经典人生励志格言精选(九篇)

第1篇：经典人生励志格言范文

没有人的人生会是一帆风顺的，甚至大起大落都是人生常态，多看一些励志的格言，做个正能量的人。下面是小编给大家整理的励志人生格言，供大家参阅!

经典励志人生格言句子简短精选1.当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。

2.命运是可以改变的。

3.用爱心来做事，用感恩的心做人。

4.成功永远属于马上行动的人。

5.下定决心一定要，才是成功的关键。

6.成功等于目标，其他都是这句话的注解。

7.成功是一个过程，并不是一个结果。

8.成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。

9.只有第一名可以教你如何成为第一名。

10.学习需要有计划。

11.完全照成功者的方法来执行。

12.相互了解是朋友，相互理解是知己。

13.没有所谓失败，除非你不再尝试。

14.有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。

15.有多大的思想，才有多大的能量。

经典励志人生格言句子简短经典1.成功者绝不放弃。

2.人的能量=思想+行动速度的平方。

3.励志是给人快乐，激励是给人痛苦。

4.人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。

5.成功者绝不给自己软弱的借口。

6.你只有一定要，才一定会得到。

7.决心是成功的开始。

8.你必须成功，因为你不能失败。

9.羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

10.喜欢一个人，就该让他(她)快乐。

11.别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是--规则!

12.你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

13.把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

14.一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

15.心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。

经典励志人生格言句子简短推荐1、许多人缺少的不是美，而是自信的气质。

2、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。

3、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

4、时间在走我们在变，渐渐的，成熟了，长大了，多了一份责任，少了一份轻狂。

5、让人失去理智的，是外界的诱惑;

最终耗尽一个人心力的，往往是自己的欲望。

6、在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友。

7、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。

8、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。

9、伤害是别人带来的，开心是自己寻找的，想哭就哭，哭完了接着笑，没有人能把谁的幸福没收。

10、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

11、懒是一个很好的托辞，说的好像勤快了，就真能干出什么大事儿一样。

12、再漫长的梦，总会有它的终点，扮个笑脸，拍张照片，那是记忆的永远的定格。

13、其实，有缘相聚，有缘相遇，便足矣。

14、宿命给每个人都安排了位置，即使短暂的错位，也终要回归本位。

15、当有人把你推倒了，不管多苦多累，也要站起来狠狠地还她一巴掌。

16、没有风浪，就不能显示帆的本色;

没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

17、不要等待，真正属于你的机遇不多，行动永远比幻想重要;

不要抱怨，要直面矛盾和问题。

18、就算发现一条路走错了，不要停，也不要回头，因为世上最难走的，是回头路。

19、没有一个人是禁得起分析的，能够试着了解，已是不容易了。

20、不要用别人的错误来惩罚自己，每天都是新的，过好每一天。

21、放弃完美，你就多一份轻松;

面对现实，你就多一份自在;欣赏自己，你就多一份自信;做好选择，你就多一份从容。

22、不管在自然界，还是在竞争社会，最先呲出牙齿的，往往都是弱者。

23、如果摆错地方，钻石也会被当作石头。

但石头不管摆哪，都还是石头。

24、这时代做什么事，门槛都变得好高。

想说当个宅男宅女，还要先买得起房子。

25、一切在旁人眼里的好运，只有自己心知肚明这是必然。

成年人应该有这样的觉悟。

26、时间逼迫我们成长，走走停停，分开已成结局。

27、一个不成熟的男人，是给不了女人幸福的，那好、我就等你成熟。

28、明白了一切成灰烬，也只能告诉自己，该放下心中的负累了。

29、失恋平常心，你要是还大哭大闹，酗酒闹事，那真得很可悲。

30、看穿但不说穿。

第2篇：经典人生励志格言范文

分享一些励志的名言句子，但愿对你有借鉴作用。下面是小编给大家整理的经典励志的名言句子，供大家参阅!

经典励志的名言句子精选1.尖刀七连，勇往直前，冲锋险阵，用我必胜。

2.抓安全需一分一秒，反麻痹需警钟长鸣。

3.遵守“安规”阳光大道，违章作业险路一条。

4.笑着面对这社会给我的冷嘲热讽，迎来带刺的风。

5.自主保安处处留心，相互保安人人关心。

6.侥幸心理糊弄自己，不怕“一万”就怕“万一”。

7.对待隐患需要警惕，不怕一万就怕万一。

8.麻痹是最大的隐患，失职是最大的祸根。

9.行动拉近成功的距离，效率减少成功的时间。

10.有量才有质，连续才会成长;

阅人无数才有经验。

11.话多的人喜欢说不喜欢做，话少的人喜欢做不喜欢说。

12.宁可干日常抓不懈，不可一时粗心大意。

13.少走了弯路，也就错过了风景无论如何，感谢经历。

14.生命在于不停运动，安全在于常抓不懈。

15.安全第一警钟常鸣，疏忽一时悔恨终生。

经典励志的名言句子经典1.高一五班，团结一致，不畏艰苦，勇敢奋斗。

2.安全连着亲戚朋友，安全连着妻子儿女。

3.安全带来全家幸福，事故造成亲人痛苦。

4.挑战极限，超越自我，自强不息，厚德载物。

5.硬骨六连，势必争先，英勇顽强，一往无前!

6.生产是可喜的收获，安全是金色的种子。

7.劳保用品“常备不懈”，遵章守纪，“常年累月”。

8.安全意识自觉增强，执行规章牢记心上。

9.安全的精神是责任，安全的方针是第一。

10.侥幸成功不是经验，冒险蛮干不是勇敢。

11.安全不抓等于自杀，隐患不除等于服毒。

12.与其事后痛哭流涕，不如事前遵章守纪。

13.一念之差后悔一世，执行规程幸福终生。

14.乐观的人把坏事当好事，悲观的人把好事当坏事。

15.安全不仅关系自己，安全连同国家集体。

经典励志的名言句子推荐1.认真学习，刻苦训练，文武兼备，百炼成钢。

2.安全第一贵在行动，预防为主从我做起。

3.安全措施“按兵不动”，安全隐患“暗箭伤人”。

4.安全规程字字是血，严格执行句句是歌。

5.质量是企业的生命，安全是生产的保证。

6.看我五班，文武双全，经邦济世，一往无前。

7.遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。

8.我不知道自己要什么，但我知道自己不要什么。

9.猛龙五班，新闻骄子，青春无悔，强身立志。

10.干起事故源于侥幸，万般痛苦皆因麻痹。

11.精英五班，威武之师，艰苦训练，奋勇争先。

12.左脑聪明的人高分高能，右脑聪明的人低分高能。

13.未超越我的人超越我，我超越已超越我的人。

14.服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩。

15.风云五班，军中骄子，校园精英，谁与争风。

16.规程可能“三言两语”，落实不能“二心二意”。

17.好看的女人也好吃，难看的女人更难吃。

18.会说的人不一定会做，会做的人不一定会说。

19.太太平平万家康乐，安安顺顺事业腾飞。

第3篇：经典人生励志格言范文

关键词：班级文化；思想道德；师生关系；形式创新；经验体会

中图分类号：G635.5 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2012）12-0024-03

