寓言故事成语精选(九篇)

第1篇：寓言故事成语范文

在一个晴朗的早晨，老鼠觉得无聊，就找来字典想看看和老鼠有关的词语。

老鼠找来一本厚厚的词典，开始翻了起来。它第一眼看见的就是“鼠目寸光”、“胆小如鼠”、“老鼠过街人人喊打”。老鼠气得说不出话来，就对着伙伴说：“咱们把人们给老鼠用的词语改一改，好不好？”那些老鼠一边高兴地跳一边喊：“好呀，太好了！我们都希望能改那些成语，怎会不同意呢？”他又说：“咱们把那个成语改成‘老鼠过街人人敬礼’。”“太棒了，这样咱们老鼠的位置也就提高了。”他们异口同声地说。这时有个小朋友放学回家，看到一堆老鼠，而且还在乱改成语。那个小朋友跑回了家，把她爸爸叫了出来，小朋友爸爸出来的时候，还拿着一个大拖鞋，他一看见老鼠就开始打。老鼠说：“我不是已经改了那些成语了吗？”小朋友说：“你虽然改了词，但你本性没改，人们还是不喜欢你。”

从这篇寓言故事中我明白了自己原来做的错事无论怎样掩盖，也改变不了事实，只有我们努力改正，才能得到别人的认可。

第2篇：寓言故事成语范文

秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。

2、叶公好龙

古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑。

3、鸡鸣狗盗

第3篇：寓言故事成语范文

【关键词】寓言故事 语言教学

寓言教学，就是要充分借助于寓言的这些特点，挖掘教学资源，让孩子们在艺术欣赏的过程中促进想象力和语言能力的发展，学会思考生活，进行自我教育。

一、紧扣语言，品味鲜明形象

寓言教学也和写人记事类文章一样，应以读为本，抓住关键语言，引导学生具体深入感悟语言中的形象。一是要有主线，围绕“文眼”组织教学。课堂教学应该有一条清晰的主线。教学《揠苗助长》，可以以题目为“文眼”，紧扣“揠”字，引导学生读、思、议：农夫为什么要“揠苗”？他是怎样“揠苗”的？他“揠苗”的结果呢？这样使得课堂教学以“揠苗”为线，形成三个块面来理解寓言。二是悟形象，通过抓关键词句感悟形象。《揠苗助长》可以抓“巴望”，形象体会农夫内心的焦急；抓“一棵一棵”，具体体会农夫的“认真”。通过抓关键词句，引导学生反复比较、深入揣摩，农夫荒唐可笑的内心和行为得以充分展现，为理解寓意奠定了基础。在抓词扣句感悟的过程中，还应将语言的训练有机融入进去。如“巴望”与“希望”的比较、造句；“焦急”可以采用表演的方式，将焦急时的语言和动作、神情展现出来；“一棵一棵”可以让学生用具体形象的语言来描述他“拔”的动作、表情、语言。这样，既感悟了人物形象，又训练了学生语言，凸显了语文的学科特点。

二、结合生活，感悟深刻哲理

寓言的目的在于揭示一个深刻的道理，它所讽刺的对象不是寓言本身，而是现实社会中的人和事。因此，揭示寓意是寓言教学的一个重点，同时也是一大难点。我们教师往往从应试的角度出发，将寓意板书出来，学生抄、背、默了事。其实寓意的揭示是一个水到渠成的过程，在充分感受寓言形象的基础上，引导学生明白讽刺了哪些人和事，社会上有哪些人和事也同样可笑，在学生结合生活实际充分交流后，老师才把寓意归纳板书出来。如《揠苗助长》，在紧扣词句感悟人物形象后，引导学生深入思考：1.农夫傻在哪儿？使学生明白农夫傻在内心想法上，更傻在拔的行为上。这是学生容易理解认识到的表层，难的是认识农夫违背了事物发展的规律的寓意上。2.那你来帮帮他，农夫该怎么做呢？在学生说出“自己的成语”：施肥助长、除草助长等后。再追问：为什么你这样做就好，农夫“拔”就死呢？扣“枯死”一词理解，使得学生明白了禾苗有自己生长的规律。至此，学生对于寓意的认识还局限在故事本身，没有真正达到寓言讽刺现实社会生活的目的。3.寓言中的农夫可笑，那我们的生活中有没有也这样可笑的人和事？进一步启发学生联系生活现象加深理解，领会寓言的讽喻作用。

