法治教育的感想精选(九篇)
第1篇：法治教育的感想范文
关键词：思想政治教育；美学；方法；艺术；创新
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1007-5194（2012）04-0138-04
思想政治教育活动是人类的实践活动，是一个塑造人、教育人的过程。在这个实践过程中，要用科学、正确的方法作指导。方法是人们达到预期目的的一种手段、工具、途径、技术和范式。在思想政治教育活动中正是通过方法才得以把思想、政治、道德理念富有成效地施于教育对象。为适应时展对人的思想政治素质的良性期待，改变效果不佳的思想政治教育现状，必须勇于创新，不断探索，对传统的方法体系进行改进和思考，开拓新的视角，美学方法的作用应该受到重视并得到进一步的研究和应用。
一、创新思想政治教育美学方法的依据
（一）增强思想政治教育紧迫性和实效性要求思想政治教育关学方法创新
新的世纪，在经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际大背景下，国际政治经济关系日益复杂，意识形态领域的对立还比较尖锐；中国社会正处在转型期，经济竞争激烈，阶层分化加剧，人们的价值观、人生观和信仰等思想政治意识出现急剧变化和多元化趋势，虽然主流是好的，但也存在一些问题。这就需要加强对全体国民的思想政治教育。适应以上的双重诉求，中国共产党作为执政党，近年来十分重视对包括各级各类学校学生在内的全体公民的思想政治教育。2001年中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，后又提出了社会主义荣辱观、社会主义核心价值体系等思想政治教育内容方面的重要思想，并重视规划和指导思想政治教育实践。但传统的思想政治教育方式过分强调了工具价值的作用，过分运用了以“灌输”为主导的过程和形式，有时还会导致部分教育对象的心理逆反，效果并不令人满意。在这种情况下，如何用马克思主义及其中国化最新成果武装全党、教育人民，用社会主义核心价值体系引领当代思潮，怎样让大众接受这些成果和思潮，增强思想政治教育实效性，突出思想政治教育紧迫性，是思想政治教育工作者应该思考的问题。注重思想政治教育美学方法创新正是适应了这种诉求和期待。
（二）现代思想政治教育学科发展为思想政治教育美学方法创新提供了契机
一个学科门类、学科系组乃至一门学科，能否在一个国家站稳脚跟并取得较快的发展，从根本上来说取决于教育的支持程度。每一项研究，包括思想政治教育方法需要学科门类和教育的支持。2005年，中共中央实施马克思主义理论研究和建设工程，决定设立马克思主义一级学科，思想政治教育成为马克思主义理论一级学科下独立的二级学科，其目的就是在新的历史条件下，培养思想政治教育工作者，有效地推进思想政治教育的实施，提高思想政治教育的效果。几年的实践表明，思想政治教育博士、硕士数量逐渐增加，思想政治教育的研究领域不断深入和更加科学，研究范畴不断精细和更加开阔，相关成果不断出现，可供参考的研究成果不断增多。作为思想政治教育众多需要研究问题中的一个，思想政治教育方法研究也迎来了难得的机遇。这就为思想政治教育方法研究和发展迎来了更加灿烂的学术春天，为思想政治教育美学方法搭建了一个可供研究的平台。
（三）美学与艺术理论的发展为思想政治教育美学方法创新和应用提供了可能
美学是通过感觉体验世界的方式，与理论的认知方式相对，以美的方式去思维的艺术。美学的目的是为着扩大美学的应用领域，使之无愧于一门全面完整的关于美的科学，并且加强这门科学与人民群众的生活更加广泛、密切的联系，从而更多更好地在人民生活中起到为社会主义教育服务的目的。美的发展历程证明，教育理念自古以来就与人类对美的追求结下了不解之缘。关于人的全面与和谐的发展不仅是古老的审美命题，更是一个古老的教育理念。然而，过去的各个时代，教育过程对美的追求是极其有限的。随着社会的发展，人类对自身活动美的关注越来越多。随着美学与艺术理论的不断发展，20世纪80年代西方学术界提出了“日常生活审美化”的命题，我国学界也非常关注，在一定范围内得到认同。对于这个命题的探讨，只有在理论和实践结合上才有意义，其中包括美学思想与教育理论和实践的不断结合，当然也包括与思想政治教育的结合。现代人们对思想政治教育的实施方法和手段要求很高，以美学理论作为指导，寓教于乐，用艺术的形式去陶冶情操，净化灵魂，是行之有效的。思想政治教育美学方法是运用美学和艺术方法探索思想政治教育的规律，探讨教育双方授与受的美学规律的。
二、创新思想政治教育美学方法的基本思路
（一）思想政治教育美学方法的涵义
思想政治教育美学方法从其最初意义上说，源自我国古代的德教方法。“诗言志”、“文以载道”、“寓教于乐”、“乐以教化”等古代的“教化”方法，西方的席勒、近代的王国维、蔡元培等提倡的“美育”思想，都是主张运用美学手段对人进行思想和道德教育的。美学是美的哲学、审美心理学和艺术社会学三者的某种形式的结合，是研究人对现实审美关系的一般规律的科学。它通过自然美、社会生活美和艺术美，塑造人们的心灵美，即培养人们正确的审美观点和审美情趣，培养人们感知美、鉴赏美、再现美和创造美的能力。美学本身就是一门关于人格的学问，它的宗旨就是要引导人们在对美的认识探索和追求中指导、提升人的人格。思想政治教育作为培养全面发展的人的活动，本身就是创造人格美的过程。思想政治教育活动中蕴含丰富的美的因素，具有审美性内涵。思想政治教育美学方法是从事思想政治教育的美学手段和范式。现代思想政治教育中某些含有审美因素的艺术方法，也可认为是思想政治教育美学方法的范畴。但目前对思想政治教育美学方法应用的认识不足，概念、涵义及建构体系至今尚未提出。实际上，思想政治教育美学方法，就是在思想政治教育过程中，借助美学理论，运用审美及艺术手段，创造富有艺术性、审美性、感染力和说服力的方式方法，增强思想政治教育效果，实现思想政治教育目的和任务，提高受教者的精神境界，塑造美的心灵和美的人格的方法。思想政治教育美学方法的功能不是仅仅以求得思想政治教育效果的改善为唯一目的，同时，它还可以提升教育对象的精神境界，使思想政治教育过程成为个体人生境界的达成过程，这是一种更高要求的教育效果。美学方法作为思想政治教育的中介，具有工具和技艺的价值，又有人格陶冶价值。在思想政治教育中运用美学视角、引入美学观点，运用独特的审美及艺术方法，有利于克服思想政治教育的纯理性和功利性弊端，提高思想政治教育的效度和可信度。思想政治教育美学方法意在采用美的方法探索思想政治教育的规律，即思想政治教育主客体的授与受的规律。思想政治教育中内容、载体以及环境的美化，思想政治教育过程、方式的审美艺术化以及思想政治教育的审美评价等都采用了思想政治教育的美学方法。
（二）创新思想政治教育关学方法的基本思路
1.创新思想政治教育传统思维方式，增强思想政治教育美学意识。
思维方式是指思维主体在原有的人类社会实践及认识基础上，遵循自身具有的知识、观念、情感、语言与思想倾向，结合现实去思考、理解、提炼和归纳思维对象或客体信息，使之形成固定的深层心理意识的活动方式。思想政治教育是教育主客体即施教者和受教者的双向互动，传统主流的思维方式就是借助语言的理论“灌输”，达到施教的目的。马克思在1844年《导言》中就曾指出：先进理论不会自发产生，共产党必须加强对工人阶级的思想理论灌输。列宁把思想政治教育的灌输理论发扬光大，认为没有革命的理论，就没有革命的运动。要把自发的工人运动变为自觉的革命运动，就必须实现社会主义与工人运动的结合，把社会主义意识“从外面灌输给工人，即只能从经济斗争外面，从工人同厂主的关系范围外面灌输给工人。”建国以来，对我国公民的思想政治教育基本上采用的是这种灌输的教育思维方式，但随着社会的发展，已不适应现实的教育环境。教育家杜威认为，向美的艺术靠拢，正是教育应当努力的目标，那么也可以说，向美的艺术靠拢也是思想政治教育的发展目标。中国古代已有“礼乐教化”、“美感文化”等美学思想应用于道德教育的思维积淀，在新的历史时期，应该开阔视角、拓展思维，增强思想政治教育美学意识，创新思想政治教育美学方法’，使思想政治教育达到“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的教育境界。
2.创新思想政治教育美学方法基本理论，构建思想政治教育实践体系。
思想政治教育美学方法的应用研究是当代思想政治教育方法的一次理论和实践创新，具有尝试性、创新性、开拓性的意义。从这个意义上说，思想政治教育美学方法的研究必须兼具科学性和实用性，必须本着提出概念、构建理论、实践应用的基本思路对思想政治教育美学方法进行科学、系统及具体的研究，尝试构建新的思想政治教育方法理论体系。首先必须以思想政治教育学、美学及艺术理论等为指导，借鉴美学和艺术的有关原理和方法，从人、审美、创造、实践的内在逻辑性加以研究。必须借鉴中外思想政治教育的美学实践经验，如苏格拉底、夸美纽斯、杜威等相关的教育方法和思想；借鉴中国传统“礼乐教化”、“寓教于乐”等美学教育思想及近代蔡元培、王国维等的美育主张，以此进行思想政治教育美学方法的通透性梳理，按照为什么、是什么、怎么样及提出问题、分析问题、解决问题的思路系统地研究。其次，在基本理论指导下，提出思想政治教育美学方法的创新实践策略。现代思想政治教育美学方法是为思想政治教育实践服务的，这是方法创新的重点和落脚点。那么，创新应体现为教育者作为活动主体的美学方法设计和创造；体现为受教者对思想政治教育的自觉的审美需要和期待，注重培养教育对象对思想政治教育美的欣赏能力；避免内容枯燥乏味和缺乏新鲜感，增强对思想政治教育美的接受能力，通过塑造思想政治教育美，以塑造全面发展的人，并增强思想政治教育的吸引力和持久魅力。
三、创新思想政治教育美学方法的内容及实践手段
（一）思想政治教育美学方法的主要内容
1.思想政治教育“审美”型方法。
把审美意识进行物化参与到思想政治教育中来，对思想政治教育来说是一种极为有效的方式。它通过把枯燥的理论和抽象的概念转换成美的语言和形式，转换成形象的审美意识，并通过教育艺术加工过程，引起受教育者的兴趣，起到思想政治教育理论灌输和简单说教难以起到的作用。席勒认为，“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由”；“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径”。席勒的这段话说明了审美型方法对思想政治教育的中介作用。审美型方法主要表现为语言、图画、情境、氛围等方式，通过教育者带给受教者以美感，使受教者在专注、兴奋、释然中获得教育中的审美愉悦。
2.思想政治教育“艺术”型方法。
思想政治教育艺术型方法就是指思想政治教育各种方式、途径、手段等的综合、巧妙运用，精彩表现出思想政治教育魅力，使受教者得到感染、启迪、熏陶和激励，实现思想政治教育任务的一种方法。如语言艺术、批评艺术、案例艺术方法等。不仅如此，艺术还指富有创造性的方式、方法，用特意的能动方式进行美的表现和创造，引发美的意境和情感。所以，艺术型方法也创造审美，与审美型方法互相兼容。
3.思想政治教育“移情”型方法。
情感性是美的特征之一。从美学的角度讲，任何关系人的活动，要想产生出美的效应，必须伴有情感。美最容易唤起人的情感，给人带来欢乐和鼓舞。思想政治教育要真正达到目的，必须通过情感这个中介。思想政治教育是一种双向互动的审美交流艺术，传递思想、政治和道德信息的同时，伴随的是教育者和受教育者的情感交流。这就说明思想政治教育要在施教者和受教者交流过程中借助情感的美学范式达到施教目的。情感是思想政治教育美学方法艺术之魂，思想政治教育过程如果没有情感的融入，思想政治教育就不能进入审美化境界，就不能产生情感的共鸣，思想政治教育艺术之花就不能结出丰硕之果。思想政治教育过程既是理性思维过程，又是情感思维过程，必须是情与理的交融统一。思想政治教育“移情”型方法的核心是教育者的情感性，教育者把深厚的情感倾注在思想政治教育活动过程中，激起受教者的情感体验，以煽情的方法提升受教者的关注度和接受效果。
4.思想政治教育“体验”型方法。
思想政治教育体验型方法是利用某种自然条件或人工创设的模拟情景展开教育过程，使受教者在身临其境中感受教育的快乐或愉悦，并从中获得更深入的体会和启发，达到陶冶人格、升华境界、改进思想的一种美学教育方式。体验式教育虽然不是知识的传授，但在体验中能够吸取知识，悟出人生道理，使人的态度、品格、素质和心理感受等非智力因素异常活跃，特别适合于健全人格及爱的教育方式。前人讲过：“修以求其粹美，养以期其充足，修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶也”，思想政治教育强调社会实践，强调知行统一和亲身实践。思想政治教育“体验”型方法，就是创造美的情境，使人身临其中，感同身受，体验思想政治教育之美。
