感悟爱情精选(九篇)

第1篇：感悟爱情范文

1、世界上只有一个名字，使我这样牵肠挂肚，像有一根看不见的线，一头牢牢系在我心尖上，一头攥在你手中！

2、一语道尽爱情的残酷。情到深处人孤。痛苦使人成熟，坚强的人会感悟爱的真谛，而脆弱的人徒生怨恨。

3、爱一个人要了解也要开解；要道歉也要道谢；要认错也要改错；要体贴也要体谅；是接受而不是忍受；是宽容而不是纵容；是支持而不是支配；是慰问而不是质问；是倾诉而不是控诉；是难忘而不是遗忘；是彼此交流而不是凡事交代；可以浪漫不可以浪费；不要随便牵手，更不要随便放手。

4、爱是柔情的漩涡，酣畅的强音，醉人的语言，雄浑的流音，潇洒的传入，在回忆中荡漾，在记忆里疯狂喘息，缭绕着情怀，诱惑了情感，爱让人深深陷入了柔情的漩涡里。

5、一个人，其实不会孤单寂寞，想一个人时才会感觉到自己的孤单寂寞。爱情和理智之间总永远存在着无法逾越的距离。

6、所谓爱情，应该是什么样子：轰轰烈烈，不顾一切，算不算爱情；相濡以沫，执手到老，算不算爱情；平淡如水，相敬如宾，算不算爱情。真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的，旅程。

7、习惯晚睡，盘腿而坐，看着窗外；思考‘爱情’到底是个什么东西？思考良久，没有头蓄。听着情歌，继续感悟！

8、都希望一段感情会有结果，谁都不希望美好的爱情最后是一场痛，但是如果一开始就想着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的态度，再美好的感情也不会有好的结果。豆蔻年华稍纵即逝，何必要在不长的人生里再品尝一次苦涩呢。

9、我怕黑，却恋上了夜；怕痛，却把自己弄的伤痕累累；我讨厌热闹，却害怕孤独；我爱上你，却怕你有一天转身离去；我喜欢快乐，却还是为你流下泪水；曾经以为，我是你的春天，可我忘了，春天的后面是寒冬；曾经以为，我能戒情，戒网，戒伤心，可我忘了，最难戒的却是你。

10、人与人之间有时真的就如天上的月亮地上的湖，相隔遥远才会彼此相照。我很想念你，对于我们，天涯不过咫尺！

11、真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到，那样平实那样坚定。

12、之前你放弃的人或者放弃你的人，深夜打电话给你，挂掉之后关机。如果他守在窗口，记得拉紧窗帘。不是你狠心，而是任何经历伤痛之后的分手都会有裂痕，修补得再好也无法还原。不如就让它过去。

13、每个人的十年都是一本书。二十岁到三十岁，女孩到女人，十年爱情风华，如绚烂花开。青涩与稚嫩，执着与彷徨，悲伤与喜悦，那是必经的过程。感悟过后，人生还要继续……

14、用理智和现实去衡量爱情，没有什么爱情是可以值得去努力奋斗，所有的爱情在理智和现实面前都显的那么可笑幼稚，爱情在现实面前又是那么的脆弱，经不起考验和诱惑；爱情在理智面前又显的那么渺小，经不起分析解剖。

15、真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配， 而是相爱的人彼此心灵的相互契合。

16、爱是默默地等待，爱缘你而生，在邂逅的途中划出美丽的弧线，落在另一边时，不要懦弱，不要放弃，不要没有勇气，而失之交臂。不管是你爱的，还是爱你的，等待爱在散发幽香的同时，默默地等待爱再次降临…

17、什么样的性格伴随着什么属性的爱情，坚定的人会为自己的爱情付诸终身；软弱的人会时时在爱情的旋涡里犹豫徘徊；聪明的人会因为爱情而闭上他的智慧，蠢笨的人也会为爱情而不顾一切做出一些让人意外的举动。

18、任何时候鲜花都是甜蜜爱情表白，如果节日你没有任何准备，那也一定要送花，()一朵红玫瑰也能滋润我们的爱情！

19、自然感悟遐想现代诗小鸟在枝上跳动,它是我的精灵,是这里飞翔的使者,它抖动的翅膀,是为了小虫,还是为了爱情,也许它只是为了勾动我灵魂,让我仰望无尽的方向。

20、用心去感悟感知生活。在锅碗瓢盆的碰撞中完成柴米油盐酱醋茶的过程。爱情就是包容！平淡中见真爱。

21、到老的幸福。爱情对于生命又是何等的重要，没有爱情的生命，犹如没有雨露的花草，永远无法绽放出绚丽的光彩，生命可也又是因为爱情而变得多姿多彩。

22、爱情，何等的美妙，又何等的残酷。爱情，它的一面的天使，一面是魔鬼。它是上帝伊甸园中的果实，美味，却会让人失去理智。它诱惑着世间的人们，去不断的尝试，总不断地被伤害。它是带刺的玫瑰，那么美丽，让人忍不住要去采摘，总会不断的让碰它的人收到伤害。