三、激发想象，训练创编能力

寓言故事的寓意深刻而具有多面性，语言精炼简洁角色少，还有的寓言只讲故事没有说明道理，在结尾，故事的结局或人物的命运或作品的寓意给读者留下广阔的思维想象空间，让读者自己品味、辨析、感悟。因此，在学生充分阅读寓言故事的基础上引导学生感受问题情境的特定角色，从不同的角度、不同思路展开创造性的联想，为写出有特色的作文，打下良好的基础。

1.续编寓言故事。续编寓言，是学生在已有故事的基础上，根据对故事内容的了解，通过对主要人物性格的理解，续编寓言。续编故事的写作空间大，想象空间大，创造空间大，并且给学生提供了一个写作的蓝本，是一种行之有效的训练形式。例如《狐狸和乌鸦》在教学完后，设计以《肉被骗走以后》为题续编小故事的作业，使学生进一步领悟本故事的思想意义，加强学生想象力的培养，达到巩固学习内容的目的。

2.改编寓言故事。改编寓言故事的教学环节，可以根据寓言故事的寓意具有深刻的教训性、角色少和寓体形象夸张可笑的特征设计。例如：《狐假虎威》这则寓言故事讽刺老虎的凶残愚蠢和狐狸的狡猾、仗势欺人的可恶行为。因此，利用寓意的多面性可以在故事中增加角色，给人以更多的教育。如在小动物看见老虎来了纷纷逃走时，一只犀牛来了，它建议老虎站在旁边观看，让狐狸一个人自己向前走，结果老虎恍然大悟。

当然，步入高年级，对于寓言的学习还要从广泛阅读入手，让学生更深入地学习、认识、熟悉寓言的特点。教师可以从不同的类型、不同的时代、不同的国度选择优秀寓言让学生阅读。教学中，教师还可以补充寓言原文让学生欣赏，开掘传统文化，丰厚学生的语言根基。

第4篇：寓言故事成语范文

【关键词】小学 寓言 教学 教育功能

寓言是把深刻的道理和教训寄托在生动、简短的虚构故事中的一种文体，寓言内容简短，题材广泛，生动形象，它对人们的教育批评，不是正面斥责，而是寓于故事当中，因此，特别适合小学生阅读。下面，根据自身的实践就小学语文寓言的教学提几点。

1.引导学生感受寓言的形象

寓言的真正价值在寓意，而寓言的寓意包涵在它的生动、鲜明的艺术形象里，只有当学生具体而完整地感受了寓言的形象时，才能真正领导会它的寓意。因此，寓言教学法不宜过早揭示寓意，而应先引导学生去充分感受寓言的形象。引导学生感受寓言的形象可以从以下几个方面入手。

1.1 抓住形象精辟的词语，比如：《狐假虎威》中描写狐狸狡猾本性的神态、动作，是通过“眼珠子骨碌一转”、“扯着嗓子”、“摇了摇尾巴”等词语来表现的，教学时就要抓住这些词语引导学生去感受狐狸狡猾的形象。

1.2 抓住故事的情节，寓言的寓意总是通过一个简单而完整的事故来表现的，应引导学生充分感受假托的故事情节，按照故事情节发发展来感受寓言的形象。

1.3 抓住寓言的特点。寓言不象诗歌具有音乐性，也不象童话那样情节比较复杂，它是一个很有趣的小故事，所以审理的朗读应该是用日常讲故事的口吻，语调轻松、幽静而讽刺意味，这样能加强学生对寓言形象的感知和理解，但也要防止朗读时装腔作势，以至影响寓言的教育效果。

1.4 充分利用课文的插图，课文中的寓言，不少都配有插图，要充分利用这些插嵊帮助学生感受寓言的形象。

2.揭示寓言的寓意

寓言讽刺的对象不是寓言本身的形象，而是现实生活中的某些人或现象。因此，光感知寓言的形象还不够，还必须在此基础上揭示寓言的寓意，让这生明确寓言讽刺批评的是哪些人，什么现象，根据小学生的思维活动的特点，例如：《南辕北辙》，中心意思是说某人要去南方的楚国，却往北走，结果是越走离楚国越远。它的寓意是“人们无论做什么事要有明确的方向，如果方向错了，即使条件很好也达不到目的”。因此，揭示寓意的过程也就是把寓言的形象指向现实生活的过程。寓言的真正价值也就在于它所要说明的是现实中的某种现象。对寓言的寓意体会深刻，就在于能从现实生活中找出众多的类似的现象。揭示寓言的寓意应从以下几方面入手。

