驾轻就熟；另一方面对难登大雅之堂的非经典要么嗤之以鼻，要么持观望态度，换言之就是对大众文化不是积极地接纳。大学语文老师难有开阔的眼界，也很难不拘泥于原来专业的小圈子，专业背景使其对中国经典情有独钟。这也导致教材出现中国文学居多，尤其是古代文学占绝度优势，外国文学只是装饰的局面。因此，经典与非经典的选择、中外文学的选篇问题对大学语文教师而言是个两难的抉择。

3．传统与现代的矛盾。现代多媒体教学手段是一把双刃剑，过度使用带来了很大弊端：视觉形象过于泛滥，课堂教学喧宾夺主，教学安排缺乏弹性。与传统的教学手段——黑板、粉笔、朗读相比，它又有与语文学科相悖的地方。语文学科主张情感的体验与交流，这种情感体验与交流不仅仅需要营造氛围，同样更需要教师以自己的情绪体验来感染学生，课堂上更需要师生之间的眼神言语交流，朗朗的读书声对于大学语文课堂而言几近绝迹，这是我国流传了几千年的最适合中国语言文化的学习方式，却被我们以多媒体朗读代替，体悟体验被视听觉刺激取代。德国教育家雅斯贝尔斯说：“教育是人与人之间心灵的沟通，是人之精神的生长和充盈。”教师富有激情的话语、精心的板书设计、抑扬顿挫的朗读被现代化的冷冰冰的人机对话代替。过度依赖现代高科技手段，忽视人脑不可替代的创造力，将为我们塑造一代又一代只会复制的学生，思想和感悟是无法通过快捷手段来复制的。传统教学方式与现代高科技带来的数字化教学方式各有利弊，当前大学语文教育注重了与时代、与世界接轨，却忽视了自身传统教学资源的继承研究和开发利用。教学方法上也存在同样的问题。大学语文教学方法更多地来源于中学语文，目前大学语文教学中兴起的互动教学法就是大众化时代尊重学生个性特点的一种教学方法，然而这种教学方法从理论到实践基本都是从国外输入，从建构主义理论到本体论的主体间性，从探讨交流到互动生成，没有多少是我们自己本民族提出的理论和实践方法。自列强以武力打开我国大门，国人对本民族的东西就丧失了自信。20世纪90年代后，国人对外国理论外国文化的崇尚，说明在深层文化心理上我们依然对自己没有自信。一个国家的母语教育与研究沿用他国的理论与方法，甚至全盘照抄显然是民族缺乏自信的表现，是民族语言文化的悲哀。因此，大学语文教学研究在未来一个阶段应把研究的重点放在中国传统的教育教学资源整合上，毕竟这些是经过两三千年实践总结的经验结晶，更适合国人的接受心理。

三、解决策略

大众化时代的大学语文研究虽然很有成效，但使其更快发展还需做根本上的改革。

1．加强语文学科的整体性理论建构。这是当前大学语文迫在眉睫、亟待解决的重大问题，如果没有系统化的整体性理论建构，大学语文的改革将很难走远，继而影响到大学语文教学的方方面面。当前大学语文局部研究红红火火地展开了，但在关涉整个学科的根本性问题上却还存在太多争议，没有统一思想认识，这从根本上阻碍了大学语文研究的进一步发展。

2．加强中国传统语文教育资源研究。包括传统的教学内容、方法和手段的研究利用，处理好继承传统与融合现代的关系，使传统文化与现代社会有效融合，提升母语研究的自主创新能力，实现母语教学研究的本土化。

第5篇：大学语文教育范文

近年来随着大学语文课程的开展，关于大学语文的教学不断被讨论与研究。有学者将各种观点大致分为选文教育派、人文教育派、文学教育派、语文专题派、人文语文派等五个派别。总的来看，不管是提倡以作品为主，还是以学习方法为主，其重心都在培养学生的人文素养上。换言之，大学语文教育的最终目的即为对大学生进行人文教育，提高其人文素养。如徐中玉说“:大学语文课程是在中学教育的基础上，进一步提高大学生人文素质，增进文化修养的主要课程之一……大学语文课程教育的重心，必须放在对大学生进行人文精神和文化修养的培养上……这门课不能成为一门单纯的思想观念课，而应是具有吸引力和感染力的文学、文化课。”教育部高教司《大学语文教学大纲》（征求意见稿）中亦提出：“在全日制高校开设大学语文教程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”毋庸置疑的是其培养人文素养的目的性，而由此也可看出：人文素养是“一个人在人文科学方面达到的综合素养的水平与境界”，包括了人文精神与文化修养，是新时期高质量人才所应当具备的。

二、人文教育

人文教育是培养人文素养的重要手段，而大学课堂中普遍存在着学生主动性缺失的松散状态，试问在这种情况下，我们应当如何开展教学？如何将人文教育落到实际中？对此，教育部高校文化素质教育指导委员会委员魏怡在其论文《“大学语文”的学科性质与教材编写》中曾言：“大学语文应当遵循语文学科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其灵魂，对学生汉语言听说读写实用技能的提高是其最基本的任务，突出技能训练，努力增强大学生就业前的语文适应能力是其目的。”工具性、人文性与美育性为大学语文教学中应当有效结合的三要素：其中工具性包含了学生听、说、读、写等实用技能，为基本任务；美育是建立在熟练运用工具性这一特性的基础上的，为核心内容；而人文性则为其最终目的，即提高学生的人文素养。换言之，培养学生的人文素养，首先应充分重视大学语文工具性的一面，进一步培养大学生阅读理解、形象思维、口头表达与写作的基本能力。在此基础上培养大学生的审美能力，运用各种教学手段引导其对作品进行审美欣赏，从而提升其人文素养。