23、爱情的滋味，是甜是苦，是酸是辣。有人爱你，你却不懂得去珍惜，却去追求自己所爱的；爱别人却总被自己所深爱的的人伤害。“多情不似无情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”古代的爱情，现代的爱情，真实里见到过多少能和自己所深爱的人一起白头。

24、真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜； 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手！

25、真爱需要等待，但太长的等待，对爱情都是一种摧残。漫漫人生，滚滚红尘，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今生等不了，就别再寄望来生。奈何桥一过，又成陌路。所以，珍惜相见，珍惜相爱，珍惜拥有，珍惜身边的人。毕竟，没有谁经得起时间的改变，也没有谁可以等到来世再爱。

26、与其众里寻求千百回，不如疼惜眼前真情人。爱情再怎么坚固，总是无法承受忙碌的侵蚀，你忙得天昏地暗，你忙得忘记关心，你忙得身心疲惫，你忙得无所适从，我只想说：爱情不能等你有空才珍惜。

27、原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了有人牵着，去哪里都可以；有人回应着，说什么也可以；因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。

第2篇：感悟爱情范文

1.爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

2.爱是一杯茶，朴实而无华，却让人回味无穷。头道茶，在滚水中翻滚着，茶味虽然还没有出来，却已是蠢蠢欲动，烦躁不安，如同爱的来临。

3.我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。

4.爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久。

5.爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不外是测验和考试。当时觉得很大压力，后往返望，不外是多么的微小。

6.爱情就是一种感受,这种感觉在时,世界如此美好,山水都知道心中的幸福,当这种感受离去了以后,便只有痛苦了。

7.爱情是一种暂时的疯狂,它像地震一样爆发,然后熄灭,而当它熄灭时,你得做出一个判断,你得弄清楚你同他是否已经盘根错节地成为一体,以至于无法分开,因为这就是爱情。爱情不是喘不过气来，不是欣喜若狂，不是永恒激情的许诺宣言，它仅仅只是一种恋爱的状态。

8.爱情总是让我们期望太多,从远远地注视到想全身心地占有.追逐让我们疲惫.与其纠缠撕裂疼痛,不如远看微笑,简单拥抱,到此为止

9.爱是花前月下。爱是相携到老。

10.爱是默默地等待，爱缘你而生，在邂逅的途中划出美丽的弧线，落在另一边时，不要懦弱，不要放弃，不要没有勇气，而失之交臂。不管是你爱的，还是爱你的，等待爱在散发幽香的同时，默默地等待爱再次降临。

11.爱是柔情的漩涡，酣畅的强音，醉人的语言，雄浑的流音，潇洒的传入，在回忆中荡漾，在记忆里疯狂喘息，缭绕着情怀，诱惑了情感，爱让人深深陷入了柔情的漩涡里。

12.当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。

13.当恋爱的激情然尽之后，只剩下爱情本身，一种幸运的意外。你母亲和我就拥有它，我们在地下的根相互伸展缠结，而当我们树枝上所有美丽的花朵多凋谢之后，我们发现我们已经结成了一棵连理树，而不是两棵。

14.两个人相爱不容易，不要因为这样那样的事情，而淡忘了深爱着自己的爱人，有时间多陪陪自己的爱人。

15.人生就如一台戏，剧情和舞台有规则，学习着、分析着、吸取着、聪明着、变换着、适应着、快乐着、这才是我们演好每一个角色应持的基本态度。

16.无法厮守终生的爱情， 不外是人在长途旅程中， 来去匆匆的转机站，不管停留多久，始终要离去坐另一班机。

17.由于爱情的缘故，两个目生人可以溘然熟络到睡在统一张床上。 然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越目生。

第3篇：感悟爱情范文

2、真爱需要等待，但太长的等待，对爱情都是一种摧残。漫漫人生，滚滚红尘，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今生等不了，就别再寄望来生。奈何桥一过，又成陌路。所以，珍惜相见，珍惜相爱，珍惜拥有，珍惜身边的人。毕竟，没有谁经得起时间的改变，也没有谁可以等到来世再爱。

