风景优美的作文精选(九篇)

第1篇：风景优美的作文范文

星期天上午，妈妈带着我坐车来到了桃花谷。一下车，我就被这里美丽的景色吸引住了，只见眼前一座座山峰连绵起伏，形态各异，有的像一位老爷爷拄着拐杖站在那里远望，有的像一只猴子一动不动地蹲在山头上，有的像一座亭子立在那里……再加上满山树木碧绿，云朵在半山腰飘动，让人感觉仿佛走进了连绵不断的画卷。

我们再往前走，只见一座高高的山上，飞流直下一条宽大的瀑布，像一条怒吼的银龙从天而降，水流撞击起的水雾在太阳光的折射下，形成了一道美丽的七彩虹。风吹过来，把水吹成轻雾洒在我脸上，凉丝丝的。瀑布两边有几道水流好像有急事，匆匆地往下冲，一不小心，撞在岩石上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。瀑布下方是一潭碧水，清极了，像一张碧绿透明的玻璃纸。水底的一块块卵石也都像水晶似的光滑透亮。整个水面都绿的如翠，亮的如玉；袅袅升腾的雾气像洁白的面纱，遮掩着潭水那羞涩的脸，真是美不胜收。

下午，我们顺着山路往下走，观看了二龙戏珠、黄龙二潭，飞龙峡、九连瀑布群等景点。天空愈来愈红，也许是太阳公公走得太急，把火红的披肩落下来了吧。

桃花谷真是一个风景优美，使人难忘的好地方。

第2篇：风景优美的作文范文

人们都说：普陀山是个风景优美的景区。我们乘着快艇，行使在无边无际的大海上。

我看见过水平如静的西湖，却从没看见过大海，今天总算让我大饱眼福了。这而的大海波涛汹涌，一个巨浪连着一个巨浪，仿佛是一只只张开大口的狮子，好像要把我们做的快艇给吞没。海是那么蓝，好像一匹宽阔无边的蓝绸子，一直铺到天边，海面上一只只海鸥忽飞忽降，给蓝绸子秀上美丽的图案。快接近普陀山时，我看见岸边的沙滩上，沙子像金子一般金灿灿的，那就是千步沙和百步沙。

到了普陀山，那儿的空气非常新鲜，真是沁人心脾。我见过红叶似火的香山，游览过峰峦雄伟的泰山，从没看过普陀的山，普陀的山真奇啊，像鸡蛋、像恐龙蛋……奇峰罗列，形态万千。这时听见有人说：瞧！对岸有一座卧佛那昨卧佛的山叫洛迦山；普陀的山真秀啊！有的像绿色的屏障，有的像新生的竹笋，色彩明丽，倒影水中。普陀山有许许多多的佛像，最大得当属南海观音了，它高有七、八层楼那么高，重量据说有702万吨是浙江最大佛像之一，朝圣的人可真多啊，都是来烧香拜佛，乞起求愿望的人。

这样的岛屿围绕着这样的海水，这样的海水倒影着这样的岛屿，加上一座座峰峦起伏的山，使我进入了一幅连绵不断的画卷。真是“船行大海上，人在画中游”。

第3篇：风景优美的作文范文

1、引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

2、旖旎风光：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。

3、山清水秀：形容风景优美。

4、别有天地：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

5、作如是观：泛指对某一事物作如此的看法。

6、名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的着名地方

7、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

8、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

9、煮鹤焚琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

10、新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

11、柳烟花雾：形容春*迷蒙的景象

12、千岩竞秀：岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。

13、未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

14、无边风月：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

15、洞天福地：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

16、水秀山明：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

17、花下晒裈：裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。

18、醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

19、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

20、眼开眉展：形容极度高兴。

21、大煞风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

22、福地洞天：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

23、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

24、寻幽探胜：探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。()游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。

25、浪蝶狂蜂：轻狂的蜂蝶。比喻轻狂的男子。

26、风景不殊：指悲叹国土破碎或沦亡

27、蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

28、秀水明山：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

29、名山胜川：风景优美的着名河山。

30、烧琴煮鹤：拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

31、杀风景：损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

32、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

33、风月无边：极言风景之佳胜。

34、春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。

35、大杀风景：破坏兴致的意思

第4篇：风景优美的作文范文

形容文雅的成语

落落大方：落落：举止潇洒自然的样子。形容言谈举止自然大方、不拘谨。

彬彬有礼：彬彬：文质兼备的样子。 形容文雅有礼貌的样子。

文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。

温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌;尔雅：文雅。形容人态度温和，举止文雅端庄。

雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

不拘形迹：形容言谈举止无拘无束，自由自在。

大大方方：指人的行为举止自然不俗气。

风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态;翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

