外国文学教学精选(九篇)

第1篇：外国文学教学范文

（一）教材内容的改革

第一，根据学生的学习兴趣，重整教学内容。我们选择从古希腊神话到19世纪现实主义文学作为主要学习内容，把20世纪现代派文学作为学生阅读内容，并着手写好课堂教学随笔，记录每一讲的心得。一段时间后，我们发现，采用讲座式风格，用通俗易懂的语言对各个时期的社会状况和文学状况简单介绍，凸显各个时期各个文学流派的最具代表性的名家名篇作品进行赏析，更受学生喜欢。第二，根据学生的心理需求，增加赏析内容。赏析的过程也是继承和批判的过程，很多典型形象与中国戏剧、小说、历史、现代人物有着许多的共性，具有现代性，完全可以进行比较。教改第二年起，我们大胆尝试了在每一讲中融入“中外文学比较”“作品的现代性”两个环节，对中西文学中可比性强的作品或是作品的主人公形象进行比较。比如维特与子君的形象、《悲惨世界》与《平凡的世界》、泼留希金与严监生“吝啬鬼”、安娜•卡列尼娜与蘩漪形象，把探索和挖掘作品的现实意义也纳入了教材内容，充分发挥了文学经典的无穷魅力。第三，根据学生审美需求，优选名家名篇，拓宽阅读范围。在每一讲的最后，我们摘录作品最精彩的片章供学生阅读欣赏，并增加“历届诺贝尔文学奖获奖作家作品简介”，使学生在有限的时间里便捷地认知和了解世界的文学经典，在阅读中陶冶情操，提高审美情趣，拓宽知识面。

（二）教学方法的改革

第一，多媒体授课法。随着信息技术的发展，把多媒体技术引入课堂已经成为时尚。五年中，我们把所有的教学内容制作成PPT课件，每一张PPT力求简练、清晰、精美且突出重点，并根据每一讲教学重点、难点的需要，适时插入相关的动漫视频辅助教学，做到“图、文、声”并茂，生动地展示了作品内涵，在“视听”上给学生以美感冲击。比如：截取电影《哈姆雷特》中“生存还是死亡”的独白，表现人物“犹豫”的个性特点；截取电影《红与黑》相应片段，表现于连“自卑———自尊的反抗———胜利的满足———自卑”来复的心理过程，如此等等。多媒体技术的应用，既加大了课堂的容量，节省了时间，也便于学生直观、便捷地感悟作品主旨，理解人物形象，赏析作品的张力，从而调动学生的学习兴趣。我们还会根据需要不断更新修改课件，力争在每一张PPT中展示最鲜明的色彩、最简洁的文字、最恰当的知识点，传递最前沿的信息，吸引学生视觉，活跃学生的大脑，调动学生的积极性，收到良好的教学效果。第二，互动教学法。这种方法包括两个方面：一是“师生”互动，教师在讲授的过程中提出问题，学生灵活自由地发表自己的观点；二是“生生”互动，学生讲授某一作品，提出问题由学生来问答。目的在于启发学生积极思考，锻炼学生的思维能力和心理素质，提高学生表达能力，展示个人的思想和才华。“师生”间的互动是常用的方法，关键在于灵活的掌控，做好学生主动应答、解释指定学生回答两方面的准备，确保此方法在规定时间段得到有效实施。“生生”间的互动需要教师做好课前准备工作，转变课堂的角色，变“主角”为“配角”，变“主演”为“导演”。鼓励学生选择自己喜欢的作品登台讲授，并且提出问题，进行课堂互动。比如，在学生选择授课作品篇目后，教师要指导学生课件的制作，并要求学生根据20分钟的授课时间，提前设计好授课内容、重点难点、个人感悟、互动的问题、应答技巧等等。这种互动方法对授课者是一个全面的考验，对听课者是一个学习他人的机会，其效果往往比老师教授更能引起学生的关注，从而极大地调动学生的参与热情和主动学习的积极性，使课堂气氛更活跃，师生关系更融洽，呈现平等、人性、和谐之美。第三，情景教学法。根据后现代建构主义开放性和灵活性的科学课程理论，我们会根据教学需要，恰当地安排作品的故事情节，让学生模拟角色登台表演。采用的方法有即兴表演和命题表演。比如，《罗密欧和朱丽叶》中舞会后的花园月下的钟情表白；《简•爱》中简爱与罗切斯特的经典对话等等这些片段，都可以让学生提前编排成话剧，或是即兴模拟角色对话，展示作品的情节和语言的魅力，以实现教学目标。第四，翻转课堂法。所谓翻转课堂，简单地说就是课堂“内、外”颠倒，其关键点在于自主学习与合作学习相结合。它要求教师先创建本课视频，上传到一个平台，学生在家中或课外观看视频中教师的讲解，完成提出的问题（作业）。回到课堂上，通过合作学习，师生面对面交流、答疑，以巩固知识。把传统教学课中的活动，拿到课前让学生自己去完成，课堂要做的就是学生展示学习成果，讨论重点难点，完成学习目标。2014年是我们教改的第五年，课题组成员通过幕课系统学习了翻转课堂教学法，并着手实践。比如，我们把现实主义文学巴尔扎克的代表作《高老头》第一讲的教学内容进行翻转。第一步设计好10分钟的脚本，写好教案；第二步制作PPT课件，配音录制教学内容，提前二周上传教学平台；第三步学生课堂外自主学习，完成学习内容。通知学生按要求提前阅读教材或者原著，提前一周（或三天）完成作业提交到指点平台。带着书面作业用于课堂小组活动。第四步课堂内活动。包括检测———讨论———交流———质疑———总结———个人作品展示等。新颖的教学方法为学生提供了更广阔的展示自我的空间，有利于个性的发展和创新能力的培养。

（三）教学目的改革

第一，在教学中注重德育的渗透和人格的塑造。外国文学课程的开发，不仅在于让学生了解外国的文化，学会鉴赏和批判，还要通过经典作品的学习，感悟其中的底蕴，陶冶情操，放飞灵魂，更重要的是把作品转化学生前进的坐标、成长的动力、抉择的方向。优秀的作品具有划时代的意义。外国文学的核心内涵就是人文精神。每一个时代的作家和作品都展示了对人性的关怀与探索，为学生提供了更为宽阔的阅读空间和精神家园，对塑造大学生高尚的人格具有不可替代的作用。在教学中，教师可以根据学生人格发展的需要，把人本与文本相结合，在赏析中汲取精华，剔除糟粕，弘扬真善美，批判假丑恶，渗透道德教育，使学生明辨是非，提高人生境界，赋予经典作品新的生命和价值，促进学生高尚人格的养成。以《出埃及记》中摩西为例，开掘其胸怀大志、勇于奉献的人文精神，塑造大学生报效祖国的理想信念、追求人生意义的高尚人格；以《简•爱》为例，开掘文学经典中忠贞不渝、自尊自爱的人文精神，塑造大学生理性的爱情态度、纯洁高尚的道德人格等等。第二，注重学生创新思维的培养。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。创新的本质是突破，即突破旧的思维定势，旧的常规戒律。在赏析外国文学经典中，我们引导学生解放思想，敢于突破作品的结局和历史学家的见解，从不同角度对人物形象进行评述，为“旧”形象撰写“新”篇章，鼓励学生对作品进行改编。比如，为悲剧人物安排新的命运：为“安娜”写新结局，把“哈姆雷特”变为行动者，对作家巴尔扎克人生进行评论等等。这样的拓展命题，需要学生阅读大量的资料才可以写出独到的观点，从而培养了学生的创新意识，提高了学生写作水品。另外，在考试方法上也进行了调整。我们采用卷一客观题+卷二主观题+平日成绩（课堂表现+小组评价+作业质量+创新能力）相结合的模式，加大了平日考核力度，使学生更加重视的是学习过程，对学生的学习评价更加科学、更加合理。