3、你不知道在你离开我之后，我有多么想要挽留；我每天都努力的不让自己想起你。你不知道，你自以为是的以为我不爱你了；实你一直都在我心里。你不知道，我一直都对你太过冷淡，那是因为我怕其我太爱你，而迷失了自己。你不知道，我真的真的不想离开你；而你却真的离开了我。

4、自然感悟遐想现代诗小鸟在枝上跳动，它是我的精灵，是这里飞翔的使者，它抖动的翅膀，是为了小虫，还是为了爱情，也许它只是为了勾动我灵魂，让我仰望无尽的方向。

5、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

6、在感情的世界里一段完美结局的爱情二个人的付出，二个人的共同维护，真诚相待，难能可贵……不能真诚相待的感情即使能在一起你觉得能走远吗？你有过曾经，你身边有过感情失败的人，你还要到什么时候才能感悟到。

7、原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了！——失去的东西失去了，伤害还是伤害，道歉并不能让时间倒转，也不能让发生的事情过去——有人牵着，去哪里都可以；有人回应着，说什么也可以；因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。

8、我怕黑，却恋上了夜；怕痛，却把自己弄的伤痕累累；我讨厌热闹，却害怕孤独；我爱上你，却怕你有一天转身离去；我喜欢快乐，却还是为你流下泪水；曾经以为，我是你的春天，可我忘了，春天的后面是寒冬；曾经以为，我能戒情，戒网，戒伤心，可我忘了，最难戒的却是你。

9、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

第4篇：感悟爱情范文

八月爱情季候风

江西卫视“八月爱情季候风”播出季于8月6日拉开序幕,以独播爱情大剧《爱情公寓》为头阵,一系列青春偶像爱情剧将随之绽放在江西卫视的暑期荧屏。期间《恋爱女王》、《派出所的故事》、《奋斗》、《外科医生奉达熙》、《黄金路》等剧将在不同时段剧场播出。其中由江西卫视独播的爱情喜剧《爱情公寓》更是获得了观众的一致好评。该片没有明星大腕的加盟,却以新颖的剧情、幽默搞笑的台词、帅哥靓女的默契配合以及韩剧式的风格处理方式,受到众多年轻人的追捧。

《爱情公寓》将目标群锁定在15到30岁之间的年轻观众,将播出时间定在每日的晚间黄金时段。《爱情公寓》围绕一幢名叫“爱情公寓”的普通出租式青年公寓的故事展开,通过七位青年人搞笑、离奇、浪漫、感人的拼居生活,展现了当代年轻人对于爱情、生活和成长的领悟,并在叙事上采用创新的多线并进,试图打破中国传统情景喜剧单线式模式。而其独特的“季播”形式,也成为该剧的一大亮点。导演韦正表示,《爱情公寓》的编剧团队在创作上深受美剧影响,创作初衷就是希望将更多的美剧元素融入国产电视剧里,做一个全新的尝试。《爱情公寓》中有许多向美剧效仿之处,以“季播”的方式播出,只是其中之一。此次江西卫视对于《爱情公寓》的播出给予了极大的支持,不仅让出暑期黄金档进行独家首播,还特意在播出前派出专业团队到上海为其拍摄时尚宣传大片。

对于一向以播出正剧闻名的江西卫视来说,此次投资时尚搞笑偶像剧,还特意让出黄金档,并调期提前播出,为《爱情公寓》开辟绿色通道,保证其收视,可以称得上是史无前例的,同时也让人们对江西卫视未来的发展充满了期待。

红剧营销 谁主沉浮

今年是祖国建国60周年,国家广电总局要求全国电视台5-11月晚间黄金时间播放60周年献礼剧,如何让2009年播放的电视剧既让领导满意,又让老百姓愿意看,成为一大难题。江西卫视选择优化广告产品、引进优质电视剧和节目、合理调整首播大剧的资源配置,形成江西卫视独特的荧幕风格。同时紧密结合客户的品牌特点,灵活地调整和安排电视剧的播出时段,使电视剧播出与观众互动,电视剧内容与客户品牌相契合。

《中国红歌会》就是江西电视台的一大看点。《中国红歌会》为江西卫视2006年首创推出的大型电视活动。通过选手演唱红色歌曲及当红歌曲,结合现代演绎手法,激发社会各界的民族自豪感,表达热爱生活的豪情,以及积极向上的壮志。中国红歌会已连续举办三年,从井冈山唱到了深圳、成都、济南、西安、北京、沈阳等地;刚刚结束的五场红歌总动员和四场红歌突围战,再次在全国掀起了一股歌唱祖国、歌唱生活的红色浪潮。