芳兰竟体：芳兰：兰草的香气;竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

高谈雅步：高谈：广博无拘束的谈论;雅步：文雅的举止。无拘无束地谈论，举止文雅。

矩步方行：行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

济济彬彬：济济：庄重恭敬;彬彬：温文尔雅。仪态庄重，举止文雅。

九十其仪：九、十：虚数，形容多;仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。

磊落不羁：形容胸怀坦荡，举止不受约束。

关于文雅的成语

【金声玉润】：金：指钟;玉：指磬。比喻文章气韵优美。

【锦囊佳句】：锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。

【锦囊佳制】：犹言锦囊佳句。指优美的诗句。

【锦囊妙句】：锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。

【锦心绣肠】：形容文思优美，聪明有才。

【锦心绣腹】：形容优美的文思，华丽的辞藻。

【锦心绣口】：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

【锦胸绣口】：犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。

【钧天广乐】：钧天：古代神话传说指天之中央;广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

【钧天之乐】：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

【咳珠唾玉】：比喻为文措辞优美。

【咳唾成珠】：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

【空谷幽兰】：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

【利喙赡辞】：指口齿伶俐，辞令优美。

【麟凤芝兰】：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人;芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

【鸾回凤舞】：鸾：传说中像凤凰的鸟;回：旋转。比喻书法笔势优美飞动。

【鸾回凤翥】：形容舞姿优美。

【鸾吟凤唱】：鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

【满腹珠玑】：玑：不圆的珠子;珠玑：比喻优美的文章。形容人很有文才。

【美言市尊】：市尊：博取尊敬。优美动听的话可以博取尊敬。

【名山胜川】：风景优美的著名河山。

【名山胜水】：风景优美的著名河山。同“名山胜川”。

【名胜古迹】：风景优美和有古代遗迹的著名地方。

【目不给赏】：眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

【哀而不伤】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【冰柱雪车】：原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。

【哺糟啜醨】：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗;随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。

【餔糟啜漓】：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗;随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

【餔糟歠漓】：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗;随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

【餔糟歠醨】：①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志从俗;随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。

【餔糟啜醨】：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗;随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

【绰约多姿】：绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。

【朝飞暮卷】：朝：早晨;暮：傍晚。形容天气的变化和景色的优美。

【春暖花开】：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

【辞趣翩翩】：辞趣：文辞的意趣;翩翩：形容风致、文采的优美。指文辞的意趣很优美。

【大放厥辞】：指写出大量优美的辞章。

【单椒秀泽】：单椒：孤立的山峰;秀泽：秀丽的水泽。形容山明水秀，风景优美。

【洞天福地】：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

【遏云绕梁】：遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

【繁华胜地】：繁华：热闹，繁盛;胜地：有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。

【丰度翩翩】：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

【风度翩翩】：风度：风采气度，指美好的举止姿态;翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

【风清月皎】：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。

【风韵犹存】：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

【凤鸣鹤唳】：形容优美的声音。

【福地洞天】：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

【高尚娴雅】：文雅、优美的动作与才艺。

【歌声绕梁】：绕：回旋;梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

【广乐钧天】：广乐：优美而雄壮的音乐;钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

第5篇：风景优美的作文范文

一、只有环境美，才有旅游价值

大自然是美的源泉，无论是山川的自然风光，还是田园的秀丽景色，或是滨海的波涛浪花，都是美好环境的重要组成部分。优美的环境，既可使人们留连忘返，沉浸在美的意境里，也可使人们得到陶冶情操，激发热情，充满活力。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，就是形象地说明了大自然的美对人们的精神感应作用。因此，人们通过游览风景区，欣赏自然风光，瞻仰名胜古迹，赞叹能工巧匠的高超艺术，享受大自然的美，而获得精神生活上的满足。

当然，由于旅游者的种类、年龄、性别、职业、阅历、性格及思想意识、文化素养、宗教信仰、审美水平、具体环境等的不同，对美的要求也有很大的差异，正如孔夫子所说“智者乐山，仁者乐水”那样。如有一些旅游者在游览名胜古迹时，常常会对一些古代建筑、文物古迹，以及与文化传说有联系的风物，感到特别的兴趣。对这些人文景致的欣赏，实际上包括了对古代人们改造自然，创造美好生活的赞美。旅游者在优美的自然环境中进行游览，既增长知识，又获得美的享受。这种知识的获得和美的欣赏，往往是联系一起的，从而进一步增添了游览的兴味。

但是，大自然的美，都与绿色紧密联系在一起的。因为绿色是生命之色，绿色的环境能引起人们愉快的精神状态，并使人们得到良好的休息，而保持旺盛的精力;绿色还有净化空气，改变自然环境的作用。所以通过绿色植物的生命活动，可以达到维护生态平衡，为人类创造合理的生存环境，为人们提供较多的接近自然美，享受自然美的机会。因此，保护好绿色森林资源，就是维护优美环境的关键。因为森林一旦破坏，绿色生命之美也随之销声匿迹，呈现在人们眼前的，将是一幅荒山秃岭、穷山恶水、垃圾遍地、嗓声刺耳的凄凉衰败的景象，是人们所不愿一顾的厌烦之地。