二、结语

第2篇：外国文学教学范文

    (一)学生学习方面

    作为师范类汉语言文学专业的一门基础课,外国文学教学时间跨度大、范围广、文学思潮迭起、流派纷呈。针对学生的调查问卷显示,学生在该课程的学习中存在如下几方面的困惑和困难:一是涉及的作家作品众多,容易混淆、张冠李戴,且作品篇幅太长没有时间通读;二是经典文本距离现实生活久远,学生更愿意接受与自己有相近经历的同龄人作品;三是外国文学继中国古代文学、现当代文学之后在大学三年级开设,对外国文学的了解不足、先入为主的观念使得学生认为只有中国文学才是经典;四是中西方文化的差异,存在“中国———外国”二元对立的认知结构和心理定势,从而对外国文学有排斥心理等。

    (二)教师讲授方面

    外国文学的教学中还存在着传统的“黑板+粉笔+教辅具”单一教学手段与“三部曲”的教学步骤,即讲解作家作品时首先介绍作家生平,认为作家的阶级出生、经济地位决定其创作思想,进而决定作品创作;其次按照一定模式复述故事情节及主题,即“通过描写……反映了……表达了作者对(封建制度或资本主义)的揭露和批判”。如“《高老头》成功地塑造了各种类型的资产者和贵族形象”、“安娜是追求资产阶级个性解放的贵族妇女形象”等等。由此不难看出,这些社会历史批评方法大都从意识形态出发,过于强调主人公的阶级性、政治性;最后是泛谈作品的艺术特色,内容无外乎“结构巧妙”、“形象生动典型”、“语言富于表现力”,而这些特点差不多是所有优秀作品共同的品质。外国文学本应向学生们展示一个丰富多彩且充满幻想的异国文学世界,但这样“一言堂、满堂灌”的程式化、公式化的讲授方式使课堂气氛沉闷、枯燥,更是对作品差异性与学生情感和生活体验的忽视,严重挫伤了学习热情。

    (三)教学资源方面

    新世纪,文学与影视、网络相互渗透,不分彼此。就外国文学资源来说,相关的各种资源,如电影、电视、讲座、精品课程或一些教师备课所需的素材等都已经在互联网上得到全面且生动的反映。外国文学资源的网络化意味着外国文学教学面临着更多的机遇和更大的挑战,教师对网络资源的整合与利用是外国文学教学改革的关键。针对上述问题,外国文学的教学改革势在必行,这不仅是学科建设的要求,更是高校培养综合性人才的要求。

    二、外国文学教学对策

    (一)凸显人文观念,培养人文精神

    外国文学教学目标中最突出的核心内涵就是通过教学对学生进行人文精神的培养和引导。外国文学作品作为一种独特的文化资源,蕴含有丰富的人文精神。人文观念是西方文学的基本内核,贯穿于西方文学的始终,应始终把“人文观念”作为主要线索贯穿于外国文学教学中,拉近经典作品与当代大学生的距离;揭示出外国文学的经典作品流芳百世的艺术魅力在于对人性的深刻揭示,而不在于它广泛的反映了当时的社会生活,塑造了几种类型的阶级形象;更重要的在于透过堂吉诃德、维特、浮士德、安娜等经典形象,我们可以看到共有的人格魅力,它们既表现为人与世界(自然、社会、他人与自我)之间极端复杂的关系,尤其突出了其中对立、冲突和悲剧性的一面,又是对自我实现、自我认同问题所进行的许多有价值的思考。《呼啸山庄》中女主人公凯瑟琳的性格分裂成两个对立的“我”———物欲的“我”和精神的“我”,她贪图物质享受,爱林顿的漂亮、有钱,精神上却与希刺克历夫一致;因而她嫁给林顿,以获得舒适、富裕的物质生活,同时希望和希刺克历夫保持友情,这种折中的办法注定要失败。可以想象,如果凯瑟琳选择希刺克历夫而不是林顿,同样不会幸福,她会因物质上的贫穷、匮乏而感到沮丧,从而放弃对精神的追求。这种分裂的人格使她的悲剧意义深刻且具有现代性,指向了现实人性的悖论,这两种不同的“我”反映出当下大学生面临爱情和婚姻时的两难选择。《老人与海》中桑提亚哥的坚定信念:一个人不是生来给打败的,你尽可以消灭他,但就是打不败他。他以自我的力量、旺盛的生命力和坚忍不拔的意志追求人的价值等,促使学生对自身进行反思,从而努力追求生命的价值和意义,形成健全的人格等。

    (二)引入比较意识,注重中西对话

    外国文学因地域、文化、宗教、价值观念等有别于中国文学的独特性,思想观念、审美意识中存在很大的差异,造成了学生接受的距离。所以外国文学教学首先要面临客观存在的跨文化语境,从某种意义上来说,外国文学的教学实际上就是强调中西方文化间的沟通、交流与对话。外国文学课程的开放性和跨文化研究视野也要求我们打通东西方文学,引入中国文学作为参照系,开拓思考与想象的文学空间。讲解《红与黑》时,引入比较意识向学生介绍受其影响较大的路遥的作品《人生》。在人物设置上,于连与市长夫人、木尔小姐形成三角形结构,高加林与巧珍、黄亚萍形成三角形结构;主人公于连和高加林性格相似,高傲有才能,不甘于现状、急于出人头地等。但从整体比较,《红与黑》与《人生》重要的不同在于主人公的结局,于连的结局是悲剧,这不仅是因为于连肉体的毁灭,更重要的是其中所反映出的个人与社会的对立、社会对个性的扼杀;高加林却可以在被生活判了刑之后更好的生活下去,他回到了养育他的土地的怀抱,作者又加了一个“光明的尾巴”———高加林可能再度教书。如果说,我们在于连走上断头台时感到一种英雄般的气慨,那么在高加林回到高家村后却感到他是那么的渺小、无力。高加林外出拼搏一番却简单地否定了自身,带着深深的忏悔又回到了高家村,表示出他对曾极力要冲出去的生存环境的完全认同。[1]通过这一比较可以看出于连是西方个人奋斗的典型,高加林则是中国文学向传统价值回归的典型。个性始终是西方文化关注的一个重点,文学经典作品更多关注人格的独立性和完整性,而中国文化中个人或人格常常淹没在社会中。

    (三)多角度解读作品

    在外国文学教学中有必要给学生介绍最基本的文学史知识,但引导学生深入地认识外国文学现象,培养科研能力却没有受到足够的重视。把当代西方文学理论的批评方法,如形式研究法、新批评研究法、结构研究法等较为通俗地运用于文学作品的解析中,启发学生面对一部作品时,可以从哪些方面、角度去介入,从而深层次、多向度的培养学生的理论修养、方法论意识和科研意识,从而拓展学生的思维空间,开辟学术视野,使课堂充满浓厚的学术氛围。讲授《简?爱》时,结合学生的阅读经验从多个角度扩展解读作品。从形式主义的角度阐释《简?爱》与西方文学的“灰姑娘”故事模式,作品中美丽、善良、聪明的“灰姑娘”简?爱自幼失去母亲,受尽舅妈和和表哥的虐待和歧视,但最终以她的智慧、善良、美丽赢得了罗切斯特的爱情,过上了幸福的生活。从文体角度讲授《简?爱》与西方哥特式小说的传统,作品中充满着哥特式的恐怖、悬念,如简被舅妈关在红房子里时看到了鬼魂的白光;运用哥特小说中的巧合因素制造离奇的情节,如简来到一个完全陌生的地方,濒临绝望之时,敲开的正巧是她素昧平生的表兄妹家的门。以心理分析批评方法阐释作者与《简?爱》的关系,《简?爱》是一部凝缩着作者生活,反映着作者理想的小说。从新批评的“细读原则”解读《简?爱》,统计火、土、水、气在作品中出现的次数;认为它们渲染了种种情绪和氛围,牵引着主人公的命运,如《简?爱》中85次提到炉火、47次具体描写火、4处写地狱之火、疯女人伯莎?梅森两次放火。从女性主义角度指出吉尔伯特与格巴所着《阁楼上的疯女人:妇女作家与十九世纪的文学想象》借用了《简?爱》中的伯莎这个疯女人形象,论证了19世纪的女性是如何被父权想象成为疯子的等。

