风景优美的地方作文精选(九篇)
第1篇：风景优美的地方作文范文
形容风景优美成语
有哪些成语形容优美？成语大全频道精心搜集了74个关于描写优美的成语及解释如下：
[鸾吟凤唱] 鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。
[凤鸣鹤唳] 形容优美的声音。
[钧天广乐] 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
[锦心绣腹] 形容优美的文思，华丽的辞藻。
[满腹珠玑] 玑：不圆的珠子；珠玑：比喻优美的文章。形容人很有文才。
[秀水明山] 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
[水秀山明] 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
[山明水秀] 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
[山清水秀] 形容风景优美。
[鸾回凤翥] 形容舞姿优美。
[风清月皎] 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
[歌声绕梁] 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
[目不给赏] 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
[福地洞天] 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
[洞天福地] 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
[目酣神醉] 形容景色优美令人陶醉。
[作金石声] 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
[绣口锦心] 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
[锦心绣口] 形容文思优美，词藻华丽。
[锦心绣肠] 形容文思优美，聪明有才。
[月章星句] 形容文章优美，辞藻华丽。
[锦胸绣口] 犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
[掷地赋声] 形容辞章优美。同“掷地金声”。
[水明山秀] 形容风景优美。同“水秀山明”。
[余音绕梁] 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
[咳珠唾玉] 比喻为文措辞优美。
[金声玉润] 比喻文章气韵优美。
[掷地金声] 金：钟罄之类的乐器。比喻文章词藻优美。
[掷地作金石声] 比喻文章词藻优美，声调铿锵。
[掷地有声] 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
[珠圆玉润] 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
[玉润珠圆] 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
[握瑜怀瑾] 比喻人具有纯洁优美的品德。
[沁人心脾] 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
[一倡三叹] 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
[丰度翩翩] 丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
[锵金鸣玉] 金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
[一片宫商] 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
[锵金铿玉] 比喻音节响亮，诗句优美。同“锵金鸣玉”。
[雅俗共赏] 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
[锦囊佳制] 犹言锦囊佳句。指优美的诗句。
[锦囊佳句] 指优美的诗句。
[含商咀徵] “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
[含宫咀徵] “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
[含宫咀征] 指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。
[含商咀征] 指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。
[大放厥辞] 指写出大量优美的辞章。
[利喙赡辞] 指口齿伶俐，辞令优美。
[风韵犹存] 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
[字字珠玑] 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
[一字一珠] 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
[风度翩翩] 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
[诗中有画] 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
[屈艳班香] 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。
[咳唾成珠] 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
[名山胜川] 风景优美的著名河山。
[名胜古迹] 风景优美和有古代遗迹的著名地方。
[名山胜水] 风景优美的著名河山。同“名山胜川”。
[奇文瑰句] 瑰：珍奇。优美的文章。
[轻歌曼舞] 音乐轻快，舞姿优美。
[遏云绕梁] 遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
[寻幽探胜] 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。
[春暖花开] 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
[绰约多姿] 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
[山阴道上，应接不暇] 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
[惊心动魄] 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
[动魄惊心] 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
第2篇：风景优美的地方作文范文
政教社倡导国粹主义一方面缘起于对明治政府推行的以“鹿鸣馆外交”为表征的极端欧化主义政策的反拨，另一方面也是对明治政府藩阀独裁政治和言论弹压的正面对抗。明治维新以来，为了尽快赶上西欧文明发展的步伐，日本政府采取了近乎全盘西化的近代化建设举措，欧化主义成了明治前20年日本社会的主流思潮。1883年，为了修改幕末开国时期与欧美国家签订的一系列不平等条约，明治政府拆巨资修建了鹿鸣馆，政府高官在那里频频举办大型“踏舞会”，意图以交谊舞会、假面舞会的形式来建立日本与西欧国家的情感纽带，期待不平等条约的修正能够在优雅的音乐、华丽的舞步中、在与欧美国家的“平等交际”中达成。而在推行媚态外交的同时，明治政府对于再度兴起的自由民权运动却进行了严厉的弹压。1887年12月政府出台了《保安条例》，对各地的民权派志士进行了严厉的镇压。政府出动警察逮捕了民权派骨干分子，并以“阴谋煽动内乱、妨碍治安”等罪名将星亨、中江兆民、片岗健吉、尾崎行雄等570名民权志士逐出了东京。这一事件在不少知识分子中间引起了强烈的不满，自然也成了政教社国粹主义兴起的导火索之一。三宅雪岭在《谈自己》一书中对成立政教社、倡导国粹主义的初衷这样讲道：“一方面由于高官嬉戏于鹿鸣馆，丑声外漏，受到刺激。另一方面，政府执行保安条例，见枯芒而心惊，为其狼狈相所动，感到过于不成体统，以为必须对此有所表示”。③可见，对明治政府“外柔内硬”的反抗，是政教社倡导国粹主义的主要动因。