同时江西卫视也引进了大量的优秀电视剧,让重大革命题材和重大历史题材的电视剧,给江西台这个具有红色主流气息的媒体带来了一个更好发挥特长的平台,其中包括由江西电视台与万科影视联合出品的《地上地下》、史实巨作《东方红》、著名导演滕文骥执导的20集电视剧《共和国1949》以及由柳云龙、李小冉主演的三十集“红色特工”、谍战题材电视剧《功勋》等等,都从不同的角度彰显精益求“义”的战争题材电视剧,也再次引发了红色剧的收视高潮。

在电视剧营销上,江西卫视借鉴电影市场的“大片”营销,将电视剧营销作为一次整合的传播活动。从电影营销这几年的发展可以看到,电视剧营销在整合营销传播上还有很大创新空间。电视剧与电影两者有许多类似之处,但电影的娱乐营销近年来发展迅速,在炒作与整合传播上,在涉入广告、隐形广告等广告形式的利用上,都超出于电视剧营销的目前水平。如果我们将电视剧营销当作一种娱乐营销,创新的空间和视野会一下得到极大拓展。事实上,一部电视剧的流行程度和观众面甚至要超出一部电影,里面的明星等娱乐因素也一点不比电影少。甚至独家合作推广,开辟其他独家特殊形式广告,独家享有利用剧目娱乐资源进行终端促销等权益,为品牌获取资源垄断所带来的种种附加利益。

第5篇：感悟爱情范文

论文摘要：作为中国文学史上的丰碑人物，屈原标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。本文主要从终其一生的“美政理想”和巍巍人格的世界影响两大方面走近屈原，着重分析了《橘颂》的内涵意蕴，深入挖掘了诗人在文本中托物言志所寄托的高尚人格理想。

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的楚辞体突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开辟了一片新的天地。后人常常将《诗经》与《楚辞》并举，将它们并称为“”，分别代表了中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良创作传统，对后世文学创作产生了深远的影响。在此，让我们走近爱国诗人屈原，通过对诗歌《橘颂》的感悟，来深入解读诗人内心矢志不渝的人格理想。

一、走近屈原

屈原(约公元前340年—约前278年)，名平，字原，楚国丹阳（今湖北秭归）人，战国末期重要的政治家、杰出的诗人，“楚辞”的创立者和代表者。代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。

（一）“美政”理想

纵观屈原的一生，了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。作为战国时期楚国一位重要政治家，屈原的一生一直都在追寻“美政”的理想，就是要实现“圣君贤相”的理想，主张“彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦”。

屈原生活的时期，正在战国七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，《史记·屈原贾生列传》记载（屈原）：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”在内政方面，楚怀王曾让他参与图议国家大事，“造为宪令”，主持国家政令的起草、宣布推行变法等事宜。然而屈原的改革主张遭到上官大夫靳尚、贵族子兰和南后郑袖为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，不加明辨是非的楚怀王便“怒而疏屈原”，这使得怀有“美政”理想的屈原倍感痛心，他怀着内心难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。在外交方面，屈原客观地分析了当时战国七雄的形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，楚怀王曾经采纳他的主张，并派他两度出使齐国。后来，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的楚怀王改变了对外政策，采取“绝齐亲秦”方针，结果使楚国在政治上、外交上都吃了大亏。不久，秦昭王想要拉拢楚国，提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原看破了秦王的阴谋，冒死进谏，陈述利害，楚怀王非但不听，反而将屈原逐出郢都，流放到汉北地区。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。此时的屈原正在在流放途中，当他接连听到怀王客死秦国和郢城被攻破的消息后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚的汨罗江，以表明其忠贞爱国之怀。司马迁在《史记》中评说：“推此志也，虽与日月争光可也。”屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来始终感召着无数中华儿女。

（二）世界影响

作为一位伟大的作家，屈原属于中国，也属于世界。作为中国文化的重要代表人物，在20世纪中叶屈原研究走进西方高等学府，叩开知名学者的斋门，磁石般地吸引他们。前苏联著名汉学家费德林在20世纪70年代提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。目前，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联h.t.费德林和匈牙利汉学家f.托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史上的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆士·r.海陶玮、劳伦斯·a.施奈德，英国汉学家戴维·霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为代表的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，其中一些专著已经反馈到中国。这正是屈原人格的力量，文学的力量，使中华民族悠久灿烂的文化得到超越时空的、世界性的传播。

