地产创意设计全文(5篇)

第1篇：地产创意设计范文

【关键词】傩文化；傩面具；文化创意产品设计

引言

我国傩戏有很长的历史，在《论语》中就有这方面的记载。傩戏以民间祭祀为基础，充分吸收了民间歌舞和戏剧，在贵州、四川、江西等多个地区都有所体现，不同的区域在叫法上有所区别，比如端公戏、关索戏、傩堂戏等。贵州是多民族聚集地，主要有苗族、布依族、水族等，各民族的傩戏文化在我国戏曲发展中占据着非常重要的地位。本文以傩堂戏面具为例进行文化符号的提炼与创意产品设计。傩面具的造型根据不同人物的性格特征而表现各异。在表现手法上，主要通过夸张的五官和微妙的头部变化彰显人物特点。从戏剧的角色来看，面具能够起到艺术代言的作用，不同的角色在面具佩戴上存在较大差异，演出者的肢体语言和唱腔都要与面具角色形成相协调。傩堂戏面具在质料选择、艺术造型设计、民俗意象以及色彩应用上都有讲究，充分考虑民族、文化、地理环境及审美等特点。正是由于这方面的特点，傩戏面具在表现形式上变化多端。

一、贵州傩堂戏的面具艺术价值

（一）傩面具的用色分析就本身而言，色彩是没有情感和性格的，在人们联想的基础上，赋予了色彩更多内涵，这离不开人们的日积月累。在傩面具制作时，通过对色彩的有效应用，体现贵州傩面具的多样化。贵州安顺地戏是贵州地戏中较为典型的傩活动，地戏中的傩面具面部着色看上去比较随意，但是其中有较大的规律可循，通过色彩可以表现对于人物形象的褒贬。比如，在可见光谱中，红色的波长最长，对人们的视觉影像最大，常常给人带来强烈的视觉冲击，激发人们的斗志、奔放情绪，彰显生机与活力；在贵州安顺地戏面具中，红色象征着人物忠诚、勇敢；再比如，黑色给人以恐怖、刚毅、坚强等感受，贵州安顺地戏面具中黑色主要象征人物刚烈，同时还具有一定的震慑效果；绿脸多为力大勇猛；大花脸多为奸邪阴毒；在色彩的具体应用时，代表的性格特点不是绝对的，遵循一定的规律同时也应用灵活。

（二）傩堂戏面具的造型原则在贵州傩堂面具造型设计时，要注重美学原则的有效应用，结合工艺、材料等特点塑造出不同的艺术形象。具体来说，主要遵循以下两个方面的原则：一是注重造型语言的变化与统一。不同面具在组成要素上存在较大的差异，各要素之间也有一定的关联。在具体应用时，要注重各种元素的合理搭配，体现造成语言的和谐统一。不仅如此，造型元素的多样化在很大程度上提升傩面具的趣味性，提升了其艺术观赏价值。在制作过程中，要充分考虑各组成元素的差异性，达到面具形、色等平衡；二是注重造型语言的韵律与均衡。在贵州傩面具制作时，对称性的特点十分突出，但对称不是绝对的，有时为了表现主次，给人以视觉上的不同，要故意表现不平衡。比如，某些人物因为其特定的人物性格特征而表现不同故意出现歪嘴、大小眼的变化，以体现光怪陆离的个性。在造型表现上，贵州傩面具通过尺寸和色彩的灵活运用彰显其较强的节奏感，增加了傩面具的艺术韵律。

二、充分发挥傩面具特色进行文化创意产品设计

（一）傩面具图形的单型变化“单形变化”是面具设计语言中的独特技法，它能让人产生奇妙、神秘的视觉效果。傩面具中最本质的元素特征被完整保留，所谓原始是傩面具已经具有的文化特点，也是傩文化的灵魂，是贵州少数民族文化的灵魂，所以要尽量保留。与此同时，利用单型变化将面具图形尽可能地简化，极大地增加人们视觉冲击的快感，从而达到将所要创造的基本造型从传统的样式、传统的造型打造成具备符合大众审美的造型，并且其造型具备相对更强烈的视觉冲击力。所谓简化不是一味的图形简单，需要对原有的图形元素进行取舍以图1为例在原有的面具上面的图形元素较多，如果全部应用提炼的话就会比较杂乱，所以要适当取舍，会把主要元素进行适当的夸张变形。在眉毛的变化上，为了增强视觉效果反而增加一些变化，以求主要特征突出。

（二）傩面具造型的分解再构具造型的分解再组是面具设计语言中常见的一种表现手法，将一个完整的造型形象完全分解，不仅是在图样与纹路上拆解开来，而且是掌握好其造型中的特殊含义与文化内涵再将其分解，重新整合原本形象中的元素。设计人员要勇于打破传统的思维模式，注重固定形象的创新，通过对傩面具造型进行分解和再造，不拘泥于传统的审美形式，从而设计出令人满意的文化创意产品，实现傩面具艺术形式的升华。

（三）符合时代感的设计一个成功的设计不单单是要保留原有的文化精髓，还要体现出设计师自己的特点与设计理念。如果单方面地照搬原有的事物是谈不上设计的，也满足不了现代人的眼光与审美感知的，所以，要发掘时代性的审美需求，将传统元素用新的视觉效果表达出来。面具的符号已经不仅仅局限于固有的内容和功能，还可以用于装饰或象征，不仅是图腾的信仰更是代表傩文化的标识，要结合现代人们的生活特点和追求，传承和弘扬传统文化。