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（二）思想政治教育美学方法的实践手段
1.塑造思想政治教育的内容之美
曾说：“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。教育内容是受教者在教育活动中的主要认识对象。从思想政治教育美学方法的角度看，教育内容是受教者的审美和认识对象，它能够使受教者引起注意并产生深刻的美学感受，易于吸收及内化为自身的修养。因此，思想政治教育内容中的美的因素必须得到充分考虑和挖掘。现有思想政治教育内容或者为枯燥的理论，或者为官方文件，很难引起受教者的兴趣，更谈不上认同和接受效果。塑造思想政治教育内容之美，应该力求在符合基本理论和方针政策前提下，重视“第一文本”和“第二文本”的美学转换，有意识地考虑到内容和理论的审美维度。使内容体现出真理性和价值性、科学性和崇高性的真善美的统一以及幽默、诙谐、深情和流畅的艺术效果，使内容美的因素得到充分展示，使各种形象的富有感性色彩的美学形式，被人们掌握，化为永久的信仰和行动的指南。
2.培养思想政治教育的对象之美
马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中提出了“美是人的本质力量对象化活动”的观点。从马克思关于美的角度看，思想政治教育过程中的对象既包括施教者，又包括受教者，这与思想政治教育双主体的观点是一致的。培养思想政治教育的对象之美也是从这两方面来说的。培养施教者的审美素质，目的是更好地运用美学方法进行审美创造，使思想政治教育过程审美化。此外，施教者通过自身的审美素质影响受教者，培养受教者对美的不懈追求，对思想政治教育美的需要和追求。对受教者进行审美培养，就是培养思想政治教育的“产品美”。“教育中存在着三个层次的美。第一个层次是教育手段美……第二个层次是教育活动美……第三个层次是教育产品美。”也就是说，对受教者的审美需求培养也是至关重要的。按照马斯洛的观点，人有很多需求，美的需求是其中之一。思想政治教育美学方法的设计目的就是满足受教者对思想政治教育美的需求，达到教育目的。没有审美素养的人，即使是美的事物也是徒劳的，具有感知美和审美素养的人才能体会到思想政治教育美的意蕴：才能实现思想政治教育的目标。培养思想政治教育的对象之美主要依靠美育和艺术教育。美育和艺术教育在人的全面素质教育中，起着其他课程不可替代的作用。另外，美育本身包含的培养高尚人格的教育目标与思想政治教育的目标有一致之处，美育必将对塑造完美的人的思想政治教育产生深远影响。
第2篇：法治教育的感想范文
关键词：；情感教育；思想政治教育；情感效应
一、思想政治教育的情感教育方法出现的必要性
(一) 当前高校思想政治教育中存在的弊端
现阶段，高校的思想政治工作面临着许多新的问题，我们以前传统的思想政治教育方式已经无法适应当下新的情况了。这些弊病的存在已成为影响我们思想政治教育成效的阻碍，比如我们落后的教育方式，没有跟上时代的节拍，没有联系到大学生们的实践生活，另外一些教育方法生硬化、教条化，纯理论的东西，偏重于高谈阔论。这样的思想政治教育课堂给学生们的感觉就是纸上谈兵，是一种无感情纯任务式的应付，一个没有感情因素的思想政治教育课堂是走不到学生内心深处的，其成效也就可想而知。因此，在新时期，经济全球化、信息化、价值取向多样化的冲击下，思想政治教育与教育对象之间陷入了一个不可避免的相互脱离的矛盾困境之中。我们目前最重要的任务就是找到一个能走出这个困境的方法和道路，开创我国思想政治教育的新局面。
(二) 改变高校思想政治教育现状的若干措施
理论联系实际，一切从实际出发，永远都是不过时的真理。开展高校思想政治教育工作要因时因地因人而异，不但要去适应社会的发展，而且要准确反映大学生的思想变化；不但要符合实际，而且要面向未来；不但要注重理论体系的建构，而且更要注重方法，诸如加强学生的学习兴趣，把硬性灌输转化为软性渗透；理论联系实际，把思想政治教育课堂与学生切身实际联系起来；在思想上，坚持以人为本，以学生为本；在方法上，充分利用网络的宣传作用，充分发挥大学生身边的榜样示范作用等等。
以上措施，归根一条就是:思想政治教育工作要始终坚持情感教育的方法。以学生为本，注重和学生之间建立感情，以同志之情，师生之情，朋友之情走进学生们的内心深处。思想政治教育不应该是说教，而是有感情的互动交流。
二、情感教育的发展及其模式化
(一) 情感教育的起源及在我国的发展
情感教育作为一种教育思想和教育实践，源远流长，但真正作为一个科学专题来研究则是在二十世纪七八十年代的西方国家，由西方逐渐传入我国的则是从九十年代开始。十几年来，我国的情感教育形成了自己独特的理论体系，取得了很大的成就，同时也突破了西方情感教育的宗教性精神关怀层面，变得更加科学，更加实用，这是我们值得骄傲的地方。但同时更应该看到，由于我国的情感教育出现较晚，各方面还未经过大量的实验来批判检验，因此尚有大量亟待解决的问题，任重而道远。
(二) 情感教育的模式化
“情感教育模式就是教育者在教育教学过程中，运用真挚感人的语言、举止、表情和情感性因素作为教育手段来组织开展教育教学活动，并在此基础上积极有效的控制和调动受教育者的情感活动过程，使之处于最佳活动状态。”就是在思想政治教育的活动中。面对教育对象———作为单个个体有感情的社会人，如何通过感情交流使其养成积极、正确的思想观念、政治意识，达到思想政治教育工作的最佳成效。这一套观念、方法、及其理论原则就可以称为“情感教育模式”。但情感教育模式的运用要注意考虑到“感情”与“理论”的关系，“感情”与“物质”的关系。情感教育是为了摆脱思想政治教育中的“无情”现象，但绝不是一味的忽视理论的感情化，另一方面，我们的情感教育也并不否定对物质的追求，所以我们在思想政治教育工作中要注意一定要帮教育对象办实事，不能仅仅停留在口头上的说教，口头上的感情最终也会是没有感情。
三、思想政治教育的情感教育方法探析
(一) 思想政治教育的本源就是对人的情感教育
思想政治教育是一门研究人的科学，是给人提供精神关怀，引导和帮助人们努力实现各种精神文化需要的主体性很强的教育实践活动。这就要求我们在思想政治工作中一定不忽视“人”的主体地位和人格，必须“学会运用情感教育使教育对象生成积极的情感效应，正是引导教育对象主体性的充分发挥，也即是‘把世界还给人，把人还给他自己’。这是思想政治教育走出困境的必然选择之一。”
思想政治教育的实质是教育对象的思想感化过程，也是人与人之间感情的交流过程。这个实质就决定了真正的思想政治教育其实就是一种情感教育、道德教育、人性教育。人的思想品德的形成，需要经过知、情、信、意、行的过程，其中感情的转变乃是人的思想品德转变的关键，他将教育影响转化为个人思想，又将个人思想转化为行动的媒介和桥梁。若没有这个情感的转变过程，知就很难转化为行，思想政治教育也就很难达到预期的效果。因此，思想政治教育工作者在开展工作时一定要学会运用感情因素，把知、情、信、意、行五个方面有机地融会在一起，使思想政治教育工作成为一项富有活力、有吸引力的活动，把那些空洞乏味的理论和教条生活化，实际化，情感化。
(二) 如何在思想政治教育中进行情感教育
“情感，是人们根据某种价值标准去评判某种事物时所产生的情感体验。”在思想政治教育的过程中，如何有效地运用情感教育，我们应该做到以下几点:
1. 思想政治教育过程中要有情、用情、乐情、融情
教育者自身必须具备良好的思想政治素质，这是做好思想政治工作的先决条件。在思想政治工作中，应该强调教育者本身对思想政治教育要有热爱之情，尊重受教育者的人格，理解她们的感受，走进他们的内心，给他们以平等的态度，让他们体会到一种亲切感，在开展思想政治教育工作前先创造一个和谐亲切的环境，使效果事半功倍。这就是“有情”，但只“有情”还远远不够，教育者要学会在思想政治教育过的过程中去用情、乐情以致融情，即学会调动感情，使双方互动和谐，在这个过程中时刻保持乐观愉悦的精神状态，把自己和教育对象融入其中，双方确立融洽、和谐、轻松、愉悦的良好关系，这是思想政治教育取得良好效果最关键的前提。
2. 注重情感教育的艺术性在思想政治教育中的运用
“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。”无产阶级的思想政治教育是以社会主义思想、集体主义精神为核心内容，以提高人们的思想觉悟、理论水平、道德观念和行为规范为具体目标的活动，带有鲜明的政治性，这是思想政治教育工作本身固有的特性。在开展思想政治教育工作的同时，一定要牢牢坚持这个政治性不动摇，假如纯粹偏离到情感教育上来，则会把思想政治教育工作引入歧途，但若只注重政治性，就又会陷入我们前面所说的困境之中。因此，一定要把思想政治教育的政治性与情感教育的艺术性有机结合起来，以政治性为纲，用艺术性来推进，发挥情感教育的说服力、感染力，来为思想政治教育服务，注重两者的有机统一和互相融合。
3. 在情感教育中要坚持以人为本的指导思想
以人为本，以学生为本，尊重教育对象的主体性地位和人格，打破传统模式中教育者为主导的格局，一切从从学生们的生活实际出发，关注教育对象的思想发展变化，不一味的照搬理论，防止出现理论的教条化，防止出现理论与教育对象的思想实际出现脱离的现象。时刻想学生所想，思学生所思，在学生的心中渗透思想政治教育，传播思想政治意识，帮助他们树立正确的思想政治观念，形成良好的价值观、世界观、人生观和政治观。
参考文献
[1]张胥.浅谈思想政治教育的情感教育模式 [J].思想政治课教学，2008 (8 )
[2]张梅娟.情感效应:摆脱思想政治教育困境的新视界 [J].思想教育研究，2007 (7 )
第3篇：法治教育的感想范文
【关键词】 和谐社会；以人文本；思想政治教育；创新
一个社会是否和谐与稳定，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。人的和谐，必然地包括人的思想道德素质应达到与和谐社会要求相适应的水平。大学生是祖国的未来，是构建社会和谐的主体，其思想政治素质的发展对构建社会和谐具有重要意义。2004年，中共中央、国务院颁发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，明确提出了大学生思想政治教育的指导思想、主要任务和实施途径，并举全党之力抓大学生思想政治教育。因此，各高校应积极贯彻文件精神，加强对大学生的思想政治教育。然而，目前大学生思想政治教育仍存在着一些问题，高校思想政治教育的方法较多的采用传统的教学方法，这严重影响到学生的学习积极性。因此，本文通过探析大学生思想政治教育方法，力求有利于和谐社会人才的培养，有利于大学生素质的发展及学生的健康成长，并为今后实践教学提供一定的理论参考。
1 大学生思想政治教育方法的重要性及创新意义
思想政治教育方法是指思想政治教育工作者在认识和影响教育对象的思想和行为中所采用的方式、手段等的总和，是高校思想政治教育主体在对大学生进行思想教育、政治教育以及品德教育的过程中，为实现教育目标所采用的手段。首先，思想政治教育方法是实现大学生思想政治教育目标的手段。在大学生思想政治教育过程中，要科学地实施思想政治教育方法，才能保证任务的完成，达到对大学生进行思想政治教育的目的。其次，思想政治教育方法是教育者与受教育者的感情桥梁。大学生思想政治教育活动过程的有效运行与发展，主要取决于正确教育方法。只有科学地组织大学生思想政治教育，才能达到预期的目标效果。教育者要通过一定的教育方式引导大学生，充分发挥大学生的主动性和创造性，并加强与大学生的沟通。因此，思想政治教育方法是实现思想政治教育有效性的关键。
随着社会的发展，大学生思想政治教育的教育环境、内容、目标都发生着变化，促进思想政治教育方法的有效性，为构建社会和谐具有重要的意义。首先，有利于增强大学生思想政治教育的有效性。大学生的全面和谐发展离不开思想政治教育。当前，加强大学生思想政治教育，就是要不断地创新大学生思想政治教育方法，思想政治教育才会焕发出新的生机。目前，思想政治教育的目标还没有完全实现，部分大学生缺乏远大理想、精神生活空虚，渴望教育者能实施合理的教育方法予以帮助，这种状况表明教育的有效性还有待提高。这就要对传统的思想政治教育方法进行重新审视，创立更多新型教育方法。其次，有利于思想政治教育方法的科学化发展。当今，大学生的思想观念和价值取向都呈现出多元化的特点，这要求思想政治教育必须随着时代的发展不断增加科学含量，遵循大学生思想和行为变化发展的规律，运用科学的方法和技术手段进行大学生的思想政治教育。现代化是思想政治教育发展的必然趋势，是整个大学生思想政治教育现代化的推动力量。大学生思想政治教育方法的创新跟随社会发展的潮流，把握大学生的思想实际和发展趋势，并不断调整和改革传统的思想政治教育方法。再次，有利于大学生身心的和谐健康发展。当前，大学生的思想政治素质和道德水平还存在不和谐发展的状况，这要求不断创新思想政治教育方法，使大学生的各方面素质不断提高，实现大其健康发展。
