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城市雕塑论文全文(5篇)

前言:小编为你整理了5篇城市雕塑论文参考范文,供你参考和借鉴。希望能帮助你在写作上获得灵感,让你的文章更加丰富有深度。

城市雕塑论文

第1篇:城市雕塑论文范文

城市雕塑建设缺乏前瞻性与时代性。目前台州的城市雕塑作品大多坐落于广场、公园、街道、酒店前,基本上是先有建筑,而后根据环境添加作品,这样作品与环境的和谐性就会大打折扣。作品的地域性不强,内容主题基本为纪念性或雕塑小品,教育性较为明显,缺乏平易近人、具有亲民互动、本土气息强的代表性作品,人们对台州城市的荣誉感与亲情感难以增强。

二、生态雕塑的基本特性

生态雕塑是在当代生态文明观念下产生的一种雕塑创作方式,体现了生态文化与雕塑艺术的共生、互融、统一。生态雕塑源于生态学理论,是多元化的综合雕塑实体,它将生态学、生态哲学等思想运用到雕塑领域。它是生态理念在雕塑领域的具体实践方式,无论从材料还是技术上都是十分开放和灵活的。

(一)生态雕塑设计的生态化

生态雕塑要求雕塑家具有强烈的生态观,这种思想观念会为雕塑家提供全新的方向和切入点。生态雕塑与其他雕塑形式一样,也要求雕塑作品构思巧妙、结构紧凑、雕塑语言强。不同之处在于它更注重作品的生态特性,更加贴近生活。雕塑家思考的重点因从过去对体量、色彩、空间、尺度以及与环境的适应性的关注,转换到雕塑如何有利于城市生态环境的建设上来,所以在材料上要考虑可否利用废弃的旧物和再生材料,制作过程中如何减少资源、能源消耗以及对人体、环境的侵害。生态雕塑有着广阔的创作空间,不仅仅局限在城市之中,广场、公园、湖泊、草地、河滩,都是创作者的领域。程连昆先生的作品《小岛的呼唤》,是在聚星岛的一处山坡上,利用岛内的奇花异草稍加处理,设计出各种有趣的图形与草丛形成对比,使山坡立刻变得生机勃勃,趣味十足。在台州玉环的大鹿岛上,洪世清教授因势造型,利用海边礁石雕刻了99件海洋生物形象遍布海岛各处。海豚、海龟、螃蟹与海浪、船、人、岛,构成了一幅幅静与动结合的美丽画面,大鹿岛被赋予了新的生命。这是人与自然和谐统一的真实写照,是自然与思想、艺术的完美结合,造就了优雅、诗情画意的自然生态景观雕塑。

(二)生态雕塑材料的生态性

何为生态雕塑?艺术家在创作过程中除了考虑雕塑内容的生态性外,还应该注重材料的生态性。生态雕塑材料大致包括三类:一是自然界现成物,如木材、泥土、水、沙石等,创作者只要对这些天然材质进行雕琢与组合,而不需改变材料原有的特性,即可彰显材质的原始魅力。台湾雕塑家朱铭先生以木材、石刻、青铜三大材质创作的“太极”、“运动”、“人间”系列,作品简练明快,充分发挥了各种材质的特性,创造出一批与自然浑然一体的佳作。二是生态环保材料,如陶瓷、玻璃、金属、水泥、软雕塑等。这类材料已经过加工,在雕塑选材时,要首先选用环保低碳无污染的优质材料,同时要严格控制在二次加工、生产时对环境及生态的影响与破坏。三是利用回收的废旧材料。这些被人们使用过并抛弃的“垃圾”、“破烂货”,经艺术家的构思、整理和利用,可变废为宝,向公众传达强烈的环保理念。著名的西班牙建筑师高迪,最具代表性的桂尔公园中的波浪形长凳,在采用适合人体工程学的凹凸曲线造型的同时,利用了各种废弃的碎瓷片、玻璃瓶、餐具等材质,进行混合搭配拼贴后,色彩活泼鲜艳,整个广场明亮欢快,与周围环境和谐一致。