1.工具性的培养所谓工具性

应当是在认识字词的基础上，进一步形成语感，从而掌握认识世界、与世界交流的基本技能，比如阅读、写作等。笔者曾对290名学生进行问卷调查，90%的学生都认为当今的大学语文课程是中学的延续，其主要原因在于过分强调工具性的一面。不可否认，字词的把握是欣赏优美文学作品的基础，试问一个连字词含义都不理解的人怎么可能把握作品的深意？这是大学生必须清楚认识到的一点。而作为教师，更应该清醒地认识到基于此的应用能力培养是教学重点之一。作为从教者，我们应当思考如何更好地让学生进入到这一学习中去。比如语感的学习，早在1979年，吕叔湘先生便在《关于中学语文教学的种种问题》中提到了语感的重要性，“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”这虽是对中学语文教学提出的一点意见，但对于大学语文教学亦有指导作用：语感的进一步培养亦为大学语文的基本任务之一。“语感是人对语言直觉地感知、领悟、把握能力，即对语言的敏感，是人于感知的刹那在不假思索的情况下有关的表象、联想、想象、理解、情感等主动自觉地联翩而至这样一种心理现象。”在具有个性的大学生看来，经过了中学的各种培养，语感是早已形成，所以不愿再花费时间。因而在教学中应引导学生端正态度，鼓励其阅读高质量文本，使其熟练掌握语言，形成一种能迅速认识事物、描述事物的自觉思维活动。除了语感的培养，熟练地运用语言文字也是语文工具性特征的重要体现。在调查报告中，85%的学生都认为自己已熟练地掌握了写作，但设计应用文写作时，83%的同学都表示不清楚。面对这一情况，在上学期的大学语文教学中，我们设计了“应用文写作”这一板块，相对于纯文学赏析的课堂，学生们在此表现的求知欲更为强烈。经过讲授与训练，他们清楚了通知、请示等公文的写作，并以小组为单位撰写了各自班级就业意向分析的调查报告。不能说这是在实用性与功利性指引下对于大学语文的改造，而应当说是在培养其语感的基础上，进一步指导他们运用语言的能力，进而引起学生对于大学语文的重视。

2.审美能力的培养

审美教育是大学语文教育的重点之一，也是达到人文教育的重要手段之一。“审美教育即美育，其根本任务是培养和提高人们对自然美、社会美和艺术美的感受、欣赏和创造能力，陶冶人们的情操，培养人们的丰富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本质力量得以全面充分的发挥。它是人们达到精神解放和实现完美人格的先决条件。”在大学语文的教学中应当运用各种手段培养学生发现美的眼光，通过对美的理解丰富思想，提升品位，从而塑造完美人格。在大学语文课堂中对大学生进行审美教育，主要途径有二：一是对于文本的赏析；一是多种教学手段的运用。当下大学生对于经典文本的渴望日益下降。据复旦大学的调查显示：当代大学生阅读本专业经典著作的只有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。大学生对于经典文本的冷漠显而易见，同样在问卷调查中，80%的学生对于课本选编的文本提出质疑，认为同中学课文的重复率高，且脱离现实。相对于课文，学生对于当下的流行文学更感兴趣。这一现象对于我们教师也提出了更高要求，不仅要熟知中外经典作品，还要掌握当下流行趋势，对学生进行正确引导。如童话书《小王子》，在笔者课堂的自由发言中多次被提及。就发言情况而言，《小王子》在一定程度上带给了他们审视世界的眼光，他们从小王子与玫瑰花的相处中读懂了爱的奉献，从小王子漫游途中遇到的国王、爱慕虚荣者、酒鬼等人身上，想到了现实生活中的权力幻想狂、自我崇拜狂与梦想发财狂等形形的人。这是《小王子》带给他们的思考，从中我们就可以看出，对于学生正确地引导，才是对于课堂的最好补充。除此之外，在具体的教学中，我们还应当运用合适的教学手段，引用各个艺术门类，利用大众文化，引导学生进行自主审美。如对于《黄金时代》这部影片的赏析，班内展开激烈的讨论。多数同学认为电影所反映的并不仅仅是萧红传奇的一生，而是通过萧红表现了那个时代的中国社会，表现了在特定社会环境中东北作家群迷茫而放肆的青春。再通过对萧红作品的赏析，他们更加深刻地体会到了社会、时代对于作家、作品的影响，由此引导他们去学习孟子的“知人论世”思想、司马迁的“发愤著书”说便有了很好的效果。再如对《伟大的盖茨比》的讨论，他们从作品中看到了第一次世界大战后美国上流社会的虚伪冷酷与享乐主义，还悟得了电影中象征手法的运用。影片中将尼克叙述故事的地点放在了一个孤寂的老房子里，这预示和象征了盖茨比荒凉的结局。在讨论过后再引导大家去欣赏《婴宁》，不用过多解释，他们便能品出蒲松龄于婴宁身上寄予的对于完美女性的希望，以及从婴宁性格的转变中透露出的对于现实的妥协。这不得不说艺术是相通的，而对于各类艺术现象的赏析能有效地补充大学语文的课堂。因此在我们的教学中，应当在培养学生审美能力的前提下，拓宽视野，运用多种教学手段，增强师生间的互动。

三、结语

第6篇：大学语文教育范文

1.1英语翻译教学地位薄弱

我国大学英语翻译教学在整体大学英语教学中处于弱势，很多学生由于从未接受过翻译理论和技巧的指导，在翻译实践中出现了较多的问题和语言障碍。从指导思想上来说，大学英语教学大纲强调阅读能力是大部分大学生今后工作所需要的主要语言技能，在大学英语教学中要始终注重阅读能力的培养。由此可见，大学英语的指导思想在对学生翻译能力的培养上并未给予足够重视，“译”处于一种被忽视的地位。在课程设置上，翻译教学在整个外语教学中基本上是作为补充课程来讲授的，没有正式开设翻译课程。《大纲》规定基础阶段四个学期的英语课均为必修课。英语写作、翻译技巧、英语口译等为选修课，安排在四个学期基础英语课程后。但由于我国绝大部分高校的教学设备、师资力量的不足，在基础阶段之后，很少有学校能够开出面向所有学生的应用技能选修课。加上近几年的扩大招生，师资紧缺情况更为严重，能够开选修课的，不过寥寥几门，只是起了点缀门面的作用，在某些大学中造成了这样一种尴尬局面：上课的学生不感兴趣，感兴趣的学生没有机会上课。

1.2翻译教材缺乏质量

在教材方面，大学翻译教学缺乏整体的规划设计，缺乏高质量的教材，缺少大量合格的教师，也缺少研究机构。目前公共外语采用的大学英语教材，都没有系统全面介绍翻译知识、翻译技巧的独立单元，大多只是在课后练习中有一些汉译英单句练习或零星穿插的英译汉练习。这些翻译实际上是一种造句练习，目的是使学生能够熟练运用课文中的句型和词汇，不能算是严格意义上的翻译。同时，如果过分强调这样的翻译练习，会使学生误以为只能有一种译文，语言只有一种表达方式，从而形成死译、硬译的毛病。近年来尽管出现了不少翻译教材，但由于种种原因，大部分教师仍以旧的翻译教材为主，自己另外增加一些教师感兴趣或熟悉的内容，设计一些相关的练习，教学安排具有较大的随意性和主观倾向，教学效果不理想。就考试项目设置来看，近年来，各类英语考试试卷的主观题的比重逐步加大，这一变化不仅涉及英语专业学生的各类考试，如英语专业4、8级考试（TEM4／TEM8），同时也涉及大学公共外语考试，如全国大学英语四级、六级考试（CET4／CET6）；不仅涉及全国的硕士/博士研究生入学考试，同时也涉及各种出国留学考试。翻译题型，特别是英译汉题型在主观题中占了一定的比重。但是从试卷整体来看，翻译所占比重并不大，而且试题也缺乏规范，题型单一，测试目的不明确，覆盖面较窄，试题内容往往局限于对学生词汇和某些固定结构的测试，很少能够涉及到需要检查的知识和翻译技能，难以有效地与相应的教学阶段接轨；同时，也在某种程度上助长了应试教育的风气，使得一些学校的老师把重点放到了追求通过率和应付考试上，客观上降低了对学生实用英语能力的要求，其结果就像有的学生说的那样，学了那么多单词和语法，但不会用，听不懂，说不出”。