政教社所言的“国粹”指的是“一国特有的、国民共有的气质风尚，是无形的情感、思想、意识”，④换言之，“国粹”即是“国民性”、“国民精神”，而非人们理解的一般意义上的固有文化传统。⑤所谓的“国粹主义”指的是“强调国民精神发扬的主义”，它主张在引进西方文明、推进日本近代化建设的过程中，要以符合日本人的“国民性”为标准，“以日本文化为主、西洋文化为客”，⑥要“以日本国粹之胃咀嚼消化泰西之文明”，⑦最终达成“日本式开化”。国粹主义虽然是政教社同人共同的思想理念和主张，但是，在对“国粹”、“国粹主义”的阐述方面，政教社同人的视角却各有不同。如菊池熊太郎将日本的“国粹”归结为“日本国民对皇室的感情”，希望通过培养和增进国民对帝室的情感来达到弘扬日本民族精神、维护日本民族独立的目的。哲学科出身的三宅雪岭站在对东西方文明哲学性思考的角度强调日本人应该重新整合东洋哲学，通过学术钻研，在世界上凸显自己的文化存在，彰显日本的“国粹”。而作为生物学、地理学爱好者的志贺重昂则将关注的视线投向了日本的风景。“从日本特有的地理环境（风景）中来寻找日本国粹和日本国民自我认同的依据是志贺重昂国粹主义思想的一个主要特点”。⑧早在政教社成立之前，志贺重昂就曾在德富苏峰创办的《国民之友》杂志第10号上发表了题为《如何使日本成为独立之日本》一文，阐述过他的“国粹主义地理学”主张。志贺重昂在文章中写到：“弥望一色如春海，樱花树上樱花朵朵盛开，红白浓淡相交辉映，无边无际，令人陶醉。于花幔缝隙之处，望芙蓉峰⑨顶，千仞之岳上，朝阳冉冉升起，映红天际。东海之波涛闪闪烁烁，变换着颜色，依稀掩映，渐渐与远处景色相接。———此花乃日本固有之物，此山乃日本固有之物，此水乃日本固有之物，既知此，则任何人皆不能不为日本风土之优美而叹赏，更何况生长栖息在日本土地上的大和民族，所谓‘人问敷岛⑩大和心，朝阳映照之下飘香的山樱’（中略），这并非是对自然流露之情的写实性描写，而是我欲利用此感情来论述，如何在隐约之间，使日本国家之基础得以强固。”輯訛輥从这篇文章中可以看出，在志贺的眼里，“何谓日本？何谓日本固有之物？那便是美丽的风土”。志贺重昂不吝笔墨，用一大堆美词佳句来赞美日本风景的秀美，并不是文人墨客的感物伤怀或借景抒情，而是想通过对日本风景的赞美，激发起日本人对自己家园的热爱，使日本人树立起民族自尊和自信，从而阻止崇洋的欧化风潮的进一步蔓延。在上面的引文中，志贺重昂尽管尚未开始使用“国粹”、“国粹主义”等词汇，也没有将风土与日本人的国民性联系在一起，但是，他的“国粹主义地理学”思想已经初露端倪。政教社成立以后，志贺重昂对他的国粹主义思想阐述即是沿着这一思路展开的。在《〈日本人〉怀抱宗旨之告白》一文中，志贺重昂开篇即写道：“圆锥形的火山，秀然挺拔于大海之上，屹立一万余仞，輰訛輥千年万年之冰雪，皑皑堆积于峰顶，此乃富士之峰，而几多山脉与之绵延相连，青翠的树木直插云霄，云海之中透出几分绿意，远处望去，恰似一幅活生生的图画，愈发使人在不知不觉之中孕育出美术之观念。———我日本之海岛，点缀在温带圈的中央，沿岸均受到暖潮的洗涤，气候和煦，风土润泽，故樱花于此处盛开，与旭日交相辉映之处，一双丹顶鹤翱翔其间，观赏这般风景，人自然会养成温婉高尚之观念”。輱訛輥这是志贺重昂为阐述“国粹”的概念所作的文字铺垫，但其实这也正是志贺重昂想要特别强调的日本国粹的本源。志贺重昂首先列举了富士山、樱花、日本的地理环境、气候，指出了日本风景独特的美，然后向人们阐明，所谓日本的“国粹”，正是在这样的风土美景中孕育出来的。“环绕日本海岛的天文、地理、风土、气象、寒温、燥湿、地质、水陆分布、山脉、河流、动物、植物、景色等万般围外物之感化及化学反应，千年万年之习惯、视听、经历，使生息于此、往来于其间、耳闻目睹这般变化的大和民族在冥冥隐约之间孕育并发达出一种特殊的国粹（Nationality）”。輲訛輥这说明，一方面志贺重昂受西方“地理环境决定论”輳訛輥思潮的影响，认为地理环境、风景是决定一国国民性的决定性因素。另一方面，志贺重昂也是有意识地将地理、风土融入到了他的国粹主义思想中，欲通过对日本风土的赞美唤起国民对日本的热爱，换言之，即志贺重昂的地理学知识是服务于他的国粹主义思想宣传的。志贺重昂在政教社成立初期所阐述的国粹主义“风景论”虽然不乏对日本风景的溢美之词，但这个时候的志贺重昂还没有倒向所谓“日本风景秀绝万邦”的唯我独尊的极端民族主义阵营，在他的视线里还能看到他国与众不同的风景的存在。如他在《日本前途之国是当选定‘国粹保存旨义’》文中强调：“如同每一个人皆各有所长一样，每个国家也必定有其独特之长处。英国虽土壤贫瘠，然四周皆有烟波浩渺之海水环绕之，其地形使其全然化成一商业国，亦在其国民中间胚胎发育出一种特殊的国粹。法国人生长在南方温暖地带，国家建于鸟语花香之处，缘此胚胎发育出一种特殊的国粹”。輴訛輥即每一个国家由于自身所处的地理位置以及自然环境的不同，都会在“隐约之间”孕育成该民族独有的一种气质，这种气质是吸收了天地自然之灵气，经过“千古万古”历史的积淀，遗传醇化而来的东西，这就是所谓的“一国之藗”———“国粹”。这种“国粹”应当保存之、助长之。由上不难看出，此时志贺重昂的国粹主义地理学理论主要表达的是弱小民族希望维护国家独立、谋求国际平等的强烈愿望，带有明显的“防御型民族主义”的特征。
1894年，志贺重昂出版了他的国粹主义经典著述《日本风景论》。如前所述，作为地理学者和生物学者，志贺重昂的国粹主义思想始终是围绕着“风景”展开的。《日本风景论》即是这样一部旨在论述日本风景之美的集大成之作。《日本风景论》共由八个部分的内容组成，其中包括：（一）绪论、（二）日本气候海洋之多变多样、（三）日本水蒸气量之丰沛、（四）日本火山岩之多、（五）、日本流水侵蚀激烈、（六）寄予日本文人、词客、画师、雕刻家、风雅之高人能士、（七）日本风景的保护、（八）亚洲大陆地质的钻研、寄予日本地理学家。在《绪论》中，志贺重昂开宗明义即言：“江山洵美是吾乡，世人没有不赞美自己故乡之洵美的。———此乃一种观念。然日本人称赞日本江山之洵美，并非只因其热爱故乡之情，实因日本江山之绝对洵美。———想来，自然浩浩之造化，如能工巧匠独钟情于日本。此乃日本风景秀绝于万邦之所因”。輵訛輥即志贺重昂认为，热爱自己的故乡是人之常情，然而，日本人赞颂自己江山之洵美，并不是单单出于热爱故乡之情，而是因为日本江山之秀美是万邦无可比拟的，日本的风景之美是大自然冥冥之中的造化，是自然之神的垂青。这里志贺重昂关照的不是风景的“普遍性”，而是日本风景的“特殊性”。强调日本风景的“绝特”是志贺重昂赋予《日本风景论》的主题。在《日本风景论》里，志贺重昂首先将日本风景的特点概括为“潇洒、美、跌宕”。对于日本风景的“潇洒”，志贺这样论述道：“长竹三竿，诗人之家。梅花百株，高士之宅。此为欧美各国难得一见之景物。———日本风景之潇洒，如此这般。然潇洒之藗，当数日本之秋。———清爽的秋风吹遍八十余洲。欧美各国罕有的白桐树，泛黄的树叶随着笛声、捣衣声飘落。鸿雁因朔北地方缺少食饵，遂成群结队，竞相渡过寒云，飞往日本南方食饵富饶之地，停留在蓼汀芦渚之间。时下，植物中黄色素的代表、且欧美诸邦难以得见的公孙树，树叶如堆满了黄金一般。日本不仅生长着许多植物黄色素的代表，堪称植物中红色素代表的槭树也遍及日本全国各地。槭树、———三角枫等十八种红叶一齐红遍山野，宛若天女晒出的云锦一般，实在是潇洒与美齐具。想来，这般大景观，欧美各国多不能见。英国人自尊自大，动辄夸耀泰晤士河畔九月的秋色。然而，英国绝无槭树，无槭树之地，又如何能知秋之大观呢？”輶訛輥这段优美的文字的确把日本景色的潇洒之处、妙处描写得如画中美景，引人入胜。然而，我们也不难看出，志贺重昂在赞扬日本风景之美的时候，总是在有意识地贬低别国的风景，把日本风景视作日本独有、他国绝无的“特绝”的存在。这种唯我独美、唯我独尊的优越意识是贯穿《日本风景论》的一条主线。下面再让我们看看志贺重昂是如何描绘日本风景之“美”的。“绿杨如烟如画环抱名古屋城，阁楼高低错落隐现其中。桃山（山城）落花，乱点如红雨，似锦绣铺地。———川中岛西部，菜花麦苗，黄绿绣错，千曲川蜿蜒其间，上野、信浓群峰，浓淡错落有致，缭绕于地平线上。———肥后山间，俯瞰山谷，深达数百尺，谷中有人家数户，掩映在翠色之中，一抹炊烟，鸡声犬声相闻。———日本风景之美如此这般。然美之精华要数日本之春。支那人、朝鲜人动辄称‘莺花三月’，他们真知‘莺花’之真面目吗？汉土无樱，亦无莺。非无樱，乃无我樱也。莺亦然。彼处有莺，其形大，色殊，其声之美妙不及我莺。———樱花不及我花之艳，黄莺不及我声之美，此可谓无樱无莺也。———支那人、朝鲜人不知‘莺花’之真面目。至于欧美诸国，初春无梅，晚春无樱，其春终究无从提及矣”。輷訛輥这里，志贺重昂一方面列举了名古屋、桃山山城、信浓、肥前、筑后等地的风景之美，并将樱花的美艳和黄莺的叫声作为日本春天美景的代表风物，另一方面又将中国的樱花、黄莺与日本做了优劣对比，得出“汉土无樱亦无莺”的结论。他甚至认为，欧美各国“初春无梅，晚春无樱”，谈不上有什么春天。至于“跌宕”，志贺举出了那须的旷野、太平洋上的怒涛、周边一望无际的大海、雷雨等景物来作支撑。也许是日本国中能用“跌宕”来形容的风景原本并不多见的缘故，志贺对于日本风景之“跌宕”的描写显得有点力不从心，只是简单地列举了几个“意境”，但是，其字里行间依然不乏对日本风景之美的自负。志贺重昂认为，日本风景之所以如此“潇洒、美、跌宕”，是因为“日本气候以及海洋多变多样”、“日本有丰沛的水蒸气”、“日本火山岩很多”、“日本流水侵蚀激烈”的缘故。而这些皆为大自然的“神功妙笔”。在接下来的论述中，志贺以他地理学家、博物学家的实学知识和文学家的素养，对日本列岛的地貌、气候、河流、火山岩、湖泊、生物、植物做了详尽的考察和介绍。当然，在论述日本风景优美的同时，他始终没有忘记与其它国家的风景进行比较。比如，在介绍日本火山岩对于形成日本风景的重要性时，志贺重昂传门辟出一节将日本的风景与中国、朝鲜半岛的风景做了对比，他说：“日本表土的五分之一由火山岩而成，由此即知景物之警拔俊秀。