孝道文化讲座总结精选(九篇)

第1篇：孝道文化讲座总结范文

长期以来，孝道教育在学校德育工作没有得到应有的重视，我们所培养的学生很多都是人格不健全的学生，因此也就不难理解社会上出现的种种不孝的现象了。

传统孝道文化是孝道教育的宝藏，我们要取其精华，去其糟粕，并加以创新。我们要加强推广，让孝道精神陪伴孩子一生。

一、加强孝道教育文化氛围建设，环境育人

利用学校的墙壁、楼道、文化长廊等地方，大力宣传孝道知识。可以张贴《孝经》《弟子规》等内容，张贴诸如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”“百善孝道为先”等标语或名人名言，以此来营造浓厚的孝道文化氛围，使师生时时处处沐浴在孝道文化之中，时刻受到孝道文化的熏陶，以达到潜移默化、入驻内心的效果。

二、开设孝道课，使孝道教育进入课堂，通过学习，增强学生对孝道文化的理解

学校可以开设专门的孝道教育课程，从《弟子规》《三字经》等孝道文化经典中选讲精华内容，让学生增强对孝道文化的认知。还可以列举历史上名人的孝亲故事，除了传统孝道故事中的精华，还可以讲诸如狄仁杰望云思亲、包拯辞官事亲、冯玉祥买肉孝父、李宗仁尊师若父、给老师让座等等故事，让学生从先辈的身上感受强烈的孝道意识。学校还可以利用本地孝道故事，大力开发“孝道”校本课程，用身边的人和事更能教育学生。此外，教师平时也要注重寓孝于教，让学生耳濡目染、潜移默化地接受孝道教育。

三、寓孝道教育于丰富多彩的活动中，让学生在活动中行孝，并在实践体验中得到升华，形成良好的孝道行为和孝道习惯

学校要依据自身实际，利用各种资源，开展孝道实践活动。

1. 组织学生写“行孝日记”。在日记本的扉页记上爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等长辈的出生年月日。

2. 坚持开展家庭行孝“六个一”活动：①对父母说一句体贴或感激的话（当面或电话、每天或一段时间，记入“行孝日记”）；②承包一项力所能及的家务劳动；③为父母洗一次碗、做一顿饭或一道菜；④为父母制作一件节日礼物；⑤与父母谈一次心，交流思想感情；⑥给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈做一件倒茶、盛饭、洗脚、捶背等侍奉性的事。

3. 调查父母为自己“取名”的含义，体会父母对自己的期盼，并通过班（团、队）活动交流感受。

4. 组织“行孝”故事会、朗诵会、歌咏会、演讲会。

5. 给爸爸、妈妈写一封信：“妈妈辛苦了”“我听爸爸的话”“爸爸、妈妈少为我担忧”“爸爸、妈妈给了我快乐的童年”“请爸妈给我一片属于自己的蓝天”“请爸妈为我们创造和谐、宁静的家庭氛围”……

6. 为爸、妈等长辈制作“行孝”卡（写上一句祝福的话）、贺年卡、生日卡、节日卡。

7. 开展“节日访长辈”活动（爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、老师、学校职工等），了解他们的学习、工作情况。

8. 定期到附近“敬老院”开展“行孝”活动。

9. 请当地“孝子”“贤媳”作报告，组织“接过行孝接力棒”座谈。

10. 同前辈续家谱，学长辈敬前贤，组织清明扫墓。

以上活动设计，可根据学生实际，选择组织活动。

第2篇：孝道文化讲座总结范文

“这场面挺吓人的，这会让一个人的虚荣心一下子膨胀起来。”这是10月26日侯孝贤来到北京电影学院参加“学院大讲堂”落座后的第一句话。

电影大师的到来，吸引了学院内外的电影爱好者：2000多人的标准放映厅座无虚席，甚至连走廊的纵横过道都坐满了人。在大银幕的前台地板上除了支起讲座使用的桌椅之外，所有的空处都是席地而坐的学生。电影学院副院长谢晓晶说“这样的场面盛况空前”，讲座开始之前，由他代表北京电影学院向侯孝贤颁发了聘书，从那一刻开始，侯孝贤正式成为北京电影学院客座教授。侯孝贤的开场白和他的电影一样漫不经心却富有意味，它像一个拉近距离的随口玩笑，又不啻一声对莘莘学子的善意提醒。同侯孝贤并排而坐的是电影学院导演系主任田壮壮，他是此次讲座的主持人，正是他的多次力邀促成了侯孝贤的学院之行。

“学院大讲堂”是北京电影学院研究生部主办的每周一次的教学讲座，邀请电影大师或者知名电影人前来同学院师生近距离接触。在这个讲坛上，青年导演贾樟柯、香港导演吴宇森、意大利导演朱塞佩・托那多雷(执导影片《天堂电影院》、《海上钢琴师》)先后亮相。四天以后，也就是10月30日，导演冯小刚将同韩国导演姜帝圭(执导影片《太极旗飘扬》)一起出现在这里。

“我怎么拍电影?”

谈到台湾电影，没有人能回避侯孝贤自1980年出道至今，侯孝贤亲自执导影片20部，这个成绩李安望尘莫及；在全部执导的20部影片里，有18部获得了从欧洲三大电影节到台湾电影金马奖的大小奖项，这个成绩将杨德昌远远地甩在了身后。至于谈到侯孝贤，难以回避的话题就是台湾新电影；这场发生于1982年至1987年的电影革新运动，以电影《光阴的故事》、《风柜来的人》、《儿子的大玩偶》为开端，全面崛起于上世纪80年代，拯救了当时近乎濒死的台湾电影业。在吹响新电影运动号角的3部影片中，《风柜来的人》、《儿子的大玩偶》都由侯孝贤担任导演。有电影学者称台湾新电影运动“足以与法国电影新浪潮以及意大利新现实主义电影革新的成就相提并论”。侯孝贤既是这场电影运动的主力干将，同时也在这场文艺运动中登堂入室，成长为华语导演和世界艺术电影的领军人物之一。