(三)生态雕塑中的人文精神

生态雕塑不仅关涉着自然领域、社会领域,还关涉到精神领域。生态雕塑不仅要强调作品与自然环境的沟通,还应注重人文精神的传达。好的雕塑不能只是表达艺术家自己的主张与意识,在设计、选材、内容上要有鲜明的自然生态特征,并引导民众在欣赏作品的同时获得人文关怀,进而增强对自然、生态、环境的重视与关心。约瑟夫•波伊斯的生态雕塑《7000棵橡树》,创作活动历时5年,他用一种具体的“超时间”载体——橡树,唤起人们的环境保护意识,其目的就是要用行动让人们知道环保是社会的重要任务之一,它对全世界的环保生态产生了一定的影响。

三、用生态雕塑塑造台州城市新精神

(一)以生态雕塑的自然之美突显台州城市的自然性

回归自然是艺术永恒的主题,现代城市居民远离自然,迫切须求改善现有的生态环境。因此,作为城市的管理者和艺术家应该顺应并满足民众的诉求。好的雕塑家善于从自然中寻找灵感,发现自然界中的创作元素。亨利•摩尔从树根、石头、贝壳、骨骼等生物形体中寻找造型,领悟空间、形态的虚实关系,作品与环境浑然一体。雕塑《王与后》在自然环境中创造出和谐、自然、惬意的生态气息空间,这使得生活在嘈杂的现代都市中的人们,回归心灵的宁静、安详,感受到生命的美好。台州作为海滨新城,只有深入挖掘自己独特的自然资源与地方文化,从台州的海洋文化、温岭石塘的石屋、黄岩的橘文化、三门的石窗、天台的山海文化、仙居的无骨花灯等地域文化特征中提取创作元素,创作出具有台州地域特色的生态文化,才能打造出独特的台州城市雕塑。

(二)以生态雕塑材料之美突显台州城市建设的环保性

生态雕塑在注重与自然环境相融合的同时,合理的材料选择与技术运用也同样重要。生态雕塑的材料语言能准确地传达出雕塑家对生态环境的认知程度。在中国粗放型经济发展的阶段,环境、生态遭到严重破坏。生态雕塑建设自然成为改变我们对人与自然、人与生态认识的又一途径。降低能耗,使用低碳、环保材料,废弃物、旧物的再利用等,将为成雕塑家追求的方向。在比利时的春天艺术节,每年五月份,政府会邀请雕塑家到当地创作,但有个条件就是必须使用当地的自然材料,主题内容不限。作品完成后,被安放在城市、公园、街道、树林、田野之中,这是一个全开放性的生态雕塑创作,地域性明显,能给人们留下深刻印象。我们也要利用台州各个地方的特色产业材料进行创作,创作出一批个性鲜明、地域特色强的环保性雕塑,走出城市雕塑千城一面的尴尬局面。台州特色产业,如玉环的阀门、家具,路桥的塑料、机电与小商品,黄岩的模具,临海的医药与户外休闲用品,仙居的工艺品等等。加强台州本土生态材料的开发运用,对台州生态城市、宜居城市建设起着积极的推动作用。

(三)生态雕塑的精神之美

突显台州城市建设的人文关怀面对物欲横流、道德观念多元的现代社会,人们在追求丰富物质生活的同时,也要加强精神生活的建设。要思考艺术如何为人服务?如何解决出现的精神危机?艺术家创作的每一件艺术品,要尽可能地发挥其教育功能,为人们创作积极向上的精神产品,唤起人们对美好生活的向往。现代城市雕塑不应该仅仅是城市建设的附属品,要改变人们对雕塑可有可无,或认为雕塑只是城市、公园的装饰物,对城市建设影响不大的肤浅认识。生态雕塑将更多地考虑人对作品的心理感受,这种形态语言更为真实直观,同时艺术家可以准确地传达自己的艺术主张,实现作品与公众的对话、交流与互动。那瑞•沃德的《怒江巨像》构思来源于旧货市场的捕鱼器,小船、旧木头、金属烟囱、铜鼓、家具、树脂玻璃、薄膜等,直白地阐述着人与海洋的生态关系,唤醒人们保护自己的生存环境。伦敦加的夫海湾的“鸟巢”墙,为各种海鸟开凿了大小不一的洞巢,供鸟儿栖息。这幢特别制作的建筑体,将人类和鸟儿区隔开,保护了加的夫海湾的环境,人与鸟和平共处。这类生态雕塑不仅用美的形式给人以美的感受,更重要的是用它特有的语言形式向人们传达一种生态理念,从而对环境和生态起到积极的保护作用,有益于生态环境的良性发展,达到雕塑与环境的真正共赢。用生态雕塑形式,积极挖掘台州的地域与人文文化,使其符合人的视觉、心理和精神需求,调节生活节奏,使台州的城市雕塑作品唤起人们对美好生活的向往。

