新媒体传播论文精选(九篇)

第1篇：新媒体传播论文范文

加强文艺评论建设，发挥媒体文艺传播的积极作用

金炳华对研究生班的举办表示热烈祝贺。他指出，由上海市委宣传部和华东师范大学联合主办的“文艺评论和媒体文艺传播”研究生班，是近年来上海市重视宣传文化队伍建设，努力构筑文化人才高地的一项重要举措和人才培养工程。这个班虽然在上海举办，但研究的课题是面向全国的。“文艺评论和媒体文艺传播”这一课题的研究，对我国文艺评论和媒体文艺传播有着积极的现实意义。金炳华强调，加强文艺评论建设，发挥媒体文艺传播的积极作用，要求我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在文艺领域的指导地位，从理论和实践的结合上树立正确的文艺思想和传播理念；必须坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，以满足广大人民群众的精神文化生活需要为出发点和落脚点；必须积极推进文化创新，要不断研究新情况新问题，积极促进文艺理论、体制机制、内容形式、风格流派和传播方式的创新，为社会主义文艺的繁荣发展注入强大活力；必须进一步强化社会责任感和使命感。要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻科学发展观，认真学书记最近在中央党校省部级干部进修班上的重要讲话和在八次文代会、七次作代会上的重要讲话精神，坚定不移地走中国特色社会主义道路，准确把握时代脉搏，全面提高自己的思想道德修养、科学文化素养和文学艺术学养，多出精品、多出人才、多出经验，为加强文艺评论、促进媒体文艺传播工作、繁荣发展社会主义文艺事业作出新的贡献，以实际行动迎接党的十七大胜利召开。

文艺评论界的责任、权威与品格

关于文艺评论和媒体文艺传播的讨论，与会专家一致认为，在我国文艺创作和传播日趋活跃、繁荣的新形势下，为加强和改进文艺评论及媒体文艺传播工作，发挥文艺评论和媒体文艺传播的影响力是文艺评论界和传播界重要责任之一。

雷达说，就文学批评而言，现在最突出的是如何保持文艺评论的精神品格。在某种意义上，主要看批评者个人的选择和追求，看批评者能不能在批评活动中把宝贵的精神价值解救出来，能不能完整呵护文学的审美特性，能不能把文学批评的功能充分发挥出来。而媒体如果能对批评者的独特发现给予支持，提供充分的空间，文学批评的面貌也许就会与现在大为不同。

吴秉杰谈到，媒体批评是“热点”批评，文学艺术系统的批评是实践的批评，学院派批评是更注重学理的批评。他认为，文学只有坚持高端价值，才能和大众传媒所代表的娱乐性、休闲性、日常消费性文化区分开来；文学只有保持审美的高端价值，才能与大众传媒建立起一种积极的、交流的互动关系。

说，中国当代文学在若干方面都发生着变化，逐渐形成新的格局。评论界显然要适应这一形势。青春文学的兴起影响了格局的结构，而评论界反应迟缓。文学评论界需要现代语境下俯瞰文学界全景，树立新的话语权威。

贺绍俊认为，我们今天所面临的首要问题，是如何营造起一个比较完善的文化建设环境。对于文学批评自身来说，一是加强学理性，一是张扬起文学批评的理想精神。

李敬泽认为，评论家应该成为创造者，在阐释中想像和创造。在网络的时代、大众媒体的时代做一个评论家是一个难题。评论家自身也应成为被评论的对象。

陈晓明认为，文艺评论和媒体文艺传播的内在关系使人们感到困惑。网络时代就是个感性时代，在这个时代文艺评论的功能被弱化，我们被时代洪流的力量推着走。尽管如此，我们觉得也应尽这个责任。

阎晶明说，媒体以及它传播文艺的方式，在文艺评论家那里有着截然不同的评价。它是扩大了文艺的功能、影响和生命力还是将文艺的秩序、作用、纯粹性加以改变，不同的文艺评论，有不同的看法和观点。文艺评论有文艺评论的品格，也有与时俱进的自身要求和大局观。

与会专家们认为，文艺评论和媒体文艺传播引发出的问题正在受到越来越多的关注。因此，如何坚持文艺批评，并保持文艺批评的科学品质和审美价值，并得到有效传播是我们面临的新的巨大考验。