2应用英语翻译的重要性好必要性

实用翻译为支持科学研究，沟通地缘政治谈判，帮助跨国公司寻求海外市场，促进科教文化交流做出了巨大贡献。21世纪是一个国际化的高科技时代，科学技术的告诉发展加剧了世界各国文化的交流、碰撞与合作。翻译---自古是不同文化交流的重要渠道。随着我国加入WTO，对外开放政策的推进，成功申办2008年奥运会，为减少“走出去，请进来”的绊脚石，社会各界对外语翻译人才的需求，不论从数量上还是从质量上都越来越高。例如福建一家出版社到国外开展销会时把“可供合作出版书目”译为：CatalogueoftheBooksforCoopera-tion。据说后来无人找他们合作，也许与翻译错误有很大关系。近些年海外媒介出现一些“中国速度”、“21世纪是中国的世纪”名词，使得越来越多的外国友人对中国产生浓厚的兴趣，近而来到中国了解中国。然而因翻译却闹出一些啼笑皆非的笑话：一位美国游客在一个地方看到把“三姐妹山”译为“MountThreeSisters”，觉得好笑，因为mount可作为动词，在美国俚语中有tohavesexualintercourse的意思，恰好宾语又是threesisters。因此应该为Three-sisterMountain为妥。因此，社会对外语教育给予更大的期待，希望培养出更多高素质、国际化、应用型的翻译人才，促进对外经济合作、贸易往来和文化交流，同时成功达到“为中国与世界对话”，展现中华民族的强大与魅力。另外，听、说、读、写、译是相互贯通，互相促进相辅相成的。欲“听懂”需要在头脑里有“译”的思维和意识，“听懂”就是把一种语言转换成另一种语言的过程；欲“说明白”也许要把母语思维，文化内涵转换成受话者能接受理解的语言和文化，所以，实用的翻译能力与时下受宠的听说能力不但不冲突，还是提高听说能力必不可少的部分。在翻译领域中，交际能力亦即翻译能力。

3提出对翻译教学的建议

3.1培养学生掌握基本翻译理论、翻译技巧和方法

但必须让学生明白，不管采用何种方法，使用何种技巧，翻译时应遵循一条原则---必须符合原意。为了使学生在将来工作中具备基本的沟通交流能力，培养学生应用文体的译法，包括调查报告、新闻、合同、通知和启事及各类信函。另外社会急需既懂专业又懂英语的人才，所以还要培养学生科技文章的译法，要求勤查专业词典，切忌不懂装懂，做到科学准确严谨。

3.2乔姆斯基为代表的语言教学观认为，行为致使对外界刺激的习惯性的表面反映

是一种单纯的由心理机制支配的行为，而人的语言行为是通过他的内在认识和情感力量而发生的行为，言语不是简单空洞的符号，而是在特定场景中表达情感的方式[1]。所以要使翻译做到“传情，传意”在教学中应将学生带入交际环境。培养学生的翻译能力，教学过程必须交际化。教学过程不仅仅是教师的教的过程，更重要的是学生学习的过程。翻译教学应该根据学生的实际需要制定教学目标，组织课堂活动。教师根据翻译的目的给学生提供交际场景，创造性地运用语言进行语际转换，安排模仿练习，互译练习，情景活动等，训练翻译思维，提高翻译意识。

4提高英语翻译教学的策略

4.1提升英语翻译教学的比重

针对目前大学英语翻译教学的现状，各个高校都应该注重培养学生的“翻译能力”，翻译教学与“听说读写”的教学联合并重。并且还要适当的课堂上的翻译教学，提升翻译教学在整个教学任务中的比重。翻译应该和听、说和课文学习一样在课堂上有相对一定的时间安排。其次，教材应该系统性的增加翻译基本理念和方法的技巧，例如，翻译的原则，（不拘泥于严复的“信、达、雅”之说）、翻译的方法（例如增减词，词类转换，选择词义等）、翻译的技巧（例如重构，修润，转换等）、翻译的忌讳（例如“字译字，句译句”）等。然而大学英语教师也应该自觉的给课堂更多的引进一些翻译只是的了解和练习。

4.2适当的结合翻译教学以及交际法的教学

目前的英语交际教学主要强调的是“口语教学”十分的正确，但是这并不是说传统的翻译教学已经没有作用。相反的，适当的使用翻译法可以有效的帮助教学。已经有专家在广泛研究的基础上得出“学生的母语基础在他的英语学习中可以是助力，也可带来阻力。如果能充分利用他的母语基础，化阻力为助力，就能切实减少他的学习英语的困难”的结论。在大学英语课堂中，讲解课文中的一些长句、难句时，教师可以把翻译练习与阅读理解相结合，并同时告诉学生一些相应的翻译知识，例如如何进行选词用字、改变词类、调整词序、增词减字、省略重复等等。再辅以相应的练习，加以复习概括。在翻译时，学生也很难将其正确完成。主要问题是：（1）对状语的位置排列不当；（2）非限定性定语从句使用不够灵活；（3）“invoke”“root”翻译不准确，不知道用增减变字法。学生会翻译为：“约翰纳什西弗吉尼亚的根被知道他的人所证明，在普林斯顿，或在麻省理工学院，那儿他在50年代教过一段时间的书，来解释他的不谙世故”。老师可以给出正确翻译““在普林斯顿，或在约翰纳什50年代教过一段时间书的麻省理工学院，知道他的人常常用他出身的背景来解释他的不谙世故”。点出句子里灵活翻译非限定性定语从句（或在约翰纳什50年代教过一段时间书的麻省理工学院）和减词变字（出身的背景）之处。如此经常在讲解阅读理解时，结合解释翻译技巧与训练，再配以一定练习巩固，定能提高学生的翻译能力。