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因而，只有环境美，才具有旅游价值。所以，我们这一代人不仅负有保护和利用好现有的环境，为开发、建设更多、更好的旅游区，发展旅游业的任务；而且更负有为我们的子孙后代留下更多、更好的生存、生活环境，以创造更多的旅游财富的责任。

二、开发与保护并重，才能确保环境美

要加快发展旅游业，必须一方面在修葺原有旅游景点的同时，开辟新的旅游景点；另方面在合理地开发新的旅游资源时，应注意加强环境保护工作，切忌对旅游环境进行建设性的破坏和破坏性的建设。

首先，要依照法律来保护环境。建设旅游风景区、开发旅游资源时，要充分利用现行的许多法规条例，以确保风景旅游区的环境免受污染的破坏。如利用“森林法”，既可制止对森林的乱砍滥伐，防止水土流失,又可直接保护自然环境，保护风景旅游区的旅游资源；又如利用“水污防治法”，对保护江、河、湖、海水体免受污染的危害，对维护旅游用水环境等，都有重大意义。因此，我们要充分运用法律武器，对风景旅游区的环境加强管理；以保护旅游资源，为发展旅游业创造条件。

其次，要树立防重于治的新观念。保护旅游风景区环境的目的，是为了促使风景区的自然生态系统向良性循环转化，为人类的休养生息，创造越来越好的条件。因此，必须贯彻树立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走资本主义世界“先污染，后治理”的老路。无论是山林、水体、风景名胜，只要是已辟为旅游区，或计划要开发为新的旅游区，都应事先就其环境保护方面,制定规划，采取措施，按其重要程度，实行分级管理，分级保护。不能等到问题成了堆，再来补救、治理，而处于被动局面。

再次，要加强治理已受破坏的环境。由于各种原因和条件的限制，我国有不少的旅游风景区的环境已遭受到不同程度的破坏、有许多风景名胜古迹受到程度不同的污染危害。如“奇秀甲东南”的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上独特的九曲溪及两岸苍翠、挺拔的植被，而成为着名的风景旅游区。但在前几年，人们却对武夷山上的森林，进行掠夺式的砍伐，使其精华的九曲溪的水位急剧下降，而严重威胁武夷山的旅游景观价值。所以，对已受到不同程度的污染和破坏的环境，必须及早进行必要的治理和抢救，使之尽快地恢复其本来面貌，以适应我国旅游业的发展，迎接更多的旅游者前来观赏。

三、搞好环境保护，促进旅游业发展

为了让更多的游客都能饱览我国奇妙绝伦而绰约丰姿的旅游资源，我们必须在从事旅游业工作中，注意旅游风景区环境的保护和管理，特别在当前仍有很多人尚未充分认识到这个问题的重要性时，把保护风景区环境作为发展旅游事业的一项主要工作来抓，就显得更为重要。

1、要应用美学观点，搞好旅游风景区的环境规划

一个良好的旅游风景区，必须是风光秀丽，环境未受破坏和污染，能满足旅游者观赏和行动的心理活动环境。因此，必须应用美学的观点搞好环境规划。这是一个相当复杂的系统工程，它涉及园林、建筑、地质、地理、生态、气象、环保、文物、历史、经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合，对风景区环境进行综合考察、评价、预测合理的旅游规模等，从而提出旅游风景区的环境资源保护和开发利用的最佳方案。这个最佳方案，一定要从美学的观点出发，按规划的要求，提出严格禁止在风景区范围内大兴土木，建工厂企业；严格控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使风景区环境免受不必要的污染。并提出在必要地段，实行封山育林，确保风景区生态平衡，以努力把风景区建设成为一个有益于人类健康，构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的旅游环境，以促进旅游业的发展。

2、要加强宣传教育，提高游客保护环境的自觉性

发展旅游业，虽可以给国民经济的发展带来很多的效益。但也产生一些旅游污染等消极因素。如当游人到一些风景名胜区去，有的人对那些维妙维肖、栩栩如生的象形俏物，都喜欢自觉或不自觉地用手抚弄、拍打，一不小心就会碰伤景物；有的人看到风景区内的花草树木长得逗人喜爱，便信手攀折、摘取而独自欣赏，甚至有的人为了爬山省力，就随意拆树砍竹以充当拐杖之用；有的人不仅在风景区到处乱扔果皮杂物，甚至随地大小便；有的人还在风景区的显眼之处，随意刻上“×××到此一游”的标志，惜以“留芳百世”等不文明行为。