2 目前大学生思想政治教育方法存在的主要问题
首先，传统教育方法有待改进。传统教育方法是思想政治教育最常用的教育方法，但目前许多大学生却对传统的教学方法毫无兴趣，不能提高他们的积极性。造成这种现象的原因主要是由于以下几个方面：第一，传统教育方法不够体现“以人为本”。在传统的教育方法中，学生是被动接受者，主体地位被否定了；第二，传统教育方法比较缺乏生机。传统的教育方法是一种自上而下的、单方向的灌输教育方式。由于教育者在理论教育时不能做到与时俱进，缺乏针对性，这造成了课堂教学毫无生机。
其次，新型教育方法有待加强。实践教育、情感教育以及综合教育等新教育方法开始出现，但由于教育者和受教育者的认可度不高，往往导致实施效果不太满意。比如，大学生对网络的追求可谓狂热，然而，教育者对网络教育法的认可度和满意度并不高。第一，部分教育者受自身年龄和教育背景的影响，对网络的依赖和掌握程度远远低于大学生。第二，网络教育受时间和场合的制约相对较小，大学生的学习生活相对比较轻松，而大多数教育者时间上不如大学生那么充裕。因此，教育者对网络教育法的认可度并不是很高。
再次，大学生的认可度和满意度差异显著。大学生作为思想政治教育的主体，对各种教育方法的认可度和满意度之间的差异显著，比如大学生认识到了教育方法的重要性，但对其效果却不满意。思想政治教育的方法主要包括理论教育法、激励教育法、情感教育法以及网络教育法等。其中，理论教育法在系统地传授马克思主义理论、党的政策方针等方面具有自身的优势，如大学生能够认识到学习先进的马克思主义理论、党的基本路线方针，有利于自己树立科学的人生观和价值观，所以大学生对理论教育法的认可度较高。但由于理论教育法缺乏生机，大学生对其实施的效果却不够满意。
3 大学生思想政治教育主要方法之探析
3.1 注重大学生思想政治教育方法创新的原则
首先，主导教育结合自我教育原则。大学生是思想政治教育的主体，其独立自主、自尊自强的意识较强。大学生思想政治教育目标就是使大学生的思想政治素质和道德水平达到与和谐社会相适应的水平。思想政治教育重点是解决学生的思想问题，内因在其中起着相当大的作用，这就要求在教育方法上必须保证大学生的主体地位。在教育过程中，应充分发挥大学生的自我教育作用，充分尊重学生，发挥大学生的主观能动性。其次，理论教育结合情感教育原则。理论课堂是对大学生进行思想政治教育的主要阵地，理论教育法也基本成了教育者对大学生进行思想政治教育的主要方法。因此，在思想政治教育的过程中，应充分尊重大学生独立的人格，注重师生情感的交流。
3.2 注重情感教育法在思想政治教育中的灌输和投入
大学生思想政治教育，是教育者进行知识教育的过程，任何来自外部的教育影响要达到预期的教育目标都必须经过大学生的情感体验。在当今经济全球化的影响下，大学生思想政治教育与大学生的实际思想存在一定的差距。因此，教育者在思想政治教育的过程中运用情感教育法，如果充分发挥情感的激励作用，营造心理相通的氛围，会使大学生对教育者所实施的教育内容产生积极的情感效应。然而教育者在教育过程，往往成为注入式的理论知识单向灌输过程，大学生成为了被动服从的对象。这不仅忽视了教育者的情感投入，更重要的是必将严重影响大学生思想政治教育的学习效果。
3.3 加强大学生思想政治教育实践
大学生思想政治教育要帮助大学生树立正确思想，必须以实践作为教育的根本途径，让大学生切身体验理论对行动的指导作用。大学生思想政治教育的目标之一是培养大学生的实践能力。社会实践对于促进大学生认识社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任感具有不可替代的作用。实践教育法在大学生成长成才的过程中发挥着极其重要的作用，教育者教育大学生从身边小事做起，组织大学生广泛开展社会调查，组织大学生参加志愿活动。同时，可以组织大学生进行社区服务，运用自己的知识为社区解决实际困难，这可以强化集体主义精神和奉献意识。
3.4 注重大学生思想政治教育心理咨询
社会的进步给当代大学生带来困惑和压力，如何提高大学生的心理素质，对大学生思想政治教育方法提出了新的要求。现实生活中，大学生心理素质问题不断引发令人痛心的事情和现象的发生。心理咨询法，可以对大学生进行帮助和引导，提高大学生的心理素质。学校可以开设专门心理咨询机构进行个别咨询，教师利用课堂活动进行团体咨询，不断发展新的咨询方法。比如，可以聘请心理咨询专家开展专题讲座，对大学生进行集体咨询。咨询者可以采用新型的咨询形式对大学生进行心理咨询教育。同时，学校领导对大学生进行人文关怀，定期接见大学生代表，与学生面对面地交流，对学生普遍关心的问题及时解决。
3.5 优化思想政治教育课堂教学
课堂是教师向大学生传道、授业、解惑的主要场所，因此，要加强和改进大学生思想政治教育，就必须立足于课堂教学，并优化课堂教学。优化课堂教学可以从增强课堂教学内容的针对性与现实性、加强教师队伍建设、提高大学生的学习效率等方面入手。
除此之外，高校思想政治教育要充分利用社会实践平台，加强大学生的暑期社会实践和家庭实践。学校要规范校园网络平台，引网络进教学与管理等。
参考文献
[1]甘晖．思想政治工作的目标与队伍建设及其相关问题[J]．思想教育研究，2004(10)：18.
[2]张蔚苹编著．新编思想政治工作概论[J]．中共中央党校出版社，2000.
第4篇：法治教育的感想范文
[论文关键词]大学生 思想政治教育 创新
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是思想政治教育科学化和实效性的要求，是思想政治教育永葆生机活力并可持续发展的保证。在新的历史条件下，倡导创新教育方法开展思想政治教育，目的是为了更好地改进和加强思想政治教育工作、提高思想政治教育的实效性。早在新民主主义革命时期，毛泽东同志就指出：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”如此看来，思想政治教育方法就是架设于教育内容和教育目标之间的桥梁，是教育者作用于教育对象的中介。毫无疑问，教育方法创新是取得思想政治教育实效的重要因素。
一、大学生思想政治教育工作方法创新的现实意义
(一)增强大学生思想政治教育实效性
“实效”既是经济学又是教育学中的概念。作为建立在包括经济学和教育学多种学科理论基础上的思想政治教育学科，教育的实效性问题始终是研究的重点和热点。增强实效性，就是要充分发挥高校思想政治工作教育人、引导人的作用，要与时俱进，对传统的思想政治教育方法进行重新审视，改进和完善思想政治教育的方法，把人的思想统一到思想政治教育的目标上来，最终使人焕发出极大的积极性和创造性，使思想政治教育产生最大的经济效益和社会效益，发挥更大的育人功能。
(二)适应文化开放的大环境的要求
我国对外开放的国策，对外开放的环境，十分有利于我们广泛地吸收人类文明的优秀成果。但从另一方面看，伴随着各种思潮的传人，使人们的思想观念日趋多元化，出现了文化多样化的发展趋势，特别是西方强势文化、价值观念的浸入对我国主流思想的冲击较为严峻。而随着西方资产阶级思想文化的渗透和扩张，必将对高校大学生的思想信念、道德伦理产生潜移默化的影响。因此，开放的环境大大增强了思想政治教育的难度，并对其所处的环境提出了严峻的挑战。这就要求高校的思想政治教育必须紧跟时代的前进步伐，以新的思路和方法解决新的问题。在教育过程中让学生正确地认识世界、了解世界，培养和增强学生的判断、选择和适应能力，提高大学生思想政治教育的效果。
(三)全面培养大学生的人格
马克思关于人的全面发展理论指出，人格发展要经历以人的依赖关系的“依赖人格”，以物的依赖关系的“独立人格”，个性全面发展的“自由人格”三个阶段。教育的重要使命是陶冶人性，铸造健康饱满的人格。教育最根本的任务是教育学生学会做人。学会做人是立身之本，学习知识、掌握知识只是服务社会的手段。不仅要使学生学会生存，而且要使学生学会关心，关心他人，关心集体，关心社会。美国品德教育联合会主席麦克唐纳说，光有品行没有知识是脆弱的，但没有品行光有知识是危险的，是对社会的潜在威胁。从这个意义上讲，道德人格、道德品质的培养比谋生手段、竞争能力的培养以及专业知识的学习更重要。因此，通过创新大学生思想政治教育方法，以现代人的精神培养现代人，以现代人的视野塑造全面发展的人格，把学生培养成有志有为、德才兼备的人才，是当代高校思想政治教育的重要使命。
二、大学生思想政治教育工作方法创新体系的构建
(一)创新大学生思想政治教育的观念
要创新大学生思想政治教育的育人观，牢固确立“以人为本”的科学发展观，树立以学生为本的工作理念。“以人为本”是科学发展观的本质和核心，“以人为本”，就是要求在实施大学生思想政治教育中，要坚持以学生为本。当前大学生的需求呈现为多样性和务实性，表现为政治需求更加直接，成功需求更加强烈，文化需求更加多样，社交需求更加广泛。树立以学生为本的工作理念，关键要有两种意识：一要有尊重学生主体地位的意识。思想政治教育的根本目的，就是为了学生的成长成才。要牢固确立以学生为中心的思想，尊重学生的主体地位，找好教育引导的切入点，其中情感就是一个十分重要的切入点。列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”情感是人们认识事物的中介，在思想政治教育诸多方法中，情感陶冶和感化的方法是最有效的方法之一。在开展思想政治工作中，要注意运用情感感化的方法，做到以理服人、以情感人。强调公平与平等交流，这种平等主要是情感上的平等，重视对每个个体的尊重，强调双方地位的平等，只有与学生建立浓厚的感情，思想政治教育才能被学生接受，才能增强思想政治教育的吸引力和说服力。在新形势下，情感陶冶法的创新，就是把受教育者看成是自己的朋友和亲人，满腔热情地关心他们的物质利益，尊重他们的人格，了解他们的疾苦，爱护他们的积极性和进取心，以诚相待，循循善诱，赢得教育对象的信赖。教育者要尊重人、关心人、爱护人，把思想政治教育同解决大学生的实际困难、为学生办实事结合起来，并借助解决实际问题这一环节来升华思想、提高觉悟。要强化思想教育功能，凸显解决思想问题的人文内涵和精神支柱的作用，通过有形的服务和无形的引导，使思想政治教育犹如春风化雨、落地生花。二要有服务学生的意识。思想政治教育既要教育人、引导人，又要关心人、帮助人。要树立一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切的意识，要有针对性地帮助大学生处理好学习成才、择业交往和健康生活等方面的具体问题，把以学生为本与以教学为中心统一起来，真正把以学生为本的教育理念落实到能够养成大学生成人、成才、成功的基本素质上来，把思想政治教育工作做到学生心坎里，进一步提高思想教育的感染力、影响力和实效性。
(二)创新大学生思想政治教育的手段
目前，大学生的思想政治教育手段比较单一，信息传播缓慢，容量有限，受众面窄，主要靠“一张嘴巴、一个讲台、一支粉笔”开展教育的简单的传统教育方式和手段，对此必须加以改进和更新。反观西方一些国家，为了对社会主义进行“分化”、“西化”，他们不惜花费巨资，采用先进技术手段，不遗余力地传播自己的价值观念。从上个世纪50年代的美国之音到现在的卫星直接电视广播和因特网，都说明了这一点。因此，要充分应用当代高新科学技术，提高思想政治工作实施手段的科技含量，不断开拓学校思想政治工作的新空间。特别是对信息含量大、传播速度快、覆盖范围广，又具有高度开放性、交互性、广泛性、便捷性和隐匿性等一系列特点的互联网，我们要从争夺新世纪的思想教育新阵地的战略高度出发，研究其特点，因势利导。要开辟思想政治教育网页，传播和输送健康向上的思想信息，坚持以马克思主义为指导，应用社会学、教育学、心理学、伦理学等学科的最新研究成果，使思想政治教育潜移默化、润物无声。要利用现代信息理论和信息网络，建立思想政治教育工作信息网站，实现思想信息和教育信息的共享。要发挥新闻媒体的主阵地和主渠道作用。新闻媒体进行的思想政治教育具有及时、广泛、生动、经常的特点，是弘扬社会正气、针砭社会时弊的主阵地，是宣传科学世界观、人生观、价值观的主阵地，同时也是大学生获取信息、了解党的方针政策、认识社会和交流思想的主要渠道。因此提高学校思想政治教育的实效性，扩大覆盖面，使其充满时代感，会更好地增强思想政治教育在高校学生中的吸引力和影响力。
(三)创新大学生思想政治教育的模式
大学生思政教育工作需要全社会的广泛支持和配合，需要构建学校、家庭、社会有机结合的一体化教育网络。这个网络应以学校教育为主导，以家庭教育为基础，以社会教育为依托，三者之间相互配合，形成优化的整体育人的新环境。