2.1 联系生活揭示寓意。寓言的形象常以比喻的形式出现，寓言中所讽刺、批评的往往是现实生活中的某些人或现象。因此要联系现实社会生活，特别是学生生活经验来揭示寓意。

2.2 要抓住点明中心的思想的词句揭示寓意，寓言的中心思想虽然不是寓的寓意，但两者间确实具有内在的联系，寓意中心思想的言外之意，抓住点明中心思想的词句，就等于抓住了揭示寓意的钥匙。

2.3 通过类比揭示寓意，寓言中有许多古代的成语故事，包含的寓深刻、含蓄，小学生比较难理解，比如：《守株待免》的寓意是要让学生理解偶然性不等于必然性，寓意过于深奥，小学生掌握起来难度很大。这时可以虚构与寓言类似的小故事或举贴近学生生活的例子进行类比，揭示寓意，有肋于学生理解和掌握。

一个教训、一个经验讲出来就行。而童话就不同，它的篇幅较长，需要有比较完整的故事情节，需要塑造令人信服的，在特定环境中具有一定人格的人物形象。

3.注意寓言的教育作用

小学语文中选了不少寓言，这些寓言通过课堂教学过了很多时间，学生都很难忘，有时候讲起来还头头是道。在于寓言的教育功能在小学生身上教育作用的很好体现。

3.1 它包含有鲜明的道德教训，比格言生动，比一般故事较容易找出中心意思，儿童在听故事时，易于接受教育。

3.2 寓言的语言精炼、形象，儿童读了它，可以丰富口头和书面语言。

3.3 寓言中的动植物、无生物，赋予了人类生活的装饰，易于激发儿童的创造性想象。

第5篇：寓言故事成语范文

下面就以人教版小学语文二年级下册《揠苗助长》一文为例来谈谈寓言的教学。

一、剖题激疑，整体感知

题目是文章的眼睛，是文章内容或者思想的高度概括。阅读教学从题目入手有助于对文章的总体把握，破题、整体感知文章，然后品读、深入理解文章，最后归纳、总结，符合在阅读中走一个来回的阅读规律。为学生提供阅读实践，对阅读经验的积累和能力培养大有裨益。寓言故事大多以事情为题，题目多为四个字，高度概括。因为这些故事多为编造的，这些题目除了提示故事情节外，还极具喜感，所以，从题目入手就可以整体把握故事梗概，从题目入手可以激发学习兴趣。《揠苗助长》一文的题目就具备这样的特点。故事的情节在题目中集中反映出来——一个人通过揠苗的办法来帮助禾苗成长。现实中有这样傻的人做这样傻的事吗？这是学生心中的疑问。所以，在寓言教学的第一个环节，从题目入手，理解诸如“揠”、“助”这样的关键词，首先把握寓言题目的字面意思；再次，诱导学生提出问题，比如针对“揠苗助长”提出问题：这个人为什么要“揠苗”，他是如何“揠苗”的，结果怎样呢？为什么会这样呢？学生带着疑问，带着解决问题的欲望，学习的主动性和积极性自然会高涨。

二、品词析句，连点成线

学生在剖析题目的基础上提出的疑问有的是关于故事情节的，有的是关于故事的意义的。这两类问题都是达成寓言学习目标的线索。线索指向目标，文章的语言训练点依靠线索来串联。在《揠苗助长》一文中，有关故事情节的问题是为何、如何、怎样，相应的语言训练点是描写人物“巴望”“焦急”的句子：“他巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。可是一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没长高。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说‘我得想个办法帮它们长。’”（回答“为何”的问题）“一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。”（回答“如何”的问题）“他的儿子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗都枯死了。”（回答“怎样”的问题）引导学生从“巴望”体会那个人对禾苗的生长不满意，急切盼望禾苗快点长高的心情。品读句子：可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。（比较：去掉“好像”，句子的意思有什么不同；“一天，两天，三天”说明什么？）；品读句子：他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想个办法帮它们长。”（理解：焦急地、转来转去、自言自语）接着品读句子理解“筋疲力尽”等词语。通过品读来深入理解内容，更重要的是增强语感、学习运用语言，把握寓言这种文体的特点。文章的语言训练点由指向内容理解的为何、如何、怎样等三个问题串联起来，语言训练与内容理解有机结合，语文教学的知识、技能目标和过程、方法目标在教学中相得益彰。