三、傩堂戏面具文化创意产品市场化开发途径

（一）市场前景分析现代市场上的创意产品形式上趋同化明显，不能充分彰显地方特色。在进行傩堂戏面具文创产品设计时，要灵活运用各种图形元素和文化内涵。根据调研的资料显示，现在傩堂戏面具的文化创意产品设计在市场上仍然处在十分具象的阶段，并没有融入太多的现代感设计，不是特别符合年轻人的受众群体，所以从开发的市场前景来看具有很广阔的空间。在全面打造系列产品时，一是要体现民族文化，二是要融入现代创意，考虑消费者的基本需求，充分挖掘傩堂戏文化产品的商业价值，在设计风格上体现独特性和艺术性。

（二）设计定位傩堂戏面具文化创意产品设计的定位应该有所侧重，不能一味地传达现代感，设计师提取其图形元素进行变化，更具备时尚感与贴近大众审美，并且将其图形符号运用在特定的旅游产品中去，人们对旅游产品的需求多源自于特有的民族文化。在产品的设计需要价格在10-100元之间并且符合人们日常生活需求的具有一定功能性的产品中去。例如马克杯、抱枕、折扇等就是很好地可以运用图形元素的产品，如图2、3所示。而傩面具产品设计既可以进行图形的运用，也可以作为产品的形象出现，比如钥匙扣、和铅笔等。总之，将中国少数民族的文化经过设计师的独具匠心深入到民众的生活中去，让傩面具的文化创意产品既有文化性又有实用性，发挥出时代的特点与民族文化特点，带来更可观的发展前景。

（三）文化创意产品推广与传播针对于傩文化创意产品设计，设计出了作品不是终点，而是要将创意设计产品进行推广和传播，让更多的人接触到产品，从而去了解傩文化，创造出良好的社会反响，自然也会带来良好的经济效益。政府主管部门要加强少数民族文化宣传和保护力度，通过提供资金、人力和政策上支持，推动文化创意产品走向市场，让更多的人了解和热爱傩戏文化。

四、结语

总而言之，随着全球经济一体化的发展趋势越来越明显，我们要坚守民族文化传统。在贵州傩堂戏面具文化创意产品设计时，要深入挖掘设计元素中的净化，与时俱进，不断吐故纳新，让更多的人了解、认识和接受傩面具艺术，继承和弘扬民族传统文化，推动社会主义文化事业的繁荣发展。

参考文献：

[1]梁宏信.从神性到陌生人力量：贵州傩面具的艺术人类学考察[J].教育文化论坛，2014，6（4）：124-129.

[2]蒋晓昀，张安建.浅议贵州傩面具造型艺术[J].，大众文艺，2011（17）：164-165.

[3]虞世鸣.产品创意设计[M].北京：北京大学出版社，2011（1）.

第2篇：地产创意设计范文

关键词：鹰潭；文化创意产品；设计；策略

鹰潭市位于江西省东北部，是江西省众多市区中面积最小的一个。信江贯穿整个鹰潭，把鹰潭划分为了一江两岸的城市。夜晚华灯初上，屹立在信江旁的天一阁则露出它雄伟壮观的身姿。美丽的鹰潭有着独特的小城风貌，市区不论走到哪里遍地都是公园，排名全国前十的森林覆盖率给了这座小城市独一无二的新鲜空气和“天然氧吧”的居住环境。除此以外的30公里外还有誉为“世界自然遗产保护地”“国家5A级旅游景区”的龙虎山，世界最大的“丹霞地貌”和人文“悬棺”的代表吸引了无数海内外游客前来参观。从2013年至今，鹰潭被连续评为中国优秀旅游城市、全国科技进步先进市、国家森林城市、国家园林城市。这样一座有特色的城市，设计元素无处不在。鹰潭应该跟上时尚发展的脚步，在设计领域打造自己的“IP”，将传统文化和现代技术进行融合，使自身能在众多地区文化创意产品中脱颖而出。

1鹰潭文化创意产品设计现状

1.1文化创意产品设计单一

目前，鹰潭文化创意产品种类极少且十分单一，外观既单调又难以凸显趣味。这些文化创意产品无法面对如今多样化的市场需求，功能性上也无法满足游客们的实际生活需要，降低了产品本身的价值属性，难以让人产生购买的冲动。

1.2设计产业没能与时俱进

“雕刻”是鹰潭地区百姓的一门传统手艺，以龙虎山传统木雕、石雕、玉雕、铜雕为代表的手工产品在过去取得了辉煌的，甚至一度将“木雕”产品输出国外。但如今伴随着工业化大生产的时代变化已经显得暗淡无光，鹰潭本身有着浓厚的传统背景，但却没有跟上时展的步伐。传统手工艺没有适应时展需要，生产技艺没能引入先进的机器生产。

1.3缺乏与本地文化融合

鹰潭文化创意产品的开发中存在着“缺少与本地文化融合”的问题。这也是全国各个有历史文化底蕴的城市在文化创意产品开发过程中所遇到的共性问题。到今天为止，从鹰潭特产的产品包装中就不难发现，以前的乡土气息还依然存在。产品包装只表达内容物的基本信息，大多是用图片直接表达物品本身，没有任何文化蕴意及特色元素。企业负责人的眼光依然只重眼前利益，忽略了产品在文化方面的塑造，所以一方面没有形成令人印象深刻的“品牌”形象，另一方面也没有对文化传播起到一定的推动作用。