一方面，全社会都要关心大学生的健康成长，营造良好的社会舆论氛围，积极开发教育资源，充分发挥爱国主义教育基地对大学生的教育作用。要发挥文化育人的功能，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，继承发扬民族优秀文化和传统，积极吸收、借鉴世界优秀文化成果。要努力推出优秀作品和开展健康的娱乐活动，寓教育于文化活动之中，使学生在轻松愉快的环境中得到启发，受到鼓舞。要充分发挥工会、共青团和学生会的教育功能，把思想政治教育渗透到工会、共青团和学生社团的活动之中，真正做到党政工团共同努力、各部门密切配合、群策群力，共同做好思想政治工作。
另一方面，从目前高校的整体情况来看，大多数大学生都是独生子女。家庭教育对大学生的影响与作用是无法替代的。因此，家长要主动与学校取得联系，积极配合学校做好子女的思想政治教育工作，密切关注其在社会上可能受到的不良影响。高校也可通过家访、家长接待日、家长座谈会等形式，主动与学生家长取得联系，找到家庭配合学校思政教育的新途径。
(四)创新大学生思想政治教育的方法
1.实践育人的教育方法
社会实践是连接学校和社会的桥梁，是高校思政教育的重要环节，是保证大学生健康成长的必由之路。实践育人是大学生思想政治教育的新型育人方式，是育人的基本途径。社会实践是个大课堂，通过社会实践，学生能够感知社会生活的变化，培养热爱劳动、热爱生活、热爱劳动人民的情感，可以深化书本知识，学到真知。通过开展“三下乡”活动，让学生感受社会各阶层的生活状况，增强社会责任感；通过科技创新和发明创造，提高学生运用知识和创新的能力；通过举办艺术节、学术研讨、知识讲座、演讲等形式，辅之以社会调查、社会服务等各种社会实践，使其加强对理论知识的理解，深化对自身潜能的认识。
2.自我主体性的教育方法
思想政治教育的过程是教育者和受教育者共同活动的过程。它一方面包括教育者的教育活动，另一方面也包括受教育者的自我教育活动。自我教育是思想政治教育的一种方法。所谓大学生自我教育是指在大学生思想政治教育要求的影响和启发下，思想政治工作对象发挥自主因素进行自我认知、自我调控和自我发展的思想和行为的教育活动。自我教育理念下的大学生思想政治教育实践，是一种创新实践，是教育理念的全新变革，是以学生为中心、以个体发展和完善为目的的教育。探索一条以自我教育为核心的思想政治教育模式，是一种方法上的突破。引导学生进行自我教育，就是在政治、思想品德方面，帮助学生学会正确地认识自己和评价自己，培养学生自我协调、自我控制的能力，进而把自己放在一定的社会关系中，在与社会的相互交往中，实事求是地评价自己，坚持好的，修正错误的，使自身修养得到不断的升华。
3.榜样示范性的教育方法
榜样示范是典型示范的中心环节，是我们党思想政治工作的优良传统。我们党在不同的历史时期，都把发挥先进典型的示范作用与党的中心工作紧密地结合起来，塑造了一个又一个激励人们学习的榜样和典型，在当时社会产生了巨大的影响，促进了社会风尚的好转，是思想政治教育的巨大资源。树立榜样、宣传榜样，目的是用先进人物的优秀品德激励、感染、影响大学生。思想政治教育工作者应该帮助学生选择好学习对象，运用学生中的杰出人物、优秀人物甚至全社会、全球范围内的优秀人物的事迹对学生进行教育，这对于培养他们的道德情感、坚定道德意志、规范道德行为、确定人生目标，具有很强的感染力和说服力。运用榜样示范性教育方法进行思想政治教育工作，要注意做到这样几点：第一，要选择好典型，典型要有代表性，要有说服力，不能弄虚作假；要实事求是，切忌形式主义。第二，要知行统一，要可信可学。第三，要挖掘典型事迹中对学生有强烈号召力和感染力的闪光点，使典型具有平凡、真实、可信、感人的特点，使其学有榜样，赶有目标。第四，要采取多种形式，通过多种渠道宣传先进典型的感人事迹和高尚品格，使其形成一定的声势，再通过学生的努力使榜样人物的品格转化为自己的品格。
第5篇：法治教育的感想范文
1.高校思想政治教育中情感教育的涵义
在近年英国沃里克大学主办的研讨会上,来自10个欧洲国家的与会者一致同意情感教育的下述定义:情感教育是教育过程的一部分,它关注学生的情感、信念以及情绪。它包括关注学生的个体发展和社会发展以及他们的自尊。更为重要的一面,是超越学生个体,关注他们与别人之间关系的效果。因此人际关系和社交技能被认为是情感教育的核心。[1]我国的一些学者认为,情感教育是一个与认知教育相对的教育概念。德育中情感教育的一般目标包括三个方面的内容:培养大学生的社会性情感;提高他们情绪情感的自我调控能力,帮助他们对自我、环境以及两者之间的关系产生积极的情感体验。[2]终极目标指整个教育目标的完成和学生健全人格的培养。笔者认为,高校思想政治教育中情感教育就是在高校思想政治教育过程中,教育者应关注并培养学生的社会性情感品质,发展学生的情感调控能力,帮助其对个体、环境以及两者之间的关系产生积极的情感体验,促使其健全个性的形成。
2.高校思想政治教育中情感教育的特征
凝聚性:情感教育的凝聚性特征是指在思想政治教育教学过程中,能通过情感的交流、启发等方式结合思想政治教育特有的内容和方法把千差万别的学生个体凝聚成一股力量,学习热情不断提高。情感教育的凝聚性,应该在培养大学生的集体观念上表现出来。情感教育的这种以培养大学生集体观念为基本内容的凝聚性,可以帮助大学生学会正确处理个人与集体之间的关系,树立热爱集体,为集体尽义务的集体荣誉感;可以教育大学生懂得坚持集体的利益高于个人利益,个人利益服从集体利益,为了集体利益,在必需的时候牺牲个人利益的原则;可以引导大学生不断增强集体主义观念,养成善于在集体中学习、工作和生活的能力与习惯,从而发扬相互尊重、团结友爱的精神,克服只顾自己,不顾他人,不顾集体的错误思想和行为。
调节性:情感教育的调节性特征是指在思想政治教育教学过程中,情感教育通过各种情感形式对受教育者进行情绪调控、心理调适和人际关系调整,使受教育者对思想政治教育的目标、内容产生肯定性的情感态度。情感和意志在人的思想内化、转变过程中起着重要的作用。情感作为人对外在事物的体验,对主体的认识和行为起着积极或消极的驱动作用,通过调节学生的情绪,让学生不断地得到具有积极心理意义的成功体验,抑制其消极的思想行为,更高质量地完成思想政治教育的知识传递和情感发展的任务。
渗透性:情感教育的渗透性是指思想政治教育中的情感教育遵循人的思想品德形成发展规律,融合各种教育因素与方式,循序渐进,潜移默化地引发学生的情感体验,促使学生形成良好的思想政治情感,对思想政治教育的内容和目标形成更加深刻的认识。
激励性:情感教育的激励性指情感教育在高校思想政治教育过程中,运用表扬、鼓励等多种手段,充分调动学生的积极性和创造性,促使其思想和行为向着社会主义发展要求的方向变化发展。在思想政治教育过程中,情感教育的教育者运用多种手段,使个体把社会和组织的要求内化为自己的思想认识、情感、信念,然后在意志的作用下又把内在的思想信念外化为符合社会和组织规范的行动,并养成良好的行为习惯。
二、高校思想政治教育中情感教育的重要性
1.有利于高校思想政治教育目标和任务的实现
我国高校思想政治理论课程的根本目标和任务是帮助大学生树立马克思主义基本立场、观点和方法,树立正确的世界观、人生观和价值观,培养社会主义建设者和接班人。[3]教育家苏霍姆林斯基这样说:“道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。”由此可以看出,情感在人的正确的世界观、人生观、价值观的塑造上起着至关重要的作用,而“三观”又是高校思想政治教育的根本目标和任务。所以情感教育是思想政治教育目标实现的重要的促进因素。
2.有利于高校思想政治教育过程的顺利进行
思想政治教育过程是教育者施加教育影响和受教育者接受教育影响的双向活动过程。一个完整的思想政治教育过程包括三个阶段,即内化阶段、外化阶段和反馈检验阶段。[4]901三个阶段的顺利进行都离不开教育者与受教育者的良性互动。积极的情感有利于受教育者把外在的思想品德要求转化成内在的思想品德认识,并由内在的思想品德认识到思想品德行为的转化。因此,情感教育是联系教育者和受教育者的桥梁与纽带。
3.有利于高校思想政治教育实效性的增强
思想政治教育过程中,教育者可以通过情感教育重视发挥受教育者的主体作用,最大限度地调动受教育者的积极性和主动性。受教育者在积极情感因素的作用下,自觉追求更高层次的思想品德目标,从而形成正确的思想品德认识。[4]100
三、加强高校思想政治教育中情感教育的途径
1.丰富思想政治教育中情感教育的内容
马克思、恩格斯指出,当我们谈到人的时候,首先应该确立的前提是,人“无疑是有生命的个人的存在。因此,第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。[5]人是有生命的客观存在,是有血有肉的现实的人,而不是某种无人身的精神或意识。强调现实的人目的在于,懂得研究人就应该以生活实际为出发点。实践证明,思想政治教育的内容越是符合受教育者的生活实际和内心需求,思想政治教育的效果就越显著。反之,思想政治教育的效果则会减弱。
2.改进思想政治教育中情感教育的方法
高校思想政治教育中的情感教育具有体验性、自控性、互动性等特点。根据这些特点,可以通过开展丰富多彩、形象生动的实践活动,引发学生深刻的情感体验。学生由于情感的变化,改变了对事物的看法,积极性得到了调动,这种情感体验方法还可以和实验法、讨论法等方法综合作用,使学生在学习过程中获得丰富的情感体验,从而有利于提高思想政治教育的效果。根据情感教育的互动性特点,在思想政治教育过程中可以通过语言、动作以及行为等方式进行信息传递,而使情感和思想互相交流、碰撞、感染,达到相互一致。最终达到这样一种思想政治教育情境:情感既满足受教育者的情感需要,激发教育对象的积极性和主动性,又能使教育者产生积极的情感体验。
3.完善思想政治教育中情感教育的机制
第6篇：法治教育的感想范文
[文献标识码]A
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-025
[文章编号] 1671- 5918（2015）09-0053-02
[本刊网址] http：//hbxb.net
高职生思想政治教育是在明确的教育目标的指导下开展的。思想政治教育目标是以党的教育方针为根本，按照思想政治教育规律和高职生成长成才特点，通过各种教育活动与方法，对学生进行政治、法纪教育、“三观”教育、心理情感教育、求职就业教育等，并培养成合格的社会人才。当代大学生，包括高职生的“思想政治状况主流上是积极的、健康向上的”。但由于大学生思想政治教育受到国内外环境变化、历史发展原因、教育改革等因素的影响，高职生在接受思想政治教育，理解思想政治教育目标，树立自身发展方向的过程中出现了偏差或缺失，高职生所反映问题不断出现、情况也日益明显。党和国家对于高职生的教育培养有明确的规格和标准，体现了国家对于一线人才需要，但无视高职生个体发展的特点。如何让高职生理解思想政治教育目标，帮助学生明确自身发展方向，树立方向感，是思想政治教育活动效果的检验标准和依据。高职生方向感体现时代性、整体性、差异性和实践性的特点；坚持“贴近实际、贴近生活、贴近学生”，解决学生实际问题。同时，与时俱进，适应社会发展要求，从而提高思想政治教育的针对性和实效性。
一、高职生方向感概述
方向指前进的目标。方向感是指有清晰的前进方向，有目的地采取一定行为。其特点有时代性、整体性、差异性和实践性等特点。高职生方向感，是在思想政治教育目标的引导下，学生自觉的清楚前进的方向。它的内容十分广泛，主要包括政治方向、心理情感方向、价值观方向、职业方向等诸多内容，帮助学生自我管理、自我指导，成材进取，为社会发展做出贡献。
高职生方向感的内涵，可以从广义和狭义两个方面进行理解。从广义上讲，高职生方向感泛指一种高职生思想政治教育活动、方法之一，来“帮助高职生提高思想政治素质、指导高职生思想政治教育工作实现或达到预期的要求和标准。”所以，高职生方向感至少包括三个方面：一是指导高职生理解教育目标；二是通过开展思想政治教育开展各种形式的活动，使得高职生能够在“思想政治素质等方面达到党和国家对人才规格和标准提出的要求”，包括爱国情感、理想信念、价值观念、心理素质等；三是如何切实提高高职生思想政治教育的自我管理，自觉地参与或组织到学院、社会开展丰富多样的高职生思想政治教育活动中来，通过实践，从而理解思想政治教育目标，做到真正的自我教育管理。从狭义上讲，高职生方向感，就是指高职生在政治、心理情感、价值观、职业观四个方面的素质上的要求。综上所述，高职生方向感是以教育目标为指导，遵循思想政治教育规律，通过思想政治教育的实践活动，帮助高职生明确在政治信仰、心理情感、价值观、职业观四个方面的发展方向，实现自我管理，并达到党和国家所要求人才规格和标准。
二、高职生方向感教育现状与思考