朝鲜地质大多系原始纪、太古纪，火山岩甚少。至于支那，茫茫北方皆系第四世纪地层，平坦的水成岩绵亘约四万两千方里，称之为‘黄土’。浑浊的黄河水曲折奔腾，注入黄海，大地之景色可谓黄云惨澹，满眼望去尽是黄色。无有一山一峰耸起，风物之单调真个能倦杀路人。如遇北风自蒙古而下，则黄风遮天蔽月，———此即支那诗人动辄即言‘黄尘万丈’之所因。在日本这般火山岩国，所到之处皆净山澄水，此言自不可用。———至于南方，十中有七、八为太古纪、中古纪岩石，森林几千年来滥伐无度，巨木高树稀少，———（文人墨客）只能作画聊以”。輮訛輦志贺重昂把黄土高原上的地貌、景物作为中国北方的“写照”大加渲染，而对于山清水秀的南方，则含混其词地用滥伐森林来表示中国无“巨木高树”。在志贺重昂的笔下，中国无论是北方，还是南方，几乎无任何像样的“风景”可言，与到处都是火山岩的、风景“绝特”的日本是难以比拟的。这里，志贺重昂首先从风景的角度把中国这个老大帝国从亚洲一等国的位置上拉了下来。在与中国、朝鲜进行过比较以后，志贺重昂进一步提出了“日本之火山乃‘名山’之标准”，“富士山乃‘名山’中的‘名山’”的主张。显然，志贺力图说明的是日本风景不仅优越于中国、朝鲜等亚洲国家，甚至在全世界也是独一无二的，日本风景可谓是“秀绝万邦”。按照他的“地理环境决定论”的观点，一国之“国粹”“皆为适应其所在物的感化，于隐约之间胚胎发育而成”，那么，日本优美的风景胚胎发育出来的“国粹”即日本民族的气质、国民性自然也是优秀的，再进一步明言，也就等于说大和民族与生俱来就是一个优秀的民族，风景即如其民族的血脉，风景之优雅，即如其血脉之高贵。从《日本风景论》中，我们不难看出志贺重昂的国粹主义地理学、“风景论”的“经世致用性”已经从起初的“唤起爱国心”导向了严重的“爱国偏执”。
第3篇：风景优美的地方作文范文
关键词：传统文化；艺术审美；意境
油画艺术历经500多年传入中国，又经过了在本土一个多世纪的发展，形成了具有东方特色的艺术种类。而作为油画大家族中的油画风景已成为中国油画发展历史长河中的主要脉络之一。从传入中国的一开始，油画的“本土化，民族化”探索就一直伴随着中国油画的发展历程。风景油画因其与中国传统山水画表现对象一样都是以自然景物为描绘对象，更容易寄托画家的情感情思，因此得到油画家以及民众的青睐。然而由于种种原因，对油画风景的深刻认识理解以及中国油画风景的真正繁荣兴盛却是进几十年的事，其典型特征就是在油画风景创作中自觉追求盎然的诗情画意。中国油画风景对艺术审美意境的溯求体现在三大方面：
一、中国传统哲学思想对绘画审美意境的影响
中国传统哲学思想起源于古代先贤探究天地变化之道的著作---《易经》，基于其独特的思维方式。形成了以本体生命的感悟，来体察宇宙万物变化的天人合一的中国哲学思想，中国宇宙观确立了天地万物之间密切关联的统一体，具有独特的东方气质和审美意境。因而中国人体察自然万物，研究万物本体在自身追寻“道”的同时，彼此之间也是相互影响和关联的。由此衍生的老庄哲学认为“道”是产生宇宙万物的本体，人要以顺应规律为主，突出了人在宇宙中与自然的和谐关系。
对于中国油画家的风景绘画创作过程而言，本质上是属于精神层面的东西，要使得所画景物得到鲜明而充分的表达，作为画家主体必须升华自身的精神境界，提高自身的艺术追求，才可能创造出真正的富有艺术境界和充满精神力量的作品。在这样的哲学思想影响下，中国艺术家在自我探究天地人三者和谐统一关系的过程中，通过绘画展现出来的世界观认识则集中体现这一原则。在艺术创造过程中，朴素的中国哲学思想逐步影响到艺术家的审美观，即崇尚自然和谐的审美意识，这是形成中国油画风景艺术审美意境的重要思想文化背景。
二、对自然景物的认知高度与审美意境表现方式；
1自然与风景绘画的对象
油画风景绘画的繁荣时期来自于十九世纪欧洲绘画革命后，很多画家走出画室进行外光写生，使得油画色彩获得了重要发展。西方的油画风景是以客观再现自然风景为目的，因而追求色彩结构本身的表现力， 以反映视觉印象为宗旨。[1]（67）画家们在变化丰富的自然景观中写生，画面也充满了自然的味道，色彩的实践与理论在这一时期得到繁荣发展，产生了大批著名的风景画家。画家们热衷于表现他们热爱的生活，以自我独特的色彩视觉表达对世界的感受。观众可以从大量的现存欧洲油画艺术品中可以感受到，通过画家描绘的自然界景物，已不单纯表达其自身固有的审美意义，而是充满画家个人情感的艺术作品。基于这一层面的追求与中国传统文化审美颇有些相似之处。在这些艺术作品中，艺术作品自成一个精神世界，让人们不自觉地去探索和追求美的感受。
在中国绘画历史长河中，山水等自然景物一直是画家们孜孜追求的表现对象。面对华夏民族丰富的自然地貌资源，单纯的景物描写根本不能满足画家的艺术追求，寄情于景，借景抒情是中国画家至高无上的精神渴求。圣人含道物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔…又称仁智之乐焉。[2]（p129）这里的山水几等同于当下的风景一说，中国传统文化对于风景的解释为“谓形色可玩赏者”。老子崇尚的自然观，庄子提倡的齐物论等来源于这样的天与人的关系。面对自然，中国画家平静客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所寻找的是如何认同客观世界，引导人们如何化繁为简，追寻事物的本质。而“大道”往往蕴藏于这山山水水之间，自古及今，中国的画家们寄情于景，即景生情，以自我生命表达着对“道”的追慕。中国油画风景创作过程中，画家，景物和画作浑然一体的形成精神交流的世界。画家在追求画面中的形与神的和谐统一，同时也是自我境界提升的过程，最终目的是对大“道”的追慕。
2中国传统文化的审美意境追求
几十年来的中国油画风景的繁荣发展，是中国四代油画人的不懈追求所取得的成果。中国油画风景已成为我国绘画艺术的重要组成部分，并且产生大量优秀油画风景艺术作品。中国画家对于自然的本质理解，最直接的表现就是在油画风景绘画中的对意境美的自由表现。中国画家的意境论，主张“以意为主”，强调表现”，但又要求寓“表现”于描述中，使“意造境生”，令“山性即我性，山情即我情”，“山川与予神遇而迹化”，通过“摄情”和“写貌物情”达到“摅发人思”，凭借有限的视觉感性形象，在虚实结合中，诱发联想和想象，使览者在感情化的“不尽之境”中，受到感染，领会其“景外意”以至“意外妙”，潜移默化地发挥其审美作用。[3]（p236）在风景绘画过程中，画家自觉地加入了个体人对自然景物的审美意象，并不自己对自然景物的感受、情感带入作品的创作中，表现出历经概括提炼而得到的充满主客体相统一的审美意境作品。宗炳在画山水序中提到“旨微于言象之外者，可心取于书策之内。” [4]（p130）其中不难看出，古人对于画山水要求“象外之意”，要求中国画家加强自身文化修养，读万卷书，行万里路；做到“古今画家，无论轩冕岩穴，其人之品质必高。” [5]（p391）的素质要求，然后“超脱物我”达到“澄怀味象”的纯净心境，创作出“意居笔先，妙在画外”的艺术作品，在经过“艺无止境”的精神溯求，达到与宇宙万物之间变化统一的精神交流。由此可见中国传统文化审美对于风景绘画的审美意境的要求尤为重要。
3画面意境的诗意化倾向
以诗情为机由，以画意摅胸臆。后印象派画家高更曾说“ 诗情完全自发地来自事物中， 当人们要画出这种诗情时， 只需任凭自己在梦幻里游戏”。[6]（p68）西方艺术家激发艺术创作的触点，或许在于寻找现实物象过程中所迸发出的诗情；与之不同的中国文人画家以画面意境传达诗情的蕴意，并以此作为创作动机的主观情感因素；同时经过精神体验与表现对象的交叉碰撞，得出画面所要表达的灵魂主旨。那些中国大师的抱负是掌握运笔用墨的功夫，使得自己能够趁着灵感的兴之所至，及时写下心目中盘旋的奇观。他们常常是在同一个绢本上写几行诗。画一幅画。所以，在画中寻求细节，然后再把它们跟现实世界进行比较的作法，在中国人看来是幼稚浅薄的。他们是要在画中找到流露出艺术家激情的痕迹。[7] （p153）中国文化式的观察感知世界的诗性思维方式，决定了中国画家观察世界的过程中，感性思维占主导地位。并追崇在与自然的交流中，迸发出创作的灵感。这种由感受到认知，再到主动表现的创作方式，从头至尾充满了诗意化的境界。余拈诗意以为画意，未有景不随时者。满目云山，随时而变，以此哦之，可知画即诗中意，诗非画里禅乎？[8]（p55）这充分印证了中国人传统以来的艺术思维和艺术创作方式。
三、继承民族文化性格的影响
1华夏民族的文化溯求
在中华民族长期以来文化传统影响下，中国传统绘画的审美观与诗词歌赋具有直接联系。源于对中国传统文化认识的加深，诸如中国文化中的诗性思维等等，重视人文关怀的精神核心。在我国传统文化意境的影响下，中国油画风景的审美意境具有明确的诗化倾向，从源头上讲是对中国传统文化的认定与传承。受与识，先受而后识也；识然后受，非受也。[9]（p17）强调与自然的交流中，画家本人的主观感受尤为重要，这儿的“受”无疑带有传统文人审美的诗意味在其中，中华民族传统文化审美本身蕴含的诗情化意境。在中华民族特有的艺术思维和文化审美趣味潜移默化的影响下，沿着艺术发展的轨迹，实现着中国油画风景艺术的本土化，民族化进程。民族文化传统在油画风景艺术上的反应表现在风景绘画中寻求和谐统一的自然韵律，竭力表现具有独特中国文化意味的审美意境。通过继承优秀的民族文化传统，不断寻找符合自我胸臆的画面景物元素，进行着不懈的探索和追求。当代中国油画家正努力建立一个全新的视觉艺术角度，向世界艺术领域传达着东方文明民族特有的艺术思维和文化审美。