班级文化是一个班级的灵魂，是班级愿景、班级意志、班级形象的综合反映，也是班级理念的载体。它对学生的思想品德、行为习惯、知识技能的形成，乃至走向社会的人生道路，都有着十分重要的影响。

班级文化的内涵很广，学校在实践中，主要在班级名称、班级标志、班级旗帜、班级口号、班级誓词、班级格言、班训班规、班歌班花、班级板报、班历班会、文化快线、班级沙龙等等方面，摸索出了一些经验和体会。

1.班级名称。我们认为班名是一个班级最直接、最简洁的文化表征，也是班级文化的第一个重要符号。我校在按年级专业命名班级名称之外，又由学生根据自己班级风格来命名班级。比如空冷1班的班主任和同学们更喜欢把自己的班叫做“传奇1班”，幼教班又称“玫瑰2班”，还有现代保尔班、现代雷锋2班、巾帼3班等等。这样既有个性又能叫得响，在同学们心目中的分量，比班级的规范名称更响亮，影响力更大。

2.班级标志。为从形象上表征班级意志，同学们采用了有寓意的几何图形、字母或汉字组成的简单图案，代表班级的最高意志，象征着全班同学的统一目标和愿景，由于简单明了，又极具表现力，便于制作成班徽，出现在班级教室后黑板的正上方，再配上两旁的班级口号，与班级教室前黑板正上方的国旗标识遥相呼应，彰显教室环境其爱国爱校爱班的浓厚氛围。

3.班级旗帜。一个班集体在校园及校外活动中，必须用班级旗帜来作为统一的有效信号标志，来展示一个班集体的精神形象，它也由同学们自己设计、制作。各班同学用班徽的简化图案来制作班旗，在隆重场合展示使用，有助于同学们对班级产生认同感和自豪感，班旗的设计与制作更有助于挖掘学生的创造力，增强班级的凝聚力，增进学生间的了解和信任。

4.班级日历。同任何一个单位一样，每个时期都有阶段工作计划与工作日历，班级日历较之于工作计划更有简明性的特征。我校各班级学期初都依据校历和班级工作计划，按学期周次编排每周主题活动制定《班级日历》，作为全班的活动备忘录，便于查阅，易于操作，彰显学期班级工作主线，师生感觉效果很好。

5.班规。它首先是一种制度文化形式，但是它与普通班级管理制度的不同，在于它以正向要求的形式出现，较少限制性要求，而且由全班学生民主产生，是一种积极的班级共同遵守的行为规范，构成了一个制度化的法制文化环境。我校在向魏书生老师学习当中，班班自主制定，同学们人人参与、自觉遵守，又有不少新内容，体现和充实了班级管理的民主化与科学化精神。

6.班会。每学期的主题班会有一条围绕班级工作计划的主线，每周的主题班会都有明确的教育目的，贯穿和体现了整周的重点工作要求，它形式多样，丰富多彩，学生可以谈认识、交流思想、介绍经验，开展表扬与批评。比如“新学期新目标新措施”“我实践·我成长·我自豪”“让美德成为习惯”“让自律铸就成功”“追忆往昔，铭记历史”“阅读经典，插上成功的翅膀”“感恩师长，回报社会”“我的舞台我来演”等等。班会一般固定在每周日晚自习时间召开，以承上启下，班主任依据班历写好《主题班会教案》。第一个主题班会有班级集体宣誓，每次都唱班歌，通过一项重要决议时集体喊班级口号，把班会的思想性、知识性、教育性、趣味性统一起来，融为一体。

7.励志班歌。它是班级文化的音乐元素，也是一种生动的班级行为文化。我们借用经典歌曲或流行的励志歌曲，填上班级歌词，在每天课前或大型集会集体演唱，以提振精神，营造气氛。

8.班级励志故事。班级励志故事是有情感、有情节的班级观念文化，它对班级文化建设有特殊的吸引作用。今年春季开学，我校在各班开展了“人人讲励志故事、班班唱励志歌曲、全校树‘十个一’文明新风活动”，各班同学人手一本健康向上的人物传记、经典诗文、历史读物等，利用思品课、班会以及课余时间，人人阅读传诵，形成了品读、体味、感悟、践行的浓厚氛围，使精英模范精神、优秀传统文化洒满课堂宿舍和同学们的精神生活空间。三月初层层选拔读讲能手和优秀作品，参加全校讲励志故事大赛，评比出“十大讲故事能手”进行表彰奖励，在全校迅速出现了学习生活开门红的局面。

9.班花。优美的教室环境能给学生增添生活和学习的乐趣，消除学习疲劳，有助于激发学生热爱班级、热爱学校的情感，促进学生奋发向上，增强班级的凝聚力。选举和培养师生最喜欢的作为班花，是一种新型的班级环境文化形式，也是班级风格的最佳视嗅觉文化象征，是最鲜活的班级文化形式。如君子兰花，玫瑰花，月季花、向日葵，鸡冠花，“朱顶红”等等，有的班级还有每个小组的“组花”，同学们特别精心护理大家钟爱的“精神之花”，教室里一年四季鲜花盛开，花香四溢，成为班级教室整个环境布置中最具生命力的亮点。使学生在一个窗明几净、富有生活气息的氛围中，感受到主人翁的责任感——“教室就是我的家”，自发地形成一股浓郁的学习风气和学会发现美，欣赏美，创造美的优良品质。

10.班级宣誓。任何一个团体或集体的意志激发与凝聚，都有一种庄严的集体表达形式。近年来我校各班形成了一种惯例，每次主题班会在做重要班级决定时，全班集体在班旗下齐读“班级誓言”，每次升旗都有两个班庄严宣誓，唱班歌喊口号展示班级形象，校领导发表热情洋溢的国旗下讲话，优秀学生发表激情澎湃的表态发言，场面十分壮观震撼、激动人心。如空冷二班的誓词：我们是现代学子，我们骄傲，我们自豪！面对国旗我庄严宣誓：我要勤奋上进，牢记知识改变命运；我要创新实践，坚信技能改变人生。爱我青春，刻苦学习；爱我未来，立志成才！爱我现代，振兴母校！

11.班级口号。这是班级意志最具外在表现力的班级行为文化，它简短精练，高度浓缩，每天早操、课前、晚自习、聚会等，喊起来铿锵有力，震耳发聩，极富现场感染力、震撼力，使每个人精神振作，斗志昂扬，可以大大增强班集体的向心力和归宿感。如空冷2班的班级口号是：夺我乾坤，铸我班魂，空冷二班，霸气永存。还有“放飞梦想、非比寻常，机电一班、永远最强”“ 和衷共济，拼搏进取，从我做起，誓争第一”“ 放马金鞍，惟我三班，超越梦想，激情无限！”等等。