对寓言的解读自然不能停留于文字本身，对文本意义的解读是最终的目标。为什么会“揠苗”会产生这样的结果呢？这个问题是寓言与生活相连接的线索。

三、还原生活，明了事理

第6篇：寓言故事成语范文

特级教师盛新凤主张凭借“有效的语文学习活动”这一载体，通过“在学生练的过程中教师艺术、巧妙地穿插引导”这一路径，最大程度地以生为本、让学于生，从而实现“学习有质量、高效地学”这一落点。如果以这种“以练导学”的主张来观照当前的小学寓言教学，能不能构建一种新的教学模式呢？

一、基于“学的活动”的小学寓言教学模式内涵

一般而言，课堂上既有教师教的行为，也有学生学的行为，而且现实中这两者经常是相互联系，甚至是相互交融的。但是，从研究的角度，我们可以把两者区分开来。下面就从教师“教的活动”推进、组织、启动学生“学的活动”的角度，来研究两篇在“以练导学”主张下的寓言教学。

表格的第一列是教学的五大流程，表格的二、四列是两堂课中学生“学的活动”，三、五列则是两堂课中教师的调节，也就是“教的活动”。两堂课所教的文本虽然各不相同，但通过对这两堂课的梳理、比较、分析，我们可以发现，“以练导学”主张下的寓言教学，有五个最主要的关键字：

1.本――选择寓言教学的内容。这是整个教学的根本，“以练导学”主张下寓言教学内容的选择，必须遵循两条原则：首先，要针对寓言这种文体，选择“学生需要学什么”；其次，针对“学的活动”的反馈，选择“学生需要学什么”。

2.读――在检查预习、整体感知、品词析句、自主探究、感受体验等教学的各个环节借助多种形式的读，理解积累言语，习得阅读方法。

3.讲――根据寓言故事短小精悍、情节简单、写法相似等不同于一般写事文章的特点，在课初、课中或课尾尝试复述，从而内化言语，培养概括、想象、表达等言语能力。

4.悟――相比童话、神话、民间故事这些体裁，寄托道理是寓言故事的一个显著特点，因而体悟、思考寓意是寓言教学中一个十分重要的、必不可少的环节，而且寓意的理解不能就事论事，而是需要广泛地联系自身和生活。

5.用――在了解故事、有所感悟、明晓寓意、习得方法或发现规律后，运用言语，深化寓意，掌握寓言类文体的特点。

这五个关键字可以用现代作曲家金厄尔的名言――“最大限度地简化一切”来描述，减少任何一个都有可能导致寓言教学的缺失甚至失败。借助这五个关键字，我们可以构建出一个基于“学的活动”的小学寓言教学基本模式（如下图）。

如图所示，基于“学的活动”的小学寓言教学基本模式包括“读”“讲”“悟”“用”四个学习板块。四个板块统统指向“寓言类文本，学生需要学什么”这个“本”，并在循环往复、螺旋上升中达成课堂教学目标，提升学生语文素养。

二、基于“学的活动”的小学寓言教学模式特点

与传统的寓言教学相比，基于“学的活动”的小学寓言教学模式具有以下两个显著特点：

一是活动化。综观整个模式，各个板块的设计不是传统的教师行为或教学行为，而是学生主要的语文学习活动，整个教学流程实际上就是学生“学的活动”的充分展开。一来，学生通过“读”“讲”“悟”“用”这一系列语文学习活动走进了寓言，暴露了学情，便于教师“顺学而导”“以学定教”；二来，教师在学生“读”“讲”“悟”“用”这一系列语文学习活动中穿插引导、点拨，最大限度地让学生在课堂上运用语言文字，进行言语实践。

