民族英雄精选(九篇)

第1篇：民族英雄范文

岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

主要成就：

1、剿除李成、曹成等几大游寇势力。

2、收复襄阳六郡，积极整顿防务，恢复生产。

3、平定杨么之乱。

4、连结河朔，积极与义军联络抗金。

5、北伐中原，取得郾城、颍昌大捷。

第2篇：民族英雄范文

按照这样的推理，我认为岳飞、文天祥就不是“民族英雄”，相反戚继光、林则徐等人则当之无愧。近年来，关于岳飞是不是“民族英雄”的争论基本上趋于平静，而国家教育行政部门也似乎在逃避这样的学术争议。但是，笔者在拜读了宝鸡文理学院教授、历史系主任、周秦文化研究所所长何志虎先生的大作《中国得名与中国观的历史嬗变》之后，对岳飞是否为“民族英雄”有了新的思考，也根据何先生的观点提出了一些不成熟的看法，以此求教于各位史学同仁。总体来说，我们应该辨证地、历史地看待这个问题，它与我国历史上“中国观”的动态发展是紧密相连的。一、岳飞是宋代人狭隘“中国观”下的“民族英雄”依据何先生的观点，“中国观”就是人们对中国国情的看法，它包含疆域范围、民族构成、文化面貌以及归属四项内容。

无可否认，古代人的“中国观还处于低级形态，对中国国情的看法不够全面、深刻和彻底。在他们眼中，“中国”一词的含义无疑是汉民族统治下中原地区的农耕文明。也就是说，“疆域范围”仅仅局限于九州或者中原，“民族构成”及“归属”都为汉族，而在“文化面貌”上以农耕文明为尊。这种传统的观念自西周时期形成大致延续到了两宋。我国宋朝是各民族政权对峙的高峰时期，在北方先后出现契丹族（国号为辽）、女真族（国号为金）、蒙古族（国号为元）等少数民族政权，西北、西南也有藏族（国号为吐蕃）、白族（国号为大理）和党项族（国号为西夏）之流，他们先后同两宋争夺中国的正统地位，重复着“华夷之辩”的无谓争论。

北宋初年，太祖赵匡胤、太宗赵光义、真宗赵恒三朝收复幽云十六州的军事活动为何屡屡无功而返，还为后人流下了“杨家将”惨烈与悲壮的事迹？这固然与其“主内虚外”、“重文轻武”的积贫积弱基本国策有关，但更重要的是当时狭隘的“中国观”所致。宋太祖曾经抛出“大渡河外，非吾所有”的观点，这种理论成为两宋进行全国统一战争的指导思想。它把中国的地域严格地限定为“九州”，阻碍了汉族政权一统天下的历史进程，也成为民族融合的绊脚石。时至南宋，岳家军的抗金斗争却得到了广大人民的支持，究其原因在于金人的铁蹄越进了“九州”，也就是“侵略”了“中国”，这种传统的观念成为岳飞抗金、文天祥抗元的精神支柱。由此可见，在两宋时期，人们认为女真（金）、蒙古（元）并非中国，而金人蒙人的行为事实上成为所谓的“侵略”，自然会激起“中华民族”（宋人眼中的中华民族就是汉族）的大义，那么岳家军的抗金斗争就符合“反抗外来侵略”的标准，作为岳飞成为“民族英雄”也合情合理。二、民族英雄化身的岳飞与“大中国观”格格不入元世祖忽必烈顺应了历史发展的潮流，完成了对大中国的统一，虽然实行民族分化政策，但客观上却促进了各民族的融合。

第3篇：民族英雄范文

作品告诉我们，在中国大地上，江苏省赣榆县的抗日山是唯一以抗日命名的山，虽为沂蒙山余脉，却与我们的民族精神等高，因为它开建于抗日战争最为艰苦的1941年。自所部115师教导2旅政治部在抗战硝烟中开建抗日烈士纪念塔，时光已经流逝了整整70年。长眠于此的3576位八路军、新四军烈士，“死后依生前战斗序列集结”，伴随着他们爱戴的滨海军区政委符竹庭将军、新四军三师参谋长彭雄、八路军115师教导2旅旅长田守尧――这些在平型关大捷中威震敌猷的将领，一起注目苏鲁大地，在共和国沧海桑田的巨变中，迎来了早该属于他们的文学形式的复活。