四、结语

第2篇:城市雕塑论文范文

城市雕塑存在的意义城市雕塑的存在对一个城市来说有着很重要的文化内涵,因为它具有代表性、历史性、人文性、启迪性、地域性、时代性、纪念性、交流性以及历史悠久性等意义,而且,城市雕塑可以存在多种类型,如主体性雕塑、纪念性雕塑、装饰性雕塑、标志性雕塑、陈设性雕塑、实用性雕塑和艺术性雕塑。除了是一个城市文化传承的重要方式,雕塑的存在也能为城市增光添色。一部分雕塑成为世界文化遗产,比如敦煌的莫高窟,洛阳的龙门石窟等等;也有一部分因为重现了历史,利用人们所熟知的故事来达到人们对这件雕塑的憧憬,就能成为一个城市完美的宣传。总之,一件真正完美的城市雕塑,就应该有它自己所要向世人展示的内涵,要让人一目了然,喜闻乐见。城市不断发展,人们的思想不断提高,所以城市雕塑就会被越来越多的人关注。

二、城市文化和城市雕塑发展的趋势

(一)城市文化的发展趋势

城市是人们的居所,它为人们提供了精神寄托和生活来源。社会在不断进步,是因为人类在不断地追求,人们想让自己生活的家园更加美好。一个人生活在一个城市里,不仅要有物质需要还要有精神需要,物质需要可以通过自己的技能得到,精神需要就要从城市中汲取。而城市的发展不仅是随着社会的进步而进步的物质文化,也需要有坚持弘扬和传承的精神文化。一个城市想要成为人人趋之若鹜的城市,就要有它自己的特色,还要融合新鲜文化,不能只发展自己城市原有的特色而将其余东西全部摒弃。人尚且还在不断学习中成长,城市作为承载人们生活的一个家园,更要紧跟世界的步伐,在维护自身优势的前提下积极参与了解世界的文化趋势,不仅达到经济全球化,也要达到文化全球化。同时,作为这个城市的守护者,人们也要不断创新,继而带动自己的城市成为国际化的大都市,还要保护好自己城市已有的现状,维持文化的和平发展。

(二)城市雕塑的发展趋势

中国的雕塑最早可追溯到远古时期,远古时期使用的陶器、玉佩之类的也可以称之为雕塑。我国古代统治者为自己建造的陵墓,还有寺庙里的佛像,以及古人日常生活中的家具都是统称意义上的雕塑。从古至今,雕塑一直都是不可缺少的装饰品,屋顶和屋脊上面那些寓意吉祥的雕刻物是古代雕塑的显著特征。而城市雕塑大部分最早出现在香港、广州等地,因为殖民地的掠夺,19世纪40年代之后,出现了殖民者的雕塑,这些雕塑目前来看,大都是中华民族受辱和蒙受灾难的证据,而真正体现民族价值的雕塑则是在20世纪初才有的,是一批从西方留学归来的艺术家为纪念伟大的革命精神而创作的,突出例子就是孙中山像。之后再创作的城市雕塑,大部分都具有纪念意义,如北京的人民英雄纪念碑,南昌的八一起义纪念碑。再后来,随着中西方文化的结合,城市的广场、公园,以及道路中间都能看到很多象征着城市文化的雕塑。起先,这些雕塑大都依照这些城市的文化来向国人展现自己城市的魅力,之后随着文化的不断进步,科技的不断发展,雕塑也被越来越多地运用到城市装饰中,有的是为了维持地区的平衡感,有的仅仅是为了彰显这个建筑的端庄,而有的也仅仅是为了装饰周围环境。不管怎么发展,城市雕塑从古至今,一直都不断地传承古代的精髓,并学习新鲜的元素,这些都必须在实践中得到成长,通过了解别的国家城市的一般规律来完善自身城市,才能更好地弘扬本城市的文化。