媒体文艺传播的坚持、困惑与对策

引领人们的文艺创作和评论，还是迎合某些方面的趣味，过当强调娱乐性，始终是研讨会关注的重点话题。研究生班的举办和集中研讨的课题是文艺评论和媒体文艺传播在整个文艺工作中的重要位置决定的。

第2篇：新媒体传播论文范文

对于公民新闻，学界目前并没有准确而统一的定义。其概念由学者范东升提出，相关专家进行了一定的补充和界定。对相关理论和文献梳理后可以发现，“公民新闻”的核心特征主要表现在以下几点：其一，公民新闻具备广泛参与性特征；其二，网络技术和数字技术的发展大大推动了公民新闻的发展；其三，公民新闻以非专业的大众为传播者；其四，公民新闻的传播内容往往与公众利益和公众生活密切相关。从公民新闻的产生和发展进程来看，技术驱动是其发展的重大推手。从某种意义上说，公民新闻是伴随着新闻传播的发展和技术的不断更新而发展起来的。20世纪90年代末，美国引领了博客风潮，随后博客日志开始风行。2005年，新浪博客等博客在中国诞生并开始流行。2007年，推特、脸书等社交媒体开始进入发展快车道。在中国，以推特为蓝本的新浪微博等微博客迅速发展，自媒体上的公民新闻开始引发巨大关注，许多民众参与其中，在各种突发事件发生时，他们第一时间将自己的见闻通过自媒体平台出来，形成公众舆论，产生了很多影响重大且深远的新闻事件，比如“郭美美事件”等。根据对公民新闻发展的梳理和对前人研究的总结，笔者将“公民新闻”定义为：以对新闻事件和公众事务比较敏感和关心的非专业公众作为传播者，以公众事件和公众话题为传播内容，通过自媒体平台进行传播的活动。公民新闻的基本特征是“非专业性”和“自发主动性”。

二、公民新闻的传播特征研究

在自媒体时代，作为网民叙事以及公共参与的新方式，公民新闻在自媒体语境下具备自己的传播特征，其主要表现在：第一，公民新闻可以实现即时性传播，跨越时空限制。自媒体时代，公众可以借助自媒体对突发事件进行“现场直播”，大大提高了时效性，利用自媒体关注、转发等技术功能，可完成高速信息反馈，实现快速互动。自媒体传播的速度快、成本低，大大超越传统新闻报道。第二，公民新闻具有碎片化特征，采用碎片化呈现。在自媒体时代，信息具有高度碎片化特征，新浪微博的“140”字限制，体现微博从形式和内容都是碎片化的，其虽然以微文本为表现形态，但是却可在转发和评论中扩大事件影响力。第三，公民新闻媒体具有互动性和多向度特征，具有高度开放性。自媒体时代，每一个用户都可以根据个人的喜好和意愿实现信息和使用，从技术层面上说，用户可获得高度的信息自。自媒体既是新闻接受者，又是新闻者，而且不同用户可互为受众。传播方式从单向度传播变为多向度传播，逐渐形成和确立了一种以平等互动交流为理念的信息传播模式和渠道，大大地提高了媒体的开放性。不同的用户有不同的文化背景和思考方式，其所呈现的报道也就不尽相同，因此信息的多元化特征开始体现，有利于让事件原貌得到体现。第四，公民新闻可以实现多种媒体融合报道，呈现形式更加丰富。在自媒体时代，新闻报道正向多媒体融合及全景式的报道发展。新闻事件一发生，公民记者即可第一手消息。事件一旦引起传统媒体关注，传统媒体就会进行深入报道，同时受众又会继续跟进，进而形成多种媒体的融合报道。这种多种媒体融合报道已经成为公民新闻生产的范式。第五，公民新闻媒体可与公众实现议题互设。在公民新闻领域中，议程设置的形式也发生了诸多变化。首先是主题多元化。因为公民新闻的传播主体为普通公众，人民的兴趣点和所关心的话题各不相同，公众与大众媒体共同决定媒体的议题设置。其次，议题设置更趋碎片化。公民新闻的指向内容具有多变性和不可控性，与传统媒体特定的议程设置相比，其具有更高的自由度和多变性。