关于“学的活动”，结合前面两堂课以及其他的寓言教学课例，我们可以进一步思考：寓言故事学习可以有哪些具体的“读”“讲”“悟”“用”的“学的活动”？什么样的“读”“讲”“悟”“用”的“学的活动”才会促使大多数学生有效地学习寓言？把思考的结果汇总归类后，我们可以总结出一些多样的、具体的“学的活动”，如下表：

二是组块化。“组块”是个心理学概念，原指“各种不同的信息‘比特’整合成较大的信息整体”，这里取其组合、统整之意。如前所述，“活动化”是基于“学的活动”小学寓言教学模式的一个显著特点，但这并不意味着该模式是一系列语文学习活动的顺序罗列或随意堆砌。从系统论的观点来看，此模式可以视作一个由各种“学的活动”组成的寓言教学系统。在这个系统中，“读”“讲”“悟”“用”一系列语文学习活动不是部分的简单相加，而是按一定规则组织起来的一个结构化、动态化的整体。为了起到“整体大于各个部分的总和”的效果，协同论认为还必须重视系统各个要素，即各种“学的活动”之间的协同配合，使其形成一个有序的整体结构。

那么，各种“学的活动”根据什么来组织、协同呢？从上图看，显然不是教师角度的“要教什么”，而是学生角度的“要学什么”。整个模式的运作其实就是教师根据“寓言类文本，学生需要学什么”这个“本”，将一系列的语文学习活动或从先后顺序上进行“组块”，形成“读―讲―悟―用”“讲―读―悟―用”等流程，或从具体内容上进行“组块”，形成“默读圈画―简述大意―交流讨论―情境写话”“移情品读―故事复述―互文比较―自由辩论”等流程，或从顺序和内容两方面同时进行“组块”，形成“讲（简述大意）―读（默读圈画）―悟（角色扮演）―用（自由辩论）”“用（表格梳理）―读（比照朗读）―讲（故事复述）―悟（联系生活）”等流程。

不论是“活动化”还是“组块化”，其背后传递的都是基于“学的活动”的小学寓言教学模式，力图使教学走向“生本”“学本”，也就是力图实现从考虑“教师要教什么”到考虑“学生需要学什么”，从考虑“教师要怎样教”到考虑“学生怎样学才好”的转变。

三、基于“学的活动”的小学寓言教学设计举隅

接下来，我们试着从“活动化”“组块化”的角度，运用基于“学的活动”小学寓言教学模式来设计《滥竽充数》《扁鹊治病》两篇课文的教学，以期能举一反三，触类旁通。

1.北师大版三年级上册《滥竽充数》。

这篇寓言，学生需要学的主要有“装腔作势”的含义、寓意的理解、前后对比的结构。据此，可以设计如下流程：

首先用课外链接的古文引入，让学生初读课文。接着，用表格梳理前后两次的原因和结果，在说话训练中大致理解古文关键语句，初步了解课文的结构特点。然后，通过学生品读语句、理解演示“装腔作势”和观看视频、识别分辨“装腔作势”，体悟故事的寓意。最后，请学生参照梳理后的表格，像韩非子一样用这个故事来劝说生活中像南郭先生一样的人。

2.人教版四年级下册《扁鹊治病》。

这篇课文非常简单，乍一看学生似乎都明白，不过学生真要体会到“就能够”“可以”“也还能”“再也”等细微变化的词语之巧妙，运用它们讲清病情的逐步加重、桓公的不听劝告，从正面来理解寓意却并非易事。因此，可以设计这么一个教学流程：

第7篇：寓言故事成语范文

一、 在品析词句中理解课文内容

理解是表达的基础。只有充分理解课文内容，从而积累了必要的语言，掌握了基本的方法，学生才能流畅、得体地进行表达。因此，培养学生语文核心素养，必须从理解课文内容开始。教师要引导学生品味文中的关键词句，读懂背后的深刻内涵，进行必要的语言和方法积累，为学会表达打下扎实基础。以《鹬蚌相争》为例，在这节课上，教者不仅关注故事表达，而且关注故事的表达，引导学生在揣摩表达中了解内容；不仅关注故事内容，也关注学习方法；不仅关注写了什么，也关注是怎么写的。学生通过品味语言，表达能力的提升，就找到了有力的支点。