三、城市文化对城市雕塑创作的影响

(一)城市文化中物质方面对城市雕塑的影响

城市中文化的物质方面包括城市的环境,创作雕塑的材料,还有创造雕塑所掌握的技术。黑格尔在《美学》一书中指出:“艺术家不应该先把雕刻作品完全雕好,然后再考虑把它摆在什么地方,而是构思时就要联系到一定的外在世界和它的空间形成和地方部位”。这就要求创作者在创作之前,就要先大概有个雏形,知道自己要创作什么,适合放在什么位置、什么环境中,要让这个雕塑和这片地形相结合,形成共生、相辅相成的关系,而不仅仅是点缀。创作者还要了解放置雕塑的地理位置,结合周围环境,来选择雕塑的材质从而达到长久保存的效果,而不仅仅只是一个节日或者活动的展示,尽可能多地利用大自然给予我们的材料,让大自然给予它最充分的保护。

(二)城市中非物质文化对城市雕塑的影响

第3篇:城市雕塑论文范文

1.1降低生态环境的质量

由于城市在建设与发展中需要砍伐大面积的森林资源,且需要炸山取石,这给生态环境造成了严重的影响,影响到城市面貌。另外,大范围毁林还给城市生态环境带来巨大的影响,这就导致生态系统处于不稳定状态,最终降低了生态环境的质量,限制了城市经济的健康发展。

1.2水体环境的污染工业

在日常生产与发展过程中,由于大量燃料的使用与“三废”的无限度排放,给大气环境以及水体环境等都带来了严重的污染。通过相关数据表明,当河流处于汛期时,水体环境遭到的污染程度是最严重的。由此可以看出,城市在建设与发展过程中,水土流失必然会对水质造成严重的影响。

1.3水土流失还会城市的排水防洪产生严重的影响

当城市在建设与发展过程中出现水土流失严重,那么城市的排水防洪能力必然会不断下降。一般来说,水土流失严重会堵塞城市中的排水管道,此时管道的泄洪能力也就在一定程度上减弱,最终影响到城市的生活环境,不利于提高居民的生活水平与生活质量。2城市建设水土保持的重要性

2.1水土保持有利于改善生态环境,提高城市的排水抗洪能力

在城市建设与发展过程中,规划部门的工作人员不仅要建设各种基础设施,还应当建设园林景观工程,大量种植树木、花草,从而实现水土保持,改善城市的生态环境。

2.2水土保持有利于提高饮用水的安全性

水是生命之源,是人们赖以生存与发展的重要基础资源。饮用水的安全性关系到人们的身体健康。因此在实际工作中,我们应当采取措施来建立水土保持工程,通过建设生态保护带、直立带等防护体系来提高水体质量,确保水质的安全,从而满足人们的生活所需。

2.3水土保持有利于实现城市经济的可持续发展

可持续发展是我国制定的一项重要方针,要求人们在实际工作中实现社会经济与生态环境的和谐统一,通过改善生态环境,提高自然资源的利用率来推动社会经济的健康发展。另外,在城市建设与发展过程中,通过水土保持工作的顺利开展还能够改善生态系统,维持期稳定,从而实现城市经济的可持续发展。

3水土流失的原因及具体解决措施

3.1城市水土流失的具体原因

在城市建设与发展过程中,造成水土流失严重的原因有很多种,主要包括以下几个方面:首先,人们对于土地资源过度开发,尤其实在经济较为发达的沿海地区,由于房地产行业成为国民经济的主导行业,因此开发商规模的用地导致土地资源浪费严重,甚至还有一些地区大规模的毁坏山林,导致地表植被遭到严重的破坏,最终导致水土流失越来越严重。其次,城市的规划部门忽略了水土保持工作的开展,这就导致城市在建设过程中对生态环境造成严重的影响,最终导致生态系统处于不稳定的发展状态,只是水土流失越来越严重。再次,城市化进程的不断加快也对水土流失造成较大的影响。随着城市化进程的不断加快,地表植被日益破坏,径流量越来越大,导致城市水土流失越来越严重,给生态环境的发展带来严重的影响。