4.3加强翻译练习，培养翻译技巧

翻译教学的重点应放在培养学生翻译技巧的训练上，在翻译课上究竟应该偏重理论还是应该偏重技巧，这在翻译教学中一直是个倍受争议的问题。笔者认为对多数非英语专业的学生来说，他们学习翻译的目的并非要成为专业的翻译家，因此翻译教学中似乎并不必要对其有很高的理论要求。在学生踏上不同的工作岗位之后，英汉或汉英翻译也只是一项辅助工作的技能而已，所以翻译教学的重点应该是要教会他们如何尽量快速、准确的翻译。况且现在的学生一般没有系统的学习过翻译理论和技巧，都只具有初步的翻译能力，在某种程度上讲是感性知识的积累，还未上升到理性。对于这些处于感性阶段的学生，应从技巧出发，进行一定的翻译实践之后再上升到理论高度。若是上来就讲一大通翻译理论，学生似乎很难接受，只有在一定的实践之后，他们才能够更好的理解理论。因此笔者认为，翻译理论的讲解应根据学生状况，稍加介绍，能初步启发学生对翻译这门学科的认识即可，而整个翻译教学的重点应该放在翻译技巧的训练上。至于翻译技巧的重要性，香港翻译家黄邦杰老先生曾举过这样的例子。有这么一句话:“Shelikedtobewithhimbetterthanwithothers.”有人将之翻译为:（1）“她欢喜和他在一起，并不那样欢喜和别人在一起。”（2）“她欢喜和他在一起，胜过和别人在一起。（3）“和他在一起，比和别人在一起，是她更加欢喜的。”但其本人也认为这些“不是明白易懂的中国话”。黄老先生认为译者可以把重点放在考虑汉语比较句型的习惯用法上如：“甲比乙（更）聪明、（更）高、（更）好看、（更）有办法……”;其次，可以在like一词下功夫，即翻译技巧中的“炼词”。这样这句话就可能这样翻译:（1）她觉得跟他比跟别人在一起更开心。（2）她觉得跟他在一起比跟谁都开心。（3）她觉得跟他在一起最开心。可见掌握了翻译技巧之后，翻译的路子有多么宽广[2]！同时，翻译是一项创造性的活动，具有很强的实践性。因此教师在讲解了一定的技巧之后必须给学生做大量的有针对性、实用性的练习，让学生通过实践加深对这些技巧的认识，熟练对这些技巧的运用，从而才能真正达到提高翻译能力的目的。

第7篇：大学语文教育范文

1．我国大学英语教学现有的课程设置很难体现出母语文化在英语教学中的重要地位，大部分高校大学英语所开的选修课，如《英国社会与文化》、《美国社会与文化》等多集中介绍西方社会文化，而有关母语文化的一般性知识到系统整体学习的英语课程很少或者几乎没有。母语文化的课程多为大班授课以汉语讲授的选修课程，课时偏少，教学内容不够系统，且只关注母语文化，甚少涉及文化对比，学生缺乏中国文化英语表达的有效输入，影响了跨文化交际的准确性和流利性，尤其是在用英语表达中国独有的文化现象如，中医中药、佳肴菜系、传统民俗等话题时，常常无所适从，一头雾水，导致交际任务失败。

2．教材是学习和教学的主要依据，是文化教学内容的直接和重要来源，更为重要的是，教材内容隐含着一定的社会文化价值观，是“隐性教育”的一个重要组成部分。因此教材内容也是影响学生对母语文化认知和母语文化英语表达能力的重要原因之一。目前，我国大学英语教材所选文章多部分来自英美报刊书籍，而与中国本土文化有关的语料却少之又少，这种只注重西方国家语言与文化的引用和介绍，缺乏对母语文化的导入和传播的教材内容，使母语文化长期处于一种被压制的状态，缺乏中国性和民族性，而学生因长期模仿和浸透英美文化，对英美文化的认同超越了对母语文化的认同，由于反映母语文化的英语教材材数量不多，且不够系统准确，使学生在课堂教学中不能学到有关母语文化的正确英语表达，从而产生文化误读，文化负迁移不可避免，长期积累就出现了英语教育中的“中国文化失语症”现象，很多学生既欠缺中国文化知识，又欠缺用英语表达中国文化的能力。

3．测试是教学的指挥棒，指导着教学方向，对教学内容有反驳作用。目前，我国大学英语各级英语考试中，内容几乎都是考察英语语言和文化知识，虽然新版大学英语四六级考试内容增加了中译英翻译题，考察学生对中国文化的理解和表达能力，但这显然还不够全面，母语文化还没有作为一个必要的组成部分在英语考试的其他几个方面，如听、说、读、写几项技能中充分体现，这必然会减弱大学英语教学中传授中国文化的动力。

4．英语教师承担着语言教学和文化传播的双重任务，在大学英语教学中是否能够有效地导入母语文化，教师的素质起到很重要的作用。大学英语教师是教学活动的主要设计者和引导者，教师对母语文化的认知，弘扬母语文化的意识和自身的文化素养直接影响着学生的学习态度和学习效果。邓文英等(2005)、肖龙福等(2010)对中国高校英语教师的调查问卷显示，大多数英语教师对中国文化融入英语教学表现出极大的兴趣和积极的态度，但他们的中国文化知识掌握情况不够乐观，他们应用所学语言在跨文化交际活动中传播和弘扬民族文化的能力也不令人满意，因此英语教师必须尽快加强自身的母语文化修养和跨文化交际能力。

二、大学英语教育中母语文化回归途径

1．我国大学英语教育的目的不仅是让学生了解西方文化，更要学生以此为媒介在跨文化的交际中，提高对民族文化的自觉认知并担当起祖国优秀文化的传播者角色，向其他民族介绍中国文化，并与其他民族进行平等交流，让世界了解中国，让中国走向世界。因此，大学英语中国文化课程设置必须针对学生欠缺中国文化知识的现实，开设英文的或者双语的中国文化、中西方文化对比或者跨文化交际等相关课程，增加中国文化英语表达的输入，提高学生对中西方文化异同的敏感性。此外，还应充分利用学生的第二课堂活动，设置用英语表达母语特色文化或者中西方文化对比方面的任务，引导学生通过网络、课外阅读、专题讲座、电视节目、影视资料等多种形式，加深对母语文化和目的语文化理解，或者组织学生表演英文版的中国故事，参加中国作品的英文翻译比赛，进行中西方文化的辩论或演讲等灵活多样的课外活动，让学生亲身体验两种语言和文化的交流和碰撞，培养他们对中西方文化的逻辑思辨能力。