    (四)巧用网络资源,提升课堂品味

    21世纪是信息时代、图像时代,充分利用多媒体和相关的网络影视媒介资源进行教学是提高教学质量的一个重要举措。面对网络,外国文学课程的教学如何在形式上、内容上变传统的以教师为中心的接受性学习为网络条件下的以学生为中心的研究性学习?关键是有选择、有侧重点地综合利用资源,将文字教材、视听教材、CAI课件,以及相关网站、论坛等教学资源进行一体化的教学设计,并引导学生学会使用这些教学资源,从而培养学生良好的学习习惯,提高自主学习能力和分析研究问题的能力。有研究表明,人类获取的信息中有83%来自视觉、11%来自听觉,多媒体技术通过视、听、操作等多种感官体验获取信息。外国文学教学不仅信息量大、理论色彩浓厚,还具有较强的形象性,因此被拍成了电影、电视剧,这就为利用现代化教学手段开展教学创造了条件。一方面在讲授某个重要作家后可以先进行名着名篇的影视观摩,如《荷马史诗》改编的电影《特洛伊》、《飘》改编的《乱世佳人》等;然后教师进行现场点评,既能够促使学生重新阅读原着,又能够理解作品的内涵与意蕴。另一方面可以在课件中根据教学需要剪辑相关的视频片段、图片等,增强课件的直观性、生动性。讲解梅里美的代表作《嘉尔曼》时,剪辑比才的歌剧《卡门》,用音乐把我们带到了西班牙斗牛场喧闹狂热的气氛之中,学生很容易就进入了对作品的理解中。改编电影《包法利夫人》忠实于原着,特别注意用细节表现爱玛的激情和她对浪漫爱情的渴望,如修道院弹钢琴的镜头表现出爱玛被宗教压抑的感情,发泄她的不满;结婚路上采摘路边野花的镜头表现了她对婚姻的兴奋,缺乏对婚姻生活的思想准备;夜半三更要丈夫和她在月下幽会,朗诵《圣经?雅歌》的爱情诗,遭到丈夫的一声断喝:“我只是一个小镇医生”等。观看这些视频片段,使得浪漫与现实、激情与平静的对立冲突凸现出来,不无讽刺。这样课堂教学生动形象、图文并茂、直观深刻,既留下比较深刻的印象,又对激发学生的学习兴趣、获得相关的审美感受,增强课堂教学效果有很好的辅助作用。

第3篇：外国文学教学范文

如何组织安排教学，采用何种方式教学，常常引发教育工作者的广泛探讨，而教师的“授课风格”则是一个容易被忽视的问题。当然，教师的性格、语言表达习惯都存在个体差异，每个人的授课方式迥然有异，有舒缓，有激情，但不论哪种方式，充沛感情的融入与否都会被学生敏锐捕捉，一旦激发则能很好地带动学生，使其在充满美感的语言律动中得到享受，否则，再精彩的教学内容和教学设计都可能因此受到影响。当然，教师不能徒有形式美，必须具备深厚的知识修养和前瞻意识，如若二者兼具，相信会取得不错的教学效果。

传统教学模式过于突出教师的主导地位而忽略学生的主动性，学生习惯于机械地被动接受，以考试合格为最终目标，从而导致课堂气氛死板、压抑。针对这一现象，教师应不断调整和改进教学方法，可将学生分成若干课题小组，提前布置思考题。如在讲授莎士比亚经典悲剧《李尔王》时，可预设开放性命题，让学生思考作品内涵，在课程中预留一定时间，由课题组派代表结合本次课程内容和课下研究成果进行课堂展示，教师在展示过程中围绕学生讨论加以引导，介绍用俄国形式主义，结构主义，精神分析，女权主义等多种文学批评方法解读《李尔王》的研究成果，拓宽学生视野，引发学生讨论，这种做法不仅有助于调动学生积极性，化被动为主动，活跃课堂气氛，还可以为学生毕业论文的撰写提供素材、做好铺垫。另外，在进行作品阐释时要尽量找到与现实的接合点，如在讲授“浮士德难题”时，学生对于这样一部久远的诗剧会产生心理上的距离，但若与学生分享每个人身上都存在的“自然欲求”与“道德律令”之间的矛盾，则会瞬间拉近其与这部诗剧的距离，产生共鸣。

传统纸媒时代的教学受到网络多媒体等新兴资源的冲击，课堂教学不再仅仅局限于“黑板、粉笔、教科书”的三点一线，多媒体教学的广泛运用，视觉与听觉的完美结合，突破了传统单调的讲解模式，使教学活动变得立体生动，基于此，教材与网络、影视资源的整合变得迫在眉睫。现如今，图像和影像所造成的视觉冲击更符合当下人们的审美期待，它在对传统纸质文学带来巨大冲击的同时，又可能掀起读者重读文本的热潮，这种趋势已不可阻挡，那么在外国文学教学中就要合理地加以利用。由于多种原因，学生更倾向于采用这种方式走近作品，其优势不言自明，但另一方面，影视作品属于对原文本的再创作，必将融入导演对作品的个性化解读，为达到最终效果一定程度上可能会剥离原作内核，甚至在某一点上与原作精神背道而驰，这就需要教师在讲解作品时予以纠正和引导，还原其真实性。既可以让学生观看整部影片，也可以在课件中截取经典片段，如对《哈姆雷特》中的大段独白进行针对性的阐释。另外，为给学生带来全方位多角度的审美感受，还可以加入由作品改编的歌剧或音乐剧，如比才的《卡门》和2013年获得奥斯卡金像奖的音乐剧电影《悲催世界》。当然，多媒体等影视资源只能作为辅助手段，不能代替作品本身，真正的华彩部分，还要回归于对文本的深层解读，这才是文学的要旨。

二、评价机制的改革

评价机制科学与否直接影响外国文学教学的实施效果，传统教学通常采用标准化试卷的评价方式，这种方式在检验学生对基础知识的掌握上有一定作用，但更重要的是，它遏制了学生主观能动性和个性的发挥，学生按照所谓的标准答案照本宣科，应付考试。外国文学教学只有采用多元评价方式才能逐渐扭转这一局面，缩小期末闭卷考试所占比重，减少考试给学生造成的心理压力，使其带着兴趣轻松融入到学习中，通过教师布置作业，由学生组成的课题小组课下查找相关资料，在培养团队协作精神的同时，锻炼其分析和解决问题的能力，学生利用课堂互动对思考后的问题进行阐释，将阐释后的内容整理成文字并做出相应课件，锻炼其语言表达能力、写作能力和课件制作能力，有助于培养学生未来从事教师职业所需要的基本技能。当然，对于具体的考核方式可以灵活掌握，如果条件允许，可以引导学生参与外国文学话剧的创作，尝试对名著名篇进行改编，亲身体验角色，从而更好地理解作品内涵，将上述多元化评价体系纳入学生最终考核，将会使外国文学课散发新的活力。

三、人文精神的培养

大学生处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，面对纷繁复杂的当代社会，若不加以正确引导则会影响其对周围世界的认知和判断，甚至变得悲观、消沉，笔者结合自身教学实践发现，学生对未来普遍感到迷茫，虽然他们也试图为就业做着种种准备，但现实的阻力让一部分学生选择放弃和逃避，在这种情绪的支配下产生“学习无用”的消极思想，缺乏主动性，更何谈接近文本。“教育首先应该是‘人’的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和灌输。”

第4篇：外国文学教学范文

一、教学方法创新———构建双主教学模式

我国传统的教学模式是以教师讲授为主，学生处于被动学习状态，学习有效性很低。如何让学生的学习从被动变为主动，提高学习的有效性，是教学方法创新的关键。基于我国的基础教育仍然以灌输式为主，高校教学中完全以学生为中心，教师为辅的教学方法并不适合我国的学情，学生的理性精神、批判意识还需要逐步培养。所谓“双主模式”是既要充分发挥教师的主导作用，又要体现出学生作为认知主体的学习地位。在本课的教学中，笔者主要使用了“问题式”教学法来实现“双主模式”的教学。问题式学习(Problem－BasedLearning)是指以问题为基础的教学方式。它的学习环节包括教师提出问题，学生组成小组，启动问题，循环反复解决问题，成果展示，反思和评价等。这种学习方法是建构主义教学模式的一种，它有利于调动学生的积极性，主动参与到课堂中来，完成自身知识体系的建构。在课前预习阶段，笔者提出一个比较简单的问题引导学生去阅读文本:通过阅读作品，归纳出“世纪儿”、“多余人”与“拜伦式英雄”共同点。(用三两句话概括)学生们对“世纪儿”、“多余人”和“拜伦式英雄”的共同点的总结概括如下:从出身来说:他们都出生于贵族家庭，他们有才华，对现实不满，不满足于上流社会空虚无聊的物欲生活，努力赋予生命以意义;