侯孝贤选择了“我怎样拍成了电影”为主要话题，“拍电影和个人的成长背景密切相关，你的人格构成、思想深度都由此开始。”侯孝贤1948年出生，祖籍广东梅县，父亲早年任梅县教育局局长，家教甚严。1949年前夕，侯孝贤举家搬迁至台湾花莲，原本家里打算是客居半年暂避战乱，谁料从此以后父母再也没能回到家乡。进入教育部工作的父亲健康状况开始恶化，患上严重的哮喘。在侯孝贤童年的记忆里，父亲更多的时候是独自坐在书桌前，因为害怕把疾病传染给孩子，很少跟家里孩子讲话。来到台湾后，家里和大陆的亲戚完全断绝了联系，母亲承受着太大的压力，多次进入精神病院，甚至自杀，母亲脸上那道疤就是试图自杀留下的创伤。这些后来都成为了侯孝贤电影的一部分，他讲述的这些情景在电影《童年往事》里都能找到影子。“在那样的环境下，家里就会有一种气氛，怪怪的，让人想跑出去。”

侯孝贤曾经被自己的法国朋友问到一个问题，你的电影为什么总是那么悲伤?这个问题让当时的侯孝贤非常震惊，“我自己的性格根本不那样，这到底是怎么回事?”后来这个问题越来越频繁地从朋友们口中出现时，侯孝贤不得不认真考虑这个问题。“后来我明白，我的电影里的那种味道，更准确地说，应该是苍凉。苍凉是一种贯穿了时间和空间的味道。”

台湾影评人焦雄屏曾经以“成长”作为侯孝贤多部电影的主题，这个主题集中地体现在了侯孝贤最受欢迎的童年三部曲里：它们分别是《风柜来的人》、《童年往事》和《恋恋风尘》。“每个导演都有属于自己的一块心灵领地，因为这一块的存在，拍这一块，谁都超不过他。王家卫的就是上海，在华人导演里，拍上海的味谁也没有办法超过他，因为他是上海人，从小在上海长大，他父亲也是上海人。对于我，就是你们看到的这一块。”侯孝贤如是解释他拍童年何以深入人心。

1980年8月，台湾电影人蔡松林成立“学者电影公司”，这个以低成本、高产量取胜的小公司很快成为民营电影公司龙头。这一年，影碟机开始进入台湾市场，录像机逐渐流行，台北街头首次出现“地下电影院”，台湾电影业继电视出现后再次遭受重击。正是在这一年，侯孝贤拍摄了电影《就是溜溜的她》，这部独树一帜的影片开台湾电影先河，大胆使用长镜头，这种拍摄风格后来成为侯孝贤电影的重要特征。《就是溜溜的她》由侯孝贤本人担任编剧的电影处女作，由陈坤厚担任摄影、廖庆松担任剪辑，日后将对台湾电影产生深远影响的三位年轻人第一次走到了一起。那时的主演钟镇涛还是一个毛头小伙，谁能想到后来他会成为红遍的大明星。就在这一年，海峡的这一边，北京电影学院的澡堂里也坐着一群刚刚走出动乱年代的年轻人，他们结束了天南海北的知青生涯，进入大学已经两年了，正在如饥似渴地学习。后来他们有了～个共同的名字叫做“第五代”，这群1978年入学的年轻人集体选择用电影弥补失落的青。

吾道不孤，与大师暗合

坐在侯孝贤身旁的田壮壮是七八班的一员，早年去台湾，在一个朋友那里看到了侯孝贤的电影，当天夜里他迫不及待地找到侯孝贤的工作室，一口气看了几部侯孝贤的电影，当即明白了眼前这个同龄人的实力和分量。田壮壮是典型的学院派导演，相比而言，侯孝贤则属于片场培养出来的导演。尽管参军结束之后的侯孝贤考进了艺专电影科，但短暂的学习并没有对他产生太大的影响，他甚至在学校毕业以后在社会上游荡了一年。T973年，侯孝贤第一次接触电影，担任李行导演影片《心有千千结》的场记，此后，他又担任了《月下老人》、《爱有明天》、《男孩与女孩的战争》等多部影片的副导演。书卷气十足的侯孝贤在台湾影坛最早是以编剧身份为人接受，初出茅庐的新人想要成为导演在当时师徒制大行其道的电影圈无异于痴人说梦。新电影运动开始之前的台湾电影界，进入圈子需要拜师，入行之后等级森严，新人无法出头最终导致了年轻的电影人集体反叛陈规陋习，渴望登台，求生的本能使得他们成为新电影旗手。“我坐在这里，你们看着是一个老头子，我告诉你们，新的电影就是这样，年轻的人坚持自己的想法和表达，拍出新的样子来。”侯孝贤说。

拍摄完《儿子的大玩偶》之后的侯孝贤志得意满，影片叫好又叫座，36岁的年轻人难免会迷失。侯孝贤在别人眼里喜忧参半，“我在拍片的实践中悟到的东西竟然跟国外大师暗合，吾道不孤；忧的是自己对什么东西都还很懵懂，觉得若有所得，却又不能落到实处。急

切之间，竟不知电影是何物了。本命年的玄机在这一年开始显露，在拍摄制《我的故事》认识的搭档编剧朱天文送他一本书；《沈从文自传》。后来，在《童年往事》的导演阐述里，侯孝贤写道：读完《沈从文自传》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容。世间并没有那么多阴暗跟颓废，在整个变动的大时代里，生离死别变得那么天经地义不可选择，像河水汤汤而流。顿悟之后的侯孝贤从此在“大师”的路上一发而不可收。

侯孝贤电影事业颠峰时期的代表作应该是他于1989年拍摄的《悲情城市》，这是台湾电影人第一次将“二・二八事变”搬上大银幕，该片获得了威尼斯电影节金狮奖、台湾电影金马奖最佳导演奖。这部影片使侯孝贤获得国际影坛最高荣誉的同时，第一次获得台湾本土的全面肯定。作为一个台湾外省人，《悲情城市》流露的是侯孝贤一贯悲天悯人的宗教情怀，也是一代人的家国痛楚骨鲠在喉不吐不快的尽情宣泄。

拍完《悲情城市》第三年后，侯孝贤将眼光投向了新人，“他们每个人的身上都能看到我从前的点点样子”。一向不喜欢面对媒体的侯孝贤走上了前台，对媒体表示：计划以八年的时间来推动，争取在公元2000年成立一所电影学院，来培养幕后技术人才，以振兴华语市场。那段时间，拍完了《蓝风筝》的田壮壮暂时失去了执导资格，走向幕后的他在忙着扶植路学长、娄烨这些年轻的电影人。办学的想法二人不谋而合，两人在山东已经为学校选好了地址，最终因侯孝贤的公司遭遇财务危机计划宣告流产。