对上述这些不文明的人为破坏、污染

风景区环境前景物、植被和环境卫生等，均会降低风景区的旅游价值。因此，为了创造舒适优美的旅游环境，一方面要加强宣传教育,努力提高游客自觉地爱护风景区旅游资源、保护风景区旅游环境；另一方面要制定切实可行的风景区旅游环境的保护措施。如为了保持风景区环境的清洁卫生，应在风景区内相应地增设一些果皮箱，就可减少，甚至避免游客随地乱扔果皮杂物；为了保护风景区的景物，特别是对那些反映我国悠久历史和精湛艺术水平的重点文物和着名景物，应增设钢网护罩加以妥善保护，既使游客能够透过网罩进行观赏，而获得精神上的享受，但又摸不着，以确保重点文物和景物不受损坏。而对那些已损坏的景物和已受污染的环境，要加以整理修复，使其尽快恢复原来面貌，以接待更多的游客。

3、要研究环境容量，保证旅游资源得以永续利用

第6篇：风景优美的作文范文

关于描写景色的成语

裁月镂云 裁：剪裁;镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物

恍如隔世 恍：仿佛;世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触

见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变

嘲风弄月 嘲：嘲笑;弄：玩赏;风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

橙黄橘绿 指秋季景物。

触景生情 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。

触目恸心 恸：极悲哀;大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。

触物兴怀 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

睹景伤情 睹：看到。看到景物触发起伤感之情。

睹物兴情 见到眼前景物便激起某种感情。

风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。

抚景伤情 接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。

感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

隔世之感 指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。

黄公酒垆 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。

金风玉露 泛指秋天的景物。

历历在目 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

良辰美景 美好的时光和景物。

弄月嘲风 弄：玩赏;嘲：嘲笑;风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

侔色揣称 侔：相等;揣：估量;称：好。形容描写景物，恰到好处。

山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

剩水残山 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

物换星移 物换：景物变幻;星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。

秀色可餐 秀色：美女姿容或自然美景;餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

一览无余 览：看;余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

月地云阶 指天上。也比喻景物美好的境界。

应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

云兴霞蔚 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

云雾迷蒙 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。

云蒸霞蔚 蒸：上升;蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

止谈风月 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。

对景伤情 对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。

风花雪夜 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。

花朝月夜 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

美景良辰 良：美好;辰：时辰。美好的时光和景物。

模山范水 用文字或图画描绘山水景物。

目不给赏 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

人非物是 谓人事变迁，景物依旧。

人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

剩山残水 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

霞蔚云蒸 喻景物绚烂缛丽。

星移物换 星位移动，景物改换。谓时序变迁。

游目骋观 纵目观望，尽览景物。

悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。

月夜花朝 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

描写景的成语

1、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有山有水，风景秀丽。

2、百卉含英：卉：草的总称;英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。

3、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

4、万顷琉璃：琉璃：一种矿石质的有色半透明材料，也指涂釉的瓦。形容广阔的水面碧波闪烁。也形容都市建筑富丽堂皇的景色。

5、东瞻西望：瞻：观望。向东、向西观望。形容对景色的欣赏。

6、春*恼人：恼：撩拔，挑逗。春天的景色引起人们的兴致。