从性格来说:他们身上都流露出忧郁、冷漠和孤独的性格特征;从故事情节来说:《一个世纪儿的忏悔》和《叶甫盖尼•奥涅金》都是写爱情的追寻与消逝;最后他们都以失败告终。根据学生的归纳，在课堂教学阶段，笔者抓住“世纪病”的“忧郁”特点层层递进提出三个问题:第一，他们的忧郁和孤独从何而来?学生普遍认为:沃达夫的忧郁来自信仰缺失，他生长在法国大革命后，复辟与反复辟的战争间隙。他找不到个人的定位，无所适从;他忧郁的另一个原因是爱情受挫，遭到了爱人的背叛，进而价值观大变;他的忧郁还与他自身的气质有关，他敏感，多疑，脆弱，他的忧郁是非常个人化的体验。奥涅金的忧郁来自他厌倦空虚的生活，想要重新寻找生活的意义，决心从事农事改革，但他身上仍带有贵族阶级的好逸恶劳的品性，缺乏行动力，加之社会环境与他人的阻挠，他总是显得力不从心，半途而废，最后一事无成，他的忧郁主要来自与社会和他人的摩擦。哈罗尔德的忧郁既不是因为爱，也不是恨，更不是野心无法实现的痛苦，他是对耳闻目睹的一切感到厌倦与不满，更具有悲天悯人的魅力。他渴望人民得到自由，但他本身的贵族气又使他不能融入平民阶层，因而显得落寞寂寥。第二，他们如何排遣忧郁?学生观点如下:沃达夫希望在爱情中获得救赎，通过爱情来探索人生的意义。奥涅金重塑理想，希望通过农事改革来充实生活，排遣忧郁。哈罗尔德四处漂泊，不断抗争现实的黑暗。第三，为何他们以失败告终?学生们认为:沃达夫希望得到一种永恒的、纯粹的爱情，将幸福完全寄托与爱情的对象上，这样的爱实际上给对方造成了沉重的负担，成了一种残酷的精神折磨，这样的爱情只能以失败告终。他的忧郁是绝望的。奥涅金的失败主要来自环境与他人的阻挠，使他行动受阻，理想动摇，产生多余感，他的忧郁来自他的彷徨。除了社会原因方面，他的失败也与他自身性格有关，虽然他有一颗赤子之心，但仍然带着玩世不恭的习气，正是这种习气，使他失去了友情，错过了爱情，造成无法弥补的损失。误杀连斯基使奥涅金十分痛苦，为了抚平内心的苦痛，他自我放逐三年之久。在老师的引导下，学生还讨论辨析了“忧郁”与“痛苦”的不同内涵。“忧郁”是欲望受到阻碍而产生的一种痛感，但程度较轻，没有损害发生，是一种“无事的悲哀”。人往往有时候沉湎于这种痛感，又反过来产生一种。在“世纪儿”的忧郁中，可见，“这种意味使他们自觉高贵而且优越，并为他们显现出生活的阴暗面中一种神秘的光彩。于是他们得以化失败为胜利，把忧郁当成一种崇拜的对象”。

而“痛苦”是一种更为深刻的情感，是身体或精神上遭受到了沉重的打击，有损害发生。人人都在躲避痛苦。哈罗尔德的失败主要是他肉体的漂泊源于精神的无所依傍，但是到最后，他也未能解决精神无着的问题，只能无尽地漂泊。通过讨论，学生了解到三类人物的“忧郁”的不同的本质。教师继而将问题深入，着眼于培养学生的比较性思维和宏观的历史视野，要求学生联系法、英、俄三国的社会历史、文化传统谈谈各个民族不同的“忧郁”气质。学生讨论如下:法国的“忧郁”主观色彩重，《一个世纪儿的忏悔》是自传体小说，以第一人称叙述，偏重于内心体验的抒写与情感的表现，更具有浪漫主义的特征。俄罗斯的“忧郁”更客观，在《叶甫盖尼•奥涅金》中有更多的社会现实，奥涅金与社会有更为广泛的接触，这与俄罗斯文学中注重现实主义的传统不无关系。“拜伦式英雄”哈罗尔德带有明显的作家个人的色彩，反映了作家“以暴力抗恶”的政治主张，他的“忧郁”是浓墨重彩的，面对黑暗，唯一的出路是反抗，哪怕没有找到正确的道路也要反抗，带有古希腊悲剧式的崇高与悲怆。

讨论结束后，为了引导学生了解阅读文学作品对于现实人生到底有什么裨益?教师设计了与学生自身相关的问题:你们有没有忧郁?你的忧郁更接近哪一种?或者跟他们的忧郁都不一样?绝大部分学生认为他们有忧虑的事，最关心的是学业、就业和爱情三个方面的问题。由这三个问题引发的一些情感体验确实有忧郁，焦虑等等。造成忧郁的一个重要原因跟沃达夫和奥涅金相似，来自生活的空虚与无聊。但造成生活空虚与无聊的原因跟沃达夫更相近一些。没有坚定的信仰，个人没有准确的定位，学习和生活缺乏明确的目标。但与沃达夫的又有不同，沃达夫信仰的缺失是法国大革命失败造成的。而今天大学生们目标的缺乏是经济发展与科学技术对生活的改变带来的。在市场经济唯利是图的刺激下，大学生对待知识往往采取一种急功近利的实用主义的态度，有用的才学，学了就要能创造经济利益;对于那些学了不能立竿见影创造利益的知识弃若敝屣。消费社会“短、平、快”的特点，又刺激着学生们希望在短时间内学成一门可以谋生的技艺，奢望用小小的投入就能获得丰厚的回报。网络的普及，造成信息的爆炸，什么技艺实用，什么不实用，也是千变万化。学生们一直奔波在寻找这样的小投入大回报的奋斗目标的道路上，这种“做”还是“不做”的彷徨与犹豫又与奥涅金的忧郁比较相似。这个时候无聊、厌倦和忧郁就悄悄地侵袭内心。一名学生用一句网络流行语概括了他的状况“无所事事是我每天忙碌的事。”

爱情方面的苦恼大多是沃达夫式的，把爱情看得太过崇高神圣，而人本性中的敏感、妒忌、多疑是造成爱情伤害的最主要的原因。在讨论结束后，教师请学生们谈谈看了这三部作品的感受。大家纷纷表示在今后的学习中一定要有明确的奋斗目标，并付诸实践。生活中，知道了人性有诸多不完美的地方，要多一份宽容与理解，避免无事的悲剧。教学最后，对于学生讨论没有涉及到的地方教师再进行补充和总结。具体如下:“世纪儿”的忧郁是直指人性本身的，各种社会问题，人物摩擦都不过是为“世纪儿”提供了增加体验，认识自己的机会。这种忧郁是“纯西欧式的”。从古希腊以降，人总是在追问自我存在的意义，它指向人性本身。在追问人生意义的过程中，不可避免地会出现忧郁、孤独、焦虑、恐惧等情感体验，这是西方文学探究“人”的这个母题的文学传统。从这个意义上说，文学即人学，西方文学就是在不断地深入人的内心世界，揭示人性，表现人生。所以“世纪儿”的忧郁我们也可以在哈姆雷特、少年维特等文学形象身上也能看到。沃达夫的爱情悲剧在今天这个时代也不乏少数。“多余人”的忧郁更具有社会性。奥涅金的悲剧更多的是俄罗斯民族一个时代的悲剧，是俄国封建农奴制解体，资本主义关系建立这一特定时期的文学形象。他们是生活在“两个世界边缘”(高尔基)的人物。随着俄国农奴制的解体，“多余人”也逐渐退出了文学的舞台。