2005年，侯孝贤拍摄了他职业生涯的第十七部影片《最好的时光》，这部影片让他获得了东京电影节黑泽明奖和10万美金的奖金，上一次的黑泽明奖由斯皮尔伯格和山田洋次共同分享，时间已是11年前。后来侯孝贤写下了这样的文字：生命中许多吉光片羽，无从名之，难以归类，也构成不了什么重要意义。但他们就是在我心中萦绕不去。如今，我已快六十岁了，这些东西在那里太久了，变成像是我欠的，必须偿还，于是我只有把它们拍出来。我称它们是，最好的时光。如今的台湾的电影业，勉强靠辅导金制度维持，挣扎在产业边缘的台湾电影被更多人的形容为“假死”，间或有些话题人物和导演带著作品出席电影节。本土偶像剧和韩剧已经几乎占领了全部消费市场。

当日的讲座没有提问环节，健谈的侯孝贤除了中间离场抽烟小憩，侃侃而谈一整个下午。侯孝贤最新的影片是今年刚刚参加戛纳电影节的《红气球2006》，那部电影与台湾无关，它是一部发生在巴黎完全讲法语的影片。侯孝贤的御用编剧朱天文说：每一个创作者都有他自己的最好时光，唐诺(朱天文的丈夫)说侯孝贤比较特殊之处在于，他同时也记忆了台湾这不会回头如单行道的最好时光。

第3篇：孝道文化讲座总结范文

近日，丰台区幸福生活讲师团的张桂敏老师在宛平城地区举办了一场题为“论孝道”的知识讲座。她从“孝”字由来，讲到现代人的生活方式，贴近群众的授课内容，引起80多名居民的共鸣。“论孝道”讲座是2009年幸福生活讲师团举办的第61场讲座。“以前，基层理论教育资源少，个别部门到基层讲课，也难以满足群众解决问题的迫切需求。现在，我们提供‘菜单’，群众爱听什么，想什么时候听，想让谁讲，在哪里听方便，全部由群众说了算。”有关负责人介绍说。变以前的送服务下去为送百姓“需要”的服务下去，2009年丰台区设置了5种专题类型:道德与生活、法治与生活、健康与生活、节能与生活、理财与生活，制成专题讲座“菜单”，邀请各行业的专家，深入社区、农村、学校、文化活动中心和部队，集中授课。丰台区委有关负责人介绍，幸福生活讲师团的专家将提供全方位的服务。群众在生活中遇到难题，除了可以在课堂上提问，还可以拨打“幸福生活”咨询台律师、、社区卫生等服务热线进行咨询，还可以通过丰台区“普法班车”、“幸福花季”等“幸福生活”网站进行阅览和沟通，让群众随时随地解决问题。

“体验式”助学：课堂理论变身边故事

“在800多年的卢沟桥感怀抗战历史、激发爱国热情；在丰台科技园区总部基地、世界花卉大观园体验现代都市经济和城乡一体化发展进程；在曾经落后的永定河以西地区，感受养山富民的生态型旅游产业带动地区科学发展的新成就。”机关干部盛蕾在参加丰台区“科学发展之旅”后兴奋地说，“通过这些参观学习，我们更加热爱祖国、热爱北京、热爱家乡。”“科学发展之旅”作为全国首推的“科学发展旅游”项目和丰台区学习实践科学发展观活动的品牌主题实践活动，依托丰台区近年来在贯彻落实科学发展观过程中取得的突出成就，打造近在市民身边的“学习科学发展的课堂、实践科学发展的平台、享受科学发展的乐园”。许多参加学习实践活动的党员干部表示，“科学发展之旅”游览体验将党的理论知识融入活动当中去，将理论和实践有机地结合起来，使人们对科学发展观有了更进一步的理解，增强了学习实践科学发展观的自觉性和坚定性。目前，“‘科学发展之旅’西线科学发展在王佐”已被纳入中央国家机关工委“见证辉煌”学习实践活动重点体验线路。

第4篇：孝道文化讲座总结范文

一、在精神文明建设中强化孝德建设的时代意义。孝德观念作为中华民族的传统美德，在中国传统教育中处于核心地位，发挥过至深至远的历史性作用。在家庭、亲情关系依然十分重要的今天，讲孝德仍然具有十分重要的现实意义和社会基础。但是，对待传统孝德这份历史遗产，我们必须坚持科学的观点、辩证的分析，切实将其纳入社会主义精神文明建设的范畴中去认识、把握、谋划和推进，必须去其糟粕，汲取精华，赋予“讲孝德”以时代新意。各部门各单位要根据新的形势要求，围绕实践社会主义核心价值体系，紧密结合我市精神文明建设实际，积极推进社会主义思想道德建设和精神文化建设，以孝德建设为契机，引导广大干部群众认真学习科学发展观、“八荣八耻”荣辱观以及公民基本道德规范、小公民道德计划等相关科学理论和法律法规，进一步教育广大干部群众破除迷信、崇尚科学，互帮互助、诚信友爱，遵纪守法、敬业爱国，在继承传统文化、发扬传统美德过程中，积极倡导健康、文明、科学的生活方式，正确处理人与人之间、人与社会之间的关系，真正使孝敬老人、感恩社会的行动内化为人们的一种基本品行，一种自觉行动，一种新形势下的精神追求，进一步推进全市精神文明建设再上新的台阶。

二、在构建和谐社会中发挥孝德建设的促进作用。在全社会呼唤孝德、期盼亲情的新形势下，加强孝德建设，进一步净化心灵、纯洁思想、扭转社会不良风气，对于增进人与人之间的团结、促进和谐相处、维护社会稳定具有十分重要的作用。因此，各单位要着眼于促进社会和谐，继续深入抓好孝德教育工作。这次“讲孝德、重品行”感恩回报行动，在开展时机、活动方式、组织领导等方面形成了许多有价值的做法。会后，大家要针对活动开展情况进行一次“回头看”，通过总结经验，提炼升华，切实把有价值的东西形成具有普遍约束力的制度，形成我市孝德建设、精神文明建设以及和谐社会建设的特点和特色。榜样在前，心有所依，人有所随。要积极发挥先进典型的模范引领和示范带动作用，通过召开事迹报告会、座谈会等形式，宣传身边的人、身边的事，以看得见、选得准、学得来的先进典型和感人事迹，教育引导广大干部群众自觉摒弃陈规陋俗和个人偏见，主动消除误会、化解矛盾，识大体、顾大局、求稳定、促和谐，在全市形成文明和谐的良好社会风尚。凡事起教于细微，尝试于躬行。要以创新思路、深化活动为主线，着力解决日常工作生活中影响稳定的不和谐因素，努力在全市形成关注弱势、关爱社会、关心发展的浓厚氛围和强大动力，加快推进和谐社会建设进程。