2鹰潭文化创意产品设计策略

鹰潭文化创意产品设计需要改变过去的发展模式，正视鹰潭地区文化中的“特色元素”，结合所开发产品的具体功能，在外观样式和功能设计上进行创新，打造鹰潭文化创意产品的品牌标签和文化特色。

2.1丰富产品设计种类

过去的简单设计和单一的产品已无法满足如今多样化市场的需要，设计应扩展产品的既定属性，既要设计内容丰富的多种产品，又要表达蕴意十足的文化涵义，同时也不能忘记产品还需要满足消费者对功能的特定需求，并保证功能属性和文化特性不能相互剥离[1]。鹰潭地区的文化创意产品在设计时应该注意前期的用户市场调研，游客从四面八方来，文化背景、收入水平、精神与物质需求亦不尽相同。在此基础上丰富产品的种类，从现实生活中涉及到的各类产品去考虑，设计元素不要过分单一，各类文化元素可以相互结合、相互补充，从而给消费者提供多样化的选择。通过满足游客们的需求来激发其购买欲望，让产品成为其馈赠亲友的手信，以此提升旅游购物中的愉悦感，并使得产品在后续过程中继续发挥宣传作用。

2.2重视品牌适应时展

鹰潭的文化创意产品需要形成自己的品牌，在众多文化创意产品中才能脱颖而出。品牌形象设计承载的是消费者对文化创意产品以及文化服务的认可，是一种与顾客购买行为之间长期相互磨合衍生出的产物，具有巨大的增值空间[2]。品牌形象的构建需要突出当地历史文化发展、人文风俗发展状况、自然景物风光，可将以上统一结合对鹰潭形象进行表达。另外设计行业需要适应时展变化，将一系列新技术引入产品的生产制作、销售宣传当中。设立自己的生产基地集群，并以产品博物馆观赏、线上网店销售、互联网各渠道进行宣传。

2.3发掘文化内涵融入产品

在文化创意产品的设计上，应结合“本土元素”进行创作。过去鹰潭文化创意产品缺乏特色，没有充分挖掘本地历史文化的内在价值、文化内涵和地方特性，没有开发出具有特色的标志性纪念品和商品。从设计理念上讲，对于传统文化和自然资源的开发，不仅要有独特性，同时还要强调资源开发上的文化内涵。历史文化、民族文化之间都存在互补性[3]。在景区的纪念品设计上，发掘历史文化的独特性不应该只是对历史人物和传统文化的简单复制和描述，应该进行有创造性地设计，大胆地结合现代思维进行创新。例如，在龙虎山景区的文化创意产品的开发中，把独特优美的自然资源同古越文化有机地结合起来，以实现自然资源和人文资源的有机衔接与整合。

3鹰潭文化创意产品设计实践

3.1鹰潭徽章创意设计

3.1.1设计理念“老鹰”和“龙虎山”是鹰潭最重要的两个历史文化元素。“涟漪旋其中，雄鹰舞其上”鹰潭市名的由来正是由于这句诗而得，意思是说在信江的下游处，靠近江边有一个水潭，经常有雄鹰盘踞其上，故名“鹰潭”。“龙虎山”是鹰潭最具代表性的旅游景区，丹霞峰林地貌组合和象形丹霞景观每年都吸引了众多游客前来观赏，因此实践基于这两个代表性的文化元素进行设计。

3.1.2设计呈现将鹰潭“老鹰”元素以及“龙虎山”元素抽象成具体的符号，可以设计出一款精美的徽章。将“鹰潭”的老鹰形象进行符号化。将老鹰的翅膀抽象成“山”“水”的形状，而这“山”代表了“龙虎山”，“水”代表了“信江”。除此以外，整个视觉采用了绿色和蓝色和代表土地的棕色，谕示着鹰潭自然风景当中的“山水之美”。徽章造型和产品配色共同呈现了鹰潭的历史文化和风情，使得产品不仅具有装饰功能，更体现了一种文化符号。

3.2“Q版古越族”文化创意产品设计

3.2.1设计理念龙虎山是古越族的栖息地，这里依山傍水风景秀丽。《广信府志•山川篇》谓其为“象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名龙虎山”。相传最早来此的古越人民智斗猛虎，从而在此生息，从事水稻种做，精于渔猎，使用双肩石斧，住干栏式吊脚楼，尚铜鼓，精于剑，熟水性，善于舟。《水浒传》开篇第一回写的就是龙虎山上发生的故事，因此将古越族人物形象作为设计原型，将传统和现代元素进行结合，加以创新性的设计表达。

3.2.2设计呈现通过古越人民生活场景当中的尚铜鼓，精于剑，熟水性，善于舟的象征性符号选取，将其动作形象和所持器具具象化，设计出这款“Q版古越族”系列产品。从设计的造型角度上来说，“古越族”的每个玩偶都有自己独特的面部表情以及肢体动作的细节，并且手持着象征性的生活器具，大大增加了物件本身的趣味性以及收藏性。游客会因为喜欢其中之一而再去想把一整套都买来收藏。小朋友们会把“古越族”玩偶带回家展现给自己的朋友以及同学，无形之中又给景区做了免费的宣传。“古越族”玩偶是观赏性的摆放物件，重点在于设计师对古代人物形象进行了卡通化的设计使其更容易被游客接受。对于游客来说，一个具有吸引力的旅游纪念品会大大改变景区在他们心目中的形象，这可以让景区清醒地认识到设计的重要性以及文化传播方面的影响力[4-5]（如图1）。