“拜伦式英雄”是带有鲜明的作家个人色彩的人物群像，其性格特征是“叛逆性”，实践着拜伦“以暴力抗恶”的政治主张。而在众多的文豪中，只有拜伦是主张以“暴力“的手段来反抗的，这一点可以将拜伦、雨果和托尔斯泰的政治主张比较起来看。所以“拜伦式英雄”在文学史上是独树一帜、绝无仅有的形象。

二、教学反思

这节课的教学是一个成功的案例。教学内容的更新，引导学生用新的视角来看待旧问题。以“问题式”教学构建的“双主模式”使课堂教学成为大学生学习、思考、科研、实践的综合活动，大幅提高了教学有效性，真正体现了高等教育的本质与特点。对于培养学生的理性睿智、比较思维以及宏观的“史”的眼光大有裨益。对“忧郁”与“痛苦”的辨析，反映出学生们开始用哲学的方法思考问题。学生的讨论也给教师带来新的学术观点的启发。比如说学生们提到了“拜伦式英雄”所具有的古希腊悲剧英雄式的审美特征，是现有的学术研究没有涉及的，教学过程真正做到了教学相长。实践证明将本学科的学术研究成果转化为课堂教学内容是必要的，也是可行的。外国文学作为中文专业的核心课程已经走过了六十多年的历史，知识更新加快，在文学领域，随着大量西方现代文学理论和批评方法的涌入，文学研究的视角有了极大的转变，对于文学史上的各类现象，许多经典文学作品的诠释都出现了新的观点。教师有责任将本学科的前沿理论和研究动态介绍给学生，这对培养学生的辩证思维是有益的。

第5篇：外国文学教学范文

【关键词】外国文学 文本细读 叙事

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0026-02

“文学性”（Literariness）是一个不断发展变化的范畴，最早是俄国形式主义批评家、结构主义语言学家罗曼・雅各布森在20世纪初《最新俄诗》提出的，他在论及文学科学的对象时认为：“文学科学的对象不是文学，而是‘文学性’。即那个使一部作品成为文学作品的东西”。换言之，文学研究的对象是文学本身的特性，是文学与一切非文学比较所具有的差异性，是文学之所以为文学的那种东西。 胡涛在其博士论文《“文学性”研究》中对其多义性进行了深入探讨，也指出上述解读的片面性和不合适的地方，本文旨在就外国文学教学中出现的“文学性”缺失导致的问题进行论述，不做词源学讨论，故仍沿用上述解释。

一、外国文学教学中“文学性”缺失导致的问题

穷究思想深度，缺少艺术性鉴赏能力在本科阶段的教学中成为一种普遍现象，造成中现象的其中一个原因在于文学讲授中文学性的缺失。由此导致的学生从艺术角度解读作品能力的下降，写作能力的荒疏，不得不说是当下外国文学教学乃至文学教学的遗憾。

首先，在当今“理论爆炸”的时代，盲目引用各种新奇理论对文学作品进行牵强附会的解释。十九世纪末开始的西方文学在反传统的旗帜下，各种文学思潮风起云涌，纷纷发出自己的声音，由此生成各种具有创建性的文学理论和文学批评方法，精神分析学、人类文化学、生态学等陆续为我国文学研究界介绍到我国并在文学研究和文学讲授中得以运用，在此基础上，学生开始大量的了解和吸收文学批评新方法，在文学研究之初不加甄别的将之运用于作品的分析，导致文学作品与批评方法形似而神非。

其次，外国文学由于作品繁多、人物浩繁导致的教学时长安排的困难，学生对于西方文学话语方式上的障碍。课时不足是大多数从事外国文学教学的教师的共识，由于学生接触外国文学的机会较少，对这部分内容生疏，教师不得不将大量的时间耗费在作家背景、创作生涯的介绍方面，对作品进行文本细读的时间被压缩，而缺少对文本的细读的同时也就是在放弃文学性的探究，学生缺少对异质文学的不同话语形式的外国文学作品的解读能力，进而对外国文学作品进行错误解读。

最后，外国文学教学中文学性的缺失导致学生缺少从文学学科视角看待文学作品和文学素材的能力。汉语言文学专业外国文学课程的传统文学教学模式更多关注文学作品“写什么”而不关注“怎么写”，而文学作品是作家世界观、人生观和价值观，从文学的视角，立足“怎么写”的解读，是用“关注写作”的角度来统摄和观照文本，关注言语形式，关注作者在写作流程中的个性与意图。以文学独有的形式表现出来，进而引起读者的喜爱与认同，这有别于历史、哲学、社会学的表现形式也是文学之所以区别于其他人文学科之处。放弃文学技巧的研究，而一味执着于思想深度和内容的新奇的挖掘导致文学根本的丧失。与此同时，在文学创作中只是简单地罗列一些问题、现象，表达空疏的道德义愤却缺乏文学的感染力。

上述种种正是因为缺少对文学性的重视，缺乏对外国文学作品的文本细读所造成的弊端，而外国文学的文学性突显是解决问题的一条途径。

二、教学中如何突显“文学性”

文学性是文学之所以为文学的根本，那么如何突出外国文学教学中对文学性的重视与理解，需要从哪些方面入手呢？

首先，外国文学课堂教学中突出文本细读。近些年来，外国文学教学研究实践中长时期存在一个“重理论、轻文本”的误区。理论方法只是文学的解读与研究的切入视角，而文本细读才是突显文学性的根本。“文本细读”是英美新批评贯穿始终的重要精神和批评方法。所谓“细读”，实为“细评”，主要是指对文学作品进行仔细的阅读和全面的评价，评论者在作品的结构、反讽、比喻和夸张等方面显示文本的语义。“文本细读”有利于在课堂教学实践中引导学生正确认知外国文学以及外国文学研究的性质和意义。

在外国文学课堂教学中引导学生从小说发生的时间、地点、人物、情节以及小说叙事的语气、主题、象征和寓言手法等方面来考察文本，结合作品同学生一起阐述叙事视角使用的优缺点、象征手法的使用是否恰当、作品情节前后安排是否合理其因果关系如何等等，让学生在充分了解小说主要故事情节和脉络的基础上，切实从实际出发来操作文学文本，进而引出相关的阅读参考文献与理论资源，掌握各种表现手法和运用技巧的搭配。 从文本的意象、人物之间的关系和作者自身经历的影响等方面对作品进行了相关的分析， 不仅很好地显示出了文章作者对已有的分析和结论的把握， 而且还清晰地表达了自己的独立思考结论和对小说文本的基本看法。 纳博科夫的《文学讲稿》就是典型性案例，将作品拆解成各自独立又整体相连的叙事迷宫，从而引导和帮助学生培养对文学的本质的认识能力，很值得我国外国文学教学的借鉴。

其次，通过教学建立起语言形式与外部现实之间的有机联系。外国文学教学不仅要关注语言内容“说什么”，还要聚焦语言形式，即关注语言文字是怎样把人的情和意在作品中表现出来的。一种文学的语言形式是这种文学思维形式的一种体现，同时异质文化带来的文化差异也会导致对文本形式的理解偏差，即涉及到文本的语言形式与跨文化外部现实之间关系的构建。因此，外国文学教学不能只停留在对语言内容的理解、感悟上，还必须凭借文本去体会作者语言表述的形式以及语言如何表达的内心世界的思考，进而建立起学生――作者――作者眼中的世界三者之间的有机联系。

叙事学中以深入挖掘文本层次之间的关系为主要目标，强调文本各个成分之间的相互作用考察，文本与语境之间关系，考察作者是如何通过语言的组合形式设计文本从而形成对外部现实世界的反映的，将作者的设计和写作过程呈现于学生面前。学生了解的不再是文本表现出的最终的结果而是参与到创作过程的始终，从而促进学生掌握写作技巧，加深文学性的感悟。

最后，是学生由被动接受向积极参与的转向。教师的主要任务并不是“教”，而是诱导学生探究性学习的兴趣；学生主要任务也并不是“学”，而是以熟悉各种艺术手法去剖解原文，以真正意义的“关注写作”意识的核心，就是在文学性的前提下对如何运用言语的自觉关注。在外国文学教学的过程中，以言语为抓手，从写作的角度研判作者如何运用语言，这是读写沟通的关键所在，也只有这样才能实现真正意义上的“走进文本”。 以关注细节为切入点，引导学生寻找文本中反复出现的词汇、意象、场景等，经过系统地归纳分析必然会得到意想不到的发现。