在理解故事内容的时候，教者引导学生紧扣一个“争”字，循着“理解关键词语―体会言外之意――揣摩人物心理――读出说话语气”的方法，一步步体会“争”的起因、经过、结果。在体会“争”的过程时，引导学生抓住“威胁”“毫不示弱”这两个词语，了解词语意思，进行角色转换，联系生活实际，深入体会鹬蚌之“争”。为了感受“争”的情形，抓住“相持”进行想象说话，进一步把学生带入故事情境，充分体会“争”的过程，引导学生模仿课文对话的句式，想象“一个小时过去了”“又一个小时过去了”，还原鹬蚌相争的情形。

在理解内容的过程中，教者始终注意渗透学习方法，从表达的角度学习故事，帮助学生揣摩表达，学习语用方法，形成语用能力。例如，在学习鹬的“争”时，先让学生找出直接写鹬“争”的词语――“威胁”，接着说说什么叫“威胁”，可以换成哪些词语，帮助学生理解“威胁”的意思。然后联系学生生活，回忆自己被别人威胁或威胁过别人的经历，揣摩人物心理，最后进行角色转换，以鹬的身份读出“威胁”的语气。学生抓住“威胁”这个关键词语，通过了解意思、联系生活、读出语气，一步步体会鹬蚌之“争”。学生在了解内容的过程中，体会用词的准确，习得表达的方法。整个感悟故事内容的过程，立足文本，围绕重点，紧扣词句，创设情境，着眼表达，把理解内容和学习方法紧密结合，把感悟词句和运用词句紧密结合，夯实表达的基础，为迁移运用做好充分准备。

二、 在联系实际中提升理解水平

对中年级学生来说，学习寓言最难的就是理解寓意。实际上，只有理解了寓意，才可以算是真正读懂了寓言。在《鹬蚌相争》这节课上，教者在学生了解故事内容的基础上，让他们讨论鹬和蚌傻在哪儿？学生在讨论中知道鹬和蚌为了眼前利益，没有考虑后果；没有学会退让，不会随机应变。此时，学生对故事的寓意已经有了比较深刻的认识。但教者没有止步。为了深入理解寓意，教者及时引导学生回忆生活中类似的事例，说说在生活中遇到这样的事情应该怎么做，从而升华对故事的理解。学生在互相交流中逐渐明白在生活中与别人争执时应该宽容、谦让，否则，会两败俱伤，让第三者得利；朋友之间应当团结互助，不应当钩心斗角，否则就容易给别人造成可乘之机，彼此都遭受损失。

教者在理解寓意的过程中，没有照搬现成的道理，而是通过学生讨论，在思维碰撞中互相启发，逐渐生发出对寓意的理解，这仅仅是理解寓意的第一步。教者把学生的注意力引向自己的生活：生活中有过这样类似的事例吗？学了这个故事，我们在生活中遇到这样的事情应该怎么做？学生在回忆生活经历中，学到了处理问题的方法，内化了对寓意的理解。在理解寓意的同时，引导学生联系生活实际谈自己的收获，学生不仅理解了寓意，还努力实现在生活中学语文、用语文，真正升华对故事的认识。

三、 在具体情境中形成表达能力

我们学习寓言故事，不仅要读懂寓言故事，还要学会讲述故事。如果说读懂故事是吸收，那么讲述故事就是倾吐；读懂故事是习得方法，讲述故事就是迁移运用。而且，讲述故事也是学生基于故事内容、语言的一个再创造的过程，是一种积极的语用过程。

第8篇：寓言故事成语范文

【关键词】寓言 幼儿教育 道德启蒙 美感培养 认同感培养

寓言是民间文学中历史悠久而生命力强大，并且影响广泛的一种文体。从公元前三千年的苏美尔寓言算起，寓言已经有了5000多年的历史，其产生的时间仅仅晚于神话与原始歌谣。寓言将哲理寄托在一个形象的、劝谕或讽刺性的故事里，借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。《伊索寓言》 是一部世界上最早的寓言故事集。中国古代寓言早期多是一些拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”豪壮情怀的知识分子阐释自己的主张、施展自己的抱负的最佳“武器”。但不管是西方的《伊索寓言》，还是中国古代寓言，这种在民间流传的口头文学，拥有短小精悍的语言、清晰深刻的寓意，实为文学作品中的瑰宝。因此，将寓言运用到幼儿教育中，也是不可不做的。