三、我国公民新闻的现状和发展研究

我国公民新闻的发展虽然落后于西方发达国家的脚步，但却展现出了强劲的发展动力。可以想象，自媒体时代的公民新闻发展，将会推动信息传播形态的变革。公民新闻与传统主流媒体的新闻报道将形成一种共生共存的局面。从某些意义上看，公民新闻主要以公共事务和公众话题为主，很多新闻都体现出对真相的搜寻、对公平正义的呼唤，以满足群体利益和公民个体的利益诉求。从另一个角度上看，在公民新闻传播的过程中，信息的客观真实性都由普通大众掌控，公民记者未受过正规新闻专业教育，素质参差不齐，这样就将使得公民新闻中谣言肆虐。在某些突发事件中，由于追求时效性，公民记者无法进行详细核实，导致大量的虚假信息涌现。而且公众信息时常从个体情绪和个人利益出发，表达上常会出现不理性的状况，尤其是事件涉及一些社会不公或者权利财富的不对等时，极易引发民意表达的偏见言论。大众往往会趋向于同情弱势方，出现不理性的宣泄和附和，将事件当事人推到舆论制高点，陷入情绪狂欢。尽管公民新闻目前存在着一些有待解决和完善的问题，但是其发展前景是不容小觑的。从其发展的根本原因进行分析，就能发现其产生和发展存在着必然性。第一，在自媒体时代，数字和网络技术的高速发展，是公民新闻发展的第一推动力，数字和网络技术的继续发展也必将推动公民新闻的继续发展。第二，中国社会正处于社会转型变革期，各种矛盾不断涌现，民意需要宣泄，很多时候传统媒体无法做到的自媒体却可以胜任，自媒体的便捷性和自由度高等传播特性深受民众欢迎。第三，公民思想的觉醒，公民对自身利益的积极诉求使“公民记者”站出来新闻，成为争取话语权的新力量。第四，一些传统媒体在公共事件中的失语以及不及时，很大程度上助推了公民新闻的发展。

四、自媒体视阈下公民新闻传播体系的构建研究

（一）自媒体视阈下公民新闻传播体系的构建要素分析要研究公民新闻的传播体系，就要从其构建要素上进行分析，从多方面审视其构成，确定其性质。第一，从传播主体的角度来说，公民新闻的主体主要为新闻事件的当事人和亲历者、新闻事件的相关利益者、对新闻事件给予关注的舆论领袖，其中舆论领袖较之前二者有更强的传播能力和影响力，很多新闻事件之所以受到广泛的关注就来源于舆论领袖的关注和发声。第二，从信息内容的构成来说，主要为与公众个体利益或者公共利益相关的事件、与公共道德和公共伦理有关的事件、以公权力违法或违背社会伦理的行为等等。第三，从传播媒介的角度看，公民新闻以自媒体为主要传播平台，当事件被传统媒体关注时，公民新闻也可借助传统媒体发声。第四，从传播受众来看，公民新闻可实现全网民覆盖，传播受众有机构发言人、专业媒体人、公知分子和普通大众，对不同的群体，公民新闻的传播效果往往不同。第五，从传播形式来看，公民新闻基于自媒体平台，这决定其可以实现多媒体融合呈现。