3.2解决水土流失的措施以及对策

1)做好水土保持规划。水土资源的保护是提高环境质量,降低城市灾害几率的必要途径。我们应该建立良好的城市建设和水土保持的关系,建立良好的人与环境关系。因此我们必须要严格的控制城市的人口数量和用地规模,合理的利用水土资源,以调查评价水土资源为基础,编制出合理的水土保持规划,将水土保持规划纳入城市整体规划中,并强调其必不可少的地位。并且在工作中要划分出城市水土保持的重点区域,并重点监管和治理。

2)加大投资力度。政府要加大对城市水土保持工作和生态城市建设的投资力度,努力协调好城建、环保、林业、水保等各部门之间的关系,把城市水土保持工作摆在一个基础而又非常重要的地位,全面推进生态城市的建设。

3)加强植被建设。要从耗水量小、城市景观生态学、防风固沙三个角度进行植被建设设计,使植被建设能很好的满足人们生活的需要。基于城市特点,全面整合林地、林网、散生木等多种模式,有效增加城市林木数量;恢复城市水体,改善水质,使森林与各种级别的河流、沟渠、塘坝、水库等连为一体;建立以核心林地为森林生态基地,以贯通性主干森林廊道为生态连接,以各种林带、林网为生态脉络,实现在整体上改善城市生态环境、提高城市活力的林水一体化城市森林生态系统。

4)水土保持的工程措施。控制水土流失除了生态方式外,应适当的采用工程措施。一些利用生态修复无法达到效果的区域就必须要采用适当的工程措施。例如建筑工地,应根据具体的情况采取坡面台地、护坡墙改善地面排水等工程措施来控制水土流失。另外,我们必须严格遵守法律的相关规定,在建设项目中,将水土保持与整体工程同时设计,并做到同时施工竣工和验收,水土保持建设的经费要纳入工程预算中。随着城市化进程的不断加快,水土保持已成为人们日常生活中重点关注的问题。要求相关工作人员在实际工作中不断努力,对水土流失的原因进行全面分析,采取各种有效的措施加以解决,顺利开展水土保持工作,从而使城市与生态环境实现和谐统一的发展。

4总结

第4篇:城市雕塑论文范文

通过挖掘张家界城市发展历史与地域民族文化传统,结合张家界城市发展定位,致力于彰显张家界城市鲜明个性,打造具有大湘西特色的国际文化旅游城市,笔者提出了张家界城市雕塑的四大主题:地域文化主题、历史发展主题、自然遗产保护主题、可持续发展主题。

1.1地域文化主题

张家界是具有悠久的历史文化,故在城市雕塑规划设计中应该挖掘地域文化中具有历史价值和独特风格的民族元素进行展示,使其具有鲜明的本土传统文化特征。张家界是少数民族聚居区,有着多样的民族文化,其中土家族文化、苗族文化、白族文化等有着浓厚的民族特色。因此在城市雕塑规划设计中融入张家界本土的文化特色,使这些古老民族文化与艺术展现在世人面前,并能够不断发扬与传承下去。城市雕塑作为一种公共艺术,是公共环境景观的一个重要组成部分,与人们的日常生活关系非常紧密。因此在展现城市文化内涵的同时要融入到人们的日常生活中去,使市民产生共鸣,以其独特的表现手法使人们感受其美感与内涵。

1.2历史发展主题

城市雕塑是城市历史演变的见证,是一部城市发展的石头史书。在张家界历史长河中有许多重要的历史事件和英雄人物值得纪念,应该以之为题材规划设计城市雕塑,以丰富与延续张家界的特色历史景观。比如无产阶级革命家、军事家、新中国元帅,无产阶级革命家、人民解放军高级将领廖汉生、袁任远、范子瑜,以及镇守台湾、抗击外来侵略者的清末名将刘明灯、孙开华等重要人物;再如1982年9月,张家界国家森林公园成为中国第一个国家森林公园,此类重大事件都可以纳入到城市雕塑的规划设计中去。