二、文本意蕴

（一）解题

“颂”是一种诗体，是对美好事物的描写和赞颂。

南国多橘，楚地更可以称为橘树的故乡。早在汉代以前，楚地江陵即已以盛产橘子而闻名遐迩。《晏子春秋》记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”是说橘树的生长习性非常奇特：只有生长在南方的土地上，才能结出又甜又美的果实，倘要将它迁徙到北方，就只能吃到又苦又涩的橘子了。这种现象在自然界来看，是一件非常令人遗憾的事。然而对于深深热爱故国故土的作者屈原看来，橘树这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，恰恰可以作为自己砥砺志节的榜样，所以，在被逐出郢都，放逐期间，诗人深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。另外，从题材上看，这是一首咏物诗，在文学史上被称为“咏物诗之祖”，开创了中国古代咏物诗的优秀传统，是中国诗歌史上第一首咏物诗。

（二）内蕴

从全篇结构来看，全诗结构很清晰，可以为两部分。

第一部分，重在描绘橘树俊逸动人的外在美。

诗中前三句，在诗人的笔下开篇立意，不同凡响，似乎使读者看到了一株坚挺的橘树，傲然屹立在广袤的天地之间，根深深地扎在南国故土上，那凌空而立的坚强意志、那受命不迁的坚定神采，都会使人内心升起无限的敬意。橘树是令人可敬的，橘树又是俊美可亲的。接下来诗人以精工的笔致，为读者描绘了诗人眼中的橘树形象。

在诗人笔下描写了橘树的根、叶、花、枝、棘、果这六个方面。橘树的根——深，表现了橘树生长在南国的坚定不移；橘树的叶——绿，表现了橘树生长得生机勃勃；橘树的花——素，表现了橘树的花正在蓬勃开放；橘树的枝——曾，这是一个通假字，通“层”，表现出橘树生长得枝繁叶茂；橘树的棘——剡，表现出橘树自身具有防范侵害的能力；橘树的果实——抟，表现出橘树无私奉献的精神。作者指出，橘树所贡献给人类的，是无数“青黄杂糅”、“精色内白”、光彩照人、香气弥漫的果实。屈原笔下的南国之橘，如此“纷?宜修”，如此“???怀蟆保?绱丝巴写笕危?梢运担?诿恳桓鲎掷镄屑洌?寄芰钊饲苛业馗惺艿绞?硕宰婀?昂蠡始问鳌钡囊黄?院馈⒃廾乐?椤?nbsp;

第二部分，热情讴歌了橘树独立不迁的内在品质。

诗人赞美橘树，年岁虽少，却已抱定了“独立不迁”的坚定志向；等它长大以后，更是“廓其无求”即胸怀广阔，无所欲求，“横而不流”即醒世独立，内心坚定，不随波逐流，“闭心自慎”即清心自守，谨慎自重，始终也不犯错误，“秉德无私”即坚持公正无私的品行，立于天地间，“淑离不淫、梗其有理”，更加表现出橘树秉性善良、从不放纵的高风亮节。这些诗句，表现了诗人对橘树内在品质的倾心赞美。

咏物诗最大的特点是托物言志，借物抒情，那么，诗人是怎样将“橘树”和“我”联系起来的呢？诗人用“愿岁并谢，与长友兮”一句，作为实现沟通“物我”的神来之笔。纵然面临百花“并谢”的岁暮，橘树也依然郁郁葱葱，绝不肯向严寒屈服。在这里，面对严寒傲霜斗雪的橘树形象，与面对严峻的岁月，不改操守屈原自己的形象便叠印在一起了。诗人愿意与橘树长相为友，常相为伴，永远相守。

而后诗人思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，使全诗境界得到了升华——橘树的精神堪比商末的贤士伯夷，在古今志士的遥相辉映中，文中所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，高高印在历史的天幕上了。

纵观全诗，这首诗既是描写橘树，又是表达自己的理想，写物与写人完全结合起来，客观形象与艺术形象有机地结合起来，形式与内容和谐地得到统一。诗中的描写未脱离橘树的特点，却又不局限于橘树，而是把橘树拟人化了——就是通过对橘树的赞美，抒发了作者独立不移，不求私利的坚贞意志和高尚情怀。屈原赞美橘树，实际上寄寓着自己人格的修养。作为一个追求崇高人格的爱国诗人，屈原借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感特立独行、怀德自守的人生理想。

《橘颂》作为中国诗歌史上的第一首咏物诗。作者屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，正如清人林云铭所赞扬的：“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”(《楚辞灯》)此后，南国之橘便因蕴含了仁人志士“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法，尤其对于当今时代人们加强自身的人格修养，也很有借鉴意义。

参考文献：

［1］王健强.屈原传.湖北人民出版社，2008.6.