（二）自媒体视阈下公民新闻传播体系的影响研究基于自媒体时代的公民新闻体系的构建，不仅对媒介内部环境带来了巨大的影响，促进了自媒体环境的发展和进步，还对整个社会的舆论环境甚至社会进步带来了积极的意义，对提升国民的公民意识、构建公共领域有着巨大的推动作用。1.对内影响：用户获得技术自，舆论领袖把握议题设定权在自媒体时代，基于其开放参与的结构，以及开放便捷的传播特性，新闻把关人的作用趋于弱化，公众通过对新闻的和关注、转发、评论，在不同范围形成新的舆论空间，民间话语体系快速形成与崛起③。自媒体的出现打破了传统媒体的话语权垄断，由于自媒体的大量关注又形成了新的舆论领袖。用户能否得到更多关注成为舆论领袖，取决于用户本人的地位和声望、以及专业知识水平，当然也取决于对网络的使用能力和水平，以及频次和深度。比如在新浪、搜狐、腾讯微博，用户粉丝量所反映的就是其受关注的程度高，也意味着其内容的评论量、转发量高，传播影响力也就大。在新浪微博，人气排行前百位的几乎都是娱乐界名人明星和社会精英，他们发出的声音通过粉丝的评论、转发，引发巨大的舆论效应，形成了强势话语权，这样一来，他们就成为了舆论领袖。普通公民为了让自己的信息受到关注和重视，就@名人、舆论领袖，通过他们的转发、评论，获得更多人的关注，扩大自己的公民新闻的影响力。从全局来看，自媒体用户虽然获得了技术自，同时也获得了更好更自由的表达平台，但是话语权仍然掌握在舆论领袖手中，议题一般都由他们来设定。2.对外影响：公民意识增强，促进公共领域构建公民新闻的崛起，使得公民主体意识得到了进一步的觉醒，公民话语权得到了进一步的释放，人们争取权利的意识加强的同时，责任意识也在加强。在公民新闻的领域中，大众参与公共事务的积极性开始提高，人们乐于和敢于发表自己的看法，甚至会因为立场和利益引发冲突性议题，并以此进行不同观点的碰撞交流。个人观点的交锋碰撞，促使民意聚合并得到传播和扩散，发挥出对公共权力的监督作用。从长远角度看，有利于解决公众诉求，有利于政府的社会治理和改革，更有利于公民社会的良性发展。从公共领域构建的角度看，自媒体虽然呈现出一个相对理想的公共话语平台，可以对事件进行关注和监督，甚至批判，但是却算不上成熟的公共领域，还有待进一步的发展完善。

五、结语

第3篇：新媒体传播论文范文

偷拍是指未征得当事人同意采用隐秘方式进行拍摄的一种行为。随着高科技的发展，数码相机、小型DV、针孔摄像头、视频监控日益普及，偷拍现象越来越严重;尤其是手机拍照、摄像功能的开发，使得偷拍日益泛滥，无孔不入，令人防不胜防。工信部的统计数据显示，截止到5月底中国的手机用户数量已达到12.56亿人。手机的普及使得手机偷拍与传播变得轻而易举。从偷拍的对象来看，大多选择女性或恋人，且以性感的女性为甚;拍摄的部位往往是女性的胸部、大腿、臀部、下身等。从偷拍的目的来看，大多是为了引起受众的关注，增加点击量从而达到赢利之目的。从偷拍的性质来看，偷拍者侵犯了当事人的隐私权、肖像权或名誉权。有些网站专门开设偷拍频道，为偷拍者提供展示的平台。偷拍来的影像满足了受众的好奇心，点击量很高。虽然偷拍很有市场，但是严重侵犯了别人的隐私，被摄对象有遭人肉搜索的可能，甚至演变为网络暴力事件。

二、化解伦理冲突的模式

道德价值推导模式在新媒体影像传播中，无论是影像创作者、传播者还是观赏者，常常面临伦理冲突困境。在这种境遇下，如何做出行为抉择，其抉择过程怎样，是伦理研究中不可或缺的内容。下面在评述波特模式的基础上，结合新媒体影像传播的特点，探讨如何构建新媒体影像传播伦理抉择模式。什么是模式?世界著名传播学者丹尼斯•麦奎尔认为:模式是用图像形式对某一客观现象进行有意简化的描述，试图表明的是任何结构或过程的主要组成部分以及这些部分之间的相互关系。④模式的最大特点就是具象化。