2兼容并蓄的民族文化传承
中华民族文化发展过程中，不断的吸收外来优秀文化养份，一直是我们民族的优良文化传统。这些优秀文化艺术成果在今天的中国艺术史中均有突出表现。中国油画的成长历程经过几代油画家的努力，积极的通过“派出去”和“请进来”的学习交流方式，竭尽全力的汲取西方油画艺术养份，同时经过几番东方文化与西方文化的激烈碰撞，反复磨合的过程。形成了当下以中国传统文化艺术审美为基础，东西方艺术成果兼容并蓄的本土化中国油画艺术面貌。崇尚自然的民族艺术审美原则奠定了中国画家以本我的精神自由为基础，超脱自我的心境，提升感知自然的艺术审美能力，追求表现画家符合胸臆画中自然景物，创作出“天人合一”至高境界的民族艺术作品。
中华民族在本土固有的文化审美传统的基础上，通过与外来民族的文化艺术的传播，碰撞，直至无障碍的融合到本民族的文化艺术中；“天行健，君子以自强不息。”[10]（p19） 天道运行，处于周而复始的不断变化中，人也应当不懈的努力，完善发展自己。同时通过多重文化艺术的比较与审视，进一步丰富中华民族的文化艺术审美成分，形成符合时代性，民族性和艺术性的多维度文化艺术审美意境，最终形成中国艺术家可以在其中超脱自然，物我两忘的自由艺术境地的大文化环境。
通过对当下中国油画风景作品所呈现艺术审美状况的文化深层分析，可以看出中国油画风景艺术审美意境体现在这两方面：一、在中国传统文化艺术审美的根深蒂固的影响下，形成风景画题材表现形式，即画面意境表现的特殊性；二、在本土油画风景艺术语言形成的过程中，传统文化及意境对油画风景的诗意化的影响有着极其重要的反应，不同的民族文化和审美情趣的艺术家，对具体自然物象感知的差异性在画面中形成了南北等不同地域的艺术风格。特别是在当今世界文化艺术思潮大发展的形势下，以中国国油画风景艺术为代表的中国特色艺术阵营的构建显得特别具有积极的意义。彰显中国传统文化艺术审美素养的神韵，树立鲜明的艺术水准追求和文化价值取向，对于成长在中国大地上的油画风景艺术学派具有重大意义和深远影响。
参考文献
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第4篇：风景优美的地方作文范文
一、只有环境美，才有旅游价值
大自然是美的源泉，无论是山川的自然风光，还是田园的秀丽景色，或是滨海的波涛浪花，都是美好环境的重要组成部分。优美的环境，既可使人们留连忘返，沉浸在美的意境里，也可使人们得到陶冶情操，激发热情，充满活力。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，就是形象地说明了大自然的美对人们的精神感应作用。因此，人们通过游览风景区，欣赏自然风光，瞻仰名胜古迹，赞叹能工巧匠的高超艺术，享受大自然的美，而获得精神生活上的满足。
当然，由于旅游者的种类、年龄、性别、职业、阅历、性格及思想意识、文化素养、、审美水平、具体环境等的不同，对美的要求也有很大的差异，正如孔夫子所说“智者乐山，仁者乐水”那样。如有一些旅游者在游览名胜古迹时，常常会对一些古代建筑、文物古迹，以及与文化传说有联系的风物，感到特别的兴趣。对这些人文景致的欣赏，实际上包括了对古代人们改造自然，创造美好生活的赞美。旅游者在优美的自然环境中进行游览，既增长知识，又获得美的享受。这种知识的获得和美的欣赏，往往是联系一起的，从而进一步增添了游览的兴味。
但是，大自然的美，都与绿色紧密联系在一起的。因为绿色是生命之色，绿色的环境能引起人们愉快的精神状态，并使人们得到良好的休息，而保持旺盛的精力;绿色还有净化空气，改变自然环境的作用。所以通过绿色植物的生命活动，可以达到维护生态平衡，为人类创造合理的生存环境，为人们提供较多的接近自然美，享受自然美的机会。因此，保护好绿色森林资源，就是维护优美环境的关键。因为森林一旦破坏，绿色生命之美也随之销声匿迹，呈现在人们眼前的，将是一幅荒山秃岭、穷山恶水、垃圾遍地、嗓声刺耳的凄凉衰败的景象，是人们所不愿一顾的厌烦之地。
因而，只有环境美，才具有旅游价值。所以，我们这一代人不仅负有保护和利用好现有的环境，为开发、建设更多、更好的旅游区，发展旅游业的任务；而且更负有为我们的子孙后代留下更多、更好的生存、生活环境，以创造更多的旅游财富的责任。
二、开发与保护并重，才能确保环境美
要加快发展旅游业，必须一方面在修葺原有旅游景点的同时，开辟新的旅游景点；另方面在合理地开发新的旅游资源时，应注意加强环境保护工作，切忌对旅游环境进行建设性的破坏和破坏性的建设。
首先，要依照法律来保护环境。建设旅游风景区、开发旅游资源时，要充分利用现行的许多法规条例，以确保风景旅游区的环境免受污染的破坏。如利用“森林法”，既可制止对森林的乱砍滥伐，防止水土流失,又可直接保护自然环境，保护风景旅游区的旅游资源；又如利用“水污防治法”，对保护江、河、湖、海水体免受污染的危害，对维护旅游用水环境等，都有重大意义。因此，我们要充分运用法律武器，对风景旅游区的环境加强管理；以保护旅游资源，为发展旅游业创造条件。
其次，要树立防重于治的新观念。保护旅游风景区环境的目的，是为了促使风景区的自然生态系统向良性循环转化，为人类的休养生息，创造越来越好的条件。因此，必须贯彻树立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走资本主义世界“先污染，后治理”的老路。无论是山林、水体、风景名胜，只要是已辟为旅游区，或计划要开发为新的旅游区，都应事先就其环境保护方面,制定规划，采取措施，按其重要程度，实行分级管理，分级保护。不能等到问题成了堆，再来补救、治理，而处于被动局面。
再次，要加强治理已受破坏的环境。由于各种原因和条件的限制，我国有不少的旅游风景区的环境已遭受到不同程度的破坏、有许多风景名胜古迹受到程度不同的污染危害。如“奇秀甲东南”的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上独特的九曲溪及两岸苍翠、挺拔的植被，而成为著名的风景旅游区。但在前几年，人们却对武夷山上的森林，进行掠夺式的砍伐，使其精华的九曲溪的水位急剧下降，而严重威胁武夷山的旅游景观价值。所以，对已受到不同程度的污染和破坏的环境，必须及早进行必要的治理和抢救，使之尽快地恢复其本来面貌，以适应我国旅游业的发展，迎接更多的旅游者前来观赏。
三、搞好环境保护，促进旅游业发展
为了让更多的游客都能饱览我国奇妙绝伦而绰约丰姿的旅游资源，我们必须在从事旅游业工作中，注意旅游风景区环境的保护和管理，特别在当前仍有很多人尚未充分认识到这个问题的重要性时，把保护风景区环境作为发展旅游事业的一项主要工作来抓，就显得更为重要。
1、要应用美学观点，搞好旅游风景区的环境规划
一个良好的旅游风景区，必须是风光秀丽，环境未受破坏和污染，能满足旅游者观赏和行动的心理活动环境。因此，必须应用美学的观点搞好环境规划。这是一个相当复杂的系统工程，它涉及园林、建筑、地质、地理、生态、气象、环保、文物、历史、经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合，对风景区环境进行综合考察、评价、预测合理的旅游规模等，从而提出旅游风景区的环境资源保护和开发利用的最佳方案。这个最佳方案，一定要从美学的观点出发，按规划的要求，提出严格禁止在风景区范围内大兴土木，建工厂企业；严格控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使风景区环境免受不必要的污染。并提出在必要地段，实行封山育林，确保风景区生态平衡，以努力把风景区建设成为一个有益于人类健康，构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的旅游环境，以促进旅游业的发展。
2、要加强宣传教育，提高游客保护环境的自觉性
发展旅游业，虽可以给国民经济的发展带来很多的效益。但也产生一些旅游污染等消极因素。如当游人到一些风景名胜区去，有的人对那些维妙维肖、栩栩如生的象形俏物，都喜欢自觉或不自觉地用手抚弄、拍打，一不小心就会碰伤景物；有的人看到风景区内的花草树木长得逗人喜爱，便信手攀折、摘取而独自欣赏，甚至有的人为了爬山省力，就随意拆树砍竹以充当拐杖之用；有的人不仅在风景区到处乱扔果皮杂物，甚至随地大小便；有的人还在风景区的显眼之处，随意刻上“×××到此一游”的标志，惜以“留芳百世”等不文明行为。
对上述这些不文明的人为破坏、污染风景区环境前景物、植被和环境卫生等，均会降低风景区的旅游价值。因此，为了创造舒适优美的旅游环境，一方面要加强宣传教育,努力提高游客自觉地爱护风景区旅游资源、保护风景区旅游环境；另一方面要制定切实可行的风景区旅游环境的保护措施。如为了保持风景区环境的清洁卫生，应在风景区内相应地增设一些果皮箱，就可减少，甚至避免游客随地乱扔果皮杂物；为了保护风景区的景物，特别是对那些反映我国悠久历史和精湛艺术水平的重点文物和著名景物，应增设钢网护罩加以妥善保护，既使游客能够透过网罩进行观赏，而获得精神上的享受，但又摸不着，以确保重点文物和景物不受损坏。而对那些已损坏的景物和已受污染的环境，要加以整理修复，使其尽快恢复原来面貌，以接待更多的游客。
3、要研究环境容量，保证旅游资源得以永续利用
第5篇：风景优美的地方作文范文
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）07A-