4总结

鹰潭从过去市区面积狭小，土墙泥瓦，街道上还看不见几辆汽车的小城市，到现在变成了一座带有“浪漫”色彩的现代化都市。其有高楼林立，也有公园遍地，还有宣传本土文化的各类博物馆和纪念场所。这说明鹰潭市的一切都在进步着，都在朝着更好的方向发展。设计的本质在于在传达这样一种观念，通过设计使人们的生活变得更加美好。鹰潭设计的发展和鹰潭市的发展有着十分类似的发展轨迹，在解决了设计水平、设计创新性、融合本土文化元素的问题以后，鹰潭文化创意产品设计也会开始朝着精细、特色、内容丰富的方向发展。

参考文献

[1]张宗登，鲁经文．基于地域文化主题的产品叙事设计研究[J]．包装工程，2016，37（12）：38-39．

[2]孙东阳．品牌传播中的符号印记[J]．包装工程，2007，28（6）：153-155．

[3]石元伍，计芸．融地方特色文化于旅游纪念品开发设计的思考――以世界自然遗产地江西鹰潭龙虎山为例[J]．设计，2016（11）：118-119．

[4]俞智，陈思雨．试论本土文化元素在旅游纪念品开发设计中的具体应用――以鹰潭龙虎山为例[J]．大众文艺，2016（22）：70．

第3篇：地产创意设计范文

【关键词】武当山；文化创意产品设计；道教文化

一、武当道教文化概述

道教是在中华文化下自我衍化形成的宗教学派，其涵盖中华文化的影响深远程度之深。属于中国传统文化重要的一支，武当山地处湖北省十堰市丹江口市境内，是中国道教圣地。其道观建筑艺术、道教文化艺术、武当武术文化等构成了武当文化旅游的特色属性。武当山是中国道教著名圣地，在武术界中流传一段佳话“北崇少林，南尊武当”，是中华传统文化之瑰宝。具有丰富的旅游体验资源，主要集中在宫殿建筑艺术、武当武术文化、道教音乐、医学等方面。武当山道教古建筑群体现了中国古典建筑高超的建造水平，由明代皇家建筑规格建造而成属于世界文化遗产。基于道教文化内涵，张三丰将《易经》中的太极、阴阳、五行、八卦等质朴哲学原理运用至武术实践中，创立了武当武术，并逐步发展为包含五行、太极等诸多养生武术类比。鼎鼎有名的太极拳，因为适应人群广，老少皆宜，享誉海内外。除却武当武术文化之外距今已有2000多年历史的道教音乐、具有先秦时期民俗祭神音乐和古代宫廷道乐的古典特色。武当山地形险峻因此气候多变，植被丰富多样拥有丰富的草药资源，是“大自然药库”。早在解放前就有道医在此武当山采药、修炼，还影响了许多中国古代的医学家，为中华传统医学的发展起了推波助澜的作用。基于道家思想的“返璞归真、道法自然”的特点，衍生出道教养生“药膳”“素斋”和“武当茶”等，深受国内外人们喜爱。

二、武当山文创产品现状

文化创意产品是具有文化内涵和创意性的产品，其核心在于以产品为载体，将文化进行创新性地转化，进而丰富消费者的精神需求。极高的工艺和艺术价值。[1]自改革开放以来，我国生产力不断发展，人民物质生活日益丰富。到了新时期，东方文化开始复苏，文化产业随之蓬勃发展。近年来，中央提出文化自信，发展文化软实力，为此从中央到地方政府出台了有利于文化产业发展的相关政策。例如，2014年，国务院出台《进一步支持文化企业发展的规定》从战略性层面对设计和文化创意产业融合发展提出针对性举措；2018年，浙江省政府出台《关于进一步推动文化创意产业提升发展的若干政策》，从政策服务、金融服务、法律服务、管理服务、宣传服务等方面为文创企业营造良好发展环境。文创产业引来蓬勃发展机遇。目前武当山体验旅游开发较好，但相配套的文创产品发展相对滞后。根据武当文化武当旅游体验项目有：武术体验、道教养生体验、道教文化体验班等。活动丰富多彩，但其相应文创产品发展滞后有如下几个问题：

（一）文创产品设计原始、粗放、千篇一律。缺乏相关文化内涵，或者载体与文化内涵衔接生硬。现有的武当山文创产品无明显的道教文化特色，产品同质化严重，大都以市面常见载体+图形形式出现。难以让人印象深刻，对推广武当道教文化作用不大。

（二）观赏性大于实用性。目前武当山市面上的文创产品大都以旅游纪念品为主，带有强烈的道教文化特色，纪念意义大于实用功效。此类产品购买后会被逐渐尘封，或束之高阁，因为没有实际功能只能作为摆件。

（三）载体同质化严重。产品上市前期投入大、风险大。因此厂家大部分选择以现有能够快速加工的快销品为载体，融合当地一些元素就开始网红推广。

三、武当山文创产品设计解析

武当山文化创意产品设计包括“文化提取”“载体定位”“造型设计”三个方面。

（一）文化提取。武当山最大的IP就是道教文化，作为中国本土的宗教文化，道教文化符合中国的风土人情。其阴阳太极、虚实文化从各个角度影响着中国人的哲学思想。因此提取道教文化的阴阳、太极、虚实、无为自然等元素作为产品设计来源。

