城市化进程中回族建筑艺术的发展趋势

一、城市化进程中宁夏回族建筑发展的动态

住宅区域提供给人们的精神环境就指的是民居文化。而民居体现着民族的道德、文化、思想以及历史的发展轨迹，是一个一个城市，国家社会进步、人民生活水平提高、经济发展的显著标志。有着文化内涵的民居环境，应该是一个能够给居住者一个比较舒适的生活环境，他们可以在下班之后或者是在休息日能够充分享受节假日的轻松。我们当前需要迫切研究的课题应该是在现代小区的设计理念中融入回族传统建筑习俗的一些建筑理念，让居住在现代小区的回族同胞时刻能感觉到回族大家庭的感觉。我们只有主动适应，紧跟时代潮流，主动参与，有所作为，才能适应时代的变迁。改造建设回族建筑是这个时代给予我们的任务，在这个任务的实施当中，我们必须本着为回族同胞服务的理念，力图设计出既具有回族民居传统的形态及其精神内涵的回族特色建筑式样有同时具有现代设计理念的一些建筑元素，既舒适、温馨、方便、又有民族特色，给回族同胞一种大家庭的感觉。在城市化历史进程中宁夏回族建筑改造建设应遵循继承传统、发展创新的总体原则，既要挖掘回族传统建筑的特色，诸如建筑的颜色、具有回族特色的建筑纹样等，并且在环境的实际上要尊重回族的传统生活习俗、尊重他们的民族信仰，又要有所创新，使建筑能够很协调的融入到整个城市的总体建筑设计当中，有当代气息，与整个社会城市化的建设步履一致，彰显回族建筑的魅力，以一种全新的视觉艺术效果展现在世人面前。回族居住小区的建设首先必须有人性化的设计理念，使生活在这里的人们没有城市的拥挤感、嘈杂感，当忙碌了一天的人们带着疲惫的身子来到这里的时候，身心能够得到彻底的放松，其次，小区的设计要有一定的文化内涵，彰显回族建筑特色，融合回族的传统生活习俗、宗教信仰等。努力创新，使其既与传统民居传承一脉，又和当代居住特点相符合并且结合时展的要求。宁夏回族建筑文化的发展最关键的是对中国回族建筑文化资源的开发给予理性的审视，在城市化进程中的发展道路而言，在启发文化自觉、唤起文化自信的基础上，发扬和继承中国回族传统建筑文化。对中国回族传统文化的创新、传承与发展调适，是城市化进程中宁夏回族建筑发展的可行之策。