12.班级格言。班级格言是借用经典来表达班级意志的观念文化形式，具体工作中我们突出了三点：一是全班同学轮流推荐、向同学们展示；二是格言内容选自古今中外伟人名士的经典警句，也有的是自己老师、同学的佳句箴言，三是固定出现在班级黑板右侧，每天更新，由推荐人在第一节课前宣读并简要阐释格言要义与自身感受。

13.节日文化。传统法定节日，体现了伟大的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等，是一份宝贵的精神文化遗产，过节使学生接受传统美德的影响与教育，继承和发扬中华民族的传统美德。我校每逢纪念日均进行专题纪念活动，如元旦文化报告会、 抄写春联和拍摄春节节庆活动、学雷锋志愿者服务活动、“五一”社会实践誓师会、国庆节励志红歌大赛等等；在学校及班级特定日期，我校也形成了较成功的文化活动传统，比如学期或学年开学典礼暨表彰会、春季体育节、迎新艺术节、就业展望暨毕业典礼等等。

14.班级板报。班级板报是一种主题鲜明、内涵丰富、形式活泼的班级文化，是教室面积体量最大、同学们喜闻乐见的班级文化形式，它容量大，版面活，常办常新，赏心悦目，也是一个班级的主题创意、新闻敏感、文字水平、版面设计、绘画技巧、参与广度等班级文化元素的高度综合与统一。每次校团委评比时都发现这是各班教室的一道亮丽景观，它确实是一座引领学生价值取向、树立健康的价值追求、培养审美观的班级精神丰碑。

15.班级图书馆。在三月份讲励志故事活动中，有的班级趁势将同学们手里的人物传记、经典诗文、历史读物等各种书籍汇集起来，建立了班级图书角，由“图书馆长”集中管理。在故事大赛后，仍然使同学们能经常欣赏到一本本自己喜爱的书籍，我校各班书香味很浓，同学们精神食粮很丰富，健康向上的主流文化占领着班级文化阵地，有效推动了培养一流好品德、一身好习惯、一股好精神的“十个一”活动深入开展。

16.宿舍文化。宿舍是学生生活、学习的场所，是同学们传播信息、交流思想的地方，也是培养自我教育、自我管理、提高服务能力的课堂。我校各班结合封闭式准军事化管理，都举办过“宿舍文化创意主题班会”，开展宿舍文化长廊展示，公布《文明宿舍创建标准》，实施楼层长负责制，多次评比文明宿舍并颁发流动红旗等，我校学生宿舍被褥方块叠放，物品一条线摆放、地面床面桌面干净，空气新鲜清洁，横幅标语醒目，同学和谐相处，大家舒心地生活在一个温馨有序的大家庭里，学生家长都很满意。

17.班级沙龙。班级沙龙是班级课外活动的一种创新与延伸，是我校各班师生参与最广、持续最长、影响最大的一项丰富活泼、灵活机动的班级行为文化形式，比如现代中专师生的“班风恳谈会”、“事实报告会”、 “热点辩论会”、“专题演讲会”、“师生访谈”、“名著品读会”、“艺术鉴赏会”、“音乐欣赏会”等，师生平等对话，各抒己见，既为学生们提供了一个才艺交流、思想碰撞的平台，又充实了同学们的课余文化生活，还提升了班级文化生活的思想高度与艺术品位。

第4篇：经典人生励志格言范文

“连史文化”砥砺精武豪情

连队官兵在野外训练休息之余席地而坐，指导员蒋涛从挎包拿出随身携带的“连史文化小册”，绘声绘色地给大家讲了一个振奋人心的英模小故事，官兵们听得聚精会神，休息后又以饱满的热情继续投入到接下来的训练当中。这是近日该旅一营三连运用连史文化，有效激发官兵训练热情的一幕。

在抗战时期，该旅战功卓著，在作战阶段经历过抗美援朝、东南沿海机动防空、抗美援越等战役以及和平时期重大军事任务，诞生了以“二级对空射击英雄”刘四为代表的一大批英模人物，组建了“一等功臣连”等十余个响当当的英雄连队。为了让英模事迹深入人心，激发官兵打赢能量，用连史文化形成人人谋打赢的“滚雪球”效应，该旅倡导基层各营连广泛开展“连史文化大观园”活动，运用多种形式见缝插针地开展连史文化教育，强化官兵的集体荣誉感，增进大家创先争优的热情。自从新兵下连起，一营三连就组织新兵认真学习荣誉连史，利用连史长廊、连史画册、连史荣誉室等文化载体砥砺官兵投身军营的壮志豪情；每周六下午，二营五连在会议室开展“连史英模故事讲堂”，由指导员为大家讲述抗战时期连队的英雄故事，官兵们可结合自身体会上台畅所欲言，在你一言我一语中传递正能量。该旅十余个“红色连队”还通过用DV对连史馆、荣誉室等内容进行录制，统一制作成“连史文化小背囊”随任务携带，并结合实际情况搞好连史文化熏陶活动，让官兵在感悟荣誉连史中激励自我。前不久，三连组织官兵夜间持续武装奔袭2小时，当官兵们汗流浃背快筋疲力尽时，指导员蒋涛挥着连旗，声情并茂地讲起了连史中的一个英模故事，让官兵们精神为之一振，迅速调整状态，硬是比规定时间提前13分钟完成了奔袭任务。

连史文化砺斗志，官兵感悟激豪情。二连指导员魏华磊说：“连史文化是激发官兵战斗豪情的一剂高效药，有效强化了官兵‘扛红旗夺第一’的意识。”据了解，在该旅开展的比技能、比体能、比智能和创纪录的“三比一创”活动中，一营官兵热情高涨，训练成绩不断攀高，连年被上级评为“军事训练一级单位”。

“励志文化”涤荡灵魂血脉

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”在深沉古典的雄浑军乐中，一身古装的孟子仿佛穿越千年，来到舞台上，慷慨激昂地吟诵着那流传千古的名篇《孟子・告子下》。这是该旅“励志诗词朗诵会”上，下士李文森激情朗诵的一幕，瞬即在官兵中涌起一股尚武思战谋打赢的练兵热潮。

该旅把弘扬励志文化作为挖掘官兵战斗潜力的重要着力点，通过旅政工网、黑板报、宣传橱窗、军营广播、文化长廊等，大力构设起培育官兵“抗挫力”、锻造意志品质的励志平台：建起了数字化旅史馆，在连队俱乐部建造了“英模励志墙”，举办军营励志格言创作大赛，每月开展“精武达人”电视访谈、年度评选“励志十大人物”等活动，引导和激励广大官兵在浓厚的励志文化中勇当先锋、勇站排头、勇创佳绩。