［2］聂石樵.屈原论稿.中华书局，2010.5.

［3］张亚新.人格的独立：从陆游到屈原.济南出版社，2008.4.

第6篇：感悟爱情范文

2、爱总是掺杂着各种感觉，但是这些感觉是变幻无常的，它们不是爱的本身，而是爱的温度，但只要你愿意，那就能决定以什么样的态度对待对方。上善若水，从善如流，随缘随心。

3、当陷入一段感情之前都会下意识的提醒自己，要稳住，其实我没那么喜欢，或者其实我根本不喜欢，只是因为偶尔的行为有些感动，等等等等。这样子的克制就是怕，一旦先投入进去了，就会处于弱势。其实人的悲、喜、爱、憎就像一朵花一样，你睁开眼看它，它就存在。

4、爱重要的是过程，而非是结局，因为爱，它无错可言！错的不是现实的残缺，更不是现实的残酷，而是错在我们拥有这份爱时，过多的用一种欲望与奢望去对它进行约束与限制。以一种得失与否来定位其爱的真与假，圆与缺！

5、离开，是自由的追逐，还是她的不挽留。

6、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。

7、也许是错过了一次车，也许是在美景前多停留了一秒，最终我们真的相遇了。不得不承认，这是中注定的缘分。也许我们只是匆匆的过客，也许离别后永不相逢，但能够认识你，却使我欣喜万分。吧，最想忘却的将是最深的记忆。

8、男人最大的秘密往往告诉红颜知己，不是同性家人或妻子。当红颜知己成了妻子，她的这部分权力马上被取消了。

9、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。

第7篇：感悟爱情范文

首先，我们在纸上写下五个和自己亲密无间的亲人的名字。“爸爸、妈妈、姐姐、哥哥、弟弟”这便是我的答案。然后、老师让划去一个。划去之后，就再也见不到他了，这让我的心一下子凉了半截。我再三犹豫。最后，缓慢地把“弟弟”划掉了。我的脑海中呈现出在假期我们共同玩耍的情景。我向外吐了口气，谁知老师又让划去第二个，结果“哥哥”被我无奈地除了下去。哥哥开朗的笑容突然出现在我的眼前......、这还没结束，“姐姐”和“爸爸”也依次被我划去。我的心情沉重。我在心里，反复告诉自己：“这只是个游戏。”

手中的笔怎么会比刀还残忍，把人的名字涂掉，就不存在了。人被刀刺伤，也不过如此这样吧！这未免有些夸张。但是游戏时，直是难以决择。如果那是真的，一只笔就可以决定生死，我觉得自己的责任重大。

是啊，只有失去之后，才会懂得珍惜，才会感到后悔。那样，莫不如让我们珍惜现在的拥有。我会更加热爱我身边的亲人。

第8篇：感悟爱情范文

一、依托文本语境，凸显“领悟”的内涵

文章的内容、表达形式，二者是水融，不可分割的。领悟表达方法，绝不是让学生掌握一大堆抽象的表达知识，而是要用鲜活的文本启迪、熏陶、感染学生，引导学生体会作者是怎样表达以及为什么这样表达，进而感悟表达规律，内化表达之法，这才是“领悟”的真正含义。因此，教学时不应以简单抽象的概念示人，而必须依托具体的语境，将领悟表达方法有机地融入文章的学习之中。请看薛老师的做法：

1. 感悟方法

师：我们读小说，一般关注小说中的人物与情节，而往往忽视小说定的环境描写。要知道，环境描写是小说的三个要素之一。这篇小说一开始就写了这样一个环境，谁来给大家朗读一下？（生读第一自然段）