（二）载体定位。文化内涵与功能并重的选择，让文创产品用起来，融入人们的日常生活。文创产品不仅仅具有纪念性及观赏性，更应是兼具功能性与文化性的日用产品。古语君子远庖厨，而今的君子是上得了厅堂，下得了厨房为家人做出贡献。因此本次设计选择了中国文人雅士所喜爱的香器、文房四宝及民以食为天的厨具设计。

（三）造型设计。鉴于中国传统质朴的道教文化以及中国素雅的风格，本次设计采取的造型设计风格简约、具有东方特色的本色设计。

四、案例展示基于以上理论，进行了以下设计：

（一）静世淡尘——香薰系列产品设计，设计师：邓启振。设计师通过调研发现香具能够体现文人的风骨与文化涵养，其观点是器物是文化沉淀积累衍生的，器物因造物之美而传承于世。中国传统文化的精神的表达，最重要在于极致抽象的意境还原和虚无交错的感官体验。而香渺渺升起的虚无给人不正是这种感受吗？因此设计师提取武当山建筑外形，经过提炼设计，采用紫光檀木为主材料结合铜进行系列设计。1.太极系列：方案一，世间大道皆有得失，两者相依相伴，把得与失的内容与自然结合创新出新元素，用以形象化得出新符号。方案二，结合道家思想和其宗派理念，对其文化进行提取代表符号化，把元素用到产品设计中，能够更好地体现产品的代表性。2.武当功夫系列——太极拳（剑）。武当功夫文化属于我国中华文化的瑰宝之一，而最具代表的是太极拳和太极剑。因此设计师根据其功夫大师练功形态及意境而设计出趣味性人物IP。3.武当建筑文化系列。武当文化除了举世闻名的功夫文化，其宗教建筑也是其文化的具体体现。因此设计师抓住这一设计点进行设计。最终设计稿如下：

（二）文赋记——文房四宝系列产品设计，设计师：谭梦珍。设计思路都围绕道教精神“清静无为”中的无进行设计，整体风格统一，内涵有深度。其设计亮点如下：亮点一，笔架设计。在两个不同状态进行创意设计体现无则有时、有则无的意境。笔架顶部的一撇与底座的凹槽均采用金属材质，与笔架的杆子的黑檀木材质结合，相得益彰。既美观又可以承载多余水分。亮点二，魔瓶设计。同样根据两个不同状态进行创意设计，满墨时瓶子呈现黑色，三条刻度隐藏在墨水的黑色当中，当墨水用完时，刻度显露出来，形成了无字。将看不见摸不着的文化通过创意表现得淋漓尽致。亮点三，镇纸设计。根据镇纸分开合起来的状态进行设计。矩形的镇纸采用黑陶的材质，采用金属包边，左右镇纸合上时，抽象的图案会拼接形成无字，分开既是抽象的金属图案，起装饰点缀作用。天下大势合久必分，分久必合。正如中国一句老话无即是有、有即是无。设计、文化也正是如此。最终设计稿如下：

（三）功艺有道——厨具系列产品设计，设计师：焦鹏帅。民以食为天，现代的中国君子不在远庖厨。而是在外为家拼搏，到家能够为家人烹饪。因此设计师以厨具为载体结合武当功夫文化进行主题为功艺有道的文创产品设计。亮点一：沥水架设计。主体由木架构成，中间根据道家武术动作，用钢丝做造型设计，即美观又实用。亮点二：菜板与收纳盘模块化设计。根据使用方式进行创新设计，切完菜即可装盘。精简了备菜步骤，符合人机工程学。亮点三：调料瓶引用了“道”文化中阴阳相生相克的思想内涵。在颜色上采用黑白两个颜色体现阴阳的相互克制，结构上通过旋转结构体现阴阳的相互融合，在使用上可以通过撒和取进行使用。

五、结语

武当山文创产品的设计研发是武当山文化产业的重点项目，它的发展旨在针对文创产品同质化严重，观赏性大于实用性等问题，立足于地域文化特色的深度挖掘，通过设计与研发日用产品彰显其文化特征与内涵。武当山文创产品设计是推广武当山道教文化的重点，立足于武当山道教文化、功夫文化、建筑文化，能更好地振兴武当山地区的文化经济。本次设计将武当山文化带入日用产品之中，用有趣好玩、实用与美兼顾的形式吸引群众，促进武当山文化的传播，对武当山文化的传承起了积极作用。同时也开拓武当山文创市场新方向，做内容精品，更有文化味道的武当山文创，为之后的文创设计提供范式参考价值。

参考文献：

[1]钟锃琦.妈祖文化产品设计研究与实践——以《风大找妈祖》系列文创设计为例[J].文化创新比较研究,2020,04(27):133-135.

[2]李红超,王昕宇,李维钰.基于文化元素的故宫博物院文创产品设计研究[J].包装工程,2021,(02):16.

[3]唐遥佳,黄子燕．武当山道教体验旅游发展探析[J]．今日财富,2020,(18):141-142.

