高校古代文学多媒体教学问题及对策

摘要:在当前高校古代文学教学中，使用多媒体授课已十分普遍，但也存在授课教师放弃板书、不写教案、口授偏少以及授课信息量过大、重点不突出等问题。多媒体并不能完全代替板书，教案更是教学实施过程中必不可少的教学文件。好的古代文学课堂是多媒体技术与板书传统的有机结合，也是充分准备教案、精心选择教学内容、合理掌控授课节奏、恰当分配教学时间等教学因素综合作用的结果。

关键词:高校;古代文学;多媒体教学;教学研究

问题之一:放弃板书，不方便学生课堂记忆

当前高校中，有相当多的古代文学教师在利用多媒体授课时，只是一味地播放课件，极少或者根本不在黑板上写字。教室的黑板对这些教师来说如同虚设，即使偶尔兴之所至，他们也只是信手胡乱涂鸦一番，毫无书写条理。规整的板书传统被遗忘得一干二净。从提高教学效果的最终目标来看，这种做法是极不恰当的。在古代文学教学中，多媒体并不能完全代替板书。首先，板书可以写出课堂内容的梗概，且能长时间展示。这对于学生听课过程中的重复记忆是十分必要的。而多媒体手段仅能在开头和结束的某个时间点对内容梗概进行短时展示，这是不利于学生记忆的。据研究，人对知识的记忆主要有三个阶段，即瞬时记忆、短时记忆和长时记忆。瞬时记忆作用时间短，容量有限，除非转入短时记忆，否则感觉痕迹很容易衰退。瞬时记忆中经过编码的信息方可进入短时记忆。短时记忆容量也十分有限，且容易受到干扰，必须在不断复述的条件下才能进入长时记忆。长时记忆的信息来源主要是短时记忆阶段加以复述的内容，也有由于印象深刻一次形成的。美国心理学家罗伯特•L．索尔索(RobertL．Solso)认为:“某种记忆系统(短时记忆)能够储存信息，但如果信息未得到复述，它就从记忆中失掉。”［1］板书能使教师所讲授的核心内容在上课过程中长时间留存，有助于学生认知感觉的强化与信息的编码，并促进短时记忆转化为长时记忆。其次，板书机动性强，使教学活动更有针对性，也更便于记忆。相对于预先准备好的多媒体课件，板书应对教学过程中的突发事件有更大的优势。比如讲课过程中突然发现的疑难字词、学生的随机提问、需要增加的图示、适时划出重点难点等。第三，板书更便于学生记录与思考。一般来说，教师板书速度与学生记笔记速度是一致的。俗话说:好记性不如烂笔头。孔子曰:“学而不思则罔。”［2］古代文学犹为如此。要真正学好古代文学，学生需要在课堂之外下苦功夫。这已成为高校古代文学教学圈子中不争的事实。然而，因多媒体教学手段使用不当而导致过快的课堂节奏，往往使学生应接不暇，没有时间做课堂记录，也几乎没有时间进行适度思考与提问。课堂记忆效果自然也不好。好的古代文学课堂，应是多媒体教学技术与板书传统的有机结合。以袁行霈主编《中国文学史》第一卷第三章《司马迁与〈史记〉》为例。在教学计划及进度中，该章所分配课时一般为二至三个，要讲解的问题有五个，即司马迁与《史记》的成书、《史记》的叙事艺术、《史记》的人物刻画、《史记》的风格特征、《史记》的地位和影响等。不管是司马迁还是《史记》，其背后都有大量的历史故事及研究材料。可以毫不夸张地说，五个问题之中的任意一个问题都可以讲授两个课时。在这种情况下，若此章全用板书讲授，显然时间捉襟见肘;若全用多媒体讲授，则往往因为信息量太大或者材料的取舍不当而导致学生不得要领，含混而过。这就要求讲授者把板书与多媒体结合起来，把五个问题及每个问题的讲授要领书写在黑板上，而将讲解与论证过程辅以多媒体展示。可以通过播放鸿门宴剑拔弩张、一触即发以及荆轲刺秦王险象环生、惊心动魄的影视片段，来说明司马迁对材料的驾驭能力与《史记》高超的叙事艺术。总之，板书与多媒体结合，课堂方能张驰有度，学生才有记录与思辨的空间，也往往能取得良好的教学效果。