1.3自然遗产保护主题

张家界地处于澧水中上游,属武陵山区腹地,地层复杂多样,造就了当地的特色景观,其中最具特色的是石英砂岩峰林地貌,风景优美,为世界罕见,这也使之其成为世界知名旅游胜地。且1992年,联合国教科文组织把武陵源自然风景区列入了《世界自然遗产名录》。那么,对于打造“国际知名旅游胜地”的张家界市,自然遗产保护是不容推卸的责任。城市雕塑是一个城市的代表,更应把保护自然遗产作为使命。并且,城市雕塑在宣传、教育、警示等方面有着其独特的作用,所以在张家界城市雕塑的设计与建设中,应该融入自然遗产保护主题。使人们明白自然遗产的保护不仅仅是联合国的责任,也不单单是国家、政府的责任,更是每个公民的责任。

1.4可持续发展主题

城市雕塑作为环境的主要构成要素之一,在主题内容、表现形式和空间尺度等诸方面均表现城市雕塑与环境的相互制约关系,使他们有机统一。同时我们要深知城市雕塑的建设并不是一时之事,近年来全国城市化进程加快,城市雕塑的同化越来越严重,这就需要以长远的眼光,严谨的态度创造出跨越时代的雕塑,更需要结合现代数字互动技术使城市雕塑能够实现可持续发展。

2张家界城市雕塑主题

通过挖掘张家界城市发展历史与地域民族文化传统,结合张家界城市发展定位,致力于彰显张家界城市鲜明个性,打造具有大湘西特色的国际文化旅游城市,笔者提出了张家界城市雕塑的四大主题:地域文化主题、人文民俗主题、历史发展主题、生态环保与可持续发展主题。

2.1地域文化主题

张家界是具有悠久的历史文化,故在城市雕塑规划设计中应该挖掘地域文化中具有历史价值和独特风格的民族元素进行展示,使其具有鲜明的本土传统文化特征。张家界是少数民族聚居区,有着多样的民族文化,其中土家族文化、苗族文化、白族文化等有着浓厚的民族特色。因此在城市雕塑规划设计中融入张家界本土的文化特色,使这些古老民族文化与艺术展现在世人面前,并能够不断发扬与传承下去。

2.2人文民俗主题

城市雕塑作为一种公共艺术,是公共环境景观的一个重要组成部分,与人们的日常生活关系非常紧密。张家界人文民俗丰富多彩,尤其是民族歌舞、戏剧曲艺、工艺美术、民间文学及民间体育游艺活动方面遗留丰厚,2006年普查出非物质文化遗产保护项目15类70余项。因此在展现城市文化内涵的同时要融入到人们的日常生活中去,使市民产生共鸣,以其独特的表现手法使人们感受其美感与内涵,体现其科普教育价值。

2.3历史发展主题

城市雕塑是城市历史演变的见证,是一部城市发展的石头史书。在张家界历史长河中有许多重要的历史事件和英雄人物值得纪念,应该以之为题材规划设计城市雕塑,以丰富与延续张家界的特色历史景观。比如无产阶级革命家、军事家、新中国元帅,无产阶级革命家、人民解放军高级将领廖汉生、袁任远、范子瑜,以及镇守台湾、抗击外来侵略者的清末名将刘明灯、孙开华等重要人物;再如1982年9月,张家界国家森林公园成为中国第一个国家森林公园;1992年,武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》等重大事件都可以纳入到城市雕塑的规划设计中去。

2.4生态环保与可持续发展主题

城市雕塑作为环境的主要构成要素之一,在主题内容、表现形式和空间尺度等诸方面均表现城市雕塑与环境的相互制约关系,使他们有机统一。张家界作为世界自然遗产地与国家重点生态功能区,城市雕塑应表现出生态环保的主题,宣传教育生态环保的重要性与紧迫性;再者城市雕塑的建设并不是一时之事,近年来全国城市化进程加快,城市雕塑的同化越来越严重,这就需要城市雕塑以长远的眼光,严谨的态度创造出跨越时代的雕塑,更需要结合现代数字互动技术使城市雕塑能够实现可持续发展。