第4篇：地产创意设计范文

关键词：地域文化创意产品；设计思路；地域风格

地域文化概念的深层内涵是一种地区性的特色文明，是地域环境、民俗风貌、生活习惯等历史文化形态的积淀，是一种独一无二的资源和财富。因长期受人文因素的影响，地域文化的人文色彩浓郁，并与特定区域的环境相融合，在传承也有着适时适当的变化[1]。文化创意产品是设计师在理解了文化内涵之后，对一些原生性的艺术品中所包含的元素及功能进行创意解读与组合，凸显使用、装饰、欣赏价值的一种艺术衍生品，其体现了一种文化传承理念，起着深化人们文化认同的重要作用[2]。基于地域文化的文化创意产品已然成为一种趋势和潮流，这种从受众原本的文化背景出发所做的产品，能够很好地迎合受众的文化期待，从而在实现文化传承和审美愉悦的同时，增加更多的受众，在这一过程中不断升华自身，带来更多创意的可能性。鉴于地域文化的相关内容繁多，文化创意产品的要求和设计目标也更高，必须对具体的原则与思路进行总结，大胆尝试创新，才能带来更加新颖、富含张力的艺术作品[3]。唯有如此，相关的设计作品才能更具生命力。

1地域文化创意产品设计的原则与思路

从市面上现有的地域文化创意产品来看，很多都是对地域文化符号的直接复制，无论类型还是外在表现，都没有大的差别，不知不觉中已经成为毫无内涵可言的模仿，这一点必须改正，即做好去表面化的具体工作。另外，一些地域文化创意产品一味追求所谓的美观，却没有把握好度，有时过于新奇，与现实脱离，对地域文化没有形成充分尊重的态度[4]。在附加价值的体现上，仍然有待挖掘地域文化创意产品的有效元素，在提炼和改造上体现一种独特性和时代性，甚至打造专属品牌，但现实中想实现这一点很难，有待后期设计者的大胆挖掘与创新。从这些现实中进行剖析并总结，在未来的创作实践中应该完美地规避不合理应用，突出差异性，强化地域特色。例如，在形的创造上，设计者要对那些有着代表性的外层物态文化创意对象进行深入分析，提取其中的各种功能元素，如色彩、文字等，并对其进行拉伸变形和提取创造。同时，设计者还可以通过比较、重组等形式建立两者联系，更好地实现物化[5]。必要时，设计师还应将情感性赋予设计对象，突出地域价值，让受众体验到更加个性、强烈的情感。设计者需要在之后的设计实践中不断汲取经验，在总结中创新，在创新中发展，让地域文化创意产品的价值更加凸显。

2地域文化创意产品设计的几方面探索

与尝试地域文化对一个特定的区域而言，是其重要的精神财富，基于地域文化的文化创意产品设计应明确这一点，在传承与创新中实现更多的突破，丰富内在的情感，迎合时尚发展趋势，并坚持做到绿色环保，在对地域文化的良性传承中抓住更多的发展契机，实现价值的最大化，努力占据更多的市场份额[6]。

2.1合理传承，大胆创新

在当前这个新时代，对地域文化的应用成为文创产品设计中的有效手段，但想要对地域文化的灵魂进行传达，必须从单纯的外观和造型方面挣脱出来，在合理中传承，在大胆下创新，这才是当前设计者所要践行和坚持的[7]。山西省的历史人文资源丰富，有着庞大的文物储量，其创造的文创产品就在传承中很好地做到了大胆创新，尤其是以藏品商代鸮卣为原型所设计创造的日用、文具、娱乐等方面的文创产品，不仅对这一文物的形式进行了传承，还大胆进行了现代式的创新，凸显了萌蠢可爱的风格，让这一原本像猫头鹰造型的古代酒器一下子生动起来。其中的一款书签设计非常新颖，设计者在设计时将鸮卣的整体造型进行了简化保留，对其基本的纹理和图案进行了简化和凸显处理，改变了其原本的青铜色彩，上黄下黑的色彩基调使其造型与书签的整体效果相得益彰，很好地吸引了受众的目光，也带来了不错的市场反响，更有一些游客专门到博物馆寻找、参观这一文物原型。另有一款以清明上河图为原型创作的文创便签有着突出的艺术效果。清明上河图的地域特征明显，其中不乏对皇家园林、市井文化和民俗民风的描绘。在以此为设计元素的文创便签设计中，设计者并没有单纯地采用印刷形式，而是从更加新颖的三维立体式造型出发，配合剪纸艺术，将便签打造得与众不同，也让传统的文化风俗在这样的表现中得以更好地传承，有效强化了便签的功能性。从以上的2种设计案例中，不难发现地域文化创意产品设计要以传承为基、以创新为引，结合实际的形式与功能需求进行融合创新，让地域文化真正从中生根发芽。

2.2注入情感，深化体验

地域文化创意产品设计不能只是将目光聚焦于产品的形式和功能上，还要以消费者的情感诉求为依据，从生活中总结体验、唤醒记忆，以有情感的文创产品来凸显自身的独特价值[8]。这一过程不能奉行拿来主义，也不能随意为之，而要从深层次上激发人们的内心情感，挖掘更深层次的“记忆”。以红色旅游文化为基础，凸显地域文化特点的文创产品设计成为一种新的尝试[9]。尤其在当前红色旅游文化产品市场缓慢发展的大前提下，对地域文化的挖掘成为红色旅游文化产品设计的重要方向和实践路径。红色旅游文化创意产品能够激发游客的敬佩之感，还能对当地的民风、民俗实现一种精神传承。设计者需要从地域文化特质出发，寻找更加利于表现和创造的红色文化元素，从而助力红色文化的传播。例如，红色笔记本、红色徽章、红色钥匙扣等的设计创造，都是可以大力发展和创新的方面，设计者可以将红色元素融入文创产品设计中，以红色为背景色，配合现实生活中的文化产品需求，设计出生动、有趣的钥匙扣等文创产品，让红色文化的传播更加顺畅。尤其在具体的设计思考中，设计者还要兼顾传统文化与现代化的有效融合，将受众群体进一步扩大，除了中老年群体外，更多的是要关注青年人的情感需求，让红色文化可以紧随潮流，以更加生动的形式助力红色文化的传播。