问题之二:不写教案，教学设计不当

许多教师上课完全不看教案，或者根本没有教案，而把所有的教学内容都搬到了多媒体课件上。理由是在授课过程中一边放映多媒体课件，一边看教案会导致顾此失彼，不好取舍，不知道该以哪一边为主，所以就只好不看教案或者索性不要教案了。这种做法显然是错误的。对于高校古代文学课程来说，教案是教学实施过程中最基本的教学文件，是必不可少的环节，绝不能被忽略。准备教案的过程实际上就是教学设计过程，也可以说是对将要进行的教学活动的预演过程。所以，一般情况下，教案准备得充分与否决定了课程讲授的成功与否。首先，教案能使上课过程紧扣教学大纲，突出重点、难点，防止讲授内容的枝蔓。不管是新教师，还是老教师，讲授内容的取舍都是一个必须重视的问题。高校新教师大多具有研究生学历，因为刚从较高的学习层次出来，心理状态还没有真正改变，对教师角色的认识不深，身份感不强，往往不按教材讲，自我发挥较多。他们认为自己还是一个知识的学习者而不是传授者，认为教材内容太俗套，没有发挥空间，没有新东西，所以在授课时往往不自觉地把自己知道的相关知识一股脑儿全讲出来，而不考虑学生的接受程度。由于所讲内容较深，又偏离教材，故收效甚微。接受新知识如同爬坡走路，毕竟是要付出辛苦努力的。学生在学习中趋轻避重、趋易避难，乃人性使然，教师就更应该严格要求，恰当选择授课内容。然而一些老教师往往喜欢投学生所好，花大量的时间讲段子、讲故事、讲经历、讲笑话、讲时事，就是不讲教材。学生虽然听得津津有味，而于要掌握的知识则愈发遥远。其次，教案明确了教学目标、教学方法、教学步骤以及教学时间的分配等，使教学活动有的放矢，一定程度上保证了教学效果。既非私塾教学，没有太明确的时间限制，又非通贤大儒，可以不用准备就出口成章，现代教学是多位教师面对更多位学生的过程，每位教师的授课时间及内容都有明确规定。这就要求教师授课一定要有计划性，预先要有精准的设计。本堂课要讲什么，怎么讲，时间分配如何等，都应该有预先设定。这样才能保证教学的有效性。在这种情况下，教师才能自由发挥，突出自己的个性与能动性。所以，教师上课无异于戴着枷索跳舞，要讲好一门课，站好一节讲台，绝非易事，必须认真对待，不能掉以轻心。第三，准备教案的过程能使讲授者对有关教学材料进行整理与分析，并详细罗列出教学内容，保证教学活动的正常进行，也避免出现因停电、故障等原因无法操作多媒体而耽误上课的情况。知识的传播与接受存在一个因材施教的问题。孔子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”［3］同是孔子学生，冉有性格谦逊，办事犹豫不决，孔子鼓励他临事果断;子路争强好胜，办事不周全，孔子劝他遇事多听取别人的意见，三思而后行。在大纲一定的情况下，教师授课仍然需要根据学生的兴趣与接受程度选择合适的内容。所以，教师在授课前通过准备教案使授课内容条理化、精准化，十分必要。在完整教案的基础上再根据需要制作多媒体。授课是以教案为依赖，而不是以多媒体为依赖，所以即使停电，也不影响授课。在古代文学教学中，多媒体课件并不能代替教案。一些教师不写教案，直接带课件上课的做法，实际上是对教学活动准备不充分，也是一种不负责任的行为。且不说准备教案的过程对课堂实践多么有帮助，单从教学内容来看，教案书写与课件文字并不相同，自然也无法互相替代。教案是教师授课的底本，并不直接面对学生，就像舞台演出的脚本并不直接面对观众一样，它可以将提示性的话语写入。而多媒体课件要直接播放给学生，它对文本的要求就比较严格、拘谨，远没有教案书写随便、具体、细致。相对于多媒体课件，教案内容更全面，且具有更大的自由发挥空间。教师在授课前应花费适当的时间与精力准备好教案。若决定使用多媒体授课，教师则应在已完成教案的基础上再行努力，化繁为简，由隐蔽到直观，制作出适合课堂播放的多媒体课件，切不可直接以课件授课而忽视对教案的认真准备。古代文学的课程性质决定其课堂讲授内容极为丰富。多媒体课件并不能反映其全部内容。我们应该分清准备教案与制作课件的先后次序及主辅地位。多媒体仅是一种辅助教学手段，远不是教学活动的全部。在使用多媒体授课时，我们万不可一叶障目，不见泰山。