2．目前使用的原版英语教材虽然能促使学生掌握纯正的外语和了解西方社会文化，但不利于母语文化的传播和学生应用英语表达母语文化能力的提高，因此，要编写适合我国国情，顺应学生跨文化交际需求的教材。在教材编写的过程中，要适当地调整教材的内容，加入一些中国文化和中西方文化对比的内容。鉴于用英文介绍母语文化的参考书工具书和课外读物，尤其是音像资料极其缺乏且许多中国文化特有的事物名词，翻译不够准确规范，应先组织专家展开研讨论证，做出规范和标准统一的英语表达方式，然后聘请专家加强对现有教材的分析研究，结合目前多元文化背景下的交际需求，参考学生和教师的实际情况和诉求，编写出材料翔实、内容丰富、形式新颖针的规范的实用教材，并应尽可能的配备相应的音像、电子读物，以增加教材和读本的形象性和生动性，为大学英语中中国文化的导入提供参考依据和实践指导。

3．鉴于考试对教学内容的反拨作用，英语测试中除了考查学生的英语基础知识外，还应增加对中国特色文化的英语表达的考核，在不改变英语课程性质的基础上，加大有关中国文化题目的比重，使母语文化在英语教学中的重要地位得到足够体现。如在英语的各类测试中，尤其是大学英语四六级考试中，从听力、阅读和写作等方面增加有关中国文化的题目，同时在英语学期成绩考核中，可以考虑在期末考试作文部分加入对学生传统文化知识考查的内容，也可以鼓励学生在课上或者课下写或者说有关母语文化方面的内容或者参与文化对比的辩论，小品演出等活动，并把学生的表现作为平时考核成绩的一部分，这样通过测试评介，不仅可以有意识地培养学生对有关母语文化英文表达的关注，引导他们比较中西方文化之间的异同，从而提高他们的跨文化交际能力，同时也能及时地检验大学英语母语文化教育的效果，及时发现问题，纠正问题，并为教育管理部门提供直接的教学成果反馈信息。

第8篇：大学语文教育范文

关键词：文化教育；大学；外语教学；地位

在大学外语教学中渗透文化教育，不仅可以有效解决外语教学中的问题，还可以促进人才的对外文化交流，同时，外语文化教育也是语言本质的需要，由此可以看出，文化教育在大学外语教学中发挥着非常重要的作用，笔者结合自身的教学经验就该主题阐述一下自己的见解。

1当前我国大学外语文化教育的现状分析

随着社会的进步和经济的快速发展，我国对于教育的投资力度也在不断加强，尤其在高校的外语教育。我国的综合国力在不断提升，和国外的交流合作以及贸易往来也越来越密切，当前社会的外语人才供不应求，国家对高校外语人才的培养也格外重视，这也是我国大学外语教育事业取得蓬勃发展的主要原因。笔者通过查阅相关资料发现，我国在最近几十年新建了大批的外语学院以及外语专业，也培养了数量相当可观的外语人才，这些外语人才掌握和精通各国语种，在一定程度上满足了我国外交事务和经济建设等各个方面的需求。对于非外语高校，大部分院校都将大学英语设置为公共外语，公共外语在我国高校逐渐得到普及，成为大学教育的必修课程[1]。但是笔者通过调查结果发现，我国的外语教育还存在产出和投入比例失衡问题，出现收益少、投资多的状况，而这种状况出现的原因就是当前高校文化教育的缺失，主要有两个方面的问题：第一，对于外语教育缺乏长期的规划。笔者在调查中发现，几乎所有的高校都开设了大学英语课程，但是大部分高校的英语老师都将提高大学英语四六级考试的合格率作为自己的教学目标，而英语专业的老师将教学重点放在专业八级通过率上，这些错误的教学思想与初高中的应试教育有着一样的弊端。初高中应试教育是为了让学生能够取得高分，从而获得一个更高的学习平台，但是高校教育是以培养学生综合应用能力为主，为了让学生能够更好地适应社会，如果外语教育和应试教育联系在一起，就会出现一系列的问题[2]。随着经济的发展，在我国高校教育中，一些通用的语种专业在设立上出现过多过快的现象，看起来我国高校外语教育事业获得了较快的发展，实际上很多专业的设立和发展都缺乏长期的规划。虽然目前我国各级教育部门针对外语教育出台了一系列的政策文件和教学大纲，但是却没有相关部门针对外语教育制定长期的规划和外语教育政策，唯一一个规划《外语教育七年规划》还是国务院领导在1964年制定的。外语教育的长期规划与民族强盛、文化繁荣和国家经济发展有着密切的关系，具有十分重要的理论意义和现实意义。在上个世纪50年代初，由于外语教育政策不完善等，导致我国一度缺乏外语人才，由此可见，教育的长期规划对教育发展具有非常重要的作用。第二，民族文化认同和外语文化教育之间的关系难以有效协调。在当前高校当中，大部分都是通过外语语言教学来实现外语文化教育，文化以语言为载体。语言以文化为依托，文化学习和语言学习之间有着紧密的联系。大学外语文化教育对跨文化交际的重要性一再强调，跨文化交际的实践可以让一种文化成分进入到另外的一种文化之中，随之形成文化扩散，而且随着时间的发展，文化扩散也在不断增加，最后出现一种文化控制另一种文化的情况，而且依附于文化的意识形态和结构也会随着文化的渗透难以避免地渗透到另一种文化之中。当前我国无论是外语专业还是非外语专业，在教学上都是选择大量的西方文化素材，例如泛读和精读课本中，几乎都是对西方文化的介绍，视听说课程学习也几乎选用CNN、VOA等节目，这些都不可避免对本文文化造成一定的冲击[3]。虽然西方文化能够在一定程度上拓宽学生的视野，但是也可能会让学生出现盲目崇拜的现象，后者会导致民族文化严重缺失。因此，如何协调好民族文化认同和外语文化教育之间的关系，是当前国内外专家致力研究的内容，只有协调好两者之间的关系，才能促进我国外语教育事业的健康、稳定和可持续发展。