1.波特模式简评

首先，对于人们在面临道德境遇时，该模式提供了很好的理性参照。人们在采取行动之前，对照该模式的四个过程，三思而后行;不至于全凭感性行动，以免给个人与社会带来不利的影响。其次，波特模式为培养人们的伦理道德品质提供了很好的训练方式。但是，波特模式的可操作性并不强，带来的效果不一定得到社会的认可。首先，它把伦理抉择过程分为四个阶段，不太符合生活实际。人们在道德境遇中，往往凭生活经验及其忠诚对象直接作出抉择，而不会考虑什么价值观与伦理原则。更何况在许多突发事件中，没有时间让行为主体再三斟酌。其次，抉择中涉及的价值观、原则与忠诚，常常相互冲突，即使经过深思熟虑再作抉择，产生的效果也不一定为社会所接受。以忠诚为例，人在社会上往往同时要扮演不同的忠诚角色，角色之间的冲突时常难免。作为媒体从业者，既要忠诚于媒介社会责任的担当，又要忠诚于尊重人类个体的权益;既要忠诚于受众的需要，又要忠诚于所服务媒体的需要。这样一来，在实践报道中就易产生忠于真相与保护隐私的冲突。到底如何正确抉择，波特模式并没有给出正确的答案，人们还是处于道德困境之中。

2.新媒体影像传播伦理抉择之模式

道德价值推导模式波特模式对处于道德困境中的人们提供了一个思考的程式，有助于人们在行动抉择前重视伦理的考量，但是这并不意味着该模式可以解决道德困境中的行为抉择问题。到底如何构建有效的伦理抉择模式，在此，笔者认为北京大学伦理学专家王海明教授提出的“道德价值推导法”颇有参考价值。其推导公式如图2所示。按照道德价值推导法，可以发现和证明任何行为或规范的道德价值。首先必须弄清道德价值终极标准:道德目的如何?这是道德价值推导法的一个前提。其次必须弄清道德价值实体，即弄清行为事实如何，也就是行为或规范的事实依据，这是道德价值推导法的另一个前提。最后用道德目的、道德终极标准来衡量这种行为或规范之事实，便可以发现和证明它们的道德价值:符合者便具有正道德价值，便是应该如何行动或规范;违背者便具有负道德价值，便是不应该如何行为或规范，这是道德价值推导法的结论。可见，道德价值推导法由两个前提、一个关系和一个结论组成。在道德价值推导法中道德目的是保障社会存在发展、维护人们利益。如果行为事实与这个目的相符，则行为是应该的;如果不符，则行为是不应该的。受道德价值推导法公式的启示，可以构建新媒体影像传播伦理抉择模式。在新媒体环境下，影像创作者、传播者、观赏者及其影像传播服务者在制作与传播影像的行为事实之前，先要考虑自己的行为事实与道德目的是否相符，即行为事实是否与保障社会存在发展、维护公众利益的道德目的相符。如果相符，则具有正道德价值，是应该的，就可以传播;如果不符，则具有负道德价值，是不应该的，就不能传播。由此，新媒体影像传播伦理抉择模式得以建立，如下图3所示。与波特模式相比，该模式具有两个特点与优势，一是抉择程序简化，有利于高效决策。该模式中，决定传播行为是否成立，只要考虑传播事实与道德目的是否一致，即传播行为与道德目的之关系。传播行为与道德目的相符，就传播;不符则不传播。而波特模式抉择程序复杂，要经过四个阶段才能作出决策，并且在价值、原则、忠诚三个阶段，行为主体面临着诸多选择，有时难以正确判定。二是强调道德目的，注重传播的社会效益。即道德的终极标准是保障社会的存在发展，维护公众利益。当然此处所指利益更强调的是精神利益。因此，该模式作出的伦理抉择行为往往能为社会与大众所接受。而波特模式中，行为主体作出的抉择行为更多地是站在自身的立场上，考虑更多的是自身的经济利益。由于行为主体站的角度不同，因此，波特模式作出的抉择结果往往也不同。其传播行为，有些能为社会与大众所接受，有些则不能接受。下面以新媒体影像传播中影像创作者面临道德境遇时的行为抉择为例来检验此模式的可行性。创作者能否就某一素材进行影像创作，关键看行为事实与社会道德目的是否相符，相符就有正道德价值，则可创作影像，不符则弃之。例如记者突遇跳楼者，是先拍照还是先救人。这里记者同时扮演的职业角色与社会角色发生了冲突，如何做出行为抉择呢?运用新媒体影像传播的伦理抉择模式，即可做出决定:先救人。因为，如果先拍照，则可能耽误了救人的最佳时机;虽然所拍的照片新闻价值高，但是拍照行为与道德目的不符，具有负道德价值。在新媒体影像传播过程中，无论是影像创作者与传播者，还是影像观赏者与影像服务者(网站的投资者与运营者)，当遇到伦理冲突时，新媒体影像传播的伦理抉择模式有助于传播主体迅速做出正确抉择。可见，该模式的应用具有可行性。