7、万顷烟波：形容广阔的水面雾气弥漫，碧波荡漾的景色。

8、花繁叶茂：花朵繁多，叶子茂盛,美丽。

9、峰峦雄伟：山峰壮观，雄伟。

10、春*满园：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

11、朝飞暮卷：朝：早晨;暮：傍晚。形容天气的变化和景色的优美。

12、色彩明丽：许多的美丽颜色，非常明丽，好看。

13、春和景明:形容风景鲜明艳丽。

14、青山绿水：青的山，绿的水，泛称美好山河。

15、橙黄桔绿：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。

16、天开图画：上天展示出来的图画。形容秀丽的自然景色。

17、舞燕歌莺：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

18、浮岚暖翠：浮岚：飘浮在山林间的雾气;暖翠：青翠的山色。形容山林美好的景色。

19、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

20、歌莺舞燕：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

21、分外妖娆：分外：格外;妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。

22、红装素裹：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。

23、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

24、奇峰罗列：形容山，奇形怪状，罗列在这。

25、突兀森郁：形容美丽的森林，香郁美丽。

26、杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。

27、松风水月：松涛清风，流水明月。形容景色清幽。也用来形容人容貌清朗。

28、听风听水：形容善于赏玩自然景色。

29、风月主人：风月：清风明月，指美好景色。清风明月的主人。比喻悠闲的官员。

30、红瘦绿肥：绿叶茂盛，红花凋谢。形容暮春景色。

31、蜿蜒无尽：形容没有尽头的景物。

32、春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

33、绿树红花：绿的树，红的花。很美。

34、春*撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

35、风光旖旎：形容景色柔和美好。

36、江山如画：山川，河流美如画卷。

37、波澜壮阔：形容大海壮观，一望无际。

38、草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

39、星桥火树：形容节日的夜晚灯火辉煌的景色。

第7篇：风景优美的作文范文

关键词：传统文化；艺术审美；意境

油画艺术历经500多年传入中国，又经过了在本土一个多世纪的发展，形成了具有东方特色的艺术种类。而作为油画大家族中的油画风景已成为中国油画发展历史长河中的主要脉络之一。从传入中国的一开始，油画的“本土化，民族化”探索就一直伴随着中国油画的发展历程。风景油画因其与中国传统山水画表现对象一样都是以自然景物为描绘对象，更容易寄托画家的情感情思，因此得到油画家以及民众的青睐。然而由于种种原因，对油画风景的深刻认识理解以及中国油画风景的真正繁荣兴盛却是进几十年的事，其典型特征就是在油画风景创作中自觉追求盎然的诗情画意。中国油画风景对艺术审美意境的溯求体现在三大方面：

一、中国传统哲学思想对绘画审美意境的影响

中国传统哲学思想起源于古代先贤探究天地变化之道的著作---《易经》，基于其独特的思维方式。形成了以本体生命的感悟，来体察宇宙万物变化的天人合一的中国哲学思想，中国宇宙观确立了天地万物之间密切关联的统一体，具有独特的东方气质和审美意境。因而中国人体察自然万物，研究万物本体在自身追寻“道”的同时，彼此之间也是相互影响和关联的。由此衍生的老庄哲学认为“道”是产生宇宙万物的本体，人要以顺应规律为主，突出了人在宇宙中与自然的和谐关系。

对于中国油画家的风景绘画创作过程而言，本质上是属于精神层面的东西，要使得所画景物得到鲜明而充分的表达，作为画家主体必须升华自身的精神境界，提高自身的艺术追求，才可能创造出真正的富有艺术境界和充满精神力量的作品。在这样的哲学思想影响下，中国艺术家在自我探究天地人三者和谐统一关系的过程中，通过绘画展现出来的世界观认识则集中体现这一原则。在艺术创造过程中，朴素的中国哲学思想逐步影响到艺术家的审美观，即崇尚自然和谐的审美意识，这是形成中国油画风景艺术审美意境的重要思想文化背景。

二、对自然景物的认知高度与审美意境表现方式；

1自然与风景绘画的对象

油画风景绘画的繁荣时期来自于十九世纪欧洲绘画革命后，很多画家走出画室进行外光写生，使得油画色彩获得了重要发展。西方的油画风景是以客观再现自然风景为目的，因而追求色彩结构本身的表现力， 以反映视觉印象为宗旨。[1]（67）画家们在变化丰富的自然景观中写生，画面也充满了自然的味道，色彩的实践与理论在这一时期得到繁荣发展，产生了大批著名的风景画家。画家们热衷于表现他们热爱的生活，以自我独特的色彩视觉表达对世界的感受。观众可以从大量的现存欧洲油画艺术品中可以感受到，通过画家描绘的自然界景物，已不单纯表达其自身固有的审美意义，而是充满画家个人情感的艺术作品。基于这一层面的追求与中国传统文化审美颇有些相似之处。在这些艺术作品中，艺术作品自成一个精神世界，让人们不自觉地去探索和追求美的感受。

在中国绘画历史长河中，山水等自然景物一直是画家们孜孜追求的表现对象。面对华夏民族丰富的自然地貌资源，单纯的景物描写根本不能满足画家的艺术追求，寄情于景，借景抒情是中国画家至高无上的精神渴求。圣人含道物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔…又称仁智之乐焉。[2]（p129）这里的山水几等同于当下的风景一说，中国传统文化对于风景的解释为“谓形色可玩赏者”。老子崇尚的自然观，庄子提倡的齐物论等来源于这样的天与人的关系。面对自然，中国画家平静客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所寻找的是如何认同客观世界，引导人们如何化繁为简，追寻事物的本质。而“大道”往往蕴藏于这山山水水之间，自古及今，中国的画家们寄情于景，即景生情，以自我生命表达着对“道”的追慕。中国油画风景创作过程中，画家，景物和画作浑然一体的形成精神交流的世界。画家在追求画面中的形与神的和谐统一，同时也是自我境界提升的过程，最终目的是对大“道”的追慕。