2当前大学外语教学中融入文化教育的意义

2.1可以有效解决外语教学中的问题。结合我国大学外语教学来说，外语课程不仅仅是一门有关于外语的学科，更是西方文化的一种综合体现。大学外语教学不仅仅是为了让学生学习一种外语语言，更是为了培养学生一种全新的交流习惯和思维方式，因此，在大学外语教学中，语言知识的讲授应当和文化知识的学习是同步进行的，要互相结合。但是笔者在调查中发现，我国在研究语言学的时候，通常将语言作为一种进行思想交流的工具，而对于一些存在于语言之外，对语言的发展有一定制约的因素，譬如文化等，却有所忽视。这种将语言视为工具的错误观念对大学外语教学方法、内容和质量都会造成一定的影响。以外语中应用最广泛的英语为例，很多人在学习英语的时候将英语看成一个有形的物体，对于英语的学习还停留在句型架构和语篇分析的层面上，忽视了语言当中包括的文化内涵。由于在应试教育下人们经常将追求高分作为主要的学习目标，导致当前大学外语教育中严重缺乏文化内容。学生学习英语比较机械，通常都是采取死记硬背、生搬硬套的方式，导致学习兴趣越来越低，最后完全丧失。虽然学生背诵了大量的英语词汇，但是对其中的英语思维以及西方文化内涵却不能很好地领会，从而在英语表达能力和交际能力上有所欠缺[4]。由此可见，在大学外语教学中融入文化教育，可以实现语言技能和文化知识的有效结合，是培养高水平人才、提高英语教学质量的一种有效途径，也是必然措施。2.2可以促进人才的对外文化交流。在当前社会，人们常常将“文化”和对话、话语、权利、差别以及身份标志等概念相互联系气力啊，并且具有多元性、异质性、混杂性、不稳定性和无分界性等特点。随着社会和科学技术的发展，现代的交通和信息交流手段也发生了翻天覆地的变化，人们的交流越来越便捷，传统的地域范围也随之在不断缩小，国家和国家、民族和民族之间的沟通和交往也日益频繁，学习外语成为人们生活和工作的必需。而且当前我国跨文化交际人才需要具备的人文素养就是要通晓中外，这也是大学外语教育中必要的培养目标。我国大学生学习外语所习得的文化不再是截然分开的异族文化和本土文化，而是两者相互交融所得的产物。只有对跨文化交际中所涉及的各种语境要素加以了解，才能准确应用不同文化当中的语言规约以及非言语规约，从而确保跨文化交际的成功进行。2.3外语文化教育是语言本质的需要。文化分为两大类，一种是隐型文化，还有一种是显型文化，隐型文化具有较强的抽象性，多数人和群体经常不认识，需要文化学家等专业的人才结合人类微妙精深的自我意识深处去进行探寻，隐型文化的核心内容是思想意识、思维方式和价值观念，对于一个民族文化的本质和特征的深层内核起到一个决定性的作用，在对文化的隐蔽内容进行研究和掌握、从事跨文化交际以及学习西方文化等过程中是不可或缺的[5]。语言是文化的重要组成部分，也是文化中其他组成部分得以世代相传、存在和维持的基础，也是对挖掘文化尤其是挖掘隐蔽文化最有效的工具。文化和语言是密不可分的，语言只有放在相应的文化语境之中才有实际的意义，否则就是无本之木、无源之水。因此，当前大学外语教育中要想让学生对语言有一个准确地把握，就必须要进行文化教育，只有通过文化学习语言，才能让人们通过语言领回到文化的内涵。

3大学外语教学中融入文化教育的对策

3.1传承国学，提升学生素质。中国文化博大精深，有着上下五千年的历史，有一句话说得好：越是民族的，越是世界的。在所有国家的文化当中，中国的传统文化最为深厚。因此，把中国传统的文化推向世界，让世界知道中国和认识中国，是我国当前大学外语教育工作者的一个重要责任。在大学外语教学中，外语老师不仅要推行外语教学中文化教育，还要加强对中国文化的教育，坚持“平等兼顾”的教学原则，不断提高大学生自身的文化修养，这样才能让大学生更好地应用外来文化[6]。大学外语老师肩负着培养未来人才的责任，因此自身的水平也至关重要，高校与高校之间应该加大合作力度，建立更加开放的培训、交流和进修机制，大学也应该给老师提供给更多的出国访问、精修和留学的渠道和机会，通过拓展老师的视野提高老师的综合素质，这对文化教育在高校外语教学中的渗透有着十分重要的意义和作用。3.2走出误区，丰富课堂教学。在大学外语教育中，外语老师要认识到以字词讲解和应试倾向为主的模式的弊端，结合实际情况对教学模式进行调整，增加文化内容的含量。例如，在学习外语课文之前，外语老师可以给学生播放一些与课文内容有关的歌曲、故事或影片等，对这些故事或影片中的思想感情、故事情节和人物性格等加强解释，同时也可以让学生积极发表自己的看法，结合学生提出来的比较有意义的话题展开讨论，既要结合本土文化，也有结合西方文化。对于同一个问题，中西方通常会有一个不同的认识，老师要指导学生认识到两者之间的差异，并对这种差异的根源进行分析。比如《狮子王》、《精灵鼠小弟》、《勇敢的心》、《阿甘正传》、《成长的烦恼》以及《走遍美国》等，都是适合用来做教学的影片，外语老师可以选取影片中的某一个片段作为教学资源，配上适当的解说，将西方丰富的生活画面给学生展现出来。在教学过程中，老师还可以给学生讲解一些当前的流行事物、热门话题或者历史人物以及西方重大历史事件等，例如麦当娜、乔当以及华盛顿等名人轶事。除此之外，还可以选择性的介绍伊索寓言、圣经故事以及希腊罗马神话等部分内容，让学生对西方的价值观念和人文传统有所了解。外语老师还可以将课前5分钟充分利用起来，安排学生轮流讲一个有关于西方文化的故事，内容可以是西方节日、名人传记、英文影片或者英语幽默等，让其他的学生听众进行打分，这样既可以督促讲故事的学生在课前认真准备，也拓宽了所有学生的知识面，同时还可以活跃外语课堂教学氛围。如果大学有条件的话，还可以请外教进行教学，让外教给学生讲解一些西方的文化传统、风土人情等，加深学生对西方文化的认识，培养学生全新的思维方式。3.3加强对学生的理论指导。相对于词汇、语音和语法教学，我国高校对于文化教学的理论研究还有所欠缺，到目前为止还没有一个系统的理论指导，外语老师进行外语课程教学基本无章可循，全凭自己的经验[7]。因此，当前大学外语教学最重要的任务就是制定文化教学大纲，对教学的步骤、目标、内容和要求等进行明确，同时还要建设相关的外语教材，有条件的话可以开设专门的文化课程，对西方文化进行全面、系统、有步骤的讲解。让学生对西方文化以及隐藏在西方文化背后的道德标准、价值观念以及思维方式有一个充分的了解，从而提高学生跨文化交际的能力。3.4树立和而不同的价值观。高校外语文化教育的核心内容是外语文化教育价值观，笔者在调查中发现，当前我国大学外语教学中普遍存在过度强调西方文化而忽略本土文化的现象。虽然加强对西方文化教育力度在一定程度上可以拓宽学生的知识面，但是如果只重视西方文化教育而忽视了本土文化教育，就会出现严重的失衡现象，对大学生造成一定的负面影响。由于外语的迅速传播，西方文化价值观也在不断影响着大学生的世界观，如果外语老师忽视本土文化教育，就会导致学生无法用外语对自己的本土文化进行表达，这与大学外语课程教育要求也不相符，对大学生的意识形态也会造成一定程度的不利影响。因此，高校外语教育工作者要认识到这一点并对此加以重视，培养学生批评性文化意识，这样可以促使学生对本土文化和目标文化有一个新的认识。外语是一种舶来语言，高校的外语教学也是为了培养更多的跨交际人才，促进我国经济发展，学习西方文化也是为了更好地掌握外语语言，因此既不能被动地接受也不能盲目的进行抵制，无论是学生还是老师，都要充分利用其作为一种能为自己利益提供服务的工具，无论是保守不进的“本土主义”还是盲目的“西方中心主义”都与世界经济全球化发展不相符合。笔者认为，高校外语老师在外语文化教育中应当坚持“和而不同”的教学理念，并且不断吸取文明、先进的文化成果，构建具有时代精神同时也有鲜明民族特色的高等教育。和而不同中的“和”是指不同文化的兼容和合，倡导文化的和谐多元性。“和而不同”是指要尊重多种文化的不同，在“不同”的基础上进行兼容，形成最终“和”的局面。“和而不同”是一种先进的教育理念，既有助于本土文化的发展，也有助于西方文化的推广，可以让学生在接受“本土文化”基础上去了解西方世界观和思维方式，这样可以培养出面向世界和未来的现代化跨交际人才。3.5创建和谐的外语文化氛围。创建和谐的外语文化氛围可以促使外语文化教育的发展，是外语文化教育中重要的一个组成部分。因此，各个高校可以结合自己外语专业的特点，举办一些不同种类的外语文化教育活动，譬如外语歌曲的学唱、外国影片的赏析、散文作品的诵读、外国经典诗歌以及外国文化系列讲座等，加强学生对外语文化的理解，提高学生对外语文化的审美情绪，促使学生理性看待外国文化，既不闭关自守，也不盲目崇拜，始终以“和而不同”的眼光和胸怀去面对各种外国文化，在对待西方文化的时候学会运用批判性思维，健全价值观和伦理道德观，提高学生的综合素质。