0046-01
语文教材中的写景类文章语言优美、意境深远，抒发了作者对大自然的无限热爱之情。在小学阶段，学生阅读、理解和体悟写景类课文有一定的难度。那么，教师应怎样对写景类文章进行教学呢？笔者认为，教师应突破“现实风景”的限制，将教学的视野指向语言、指向情感、指向学生，引导学生读出文本的“情”，品出文本的“味”，悟出文本的“旨”。为此，教师要在教学过程中铺设情感基石，引领学生走进文本，深刻品读文章内蕴，感受语言文字魅力，体会文章所要表达的情感，读出写景类文本别样的美。
一、领略写景类文章的语言美
笔者曾聆听一位教师执教苏教版语文六年级下册《三亚落日》一课，在演绎“三亚美”环节时，教师通过多媒体，以其高超的图象编辑能力，向学生展示了洋溢着热带风情的三亚风光――湛蓝的海水、碧玉般的椰子树、软软的细沙、低空飞翔的白鸥、热情的伴侣……一幅幅画面将三亚的风景尽显学生眼前。诚然，对于教师来说，掌握现代信息技术、运用现代化手段为教学服务是值得肯定的。但是，教师不能把文本里的风景等同于现实中的风景，文中的风景不单单是对现实风景的再现，更是作者结合自身感受，经过遴选、组合、打磨后呈现出的风景，既反映了现实中的风景，又体现了文字的优美，渗透了作者的深刻情感。
写景文章大多文字优美、词汇丰富，在教学这类课文时，教师要引导学生品词析句，学习作者遣词造句的方法，适当进行词句的理解和扩展训练，以丰富学生的语言。如课文《三亚落日》通过“海、椰子树、白鸥、细纱、落日”等典型景物的挖掘与描写，将具有浓浓热带风情的三亚展现出来，让人心旷神怡。又如“蓝蓝的天与蓝蓝的海融成一体，低翔的白鸥掠过蓝蓝的海面，真让人担心洁白的翅尖会被海水蘸蓝了……金灿灿、亮闪闪的，软软地暖暖地搔着人们的脚板，谁都想捏一捏、团一团，将它揉成韧韧的面”，句中一连串叠词的运用展现了三亚之美。教师抓住重点词句带领学生反复朗读，体会语言的巧妙，适当进行词句的理解和训练，有助于丰富学生的文化底蕴。
二、感受写景类文章的情感美
清代学者王国维说：“一切景语皆情语。”同样，在写景类文本中，作者常常把自己的感情融入所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。在课堂教学中，教师应引导学生“披文入情”，使学生体验文本中蕴涵的丰富情感，通过审美体验得到心灵的熏陶。《三亚落日》这篇文本中并没有谈及作者的情感，教师可通过“还原分析”句子的方法引导学生设想：“如果没有了作者的幻想，三亚的落日会是怎样的呢？”教师将原文句子“活跃了一天的太阳，依旧像一个快乐的孩童。它歪着红扑扑的脸蛋，毫无倦态，潇潇洒洒地从身上抖落下赤朱丹彤，在大海上溅出无数夺目的亮点”与改后的句子“活跃了一天的太阳，依旧是那么灿烂夺目，太阳光照耀在大海上，海面上闪烁着无数的亮点”作对比朗读，学生就可以发现，原文中的这句话由于有了作者的想象和情感的融入，文字就多出了一份温度和韵味。教师还可以指导学生体会其他句子，如“最后像跳水员那样，以一个轻快、敏捷的弹跳，再以一个悄然无声、水波不惊的优美姿势入了水，向人们道了‘再见’”等，体会作者对三亚落日的赞美和喜爱之情。
三、感悟写景类文章的结构美
文章的结构是作者对生活美的独特发现、理解与创造。学生是学习的主体，文本是学习的媒介，文本中的风景只有被学生认同，这个风景才更美，更有价值。在《三亚落日》这篇课文的教学中，教师不仅要让学生领略文章语言的美，还要让学生感受情感的真，领会文本布局的妙。教师引导学生首先体悟课文“开门见山”述说三亚落日“真有诗意”“美妙绝伦”，让人欲罢不能，正当人们急于欣赏三亚落日这一美妙风景时，作者却宕开一笔，把笔触伸向了三亚的海滩，伸向支撑这一落日的整体落脚点，接着通过对落日的三种想象――“快乐的孩童”“大红灯笼”“跳水员”，将作者喜爱的“情”与落日美丽的“景”融为一体，给人以无限的遐想，最后文章在一句“哦，三亚落日”中戛然而止，给人以意犹未尽之感。教师只有带领学生慢慢品读文本，认同文章的结构之美，才能于“风景”之外创造出更美的“风景”。
第6篇：风景优美的地方作文范文
油画的产生至今已有500 年的历史，是由古代胶彩画、蜡彩画、镶嵌画、湿壁画、干壁画、坦培拉绘画以及坦培拉与油画混合技法的漫长历史发展而成。在16 世纪以后，现代意义的油画逐步发展成熟。油画传入中国，历时仅一个多世纪的时间。如同音乐中的管弦乐和舞蹈中的芭蕾舞一样，油画在我国画坛上是属于外来的年轻画种。它与我国原有的传统绘画、壁画和泊漆画等，在表现方法上也有某些共同之处。
一、中国风景油画
中国油画经过了一个多世纪的发展，已由原来的完全学习或者叫拿来阶段，经过与我国本土绘画的磨合、与我国传统文化的融合、与我国人文地理的切合、与我国国情民意的结合，已经形成了具有中国特色的、中国意蕴的中国油画。我们常把油画分为人物画、风景画和静物画三种类型。这里主要谈风景画的地域特点及技法研究。油画风景作为独立画种是从17 世纪开始的，以前的风景图像只是作为人物画的背景而出现的。油画风景的发展大体经历了古典主义、现实主义、印象主义、后印象主义以及现代象征性风景几个阶段。中国油画风景是在中国传统山水画与西方油画结合的基础上形成的，有着鲜明的文化特色和艺术韵味。经过画家们不断研究和探讨形成了以下特点：风景油画中西结合的表现方法；风景油画的写意性特征；风景油画的山水味特征。
二、中国风景油画的流派
随着油画技法的不断成熟，风景油画的发展出现了不同的地域特色。各地画家在继承传统油画以及中国风景画总的特点的基础上，对当地文化、地形环境和人文环境进行研究探索，逐步形成了具有鲜明地域性特点的风景油画。像以山东为中心的泰山派风景油画，是以泰山文化为基础集泰山丰富的自然图像资源和深厚的文化底蕴于一体，为中国泰山风景油画提供了独特的、宝贵的生存条件，吸引了众多画家长期以来以泰山为创作主题，表现泰山的风土人情，逐步形成了以表现泰山为主题的意境追求和语言形式的泰山派风景油画团体。以广西为主体的漓江画派是在15 世纪的石涛和20 世纪的齐白石、黄宾虹、李可染、徐悲鸿，以及广西老一辈画家帅础坚、阳太阳、黄独峰等创作的一批优秀作品的影响下，到20 世纪80 年代中期广西一批画家把创作重心放在了描绘漓江山水和广西南方的风景上，逐渐形成了具有广西地域特色和独特艺术追求的创作群体，在国内独树一帜，形成了漓江画派。以三湘大地为中心的湖南风景画派是以描绘红土丘陵、广阔湖田、吊脚群楼、灵山秀水为题材，以陈和西为代表。以江浙沪为中心的当代文人特色油画群体，是把地域性自然物质形态直接体现在绘画内容和题材上，江浙一带水乡水网，风景秀丽，平湖曲岸、小巷幽壑、斜桥画船、粉墙黛瓦、诗意的江南造就了画家绘画中的萧散简远、优雅温婉的文人画风。成为南方油画的典型代表。南方风景是生命的风景，葱茏绿色是南方生命永远年轻的标志。另外，以北京、天津为中心的有京津画派，以陕西为中心的有黄土画派，以描绘新疆地域特色的有新疆画派等，在中国已经形成了不同地域、不同风格的多元化艺术格局。
三、晋北风景及风景油画的现状
山西省地处我国华北西部的黄土高原地带，东邻河北，西界陕西，南接河南，北连内蒙古自治区。晋北地区和陕北、内蒙古交界，是典型的黄土高原地貌，晋北原来叫雁北，包括大同和朔州地区，长城、烽火台、黄土地、窑洞、煤矿随处可见，高山沟壑构成了晋北地区的地貌特点。“山西的雁北，是浑厚的，是广博的；曾经傲立的楼烦、突厥、鲜卑，昔日的狼烟犹未散尽；是他承载和见证着华夏文明的融合。醉卧雁门戈马声，狼烟犹在觅红灯。莺燕凭楼不得识，更向大漠踏秋风。”是对雁北的概括和描述，人们把雁北形容成粗线条的美。晋北有着这么复杂的地形、这么优美的风景，自然也是吸引众多画家前来表现作画的前提，但是，由于地方经济较为贫穷，之前也没有出过有名的油画家，所以一直以来都没有被众多油画家所发现，直到当代油画家白羽平以右玉地域风景画闻名于中国油画界时，晋北风景才被油画家所重视，以至热爱。
白羽平，中国美术家协会会员，中国油画学会会员，北京画院职业画家。出生于晋北右玉县的老城里，从小生长在右玉山区，对那里的环境非常熟悉，在他的油画作品中，出现最多的也是右玉的风景，右玉风景逐渐成为他的代表性作品。右玉老城有过很繁华的历史，这里是山西人当年走西口的重要途经地，四面的城墙到现在都保存完好，古城不算大，四面都有城门，很窄的十字街通向四方，显得街道更他虽然也画过祖国各地的山山水水，画过很多优秀的作品，但是，每到大型的作品创作时经常会回到故乡风景的情节上，这也说明晋北风景对他的影响之深。白羽平的创作历程是比较艰苦的，他生在右玉，长在右玉，开始学画也是在大同艺校，参加工作后，才到中央民族学院、中央美院不断地深造学习，不停地进行写生、创作，不间断地参加各种展览，经过了艰苦的奋斗和磨炼，终于在油画界取得了较好的成绩，有了一席之地，成为了中国油画的代表性人物。通过分析他的作品可以看到：画面深度空间很大，俯视感很强，这是他取景的特征之一。画面的色彩情绪感很强，有些悲凉、肃穆的情节。北方人宽广、坦荡的胸怀得以体现。他所表现的晋北风景已不是对自然景色的完全再现，而是在色彩构成中经营着画面，从中磨合着很多东西。从他的系列风景画中的色块和色相中可以看出写生与创作的关系。他的思维已经脱离了自然形象的束缚，将情依托于景之中，体现更多的是对这些风景的不舍。他对材料及工具的应用非常熟练，悠然自得，色彩使用信手拈来，看其作画很是享受。然而，从他现在的作品分析我们看到的已经不是他对某种表现格调的一再追求，而是在对材料和表现意境的不断提升中进行探索。在材料和表现上已经有了很大的新意，和中国画的写意性有了很好的融合。作品《塬》系列很全面、直接地体现出了绘画语言的自身魅力，而不再需用作品题目来引读观赏者的思路了。可见，画家把强烈的主观欲望、个人生命体验糅进了他笔下的笔触、色彩、节奏与韵律之中。