2.3顺应市场，理性发展

地域文化创意产品的设计应以市场为基准，以理性促发展。首先，坚持实用性[10]。地域文化创意产品的设计初衷总是与实用性分不开的。无论产品是自己用还是赠送他人，都应该具备一定的实用性，这样才能走得更加长远。其次，顺应市场，大胆求新。消费者一直对很多新奇的事物有较高的兴趣，地域文化创意产品设计需要满足消费者的好奇心，才能在未来获得理性的发展。将地域文化与时展相结合，创新出的文创产品设计才能更加多样，文创雪糕就是这样的代表形式[11]。目前，故宫神兽雪糕、圆明园荷花雪糕、玉渊潭的樱花雪糕、趵突泉文创雪糕等全新的文创产品形式深受消费者的喜爱。以趵突泉文创雪糕为例，设计者将雪糕的形式设计成趵突泉的“三股水”，并将2个御碑和观澜亭的形式融入其中，对趵突泉的“原貌”进行了艺术化的复原，有着浓浓的国潮风。这种地域性浓郁的文创产品为当地文创产品的开发开了一个“好头”，也给其他地域的相关文创设计提供了一些参考。另外，地域文化创意产品设计也应以可持续发展理念为依据，在顺应市场的同时，做到理性发展，在突出本地文化特色的同时，以差异化发展、健康发展为依据，让消费者从中感受到一种“回归自然”的真实体验，从而懂得在生活中回馈与保护自然[12]。

3结语

第5篇：地产创意设计范文

关键词：地域文化；文化创意产品；发展思路；文化

经济的繁荣发展，促进了产业融合，从而使商品的种类和形式日渐丰富，这就给消费者的产品选购带来了更多的选择，于是他们开始有更多的权利去选择符合自己审美的产品[1]。突出表现在，产品的实用性逐渐开始变得不再过于重要，产品品质、文化价值、审美体验开始崭露头角，于是更大范围的产品形象塑造开始了。在设计与创新的过程中，设计师发现本土文化的合理应用十分重要，那些能够彰显地域文化特色与传统的产品，总是能够轻松引发消费者的情感共鸣，并以深刻且独具个性的内涵超越同类产品[2]。文化创意产品就是其中的突出代表，融合了地域文化元素的文化创意产品能够有效增强自身的影响力和传播力，加深消费者对地域文化特色产品的印象，满足他们日益提升的对产品差异化、审美化的现实需求，进而扩大产品的宣传力度和市场占有率，彰显中华民族的文化自信。

1文化创意产品设计

1.1文化创意产业及文化创意产品概述

文化创意产业的内容是其他产业无法相比的，其更多被作为一种精神产品，是以文化知识为基础、以创新为理念、以思想内涵的塑造为核心，借助各种手段所实现的一种文化资源的融合，代表着品牌所具有的文化内涵和社会象征，满足着消费者的情感需求和心理需求[3]。文化创意产品就是文化创意产业最突出的附加值代表，是设计师通过深入挖掘和整理传统文化的精髓，同时结合当下的审美特点和时代特征，在产品中不断融入人文内涵后，设计出的一种文化再造品，蕴含着丰富的艺术与文化内涵。可以说，文化创意产品在满足人们基本的使用需求的基础上，更增加了一种文化的认同感和归属感，能够对文化的传播和经济的发展提供一定支持。

1.2文化创意产品设计现状分析

从长远角度看，文化创意产品有着丰富的形式与深厚的内涵，发展趋势良好。然而从现实来看，由于种种原因，文化创意产品设计仍然具有一些突出的现实问题，有的更是在很大程度上影响并制约了文化创意产业的发展，必须引起广泛重视[4]。从三个方面总结了目前文化创意产品设计的突出问题。第一，文化元素单一。文化创意产品只有以足够的文化内涵为支撑，才能展现更加深厚并独特的艺术效果，吸引人们的注意，拓展更大的市场。然而，由于我国的部分文化创意产品设计师并没有充分、深入地运用我国悠久的历史文化精髓，所以整体的设计实践存在选材不够灵活、内容单一化、缺乏形式的支撑和色彩的衬托的现象，从而导致其附加值较低[5]。第二，同质化严重。文化创意产品的精髓在于独特，需要以独一无二的形式与内涵在竞争激烈的市场上取胜。然而，现实中的文化创意产品却存在严重的同质化现象，抄袭、照搬等情况屡屡发生，缺乏地域文化的独特性。第三，风格缺乏延续性。风格的延续性是文化创意产品得以长期发展的关键。然而现实情况是，当前的部分文化创意产品一直原地踏步，并没有从时展的角度去创新，这种短期设计难以保持自身的活力，不利于文化创意产品的长远发展。

2基于地域文化视角的文化创意产品设计路径

从现实来看，文化创意产品的开发设计不能盲目和随意，而应从其现状中暴露的诸多问题着手，找到问题的根源，各个击破。总的来看，“文化”是文化创意产品设计的精髓，尤其是独特而唯一的地域文化，更是文化创意产品的有效支撑[6]。深入挖掘地域文化元素，使其与文化创意产品有效融合，有效丰富文化创意产品的形式内涵，促使其获得更加长远的发展。