2中国传统文化的审美意境追求

几十年来的中国油画风景的繁荣发展，是中国四代油画人的不懈追求所取得的成果。中国油画风景已成为我国绘画艺术的重要组成部分，并且产生大量优秀油画风景艺术作品。中国画家对于自然的本质理解，最直接的表现就是在油画风景绘画中的对意境美的自由表现。中国画家的意境论，主张“以意为主”，强调表现”，但又要求寓“表现”于描述中，使“意造境生”，令“山性即我性，山情即我情”，“山川与予神遇而迹化”，通过“摄情”和“写貌物情”达到“摅发人思”，凭借有限的视觉感性形象，在虚实结合中，诱发联想和想象，使览者在感情化的“不尽之境”中，受到感染，领会其“景外意”以至“意外妙”，潜移默化地发挥其审美作用。[3]（p236）在风景绘画过程中，画家自觉地加入了个体人对自然景物的审美意象，并不自己对自然景物的感受、情感带入作品的创作中，表现出历经概括提炼而得到的充满主客体相统一的审美意境作品。宗炳在画山水序中提到“旨微于言象之外者，可心取于书策之内。” [4]（p130）其中不难看出，古人对于画山水要求“象外之意”，要求中国画家加强自身文化修养，读万卷书，行万里路；做到“古今画家，无论轩冕岩穴，其人之品质必高。” [5]（p391）的素质要求，然后“超脱物我”达到“澄怀味象”的纯净心境，创作出“意居笔先，妙在画外”的艺术作品，在经过“艺无止境”的精神溯求，达到与宇宙万物之间变化统一的精神交流。由此可见中国传统文化审美对于风景绘画的审美意境的要求尤为重要。

3画面意境的诗意化倾向

以诗情为机由，以画意摅胸臆。后印象派画家高更曾说“ 诗情完全自发地来自事物中， 当人们要画出这种诗情时， 只需任凭自己在梦幻里游戏”。[6]（p68）西方艺术家激发艺术创作的触点，或许在于寻找现实物象过程中所迸发出的诗情；与之不同的中国文人画家以画面意境传达诗情的蕴意，并以此作为创作动机的主观情感因素；同时经过精神体验与表现对象的交叉碰撞，得出画面所要表达的灵魂主旨。那些中国大师的抱负是掌握运笔用墨的功夫，使得自己能够趁着灵感的兴之所至，及时写下心目中盘旋的奇观。他们常常是在同一个绢本上写几行诗。画一幅画。所以，在画中寻求细节，然后再把它们跟现实世界进行比较的作法，在中国人看来是幼稚浅薄的。他们是要在画中找到流露出艺术家激情的痕迹。[7] （p153）中国文化式的观察感知世界的诗性思维方式，决定了中国画家观察世界的过程中，感性思维占主导地位。并追崇在与自然的交流中，迸发出创作的灵感。这种由感受到认知，再到主动表现的创作方式，从头至尾充满了诗意化的境界。余拈诗意以为画意，未有景不随时者。满目云山，随时而变，以此哦之，可知画即诗中意，诗非画里禅乎？[8]（p55）这充分印证了中国人传统以来的艺术思维和艺术创作方式。

三、继承民族文化性格的影响

1华夏民族的文化溯求

在中华民族长期以来文化传统影响下，中国传统绘画的审美观与诗词歌赋具有直接联系。源于对中国传统文化认识的加深，诸如中国文化中的诗性思维等等，重视人文关怀的精神核心。在我国传统文化意境的影响下，中国油画风景的审美意境具有明确的诗化倾向，从源头上讲是对中国传统文化的认定与传承。受与识，先受而后识也；识然后受，非受也。[9]（p17）强调与自然的交流中，画家本人的主观感受尤为重要，这儿的“受”无疑带有传统文人审美的诗意味在其中，中华民族传统文化审美本身蕴含的诗情化意境。在中华民族特有的艺术思维和文化审美趣味潜移默化的影响下，沿着艺术发展的轨迹，实现着中国油画风景艺术的本土化，民族化进程。民族文化传统在油画风景艺术上的反应表现在风景绘画中寻求和谐统一的自然韵律，竭力表现具有独特中国文化意味的审美意境。通过继承优秀的民族文化传统，不断寻找符合自我胸臆的画面景物元素，进行着不懈的探索和追求。当代中国油画家正努力建立一个全新的视觉艺术角度，向世界艺术领域传达着东方文明民族特有的艺术思维和文化审美。

2兼容并蓄的民族文化传承

中华民族文化发展过程中，不断的吸收外来优秀文化养份，一直是我们民族的优良文化传统。这些优秀文化艺术成果在今天的中国艺术史中均有突出表现。中国油画的成长历程经过几代油画家的努力，积极的通过“派出去”和“请进来”的学习交流方式，竭尽全力的汲取西方油画艺术养份，同时经过几番东方文化与西方文化的激烈碰撞，反复磨合的过程。形成了当下以中国传统文化艺术审美为基础，东西方艺术成果兼容并蓄的本土化中国油画艺术面貌。崇尚自然的民族艺术审美原则奠定了中国画家以本我的精神自由为基础，超脱自我的心境，提升感知自然的艺术审美能力，追求表现画家符合胸臆画中自然景物，创作出“天人合一”至高境界的民族艺术作品。