白羽平不断地对油画语言进行探求和实验，我们看到的都是他在地域性风景语言方面的不断更新与和谐，在《古塬》《高原》《秋云》《乡路》《大平原》等作品中，白羽平很巧妙地找到了表现晋北广阔的黄土高原风情的语言，很好地体现了油画的表意性，为当代油画语境造成一种特别的格调。他的表现手法丰富多变，薄厚结合，虚实得法。画面的笔触、肌理运用娴熟，为晋北风景可画性提供了很好的例证。白羽平的作品表明，经过多年来的努力和研究，他已经成功走入了纯艺术的道路，他的作品，从形式到语言上更加符合艺术规律，也就是其作品更加显示出绘画语言的功力与魅力，体现了材料与方法作用。
正是由于白羽平风景作品的影响力使得许多外地画家对晋北风景得以认识，每年都有来晋北写生的画家及学生，其中影响较大的还有油画家段正渠、王克举等人，他们用自己的语言表达着对晋北风景的理解和感悟。
四、我的油画作品及技法研究成果
笔者也是出生在晋北地区，从小与这里的山林沟壑朝夕相处，对这里的一草一木感情颇深，从事油画创作以来，对晋北风景的写生与创作尤为热衷，这里的地形复杂、山区较多，适合油画写生和创作的优美的风景很多，我通过多次的考察和探索，发现了其中之美，尤其是在秋冬、季节秋天丰收的场面，金黄的色彩；冬天大雪覆盖着黄土地，白色与黄色的搭配更是显得优美和谐。这也正是油画家想要表达的生动场景。笔者经过几年来的研究和尝试，探索出一种适合表现晋北风景特色的油画技法，并且完成了一系列的风景油画作品。2011 年在《美术观察》第8 期发表了学术论文《春雪系列——我对风景油画语言的本土化研究》”，其主要内容就是介绍晋北地区风景的可画性和我对油画技法的研究成果。同时发表风景油画作品7 幅：《春雪·云冈矿》、《八一矿之夏》《春雪·玉井矿》《春雪·玉井村》《春雪·鲁家沟》《春雪·三岔口》《春雪·青矿》。晋北风景地域特点及其可画性从白羽平、段正渠、王克举他们的作品中已可以看出，这里就不再重复。我的油画技法的特点主要是从油画材料和水彩技法相结合去进行探索的，包括三个方面：一是“干画法”和“湿画法”的结合，这样能够表现充分，浓淡枯润相发，妙趣横生；二是“补空”与“流痕”的应用，会使画面出现很美的肌理效果，在视觉上形成亮薄暗厚的色层之美；三是块面结合的强对比效果，以互补性较强的对比形式处理画面效果，从而使画面充满了新意和遐想。并且运用这种技法完成系列风景作品，《春雪·云冈矿之二》《春雪·在建新农村》《口外》《矿山春雪》等系列作品入选山西省的各级展览并获得了一、二等奖，取得了较好的成绩。
结语
地方油画的发展是中国油画发展的重要部分，晋北油画的重要特点是从油画风景的写意性和地域性去研究和发展，是中国油画民族化的重要组成部分，本课题研究的目的就是通过介绍独特的地域特点和个性鲜明的油画技法去让更多的画家来关注晋北油画并能促进晋北油画的发展。
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第7篇：风景优美的地方作文范文
而我们行走在这旅途中总会看到一些风景。我们不可以停下来驻足观看，也不能就此匆匆走过，我们要学会去用心观看。对于这些风景我们会回忆会痛苦，可即使是这样，这些风景也是我们在人世间所观察到的。风景无论是美还是不美都是一道风景!这里给大家分享一些关于迷人的风景优秀范文,供大家学习。
迷人的风景优秀范文1秋日，夹杂着些许的寒风，我漫步于大街小巷间。已是晚秋，整个城市被寒冷笼罩。忽然，感觉一只蝴蝶在我眼前翩然飞过，定睛一看，呵!不过是一片被风卷起的落叶罢了，我沿着它飞去的方向望去……一棵饱经沧桑的梧桐树，已然没有了夏日的生机。枝头稀疏点缀着几片枯黄的树叶，有点摇摇欲坠的感觉。心中油然而生出凄凉之感。树下的几只麻雀倒还挺快活的，啄食着树下的果实。
一阵风吹来，那些叶子似乎有些眷恋，不忍离去，但还是无法摆脱风的力量。轻点脚尖，落下，告别曲是这呜咽的寒风。诀别，便在此时此刻!
我不禁为它们惋惜，叶装点了大树的一生，最后却无奈褪去一身的绿衣，伴随风儿远逝。我想它们一定有些不甘。
在空中纷飞的树叶，正演绎着生命最后的舞蹈。它们或旋转，或飘扬，或摇摆，或徘徊，它们跳得那么优美，那么自然，丝毫没有忧伤之感。我彻底错了。那微风过处，无数精灵翩翩起舞的景色，使我的伤感不合时宜。这时，一片落叶飘到我的掌心，我似乎听到了它心灵深处的诉说。
它说：其实自己是很快乐的。春天聆听燕子的呢喃细语，夏天欣赏百花的争奇斗艳，即便到了秋天，在逝去时为树献上一支舞蹈，将美好的回忆珍藏在心中，化为树下的落红，滋养来年新的生命，不也是很幸福的吗?它轻轻在我耳边说：生活无悔、无私奉献。
又是一阵寒风，卷起地上成堆的落叶。刚才的一切恍如梦境一般，但是我却读懂了它们，不，是他们的心。
在各行各业默默工作的人们，享受生活的同时也在用无私奉献社会，用辛勤播撒希望，他们，为了国家的发展，兢兢业业，鞠躬尽瘁，却不求一点回报，对于他们来说，奉献一生，最后落叶归根，在祖国的土地上长眠，这已足够。
那些和麻雀一样自私自利，安于享乐的人们，又怎么体会到这份无言的壮美呢?
他们便是我心中最美的风景!
迷人的风景优秀范文2人生路长，一路走来，四周的风景何其绚丽，蔚蓝天边的大海以及那海天相吻的弧线，深蓝莫测的夜空以及那钻石般璀璨的群星……偶尔，我也想，坐在沙滩裸露的岩石上，听着海风，拉开记忆的丝带，打开心的锦盒，细数心中的风景……
那是多年前的一个午后，阳光是一如既往的灿烂，我在窗下阅读。巨大而透明的落地窗将阳光拥入房间的怀抱，风铃的影子投在地板上，仿佛就要叮当作响。我慢慢合上书本，起立，舒展身体，慢步走向客厅，也许，一杯红茶是个不错的选择。
路过阳台，洗衣的盒子里还泡着一件衬衫，上面透明的泡泡把阳光折得五彩缤纷。我正疑惑妈妈去哪了，转角进客厅，一幅风景就这样不经意地投到了我的心底……妈妈斜躺在沙发上，睡得很熟，头发有些凌乱，额前的发丝贴在额头上，汗水已干。妈妈的右手搭在白色的沙发靠垫上，微微弯曲，左手垂在沙发上，手指上有些许滑腻：是还未洗干净的泡沫吗?我轻触了一下妈妈的手，有些凉。我转身，轻手轻脚地走向房间，为妈妈抱一床被子。
当我再次回到客厅时，妈妈还在熟睡，我轻轻地走过去，把被子放下，又小心地给妈妈盖好，掖了掖被角，抬头看着妈妈。中考满分作文
妈妈的睫毛忽然动了动，我担心惊醒了妈妈，却见妈妈的嘴角舒出一抹浅浅的笑意。
窗外的阳光退去了，另有一束阳光却洒满心底，妈妈，您一定做了一个甜美的梦吧!我小心翼翼地离开，回头，将这一幕美丽的风景悄悄截取，封存在了心中最柔软的角落，永远不会忘记…..心盒里的风景灿烂，而这一片却尤为夺.目，海风拂过，我轻轻合上心的锦盒，珍藏心中的风景，突然地，我想起一句很温柔的话语：愿时光，不老去。
迷人的风景优秀范文3世界上有许多迷人的风景，每人的心中也会有自己认为是最美的一处风景，也许是雄伟的中国长城，也许是气势磅礴的黄果树瀑布，也许是别人的一句问候，也许是百花齐放的春景。但我认为，我心中最美的风景便是冬天的雪景。
雪花是雪白的，有着各种各样的形状，它没有污染，很迷人。我认为它们就是象征纯洁的一群可爱的精灵们。
下雪前，原先洁白的云朵慢慢地变成了一朵朵乌云，夹杂着红色、橙色、蓝色、变幻无穷，乌云遮住了蓝的像一块大水晶似的天空，天空瞬间变得昏昏沉沉的，仿佛要塌下来似的，令人窒息。雪慢慢地落下来了，先是小颗粒状的，过了一会儿，便变成了鹅毛似的，最后，成了秋天的落叶一般，“唰唰”地降落了，我用手接了一片雪花，落到手中，瞬间融化了，变成一滴晶莹的小水珠，难道这不是纯洁的象征吗?我更加地喜欢这些小精灵们了。
雪还在不停地下着，它们像玉一样圆润，像雾一样轻，被刺骨的寒风刮的在空中无拘无束地直打转，落在泥土上，可以冻死害虫;落在草丛上，为小草披上一层银装;落在围墙上，落在屋顶上，落在树枝上，整个世界都变成洁白的了，好像一幅洁白的水彩画!
雪停了，我和小伙伴们在雪地上快活地玩耍着，堆雪人，打雪仗。
雪啊!你是纯洁的象征，使人们更加崇敬你;你是世上最美的衣服，为大地万物披上银装;你是一幅迷人的水彩画，被人们所惊叹;你是最美的风景，让我更加地喜爱你!
迷人的风景优秀范文4正月初三的早上，阳光明媚，天蓝得就像洗过了一样。我们和舅舅两家人带着外公外婆一起来到了杭州。
”上有天堂，下有苏杭。“杭州之所以闻名遐迩，主要是有西湖。所以到达杭州后的第一站——西湖。
站在西湖边上，我举目四望，沐浴在阳光下的西湖可谓是游人如织，真如人山人海，一眼望去，乌压压的一片人头。可是这么多的游人并不能阻挡我对西湖的喜欢。和老妈打了声招呼，我就一头扎进了人堆里，好不容易找到一个好地方，背景就是保俶塔，正想叫老妈帮我和保俶塔留张影，却发现拍照大王老妈不见了，只有外婆一个还在我身边，其它人都挤丢了。没办法，我只好和外婆一起一边欣赏西湖美丽的景色，一边等待着老妈他们。
苏堤的两边各种着一排杨柳，枝条上正待发芽的柳叶已初现端倪。和煦的微风吹过，柳枝随风舞动，好似舞者在春风里起舞，映照着波光粼粼的湖面上的倒影，十分妩媚。一望无际的湖面上，画舫和小舟三三两两的散落在水面，画舫高大精致，雕梁画栋，金碧辉煌;小舟简朴素雅，悠游自在。断桥上下站满了游客，前方远处有雷峰塔，后面近处有保俶塔，大家都想把这美丽的湖光山色拍下来带回家，耳边只听见拍照的”咔嚓，咔嚓“声不绝于耳，只是我没把相机带在身边，真是后悔莫及啊!