三、在推进科学发展中放大孝德建设的实际效果。国学大师蔡元培在谈到孝德教育时说，“夫至以继志述为孝，则一切修身、齐家、治国、平天下之事皆得统摄其中矣。”这句话告诉我们，真正的“孝德”，应该是为国家尽忠，为民族尽孝；放在今天就是干事创业、推动发展。各单位要积极引导广大干部群众走出狭隘的孝德意识，牢固树立以发展为己任的科学孝德观念。要及时把孝德建设激发出来的热情引导到促进全市经济社会发展上来，转化为谋求发展的科学思路、推进发展的精神动力，形成推进又好又快发展的合力，以奋发有为、拼搏实干的精神状态，为建设富裕文明和谐的新**作出积极贡献。要与正在开展的“爱我**、科学发展、共建和谐、争创一流”活动结合起来，着力探索开展孝德建设与推进当前经济社会发展相结合的新方法、新途径，以工业经济、城市经济、农业经济、旅游经济四大板块为重点，积极引导和推进干部干事业、能人办企业、农民创家业，迅速掀起全市上下解放思想、干事创业、科学发展的新高潮，努力推进全市经济社会又好又快发展。

谢谢大家！

第5篇：孝道文化讲座总结范文

1．1家庭教育不到位来自城市的90后中职生大多是独生子女，家长过分溺爱孩子。从小就受到几代人百般宠爱，在家庭中具有较大权威。然而长辈的溺爱使一些孩子的性格和行为习惯畸形成长，自我意识较强，凡事总喜欢从自我角度出发，变得自私自利。他们觉得自己就应该是家庭的中心，长辈为他们服务是应该的。至于父母的想法，他们很少考虑，甚至有时性格暴躁，对长辈大发雷霆，自己的无理要求达不到满足就对父母心生怨恨。来自农村的90后中职生，家长的以身作则的示范性不足。有些父母长年在外打工，孩子留在家里由老人看管，父母只有春节才能和家人团聚，学生无法在日常的生活中感受敬老爱老的示范作用;有的农村家长，甚至起了相反的示范作用，他们嫌弃丧失劳动能力的父母，让年迈的父母住在又小又黑的房间里，分灶吃饭，病了无人过问，脏了无人打理，甚至死了才被发现。

1．2．学校教育的缺位在中国古代，孝在传统教育中位居首位。而中国的现代教育中小学至大学一直都未将孝道教育作为专门的课程开设，孝道教育成了学生道德教育的薄弱环节，当前，很多学校认为孝道属于德育教育的范畴，认为孝道教育有德育工作者做就够了，从而没有把孝道教育系统的实施。导致了德育老师随苦口婆心的讲授孝道的相关理论，但无法在学生的学习生活中得到演练，学生上课听、下课忘。德育工作者在中职生孝道教育方面只能唱独角戏，无法形成体系。另外，学校孝道教育内容、方式有所缺陷。孝道教育的内容基本在德育课程里体现，偏注重理论，忽视实践，更适合应试教育。讲授时也只注重学生是否听得懂、愿意听，而不关注在生活中是否做得到、愿意做。在教学方法上以灌输为主，互动较少。

1．3社会孝文化教育氛围不浓厚新中国成立后，人们对孝文化产生一些片面看法，尤其在“”期间，传统孝文化遭到毁灭性的批判和否定，影响了国民形成孝意识，导致整个社会孝文化淡漠，使得有深厚文化传统的孝道渐渐疏远民众。改革开放以来，随着社会的发展，中西文化的碰撞，各种浪潮尤其是西方亲子关系的特征对当代青少年的孝道观念形成了一定的冲击，西方亲子关系中尊重个性自由方面是值得我们学习借鉴的，但父母与子女关系的相对独立淡漠极易造成关系不和谐以及父母晚年的凄凉，这都会直接影响到家庭的和谐友爱，从而影响整个社会的道德风气。

2．中职学生传统孝文化教育新路径

2．1编写适合中职学校的校本教材《中职学生孝文化教育读本》完整的孝文化教育教材是开展孝道教育的基础，因此，应该从学孝理、明孝德、践孝行三个维度选材编写，将我国传统文化中典型的孝文化教育的素材，比如《弟子规》、《三字经》、《四书》和《五经》等著作列入其中，挖掘收集值得借鉴的孝亲故事如《磐安孝子陈斌强拳拳之心感动中国》《台湾6旬男子抱行动不便母亲就医》可通过德育课、选修课、公选课等形式，重新唤起学生崇尚孝道的良好风尚，真正实现孝文化系统进教材，生动进课堂，鲜活入头脑。

2．2大力营造传统孝文化的教育氛围中职学校要有意识地加强崇尚孝道的校园氛围，使学生在这种积极向的校园文化氛围中自然而然地受到熏染。一是开展孝道教育主题系列活动，学校可以创设一些有利的教育情境，组织设计一些主题鲜明、针对性强的活动，让学生们在活动中学会行孝。比如:要求学生在母亲节、父亲节、感恩节等节日和父母生日，给父母打个电话或发条短信进行问候，还可以通过“与父母分享生活”、“我为爸妈做过啥?”等有意义的活动，强化学生敬亲爱老的意识，让每个学生都体会到父母的辛苦和伟大的养育之恩，引导他们在学习生活实践中通过一点一滴的行动来回报父母。二是加强校园内的舆论宣传，营造积极良好的校园舆论氛围，充分发挥校园网络、广播、板报的导向作用，鼓励学生学习先进，弘扬社会主义核心价值体系，形成崇尚孝道的良好风尚，改进孝道教育的方式，深化学生的孝道实践。