4月25日上午，一场“励志尖兵话成长”电视访谈节目在该旅军营电视台进行全旅直播。他们围绕“励志在军营，尚武当精兵”这个话题畅谈精武强能的心路历程，同时在政工网神箭论坛上开辟专栏供官兵在线留言或提问，让基层官兵在与先进典型的思想碰撞中进一步涤荡灵魂血脉。笔者在该旅导弹一营营区看到，一块块镌刻有格言警句的励志石醒目地摆放在路两旁，走进班排，官兵床头柜里放着励志书籍，军政笔记本扉页也写有励志格言，会吉他弹唱的搜索发射连班长侯书宝还自编了《军营男子汉》《当打赢的兵》等励志歌曲。

励志文化涤荡灵魂血脉，身边典型催生斗志昂扬。该旅官兵无论在酷暑难挡的帐篷里，还是在寒风刺骨的操场上；无论在长途跋涉的行军中，还是在硝烟弥漫的演练场，走到哪里，哪里就有一颗“明星”在励志。“励志文化的思想感染力，让我对练兵打仗有了更深刻的认识。”该旅三级军士长王令波说，他是从部队洋溢着浓郁的文化气息中领悟军旅，走出了一条艰辛而自豪的道路。他编写的3本通信专业训练教材，被防空兵指挥学院采用，并在全军防空兵部队推广，其个人荣立1次二等功、4次三等功，并成为全旅首个三级军士长。

“战斗文化”淬炼打仗思想

“嘟……嘟嘟嘟嘟”，4月27日清晨，随着一阵尖厉的警报声划破天空，该旅实战背景下应急机动演练拉开了帷幕。面对突如其来的情况，官兵们斗志昂扬、热情高涨，在各自战位上摩拳擦掌，在验收时不落下一件装备，不缺失一名人员。

该旅坚持把塑造浓厚的战斗文化作为培植官兵尚武思战的根本落脚点，不断激发官兵“能打仗、打胜仗”的政治热情和内在动力。漫步在一营营区道路，会看到路边宣传板上张贴的“救灾精神”“雷锋精神”“打靶精神”……数百次战斗场景重新回放，数千名战斗英模的光辉形象镶嵌其上。副教导员宋宽磊向笔者介绍，现在每个连队都设置了战斗荣誉墙、战斗荣誉牌、战斗龙虎榜、战地文化箱、战地小石雕，走廊过道或训练场地都张贴有战斗文化标语，每周还会适时开展讲战斗故事、看战斗影片、学战斗英雄活动，让官兵时时处处受到战斗文化的激励和熏陶。

“发挥战斗文化对于政治工作的作战功能，方可激励官兵时刻想打仗能打仗打胜仗。”该旅政委王信民介绍说，他们在对营区道路进行规划时，以部队参加的重大战役、重大英模人物对道路进行命名，将英模事迹、战斗史实制作成灯箱，把蕴含在内的战斗精神传递给一茬茬官兵。

前不久，该旅组织前往野外陌生地域进行单兵分业训练，为鼓舞士气，他们组织官兵在野外创作战斗格言，张贴在帐篷伪装网上或背囊上，营造战斗氛围；成立战地文化小分队，把身边人、身边事改编成相声、快板、红歌等节目，利用训练间隙为大家演出；派出战地小记者深入演训一线，采写官兵先进事迹，拍摄训练精彩瞬间。列兵万米泉兴奋地说：“置身这样的环境中，学习热情倍儿高，训练劲头倍儿足！”

第5篇：经典人生励志格言范文

一、国学是什么？

“国学”一词，古已有之。《周礼》中就有“乐师掌国学之政，以教国子小舞”的记载。后来，汉、魏、晋、唐、宋又多次出现。但这些“国学”都是指国立学校。近现代意义上的“国学”产生于19世纪末，当时曾先后被称为“中学”、“国学”、“国粹”和“国故”。有的学者认为“国学”应该为中国固有学术，包括先秦诸子百家之学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋学、明代心学和清代的考据学等。也有学者提出“国学”应该是“六艺之学”，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，也就是后来所说的“六经”。还有学者认为“国学”主要指的是对中国传统文化，尤其是以儒家思想为代表的传统文化的研究。随着“国学”研究的不断深入，当代学术界比较通行的说法是，“国学”指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等。“国学”已成为学术界一个研究的热点，更成为全球化时代华夏儿女广泛关注的文化现象和学术问题。

二、经典知多少？

经典指的是中国传统的具有权威性的著作。按照我国古代图书分类方法，我们把国学经典划分为经部、史部、子部、集部等部类，国学经典主要包括以下著作和篇目。

一是经部，包括四书、五经等儒家经典和文字、音韵训诂方面的著作。如《左传》、《论语》、《礼记》、《诗经》、《周易》、《孟子》、《尚书》等。

二是史部，包括各种体裁的历史著作。如《战国策》、《国语》、《史记》、《三国志》、《晋书》等。

三是子部，包括诸子百家的著作。如《道德经》、《庄子》、《荀子》、《列子》、《孙子兵法》、《三十六计》、《墨子》、《韩非子》等。

四是集部，包括各种体裁的文学著作。如《全唐诗》、《全宋词》、《李太白全集》、《乐府诗集》、《文心雕龙》、《文选》等。

五是其他，主要有“蒙学”。所谓“蒙学”，是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称，这里专指启蒙教材。如《千家诗》、《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《增广贤文》等。

三、读法有哪些？

阅读国学经典就像在同伟人和大师们对话交流一样，但面对浩如烟海的国学经典，如何才能做到高效阅读呢？

一是精读与泛览相结合。精读有利于提高阅读的深度。对于高考涉及的国学经典，要做到细品精读。例如，对于教材指定背诵的国学名篇，要做到熟读成诵。全身心地投入进去，贴近作品，吟诵出作品的思想美、艺术美、情感美、生活美，力争在反复吟诵中达到“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的艺术效果。同时，在美读鉴赏的基础上，还可以以读导写，以写研读，读摘结合，用书面语言同国学经典中的伟人和大师“对话”，产生思想情感上的共鸣。泛览有利于提高阅读的广度。为了解决高中学生时间紧与国学经典浩繁之间的矛盾，可根据实际情况有选择性地粗读泛览，阅读原著只需了解其大意即可，不求甚解，可以借助导读资料，只初步了解其主要内容、艺术特色等。如果把精读与泛览较好地结合起来，阅读国学经典就可以收到事半功倍的效果。