三、解决伦理问题的原则:本土化伦理原则

所谓原则是指行事时所依据的准则。伦理原则是指伦理规范体系最为概括与抽象的具有普遍性的准则。在新媒体影像传播实践中，面对道德境遇时，伦理原则是做出道德判断的根本依据，是道德选择与道德评价的标准。

1.西方五种代表性伦理原则评析

在西方伦理思想史上，经过时间考验而积淀下来的伦理原则主要有:亚里士多德的中庸之道、康德的绝对命令、穆勒的功利主义、罗尔斯的无知之幕、犹太教—基督教将人作为目的等伦理原则。这些伦理原则对人们面临道德困境时提供了行动抉择指南。但是，由于所处的时代不同，各自道德取向不同，强调的对象不同，因而这些伦理原则各自的优势与劣势也不同，在具体实践中要辩证地思考，综合地运用，力争体现当代社会的伦理观念与道德认同。下面通过表1对西方五种代表性伦理原则加以比较。

2.构建适合新媒体影像传播的本土化伦理原则

第4篇：新媒体传播论文范文

关键词：谣言；灾难谣言；新媒体时代；传播特点

卡普费雷在《谣言》一书中认为谣言是最古老的大众传播媒介。谣言作为一种普遍的社会舆论现象。通常是通过口语传播的方式进行传播，虽然这样的传播效果与范围是有限的，但还是能传递信息，树立或毁坏名声。大众传播媒介的出现同样没有消灭谣言，反而使谣言以更加专业化的方式进行传播。

近年来谣言借着互联网络、手机等新兴媒体快速扩散。其影响力不再像先前的口语传播会局限于某一地理区域，它的传播范围更为广泛，传播速度更为迅速，传播路径也更为复杂。显然身处新媒体时代的谣言比起前新媒体阶段的谣言来，危害更为严重，控制也更为困难。

一、灾难谣言的定义以及产生缘由

早在第二次世界大战期间，美国人就开始系统研究谣言，对各种谣言及其对部队和国内民众士气产生的影响进行研究，G.W.Allport和L.Postman认为，谣言是与当时事件相关的命题，在某些区域的人们之间以口语传播的方式进行传播，但却缺乏相关的资料以证实其确切性。R.Knapp则认为，谣言是一种旨在使人相信的宣言，它与当前时事有关，在未经官方证实的情况下广泛流传。W.Peterson和N，Gist定义谣言是一种在人民之间私下流传的，对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。国内学者胡钰则认为谣言是一种以公开或非公开渠道传播的对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。上诉四种定义较为接近，都涉及到谣言与现实的事或人有关联，都是为了竭力使人信服。

灾难谣言作为谣言在灾难时期的一种形式，是针对灾民对于信息需求而产生的谣言，出现在地震、水旱等天灾人祸发生后的一段时期内。但它并未脱离谣言的基本特点，随着媒介技术的发展。新媒体时代的灾难谣言的传播方式除了以往人际口头传播外，更加依赖于互联网络、手机等方式，在各个方面上都呈现出极为显著的增强趋势。

美国社会心理学家G.W.Allport列出了谣言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性。在这个公式中指出了谣言的产生和事件的重要性与模糊性成正比关系。事件越重要而且越模糊，谣言产生的效应也就越大。当重要性与模糊性一方趋向零时，谣言也就不会产生了。卡普费雷指出，“谣言永恒的循环再现，证明它是一个深藏于集体意识中的解释系统，通过一个有利的时间而现实化的结果”。

面对灾难，民众个体往往会表现出无能为力，会缺乏安全感，人心思危。即使社会各类组织开始行动救援，但迫于共同体的共同权利意识，民众内心的困惑没有在短时间内消失。灾难谣言正是抓住能够满足民众对于了解不明朗的情况、信息缺乏的高度渴望而产生的，它也能够让在民众在谣言的传播过程中宣泄情感。