当代高职生“思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，他们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表“重要思想，充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心”。但国内外环境正在发生翻天覆地的变化，这无疑对高职生思想政治教育提出了新的挑战，同时，高职生在其自身发展的过程中，也出现了一些新的问题，“有些高职生不同程度地存在政治信仰迷茫、对时事漠不关心、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、缺乏责任感和艰苦奋斗精神、心理素质欠佳等问题”。特别是高校扩大招生、毕业生自主择业以后，新老问题交织在一起。高校贫困学生人群扩大，学生就业压力增大等问题日前矛盾化，学生面对互联网提供的大量信息无从选择等。通过分析高职生思想政治教育现状，我们可以得出以下几点：
第一：大学生的方向感主流是明确的，是与党和国家政策、方针一致的。由于复杂的社会背景的原因，方向的明确与选择上出现一定偏差，但是高职生思想政治教育的基本方向和学生努力发展的方向是不变的，就是做全面发展的国家事业的建设者和接班人。
第二：高职生方向感在其自身发展过程中出现了缺失。但是，党和国家对于高职生的教育，对人才的需要与培养有着非常明确的标准和目标，但是这种标准和目标，可能会出现政治化、理想化和抽象化，而没有关注到高职生个体的发展规律和需求，注重“灌输”，即“阶级政治意识只能从外面灌输给工人”。这就需要调整高职生的思想政治教育方式方法，让学生理解教育目标，做好自身定位，树立明确的方向感。
三、构建高职生方向感的对策
（一）充分重视课堂教育与引导。“高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道”，是引导大学生树立正确方向感的主渠道。“加强和改进思想政治理论课建设，是国内外形势发展的需要。”（2008年7月中央在“加强和改进高校思想政治理论课工作会议”上特别强调）。“思想政治理论课是大学生的必修课”，尤其对于高职生而言更是至关重要，高职生思想存在各种问题，需要课堂的正确引导，树立明确世界观、人生观、价值观，明确发展方向。在思想政治理论课的课堂上，我们贯彻正确的科学理论知识、党和国家的政策、路线、方针，用知识武装学生头脑，理论与实际相结合。在实施过程中，要坚持打实学校思想政治教育的整体思维基础的原则，“九五”规划部级重点课题中也提出了要整体构建学校德育体系的观点。要坚持将思想政治教育目标“贯穿于思想政治教育全过程”的原则，自始至终发挥“思想政治教育目标导向、凝聚、纠偏和激励作用”。
（二）学生管理体现方向感教育。思想政治教育所面临的环境复杂多变，但教育的主体是不变的――学生。思想政治教育只有被学生理解、接受，教育目标才能实现，学生才能明确自身的发展目标与方向。“教育着眼于人的思想”，帮助学生树立政治观念、道德品质、专业素质；“管理的目的在于规范学生的政治行为、道德行为”及职业行为。管理要通过一定的方式、方法等外在形式让教育内化。如何真正形成教育内化，树立明确的自身发展方向感，就要使学生管理体现方向感教育。这就要求思想政治教育过程中树立以学生为本的理念。“以学生为本”要突出学生的主体性、强调学生的自觉性，重视教育的引导，关注学生、尊重学生，促进学生自由而全面的发展。
（三）调动学生自我管理能力与意识。明确学生方向感，首先要坚持用科学理论武装头脑。“没有知识的武装，人们的爱国主义、集体主义、社会主义思想是难以确立起来的。”（江泽民在第三次全国教育工作会议上的讲话）加强理论学习，包括政治思想理论、科学文化知识、综合素质的学习，为培养自身明确的方向感提供理论准备。正确认识科学理论有利于学生理解社会和自身发展的影响，提高自身政治觉悟，帮助学生运用科学指导自身发展。实现高职生思想政治教育的方向感构建，取得高职生思想政治教育的实效，要充分发挥学生自我教育的作用，在教育的引导下，坚持教育与自我教育相结合。自我教育是指学生通过不断认识、体验而产生的自觉发展的心理，主动接受教育，理解教育目标，形成正确的思想与行为。教育家叶圣陶曾这样谈到自我教育“教育的目的是为了达到不教育”，通过理解教育目标，实现教育的落实，高职生明确自身发展方向。教育要贴近学生的思想、学习和生活实际，根据自身发展规律，使学生重视自身发展，由教育过程的接受者成为计划者、执行者，达到自我教育的目的，提高教育效果。
（四）建立校园、社会、家庭相统一的教育方式。教育是学院、社会、家庭的共同使命与责任、三者相辅相成。因此，要构构建校园、社会、家庭相统一育人工作格局，以面对不断变化的社会环境，是促进大学生思想政治教育成功的根本保证。校园要始终坚持“教书育人、服务育人、管理育人”，宣传党和国家的教育政策、实现教育目标。学校实施的思想政治教育是学生成长成才的重要途径，但如果没有社会、家庭教育的配合，就会出思想政治教育过程的不连接。因此，必须实现学校、社会与家庭教育的统一，才能树立起整个社会一起关注、支持、理解、开展学生思想政治教育的方向。家庭教育的特点是“情感性、亲和性和补充性”。“教育家苏霍姆林斯指出：没有家庭教育的学校和没有学校教育的家庭都不可能造就全面发展的人”。社会教育具有宣传性、导向性、政治性特点。新闻、媒体等机构要明确政治导向、营造健康向上的社会舆论，帮助大学生提高思想政治素质，明确先进方向。总之，树立高职生理想信念、培育思想品质、塑造健全人格，明确发展方向，需要全社会的共同支持和关心，构建全方位的教育体系。
（五）积极开展网络思想政治教育。积极开展网络思想政治教育，是现代教育工作不断探索、创新的方法。面对信息的大量涌人，学生对于网络等媒体接受力是惊人的，开展思想政治教育工作有必要实现网络化。根据学生的实际情况，充分利用网络等媒体、开辟思想政治教育的新渠道、拓展思想政治教育的新内容、加强思想政治教育的新方法。但我们也应该认识到思想政治教育的网络化是一把双刃剑，学生能力通过网络媒体获取大量专业教育信息、资源的同时，也会面对大量的负面信息。这就要求“把教育融于服务之中，以丰富的内容、生动的形式为大学生提供更多的信息和服务，把思想政治教育的内容有机地渗透其中，增强网络思想政治教育的吸引力和感染力”（原教育部部长周济2004年10月30日在高校校园网络信息建设与管理工作研讨会上的讲话）。要提高思想政治教育网络化“思想性、知识性、趣味性、服务性”，引导学生进入网络学习专业、开展网络心理咨询与交流以及就业服务信息化，各级开展网络思想政治教育，提高教育实效性。
第7篇：法治教育的感想范文
关键词：思想政治教育／教育内容／教育主体／教育方法
一、真理的要素：教育内容的真理性
真理的力量针对思想政治教育的内容而言，是指教育者用以宣传和教育学生的东西必须符合客观实际，正确反映事物的本质和规律，经得起实践的检验。这样的内容具有科学的真理性，能产生征服人心的力量。这种力量来自两个方面：一是真理的内容具有科学性、正确性。它真实客观，符合实际，反映事物的本质和规律，经得起实践的检验，令人心悦诚服；二是真理的形式具有理论性，逻辑性。它系统完备，结构严谨，论证充分，形成“逻辑上自圆”的严密体系，使人难以辩驳。
真理的力量从根本上决定着思想政治教育的效果。思想政治教育是教育人、说服人的工作。说服人就要摆事实，讲道理，以理服人。“理”要“服人”首先就要有理、在理、合理，正所谓“有理走遍天下，无理寸步难行”。思想政治教育要取得让人信服的效果，最根本最首要的，就是要求思想政治工作者所宣讲的“理”是科学的正确的道理，是客观真理。这样的理才有可信性，才能征服人心，“走遍天下”。列宁指出，“马克思的学说具有无限力量，就是因为它正确”邓小平曾满怀信心地说道：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学”。马克思主义“打不倒，不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破”。
思想政治工作的实践说明，什么时候我们坚持科学性、真理性，党的思想政治工作威信就高，效果就好；什么时候背离了科学性、真理性的轨道，思想政治工作威信就会降低，效果也会大打折扣，甚至产生完全相反的效果(负效果)。在这方面我们有过深刻的教训。曾经一个时期，我们在思想政治教育中只讲集体不讲个人，只讲奉献不讲索取，只讲精神境界不讲物质利益，只讲先进性不讲广泛性……。诸如此类不科学，不正确的宣传教育，被群众斥之为“假”、“大”、“空”。这样的教育内容不仅没有取得任何好的效果，反而歪曲了党的思想政治工作的形象，败坏了它的声誉，极大地损害了思想政治工作的威信。直至今日，一提起思想政治教育，很多人就把它与“假大空”，“说教”，“耍嘴皮子”等等令人生厌的形象联系起来，并由此生发出对思想政治工作淡漠、怀疑、反感、厌恶、逆反等不良心态，成为我们今天加强和改进思想政治工作，提高思想政治教育实效的主要障碍之一。
因此，我们要切实提高思想政治教育的效果，首先就要正本清源，大力强化内容的科学性、真理性。
第一，要力求真实客观，符合实际。科学的要诀在于求真求实，真实是科学的本质。思想政治工作所宣讲的东西，要尽量做到客观、真实、符合实际情况，符合事物的本来面目，力戒形式主义，切忌“假”、“大”、“空”。惟有真实才可信，惟有可信才有说服力。“装腔作势的东西不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。”第二，要力求实事求是，反映事物的本质和规律。真理的精髓就在于实事求是，它是反映客观事物本质和规律的科学的正确的认识成果。思想政治教育是用真理“掌握群众”的工作。只有正确的、科学的理性认识成果，才能真正“掌握群众”，指导实践，“变成物质力量”，从而达到思想政治教育的最终目的，正如马克思所说，“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底就是抓住事物的根本。”第三，要力求系统化，理论化。思想政治教育当然要宣讲正确的观点主张，但如果只是把它们孤立零散的罗列或杂乱无章的堆积，或者是简单武断的结论，空洞抽象的口号，这样的教育是不会有什么说服力的。真理不仅要有科学的思想内涵，还要靠正确的思维形式来组织和展现。思想政治教育的内容，不仅要观点正确还要有理论分析。只有经过严密的推理充分的论证，形成逻辑上“自圆”的完备体系，才会有说服力。毛泽东在谈到用政策动员群众的时候曾经指出，“根据经验，任何政策，如果只作简单的说明而不作系统的说明，即不能动员群众从事正确的实践。邓小平在谈到改善社会风气的教育时强调，“对部分群众中流行的影响社会风气的重要思想问题，要经过充分的调查研究，由适当的人进行周到细致，有充分说服力的教育，简单片面武断的说法是不行的。”思想政治教育如果不能从理论的高度对当前影响人们思想认识的一些重大问题作出科学的、有说明力的，符合实际的解释和说明，就不能做到充分透彻的说理，也就无法让人信服。
我们在用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装人的头脑的过程中，往往碰到诸如：邓小平有没有理论?“三个代表”是不是科学的体系之类的疑问。这里，人们显然不是或主要不是怀疑邓小平理论和“三个代表”重要思想的正确性，而是对它们的理论形态产生了困惑，以至影响到理论武装的效果。因此我们要以科学的理论武装人，就必须加强理论建设，从各个领域进一步阐明邓小平理论尤其“三个代表”重要思想的科学体系，使之以系统完备的理论形态展现在人们面前，增强科学理论的威力。
二、人格的要素：教育主体的合法性
人格的力量针对思想政治教育主体而言。在广义上它泛指教育者通过其言谈举止、行为活动所体现出来的一切优良人格因素的总和；狭义上，它指教育者“必须以身作则，言行一致，带头实践自己所倡导的道德标准和价值观念，以自己的模范行动影响和教育学生”。无论广义还是狭义，教育者的人格“都是指内在精神与外在行为的和谐统一，通过优良的行为表现优良的人格。其核心就是教育者“言行一致，表里如一，以身作则和率先垂范”的品质。
教育者的人格表现对思想政治工作具有特殊重要的意义，是提高思想政治教育效果的根本保证。邓小平指出：思想政治教育“要做得有针对性，细致深入和为群众所乐于接受，最重要的条件，就是凡是需要动员群众做的，每个党员，特别是担负领导职务的党员，必须首先从自己做起。”党的思想政治工作能否做好，取决于我们党的自身建设和各级领导干部的言行表现。要求群众做到的，党员干部首先要做到。……为做好党的思想政治工作提供根本保证。这些论述不仅适用于党员干部，也同样完全适用于广大思想政治教育工作者。具体来说，人格的力量是通过作用于教育者自身，教育内容和教育对象而实现其“根本保证”作用的。