著名美国小说家纳博科夫在讲授《包法利夫人》时，设置了一些关于文本细节的问题供学生思考，如：爱玛读过哪些作品，描述爱玛的穿着、发型和外貌等。以此来诱导学生从细节入手，从作品的言语方式入手解读文学作品。

综上所述，倡导外国文学教学中文学性的突显，有助于学生提高文学素养以及艺术性的理解，有助于学生读写能力的培养，是改变汉语言文学专业学生专业基础薄弱，写作能力差的根本所在，对于外国文学教学有重要的价值和意义。

参考文献：

[1]罗曼・雅各布森.《现代俄国诗歌》，蔡鸿滨译，中国社会科学出版社，1989年。

[2]周小仪.《文学性》，赵一凡等主编，《西方文论关键词》，外语教学与研究出版社，2006年

[3]陈思和.《文本细读在当代的意义及其方法》，《河北学刊》，2004年

第6篇：外国文学教学范文

在研究展开前，首先有必要澄清，什么是价值观教育？传统上，价值观常被化约为“思想品德观念”或“道德观念”。因而价值观教育也就被推理为教育教学领域通常所说的“德育”。然而推究起来，二者却迥然有别。价值观（values）是“个体对事物及意义评价的观念系统，即推动和指引人们采取决定和行动的价值指向和标准。在心理学中，价值或价值观是比‘态度’（atti-tude）‘、信念’（belief）更宽泛的概念，通常指人生观的核心内容，为人生提供理想、信念和价值导向。”[2]而德育是“旨在形成受教育者一定思想品质的教育。”[3]“我国教育界一般都认为，学校德育主要有四部分组成，即，思想教育、政治教育、道德教育和法纪教育。”[4]可见，价值观教育比德育更着眼于形而上的精神层面，它远非以实用目的和制度规范为圭臬，而致力于更宽泛意义上的人生价值取向和价值标准的引领。价值观教育侧重的是如何对世间万物和潜在影响自我行为的因素做出评价，德育关注的则是从社会伦理层面规范和协调个人与他人及社会的关系。虽然一个人的价值观与他的道德观念必然会有交集，但本文认为，价值观教育更关注“精神自我”，德育更偏重“社会自我”。[5]

不得不说，外国文学[6]由于其研究对象的特殊性，比一般文学类课程更需要价值观教育的充分施展。这主要是因为，西方文学自源头之一古希腊以来，就开始高度关注人本，以探求人生价值、丈量人在世界的位置而为文学目的之一，及至中世纪基督教文化奠定西方文化第二根基后，西方文学更是被引向深邃的精神层面，广泛探寻人的生存意义，以灵性生命和精神呼吸划定人存在的维度。尽管沿着这条脉络，文学的发展不乏畸变，但无可否认的是，对生命和世界的意义与价值的终极关怀，始终回荡在西方文学的心府，无论时代怎样更迭，文学形式怎样流变，价值观探究始终是西方文学的灵魂。当然，西方文学所热衷思辨的价值观，绝非超验的抽象概念，而是灌注着特定的历史文化内涵。正如有论者指出的那样，“价值观教育本质上乃是关于文化认同的教育……在这里，文化认同是指个体与社会在生活中参与性地、体验性地继承与发展某种或某些特定文化的过程。”[7]高校外国文学教学通过文本层面的意义解读和文化层面的观念传导，而使学生近距离体验了异质文化。因此，对于价值观教育来说，外国文学课的意义不仅在于知识的传播和普及，更在于提供了文化接触的平台，在这个平台上，文化的差异在对照中彰显，不同的价值观也在交锋中碰撞。外国文学课的一项重要功能正是引领学生辨别、体验、吸纳异质文化的价值观之精粹，将人类思想的宝贵积淀传承下去，同时也丰富、延展、调整我们自己的价值观。

二、回溯生成体系：价值观教育的前提与方法

明晰了“价值观教育”的概念后，就抵达了问题的根本：究竟哪些才是需要我们积极认同的西方价值观之精华？我们该怎样理解和把握外国文学作品中浮现的林林总总的价值观？本文认为，西方文学具有特定的生成体系，必须将其置入所由来的文化语境，才能理解和评价它所承载的价值观念。这首先是价值观教育的重要前提。当然，进入他者的文化语境并非易事，且不提我们主体的修养学识怎样，单就我们的阅读对象而言，同样的语义单元在不同的文化系统下，意义完全有可能大相径庭。而且当代文学批评家布鲁姆早就指出，一切阅读都是误读。[8]这似乎使跨文化的阅读更面临尴尬的处境。但布鲁姆并非意在终结阅读活动，而只是指出阅读和写作必定是创造性的，诗（文学）的意义总是在有意无意地背离前辈中产生。我们认为，对外国文学的阅读接受也是如此，我们既不可能也无必要期待与原作者的绝对契合，同时，倘若我们能够深入探察西方文学的源头和承继嬗变，厘清各个时期文学的基本精神，捕捉诸多观念生成的因缘际会，并以文本本身为根基，那么认识和理解西方文学所蕴藏的价值观念是完全可能的。众所周知，西方文学历经数千年演进，其内在的观念意识、价值准则等等也在屡屡进行着确立、突破、回归、重建等各种尝试。但总有一些文明的酵素沉积下来，酿造了西方文化传统最基本的精神理念，比如理性主义、人本主义、个人主义、自由主义、终极关怀等等。

这些观念虽然在不同的历史话语中一再地被质疑、检验，甚至弥散不见，但它们的身影又屡屡重现，从未寂寞。即便在后现代思潮泛滥之际，本质主义的一切乃至意义、价值、真理本身都遭受了抛弃和解构，一个有意味的事实却是，那些被质疑和消解的观念、精神本身，却并没有真地死掉。[9]所以，本文认为，上述这些价值观念尽管有着芜杂的内涵和波折的接受史，却基本可以视为西方文化中最具生命力、最值得继承的精髓。而即使那些卷起千重硝烟、甚至饱受诟病的极端颠覆传统的价值观念，我们认为，也应当看到它们所独具的意义，那就是，它们抒写了高度的批判意识，而这种意识在本质上与自由主义、个人主义、人本主义、理性主义其实具有文化上的同源性，没有对理性、个人、人本、自由精神的高度推崇，是绝不会诞生这种批判意识的。然而，由于文化的差异和主流意识形态的牵绊，我们在外国文学尤其是欧美文学作品的教学中，往往又面临着对上述价值观的审读困境。例如，西方文学作品中的“自由”精神是对人性和个体性的极度维护还是对人的社会性的颠覆、僭越？怎样评价那些被极端化的个人主义英雄？个体的反叛在多大程度上是正义的？宗教之爱与人本关怀是否具有不可挣脱的悖谬？悲观主义与颓废主义、非道德化等等，是富于意义的反思和批判，还是精神的逃避和沦陷？我们认为，这些富于争议且反复回荡于西方文学的问题，无不与价值判断相关，每一重尖锐的思辨，无不承载着一定的价值观，必须将这些观念、概念、问题放到西方文化系统内仔细辨析，才能理解它们的真实指向。

譬如，如果从道德说教的逻辑看，则无论爱玛•包法利或是安娜•卡列尼娜都不足为训，她们无疑拆卸了传统道德的篱栅，成了可怕的纵火者。然而倘若能从爱玛的迷梦透视出她对庸碌环境的极度抗拒，从她“堕落而不以为堕落”的义正词严倾听出作者深深的反讽和叹息，则她才既不会被简单地冠以骂名，也不至于被奉为冲破藩篱的勇士。没有对欧洲浪漫主义思潮的全面反思、没有对西方女性地位的历史性审视、没有对西方文学叙事方式之幽微的关注，则这个人物必定要惨遭道德之刀的屠宰，而且注定要丧失其伪浪漫主义反叛的悲剧内涵。同样，于连（司汤达《红与黑》）、阿乐哥（普希金《茨冈》）、布兰德（易卜生《布兰德》）们也都在演绎着极端的个人主义反叛，同时也在试探着自由的限度，经历着“浮士德难题”的磨砺。那么如何看待这种个人主义价值观？中国传统文化崇尚群体性，讲究集体利益为先，重视德性修养，“从文化上讲，个人主义的思想基础在中国也极不发展。”[10]而且，“个人”首先并不是一个独立的有其尊严和权利的个体，而是相对于整个等级制而言的渺小存在物，[11]如此看来我们传统文化系统中的“个人主义”，就缺少古希腊以来就受到推崇的价值维度———“个人主义”代表着高度的人本关怀和对制度与积习的积极反思，而并非等同于自私自利主义。我们略以数例为证是想表明，在外国文学教学中，价值观的考量不能一概本土化，要评价某个观念，不能止步于词语标签，而要追问概念背后的观念体系。