一、深刻的寓意――道德启蒙

幼儿期是人的成长历程的关键时期，幼儿的价值观和认同感都处于尚未形成的阶段，是容易塑造的时期。道德寓言是一种反映群体道德观，对违反道德的现象进行劝诫的小故事。由于寓言篇幅短小、完整连贯，与幼儿的欣赏适应能力相适应，因此更容易让幼儿接受。其实寓言的启蒙作用，早在古希腊时期就已经显现出来。在雅典，《伊索寓言》是儿童故事的主要来源。在学校里，低年级的学生从中学习民间的智慧，而高年级的学生利用它们进行修辞训练。罗马的著名教育家昆提利安在自己提出的教育计划里，将《伊索寓言》列为儿童入学后首要接触的读物。弗兰西斯・培根认为，在理性思维还不够发达的古代，使用寓言说理是一种大智能。清朝时期的著名文学家、翻译家林纾认为：“古代的笑话专尚风趣，内容缺少科学价值和社会意义，只能用来助酒。伊索之书，则既可使儿童得到乐趣，又能使他们逐渐领悟物理之心，于发蒙大为有益。”

幼儿阶段是发展理性的重要阶段，因此，借用寓言这种含有隐喻或者暗示的方式，可以对儿童进行早期的启蒙教育。如《伊索寓言》中《狼来了》的故事，让孩子形象地感受到什么是诚实以及为什么要诚实，从小懂得诚实守信的重要性，学会诚实守信的做人道理。以龙为民族象征的中国，《叶公好龙》的故事家喻户晓。故事中的叶公并不是真正地喜爱龙，降落人间的真龙把他吓得魂飞魄散，这就告诉幼儿做人要表里如一，不要虚情假意。另外，中国人喜欢用麒麟、凤凰这两种代表吉祥的动物来说明某些道理。冯梦龙《笑府》中的《蝙蝠不至》，便是利用凤凰、麒麟、蝙蝠三者的故事清晰地刻画了蝙蝠处世滑头的心理，借以讽刺那些爱耍两面派的人，告诉幼儿不要自私地根据自己的需要对人、对事、对物。

二、故事的表述――美感培养

寓言的表述是简洁、凝练的，它使用极其简洁的警句式的语言，发人深省，启迪智慧，因此，寓言具有语言美的特点。寓言故事形象生动，精细简练，简洁质朴，它极少有臃肿的结构、烦琐的描绘、冗长的议论，而是三言两语就能勾勒出一个可感生动的形象来。另外，寓言中含有大量的文学表达手法。夸张，能够突出事物的特征，也塑造了很多大家熟知的典型形象，比如狡猾的狐狸、懒惰的兔子；拟人化，能增强乐趣，丰富情节，使所有事物都变成会说话的生命体。当然，我们在给儿童讲寓言、读寓言的过程中，很少关注到寓言中文字的表述，可能孩子们也不会理解这些手法，但是先前的接触能够让儿童有足够的文学阅读经验，从而发展他的文学阅读理性，发展对美好文学语言的感受。从这个意义上说，寓言也是一种对幼儿进行文学审美教育的手段。

中国有众多的成语都是由寓言提炼加工而成的，如“愚公移山”“叶公好龙”“守株待兔”，这多半是因为寓言故事本身就有很强的概括力，故事的叙述本身就非常简洁明了。而寓言中，精炼的、浪漫的、质朴的语言特点，也充分体现了文学中的艺术表达特色，因此，借助寓言可以让幼儿感受文学作品中的语言美、形象美、结构美，发展对美好事物的了解与认知。精简的语言让幼儿知道并不是复杂的事物才最吸引人，简单有时也是另一种美；夸张、拟人化的手法让幼儿知道在不失真的基础上，怪诞的形象可以让人眼前一亮。