中华民族在本土固有的文化审美传统的基础上，通过与外来民族的文化艺术的传播，碰撞，直至无障碍的融合到本民族的文化艺术中；“天行健，君子以自强不息。”[10]（p19） 天道运行，处于周而复始的不断变化中，人也应当不懈的努力，完善发展自己。同时通过多重文化艺术的比较与审视，进一步丰富中华民族的文化艺术审美成分，形成符合时代性，民族性和艺术性的多维度文化艺术审美意境，最终形成中国艺术家可以在其中超脱自然，物我两忘的自由艺术境地的大文化环境。

通过对当下中国油画风景作品所呈现艺术审美状况的文化深层分析，可以看出中国油画风景艺术审美意境体现在这两方面：一、在中国传统文化艺术审美的根深蒂固的影响下，形成风景画题材表现形式，即画面意境表现的特殊性；二、在本土油画风景艺术语言形成的过程中，传统文化及意境对油画风景的诗意化的影响有着极其重要的反应，不同的民族文化和审美情趣的艺术家，对具体自然物象感知的差异性在画面中形成了南北等不同地域的艺术风格。特别是在当今世界文化艺术思潮大发展的形势下，以中国国油画风景艺术为代表的中国特色艺术阵营的构建显得特别具有积极的意义。彰显中国传统文化艺术审美素养的神韵，树立鲜明的艺术水准追求和文化价值取向，对于成长在中国大地上的油画风景艺术学派具有重大意义和深远影响。

参考文献

[1][6]谭天.论油画山水[J].美术学报.1999，24（1）：67.

[2][4]（唐）张彦远.俞剑华，注译.历代名画记[M].上海：上海人民美术出版社，1964：129-130.

[3][5]周积寅.中国画论辑要[M] .南京：江苏美术出版社，2005：236-391.

[7]（英）贡布里希.范景中，译.艺术的故事[M].南宁：广西美术出版社，2008：153.

[8][9][10]（清）石涛.周远斌，点教纂注.苦瓜和尚话语录[M].济南：山东画报出版社，2007：17-19-55.

第8篇：风景优美的作文范文

??“庐陵八景”历史悠久，景观奇异，是一串闪烁庐陵文化光辉的明珠。自古以来，赣江就是“黄金水道”。伫立于赣江、禾河交汇处的神岗山，日夜可以观赏江中点点白帆，百舸争流之美景。古南塔建于三国吴赤乌二年，位于吉州区回龙桥，倚江而立。每当桃汛晴天，登塔俯视，塔影倒映江中，如云龙升腾，颇为壮观。华岭松柏翠绿，百草葱郁，生态环境优美，溪水长年不断，潺潺流水悦耳动听。清朝初年，江西道守施润章汇散水为泉，至今水丰，嵌砌挡土墙中的“金牛泉香”石刻匾额，立于吉州区沿江路，历经沧海桑田，仍然完好无损。“白鹭文澜”由始建于南宋的白鹭洲书院引生，因位于江中，读书声与波涛声共鸣成景。东城位于罗湖桥一带，岸浜桃梅千株，冬梅春桃，含苞吐蕾，绚丽灿烂，赏心悦目，美不胜收。“螺峰霞照”闻名遐尔，每当日出日落，俯视赣江而赏得“朝霞灿烂，晚霞尤丽”。

??“庐陵八景”绚丽多彩，表现了人文园林之美，蕴涵了庐陵文化之美，是自然景观与传统文化的和谐统一。自唐至清，文人学士，英雄名臣涉足“八景”者众多。由此而产生的千古诗文达60余篇，作者40多人。颜真卿、苏轼、文天祥、杨万里等就是杰出代表。“庐陵八景”不仅自然景观优美，而且是艺术、是文化。其内涵博大精深，其表现优美典雅，其精神刚正义烈。“八景”的外表内含展示了丰厚的庐陵文化底蕴，是吉安的风景园林精品。

??“白鹭文澜”因为建在“白鹭洲书院”而闻名。洲上若隐若现于茂竹中的半月池、道心堂、中山院、古吉台、风月楼、云章阁等古典建筑，与读书声、波涛声的共鸣，丰富了洲上人文氛围的构成。白鹭洲既是读书之地，又是拜谒先贤之所。在这里可以登风月楼，远眺群山青翠，俯瞰赣江碧波，唱江山如此多娇赞歌，立读书成才报国之志。这个神圣的教育基地和旖旎的自然、人文景观形成了景、人、诗的和谐统一。“胜迹千年开大陆，中流一柱砥狂澜”、“鹅湖鹿洞寻常事，不信风流限古今”，真实地反映了庐陵文化的特征。美丽的“螺峰霞照”展现了“川明天光净，潇洒若园娇”之形体美。峰顶上的宋文丞相忠义祠颂爱国志士，树人生正气，百姓无不敬仰，香火极为旺盛。人们在赏美景时，既能受到庐陵文化的熏陶，又能学到文天祥的品格。