4结论

综上所述，在大学外语教学中渗透文化教育，是一个长期的、复杂的、系统的工作。当前我国大学外语教学中还存在诸多的问题，外语教育工作者应当加强重视，通过传承国学，提升学生素质、走出误区，丰富课堂教学、加强对学生的理论指导、树立和而不同的价值观以及创建和谐的外语文化氛围等途径优化课程设置，改革教学模式，培养出真正掌握英语运用能力、适应时代需要的跨交际人才。

作者:金海 单位:武汉工程大学

参考文献：

[1]“高等教育应用理念下的大学外语教学规划与研究”选题征稿[J].当代外语研究,2013(08)：09-12.

[2]“高等教育应用理念下的大学外语教学规划与研究”选题征稿[J].当代外语研究,2013(09)：10-13.

[3]孙营.情感因素在大学外语教学中的重要性研究[J].文学教育(中).2013(09),05-08.

[4]纪金贤,许秀妍.论在外语教学中加强中国传统文化教育的必要性[J].教育教学论坛,2013(02)：17-20.

[5]张艳.高职院校传统文化教育的重要性及其教学改革的探讨[J].大学教育,2013(21)：19-23.

第9篇：大学语文教育范文

关键词: 人文素质 大学英语 课堂教学 人文教育

一、人文教育及其重要性

现代汉语里的“人文”,实际上就是指精神文明,“包括人类社会各种文化现象”(《辞海》,1999:864)。在西方,“人文”一词来源于拉丁文humanitas。公元前5世纪至4世纪,希腊文paideia一词意为通过教育塑造人的精神世界。后来古罗马著名哲学家西塞罗将希腊文paideia翻译为拉丁文humanitas,他认为humanitas是人性的培养或心灵的教养,即教育能使人的人性和人的潜力获得充分的发展,成为有人性的人、真正的人。之后,拉丁文humanitas又被译成英语humanism,即人文主义或人文精神。简言之,“人文精神”即指对待自我、他人、自然和社会的态度,以及人自身富有高尚的思想意识、理想情操、心理性格、价值观念和文化修养。由此,人文素质可以看成是一个人关于上述人文领域的知识、观念、伦理、思想、情感、意志等多种因素综合而成的内在品质,其通过人的人格、气质和修养得以显现。

一般而言,人文素质具有一定的稳定性,但又不是一成不变的,如果不注意吸取新的人文知识,重视自我提高,人文素质就可能退化,甚至变质。高等教育的目的就是提高学生综合素质。大学英语教育是高等教育的一个有机组成部分,其目标是培养学生的英语综合应用能力,同时提高综合文化素养,进而提升大学生的人文素质。

大学英语教学对于提升学生的人文素质有着得天独厚的条件。英语具有鲜明的人文性,体现了一种人文精神。外语教学的目的是培养学生的交际能力。随着涉外交际活动越来越多,与说不同语言、来自不同文化背景的人们交往时,仅靠基本语言技能是远远不够的,还应了解他们的社会习俗、价值取向、言语规则,甚至非语言交际方式等,否则就会产生误解和矛盾。许国璋先生十分强调用文化内涵激发学生学习外语的积极性。他说:“阅读首先是吸收知识,吸收知识的过程中自然也吸收语言。”《大学英语》系列教材总编董亚芬先生也指出:任何一种民族语言都是该民族文化的重要组成部分和载体。在语言材料中,篇章、句子甚至每一个词无不包含着本民族的文化信息。因此,有必要把语言知识与文化背景知识相结合,在语言教学中导入相关的文化背景知识,向学生展现英语国家独特的社会风貌,解释与之相关的思维方式与价值观念,使学生能在对该异域文明的把握中加深对其语言现象的理解和领悟。另外,大学英语取材大多是生动的人文教材,体现了人与人、人与自然、人与社会的关系,以及人在自然、社会、环境中的经历、体验和感受,极富人文精神,对学生有深刻的启迪和教益。