正当我们沉浸在这美丽的景色中时，有人拍着我的肩膀叫我：”戴劲韬!“。我扭头一看，原来是老妈她们，我立刻就请老妈帮我拍了几张照片留念。
我们沿着西湖边的漫步道边走边观赏景色，走走停停，不知不觉就到了傍晚。欣赏完雷峰夕照，大家就决定回宾馆休息。
美丽的西湖，四季各有不同的景致呈现给世人欣赏。美丽的西湖，我还会再来欣赏你的美景的!
迷人的风景优秀范文5心中美丽的风景，愿与纳自古不变的亲情，成长心里美丽的风景，好像朵朵悄然开放的花儿，在我内心最柔软的的方扎根、发芽。
随着落地的一声啼哭，我以不平凡的嗓音告诉世界“我来了。”妈妈亲吻着我的脸颊，就这样，我在吵闹声中，在父母无微不至的呵护下，日子一天天过去，心头无名的小草已悄然绽放。
幼年的我还不懂的什么是爱，只是在每次摔倒后，每次和小朋友吵架后，每次想哭时。我便依偎在妈妈的怀抱里，似乎那里可以磨平我所有的痛、盛下我所有的委屈;只是习惯在每次出去前，让妈妈整整自己的衣领，然后听她说上一句“小心点。”仿佛这样可以安，请保留此标记慰我幼小的心灵，带给我无穷的力量。时间以它固有的频率走它自己的路，不要以为时光在恐吓我们，他这是在金特应有的速度。我竟已长得这么大了。
大了也就明白了一些道理，在漫长的生命旅途中，谁都渴望获得帮助、谁都希望逃避严厉的风雨，并且看到美丽的彩虹。而给予我这一切的都是那日渐苍老的父母。
一次考试我名落孙山，害怕看见老师、害怕面对同学。记得妈妈是这样告诉我的?“只要无损于智慧，受挫只不过是一场轻微的后退。你要享受透彻的打击，如企鹅享受凛冽的冰雪。”这时我抬起头，迎上我的是一双如此真诚的眼睛，那一刻我心暖暖的。
一个夜晚，一向睡觉很沉的我，竟被一些细碎的脚步声吵醒，父亲她静静地推开我的房门，轻轻地给我掖被角。之后，用他那宽大的手，轻拂我的脸。当那粗糙而温暖的手，在我脸上划过时，我的泪珠滚出了眼眶。父亲手一抖，替我拭去了眼泪，轻轻地说：”明天还要上学，睡吧!正是这16年，不曾承诺的亲情，扣动了我的心扉，温暖着我的灵魂。清晨陪我出去的是妈妈的牵挂;晚上伴我回家的是诱人的美味佳肴;身压板我进入梦乡的是父母的关照。
每个镜头都深深地印在我的心里，成为美丽的风景，让我流连忘返!
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第8篇：风景优美的地方作文范文
生态环境调查报告模板范本一 一、调查方法：观察记录，抽样调查。
二、调查对象：生活的周边环境。
三、存在的环境问题：
(1)家在农村，在这里，人们都为了省钱，烧饭用草和麦秸杆，烧这些时，向天空望去，全是黑烟，灰蒙蒙的，有时，烧的塑料还有很强的刺激性气味。
(2)有的人上街买菜，不带篮子或包，用完的塑料袋乱丢乱扔，堆的向山一样。
(3)周边的小河原本十分干净的，但由于工业的发展许多工厂建在这里。它们这有害气体和污水乱放乱排入河中，使水体严重污染。河中的鱼虾也全部死掉，使周边居民生活环境受到了严重阻碍，周边的庄稼也病秧秧的，一点也不旺盛。
(4)社会的进步工业的发展这很好，使交通也发展起来，同时，那些汽车排放大量二氧化碳，制造出很大分贝的噪音，严重影响了人们的生活。
(5)有些人还很不闻名在墙上乱涂乱画，影响我市市容。
四、问题的原因
(1)人们的环保意识不强，只知发展不知环保，提倡先污染后治理的方针。
(2)环保部门的工作没有做完善。
(3)司机没有认识到噪音污染的污害性。
五、建立
(1)宣传环保的重要性，加强公民意识，素质，坚持预防为主，防治结合方针。
(2)向工厂的有关人员反映将污水先净化再排放或净化再循环利用。
(3)向环保部门反映对车辆的喇叭的分贝进行限制规定，制定有关法律。
六、反思，结论
只有先保持环境，才可能走可持续发展道路，目前我国环境污染严重，形势相当严峻，我们必须认识到保护好环境是发展工业的前提，保护好环境也就是保护好我们赖以生存的地球，所以环保要从我做起，从小事做起。、
生态环境调查报告模板范本二 生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。党和政府把环境保护作为一项基本国策。伴随着基本国策、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关?山不孤独水孤独,所以水绕着山;梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住;树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住;我们不能让水孤独，不能让心孤独，自然环境是人类栖息之地，也是人类生活的物质之源, 又是人们的游赏对象。古往今来的旅游者，都将观光赏景视作一种休养生息、调节生活、消除疲劳的乐事。因此，有不少的旅游者，为了能充分地享受大自然的美。他们不辞穷苦，爬山涉水、寻幽探胜，留连于清溪碧流之间、忘返于奇山异峰之中、逗留于滨海沙滩之畔、漫步于林荫绿地之下，而沉浸在优美的意境里，滋生一种超尘拔谷的情怀，自由邀翔的灵性，去尽情地领受大自然赐给人类的美，以陶冶情操、愉悦心情、启迪睿知，得到享受。可见一个群峰巍峨，清泉飞溅，林海绿浪，鸟语花香的优美环境，能吸引人们前去游玩、揽胜、搜奇和观赏。反之，一个污水横流，垃圾遍地、黑烟弥漫，嗓声刺耳的恶劣环境，怎会是人们向往的旅游之地呢?因此,保护好优美的自然环境和旅游资源，是发展旅游业的先决条件。尤其在当前，随着历史的进步，时代的前进，经济建设的发展，生活水平的提高，更加激起人们的旅游兴趣。在新的旅游热潮的情况下，我们更应重视搞好环境保护工作。现就发展旅游与保护环境的关系，谈几点初浅的看法。
一、只有环境美，才有旅游价值
大自然是美的源泉，无论是山川的自然风光，还是田园的秀丽景色，或是滨海的波涛浪花，都是美好环境的重要组成部分。优美的环境，既可使人们留连忘返，沉浸在美的意境里，也可使人们得到陶冶情操，激发热情，充满活力。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，就是形象地说明了大自然的美对人们的精神感应作用。因此，人们通过游览风景区，欣赏自然风光，瞻仰名胜古迹，赞叹能工巧匠的高超艺术，享受大自然的美，而获得精神生活上的满足。
当然，由于旅游者的种类、年龄、性别、职业、阅历、性格及思想意识、文化素养、宗教信仰、审美水平、具体环境等的不同，对美的要求也有很大的差异，正如孔夫子所说智者乐山，仁者乐水那样。如有一些旅游者在游览名胜古迹时，常常会对一些古代建筑、文物古迹，以及与文化传说有联系的风物，感到特别的兴趣。对这些人文景致的欣赏，实际上包括了对古代人们改造自然，创造美好生活的赞美。旅游者在优美的自然环境中进行游览，既增长知识，又获得美的享受。这种知识的获得和美的欣赏，往往是联系一起的，从而进一步增添了游览的兴味。
但是，大自然的美，都与绿色紧密联系在一起的。因为绿色是生命之色，绿色的环境能引起人们愉快的精神状态，并使人们得到良好的休息，而保持旺盛的精力;绿色还有净化空气，改变自然环境的作用。所以通过绿色植物的生命活动，可以达到维护生态平衡，为人类创造合理的生存环境，为人们提供较多的接近自然美，享受自然美的机会。因此，保护好绿色森林资源，就是维护优美环境的关键。因为森林一旦破坏，绿色生命之美也随之销声匿迹，呈现在人们眼前的，将是一幅荒山秃岭、穷山恶水、垃圾遍地、嗓声刺耳的凄凉衰败的景象，是人们所不愿一顾的厌烦之地。
因而，只有环境美，才具有旅游价值。所以，我们这一代人不仅负有保护和利用好现有的环境，为开发、建设更多、更好的旅游区，发展旅游业的任务;而且更负有为我们的子孙后代留下更多、更好的生存、生活环境，以创造更多的旅游财富的责任。
二、开发与保护并重，才能确保环境美
要加快发展旅游业，必须一方面在修葺原有旅游景点的同时，开辟新的旅游景点;另方面在合理地开发新的旅游资源时，应注意加强环境保护工作，切忌对旅游环境进行建设性的破坏和破坏性的建设。
首先，要依照法律来保护环境。建设旅游风景区、开发旅游资源时，要充分利用现行的许多法规条例，以确保风景旅游区的环境免受污染的破坏。如利用森林法，既可制止对森林的乱砍滥伐，防止水土流失,又可直接保护自然环境，保护风景旅游区的旅游资源;又如利用水污防治法，对保护江、河、湖、海水体免受污染的危害，对维护旅游用水环境等，都有重大意义。因此，我们要充分运用法律武器，对风景旅游区的环境加强管理;以保护旅游资源，为发展旅游业创造条件。
其次，要树立防重于治的新观念。保护旅游风景区环境的目的，是为了促使风景区的自然生态系统向良性循环转化，为人类的休养生息，创造越来越好的条件。因此，必须贯彻树立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走资本主义世界先污染，后治理的老路。无论是山林、水体、风景名胜，只要是已辟为旅游区，或计划要开发为新的旅游区，都应事先就其环境保护方面,制定规划，采取措施，按其重要程度，实行分级管理，分级保护。不能等到问题成了堆，再来补救、治理，而处于被动局面。