师：这里写的环境是乡间公路。哪个词最能概括你对这个环境的感受？

生：凄凉！

师：作者选取了哪些景物来写这个凄凉的环境呢？

生：黄昏、寒风、飞舞的雪花、破旧的汽车、几乎看不见汽车和人影的公路。

生：还有颠簸的公路，很荒凉。

……

师：你知道为什么要选择这样一些景物，写这样一个环境？

生：为了写出乔伊同样凄凉的心理。

生：暗示乔伊的生活很艰难。

师：为什么不能选择早晨，阳光明媚的天气，平坦的公路，奔驰牌汽车？

生5：这样的环境与乔伊凄凉的心情不协调。

生6：这些景物都给人美好的感觉，可是乔伊的心里很难过，很灰暗。

……

师：这叫环境衬托，凄凉的环境衬托凄凉心境。

2. 迁移运用

师：里屋是乔伊夫妇休息的地方。小说的结尾却省略了这样一个环境描写，如果要补写一段环境描写，你认为应该怎么写？

师：现在，请你写一段符合人物心情的环境描写，以“清晨，乔伊醒来……”开头，要用上“一切都会好起来的”这一句。

教学中，薛老师精心设计了三个问题，在这些问题的引领下，学生渐渐读懂了文中景物所传递的情感信息，从简单的景物背后感悟到了环境描写的表达规律：景物是人物情感的折射，凄凉的环境衬托凄凉的心境，暗示生活的艰难……学生不但体会到什么是环境描写，还领悟到了环境描写的意义和方法，隐含在文中的表达规律逐渐被学生所领悟。当薛老师引导学生根据小说结尾的空白点写一处符合人物心境的环境描写时，学生就会很自然地借鉴文章的写法，进行写法的迁移。表达方法不再以简单抽象的概念呈现，而是以亲切可感的形象、鲜活生动的画面注入学生脑海中，散发出无穷的魅力。

二、顺应阅读心理，体验“领悟”的情趣

学生阅读是从感性出发的，表达方法的教学也应遵循这一心理规律。不能把“表达方法”视为抽象的知识，让学生机械地操练，而应在文本的浸润中引导学生感悟“表达”之妙、体验“领悟”之趣。请再看薛老师的教学片段：

师：假如结尾最后一句话这样写“一切都会好起来的，亲爱的，杰克……”，或者“一切都会好起来的，亲爱的，奥巴马……”，（众大笑）你觉得有什么不同？

生：我觉得这样一改，就不完整了。因为小说的主人公是乔伊，但是写到结尾的时候，乔伊不见了，没有结果了。

生：小说开头的时候说乔伊失业了，结尾的时候说“他为了找工作，已经快急疯了”，已经暗示了这个人就是乔伊，如果最后一句写个奥巴马，就显得很突然，让人摸不着头脑了。

师：“暗示”，说得多专业啊！小说的情节发展预示女店主的丈夫必然就是乔伊。你知道为什么吗？

生：因为小说的题目是《爱之链》，乔伊帮助老妇人，老妇人帮助女店主，而女店主就是乔伊的妻子，也就是老妇人又无意中帮助了乔伊，这就是爱的链条，将他们连在了一起。如果出现另一个人，这个爱的链条就……（说不下去了）

师：就变成了爱的河流，流个没完没了了。（众笑）

生：如果是其他一个人，故事的结尾就不精彩了。因为，一般人都以为这个人可能是其他人，而出现乔伊的话，就会出乎一般人的意料，就觉得很精彩。

师：小说，特别是小小说，结局一般都在人们的意料之外，却又在情理之中。失业的乔伊，家境困窘，帮助别人却不要报酬，在人们的情理之中，他应该得到好心人的帮助，不然会于心不忍。于是……

《爱之链》的结尾采用了亚里士多德在《诗学》里所说的“突转”这一表达方法。为让学生领悟这一出人意料之外却又在情理之中的艺术效果，薛老师用诙谐风趣的话语假设了几种结尾方式，让学生在这些假设的比较中，感受到小说结尾的巧妙。学生在体会这一表达效果的过程中，阅读感觉被不断唤醒，最终升腾为一种精神的愉悦和情感的共振。这一过程，没有概念的演绎，没有按图索骥的求证，但学生自然而然地感受到作者谋篇布局的独具匠心，也体验到阅读小小说的无限乐趣。感悟表达方法成了生动有趣的体验过程。

三、关注具体学情，回归“领悟”的主体

“领悟表达方法”的主体是学生，教师不能将自己的阅读理解强加给学生，更不能代替学生去“领悟”。新课标中有关“表达方法”的表述是：“初步领悟文章的基本表达方法”，其定位是“初步”和“基本”，教学时要针对具体学情，顺学而导，恰当把握表达方法教学的“度”，避免人为的拔高，造成教学主体的迷失。请看薛老师是怎样准确把握学情，引导学生自主感悟小说的结构之妙的：

师：这篇小说在结构上有一个非常鲜明的特点，就叫“人物不知道，读者全知道”。小说中的三个人物，彼此之间对于很多事情的细节并不知道，而我们读者却好像是上帝，对这一切全都知道。而那些他们相互之间并不知道的细节，却往往深深地打动了我们读者的心。仔细读一读这篇小说，用心感受一下那些“人物不知道”的细节，可以在边上简要写下自己的体会。