第一， 确认“主体资格”。这种主体资格不是指教育者代表官方意志或由官方获得的某种权威身份，如领导干部，教师等外在资格；而是指教育者“凭什么”，“有什么权利(资格)”来教育别人。显然，这是一种内在的资格，实际的资格。它取决于什么呢?只能是取决于客体的认可，即教育对象是否从内心里认同你的这种“主体”身份，承认你这种“特权”，愿意接受你的教育。(在这一意义上，主体资格也可称之为主体的合法性)。那么，对象又是依据什么来作出判断呢?教育者的人格。教育者的人格形象愈是优良高尚，则其主体资格愈能得到教育对象的认同，进而产生从“信其师”到“信其道”的良好效果。反之，如果教育者人格不过硬甚至人格低下，教育对象就会怀疑甚至否定其主体资格，不愿意甚至完全拒绝接受教育者的教育。教育者也就在事实上丧失了主体资格，教育目的和效果就会落空；弄得不好，还会产生“上梁不正下梁歪”的负效应。也正因为如此，我们党的三代领导人都极为重视教育者的人格素养。毛泽东指出：“因为他们是教育者，是当先生的、他们就有一个先受教育的任务，在这个社会制度大变动的时期，尤其要先受教育”邓小平强调，愈是实行改革开放政策，党员尤其是领导干部“就愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们自己在精神上解除了武装，还怎么能教育青年，怎么能领导国家和人民建设社会主义。”在谈到文艺工作时他说，“要教育人民，必须自己先受教育。要给人民以营养，必须自己先吸收营养。”
第二，论证教育内容。这种论证当然不是理论论证，逻辑论证。它不是靠教育者的言论来抽象地“证明真理”(即言教)，而是教育者以其优良的人格形象作为直观的“教材”，作为活生生的“案例”来生动地“显示真理”(即身教)。在言教中，教育者是“真理的代言人”，而在身教中，教育者直接就作为“真理的化身”，使真理“不证自明”，因而比言教更有说服力。
“之所以这么讲，是因为身教体现的是高尚的人格，因而比言教来得具体，生动形象，甚至身教是对言教最生动最逼真最权威的解释，是一种无声的命令，是最有说服力的思想政治教育”。正所谓“其身正，不令而行”，“喊破嗓子，不如作出样子”，“行动是最好的语言”。这是因为，人们更愿意相信和接受自己亲眼所见的事实，“百闻不如一见”，“耳听为虚，眼见为实”。而“事实胜于雄辩”。
第三，直接影响教育对象。教育者优良高尚的人格对教育对象会产生一种巨大的自然影响力，直接影响教育对象。“这种自然影响力是由示范力、凝聚力和投射力所组成的”。示范力是指教育者为群众做榜样，做表率，以行载理，以身为范，从而引起群众的效仿；凝聚力是指教育者的优良人格散发出真善美的魅力，像一个磁场把群众吸引在自己的周围，团结在一起干共同的事业；投射力是指群众把教育者的模范行为和人格榜样同他所代表的党和政府相联系，通过他的言行表现来评价党和政府的形象。人格的力量在党的思想政治工作实践中表现得最明显。正如邓小平所说，“过去我们党的威力为什么会那么大?强化人格力量，增强教育效果，概括地说，就是要求教育者努力做到德才兼备，又红又专。德和才是人格的两大基本要素。德是指教育者的思想政治素质，道德品质修养等人格因素；才是指教育者的知识水平，业务能力等人格因素。 二者都会影响教育者的人格形象，进而影响其教育效果。宋代司马光讲，德胜才者为君子，才胜德者为小人；德才兼失是愚者，德才兼备是圣人。教育者要力求成为德才兼备，又红又专的君子、圣人，努力增强自己的人格魅力，提高教育效果。结合现实来具体分析，我认为当前应该着重培养、塑造以下几方面的人格特质：(1)“信”。即教育者要有坚定的马克思主义信仰和社会主义、共产主义信念。这种“信”是建立在正确认识客观规律真正掌握马克思主义基础上的科学的“信”，是真信、全信、深信、坚定不移的信。而不是半信半疑，似信非信，更不是迷信、假信。否则，宣传起马克思主义来，就难免“理不直、气不壮”，说不清，道不明，“以已之昏昏”，而“使人之昭昭”。收不到好的效果。(2)“诚”。即教育者要做到真诚，诚实，像陶行知先生说的做一个“真人”，也就是要有和谐统一的人格。其具体要求就是讲真话，说实话，心口如一，表里如一，言行一致，人前人后一个样。如果假话连篇，口是心非，当面一套，背后一套，说的是一套，做的又是一套，搞双重乃至多重人格，其教育效果可想而知。(3)“范”。即教育者要以身作则，率先重范，带头实践自己所倡导的道德标准和价值观念，做群众的榜样和表率。如果教育者在其品德和现实表现上不能走在群众的前面甚至落后于群众，他就有丧失主体资格的危险，其教育效果就会大打折扣，甚至产生零效果，负效果。(4)“爱”。即教育者要热爱祖国热爱人民热爱社会主义；热爱思想政治工作这一崇高事业；关爱自己的教育对象。不爱祖国和人民，不爱自己的本职工作，不关心自己的教育对象，要想做好党的思想政治工作是不可想象的。(5)“才”。即教育者要有丰富的知识，渊博的学识和较强的业务能力。教育者的才能尤其专业水准直接影响到教育的效果。一般而言，在品德高尚的前提下，才越高，则思想政治教育效果越好；反之，效果越差，二者呈正相关性。以上是教育者人格系统中对教育效果影响最大的五个因素。其中，“信”是根本，“诚”和“范”是关键，“爱”是基础，“才”是保证。思想政治工作者要努力加强这些方面的修养，并把它们融合统一于自己的人格结构之中，这样才能增强人格魅力，提高教育效果。
三、艺术的要素：教育方法的艺术性
艺术的力量针对教育方法而言。现代意义的方法，“是指人们在认识和改造客观世界的过程中，为达到预期目的所采用的手段或方式”。作为主客体相互联系相互作用的中介，方法的含义非常广泛，它包括人们为实现目标，传载内容而采取的各种各样的手段、工具、途径、方式、技术、范式等等。所谓方法的艺术性，强调思想政治工作是一门非常复杂的艺术，蕴含高超的处理智慧和精深的操作技巧，必须讲究方式方法，增强教育的艺术性，从而增强思想政治教育的魅力如吸引力、感召力、渗透力等，提高教育的效果。
强化方法的艺术性，是新时期加强和改进思想政治工作，提高思想政治教育实效性的必然要求。实效性反映的是目的实现的程度，而方法正是为目的服务的，是达到目的的手段或工具。方法的艺术性强调的正是方法对于目的可用性、可行性和有效性。方法的艺术性越强，则目的就愈能得到实现，实效性愈大；反之，方法越是则少艺术性，则目的就越难以实现或实现得不好，实效性就越小、甚至没有实效。正因为方法艺术的极端重要性，江泽民在中央思想政治工作会议上强调，“要紧密结合社会精神文化生活的新发展，努力探索出一套行之有效的方式方法、手段或机制，不断提高思想政治工作的感召力和渗透力。……加强和改进思想政治工作，过去行之有效的好传统好办法要坚持，更重要的是要适应新情况，不断探索新的方式、方法、手段和机制。要力求做到生动活泼，群众喜闻乐见，切忌形式主义、教条主义，切忌简单生硬。思想工作必须讲求春风化雨，润物无声，耐心细致，潜移默化”。方法和方法艺术对于思想政治工作的意义至少表现在：第一，它是实现思想政治教育目的的桥梁。毛泽东同志曾形象地说明了这一点：“我们不仅要提出任务，还要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”这一比喻实际上同时也凸显了方法艺术的重要性，因为即使找到船，但是不会划船或不善于划船，同样也过不了河或者不能很快地顺利地过河。这里，会不会划船，善不善于划船的问题实质上属于技术层面的方法问题，也是更能体现艺术性的层面。第二，它是保证思想政治教育效果的关键。思想政治教育是否有效，要看目的是否实现，任务是否完成。而方法正是实现目的的手段，完成任务的工具。因此，方法是否有效，对思想政治教育的效果至关重要。第三，它是教育者与受教育者相互联系相互作用的纽带。教育者与受教育者是思想政治教育过程中最活跃的因素。思想政治教育过程的有效运行和发展取决于他们之间的良性互动，而这种互动的实现正是以一定的方式方法为纽带的。第四，它是保证思想政治教育方向的条件。方法是对客观规律的自觉运用，其本质在于实用性，有效性。科学正确的方法，反映了思想政治教育的规律，能保证思想政治教育过程沿着正确的方向前进，从而取得预期效果。
那么，我们应该强化哪些方法的艺术性，又如何来强化呢?显然，全面论述思想政治工作的方法艺术是不现实的，至少在这篇文章里办不到。这里笔者选择情感艺术作为代表来加以探讨，是因为第一，情感是一类非常特殊而又重要的方法，几乎每一类型，每一层次的方法都离不开对它的运用，它是方法中的方法，第二，它是方法体系中最精巧，最能体现艺术性的方法；第三，它对思想政治教育效果的影响最直接也最明显。
第8篇：法治教育的感想范文
西周及春秋战国时期，随着奴隶制的产生，思想政治教育逐渐摆脱宗教神学的控制和束缚，思想政治教育方法逐渐采用诗歌、文章、音乐等礼乐教育方式。这可以看做是我国古代思想政治教育方法美学思想的初步形成。当时教育家孔子教授弟子，曾提出“文之以礼乐，亦可以为成人矣”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等“六艺”及美育主张。孔子主张学诗，看重诗教的作用。他曾提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的观点。《史记•孔子世家》说“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教”，其中的《诗》就是指孔子在《论语》中一再提起的“诗三百篇”。诵诗不仅使人了解历史，还能从诗中领会到道德教化的伦理指向。学诗可以激发人的热情，产生联想，更重要的是可以通过比喻和联想，增加美感体验，振奋精神，从感性的“美”上升到理性的“善”。在当时这种道德教化的美学方法已成共识，比如“教之诗，而为之导广显德，以耀明其志”。孔子明确地将诗教与成就君子结合起来，“入其国，其教可知也。温柔敦厚，《诗》教也”“温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也”“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”［6］。这是对诗歌社会作用最高度的赞颂，此说体现了诗歌的认识、教育、审美三大作用。孔子也十分重视乐教。正因如此，孔子在音乐实践上有相当的造诣。他学习音乐和唱歌，用音乐语言来表达各种感情，包括维护政治统治的所谓“雅乐”。综上可以看出，孔子的文艺思想所具有的教育目的和教育特色，也就是看中了文艺所具有的思想政治教育的工具价值。中国传统道德的核心是“仁”“仁者爱人”，中国的诗歌、文章、音乐等都把道德和政治教化作为重要的审美标准和价值尺度，从而产生了“诗言志”“文以载道”“乐以教化”等一系列美学及艺术命题，提高了公民的思想政治及道德素质和高尚人格。由此可见中国公民以善为美的传统积淀［7］。
汉代的董仲舒极力尊崇儒学，提出了“春秋大一统，天地之常经，古今之通谊”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”［8］的罢黜百家、独尊儒术的思想。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使思想政治教育方法从知、情、意、行的结合上进行审美教化，儒家礼乐教化思想得以不断发扬光大。另外，道家代表人物庄子在思想政治道德教化方面提出了寓言的美学方法。通过拟人、比喻和夸张的语言修辞手段和令人神往的审美境界，把富有教育意义、构思巧妙的寓言故事广泛传播开去，使人在潜移默化中受到了教育。明王守仁认为，教育应包括书本知识、道德知识、审美能力的培养，所以教育内容应包括诗、书、礼、乐等文化课，认为“诱之歌诗”，可以“发其志意”。课程设置考虑人身心发展的规律，把学与习、动与静、智与德很好地协调起来。王守仁还主张教育的和谐之美，认为对学习者来说，教育就要“开其知觉”“调理其性情”“发其志意”或“顺导其志意”，就是使受教育者的知、情、意、行得到协调统一发展。不仅如此，还要“动荡其血脉”“固束其筋骸”，使心身也处于和谐发展之中，最终“入于中和而不知其故”。他并且指出，这种使人获得自由和谐发展的主张是教育的基本方法和根本目的。明末清初的戏剧家李渔认为，戏剧艺术对政治、经济有一定的能动作用，具有劝善惩恶的作用，能使人向善，使人避恶，能对大众进行道德教育。他主张戏剧应发挥思想道德教育作用，特别是对那些文化层次较低、目不识丁的乡村农民，是最直接、最有效、最广泛、最完美的艺术手段，是其他任何形式都无法比拟的思想道德教育手段，是使普通群众在轻松愉快、嬉笑诙谐中受到思想道德教育的有效方式。中国古代对于思想政治教育方法美学及艺术思想并未给予深入研究和足够的重视。由于当时实施思想政治教育的目的是宣传封建礼教和忠君思想，是维护封建统治阶级的工具，具有历史的局限性。