王成章将英雄还原到人本的层面。在文本结构上，符竹庭将军的行止是主线；在故事中，是牵引情节走向的引擎；在人物序列中，将军是作品的核心；在价值理念系统中，则是全书的灵魂。

王成章恰当地处理了艺术的辩证法，将悲壮与崇高的重心，放在展示英雄何以成为英雄的必然性上，从而将悲剧意识纳入厘正史实的轨道，使作品步入了不事矫饰的当代文化语境。王成章是作家，同时是记者。职业操守使他在“介入历史的力度、潜探历史的深度”方面，不仅尊重史实，而且有所发现，并赋予了作品以宽广的视域和历史纵深感。

我们不难发现作家在叙事艺术上采取的是宏大叙事方式。山东与滨海军区建造抗日山，是作品轴心，从轴心辐射出来的抗战生活界面，构成了全书内容。由于“时间久远，当时的情况又极其复杂，而各人的回忆因囿于环境和时空只能是事实的某个侧面，故而疏失之处在所难免。”因此，作家面对历史，应该持有的态度是给予尊重；可以作为的空间，是有所发现。

第4篇：民族英雄范文

——读《中国北方的那些战争》有感

浙江省桐乡市第一实验小学崇实园502班

吴一帆

我喜欢历史文化，尤其是对历史上发生过的军事事件很感兴趣。前不久，妈妈给我买了《中国北方的那些战争》，我如获至宝，兴致勃勃地读了起来。

这本书向我们详细介绍了从先秦到明清这段历史时期中国北方的战争故事、著名的历史事件和涌现出的英雄人物。这一个个故事像磁铁一般深深地吸引着我。

翻开漫长的历史画卷，我仿佛穿越“时光隧道”，来到了辽远的神州大地，目睹了人类五千年文明历史中，农耕文明和游牧文明不断地碰撞、妥协和融合，从而为中华民族带来了坚韧的生命力，绵延至今。在这漫漫历史长河中，我看到了犬戎破镐京、令人惊骇的白登山之围、大快人心的淝水之战、中原文明的转折点——安史之乱……一处处狼烟四起，一场场硝烟弥漫，中国历代王朝在不断地更替，人类的文明在不断地进步。

第5篇：民族英雄范文

——观抗震小英雄颁奖晚会有感

班级：四年级一班 作者：甘宇轩

今天，学校组织我们去观看抗震小英雄颁奖晚会，晚会上介绍了很多勇敢的抗震小英雄的事迹，给我印象最深刻的是我的同龄人林浩。

第6篇：民族英雄范文

关键词：英雄文化；文化旅游品牌；体验式旅游产品；

中图分类号：G03文献标识码： A 文章编号：

刘永福是钦州著名的历史名人，对打造钦州有着重大的意义，是城市文化新亮点，故居旅游的开发主要集中在三个方面。一是资源保护，包括对建筑、遗迹、自然景观的保护，原真性氛围的维持，使得历史得以完好的保存。在刘永福故居的资源保护上，对故居破旧的地方进行修葺，做到“旧修如旧”，以使故居还原本来的面目。二是规划和开发，包括对名人故居及周边地区的整体名人资源的开发。对刘永福的名人旅游资源开发中，积极挖掘故居的文化的同时，充分开发故居周边的文化资源和旅游资源，进而整体开发。利用名人文化品牌进行全面打造。三是充分将名人与旅游的联系、结合，开发名人旅游资源以满足游客求知层面和心里层面的旅游需求，打造定位明确的文化旅游品牌形象，从而推动文化创意产业及相关产业发展、增加城市效益；促进旧城改造、街区更新，提升土地价值，完善城市功能，提升城市品质。