3张家界城市雕塑的空间布局

3.1空间结构总体布局规划

在张家界城市总体规划(2007-2030)的基础上,结合张家界城市雕塑的主题,我们确定张家界市两中心城区城市雕塑空间结构总体布局如下。永定城区:一轴两心三园四片区多节点,具体内容见图2a;武陵源城区:一轴一区两中心多节点,具体内容见图2b。

3.2空间布局内容及要求

城市雕塑意象的塑造可以根据凯文•林奇归纳出的人们感知城市意象的五要素(道路、边沿、区域、结点、标志)来塑造。张家界城市雕塑拟建以大型的公共广场和重要城市公园为中心,在重要城市出入口、重要道路交叉口及街心花园等基础上,以城市道路为纽带对城市雕塑的空间布局作具体安排。

3.2.1城市门户城市门户是城市形象的完美展现,是首先吸引人们注意力的重要节点,主要是指进入城市最重要的入口,该处以布置标志性雕塑为主,主题为地域文化特色为主。选址有:张家界火车站广场,高速公路入口,机场路在张家界土司城交汇处,武陵源高云路与武陵路交汇处,以及其他对外交通入城节点。城市雕塑设计应遵循以下要求:

(1)主题要求:主要体现张家界城市地域文化特色,展现张家界的风采,使人们有明确的进入城市的意识,并形成对城市良好的第一印象;

(2)尺度要求:尺度尽量大,吸引人们目光,但也应结合周围环境及占地大小;

(3)场地要求:这类城雕应布置在视野开阔地带,给人带来以良好的观赏感。

3.2.2主要广场及公共中心城市作为公共艺术,应密切结合城市公共中心布置。具体的选址:张家界步步高商业广场、商业步行街、人民广场、时代广场、大庸府城、市政文化广场、体育中心、魅力湘西国际文化广场、武陵源门票站广场、溪布街等。城市雕塑设计应遵循以下要求:

(1)环境要求:广场及公共中心是城市核心,也是人流量较大的地段,周边建筑功能较为综合,所以设计时布局主要考虑广场环境的整体性与连续性以及与周边建筑的协调关系,以取得统一的整体环境效果;

(2)主题要求:主要以地域文化主题与历史发展主题以及生态环保与可持续发展主题为主,雕塑要体现纪念意义和时代感;

(3)尺度要求:主要取决于广场规模和地段用地大小确定其规模,注意其与周围建筑的比例关系,以取得最佳的视觉效果。

3.2.3文化保护区张家界有着悠久的历史,应注重保护这些文化遗产。在张家界永定城区有普光禅寺、田家老院子文化重点保护单位,以及土司城。土司城是全国仅存较为完整的彝族土司庄园之一;普光禅寺建于公元1413年,迄今已有近600年的历史;田家老院子是前总理朱镕基曾经读书的地方,也是央视、卫视等影视拍摄基地。在这些地区城市雕塑规划设计要求为:

(1)雕塑的内容要考虑古迹区的历史渊源,集时代精神、民族气质和地方特色于一体;

(2)雕塑的形象语言应该力求简洁明了,应该做到内容精练概括,构图严谨完整,使人们能读懂其内在精神。

3.2.4澧水河沿岸景观风貌带澧水河穿城而过,是张家界市重要景观风貌带,是人们休闲娱乐最佳之所。城雕景观设计要求主要有:

(1)主题要求:雕塑融人文民俗主题、地域文化主题、生态环保与可持续发展主题为一体;

(2)结合城市水景自然环境布置城市雕塑,使雕塑对环境起到点缀和升华的作用;

(3)尺度不宜过大,应拉近人们的距离感。

3.2.5城市公园城市公园是市民日常休闲之所,人气一般都较高。具体选址为:大庸桥公园,紫舞公园,烈士公园等。雕塑设计应遵循以下要求:

(1)功能性要求:在公园中布置雕塑必须结合公园的性质来设计,如烈士公园就与其他公园不同,烈士公园主要体现庄严肃穆,同时体现出历史发展主题;