二是课内阅读与课外延伸阅读相结合。联系高中学生实际，阅读国学经典要做到由课堂内向课堂外延伸，由语文课本（必修）向语文读本延伸，由教材向教材以外的经典延伸。对于风格相同、题材相似的作品，比较鉴赏时要突出其不同点；对于风格迥异、题材不同的作品，比较鉴赏时要突出其相同点，真正做到融会贯通，举一反三。许多国学经典与现行语文课本联系紧密，在延伸阅读时可以将其对应起来读，联系起来读，比较起来读。横向比较异同，纵向深化鉴赏，可以收到一箭双雕的效果。

三是应试阅读与素质阅读相结合。高考涉及的课文大都选自国学经典。经典性课文是高中学生必须精读细赏的。而素质阅读旨在为培养学生的良好素质、帮助学生终身发展奠定基础，为传承国学经典、弘扬中华传统文化奠定基础。因此，素质阅读较之应试阅读具有更加深远的意义。

如何让广大学生通过阅读国学经典全面提高综合素质呢？首先要发挥国学经典中励志名言的教育作用。如“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”（《礼记・学记》）它形象地告诉我们即使有最好的道理，但不去学习，就不知道它的益处。教育我们通过学习知晓道理。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语・为政》）它告诫我们只有把学习与思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）它激励我们只要充满信心，就一定能到达理想的彼岸，大展宏图。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）它说明，只有多读书，知识才不会枯竭，才思才不会间断。它激励我们努力学习，不断进取。像这样的励志名言在国学经典中处处可见，不胜枚举，读者可以从中受到潜移默化的影响。其次要发挥国学经典中名人形象的启迪作用。如屈原的政治家兼诗人形象，孔子的至圣形象、孟子的亚圣形象、烛之武的谋臣形象、荆轲的侠客形象、诸葛亮的智者形象、杜甫的“诗圣”形象等等。第三要发挥国学经典中艺术技巧的感召作用。国学经典，美不胜收。仅就中国古代诗歌的风格而言，它就能让我们赏鉴其美，受益终身。风格是诗人艺术上成熟的重要标志，如曹操的诗慷慨悲凉，陶渊明的诗朴素自然，王维的诗诗画一体，孟浩然的诗清丽优美，高适的诗悲壮苍凉，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫，白居易的诗通俗易懂，王昌龄的诗雄健高昂，柳宗元的诗峭拔瘦劲，李商隐的诗朦胧隐晦，杜牧的诗清健俊爽，温庭筠的诗绮丽香艳，孟郊的诗清瘦简约，李清照的诗缠绵悱恻，陆游的诗悲壮爱国......这些大诗人的经典之作是国学经典百花园中的一朵朵奇葩，显示出无穷的艺术魅力，给后学者以巨大的感召作用。

第6篇：经典人生励志格言范文

机会不是等来的，而是争取来的，像这样有内涵的励志说说还有哪些呢？共同阅读吧。下面是小编给大家整理的经典有内涵的励志说说句子，供大家参阅!

经典有内涵的励志说说句子精选1.不努力的女人，只有穿不完的地摊货，逛不完的菜市场。

2.第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。

3.你不要和我吵，你的每一字，每一句，都会成为伤害我的呈堂证供!

4.如果我能够看到自己的影子，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

5.失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

6.对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见!

7.一个人只有一个心脏，却有两个心房。

一个住着快乐;一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

8.未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

9.像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢?

10.有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌，任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

11.机会不是等来的，而是争取来的，就像吃饭，如果光等着吃别人送到你碗里的菜，你可能就吃不到自己想吃的菜。

12.别回忆，因为回不去，把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。

13.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

14.离开的人越来越多，留下的人越来越重要。

15.人生最痛苦的事不是生离死别，而是就要考试了，别人都在复习而我还在预习。

经典有内涵的励志说说句子经典1.别滥用了最能拼的年纪，让自己整天无所事事。

2.人生有四个存折：健康、情感、事业和金钱。

如果健康消失了，其他的存折都会过期。

3.苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上!

4.世界上没有一个人值得你为他哭，因为值得让你哭的，永远不会让你哭。

5.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

6.姐姐我脱了衣服也比你妈纯。

7.水只有碰到石头才能碰出浪花。

8.做一件事并不难，难的是在于坚持;

坚持一下也不难，难的是坚持到底。

9.最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。

10.在我荣华富贵时的一千句我爱你，也比不上在我落魄狼狈时的一句我还在。

11.如果有一天，你对我说分手，我会笑着回答你：“你早该这样，因为我的性别不配你!”

12.心情不好的时候，就去超市，晃晃可乐，掰掰德芙，捏捏方便面，扎扎安全套吧。

13.我喜欢你主动找我，这样我就确定你不会嫌我烦了。

14.对不起是一种真诚，没关系是一种风度。

如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗!

15.做个像石灰一样的人，别人越泼你冷水，你的人生越沸腾。

经典有内涵的励志说说句子推荐1.二十岁时失恋不可怕，可怕的是三十岁之后才开始失恋。

2.宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。

3.年轻不必言“悔”，但年轻时所有的“悔”都会赶在年老时上门收债的。

4.志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

5.小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得自己孩子不简单。

6.神仙与妖怪唯一的区别是有没有编制.有编制的，天庭认可的，就是神仙，没有编制的，天庭不认可的，就是妖怪。

7.把简单的事情重复几次就会成为专家，但把重复的事情用心做了就会成为赢家。

8.在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子。

9.你到挺有个性，个不高性格还那么不好。

10.多情男人对一个女人的好，是建立在对另外一个女人的“坏”的基础上的。

11.世上只有想不通的人，没有走不通的路。

12.我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

13.别悄悄松开你的梦想，迟早有一天他会在你手里发光。

14.女生在问你问题的时候，其实她们已经知道答案了，只是想看看你怎么撒谎的而已。

15.大热天的看恐怖片，空调都省了。

16.男人都是见逼就乐沾边就射。

17.与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。

18.请勿骚扰，本人正在骚扰别人。

19.我不知道什么叫年少轻狂，我只知道胜者为王。

第7篇：经典人生励志格言范文

关键词：《三字经》；启蒙读物；传统文化引言：《三字经》是传统蒙学的经典读本，在历史上经久不息，具有巨大的影响。《三字经》相传为南宋大儒王应麟所作。王应麟对经、史、子、集四部都有精深的研究，其《困学纪闻》被视为清代考证之学的先导。他对蒙学极为重视，著有《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》等。以他的学力来写《三字经》，使此书成为宋代最优秀的蒙书。《三字经》思想醇正，内容丰富，深入浅出，既是涵养德行的谆谆教导，又是中国传统文化的宏观导图，更是励志劝学的杰出之作。本文拟从三个方面来浅析一下《三字经》中蕴藏的传统文化。