2.1以物载道，有效应用

以地域文化元素为核心，进行文化创意产品的设计必须坚持的一条法则是“以物载道”，即主张用器物反映理念、道理和文化。简单而言，就是以各种形态、特征和装饰元素为载体呈现文化内涵。不能仅仅为了设计而设计，也不能为了所谓的追求文化内涵而盲目地应用地域文化元素，必须从设计对象的实际出发，结合设计需求进行创造性的艺术发挥。旅游纪念品作为文化创意产品的一种，是体现地域历史文化的有效载体，具有艺术性、文化性和地域性的多重属性[7]。大到各种器物、画作，小到一个杯垫、钥匙扣，都可以成为富有地域文化特色的文化创意产品的代表形式。这些有着独特地域特色的旅游纪念品，已经成为旅游文化创意产业供给侧改革的重要切口，也逐渐受到了设计师的重视与青睐。只是现实中的旅游纪念品总是或多或少地包含着一定的商业气息，并且很多地区的相关产品同质化严重。因此旅游纪念品的设计必须从地域文化的特点及自身的现实需求着手，以物载道，有效应用，实现两者的有效统一[8]。故宫博物院设计的“千里江山•书峰立”金属书签十分具有代表性，该书签的设计灵感来源于我国鄱阳湖地域的庐山各峰，设计元素多选用宋代名画《千里江山图》中的元素。在具体的设计过程中，设计师坚持以物载道的设计理念，完美呈现了鄱阳湖地域绵延千里的高峰巨嶂和奇山秀水的美妙风景，同时配合金属材质进行了激光雕刻，形成了硬朗线条，青绿的山水与金属的光泽相互辉映。尤其是细节之处的明暗变化、肌理脉络更是细致精确，以一个简单的书签便囊括了长江、鄱阳湖等自然风景，夹片式的设计处理更满足了实用性的要求，最终成为了匠心独运且饱含地域文化特色的艺术佳作。

2.2以用延意，创新设计

地域文化元素是对某些地域特征的集中诠释与体现，是在不同的历史发展时期所呈现出的各种历史、地理与文化等因素的突出表现。可以说，地域文化元素承载着地域文化，有着丰富的文化内涵和寓意。在文化创意产品的设计开发过程中，应以用延意，在保留精髓的同时进行创新设计，保证地域文化元素的品质持久恒定，同时更好地满足大众的心理需求和审美需求，以常变常新的姿态迎接更高的挑战，将设计和产品达到最佳契合点，打开持续发展的大门。年画作为地域特色文化中的突出代表，对文化创意产品的影响及应用也十分突出。尤其以河南开封的朱仙镇年画最为典型，其中精巧的构图、夸张的造型和亮丽的色彩等因素无不展示着传统文化的精髓，其中人物形象所穿的服饰、所持的法器等都以龙纹、万字纹、祥云等为主要特色，有着“画中画”的艺术效果[9]。因此，将这一传统地域文化元素与文化创意产品设计相结合，进行大胆的创新和艺术化的创造，能够将这一地域文化财富转变为更具魅力与价值的文化财富。一款充满创意的蔬果汁饮品设计就将年画这一地域文化元素进行了创新应用，无论是寓意财源滚滚的“赵公明”，寓意长生不老的“南极仙翁”，还是才华横溢的“文殊菩萨”，抑或无拘无束的“姜太公”，这些年画人物形象都被进行了艺术化的创造，并被设计师巧妙地安排在瓶身之上。主次分明的造型，配合细节化的处理，诠释了我国北方民族那厚实纯朴、粗中有细的性格特征，同时提高了整体的文化内涵，让人们的美好祝愿与生活期盼得到完美表达。这种跨度极大的设计灵感造就了与众不同的文化创意产品形式，给了广大设计师更加多元的思考路径。文化创意产品对地域文化元素的创新设计并不仅仅局限于简单的传承与大胆的创新上，还可以进一步整合地域文化品牌，形成统一的符号元素、风格和形象，使彼此之间既联系又独立，最终形成系列化的产品[10]。这样一来，文化创意产品的开发成本便得到了有效的降低，同时也以更加统一、个性的产品形象提升了自身的辨识度，提高了市场占有率，值得设计师一试。

3基于地域文化视角的文化创意产品设计发展路径

从长远的发展视角看，文化创意产品的设计与开发路径还有待进一步丰富和完善[11]。第一，实现地域文化现代化。鉴于很多地域文化及民俗元素都年代久远，虽流传至今，但显得较为陌生。因此设计师可以深入分析其内部的精华之处，对其形象和寓意进行现代化的尝试，让地域文化元素能够在当前的文化创意产品设计中，发挥自身最大的潜力和价值，促进文化创意产品特色与内涵的建立与丰富。第二，实现审美追求的多样化。社会的发展已经促使人们的审美观念得到了极速的发展，那些同质化现象严重的文化创意产品已难以吸引消费者的眼球。因此设计师要以发展的眼光看待地域文化元素，开发出符合现代人审美需求的多元化的文化创意产品，以独特的审美性特点促进自身的长远发展。第三，实现更加合理的功能需求[12]。功能较为单一的文化创意产品难以在当前的社会现实中站稳脚跟。设计师必须开阔眼睛，以发展的眼光审视设计的过程，并大胆将产品设计成不同的模块，融入系列化的特点，以地域文化为突破口，实现形式与功能的统一，让更多的人对文化创意产品产生兴趣[13]。

4结语