三、民族的内容――认同感培养

民族认同一直是民族学、社会学、人类学共同关注的一个交叉领域。关于民族认同的含义，以往一些研究将民族认同的界定局限于种族划分和国家归属。但是现在随着研究的深入推进，民族认同的内涵也在逐步拓宽，更关注成员对民族文化的接纳，或者更强调对本民族价值和态度的共享。一般情况下，很多人会把民族认同等同于种族认同。的确，它们在某些方面具有相似之处，但我们也要看到两者的区别，比如种族认同更多是从体貌特征、基因、肤色等生理维度来界定，而民族认同更关注的是社会维度、文化维度。因此，民族认同强调的是本民族文化、价值观、民族信念的认同。我国较早研究民族一体化问题的民族学家费孝通先生认为，从本民族实际情况出发，民族认同感指的是对由众多民族集合形成的中华民族的认同感和一体感。国外研究发现，儿童在5岁以后就会产生民族分类意识，并产生内群偏爱，尤其对于像中国这样的多民族国家，民族认同感的培养是必要的。

文化传统是民族文化的精髓，是认同感产生的源头和认同的基本内涵。寓言是古人智慧的结晶，是民族文化中的优秀文化因子。一个民族常常以自己独特的文化传统进行自我识别和认同。因此，寓言教学中教师的有效引导，可以让幼儿感受民族文化的真谛。而民族文化的熏陶，会让本民族的文化特色充分渗透并体现在每一个幼儿的实际生活中，体现在他们的思维方式和行为方式上，潜移默化地影响幼儿对本民族的认知与认同。例如，《吕氏春秋》中的《刻舟求剑》，这篇脍炙人口的寓言故事体现了中国古代哲学的精华，即用发展的眼光看问题，墨守成规是不可取的。《亡羊补牢》告诉我们知道错了，能够及时悔改也是不晚的，其中也体现了我们民族的忧患意识。

综上所述，寓言在幼儿教育中扮演了极为重要的角色。当然，我们也要考虑到，在社会发展的过程中，有一部分寓言不可避免地与现代社会格格不入，有的甚至是必须淘汰的糟粕。因此，不加分辨、不加选择地“拿来主义”、照抄照搬是不合理的，是值得商榷的。我们应该去其糟粕，取其精华，有取舍地加以选择，争取做到古为今用。

【参考文献】

[1]王舸.《韩非子》寓言的批判性研究[J].学理论，2015（02）.

[2]周蓉.动物寓言式讽喻小说创作手法之比较――以《动物庄园》与《猫城记》为例 [J].名作欣赏，2015（01）.

第9篇：寓言故事成语范文

如果学生不明寓“意”之“言”，教师就要指导学生读懂语言文字，理解故事内容。规律性的做法是指导学生分析关键词语；分清故事内容层次，完整而深入地把握故事内容。如教《刻舟求剑》这则寓言，如果学生不领会寓意，原因又是对故事内容缺乏深入理解，那就要在指导学生抓关键词语把握故事上下工夫。“刻舟求剑”这个标题是这则寓言故事内容的概括。可先指导学生在认读课文的基础上，从整体入手，扣住舟、剑这两个名词了解动（舟）静（剑）的逻辑联系，及刻、求两个动词所展示的动态变化过程，总揽故事情节。再通过课文中“一不小心”“一点不着急”“不慌不忙”等重点词语的分析，让学生在故事的发展中认识人物的特点。学生对故事内容的理解，会由平面进入深层，为理解寓意打下可靠的基础。

学生学寓言，如果深入地理解了故事内容，但不能由“言”悟“意”，那就要做由“言”及“意”的搭桥过渡工作。常用的办法是：激发联想，引导举例，突破难点。如学生深入理解了《刻舟求剑》的故事内容，有了领会寓意的基础，但还不能领会其寓意。这时，教师可以引导学生举出生活中的例子，作好过渡。再联例及文，悟出寓意，就会水到渠成。

学生学习寓言不能准确领会寓意的现象是比较普遍的。其表现有：看表面，丢本质；识部分，丢整体。解决问题的办法是引导学生学会分析、比较，从分析中得出正确的结论。如，有的学生认为《刻舟求剑》的寓意是讽刺头脑呆板、不灵活的人。这样领会，就事论事，似是而非，没有反映问题的本质。在教学中，要引导学生分析被讽刺的人和寓托的理的关系，从而由人及理；分析刻舟求剑是头脑不活还是眼光（看事处事的思想观点）不对，从而由现象深入本质。