一、涵养志向，树立人格

“性相近，习相远”，两千多年前的孔子就已经看到了的这一点。似乎不必去为人生下来是性善还是性恶争论不休，总的来说是一张白纸，在本性上不会有大的差异。但后天的作用不可小视，人会受到家庭、社会环境的影响，加上个人的经历和努力，形成自己的处世态度和方法，养成自己的性情和爱好。“孟母三迁”这个故事充分说明了邻里环境对孩子的影响。其实这个道理孔子在《论语•里仁》中就专门指出：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”认为选择仁爱的邻居才是明智之举。宋代朱熹曾在《四书集注》中注之曰：“里有仁厚之俗为美，择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣”。就是说，不仅要择邻里而居，而且还要择贤邻与仁邻而居，因为孔子认为：“贤者辟世，其次辟地”。这一思想与孟母三迁这个典故著称于世。

除了外界环境对人的影响之外，还要重视自我的发展。“玉不琢，不成器。人不学，不知义”。这句话将人学习个过程比喻为玉的琢磨过程，人也是如此。人只有经过不断刻苦的磨练，通古达今，明晓事理，才有可能成为有益于社会的人。怎样才算是一个有益于社会的人？大思想家孔子将人放置于家庭、朋友与社会的广阔天地中，因此他提出了人们要“入则孝，出则弟，谨而信，爱众，而亲仁”。孔子重视孝悌之道，认为孝敬父母、尊敬兄长是自然的情感，是“仁”的萌芽点。反思现在，不可否认的是孝道教育存在着一些问题。不少家庭内部矛盾重重，人与人之间情感淡漠，不尊重父母，遗弃老人的事件时有发生，越来越多的年轻人由于缺乏孝道意识以至于做出各种出格的事情。强化孝道教育势在必行。一个人只有在内心深处发生了孝悌观念，才会体验到一种最纯真、温煦、亲切的感情，唯有这种非功利的情感才值得加以培育，并推广到社会。也就有了后代的“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”，等等。这不仅给孩子树立了榜样，同时也让孩子能从小培养理想的人格。

二、走进传统文化的世界

《三字经》是儒家思想占据主流地位的传统中国社会众多儿童读物里最著名、最典型的一种。孔子《论语 学而》：“行有余力，则以学文”。这句话说，在躬行实践之后，有剩余的力量，就再去学习文献。《三字经》从“首孝弟，次见闻”到“通古今，若亲目”开始走进一个传统的文化世界。首先是为儿童展现出丰富多彩的文化常识，“三才”、“三光”、“三纲”、“四时”、“四方”、“五行”、“五常”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”、“九族”、“十义”，按照一定的顺序拓展见闻，这一部分包含了自然常识、人伦常识和生活常识，涵盖了社会生活的方方面面，有助于孩子的生活教育。其次就是儒家经典。从“凡训蒙，须讲究”到“经既明，方读子”，《三字经》全面涵盖了儒家经典的相关信息，从十三经到五子，介绍作者，说明篇目，知识信息非常大，在这些基础上，又以精炼的语言说解经典大义，明确要旨。第三是由经入史，《三字经》从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”，系统地介绍了中国的历史知识，把中华五千年的历史勾勒出来。这些实际上是对传统“经史之学”的发蒙。

经史之学是国学的正宗，清代大儒钱大昕说：“为学当自经史始。”在儒家经典中，蕴含着中国文化基本的价值观念与精神追求。在中国历史中，古人用生命印证着中华文化的精神，为我们留下宝贵的经验与借鉴。我们翻开《唐才子传》，在《王勃》传里，说：“六岁善辞章。”他六岁已经会些写诗文了。当时的诗，就是古诗、律诗、绝诗，当时的文，即古文、骈文。六岁怎么就会写这样的诗文呢？再看《骆宾王》传，称“七岁能赋诗”；《李百药》传，称“七岁能文”；《刘慎虚》传，“八岁属文上书”，类似的记载还有不少。换言之，在唐朝，七八岁的孩子不仅会读懂古文、骈文、旧体诗，还会写古文、骈文和旧体诗。是不是当时的人特别聪明呢？不是的。我们再看近代人，如康有为，“七岁能属文”。梁启超“六岁毕业《五经》，八岁学为文，九岁能日缀千言”。可见古今人的聪明是相似的。不论是唐代人或近人，他们从小就能读懂古文，不仅会读，还会写古文和旧体诗。为什么呢？这是因为他们在传统文化里汲取了营养。

当代著名翻译家杨宪益先生在他具有自传性质的著作《去日苦多》中写道，他自幼在自家私塾接受传统儒家的发蒙教育。杨先生回忆说：“基本读完了‘四书五经’，只有《易经》没读，后来又读了‘十三经’的一部分，还读了《幼学琼林》，《古文观止》、《古文释义》、《龙文鞭影》等。熟读的还有《唐诗三百首》、《千家诗》和‘楚辞’”。他还说道：“十岁出头时，我还读了大量的笔记小说和传说故事，还有相当一部分流行的明清传奇、话本等。”在国学的浸润与陶养中，少年杨宪益的颖悟与才思逐渐显露出，诗人气质与情怀亦现出端倪。充分说明通过传统文化给予蒙童的教育，在一定程度上规定了一个人在社会化过程中建立起来的内在价值取向与精神认同。

三、劝学励志，树立理想

在《三字经》的结尾，胪列了大量古人勤苦求学的事迹，从不同的角度勉励人们努力读书治学。且不谈古人，大家知道，民国时代的文人艺人个个满腹经纶，他们的本事从哪里来？从刻苦的阅读，艰难的背诵中来。当年茅盾能背诵《红楼梦》，郑振铎能背诵《左传》，巴金能背诵《古文观止》，范文澜能背诵《文心雕龙》……文人如此，艺人的努力也毫不逊色。余振飞小时学《闻铃》一戏时，每个黄昏都要将台词念唱上五十遍，哪怕会了，也还是要照旧念唱。经过这一番功夫，他的咬字、换气、放音纯纯正正。

如果我们今天肯像民国文人艺人一样去下这样的苦功，我们的知识也一样会更准确，学样也会更深厚。

四、小结

随着时代的不同，学习的最终目的也大不相同。《三字经》这部书成于封建社会，所以他的目的也是服务于那个社会，对于那个时代的人们来说，“上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后”，是他们的最高理想，我们不能说这就是糟粕的东西。时过境迁，事易时移，我们要用变化发展的眼光来看待问题。我们今天可能做不到古人那样的深度，但我想我们也应该尽可能多地读一些经典，因为经典经过了历史的考验，经过了时间的淘汰，它能够流传下来毕竟有它的道理。

参考文献：

第8篇：经典人生励志格言范文

一、《三字经》与初中人文教育的适配性

《三字经》是否适合初中阶段的教学特点？将《三字经》引入初中阶段的人文教育，是否符合初中生的成长规律与中学的教学现状？这是我们首要讨论的问题。我们认为，就《三字经》的性质、内容、形式及其与中学教育的衔接性而言，它是适合于初中阶段的人文教育的。