1.刘永福故居的现状和价值解构

1.1故居现状

自2001年以来，国家及地方先后拨款对刘永福故居进行全面修复，目前没正式开发成为系统的旅游景点。从整体上来说，当前刘永福故居在开发过程中仍遇到不少的问题，仅仅依靠政府的资金，资金来源过于单薄，远不够故居进行、整体的、系统的开发，不能更深入的挖掘三宣堂的内涵，影响了开发力度。目前三宣堂的开发并没有完全脱离单纯的“教育基地”，仍停留在表面的开发程度，旅游项目少，游、住、行、食、购、娱没有形成互动，有关的旅游基地设施和配套设施不完善，没有实现其他精品旅游产品的目标。

1.2 价值结构

1.2.1历史研究价值

刘永福故居名“三宣堂”，建于清光绪十七年（1891年）。是钦州市现存最宏伟、最完整的清代建筑群。刘永福当年援越抗法有功，被越王封为“三宣提督”，主管越南宣光、兴化、山西三省军事。它的命名是为了纪念这段光荣历史。四周筑有高四米的坚实围墙。三宣堂的防卫设施最具特色，整座建筑像一座巨大的碉堡，这座城堡式的府邸，是为了防备法国侵略者派来奸细的侵袭和当时官场的敌对势力加害而精心设计的。充分展示了当时的军事战术，其军事价值和历史意义尤为突出。也见证和诉说着这位英雄的保家卫国的史实。

1.2.2爱国教育价值

刘永福故居建筑群中最高的一座，叫“请缨堂”。这是当年刘永福反对“二十一条”，请缨抗日的地方。英雄赋予了这座府邸十分重要的教育意义，刘永福故居作为一个平台，让人们有机会观瞻，不忘历史，感怀英雄，激励后人。同时，对传承中华民族的传统文化、弘扬爱国精神，建设和谐钦州具有重要的意义和作用。

1.2.3建筑研究价值

三宣堂建筑规模宏大，前后院相连，过二头门、二门、广场后才是主建筑，主建筑三进，厢房与主建筑相互联通为一个整体，厅内壁画、木雕琳琅满目。建筑多植根于当时的建筑文化之中，体现了同时代的建筑特色，具有鲜明的时代特征。通过建筑能不同程度的再现和反应当时的生活面貌。同时，它也是城市文化魅力的一种表现。刘永福故居是历史文化遗产的重要组成部分，因此深入挖掘钦州文化底蕴，对三宣堂进行保护性开发，对提升城市的文化内涵和文化形象，扩展城市的知名度具有重要作用。

1.2.4周边价值认知

刘永福故居位于旧城繁华路段，临近钦江滨水景观带，毗邻历史文化街区中山路，围绕故居周边的街道有板桂街、占鳌巷，苏廷有故居位其中。这些独具特色的景点“小而散”的分布在故居周围。年久失修，经已面目全非，已无人知晓。但他们都曾经见证着历史得辉煌，具有很好的历史价值、文化价值和旅游价值。

充分挖掘故居周边的资源特色，将临近的中山路老街的民族文化因子重现，挖掘刘永福故居的深度和广度，把刘永福故居、周边的街道和历史文化街区、一江两岸的景观带进行资源的有效整合，加强周边景点之间的联动，形成显性或带状的发展模块。提炼出富有特色的主题，开展大型活动，充分满足市民和游客参观、游览、休闲、旅游的需要，打造专项的旅游产品，提升故居形象，促进故居可持续发展。