2．3创新教学方法，发挥课堂主战场在孝文化教育的作用学校要加强德育课程的建设和改进，把孝道教育的内容纳入学校德育体系之中，并保证占有适当的分额，开展孝道教育时要注意以下两个方面:第一，发挥思想政治理论课在孝道教育中的主导作用，加强课程的建设，改变传统的思想政治理论课多采用空洞说教、枯燥死板的教学方法，在保证教学的前提下，可以开展其他多种形式的课堂教学，如微课和翻转课堂、小组学习、模拟孝行、拍微剧等，让学生在教师的引导、讨论、实践过程中逐渐提高对孝文化的认识。古人云:“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，一个连自己父母都不爱的人，不可能会真心诚意地去对待别人。第二，开展社会实践活动，孝行实践是孝道教育最重要的一环，孝道教育本身就具有很强的实践性，认识来源于实践，实践是认识的基础，认识要靠实践来检验，孝道实践是培养学生形成良好道德品质的根本途径。教师应引导学生边学边做，知行合一，比如:开展以“我教爸妈玩微信”，“给父母洗脚”等实践体验，使学生在实践过程中进一步加强孝道意识。第三，最大限度的发挥各学科在孝文化教育中的作用。比如，语文课的老师可以结合相关课文开展孝文化教育，在讲授《我的母亲》、《父亲的手提箱》、《一碗清汤荞麦面》、《点亮爱心奉献青春———为空巢老人服务青年志愿者宣传活动》等课文时都可以将孝文化贯穿其中。学生管理部门、团委、班主任、所有任课老师都应当是孝文化的传播者和宣讲者。

第6篇：孝道文化讲座总结范文

1.1孝道传承也是践行社会主义核心价值体系的一个方面社会主义核心价值体系中强调以爱国主义为核心的民族精神，在社会主义市场经济不断完善的今天，将孝文化中的仁爱、礼让、诚实、守信的部分提炼出来作为高校德育教育的切入点，构建孝道和德育教育融合的新内容和实践框架，可以促进大学生个人的发展和进步，推进家庭的和睦,维护社会的和谐稳定，对社会道德建设提供有益的借鉴。所以，弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。中国特色社会主义社会理应继承这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

1.2是高校的历史使命首先，高校是先进思想、优秀文化传播的重要基地，是为社会发展培育合格人才的重要阵地。高校教师传播孝道，和学生一起参加孝道方面的社会实践,在一定程度上传承和发展孝道文化，可以增强学生的对中国优秀传统文化的认同感、归属感。其次，通过对孝文化与当代大学生德育实践的研究，还可以丰富我国高校关于德育的研究，为解决现实问题提供理论依据和精神动力。另外，将孝道教育渗透到素质教育之中，将孝道传承与大学生的德育教育相融合，并随着时代的发展去伪存真、取其精华、弃其糟粕，不断增添新内容、新视角和新途径，这不仅会大大丰富高校德育教育的内涵，而且对大学生的生命感、责任感缺失等现实问题的预防和解决有着重要意义。因此高校大学生的德育教育应该做好“孝”这篇文章。

1.3大学生成人、成才的需要1）从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德都可以完善，否则，失去孝道就失去做人的最起码的德性，因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道并以此作为培育下一代道德修养的重要内容，仍然具有重要的现实意义。2）家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定。儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭，规范人伦秩序，要求人们做到长幼有序，促进家庭和睦的同时心怀爱心，有担当、有责任心、有公益心、回报社会。在校大学生经济没有独立,生活花费仍然靠父母支持,所以还谈不上赡养父母,现在能做到的就是从精神层面去敬爱父母，对父母有孝敬之心，有尊重的行为。有些大学生因为学业、工作、人际交往等压力无法释放而不思进取、自甘堕落、违法乱纪，甚至不珍惜自己身体乃至生命，这不仅让父母担心焦虑，甚至受辱。对自己的父母造成极大的伤害，这是对父母最大的不孝。所以，大学生应做好当下，不断完善自己，努力学习积极进取乐观向上，体贴关心父母，态度温和地和父母交流,这就是在尽孝道。所以，孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的基本元素，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。因此，立足时代需求以及大学生的思想状况，在系列实践活动中做好孝道传承与德育教育相融合的策略研究工作，以期获得德育教育的实效性、长远性，是借鉴中华民族传统文化中的积极道德因素，强化大学生的道德教育研究的重大课题。

2孝道传承与德育教育相融合的策略分析

2.1充分调研，广泛宣传开展以“孝”为主题的问卷调查。我们对常州科教城6所高校1800名学生就“孝经知多少”、“新时期如何孝敬父母？”“、你孝敬父母吗？”“、社区居民如何养老？”等问题开展抽样调研活动，以此来调查大学生对孝道认知及实践状况。在对大学生的问卷调研的基础上，学校各团支部、各班开展“尊老、敬老、爱老”的主题教育、实践活动，通过演讲、讨论、访谈等活动，要求他们能了解父母的生日、职业、工作量、业绩和收入；讲述父母的艰辛和父母对自己的爱；介绍自己名字的含义，讲父母对自己的期望；讲述父母孝敬长辈的事迹，谈自己的体会；号召大学生通过给父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式，表达对长辈尊敬之心、感恩之情，争当尊老敬老的实践者和传播者。

2.2构建平台，讲求实效自2011年开始，我院组织教师编印孝文化方面的校本教材，开设相关的选修课程，至今学生受众达3000余人。模具技术系的许西惠老师因此被常州市永宁书院“弟子规”、“孝道”夏令营聘请为讲师，也成为常州市文明办的“道德讲堂”的成员。此外，利用校园网络、闭路电视、校园广播等媒介，组织学生收听收看与孝道有关的亲情教育片；通过“孝道”专题墙报、橱窗、手抄报；悬挂行孝名人画像、行孝名人名言；营造浓厚的传统文化氛围，让学生在耳濡目染中感受孝道文化的魅力。

2.3言传身教，模范引领“问渠那得清如许，为有源头活水来”，思想教育的“活水”就是不断学习，不断创新，我院师生志愿者组成“孝道宣讲团”，引导师生阅读研究《孝经》、《弟子规》、《道德经》等传统文化经典。自2012年开始，在常州市南大街安阳花园社区、戚墅堰区花苑社区、河海社区、永宁书院及江苏伟业等社区或企业开设“孝经”、“弟子规”、“道德经”等传统文化讲座30余场，这些活动深受社区、企业的欢迎。我们力求通过孝道宣讲、模范引领、社团推动等各种形式，从思想深处变革理念，真正将“孝道”作为实践准则，使德育教育落到实处。旨在立足时代需求以及大学生的思想状况，在系列实践活动中做好高职院校孝道传承在德育教育中的研究工作，以期获得德育教育的实效性。同时，我们对有关学生德育工作、社区教育、企业培训的做法、经验、存在的问题等进行总结、分析、归纳等，根据不同层次、不同群体，整合讲课内容，开拓孝道传承与德育教育融入的新载体。通过系列实践活动，宣讲团成员之间的互相取长补短，并且与校内外的教师、学生及社会教育工作者共同探讨道德讲堂开展的方式和方法，不断吸取新的教育理念，传递文明正能量，为构建和谐社会提供强大的思想道德基础。