(2)雕塑类型应多样化,适合各个年龄段人群;

(3)需有着良好的景观性,视觉可达性要好,以达到美的欣赏效果。

4结语

第5篇:城市雕塑论文范文

我们在观察表面的同时,也要关注城市雕塑中的地域文化和人文精神,这不仅是一个概念的问题,同时也体现了中国人对物质材料的顺应和征服。中国雕塑的人文精神特质就是神韵与气韵的统一。众所周知,中国雕塑的视觉特征是线与体的结合,它就像儒家本体的元素象征——大地,意蕴深厚,大方醇正。谈到城市雕塑艺术的形成,我们第一时间想到的就是古希腊雕塑,但这种想法其实是不准确的,古埃及的雕塑艺术才是古希腊雕塑艺术的“老师”。从题材到年代都可以证明,古埃及雕塑艺术具有独特的人文精神的塑造,古埃及艺术强烈追求生命的永恒,这也是西方雕塑艺术中最具代表性的。但是,古埃及雕塑艺术过多地受到法老政权的摆布,其大多人物作品都加以设色,以表达对象的神圣之美。这种非大众、非亲民的艺术,只承载了地域元素,没有得到真正的人文精神的发展,注定不能有更大范围的推广和认同。我们熟知的古希腊雕塑艺术在这方面就做得较好,其对宗教题材有自己的创作原则和理解,更注重人文关怀。有人这样说过:古希腊雕塑家表现的是一种平民化的、朴实的艺术,更容易表达出人的民族特征与市井文化,只有这样的艺术创作才能被世人认同。古希腊雕塑艺术的独特魅力最早与神庙的修建有关。在神庙的修建过程中,古希腊的众神与人同形同性,这对当时以及当今的城市雕塑艺术的发展都有着深远的意义。

二、人文精神应有其独特的内涵

城市雕塑代表着城市,也代表着这座城市的精神面貌,同时给予这座城市的人关怀,能够表现出对人的尊重与价值追求的关切。城市雕塑对人文精神的塑造起着推动作用,是当今社会发展变革过程中的正能量。用城市雕塑进行全面发展的理想化的人格塑造,可以说是人们通过城市雕塑艺术的地域性对自我的重新认识和教育过程。城市雕塑自诞生的那天起就承担独特的使命,这种公共艺术形式常常为众人聚焦并拿来相互比较。21世纪是城市的世纪,现在众多城市的领导者也看到了城市雕塑地域文化发展的趋势,兴建了不少城市雕塑,这对我们精神家园的建设起到了推动作用。说到城市雕塑的地域文化,笔者首先想到的城市是上海。因为上海是我国最早建立科学、有效的运营与建设体制的城市之一,建设、设计、施工等环节多借助于国际惯例。城市雕塑的发展也借助于国际大都市的背景和广大市民作为评议主体进行表决的阳光机制,只有这样广泛的全民参与才能代表地域文化和人文精神的塑造。世博会召开前,上海就把雕塑定为世博会的重要组成部分,要留下一些“传世佳作”成为上海新的地标。为了落实此方针,上海推行了“城市雕塑策划人”制度,由官方指挥创作,一次次评审、修改让作品真正展现“艺术存在”。“城市雕塑策划人”制度建立后,上海城市雕塑垃圾越来越少。上海在这个过程中尝到了甜头,预期进一步发展城市雕塑艺术,为上海未来的进一步宣传与推广做贡献。深圳是我国最早的经济特区,随着地球村时代的到来,城市雕塑再也不是简单的独立存在。上世纪80年代的深圳出现了第一件城市雕塑作品《大象家族》,虽然这件城市雕塑原材料是价格低廉的水泥,但是这在特区诞生之初是十分有意义的,象征着深圳城市雕塑的地域文化与当时人文精神的相互需要。谈到人文精神的塑造,我们不能不提的就是《拓荒牛》,这头“牛”是深圳这座城市的代表,它不单代表着这个城市的地域文化,也代表着特区人民的精神面貌,那就是拓荒牛的精神。

三、地域文化是城市标志性雕塑建立的基础

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