2．“民族英雄故里”文化旅游品牌概念的设定

文化是旅游的灵魂，一个能充分体现旅游景点的良好的文化旅游品牌的设定，对景点的开发具有十分重要意义。

钦州，1400多年的悠悠岁月，孕育着钦州灿烂而辉煌的文化，，古有刘永福组织黑旗军抵抗法帝国主义入侵的爱国主义的民族英雄之举，今小董武装起义保家卫国的英雄烈士。这片人杰地灵之地，孕育出一代英雄儿女，具有鲜明的英雄文化特征。而这种精神内涵也延续到今时今日的钦州人们，他们奋斗拼搏，开拓进取的精神，值得传承、敬仰、发扬光大。因此，在概括刘永福故居的文化旅游品牌概念上，将城市所独有的精神理念进行强化——“民族英雄故里”，为人们塑造一个精神的家园。也充分表现刘永福民族英雄的光辉形象。

项目以纪念馆为先导，以英雄文化传播为核心，拓展英雄文化和民俗文化交流与传播的空间，运用现代励志成功的拼搏的精神去弘扬英雄文化。打造集纪念英雄、回味历史、教育培训、文化创意、民俗体验、休闲旅游于一体，民族风格明显、地域特色浓郁的英雄文化主题园区和钦州人的精神家园。

3.英雄文化主题旅游策划

3.1明确功能分区，设置重大项目

刘永福故居位于钦州旧城区的繁华地段，场馆的主体面积十分有限，要做到很好的开发，必须将周边中山路、占鳌巷等传统街巷打通连接。共同形成传统风貌街区。充分营造休闲体系，在满足游人的同时，满足市民日常的休闲空间。打造钦州的休闲文化场所。

根据区域的特征，围绕英雄系列主题，充分融入钦州多元化的民俗特色，在依托滨水景观的同时，进行休闲项目的建设。构建四大特色区域，分别是英雄文化感知区、英雄主题公园、国防教育培训区、民俗文化体验区。构建丰富的旅游项目。其中英雄文化感知区包括：刘永福纪念馆、英雄主题3D影视厅、革命历史纪念馆、刘永福故居。民俗文化体验区包括：八音阁（戏台）、民俗工艺观赏园、岭南风情酒吧一条街、三宣堂巷。英雄主题公园包括：金戈万里滨江长廊、军营天地拓展运动公园、英雄学堂、正气广场。国防教育培训区包括：永福小学、国防教育体验园。将该区域营造成为新的城市休闲中心和旅游吸引点，建设包括特色商业、特色餐饮在内的市民休闲、旅游市场的需求。

3.2体验式的旅游产品策划

文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。塑造具有文化内涵的旅游产品。项目在功能设置上根据区域特点设置不同的主题。围绕“英雄文化感知区”、“英雄主题公园”、“国防教育培训区”、“民俗文化体验区”四大主题。策划出“文化鉴赏”、“文化休闲”、“文化交流”、“文化传播”、“教育培训”、“互动培训”“节事节庆”等七大类的旅游产品，并在此基础上分主题、类型和项目三个层次构筑旅游产品体系。系统展示城市风貌与民俗生活，营造都市客厅，促进文化交流，打造区域重要的旅游节点。通过一系列产品的设计，充分突出其文化气息，让游客充分品位到丰富的历史和文化知识、开拓视野、领略了故居的文化价值，也大大的增加名人故居的旅游吸引力，从而能够更好的实现旅游开发的目的。

整合旅游区文化，注重旅游产品的组合是名人故居产品开发中不可忽略的方法。以名人故居为主打品牌，通过丰富的景观景点和多样化的产品设计，将名人故居寄周边旅游形式相联系，使人文旅游融入到多样化的旅游形式中，最终形成集观光游览、体验娱乐、休闲度假、会议修学功能为一体的大文化旅游区。因此，不仅在项目定位上区别于其他景区，相对于成熟的景区也更有竞争力。

3.3建英雄文化品牌，传播核心价值；

树立名人品牌形象，就是充分利用联想而塑造的品牌，这种联想来自于人们对英雄的传统认知。品牌的影响是人们的心灵和感官，一个品牌的联想越丰富，人们越喜欢，这个品牌就越有可能成为强势品牌。文化遗产旅游资源多是静态的、孤立的景观，在运作品牌所贯穿的资源时，更应强调其独特性。刘永福的满腔的爱国热忱的形象，在形象上充分强化。