3结语

第7篇：孝道文化讲座总结范文

2011年9月27日的《当代生活报》报道，走进南宁市望州南社区，首先映入眼帘的就是“能帮就帮”这四个耀眼而醒目的大字！这几个字，目前已经发扬成为南宁市的精神，被众多南宁人广为传播。社区居民黄伟玲说，现在每天都是自己的慈善日。邻居出门不便，她买菜的时候就顺带为他捎上一把；社区有一对母女生活困难，她和居委会就商量给她们安排个简单的活儿；社区老人生病了，她天天上门帮着做饭、上药、做家务……如今，南宁市已经形成了以青年人为主体的志愿服务体系。当你需要的时候，这些人总会及时出现，并给予热心的帮助与温暖的微笑。

在祖国的南疆，南宁这座城市因讲文明而变得格外美丽。穿行在街头巷尾，你会时不时地听到这样一句颇具地方特色的土话――“能帮就帮咯！”

运用解读

乐于助人，在这座城市里结出了累累芬芳的果实。“能帮就帮”折射出南宁开放包容、海纳百川、兼收并蓄的城市个性和文化品质。它作为一种价值导向与文化影响，正引导着这座城市以及整个民族的未来走向。

适用话题

有一种精神 心底里的美丽 那句动人的话语

微笑，深圳最美的表情

“你在微笑，是一个人的表情；千百万人一起微笑，就是一座城市的表情。一起微笑，微笑是深圳的城市名片；一起微笑，微笑是大运会的通行证。”这是2011年8月深圳第26届世界大学生运动会上最美的口号。热情的深圳市民，将他们的微笑传递给了每一位来宾，温暖了整个世界。

在深圳的公交车和地铁上，总有热心乘客微笑着主动为老幼病残或孕妇让座，而被让座的人也会报之以赞美和微笑，这已成为深圳的一道亮丽风景。其让座速度之快，让座者人数之众，无不让人啧啧赞叹。一位网友说，有一次他在公交车上微笑着给一位老人让座，老人也开心地笑了，道谢后还加上一句：“深圳人就是不一样。”每当看到这样的场景，其他乘客就会觉得整个车箱都充满了春天般温暖的气息。当你到餐厅吃饭时，当你到商场购物时，当你入住酒店时，当你购买车票时，当你到银行存取款时……深圳人的微笑真的无处不在。

运用解读

1.给人微笑。送人微笑，心有余温，指的多是个人的美好品质。当这种品质上升为一个城市的表情的时候，个人的魅力便化作了城市的风采。深圳这座年轻的城市之所以能够赢得广大中国人民和世界朋友的喜爱，就在于拥有这种独特的魅力。2.从我做起。如果爱城市，从我做起，从小事做起，城市就会因我们的努力而焕发光彩。

适用话题

生活的态度 微笑的魅力 有一种美丽 我也美丽 他笑了

大爱镇江，满城尽飘黄丝带

2011年8月，镇江市红十字会再次开展了“寻找他们，帮助他们”的黄丝带志愿者活动。这一旨在关怀身处寒门或家遭不幸的优秀学子的活动，已经走过了五个年头。

五年前，因救助他人而被称为“爱心天使”的花季少女陈静，不幸患上了白血病，陈静所就读的江苏大学师生通过互联网发出了求助呼吁。为救助这位充满爱心而又遭遇不幸的女大学生，镇江市开展了以“飘舞的黄丝带”为主题的爱心救助行动。一时间，镇江全市掀起了一场数万网民参与，数十万市民响应的“爱心风暴”。上至市委书记、市长，下至普通市民，纷纷慷慨解囊，奉献爱心。仅一个月时间就募集到爱心捐款70多万元，上演了一场感人至深的爱心传奇，使镇江这座江南古城因为爱的主题再次成为万众瞩目的焦点。“黄丝带”只是镇江市众多民间公益组织中的一个，在“大爱镇江”这一精神的感召下，镇江处处涌动爱的暖流。目前，全市拥有“义工团队”“社会儿女”“社会妈妈”“真情车队”“爱心家园”和骨髓捐献志愿者团队等一大批民间志愿者队伍，全国助学民间组织“格桑花”也在镇江设有工作站。这个爱心团队也获得了社会的高度认可，2011年被中央文明办列入“中国好人榜”。

运用解读

1.共筑爱心。通过这个事件，我们感受到了关爱的美好与力量。更为可贵的是，在这次关爱活动的过程中，无数志愿者相互传递传心，筑起了一道公益事业的铜墙铁壁。2.情系社会。当我们的物质生活得到充实的时候，关注社会、关爱他人便应该成为我们的一种社会责任了。只有这样，我们的胸怀才会因为付出而变得宽广，我们的思想才会因为付出而变得美丽。

适用话题

关爱 我们在一起 谢谢你的帮助 风景 共创美好

英雄司机彰显南昌“大气”

江西省南昌市506路公交车驾驶员蔡敏在行车途中突发脑溢血，在生命垂危之际，他拼尽全力，采取紧急措施，避免了一场恶通事故的发生。蔡敏的感人事迹经多家媒体报道后，引起社会各界的极大关注。经过医院30余天的抢救，蔡敏的身体得到初步康复。得知自己昏迷后社会各界对他的病情如此关心，蔡敏不禁感动万分。他表示，自己只是做了一个公交驾驶员危急时刻应做的事情。2011年8月19日，蔡敏毅然将收到的10万余元善款，拿出来成立“蔡敏爱心帮扶基金”，用于帮助那些因保护国家财产导致身体受到严重伤害的同事们。此举一经报道，更是感动了南昌市民，并引发了社会对“大气开放”的南昌精神的广泛讨论。