就性质而言，《三字经》是中国传统蒙学的经典之作。蒙学是针对儿童的前期教育。“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书”，“十五岁入大学”，蒙学的教育对象是8到15岁的少年儿童，旨在为少年儿童养成良好的生活习惯、知识素养，树立其健康的理想与价值观。蒙学教育的重点是国学启蒙教育，让学生在蒙学阶段对中华文化的基本内容形成认识、产生情感，在文化的熏染中树立高远的志向、涵养爱国的情怀。我们看到，传统蒙学教育对象的年龄阶段与初中学生的年龄阶段相符，蒙学教育的目的是涵养学生的人文精神，打下良好的生命底色。因此，《三字经》作为蒙学的代表之作，可以纳入中学阶段的人文教育。

就内容而言，《三字经》为南宋大儒王应麟所作，王应麟对经、史、子、集四部都有精深研究，其《困学纪闻》被视为清代考证之学的先导。他对蒙学极为重视，著有《小学绀珠》《补注急就篇》《姓氏急就篇》《蒙训》《小学讽咏》等。以他的学力来写《三字经》，使此书成为宋代最优秀的蒙书，在整个蒙书史上也是扛鼎杰作，被誉为“千古第一奇书”。在王氏之后，章太炎等国学大师又对《三字经》进行修订。由于出自大家之手，《三字经》思想醇正，内容丰富，深入浅出，既是涵养德行的谆谆教导，又是中国传统文化的宏观导图，更是励志劝学的杰出之作。对初中阶段的人文教育而言，培养学生高尚的人格、高远的理想，帮助学生实现文化知识的初步积累，让他们感受到知识海洋的浩瀚与广博，都是重要的任务，而《三字经》正有助于实现这一追求。在形式上，《三字经》为三字韵文，朗朗上口，易于背诵，也适合初中生的学习。

在教学层面，《三字经》和初中的语文教学易于衔接。《三字经》为浅显易懂的文言韵文，少有生词僻字，略低于初中文言文的难度。它可以和初中的古文教学很好地结合起来，不会导致学习的负担与偏离。在教学量上，《三字经》文本简洁，层次分明，可以化整为零，拆分成不同的教学单元，在早读、课前完成教学，不占用整块的教学时间。此外，在初中阶段教学《三字经》，有利于和小学、高中的传统文化教育相衔接。随着国学教育的普及与深入，很多小学已经开展了《弟子规》的校本课程，《论语》不仅被编入高中选修教材，更成为高中校本课程的首选。《三字经》比《弟子规》更为深入、丰富，直接指向了以《论语》为代表的国学传统。在初中阶段利用《三字经》进行人文教育，可以和小学、高中阶段的传统文化教育形成一个延续性的链条，实现人文教育的连贯性与层次性。

二、《三字经》的整体框架与教学重点

论证了《三字经》与初中人文教育的适配关系，我们进一步深入文本，根据《三字经》的内容框架明确其教学重点。大体而论，《三字经》的教学内容可以分为五个基本环节，即学以求道、文化常识、儒家经典、中华历史、劝学励志。各环节之间侧重不同、内在相通，便于教学层次的设定。

其一，学以求道。《三字经》开宗明义，首先阐明读书治学与做人的关系问题，也就是传统的“学以求道”理念：“人之初，性本善。性相近，习相远。……首孝悌，次见闻。知某数，识某文。”这一部分内容奠定了《三字经》的思想高度与教育导向：首先，《三字经》一开始就在强调“学习的目的是什么”的问题，那就是“人不学，不知义”。此语化用《礼记・学记》中“人不学，不知道”一语，明确点出学习是为了“知道”，追求真理。其次，“道”具有知行合一的特点，强调“行在学先”；“首孝悌，次见闻”，敦伦尽分，做一个家庭、社会中的好人是读书治学的前提。由此可见，树立人格、涵养志向是《三字经》基本的教学目的，也是其人文精神的体现。

其二，文化常识。在明确理念的基础上，《三字经》为儿童展现出丰富多彩的文化常识，能够充分地拓展“见闻”。从“一而十，十而百”到“此十义，人所同”，这一部分包含了自然常识、人伦常识和生活常识，涵盖了社会生活的方方面面，有助于初中阶段的生活常识教育。

其三，儒家经典。从“凡训蒙，须讲求”到“经既明，方读子”，《三字经》开始系统地介绍儒家的典籍文献，由四书以及五经。《三字经》全面涵盖了儒家经典的相关信息，介绍作者、说明篇目，知识信息含量大。在介绍作者、篇目的基础上，《三字经》以精练的语言说解经典大意，明确要旨。最后，《三字经》对儒家经典的介绍具有自觉的“历史观念”，沿革有序。如介绍《周易》时说“有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详”，贯通夏、商、周三代之《易》；介绍《春秋》时说“诗既亡，春秋作”，暗合孟子“诗亡然后《春秋》作”之说，体现出作者精深的国学修养。

其四，中华历史。《三字经》由经入史，从“经子通，读诸史”到“兼证经，参通鉴”，系统地介绍了中国的历史知识。《三字经》对中国历史的介绍具有自觉的通史精神，自三皇五帝以至于民国建立，脉络清晰，贯通无碍，寥寥数语，便把中国五千年的历史勾勒出来。《三字经》对不同时代的特点把握精当，言尧舜则曰“相揖逊”，言夏禹则曰“家天下”，言周则曰“八百载，最长久”，言春秋战国则曰“逞干戈，尚游说”，言秦则曰“始兼并”，不仅介绍历史过程，更从时代特点、制度变迁的层面理解历史，体现出深入的史学思考。

就篇幅而言，对儒家经典、中华历史的介绍是《三字经》的主要内容与教学重点①，这实际上是对传统“经史之学”的发蒙。经史之学是国学的正宗，清代大儒钱大昕说：“为学当自经史始。”在儒家经典中，蕴含着中国文化基本的价值观念与精神追求。在中国历史中，古人用生命印证着中华文化的精神，为我们留下了宝贵的经验与借鉴。经史互证是思想精神与社会实践的结合，是在中华文化的核心价值的高度上反思历史，这是中国传统人文教育的基本路径。《三字经》对于传统经史的介绍，实际上是给学生提供了一张全面、准确的中国传统文化的知识地图。它奠定了人文教育的基础，教师在《三字经》教学的基础上，可以带领学生按图索骥、顺藤摸瓜，走进传统文化的世界，开展丰富的人文教育。

其五，劝学励志。在《三字经》的结尾，胪列了大量古人勤苦求学的事迹，从不同角度勉励青少年努力读书治学。这些内容有助于学生树立理想，养成勤学的好习惯，也是人文教育的重要内容。