第7篇：民族英雄范文

民族英雄戚继光名言如下： 1、一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。 2、男儿铁石志，总是报国心。 3、遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。 4、养心莫若寡欲，至乐无如读书。 5、南北驱驰报主情，江花边草笑生平。一年三百六十日，都是横戈马上行。 6、未有不立志之人，便能做得事业。 7、小筑惭高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。云护牙签满，星含宝剑横。封侯非我意，但愿海波平。

（来源：文章屋网 http://www.wzu.com）

第8篇：民族英雄范文

关于今年高考作文是否会考非典，最近媒体上充斥着各种各样的报道。

刚刚有媒体报道，非典疫情牵动全国人民的心，正在改变着人们的生活方式，进入高考试题的可能性很大。接着，就有人撰文表示：“从近年来高考作文命题方向来看，多以话题作文为主。非典是今年的社会热点，但高考作文最好还是别以非典为话题，而教师在做作文辅导时也不宜将目标‘押宝’在非典上。”紧接着又是猜测，“假如我们考非典，那么，做老师的眼下应该如何指导学生作文？将来我们又应该按什么标准来给考生阅卷与评分？”……媒体如此莫衷一是的猜测，使读者目不暇接、眼花缭乱，受更多影响的是那些处在关键时刻的高考考生。如此下去，极有可能误导高考考生。

笔者认为，今年高考会不会考非典，尤其是作文会不会考非典，现在下结论为时尚早。况且，不管高考作文是否会考非典，对于复习接近尾声的高考考生来说，应该是不论考什么，都应该胸有成竹。毕竟，在2003年高考语文考试说明中，作文基础等级要求是“感情真挚、思想健康、内容充实，中心明确”。要做到这些，靠的是平时的培养和训练，冰冻三尺，非一日之寒！如果基础不扎实，临时抱佛脚又怎么能行？的确，非典是现在的热点问题，但热点年年有。比如去年世界杯，北京考题出了关于规则的问题，但是并不意味着你非写世界杯，所以话题不取决于热点。话题作文不一定是当前社会热点，也不一定是流行的话题，而是有哲理的问题、有文化内涵的问题。由此就可以看出，要在话题作文中胜出，靠的就是平时知识的积累，而不是“没有把握”的“一时准备”。

更可怕的是，媒体如果强调非典疫情进入高考试题的可能性很大，那么考生以非典为话题作准备，非常容易产生大量的“克隆作文”。媒体上关于非典的文章千千万万，多得不计其数，尤其是对于非典的反思，更是层出不穷。按理说，考生准备起来应该是如鱼得水，但在资源共享度如此高的现代社会，出现“克隆作文”在所难免。然而，不可忽视的问题是，全国高考作文要求中可是明确指出“不得抄袭”，并且在评分标准里相应规定了处罚措施。如此一来，媒体如果强调非典疫情可能进入高考试题，考生以此准备，不但在作文时束缚了考生的思维，扼杀了他们的自由探索精神，而且可能出现“抄袭”现象，有违高考选拔人才的初衷。

第9篇：民族英雄范文

1、收复台湾——郑成功。郑成功(公元1624～1662)初名森，字大木，唐王赐姓朱，改名成功，为明末南安人。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵占了我国的台湾，对台湾人进行残酷的剥削和压迫，并不断骚扰福建、广东沿海地区，激起中国人的无比愤慨。

2、1655年（清顺治十二年），郑成了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾下令禁止商船到台湾贸易，在经济上给荷兰殖民者以有力的打击。

3、1661年4月，郑成功令长子郑经防守厦门，新率战舰120艘，将士25000余人，在金门料罗湾誓师东进收复台湾。经过激烈的海战，郑军击沉荷军主力舰“赫克托”号复了“赤嵌楼”。

4、在近一年的争夺中，荷军伤亡近2000人，损失惨重。1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于重归祖国怀抱。

（来源：文章屋网 ）