运用解读

1.胸怀大度。大气，是一种登高望远的博大；大气，是一种海纳百川的气度。蔡敏虽然只是一位普通的公交司机，他的心里装着的却是人民大众；遭遇困境之时，他的心里首先想到的是同事。胸襟的坦荡，展示的不正是南昌人的大气吗？2.追寻底蕴。南昌，一座充满人文色彩的英雄城市，一座在人文精神中孕育成长的动感都会。这种人文色彩与人文精神，正是南昌弦歌不绝、永葆生机的源泉。

适用话题

记住他们 在我们的心里 自己与他人 一起飞翔 生活的美好

感受孝感的孝都文化

孝感，全国唯一因“孝”而得名的地级市。汉代大孝子董永孝行感动七仙女的传说，就发生在这座城市。《二十四孝》的故事中，“董永卖身葬父”“黄香温衾”“孟宗哭竹”三大孝子故事都发生在孝感。因此，孝感被海内外炎黄子孙誉为“孝子之乡”。

文化如水，沁透心田。来到湖北省孝感市，人们就会被这里浓厚的孝文化氛围所吸引。徜徉街头，漫步广场，各种孝文化景观举目可见。孝文化主题公园、主题广场里，扶老携幼的人们，悠然自得；街道、社区、工厂、商店，甚至产品的商号、名称、商标、图案，不少都蕴涵着“孝”的典故；从《孝感日报》的栏目，到孝感电视台的台标，从小学生德育教材到市花市树，都在昭示这座城市深厚的孝文化底蕴。在孝文化的熏陶下，一批道德模范人物脱颖而出：自强不息的湖北职院女大学生谭之平，背起继母求学，热心扶助贫困大学生；淳朴孝女刘青枝，一人养八老，无私奉献；身残志坚田子君，在轮椅上替父母挑起家庭重担；全国中华孝亲敬老楷模余汉江，出资办起村福利院，悉心照顾近百位孤寡老人……孝亲敬老，见贤思齐，在孝感已是蔚然成风。

运用解读

弘扬孝德。品读这些感人事迹，我们内心自然也会生出对孝德的无限敬仰之情。

适用话题

美德之光 做个孝顺的孩子 我也可以做到 细节 感动

中央公园照亮纽约138年

在曼哈顿林立的高楼中间，少量的空地及绿地给人留下深刻印象。事实上这些空间都是交换来的，开发商多让出公共空间，便可多换一平方米的建筑面积。在纽约，这样的公共空间很多，准确的说法叫做私人公共空间。中央公园便是其中一个影响世界的典范。

138年过去了，这个号称纽约“后花园”的公园，如今已不只是纽约市民的休闲地，更成了世界旅游者心目中的旅游胜地。

运用解读

1.留住绿地。在我们的身边，高楼矗立起来了，绿地却在消失，这也关乎政府决策以及每个城市居民的责任心与良知。2.借鉴他人。城市的发展，需要一种导向。我们只有找准了方向，才能让城市成为我们真正的美丽家园。中央公园，无疑为我们竖起一座城市建设的丰碑。

第8篇：孝道文化讲座总结范文

2012年4月28日，在“领导干部国学大讲堂”上，民政部原副部长、中国老龄事业发展基金会理事长李宝库，作为主讲嘉宾，围绕“中华孝道与和谐社会”对中华孝文化进行了精彩演讲。

讲台上的李宝库穿着整齐的西装，脸上习惯性地带着笑容，没有一点高官的架子和威仪，更像一位儒雅的学者。

李宝库说孝是人类万古长存的美德，是人世间一种高尚的美好的情感。他通过援引《诗经》的诗句、汶川大地震中母亲舍生保护孩子和“感动中国十大人物”陈玉蓉捐肝救子的实例说明父母对子女的爱是本能的、无私的，而儿女对父母感恩、知恩、报恩的情感即为孝。

关于“中华孝道的传承”，李宝库说，孝文化起源于原始社会父系氏族公社时期。那时家庭出现，人们在共同的生产生活中形成了父慈、子孝、兄友、弟恭的和谐家庭伦理，之后随着古代文明的发展上升到道德高度。《孝经》的出现则标志着孝文化的理论化。然而，承载着中华民族优良传统的孝道却自汉朝开始，在高度重视的同时，也加入了愚忠愚孝的成分。多种因素的杂糅也使得当前孝文化的传承出现了危机。

像这样的讲座，李宝库自己也数不清演讲过多少次，通过列举古今中外感人肺腑的故事，全面深刻讲解了什么是孝以及中华孝道的传承。他幽默风趣的言谈总能引起听众的共鸣。

参与完成“千年一划”勘界工作

李宝库，1944年出生于山西潞城县农村，兄妹七个，排行老大。11岁离开农村到城里上学，1963年考入中国人民大学历史档案学系。大学毕业后，曾在山西省岢岚县政府、太原市委办公室工作。1979年调入民政部，1995年1月任民政部副部长、党组成员。在任期间，他主管行政区划地名司、基层政权和社区建设等司；同时，在国务院和民政部领导下，负责全国勘界的具体组织领导工作并兼任国务院勘界工作领导小组办公室主任。

说起勘界工作，李宝库感慨万千。他走到书架旁，从中取出一本厚厚的精装版《中华人民共和国行政区划图集》。打开首页，上面有他亲自用毛笔字写的“勘界七年，终生难忘”八个字，字体庄端厚重，颇有书卷气。

“当民政部副部长期间，七年我没去过上海一次，因为勘界工作重点和难点在中西部。自从秦始皇设立郡县以来，我国的行政区域界线一直沿袭至本世纪初，我国省界有6万多公里，县界约40余万公里。绝大部分都习惯以山、水、路为界，只有很少一部分是法定的。 ”

为此，国务院确定“九五”期间进行全面勘界，并将这项任务交给民政部门和地方各级政府。在民政部部长的领导下，李宝库负责全国勘界的具体组织协调工作并兼任国务院勘界工作领导小组办公室主任。“这次勘界是2000多年来我国第一次全国勘界，投入了大量的人力和物力，其意义功在当今，利在千秋。”

李宝库深知自己肩负的责任和重托，他经常深入实地。甘青边界是当年勘界任务的重中之重，全长2600多公里，占全年勘界任务总量的四分之一，当时有1300多公里没有勘定。其中，有争议的14处，而且这些争议由来已久。从解放初期到现在已有40多年，历史上形成的文件、协议就多达几十个。这些协议有的存在一定程度的反复，有的由于种种原因没有彻底落实。