第7篇：外国文学教学范文

关键词：初中语文；外国文学；教学方法

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）14-349-01

语文在初中教学中的地位很重要，语文教材又是语文教学的核心部分。外国文学在文化背景和思维方式都和我国传统的文学作品有很大的差别，通过在教材上学习外国文学作品，学生们可以加深对外国文化和文学背景的了解。

一、初中语文教材中外国文学作品的教学方法

目前我国的教育事业正在飞速的发展着，语文教育事业发展的尤为顺利，为了达到更好的教学效果，语文教材一直不停的进步更新，不断地完善自己。近几年来为了时代的发展需求，语文教材在选材上有了更高的要求，接下来就初中语文教材关于外国文学作品的现状和策略进行详细研究。

在21世纪，人们对基本教育的要求有了全新的要求和认识，语文的学习观点也发生了变化，在此背景之下，语文教材的选材改革势在必行。初中教育是学生学习过程中十分重要的一个环节，初中的语文教学已经被广大教育者密切关注，在《义务教育语文课程标准（实验）》中明确提出“关心当代文化生活，理解和尊重多样文化，吸取人类优秀文化营养”。实现这一要求的最佳方法就是将外国优秀的文学作品加入到初中教材中。有人做过专业调查，最终显示学生在读课外读物时，大部分喜欢读国外的文学著作。但在实际的教学中，许多教师对外国文学作品并不重视，教材上出现外国作品时，有的教师会选择简单的讲述，或是干脆忽略。部分教师对外国文学的讲解方法有所欠缺，仍旧采取讲解我国传统文学的教学方式，其实这种方法并不适用，因为根本没办法给学生带来新鲜感，更不能激发学生的学习兴趣。

若是想要全面的达到新课标的教学要求，初中语文在外国文学著作教学方面必须要加以提高，就目前的教学状况来看，语文教师的教育观念转变迫在眉睫。教师不仅要向学生传授知识，还要对其进行文化素质等方面的培养。国外文学和国内文学有很大的区别，但它们都是人类的精神财富，所以教师不能因为教材中国外文学著作的内容较少，篇幅较短，就忽视它们的文学价值。从教师的角度来说，教师在语文教学领域里面是知识的指导者，传递知识的执行者，在教学过程中扮演者重要的角色。语文教师首先要提高自己的外国文学修养和专业的文学素质，积累外国文学名著的文学内涵，不断地了解外文著作，加深对其主旨思想和社会批判的认识，让自己的外文知识做到与时俱进，不断更新外国知识的积累，让自己的知识更加充实丰富，并将这些知识运用到语文教学中。教师的教学观念一旦发生改变，就会对教材中的外国文学作品重视起来，在课堂上将外文著作的文学知识传授给学生，让学生的文学思维更加开拓，以此提高我国初中语文教材外国文学的教学水平和教学质量，将强学生的文学素质和人文精神的培养。

二、初中语文教材中外国文学作品的编选要求

外国文学作品都是翻译过后才会编选为教学材料的，作为初中语文教材的重要内容，外国文学作品在教材中的地位和作用受到外界的广泛关注，文学作品的选择要符合我国当代初中语文教学的实际情况，不仅要求选文的文学价值和教育价值，还要注重内容的比例，以及选文要包含人文主义和教育的培养内容。

我国在上世纪20年代就已经将外国文学作品编入中学语文教材之中，已有近百年的时间。新中国成立后，我国的语文教材经过不断地整改、探索，外国文学作品已在语文教材中占有一定的比重，内容比例正在不断增加。在1992年的语文试用版教材中，外国文学作品的比例已经是7.5%，文学篇目已有17篇；到2000年时，比例已经为15%，篇目已经达到28篇之多，截止到目前，外国文学作品的数量和比例仍在不停地增加，其题材和形式也在不断地增多。外国文学作品的国别、体裁以及风格等方面都发生了巨大的变化，已经有起初的叙事、议论文体，拓展到社会伦理、科普读物等方面。像《皇帝的新装》、《变色龙》、《福楼拜家的星期天》等经典外国名著，曾多次重复的出现在不同的语文教材中，这些作品可以将外国的政治、经济、文化、习俗以及科学等方面充分展示出来，让学生通过课文的学习，对国外的文化习俗有所了解。文学作品在在选文的题材和难易程度上也要十分注意，要将学生放在主体地位，编选内容一定要适合学生学习，满足学生的需求，在学生认知水平的范围之内。选编内容还要注意人文性的强调，将文学作品和生活联系起来，就像《鲁滨孙漂流记》等外国名著，即让学生的视野不断开阔，同时还提高了学生的文化素养，引发学生对人生的积极思考，这对培育学生的健全人格有着重大的影响。

总而言之，外国文学作品对初中语文教育的发展有很大的意义。初中语文教学要尽早打破外国文学作品欠缺的尴尬局面，及时的改正当下的教育模式，对国外文学作品的内容和选材都要格外重视，为初中学生了解外国文化提供有效途径。帮助外国文学作品的初中语文教学走出困境，教育者不仅要转变自己的教育观念，还要整合语文教材体系是否合理，适当调整考试制度等。所以，加强初中语文教材中外国文学作品十分必要，这不仅可以提高初中语文的教学水平，更是符合当代人对文化的需求和目标，坚持发展这项改革，会让现代化的改革之路更加顺畅。

参考文献：

第8篇：外国文学教学范文

关键词：初中语文；外国文学；历史

一、初中语文外国文学作品的变迁和作用

我国初中语文选择外国文学作品有个不断变革的过程，在解放初期，所选作品以苏联为主；在时期所选的外国文学作品则以批判性质为主，所选择的都是反映资本主义社会黑暗的作品，像莫泊桑的《我的叔叔于勒》，《项链》以及契科夫的《变色龙》，还有一部分是反映外国革命者的作品，如伏契克的《绞刑架下的报告》，伏尼契的《牛虻》选段，这些文学作品都具有政治含义，给学生的印象也就是片面的，仿佛外国人生活在水深火热之中，对了解外国历史文化没有多大帮助。

上世纪八十年代之后，初中语文所选的外国文学作品改变了泛政治化倾向，更加重视人文精神的传播。增加了很多富有哲理性和励志方面的作品。

随着对外开放政策的实施，国人对外国文学了解的渠道也多，外国文学作品引进中国的也越来越多，初中语文所选的外国文学作品也做了相应调整，不仅有古代和当代作品，还有不同国家的作品。在体裁上，有小说、诗歌、演讲、剧本等多种形式，内容上也不仅仅是文学，还有哲学、自然科学、天文地理，和我国语文教学中要求的提高人文素养有密切联系。

初中语文中的外国文学作品，有助于学生了解世界各国的历史和文化，当前，世界正朝着全球一体化目标发展，我国的对外开放就是为了早日和世界同步，因此学习外国先进文化，是为将来对外交流打下雄厚基础，因为外国有很多值得借鉴的经验往往就在文学作品中体现。

二、初中语文外国文学作品教学存在的问题

当前，我国的中小学语文教学都存在一个问题，就是过分强调语文的工具性，忽视了语文的人文性。在语文教学中注重对字词句的理解、使用，忽视了语文教材中蕴含的人文性。对中国文学作品如此，外国作品也不例外。所选择的外国文学也有思想道德教育（像都德的《最后一课》）、生命教育（如海伦凯勒的《再塑生命》）和文学知识以及历史知识等分类。在教学中如果忽视了这一点，学习语文就达不到人文教育的目的。