问题之三:过度依赖课件，口头讲解太少

一些教师上课时以播放多媒体课件为主，很少或者根本不做口头讲解。这是当前高校古代文学多媒体教学中存在的另一误区。其主要表现有二:一是过度依赖视频、音频，动辄播放，自己则很少讲解，更有甚者整堂课以放映纪录片、影视片、名家讲授实况相始终。二是把全部讲授内容几乎一字不落地放到多媒体课件上，然后按顺序读下来，直至课堂结束。殊不知教师口头讲解才是古代文学授课的主流常态。正是教师充满个性化的口头讲解，才使艰深晦涩的古代文学课堂更为生动有趣，才能引起学生共鸣，给学生以启示，才能更有利于学生对讲授内容的接受。首先，口头讲授的知识更容易被学生接受。古代文学主要讲授中国古代的作家作品、文学的发生发展过程以及基本的文学理论问题等。其文字、词汇及语法系统基本上是属于古代的，与今天的语言环境有很大的差别。愈是历时悠久的经典文学作品，如《诗经》、《左传》、《论语》、《庄子》、《楚辞》等，其书写语言与今天的通行语言差别愈大，加上其古奥难懂的内容，如果不进行详细的口头讲解，单凭播放音频、视频、PPT等，是很难让学生理解并记住的，教学效果自然也不会太理想。教师充满文采的口头讲授能给学生营造一种短暂的古代语言环境，无形中拉近了古今距离，淡化了学生对所学内容的陌生感，比播放程式化的课件效果更好。而且，教师的口头讲授更便于学生记忆。美国心理学家罗伯特L．索尔索说:“我们对世界的看法是取决于我们(在抽象感觉中)所知道的和我们(在特殊感觉中)所感觉到的综合结果。”［4］强调了在认识过程中，人受到的感官刺激(感觉)的重要性。教师口头讲解一般会辅以生动的动作姿势，加之讲解时的具体情景，都能给学生以多角度的感官刺激。同时，这些姿势与情景都可能成为短时记忆转变为长时记忆的凭借与提示物。其次，不能对多媒体课件过度依赖。多媒体在古代文学教学中固然有它的好处，但应该限定在一定的范围内，确有必要时再用，绝不可对其过度依赖，否则就难以发挥教师在课堂上的主导作用和学生的主体作用。例如讲授古代诗文作品时，教师可以把诗词或者文章的文本逐段、逐节地展示在多媒体课件上，以节省大量的板书时间，而朗读及解释这些文字则不宜用多媒体。学生更愿意听到自己老师声情并茂的朗读以及妙趣横生、深入浅出的讲解，而不是机器放出的陌生声音。另外，作为教师，在这种情况下也应该更多地鼓励学生朗读或积极参与互动。专家指出，学习古典诗词的第一步就是朗读与背诵。学生于讽诵之间就很容易地掌握了诗词的内容与韵律，教学效果不知比被动听别人朗诵与默不作声地观看画面要好多少倍。古人有云:“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”［5］说的就是多朗读而后自有体会的道理。再如某些画面感或者故事性很强的课程内容，为了达到应有的教学效果，往往需要实物展现或者教师本人的模仿与表演，就更不能依赖多媒体课件了。第三，口头讲解有利于与学生形成互动。教师在讲授时可以结合自己的知识背景与学生的实际反应对某些讲授内容进行评价。这种评价非常具有随机性，但却是最便于学生理解的方式之一。换句话说，能让学生“秒懂”，必须依赖于教师的口头随机讲解，或绘声绘色的描述。另外，与学生的互动可以解决他们的大量疑问，使其思维能正常行进，比之把问题记下课后再问，教学效果更好。因为学生有这样的习惯，一个问题弄不懂，往往没有心情听后面的内容了。相反，如果教师帮学生把问题及时弄懂了，会激发学生更用心地听后面的内容。可见，教师的言行举止与治学态度能对学生做人与学习起到潜移默化的影响，使他们受益终生。如果教师上课过度依赖多媒体课件，无疑会限制这种师生间的信任与互动。