近代以来思想政治教育方法的美学探索近代以来思想政治教育及其方法的发展有着深刻的内外原因。从我国清末后期来看，资本主义开始萌芽，封建礼教已经阻碍社会的发展，需要先进的思想武装人们的头脑。另外，随着半殖民地半封建社会的加深，爱国之士寻找救国救民道路，发展科学与教育得到共识，在此形势下思想政治教育越来越受到重视。近代改良者把西方的学术及近代教育制度逐渐传入我国，美学和艺术理论是其中的重要组成部分。从这个意义上说，这就为思想政治教育方法美学思想的研究和应用提供了条件。这个时期，倡导思想政治教育美学方法应用的代表人物是梁启超、王国维和蔡元培。梁启超对于“美”的理解是其思想政治教育方法美学思想的基础，他曾说：“我确信‘美’是人类生活一种要素，或者还是各种要素之中最要者。倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”［9］梁启超认为情感与趣味是人类活动的原动力，他说：“天下最神圣的莫过于情感”；用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。“情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐再压服淘汰下去。”梁启超认为“情感教育的最大的利器，就是艺术”，他探讨思想政治教育美学方法问题，主要针对小说这种形式。他主张“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”他认为小说对人的情感影响有“四种力”，即“熏”“浸”“刺”“提”，就是通过小说，可以使人“入而与之俱化”，形成顿觉，增加感悟，成为一种无形的力量，达到教育和提高境界的作用［10］113。清末学者王国维在把西方哲学与美学介绍到中国的过程中，十分重视美对人的作用，主张美育。他说：“盖人心之动，无不束缚于一己之利害，独美之为物，使人忘一己之利害，而入高尚纯洁之域。”又说：“美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域，一面又为德育与智育之手段，此又为教育者不可不留意也。”［11］王国维把美学与心理学结合起来，并作了许多深刻的心理分析，认为人的心理活动离不开“食色之欲”和“势力之欲”，而唯有高尚的“嗜好”，才能超功利，使人心获得真正的快乐［10］113。近代著名教育家蔡元培第一个公开提倡以美育代替宗教说，认为美育可以陶冶人的情感和精神境界，使人受到一种新的思想政治教育。他说：“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫做美育。”［12］蔡元培不仅对美育的理论作了系统的论述，而且对美育的实施，也提出了许多具体的设想。他把美育的途径分为家庭美育、学校美育和社会美育三个方面，并分别提出了许多具体要求。近代以来虽然思想政治教育方法涉及了美学的内容，但由于当时大多数人对美学的认识不高，思想政治教育也没有科学的体系，加之当时政治经济制度的限制，相关的思想政治教育方法美学应用的效果十分有限。
中国共产党建立及新中国成立以后思想政治教育方法的美学实践中国共产党自建立之日起就十分重视对广大党员和干部的思想政治教育，教育方式多种多样，其主要特点之一就是与革命实践相结合，充分利用文学艺术作为载体。1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”［13］847认为文艺工作者是战胜敌人的重要力量，文学和艺术是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器。当然，这就是思想政治教育问题，思想政治教育的方式和方法问题。在当时，关于马克思主义大众化的问题，就已经高瞻远瞩地指出：“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个‘英雄’，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。”［13］851的这一观点，说明要让群众掌握马克思主义理论（也就是对大众的思想政治教育），必须讲究方法，需要感情，需要文艺创造，采取适合于人民群众乐于接受的方法和形式，这就是思想政治教育的美学方法。主席说：“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。”［13］861主席不仅从理论和实践的角度阐明了思想政治教育美学方法的重要性、合理性，还提出了一些具体的方法。他说：“我们的文学专门家应该注意群众的墙报，注意军队和农村中的通讯文学。我们的戏剧专门家应该注意军队和农村中的小剧团。我们的音乐专门家应该注意群众的歌唱。我们的美术专门家应该注意群众的美术。”［13］863主席关于群众文艺的思想政治教育方法对中国革命的胜利起到了不可忽视的重大作用，这个方法不仅在当时的条件下，在当代的中国，仍然可以指导现阶段对群众的思想政治教育，其美学艺术教育思想仍然闪耀着真理的光芒。现阶段党中央提出的马克思主义大众化，以及社会主义核心价值体系大众化，其美学方法应该受到足够的重视。新中国成立以后，由于是历史转折时期，巩固政权和进行社会主义建设成为这一时代的主题，思想政治教育侧重于对广大群众的政治教育。同时，新旧思想的冲突尖锐，思想问题也是教育的重点。但这一时期的教育方式主要以灌输为主，注重说服教育，以理服人。虽然也倡导以情感人，但贯彻的力度不大，效果不佳。思想政治教育美学方法主要体现在榜样的树立上，树立了一批时代的楷模，如焦裕禄、雷锋、王进喜等人物，把他们作为典型对广大人民群众进行思想政治教育。今天，我们仍然在崇敬这些英雄人物，向他们学习。其影响之深远，也为我们今天的思想政治教育提供了方法借鉴，发挥榜样的作用，弘扬典型之美。
我国传统思想政治教育方法美学应用的历史局限
（一）传统思想观念制约思想政治教育方法的美学应用从教育的狭义方面理解，一般多指学校的教育。那么，思想政治教育也就可以错误地认为只是对在校学生的教育、学校的教育和课堂讲授式的教育。我国思想政治教育方式，从古代起就往往采取灌输式的教育方式，而对其他教育方式往往缺少必要的深入研究。学生的道德品质从某种程度上也受成人的行为和社会环境的影响。所以，思想政治教育应该是对全体国民的教育，不单纯是学校课堂的教育和单纯灌输的说教。不能忽视社会教育，特别是暗示、渗透教育。这种教育就包括思想政治教育美学方法的应用。以前我国道德教育往往“重规范、轻人格”，从教育内容上倾向于灌输具体的规范，弱化了道德人格和道德自由，不是培养人对道德修养的兴趣，而是一种强制的过程。这种教育思想往往导致方法简单，效果不佳，思想政治教育方法的美学应用往往被忽略。
（二）传统技术手段制约思想政治教育美学方法的创新技术手段是科学技术在思想政治教育领域的运用，直接影响其美学教育方法的运用，从而影响教育效果。以往思想政治教育美学方法应用的手段和载体比较单一，只限于文学艺术方式和美育等，美学方法的设计还不够直观和形象，多为传统的方式，如文字（读书）、语言（演讲）、行为（动作）、电影、音乐等，在培养人的兴趣方面还有欠缺，没有充分发挥思想政治教育美学方法的作用。随着科技的发展，现代思想政治教育已经成为一门与先进科学技术相联系的重要科学。利用信息传播技术如声、光、电、音、影、形、字、图及计算机、网络等现代多种科技手段，有效传递思想政治教育信息，这为思想政治教育美学方法创新提供了有效载体。
（三）社会物质条件制约思想政治教育美学方法的应用社会生产力的发展，必然引起教育内容更新和教育方法的改进。曾经指出：“教育（或学习）是不能孤立地去进行的，我们不是处在‘禄在业中’的时代，我们不能饿着肚子去‘正谊明道’，我们必须弄饭吃，我们必须注意经济工作，离开经济工作而谈教育或学习，不过是多余的空话。”［14］思想政治教育亦如此。按照系统论的观点，思想政治教育作为社会中的一种教育以及特定的系统存在必然要受到社会发展各方面的制约，包括社会物质条件的因素。思想政治教育美学方法的应用也依赖于物质条件的支持力度。我国古代和近代生产力相对低下，物质条件缺乏，制约思想政治教育美学方法应用的因素客观地存在。认识到这一点，在现代物质财富有一定积累的社会，顺应规律，加大投入，思想政治教育美学方法才能得到更好的研究和实践，才能更好地履行为思想政治教育服务的任务。
（四）美学理论自身发展制约思想政治教育美学方法的建构美学思想古已有之。在我国，产生于殷商之际的《易经》，就蕴含相当丰富的美学思想。西方在古希腊时期就有了关于美的问题的讨论。但在历史上美学的发展经历了漫长的过程。尤其在我国，作为一门专门学科研究始于20世纪初期，不过，发展也比较缓慢。在当时，思想政治教育方法的美学思想的零星应用有其实，但无其名。很少有人从学术的角度来探讨思想政治教育的美学问题。思想政治教育美学方法问题涉及教育学和美学学科，属跨学科和边缘学科性质。由于历史的原因，人们在一定时期内不愿提美和研究美，对于什么是思想政治教育的美，美的思想政治教育是否能引起人的兴趣，思想政治教育怎样设计才算美等问题缺乏深入的研究，也制约了思想政治教育美学方法的建构。新中国成立后五六十年代的美学大讨论，80年代的美学热，直至今天美学研究的深化，为我国思想政治教育方法的改进迎来了新的契机。在这样的理论背景下，逐渐有学者思考美学对思想政治教育的作用问题，主张美学应有所作为。但系统的理论构建和实践构架尚属空白。
我国传统思想政治教育方法美学应用的当代启示
（一）现代思想政治教育方法研究应注重借鉴历史教育传统总结历史是为了展望未来。现代思想政治教育方法研究也必须本着历史唯物主义的观点和原则，不能孤立地、阶段性地、脱离历史和空中楼阁式地研究。以思想政治教育的美学应用为历史借鉴探究现代思想政治教育美学方法，使其具有可能性和实践性。通过历史考察，不难看出我国在各个历史时期的思想道德及政治教育过程中，或多或少都运用了美学及艺术方法。这些方法经过了长期思想政治教育实践的检验，增强了思想政治教育的审美性，成功地寓思想政治教育内容于艺术之中，得到了人们的一致认同，是研究思想政治教育方法的宝贵财富。这种方法往往具有隐蔽性，使受教者不知不觉地在日常生活实践中，在闲情逸致中，受到思想政治和道德的熏陶。社会存在决定社会意识，但社会意识对社会存在具有反作用。历史上思想政治道德教育的美学及艺术方法有一定的思想意识和规律性，不乏科学的理论和主张。历史上的教育家在教育活动中挖掘了思想政治道德教育的美的属性的可贵理论，为我们奠定了具有参考价值的教育理念。心理学认为，比较、鉴别以及类比方法是人们的思维推理过程中具有最强认知能力的方法［15］。这也说明了进行思想政治教育方法研究，不能脱离已有的理论基础，也不能凭空创造，必须是继承和创新、借鉴和扬弃的结合。借鉴是创新的基础，无论是古代、近代还是现代的思想政治教育方法的美学及艺术理论，由于很多是科学的、先进的和积极的理论，都是深厚的历史资源，必须很好地借鉴。
第9篇：法治教育的感想范文
关键词 高职院校 思想政治理论 课堂思想政治教育
中图分类号：G41 文献标识码：A
Ideological and Political Education Principles
Methodology of Vocational College
HE Heng
（Ya'an Vocational and Technical College， Ya'an， Sichuan 625000）
Abstract China's higher education is the road of socialism with Chinese characteristics bear confidence， theoretical confidence， self-confident culture bridgehead system， however， the road of socialism with Chinese characteristics shoulder confident in vocational colleges， the theoretical system of self-confidence and self-confidence of the main ideological and political course position significantly weakened theory class， classroom ideological and political education has not attracted enough attention， such as the infrastructure is weak curriculum， course content duplication， faculty shortage， it is difficult to keep pace with enrollment， teaching workload increased exponentially， there is no time for students' ideological and political education， and no time for social practice， teaching theory and social practice significantly out of line.