第二个问题是语文教师的素养问题，当前，尽管国家提倡素质教育，但在实际工作中还是在实行唯分数论，语文教师的精力都用在提高学生的考试成绩上面，没有精力来进行自我充实。教学外国文学作品，教师应该有较强的文学修养，要熟悉外国历史，熟悉不同时代的外国文学流派，这样才能教好外国文学。而当前的语文教师，有的连中国名著都不熟悉，遑论国外？

第三个问题是语文教学没有和历史教学形成一致。初中也有历史课，但学习历史却是先学中国古代史，再学中国近代史；到初三才开始学习外国历史，如果在初一和初二学习古希腊时期的文学，文艺复兴时期的文学以及旧俄时代的文学作品，教师要费很多时间来解释背景。

三、初中语文外国文学作品教学策略

针对以上存在的问题，在初中语文外国文学作品教学策略上，要从以下方面入手。

（一）改变语文教学方式

这里所说的语文教方式，指的是那种只注重字词句的解析以及文章写作方式的语文教学。在教学中要以掌握人文精神为主，像学习《最后一课》，不要只重视文章中的好句子，而是要体会作者强烈的爱国之心，以及对国土沦丧的痛苦。在学习《威尼斯商人》时，对于吝啬鬼夏洛克应该批判，但作品中还含有强烈的殖民倾向，以及对犹太人的歧视，这一点也要掌握。

（二）提高语文教师素质

初中语文教师的素质包括文学素养、历史知识和自然科学知识，在初中外国文学作品中，不仅有文学历史，还有涉及自然科学的《昆虫记》，涉及到美术的《梵高传》以及地理知识的《鲁滨逊漂流记》，如果没有丰富的知识，很难在课堂上将这些内容诠释清楚。因此，作为语文教师，要多读书，广读书才能储备自己的那“一桶水”。

（三）将语文和历史挂钩

世界历史学起来也使学生头疼，因为要记忆的太多了，如果将语文和历史联系起来，在语文教学中渗透历史，这样学历史的兴趣就会大增。具体方式就是在编排初中语文时，在初一初二，尽量编排现当代外国文学，学习外国古代史时，语文也同步编排古代文学；学习近代史时，语文相应地编排一些近代文学作品，这样教师讲解时可以涉及到历史，就会加深历史印象。

（四）利用新媒体工具教学

对于初中生而言，学习外国文学作品，难以掌握的还是文学背景，解决这个问题，最好的方式就是通过看国外电影电视来了解。像很多外国名著都被改编为电影电视，如《钢铁是怎样练成的》、《威尼斯商人》、《简爱》、《音乐之声》等，另外一些文学作品虽然没有直接改编为影视剧，但可以通过同时代的影视剧来让学生直观了解历史背景。这样可以加深学生印象，便于掌握外国文学知识。

最主要的方式，还是培养学生的阅读兴趣，让学生利用课余时间大量阅读中外文学作品，对于学好语文总是有益无害的。

四、结语

无论是中国文学作品还是外国文学作品，关键在于培养学生的学习兴趣，死记硬背，以分数为目标是学不好的。在世界多元化发展的今天，教学也要采取多元化方式。

参考文献：

[1]杨笛.初中语文中的外国文学作品教学[J].六盘水师范学院学报，2012（01）.

第9篇：外国文学教学范文

一、教师对课文内容的解读过于文学化，无法激发学生的学习兴趣

在传统的语文教学模式下，教师仅仅根据自己对教材的理解，对学生进行强行灌输，教学内容过于倾向文学化，对于文学功底不甚深厚的高中生来说，这样的讲解晦涩难懂。因此，学生对这样的教学方式很是反感，丝毫激发不了他们的学习兴趣。俗话说，兴趣是最好的老师，学生没有了学习的兴趣，也就失去了学习的动力，最终，将导致教师无法完成自己的教学任务。即使在新课程标准的教学模式下，一些教师仍然不考虑新课标中以学生为主体的教学要求，墨守成规，依然按照旧有的教学方式来指导外国文学教学。在这样的情势下，高中语文中外国文学作品的教学如何能取得很好的教学效果呢？显然，这是很困难的。教师自身的欣赏水平有限，无法还原外国文学作品原貌，导致教学内容空洞无味。高中语文教材中选取的外国文学作品，往往是国外著名文学作家的优秀作品，但由于部分教师自身的文学修养不够，对外国作品的欣赏水平有限，不能对文章有很好地理解，教师对作品的讲解不够透彻，教学内容空洞无味也就自然成为普遍现状。讲解的不透彻，学生理解起来就会很困难，教学过程不能传达有效而有趣的教学内容，学生就会没有听课的欲望，所以久而久之学生就会失去学习外国文学作品的兴趣。

二、部分外国文学作品反映的社会生活离国内高中学生较远，学生理解起来比较困难

外国文学作品大多反应的是国外生活，与国内的生活有着很大的差别，很难使学生产生思想上的共鸣，没有共鸣，学生学习起来就会相当吃力，这也是学生学习外国文学作品的一个很大障碍。如果教师不能对学生进行及时有效地启发与引导，激发学生学习外国文学作品的兴趣，那么外国文学作品的教学将很难达到教学目标。为此，教师应该掌握高中语文教材中外国文学作品的教学策略。概括的来看，高中语文教材中的外国文学作品是相关教育部门通过认真斟酌、反复推敲之后才选定的，是公认的能够提高高中学生文学素养的文学作品。如何使学生对它们的学习产生兴趣，如何让学生的生活与它们产生交集，就需要教师掌握有效的教学策略。要做到这些，一方面，教师要不断地提高自身的文学修养，培养自己丰富的文学素养；另一方面，教师要在教学设计上下足功夫，根据不同的课程要求，设计不同的教学方案。只有这样，才能不断地提高外国文学作品的教学质量。

三、教师应该不断提高自身的文学素养

语文教学，说白了就是一种对文学的研究，教师自身的文学素养关乎着语文教学的成效，尤其是对外国文学的教学。高中语文教材中选取的外国文学作品往往都涉及到许多方面的知识，例如历史知识、地理知识、生物知识、天文知识以及各个地区的风俗习惯等等，教师如果没有深厚的文学功底，面对这样的文学作品，是不能很好地理解的。教师自身对教材理解不透彻，自然对文章的讲解也就不会全面，那么对学生的引导也就无从下手了。教师只有不断地提高自身的文学素养，才能对作品的方方面面有透彻的认识，才能从整体上把握文章的中心思想，才能从不同的角度对文章进行各个层次的剖析。如此，教师才有可能更好地引导学生，激发学生的学习兴趣，将作品与学生的实际生活联系在一起，让学生对外国文学作品不再感到陌生，进而收到很好的教学效果。教师还应该不断地积累教学经验，选择最有效的教学方式去激发学生学习外国文学的热情。

在高中语文教学中，教师首先要明确一个教学理念，语文教学不光为了使学生在高考中取得优异的学习成绩，更重要的是对学生文学素养的培养。这一点是至关重要的。教师在教学过程中，要不断的积累教学经验，针对不同类型的文学作品，选用不同的教学方式，使语文教学更加丰富多彩。在这样的教学模式下，学生才能逐渐对外国文学作品的学习产生兴趣。在现代化的教学条件支持下，教师可以在许多教学模式中进行选择，例如多媒体教学、远程网络教学等。当然，教师对教学方式的选择，一定要与具体的教学内容相适应，根据教学内容的需要，选择最合适的教学方式。例如，在对马丁・路德・金的《我有一个梦想》的学习中，教师可以通过多媒体教学，给学生播放一些有关人种歧视方面的视频，让学生在了解黑人所处环境的前提下，对文章进行解读，这样学生会更能明白马丁・路德・金在写这篇文章时的心境。有了这些对文章写作背景的介绍，对作者写作心境的剖析，学生对作品的学习就会比较轻松了。若是教师在日常的教学过程中不注意积累教学经验，面对深奥难懂的外国文学作品时，有可能会找不到合适的教学方法，让教学陷入僵局。由此看来，教师对教学策略的把握与运用在教学过程中有着举足轻重的作用。