再次，要加强治理已受破坏的环境。由于各种原因和条件的限制，我国有不少的旅游风景区的环境已遭受到不同程度的破坏、有许多风景名胜古迹受到程度不同的污染危害。如奇秀甲东南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上独特的九曲溪及两岸苍翠、挺拔的植被，而成为著名的风景旅游区。但在前几年，人们却对武夷山上的森林，进行掠夺式的砍伐，使其精华的九曲溪的水位急剧下降，而严重威胁武夷山的旅游景观价值。所以，对已受到不同程度的污染和破坏的环境，必须及早进行必要的治理和抢救，使之尽快地恢复其本来面貌，以适应我国旅游业的发展，迎接更多的旅游者前来观赏。
三、搞好环境保护，促进旅游业发展
为了让更多的游客都能饱览我国奇妙绝伦而绰约丰姿的旅游资源，我们必须在从事旅游业工作中，注意旅游风景区环境的保护和管理，特别在当前仍有很多人尚未充分认识到这个问题的重要性时，把保护风景区环境作为发展旅游事业的一项主要工作来抓，就显得更为重要。
1、要应用美学观点，搞好旅游风景区的环境规划
一个良好的旅游风景区，必须是风光秀丽，环境未受破坏和污染，能满足旅游者观赏和行动的心理活动环境。因此，必须应用美学的观点搞好环境规划。这是一个相当复杂的系统工程，它涉及园林、建筑、地质、地理、生态、气象、环保、文物、历史、经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合，对风景区环境进行综合考察、评价、预测合理的旅游规模等，从而提出旅游风景区的环境资源保护和开发利用的最佳方案。这个最佳方案，一定要从美学的观点出发，按规划的要求，提出严格禁止在风景区范围内大兴土木，建工厂企业;严格控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使风景区环境免受不必要的污染。并提出在必要地段，实行封山育林，确保风景区生态平衡，以努力把风景区建设成为一个有益于人类健康，构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的旅游环境，以促进旅游业的发展。
2、要加强宣传教育，提高游客保护环境的自觉性
发展旅游业，虽可以给国民经济的发展带来很多的效益。但也产生一些旅游污染等消极因素。如当游人到一些风景名胜区去，有的人对那些维妙维肖、栩栩如生的象形俏物，都喜欢自觉或不自觉地用手抚弄、拍打，一不小心就会碰伤景物;有的人看到风景区内的花草树木长得逗人喜爱，便信手攀折、摘取而独自欣赏，甚至有的人为了爬山省力，就随意拆树砍竹以充当拐杖之用;有的人不仅在风景区到处乱扔果皮杂物，甚至随地大小便;有的人还在风景区的显眼之处，随意刻上到此一游的标志，惜以留芳百世等不文明行为。
对上述这些不文明的人为破坏、污染
风景区环境前景物、植被和环境卫生等，均会降低风景区的旅游价值。因此，为了创造舒适优美的旅游环境，一方面要加强宣传教育,努力提高游客自觉地爱护风景区旅游资源、保护风景区旅游环境;另一方面要制定切实可行的风景区旅游环境的保护措施。如为了保持风景区环境的清洁卫生，应在风景区内相应地增设一些果皮箱，就可减少，甚至避免游客随地乱扔果皮杂物;为了保护风景区的景物，特别是对那些反映我国悠久历史和精湛艺术水平的重点文物和著名景物，应增设钢网护罩加以妥善保护，既使游客能够透过网罩进行观赏，而获得精神上的享受，但又摸不着，以确保重点文物和景物不受损坏。而对那些已损坏的景物和已受污染的环境，要加以整理修复，使其尽快恢复原来面貌，以接待更多的游客。
3、要研究环境容量，保证旅游资源得以永续利用
第9篇：风景优美的地方作文范文
一、只有环境美，才有旅游价值
大自然是美的源泉，无论是山川的自然风光，还是田园的秀丽景色，或是滨海的波涛浪花，都是美好环境的重要组成部分。优美的环境，既可使人们留连忘返，沉浸在美的意境里，也可使人们得到陶冶情操，激发热情，充满活力。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，就是形象地说明了大自然的美对人们的精神感应作用。因此，人们通过游览风景区，欣赏自然风光，瞻仰名胜古迹，赞叹能工巧匠的高超艺术，享受大自然的美，而获得精神生活上的满足。
当然，由于旅游者的种类、年龄、性别、职业、阅历、性格及思想意识、文化素养、、审美水平、具体环境等的不同，对美的要求也有很大的差异，正如孔夫子所说智者乐山，仁者乐水那样。如有一些旅游者在游览名胜古迹时，常常会对一些古代建筑、文物古迹，以及与文化传说有联系的风物，感到特别的兴趣。对这些人文景致的欣赏，实际上包括了对古代人们改造自然，创造美好生活的赞美。旅游者在优美的自然环境中进行游览，既增长知识，又获得美的享受。这种知识的获得和美的欣赏，往往是联系一起的，从而进一步增添了游览的兴味。
但是，大自然的美，都与绿色紧密联系在一起的。因为绿色是生命之色，绿色的环境能引起人们愉快的精神状态，并使人们得到良好的休息，而保持旺盛的精力;绿色还有净化空气，改变自然环境的作用。所以通过绿色植物的生命活动，可以达到维护生态平衡，为人类创造合理的生存环境，为人们提供较多的接近自然美，享受自然美的机会。因此，保护好绿色森林资源，就是维护优美环境的关键。因为森林一旦破坏，绿色生命之美也随之销声匿迹，呈现在人们眼前的，将是一幅荒山秃岭、穷山恶水、垃圾遍地、嗓声刺耳的凄凉衰败的景象，是人们所不愿一顾的厌烦之地。
因而，只有环境美，才具有旅游价值。所以，我们这一代人不仅负有保护和利用好现有的环境，为开发、建设更多、更好的旅游区，发展旅游业的任务;而且更负有为我们的子孙后代留下更多、更好的生存、生活环境，以创造更多的旅游财富的责任。
二、开发与保护并重，才能确保环境美
要加快发展旅游业，必须一方面在修葺原有旅游景点的同时，开辟新的旅游景点;另方面在合理地开发新的旅游资源时，应注意加强环境保护工作，切忌对旅游环境进行建设性的破坏和破坏性的建设。
首先，要依照法律来保护环境。建设旅游风景区、开发旅游资源时，要充分利用现行的许多法规条例，以确保
风景旅游区的环境免受污染的破坏。如利用森林法，既可制止对森林的乱砍滥伐，防止水土流失,又可直接保护自然环境，保护风景旅游区的旅游资源;又如利用 水污防治法，对保护江、河、湖、海水体免受污染的危害，对维护旅游用水环境等，都有重大意义。因此，我们要充分运用法律武器，对风景旅游区的环境加强管理;以保护旅游资源，为发展旅游业创造条件。
其次，要树立防重于治的新观念。保护旅游风景区环境的目的，是为了促使风景区的自然生态系统向良性循环转化，为人类的休养生息，创造越来越好的条件。因此，必须贯彻树立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走资本主义世界先污染，后治理的老路。无论是山林、水体、风景名胜，只要是已辟为旅游区，或计划要开发为新的旅游区，都应事先就其环境保护方面,制定规划，采取措施，按其重要程度，实行分级管理，分级保护。不能等到问题成了堆，再来补救、治理，而处于被动局面。
再次，要加强治理已受破坏的环境。由于各种原因和条件的限制，我国有不少的旅游风景区的环境已遭受到不同程度的破坏、有许多风景名胜古迹受到程度不同的污染危害。如奇秀甲东南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上独特的九曲溪及两岸苍翠、挺拔的植被，而成为著名的风景旅游区。但在前几年，人们却对武夷山上的森林，进行掠夺式的砍伐，使其精华的九曲溪的水位急剧下降，而严重威胁武夷山的旅游景观价值。所以，对已受到不同程度的污染和破坏的环境，必须及早进行必要的治理和抢救，使之尽快地恢复其本来面貌，以适应我国旅游业的发展，迎接更多的旅游者前来观赏。
三、搞好环境保护，促进旅游业发展
为了让更多的游客都能饱览我国奇妙绝伦而绰约丰姿的旅游资源，我们必须在从事旅游业工作中，注意旅游风景区环境的保护和管理，特别在当前仍有很多人尚未充分认识到这个问题的重要性时，把保护风景区环境作为发展旅游事业的一项主要工作来抓，就显得更为重要。
1、要应用美学观点，搞好旅游风景区的环境规划
一个良好的旅游风景区，必须是风光秀丽，环境未受破坏和污染，能满足旅游者观赏和行动的心理活动环境。因此，必须应用美学的观点搞好环境规划。这是一个相当复杂的系统工程，它涉及园林、建筑、地质、地理、生态、气象、环保、文物、历史、
经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合，对风景区环境进行综合考察、评价、预测合理的旅游规模等，从而提出旅游风景区的环境资源保护和开发利用的最佳方案。这个最佳方案，一定要从美学的观点出发，按规划的要求，提出严格禁止在风景区范围内大兴土木，建工厂企业;严格控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使风景区环境免受不必要的污染。并提出在必要地段，实行封山育林，确保风景区生态平衡，以努力把风景区建设成为一个有益于人类健康，构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的旅游环境，以促进旅游业的发展。