三、《三字经》在初中阶段的教学方法

在传统蒙学中，《三字经》主要通过诵读方式进行教学。当我们将其引入初中阶段的人文教育时，必须结合现代教育的科学理念，展开多角度、多层次的教学活动。事实上，《三字经》知识丰富、包罗万象的内容特点，也为多种教学方法的设计打下了良好的基础。具体而言：

1.诵读教学

这是传统蒙学的基本方法，《三字经》为三字韵文，适于朗诵，学生可以在琅琅书声中记忆文本，形成对汉语韵律美的直观感受。在初中教学中，《三字经》的诵读可以安排在早读阶段，从而丰富早读的内容。

2.拓展教学

《三字经》是中国传统文化的知识地图，可以在教学过程中进行充分的知识拓展，为学生展示丰富的文化世界。以“曰水火，木金土。此五行，本乎数”的教学为例，可以为学生补充古人关于五行相生、相克的知识，并结合中医理论，介绍五脏和五行的关系。既丰富了学生的知识素养，也提高了课堂的学习兴趣。在教学实践中，这些内容看似生僻，但往往会引发学生极大的学习热情。

3.启发教学

在教师讲授之外，《三字经》的教学更多地体现在学生的自主学习上。面对这样一张丰富、详实的知识地图，教师更多地是要鼓励学生按图索骥，进行自主探究。在关于儒家经典、中国历史的教学中，可以让学生分工查找相关资料，以课前演讲的形式依次进行分享。这种教学方式堪称一举两得：对学生个体而言，可以培养其查找资料、组织资料的能力，提高学习的自觉程度；对整个班级而言，更能在一个长期的教学阶段（以学期、学年为单位）中，化整为零、潜移默化，进行有体系的传统文化熏陶。

4.实践教学

《三字经》中具有丰富的生活社会常识，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这部分内容不仅需要了解，更要在生活中进行体验。以“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食”的教学为例，在介绍了“六谷”的具体所指之后，可以给学生布置家庭作业，让他们自己找到水稻、小米、大豆、小麦、黏米、高粱，区分其性状特点，并配合农作物的标本、图片在课堂上进行展现。由课堂教学拓展到生活实践，让学生获得实在的生活知识，避免“四体不勤，五谷不分”的弊端。

5.活动教学

第9篇：经典人生励志格言范文

［关键词］ 励志电影；思想教育；互动

 2006年，美国电影学会从300部提名电影中评选出100部最伟大的励志电影名单，以此作为美国电影学院的“百年百大”系列的一个重要组成部分——“AFI百年百大励志电影”。从此开始，励志电影开始大规模地进入课堂，成为培养学生树立正确的人生观、价值观的重要手段，这在中国显得更为迫切与必要。中国当代社会的思想功利化现象日益严重，很多高校的德育教育流于形式化，其弊端饱受抨击；而在学校教育中，应试教育盛行，素质教育无力的现象也更加突出。

在此背景下，我们可以发现，如今的高校学生，个体独立意识开始觉醒，而在多元化思潮的影响下，他们对改变其价值观念的思想教育有一种本能的抗拒，仅仅依靠教材已难以吸引学生的兴趣，高校思想教育面临困境。作为一种特殊的传播媒介，电影、电视以其技术的先进性、受众的广泛性以及突出的影响效果而得到了越来越多人的重视，是对高校思想政治教育理论性的较好补充。事实上，影视对于培养大学生树立正确的人生观、世界观、价值观具有明显的强化作用，也是高校进一步加强和改进思想政治教育工作的一个有效途径。

正是在此意义上，励志电影进入高校受到了越来越多人的重视。所谓励志电影，即是具有鼓励、激励人上进作用的影视作品，是能够引导青年树立崇高坚定的理想信念，塑造奋发有为的精神气质，追求高尚的人格品质，培养健康向上的身心素质的电影。但无可讳言的是，由于高校教师影视素质的差异以及组织手段的落后等，励志电影与思想教育还没有达到理想的目标。针对于此，笔者认为，有以下两个方面值得重视。

重视国外励志电影的推荐，加强对学生的励志教育 随着新一代学生的成长，他们的外语水平不可小视，而且国外影片对他们的影响越来越大。特别是随着我国电影市场的进一步开放以及电视、电影中对国外影片的重视，可以说，以美国为代表的欧美电影，以日、韩为代表的亚洲电影以及新兴的印度电影，早已风靡全国，对正在成长中的青少年产生了不可忽视的影响。但需要注意的是，电影励志，并不是简单地让学生观看电影，而必须成为一个精心备课、细致组织的教育过程。否则，就未必能成为教育行为，甚至可能成为误导学生进入歧途的行为。也正因此，利用国外电影对学生进行的励志教育，必须站在文化的高度，必须了解中西方文化的差异，必须在中国文化的基础上做到“化用”。

如改编自温斯顿?格卢姆小说的电影《阿甘正传》，在一部人生寓言的寄托中充满了人性的温暖。电影中，阿甘生性木讷，智力有限，但其身上却具有守信、真诚、勇敢等现实中稀缺的美德。甚至可以这样说，阿甘的诚实，正是对现实中虚荣人性的讽刺；阿甘的勤奋，正是对现实中“投机取巧”的否定。它可以让我们在温馨中有一种感动，有一种励志的感悟，对青少年的成长颇有益处。而这，恰恰是其风靡全世界的重要原因，也是其能成为经典电影的主要原因之一。

再如电影《当幸福来敲门》是一部典型的美国式励志故事。电影的主题很简单，人应该要坚持，你终会获得幸福的。但导演把整个故事架设在一对父子的身上，这无疑给了我们更深切的感动。父亲在社会的底层打拼，总是被无情地打击，却总是积极地从头再来。父亲能给儿子的物质很少，然而在生活和精神上，总是能给儿子带来对人生、对生活的很多启迪。学生会很震撼于那个父亲对生活的积极态度，包括对儿子那来源于内心深处的疼爱。这样的电影，总是能让青少年在感动中收获成长，在感悟中体味人生。

电影《万夫莫敌》取材于著名橄榄球选手文斯?帕培尔的真实经历。这部美国影片，讲述了一个从挫折中奋起，并实现了自己梦想的传奇故事。文斯?帕培尔非常喜爱橄榄球运动，但他幼年、少年时都穷困潦倒，无缘与橄榄球真正相遇。然而，正是他对橄榄球的喜欢，让他抓住了上天给他的机会：其生活的小镇橄榄球队教练做出决定，新近球员要从社会公开选拔，要打破职业球员与业余球员的界限。文斯?帕培尔闻言大喜，在众人的白眼中毅然应聘。获得机会后，他勤奋练球，以自己的毅力与才华，最终成为一代明星。从这部电影中，我们可以发现，意志低沉的文斯?帕培尔，在漫无目的的人生征程中重拾自信，奋勇向上，从而取得了人生的成功。而这样的经历，也正是大多数年轻人曾有过的经历，容易引起他们的强烈共鸣，其励志意义不可低估。