1997年6月14日到23日，李宝库带领勘界工作领导小组办公室一行五人，沿着河西走廊和柴达木盆地东北边沿，9天行程近4000公里，对甘青边界线西段和中段的争议问题进行调查研究。

经过一番调研，李宝库认为：边界争议的实质是自然资源之争。“有些干部从地方利益出发，过分强调本方利益，误解了‘为官一任，造福一方’的含义，又害怕背上‘卖地求荣’的骂名，坚持寸土必争，致使本来通过基层协商就可以解决的问题复杂化。”

为此，李宝库结合甘青界的实际情况，根据“实事求是，顾全大局，互谅互让”的勘界工作原则，提出“以双方群众的生产、生活的区域现状为基础，明确行政区域界线”的解决办法。

“解决争议时，我们一定要首先考虑双方群众的长远利益和根本利益，把双方群众和睦相处、安居乐业作为最高目标，眼前利益服从长远利益，局部利益服从全局利益，只有这样，才能站得高，想得开，问题才能处理好。”

“邓小平同志解决香港问题‘一国两制’的伟大构想，就是为了解决香港这个特殊问题，在一定条件下，一定范围内，一定时间里，对我们共产党一贯坚持的‘一国一制’这个天经地义的观念的大胆突破。不突破这个观念，香港、澳门问题就难以解决。”

“由此我联想到解决甘青线时也要突破一些常规观念。是坚持所谓地域管理上的‘完整性’重要，还是保证老百姓安居乐业重要呢？全国各地很多大河大江大湖泊，并没有因为跨省就影响其完整性，像长江、黄河，你能说它们不完整吗？我认为，保持完整性，并不在于它们是否在一个省的区域内，关键在于怎样管好。”

李宝库和他的同事们，运用辨证唯物论原理和实事求是的原则解决了一大批“老、大、难”边界争议问题，消除了引发新的边界争议的隐患，维护了边界地区群众的切身利益。到2002年1月，经过全国上下的一致努力，除个别历史遗留问题正在协调之外，省、县两级勘界工作全部完成。至此，中国结束了2000多年来中华大地省与省、县与县的行政区域没有明确分界线的历史，被专家称为“千年一划”。

退而不休，开启人生第二春

李宝库这辈子与“孝”有缘，说来有趣，他的处女作就是1982年发表在《瞭望》杂志上的《略谈敬老尊贤》。从此，他对儒家孝文化情有独钟，翻阅了大量资料，继承创新，一发而不可收拾。任民政部副部长时又兼任老龄方面的工作，所以逢会必讲孝道。

第9篇：孝道文化讲座总结范文

一、宗旨与目的

“孝暖人间爱心工程”是黑龙江省人大代表，鸡西市佳和矿产资源开发有限公司董事长翟玉和个人发起，联手有爱心的有识单位或个人共同加盟的民间慈善组织。本组织以呼唤、弘扬、践行中华孝道为宗旨，在加强对孝道的宣传和教化的同时，募捐善款，积沙聚塔，从鸡西做起，力争做出龙江，做向全国，以大家的合力共同撑起一座爱的大厦，去惠及那些在苦熬中打发残生的可怜的老者们，以大家的爱心和力量去应对中国老龄社会的诸多问题，为党和政府分忧解愁，为构建和谐社会尽心出力。

二、规划和目标

1、已与上海电视基地正式签约，全额投资200万元人民币合作拍摄10集大型电视记录片《中华孝道》。该片是中国电视史上以孝道为题材的第一部大型记录片，将在央视、省级电视台和东南亚华人圈中播放，有可能成为全国大中小学的德育教材。2、组建“孝暖人间”艺术团。自编、自导、自演以孝道为主题的各种文艺节目，常年下农村，进学校，到社区，赴厂矿和广场进行巡回义演。在演遍鸡西后向周遍市县幅射，以专题性，艺术性和公益性叫响国内的演出市场。3、组建“孝暖人间”影视创作拍摄公司，以专业手法专题拍摄以弘扬孝道为题材的电视连续剧、短剧、轻喜剧，在各级电视台公益性播放，以教化更多的国人。4、组建“中华孝道宣讲团”。拟聘请20名离退休的社会科学界人士组团，其中5人从事理论研究和探讨，15人专门从事宣讲，宣讲稿统一定稿，分为中青年男士、妇女、中小学生三个版本，增强宣讲的针对性，随时受邀去邀请单位义务宣讲。5、筹建“中华孝道大讲堂”，大讲堂的建设分为三部分。第一部分是：“孝暖人间爱心工程”的办公区。第二部分是：以雕塑、绘画、史料陈列等进行直观教育的观览区。第三部分是：由若干大、中、小教室组成的教学区。大讲堂的观览区长年免费对外开放。教学区接受社会各单位的预定，提供免费教学。 6、出版《孝暖人间》杂志。成立编辑部，双月刊，彩色印刷，以赠阅为主。赠阅对象为大、中、小学的班级、社区阅览室、单位图书室，农村村委会及社会、政府各有关单位和领导。杂志内容除孝道的理论、史籍、典故、动态、典型、照片外，还将以相当篇幅介绍“孝暖人间爱心工程”表达爱心，提供帮助的单位和个人的事迹。 7、设立“大爱无声助老基金”。视善款募集情况，确定每年对城乡病、残、孤、寡老人的救助人数和补助金额。 8、设立“孝子贤孙”奖励基金。和相关部门的媒体联手，每年评选一次本地区的“十大孝子贤孙”楷模，给予重奖，激励更多的人加入孝子贤孙行列。 9、筹建示范性专业托老机构。以城镇无子女或子女远在外地，以无收入或收入不足以维持晚年基本生活的老人为收养对象，分为福利性质收养和成本收费两种类型，探索走出一条以社会爱心力量承担部分养老的社会负担之路。

三、机构和管理

成立“孝暖人间爱心工程”理事会，邀请对本工程奉献爱心的单位领导或个人出任理事。理事会是本工程最高领导机构和决策机构，在政策上理事会接受当地民政部门的指导。理事会每年定期召开一次全体会议，总结汇报当年的工作和收支情况，决策和部署下一年度的工作，遇有突发的重大事项，可临时召开董事会。本工程的日常工作由理事长主持，具体工作由秘书长负责。本工程下设的影视公司、艺术团、宣讲团、大讲堂、杂志编辑部、基金会、办公室、财务室、对外联络部、宣传策划部等机构对理事会负责，负责人由理事会或理事长任命。