生：老妇人不知道乔伊工作的工厂在前不久倒闭了，乔伊已经失业了，并且为了找工作，已经快急疯了。

生：女店主不知道老妇人悄悄地给她留下了钱，是因为她的丈夫帮助了老妇人。那张纸条上写的“在我有困难的时候，有人帮助了我。现在我也想帮帮你。”那个“有人”就是她的丈夫。我知道好人总有好报的！

生：乔伊不知道自己帮助过的老妇人后来又帮助了自己的妻子。

……

师：这就叫爱的传递！简称——

生：（齐声）爱之链。

第9篇：感悟爱情范文

【关键词】 语文才情;个性优化;创新

一、给语文“才情”以时代生命

语言文学,总是最典型地沉淀着一个民族深厚的心理习性、人伦习性和社会习性,于是传统习性印记着民族渊源的“语文才情”。改革开放并加入WTO的当今中国,经济、科技日益全球化,中西文化和思想正在比照中剧烈磨合与交融。中国传统思维重人伦纲常,诗礼传家,温良谦恭,但轻自然法则,乐道安分守己;西方思维则重视揭示事物“为什么”的奥秘,“为求知而从事学术”。中国传统思维经验多于逻辑推理;西方人则抽象思维发达,假设推理大胆,乐于“站在巨人的肩膀上”(牛顿)。中国传统多一元化思维,有利于政令一统,却常常异己难容;西方则允许多种思想并存,能多角度解剖事物与现象。我们当知:真正的创新要以全人类为范围,真正的艺术没有国界,语言文学作为崇尚创新的艺术,当然应该有许多全人类共同认可的艺术水准和审美水准。直面时代,聆听风雨,将全人类的思想和文化精华优化起来为我所用,在弘扬本民族思想文化传统优势的同时,积极学习西方理性的、抽象的、多维的创新思维方式,在中西合璧中谋求超越和新生。

二、为语文“才情”优化奠精神之基

作为人类自身制造的反映人类思想、价值、生存意义的思想文化、审美意识之人文精神,从来就是深刻烙印于各民族语言文学之中的,汉语文学尤其如此。语文教育本应就是关注社会、荡涤灵魂、洗礼人生的人学教育。

1.教学生用健康的人生观对待生活,思考文学。爱祖国,爱人类未来,爱生活,爱他人也爱自己。在文学熏陶中伟岸理想,坚强意志,充沛激情,净化道德。品泰戈尔诗则懂得“艺术即建造真与美的人格”,读东坡词则贵贱贫富不改豁达乐观,学鲁迅则刚正不阿负起社会责任。

2.教学生在心态、情态的健康调控中舒展才志。给心灵以自由,多些舒畅愉悦感;给方法以利发现、研究,多些新奇创造感;给成绩以彰扬,多些成功自勉感;让教与学心理互换,多些师生忧乐共鸣感。阅读中,文之心,师之心,生之心,心心相印;写作中,人之情,景之情,事之情,情情相通。

3.教学生多情感万物,慧眼看世界,诗意度春秋。懂得花木有情,虫鸟能歌,像德国海德格尔梦想的那样“诗意地栖居于大地上”,让内心世界与外部生活和谐灵动。在通达事理、明辨是非中提高人际关系理解力,用思想支配眼睛去观察事物,去发展好奇天性。用多情兼激情去收获人生感慨,收获人间真爱。

三、重悟性创新个性化,让语文智商出类拔萃

社会越文明,越需要独立思考,越需要个性,因为个性既繁荣物质又丰富精神。于是市场选择和热爱个性,教育越来越强调面向市场,深入个性。高于一般吸收和认识意义上的“悟性”,是一种包括灵感又大于灵感的心灵升华的“内化”境界,是人的认识在某些作用力下产生的新的有序思维结构,或深化有序思维结构而产生的飞跃。它最能激励人们“自我求成”的高层需要,它是个性优越化的突出表现。多“悟性”的学生最善于学好语文,其境界往往胜人一筹。“悟性”包括透悟、醒悟、顿悟、再悟、悔悟等多种多样。“学贵心悟,守旧无功”,“诗道亦在妙悟”。语文阅读教学要有“悟性”,就是要通过文学获得语感,能解微言,辨疑似,察隐境,识讽喻,从而准确析文论事。写作教学更需要“悟性”,悟性越多创新越多,个性越鲜明生动。近几年中考“话题作文”,倡导的就是独立思考意义上的悟性创新,包括立意、文体、取材、结构、语言表达的全面自悟自得,目的是希望唤起语文学习与语文教育要崇尚理性的透悟,心灵的舒展,视界的敞亮,在悟彻人间百态、世间万物中“赞美崇高,鞭笞丑恶”,从而用七彩的个性繁荣七彩的语言文学。