二、宁夏回族清真寺建筑的发展现状

近些年来，宁夏对回族给予了宽大的政策并且多方位多渠道促进民族区域经济的发展，改善回族人民的生活。改善回族人民的生活一个很重要的方面就是改变回族的居住环境。而回族生活环境的改变不仅仅是让他们住进现代化的房屋里，更重要的是居住环境的建设要符合回族的生活习俗、审美品味以及宗教信仰等。在居住新环境建设的过程中，政府积极出动相关政策、组织专业人员、探寻符合回族特色的建筑式样，并且不惜代价引进可供学习和鉴赏的建筑理念、建筑模式等。宁夏伊斯兰教经学院及银川南关清真寺的于上世纪90年代前后相继建成，宁夏回族群众在多年的闭塞之后，第一次见到了在祖祖辈辈生活过的热土上兴起的阿拉伯建筑风格的清真寺。具有中国传统建筑风格的延续了四、五百年的大屋顶式或平顶式清真寺的建筑形制受到了空前的强烈冲击。以此，以强调垂直轴线为特点，从银川为起点，以绿色穹隆顶建筑形象为主要特征，体形完整的立体结构为建筑造型的阿拉伯建筑风格的清真寺在宁夏各地大量普及，一时出现在宁夏广袤的平原土地上。在建筑形制上，具有宁夏阿拉伯建筑风格的清真寺，有着与中国传统建筑风格的清真寺截然不同的风格。这种不同之处主要体现在以下几个方面：首先，穹隆的广泛应用是宁夏回族清真寺建筑的一大特色。这种建筑特色是跟中国传统的建筑样式完全不相同的。这种样式也是回族清真寺建筑所特有的，彰显回族建筑式样，给人一种浑厚、庄严、圣神不可侵犯的感觉。这种建筑样式是从西方阿拉伯建筑式样中引进并改造而成的，并不是从中国传统的建筑试样中演化而来的。回族建筑的穹隆也饱含有一定的文化内涵，有一定的象征意义在其中。其次，在建筑的构成以及物件的布局上突出强调垂直轴线在建筑中的应用，这一点是跟中国传统的建筑样式——四合院式的建筑理念完全不同的，这种强调垂直轴线的建筑样式具有强烈的阿拉伯建筑特点，给人一种肃穆、淡雅的感觉。室内装饰也比较少，没有多余的、花哨的装饰，更显得明镜、朴素。再次，宁夏回族建筑的另一特点生动的表现在开孔的形式上面。在门户以及出入口中表现的最为突出。开孔的形式多为尖拱，也有马蹄拱以及多叶拱等。这些开孔形式感极强，趣味性和审美性并存。给人一种精神愉悦的作用，极具回族建筑特点，这也是回族建筑不同于中国传统建筑的一大特点。最后，宁夏回族建筑的最后一个特点，也是最为丰富、最为重要的一个回族建筑特点就是回族建筑的装饰纹样。回族建筑的装饰纹样极具回族特色，不仅体现在纹样的形式上还生动的体现在装饰纹样的颜色上面。纹样的形式以枝蔓纹、卷草纹为主，而颜色则以灰色色调为主，给人一种安静祥和的感觉，这些都是与中国传统建筑所不一样的地方。宁夏回族建筑的装饰纹样和灰色色调的色彩极具丰富的外延好内涵。近些年来，人们试图在回族清真寺的建筑风格上进行一些大胆的尝试，把伊斯兰建筑结构与中国传统建筑结构有机地、巧妙地结合在一起，使清真寺建筑既具有回族建筑的特色，又有中国传统建筑的元素在里面，既突出回族建筑的本土风格，有充分彰显中国传统建筑的趣味，尤其是在装饰纹样上，取得独特的视觉艺术效果。这种设计理念在一定程度上有效的缓冲了“单纯”的阿拉伯式的清真寺建设的强势推进。海原县最为古老的伊斯兰教寺院是海原清真大寺，该寺距今约有四百多年的历史了，始建于明神宗万历年间，历经多次扩建重修，最终成为今天的规模，建筑面积1025平方米。综合考察当代宁夏中阿合璧的清真寺，其主要特点是阿拉伯穹顶建筑与中国传统的大屋顶建筑的组合：首先、在建筑形制上，强调垂直轴线、突出穹顶建筑的阿拉伯风格、采用集中式构图，不再用中国传统的强调平面中轴线的四合院制度，而是在四周前沿上，用坡瓦起脊，四角处理为中国传统的斜脊造型，有的则将礼拜大殿的穹顶入口上方挑出横檐，并在两侧做垂柱，用以布瓦，构成汉式建筑的垂花门造型。其次、在清真寺悬山顶或歇山顶大殿两侧，筑起与大殿前檐等高的方形柱体，在其上构建左右对称的穹顶建筑。再次、按中国传统建筑范式修建的清真寺，为避免过于沉重，其礼拜殿前廊屋顶往往独立成顶，将正脊省去，把前廊屋面改作圆弧形曲线歇山卷棚顶，以此将其称为卷轩、卷棚或抱厦，甚至演绎成宝厦。而中阿合璧的清真寺，则将前廊屋面改作平屋顶，在其正中部位构建一个大体量的穹顶建筑并且往往高出正脊。有的还在两侧配建对称的小穹顶建筑。从正面构成前有穹顶、后有殿宇的建筑形象。最后，宁夏回族建筑是伊斯兰建筑理念和中国传统建筑相结合的共同产物。目前我们所能见到的文献记载以及保存下来的有关回族建筑，特别是具有代表性的同心清真大寺、永宁纳家户清真大寺都是中国传统的大屋顶木结构建筑物。它们在历经近千年的灾害、战火而依旧存在，并且成为各族人民参观的对象，是因为这些建筑作为回族优秀文化的载体，蕴含了许多的有关回族文化的信息，淀积了丰厚的中国伊斯兰教精髓，饱含了回族穆斯林的智慧，集中着回族在形成自己的建筑文化特色过程中的汗水和心血。

三、宁夏城市公共建筑的探索实践

为了更好的推动宁夏经济文化等社会各项社会事业的快速、迅猛发展，有效的改变城市面貌，改变宁夏人们的居住环境，自治区加大了对宁夏城市公共建筑的建设，力争向世人展现一个新型的宁夏面貌，为此，自治区组织相关单位和研究人对宁夏城市公共建筑的建设进行多方位、多渠道的有益探索，试图建设出设计人们公共行业的新型建筑样式来，这些建筑样式，脱胎于中国传统建筑文化、同时又有着鲜明的回族建筑特点。近几年在宁夏城市公共建筑的探索实践中，涌现了许多多元化风格的建筑。这种现象的出现，是值得我们深深反思的。从文化多元的视角去考虑，这种现象是现代社会多元文化在宁夏回族建筑上的具体反映，也是宁夏回族包容、宽恕的思想在建筑上的生动体现，同样也是宁夏创新、开放的表象所在。

作者：柳真 单位：宁夏师范学院美术系