第9篇：风景优美的作文范文

所谓人文景观，是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就，是以人为事件和人为因素为主的景观。古老而又充满活力的中华民族，在上下五千年的社会实践中创造了博大精深的物质财富和精神财富，并成为人类社会的重要而又独特的文明成果。在内容非常丰富、门类异常复杂的成就中，可以成为人文景观的大约可分为四类。

1文物古迹

包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古窟卉、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下的宝贵人文景观。

2革命活动地

现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。

3现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观

例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。

4地区和民族的特殊人文景观

包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。例如，近几年的旅游“旺地”云南，除得天独厚的自然条件外，还有赖于居住于此的各民族独特的婚俗习惯、劳作习俗、不同的村寨民居形式、服饰、节日活动等。傣族的泼水节、彝族的火把节、白族服饰上的“风花雪月”、石林和蝴蝶泉壮丽的爱情故事，这些都为如画的风景披上了一层神秘的面纱，正因为这些独特的人文景观，才使得云南更具魅力。

我们应该清楚，中国悠久的历史为我们提供了无比丰富的人文景观资源，只有充分开发和利用好这些资源，才能使我们在风景规划中取得成功，发挥人文景观资源在旅游业上的作用。

无论是自然的景观，还是人造的景观，好与坏的评判都不能离开人类的审美观。在古代中国，人们强调内在的情感想像与外在的形象塑造的统一。中国古诗词中讲究“托物寓情”，由此丰富引申出更饱满的情感。“情景合一”由此而出。情景合一才能使人产生意境，由此达到审美的最高境界。园林意境的产生也离不开“情”。绍兴沈园是宋代的“越中名园”，而真正使其成为千古名园的却是那首千古绝唱《钗头凤》。重新修复开放后的沈园，吸引了无数的游客，人们畅游在“竹影清幽”、“红梅照水”的美景之中的同时，无不为陆游与唐婉凄美的爱情悲剧而唏嘘不已，“情景合一”的诗意境界由此而生。园林审美的过程就是游客对园林艺术的观感、体味、思索，直至升华为主体意境的过程。这也是园林艺术的生命。而园林景观中最能引起人们情感变化的即为人文景观。故从美学意义上来说，人文景观不仅是风景名胜区规划中不可缺少的因素，而且也是人们审美出“情”的主要对象，一个风景区的灵魂之所在。

自然景观是园林景观的主体，人文景观是园林景观的主要组成部分。在植物造景的过程中不可忽视人文条件的作用，有目的地把人文景观融汇大自然的环境之中，会使园林景观呈现多彩的现象。如：风景名胜区内的楹联题对既借助景观环境的动人效果，又运用语言文字的表意功能，使观者的情与眼前的景融合起来，使游人的审美感受超越了具体时空的限制。杭州云栖寺“身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹声共玄机”的楹联，不但生动地描绘了实际的景观，而且表达了一种心灵的感悟，从而使人的感受大大地丰富和增强；摩崖石刻，既是造型艺术，又是文学艺术，能起点景作用；神话传说，虽无形影，却给景物笼罩上神奇的色彩；徐霞客的山水游记散文，流传天下，使自然美景存在于人们想像之中。这些人文因素不仅限于视觉感观，而且还包括景物在季节、气候、时序、音响、光影、馨馥气味以及历史传说、宗教等影响下所产生的特殊效果和观赏者各种官能的体察、情绪和意识。正是由于引入这种人文因素，才使景观环境的审美价值得到了很大的丰富和提高。人文因素与景观的有机契合使得人们从自然景观中得到了丰富的耐人寻味的景感，上升到一个更高的层次。人文景观在风景名胜区规划的应用，丰富和发展了自然景观的内容，使景观环境艺术更趋完美。

每一个风景名胜区规划时都应把保持和发扬原有的自然景观和人文景观作为规划的指导思想。充分挖掘当地历史文化造就的人文景观和潜在景观，适当地应用到规划设计中，使其具有自己独到的地域风格和民族特色，是一个风景名胜区经久不衰的秘密所在。扬州瘦西湖二十四桥景区一问世，就引起了海内外游客的浓厚兴趣，大大超出了建设者的预想。究其原因，主要在于它的人文价值。古人谓“文章藉山水而发，山水得文章而传，交相须也。”我国传统园林从构思、布局、兴造、题名，直至游赏的全过程，都与历代文人和传统文化密不可分，这就给予了人文景观以丰富的文化内涵。在风景名胜区规划中保持和发扬原有的自然景观和人文景观，会使园林景观更具特色，更富有文化内涵。由于人文景观本身往往就很具知名度，所以，选取恰当的人文景观，对于提高风景名胜区的知名度，促进旅游业的发展有很大的作用。