问题之四:授课信息量过大，重点不突出

多媒体比板书展示讲授内容更容易一些，更新也快得多。所以，不少教师不经意间就通过多媒体向学生展示了过量的内容。这样会导致以下几个不良后果:第一，学生在短短的一两节课内接受不了这么多的内容，无法跟上教师讲课的进度。一堂课下来，教师虽然极尽心力，但收效甚微。学生真正理解到、记忆到的信息寥寥无几。第二，学生没有必要接受这么多的内容。许多教师喜欢趁多媒体之便把大纲、甚至教材之外的内容带入课堂。如果能够把握适度，为了增加课堂的趣味性与知识性，自然也无可厚非。但是如果所授内容在大纲与教材之外增加过多，却是没有必要的。那样只会增加学生的精神负担，影响教学效果。第三，学生的课堂思考时间被无辜地侵占了。授课的过程实际上是教师与学生之间知识的选择、传授与接收、记忆的过程。所以，授课过程也必然是一个讲课、听课、思考、互动与重复记忆的过程。授课信息量过大会使学生无所适从，只能被动地接受授课内容，缺乏主动性与思辨性，也破坏了知识的正常传递途径。第四，由于授课内容太多，各知识点所能分配到的时间十分有限，难以分清主次。一堂课下来，往往是教师从头讲到尾，时间还紧紧巴巴，哪里还有时间引导学生针对重点、难点问题思考、发言、讨论。学生也仅能全程听教师讲授，无法反馈，也不知道该优先记录、记忆哪些内容。高校古代文学教师应精心选择讲授内容，合理掌控上课节奏，把思考与讨论的时间还给学生。随着对现代教学理念认识的深入，古代文学教师更应该在课堂教学中注重“启发式”教学，合理利用多媒体作为辅助手段，优化课堂教学结构，提高教学效率。以袁行霈主编《中国文学史》第三卷第四章《苏轼》为例。该章共讲了五个方面的内容，即苏轼的人生观和创作道路，苏轼的古文和辞赋、四六，苏轼的诗、苏轼的词、苏轼的意义与影响等。此章课时一般为二至三节。苏轼思想庞杂，才华横溢，一生大起大落，存诗2700多首、文约4200篇、词340余首。要在短短三节课的时间内把这些内容讲完，且让学生学到应有的知识，谈何容易。全用板书、全用多媒体课件、全部口头讲授显然都是难以奏效的。本章最应注意的就是合理把握授课内容，既要避免信息量不足，更要避免信息量过大，而且一定要把苏轼的思想、苏轼的诗歌内容、苏轼的文赋、苏轼对词的革新等重点内容突出出来。这些都需要精心准备，对大量的材料进行筛选、条理化并合理分配讲授时间，不是简单地把它们搬进多媒体课件就能解决的。教师应该把最恰当的内容以最合适的方式向学生展示与讲授。简言之，当前高校古代文学日常多媒体教学应该解决好板书与PPT、教案与多媒体、口头讲授与播放课件、授课内容丰富与信息量过大等矛盾，以详细的教案为基础，以漂亮的板书及醒目、简洁的多媒体课件为辅助，多口头讲解，少放音频、视频，减少PPT字数，杜绝全程播放多媒体。要翻转课堂，尽可能把时间留给学生，以增强学生学习的自主性。古代文学多媒体教学看上去似乎是一个简单的事情，其实并不简单。要真正依据大纲，把适当的知识用恰当的方法传授给学生，是一个很值得研究的课题。事实上，作为知识传授者的教师找到一个接受与传授知识的平衡点，是很不容易的事情，需要丰富的教学经验、强大的认知能力、广博的知识储备等。教学改革与研究永远是一个常谈常新，值得长期关注的领域。

参考文献:

［1］(美)罗伯特L，索尔索．认知心理学［M］．黄希庭，译．北京:教育科学出版社，1990．

［2］《十三经注疏》整理委员会．论语注疏［M］．北京:北京大学出版社，2000．

［3］金性尧．唐诗三百首新注［M］．上海:上海古籍出版社，1993．

作者：张昌红 单位： 洛阳师范学院文学院 河南文化传播与社会发展研究中心