二、我国英语教学的现状和人文精神培养的紧迫性

大学生学习英语的初衷是掌握一种文化交流的工具或手段。如果仅从表面上看,英语教学只不过是一种语言技能的教授的过程,但事实上远非如此。英语教学涉及的领域相当广泛,从自然科学的天文、地理、生物、物理、化学到人文科学的文学、历史、哲学、宗教等几乎都有联系。每篇课文都会涉及不同的学科领域。而通过教学发现,现在的大学生普遍来说知识面相对狭窄,对于许多常识性知识缺乏了解,并且对社会热点问题缺乏关注度。而这样的实际情况要求应尽快加强对大学生的人文素质教育。

作为一种工具,英语在我国社会主义经济文化建设中发挥着重要的作用。英语教学的教养作用旨在与其他课程共同培养和谐发展的人、与高度文明相配的人。然而,我国英语教学中仍存在一些令人担忧的问题。纵观前些年的大学英语教学,其着眼点多放在听、说、读、写等应试能力的训练上,许多教师仅仅将英语教学看作是语言能力的训练,将大学英语四、六级通过率作为教学目标,而很少将英语作为一种文化来传授,忽视了学生人文素质的培养。正如张中载先生指出:“外语教育在当前形势下极易倾向重‘制器’,轻‘育人’,重功利轻人文,急功近利,忽视人文修养和人文关怀已引起教育界和学术界有识之士的高度重视。”最直观的表现是大学生学不出文章,写不好论文和实验报告,这种情况绝非个例。此外大学生在伦理、审美、心理、社交等方面的能力欠缺也非常普遍。人文素质的匮乏也直接影响到他们的择业和就业。由于缺少综合运用知识的能力,欠缺分析和解决问题的能力,缺乏文化品位和文化修养,缺失现代社会必不可少的社交能力,给他们自己和就业单位带来了极大的遗憾和困惑。同时由于知识型教育造成的思维方式也使大学生很难适应复杂的社会环境;缺少系统而科学的审美心理导致脆弱的抗挫折能力和应变能力也使他们很难适应竞争激烈的社会。如此种种都足以引起教育工作者的深刻反思,因此,在英语教学中加强人文精神的培养就显得尤为紧迫。

三、大学英语教学中进行人文素质教育的途径和方法

外语教学既有工具性,更具有人文性和教育性。实际上,语言与文化水融、相辅相成。只学习语言,而不了解其文化就等于无本之木、无源之水,就用永远掌握不好语言。语言的学习,就是英语文化的学习,也就是人文素质提高的过程。任何一种语言总是和使用这种语言的民族或国家的历史、文化、社会背景等因素息息相关。加强文化学习有利于学生加深对语言意义的理解和得体地使用语言,能够减少因文化差异而产生的用语失误,从而更好地与人进行交流,明确表达自己的思想,使英语真正成为国际交流与合作的工具。另外,通过客观全面地分析介绍西方文化,使学生能够全面地认识世界,思考世界上发生的问题,增强他们的跨文化交流意识,使学生在掌握语言的同时,形成正确的世界观、道德观和价值观,并且能够全面公正地认识中西文化差异,全面提升素质。英语教师可以利用课文中广泛而丰富的阅读材料,创新课堂教学方法,在讲授语言知识的同时,将人文素质教育潜移默化地贯穿在英语教学活动中。

(一)构建互动教学模式,拓宽人文素质教育渠道。教育学原理告诉我们,教学是教与学的双向互动过程,必须充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用,进一步拓宽教育渠道。在学习新课之前,教师可向学生推介有关资料,或让学生查找相关文化背景,比如历史典故、乡俗民风、人物故事、、格言警句、文学作品等。课前的信息查阅促成了课堂教学的生动活泼,从而实现课堂上的互动。当然,这个互动对教师的文化素质也提出了更高的要求,因为互动过程需要教师的正确引导、判断和评价。否则,互动就会变成被动。大学英语教材大多是经典之作,借助其丰富的人文材料,教师可以在教学中联系实际,设计一些有针对性的话题,让学生讨论,活跃思维,鼓励他们畅所欲言。同时,引导学生总结文章的主题,理解作者的目的和意图,并加以引申,与当前社会热点问题结合,拓展学生的思考深度。课后可以给学生留下进一步拓展的空间,使学生将课堂所学语言及人文等方面知识内化为个人素养。教师可留下写作题目,并注意把语言知识、人文理念和学生实际联系起来,锻炼学生的英语思维表达能力。

(二)组织以人文素质教育为主导的多种形式的活动,从而培养学生的跨文化意识,提高学生的文化品位。语言既是文化的一部分,又是文化的载体,外语教学当然包括文化教学,这些已逐渐成为我国外语界的共识。毫无疑问,外语教学课堂是培养大学生文化素养的主要有效途径。

教师可将阅读课文中的文化内容引进课堂,尽量全面地向学生介绍英语国家的文化、生活、历史、风俗习惯等知识,并进行中西文化的比较,为他们将来跨文化交际奠定基础。教师可以有计划地、循序渐进地向学生推荐有关的英文报刊、文学作品、电子读物等,要求学生不仅要通过阅读了解有关国家的历史、传统文化,还要特别关注这些国家的最新科技文化动态,随时捕捉最新的语言文化信息。同时指导学生利用电影、电视、网络等媒体,有选择地收看、收听各类英文节目,充分调动视听感官,从不同角度品味地道英语,领略异国风情文化,体会英语的乐趣和其中的文化内涵。

(三)培养学生良好的心理素质,增强学生的自信心。有些学生由于考试不过关或者情感上遇到挫折就作出不理智的反应,可见他们的心理承受能力是何等脆弱。良好的心理素质和充分自信对形成大学生优秀的综合素质是不可或缺的。在教学过程中,教师可借助教科书中具有典型代表的课文,注重培养学生良好的心理素质,提升他们的自信心。演讲比赛、辩论会和外语晚会等,不仅能够活跃学生文化生活,而且能营造良好的人文环境,使学生充分展示自己的才华,从而树立自信心。

四、结语

素质教育是时展的要求,强调学生的全面发展,强调培养学生的各种能力,强调教师从应试教育观向素质教育观转变。大学英语教学完全可以充分利用课程本身兼容文化和人文内涵这一独特优越的条件,在传授语言知识的同时,向学生灌输文化素质和人文素质教育,全面提升学生的整体素质,为培养出对家庭、对社会有责任感的人作出贡献。

参考文献:

[1]蔡基刚.大学英语教学若干问题思考[J].外语教学与研究,2005.2.

[2]刘润清.英语教育研究[M].北京:外语教学与研究出版社,2004.

[3]王海华.双语教学与公共英语教学的接口问题[J].外语界,2003.1.