Key words higher vocational college； ideological and political theory； classroom ideological and political education
随着社会主义市场经济体制改革深入发展，经济社会生活发生了翻天覆地的变化，人们的思想价值观念也面临着前所未有的震动。部分高职院校部分思想政治理论教师存在不同程度的认识不足、重视不够、管理不到位，加之高职大学生学习基础差，功利性强，受网络不良信息的影响，部分学生的生活态度、思维方式与价值观念发生了改变。思想政治教育任务更加艰巨复杂，思想政治理论教学工作更是任重而道远，思想政治教育进入课堂教学或课堂教学节结合思想政治教育是大势所趋，形势所迫。毋庸置疑，思想政治理论课堂思想政治教育的原则方法是保证思想政治理论课程教学顺利开展的需要，是培育“四有”人才的必然要求。
1 实事求是原则方法
实事求是原则方法是指在课堂中进行思想政治教育时要始终坚持以理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，实践是检验真理的唯一标准为指导，做到主观符合客观，认识和实践相统一。实事求是原则方法要求讲实际，办实事，有求实精神，反对主观主义，杜绝教条主义，避免形式主义，去提高课堂思想政治教育有效性，把这一原则始终贯穿于课堂思想政治教育的全过程和一切方法中。
思想政治理论课堂要遵循高职大学生的思想和行为实际，实事求是地开展思想政治教育。学生的实际，就是指学生的知识、思想和个性心理发展特点。认清学生的实际，是寻找教学规律和方法的依据。①思想政治理论教师要根据高职大学生出现的新问题新情况，抓住切入点、找准结合点，厘清事实，澄清价值导向，把理论实际知识讲透、讲懂，主动探索新方法和新思路，积极推进理论创新，解决解答高职大学生关注的社会实际问题，引导他们作出自己的判断，实现师生间心心相印。课堂思想政治教育援引材料要广泛，要实际、要紧扣高职大学生身心特点和社会热点，这样才能引起他们心理的共鸣和近体效应。
课堂教学还要通过举例来进行思想政治教育，发挥用事实说话的功能，克服照本宣科地讲解现象，举例必须尊重客观事实，要有科学依据.做到科学可靠、真实准确，还要有启发性和趣味性，选材要力求具体、生动、有趣和富有吸引力，才能激发高职大学生的学习热情，使学生爱学乐学好学。举例也要有针对性和时代性，应做到新颖、富有朝气，必须是新信息、新知识、新材料和“热点”问题的例证。教学实践经验表明越是紧密联系高职大学生活的例证内容越能激发学生的兴趣和积极性。
2 民主平等原则方法
民主平等原则方法是指思想政治理论课堂师生要平等相待，尊重高职大学生的人格和民利，创造条件让高职大学生充分表达自己的观点和意见，然后集中他们的正确意见，对正确的诉求加以采纳，对合理的要求予以满足，同时针对高职大学生们的思想实际，按思想政治教育规律的要求加以正确的引导。坚持民主平等的原则方法，就要在课堂教学中正确处理好思想政治理论教师主导作用与高职大学生主体地位的关系，在教学生基本知识和基本原理时，尽可能运用启发式教学，培养学生发现问题、探索问题和解决问题的能力。
思想政治理论课堂思想政治教育过程中，师生角色互换，让高职大学生主动参与教学过程，主动学习思考、自我评价分析，融入到所创设的教育情境中。思想政治理论教师要协助分析解决所遇问题，这样不仅能调动高职大学生们的积极性，活跃课堂气氛，还能培养他们动手、动脑的良好习惯，而且还有利于锻炼高职大学生们的语言表达能力和当众表达的勇气。思想政治教育既要创造民主性的工作方法，又要调动受教育者的积极性。②课堂教学中，师生互动，要求师生之间以及生生之间在思想、信息、情感等方面的相互交流，相互作用与相互影响，这种民主、和谐的课堂气氛能使思想政治理论教师和高职大学生的积极性和主动性都能得以充分发挥。
课堂民主平等原则方法还体现在师生双向活动。思想政治理论教师向高职大学生传授马克思主义基本理论知识、道德规范、思想方法、学习能力等的同时，促使他们通过本身的心理活动接受其传授的思想、观点、知识、方法和能力等。如果高职大学生失去了积极性，那他们就变成了接受知识的容器，引进和使用材料应考虑高职大学生的接受程度；可以在教学中采取多种形式对材料进行分析，可以课内分组讨论，还可以课外继续商量，从而形成生动活泼的教学过程，增强教育的活力与效益。
3 渗透融合原则方法
思想政治教育是一项综合性很强的系统工程，要求各种教育力量协调配合，高职院校教育途径主要体现在五个方面。思想政治理论课、党团活动教育、专业渗透教育、校园文化熏陶和教书管理服务育人。各种思想政治教育保持相对独立性，其本质未发生明显变化，但各种思想政治教育相互渗透，相互包容，思想政治理论课堂思想政治教育也必然融合各种教育方法，具有高度的综合性和创造性，对高职生的思想、行为、情趣、能力、知识等产生综合作用，发挥综合效应。
在思想政治理论课教学环节中自觉渗透德育内容，在爱国教育中渗透自然美，在品德教育中渗透人格美，在人生价值教育中渗透社会美，引领高职大学生全面发展，培育他们的崇高职业道德、爱岗敬业、无私奉献精神和为人民服务意识。课堂教学渗透融合学校各项管理工作有助于建立健全各项规章制度，强化高职大学生道德行为规范教育，提高他们思想政治素质和心理健康素质发展。课堂思想政治教育要求高职大学生以身作则，热爱本职工作，明白良好的职业道德、言行举止和热情优质服务是他们努力的方向，通过渗透融入工作服务理念，使他们真正体会到学校对他们健康成长的关心，切实感受到他们在良好的育人氛围和育人环境中全面发展。
4 激励感染原则方法
激励感染原则方法主要是指在思想政治理论理论课堂教学中以高职大学生的客观需要和主观动机为根据的，在无意识和不自觉的情况下，使学生受到一定感染感化、或环境熏陶进行思想政治教育的方法。教学艺术的本质不在于传授的本质，而在于激励、唤醒和鼓舞。爱因斯坦曾表示：“要使学生对价值有所理解并且产生强烈的感情，那是最基本的。”③激励感染原则方法具有形象、生动、自然的特点，具有浓厚的感彩。它强调运用感情力量，寓理于情，对教育内容保持亲和的积极的和兴奋的情绪，不觉得有外界力量强迫，使高职大学生保持信息接受系统的开放状态，在情感感染中不知不觉地比，潜移默化地接受某种思想观念和行为规范。经验告诉我们，学生无时无刻不在留意教师的每一句话和他们的行为举止，思想政治理论教师就是高职大学生活生生的榜样。
思想政治理论课堂要常通过语言激励感染方式对高职大学生进行思想政治教育。在教学信息传播过程中，语言作为信息源的载体，提供丰富多彩的信息。思想政治理论教师可以采用一些与教材相关的名人案例通过富有激情的语言去激励感染高职大学生，对他们思想行为进行评价时，语言应该因人而异，因时而异，因课程内容而异，因发生情况而异。好的评价源于认真地听取学生发言，发现思考新意，真诚鼓励性评价使被评价的高职大学生能得到学习成功的满足，达到师生的心理和谐，使他们都更能积极主动地投入学习。真正课堂语言评价魅力还体现在对学生正确的回答、良好的表现及时予以表扬鼓励，不要吝啬鼓励，要锤炼自身的语言，努力使自己的评价语言丰富、生动，富有情感、智慧，给学生新鲜感，以美的享受，从而把学生的学习状态调整到最佳，激发全体高职大学生的灵感和无穷的学习动力。
思想政治理论课要巧用行为示范来对高职大学生进行思想政治教育。心理学家指出，人们获得的信息量，大部分来自行为方式。在表达情感和态度时，一些体态语言往往能达到“此时无声胜有声”的效果。课堂上多用信赖、鼓励和赞扬目光注视学生，与其心灵沟通使其受到教育、启发、激励和心领神会。课堂上保持微笑也能酿造轻松愉快的气氛，易激发高职大学生参与课堂的意识和热爱学习的兴趣，也是对他们的一种赞许和鼓励。手势、鼓掌，竖大拇指等有效的体态动作可以增加传播信息力度，增强活动效果，给课堂增添亮色和活力，可以让高职大学生感受到被尊重、被认可的幸福。思想政治理论教师的言行举止就像一支无形的笔在学生的心灵中留下深刻的痕迹，塑造着学生的灵魂。一个道德高尚、治学严谨的思想政治理论教师所给予学生的绝不仅仅是知识，他对学生思想道德观念的影响一定是最为广泛、深刻和持久的，思想政治理论教师其主导作用的核心就是自身人格魅力在课堂上的展示。思想政治理论教师要有自身道德、心理和审美等高尚人格，要有宽容、真诚和乐观的优良品格，要有尊重、信任和关心高职大学生的良好品质，要有广博的心理学、伦理学、法学、政治学和经济学等方面的知识，还要有对高职大学生的高度责任感、坚强意志和不断创新的教学方式和手段。
注释
① 刘强.思想政治学科教学新论.高等教育出版社，2003：98.