例如。1976年，唐山大地震之后滋生了大量灾难谣言，诸如“大地震的发生是因为触怒了神灵”等。尽管这些谣言在事后都被证明是无稽之谈。但对当时唐山震区一带还是引起了恐慌。

二、新媒体时代灾难谣言传播特点

1传播渠道多元化

当互联网、手机媒体尚未勃兴之际，灾难谣言的传播通常依靠人际传播。由于人际传播的特点，传播效果与范围有所限制，主要局限于灾难发生地及其周边地区。如唐山大地震后，灾难谣言主要在其震区及周边一带传播，经过近1年的时候，才传播到其他地区。

新媒体时代灾难谣言传播途径主要分口头、互联网络、手机短信三种。除了人际传播外，传播渠道有：(1)通过网络BBS、留言板等进行群体传播。(2)通过电子邮件、QQ、MSN等即时聊天工具进行人际、群体、组织传播。(3)通过手机短信的形式进行了人际、群体传播。(4)若谣言在网络上成为热门的讨论议题时，可能成为大众媒体报道的对象。当谣言经大众媒体披露后，不使用新媒体的受众也会得知消息，使得影响的层面更为扩大。

新媒体时代，灾难谣言在虚拟环境与现实世界中同时传播，渠道也从人际传播延伸至群体传播、组织传播和大众传播，呈现出多元化渠道传播趋势，传播范围更大，速度更快，危害与控制难度随之加大。

2传播效果最大化

随着灾难谣言传播渠道多元化的发展，传播效果呈现出最大化。其一，现代化的通讯手段直接导致灾难谣言传播速度空前快速，以往较长的传递时间段极大地缩短。技术的保证让社会成员能在相近时间段内参与到同一事件中，增大了谣言传播的信源基数。唐山大地震后的部分谣言历经一年多才从周边地区扩散开，而汶川地震后，仅仅在几天时间内，大量灾难谣言通过各类媒介传递至各个地区，甚至于境外部分国家、地区都有所耳闻。第二，中国城市化进程加大了人口的流动性，社会信息获知途径不再是费孝通笔下“乡土中国”中的长者口述信息的单向传递模式，社会成员间的社会联系复杂化。面对灾难，彼此会更积极地依靠各样的信息途径来进行联系，这样就导致谣言传播面较之以往更广泛。第三，同样因为通讯手段的发展，谣言内容没有了旧时口耳相传时以讹传讹的夸大化与变异性。这种高度的信息保真性使社会成员获取的信息内容也大致相同，从而间接地增加了谣言的可信性，加大了传播效果。

3传播目的多样化

灾难谣言传播的目的性呈现出多样化。(1)满足宣泄情感。在传播谣言过程中，传播者能够消除因灾难带来的无助、危机感等抑郁情感，体会到灾难涉及到了全体民众而非一个人。在灾难谣言传播过程中，能够宣泄人类面对自然灾难时所表现出的渺小与无能为力，是其快速传播的目的之一；(2)满足信息渴望。灾难的发生导致的信息闭塞，加重了人们对所处环境的探知欲和危机感。灾难谣言往往涉及一些人们感情或地理上感到亲切、关心的人或事，而且其自身也具有一定的信息量，能够满足当时人们信息缺乏的求知欲。(3)娱乐。或许并非所有人都相信灾难谣言。但是这些谣言有趣的一面成为了这些人传播的目的。同样有一部分仅仅为了转发信息而传播这些谣言，并没有明确的目的性。(4)蛊惑人心。

灾难谣言传播目的的多样化加大了对谣言控制的难度。如果传播目的仅仅是前三类的话，谣言会因民众的兴趣减弱而在较短时间内遭到淘汰、消失。因政治目的而进行的谣言传播则是需要防范的难点与重点。

4传播主体年轻化

新媒体时代灾难谣言呈现出传播主体趋于年轻化。首先，技术手段决定主体年轻化，年轻人能够熟练地运用各种网络、手机等新媒体。其次，年轻人的生活与李普曼提出的“拟态环境”紧密相连，网络生活是其生活的一部分，手机短信交流是最熟悉最常用的交流方式之一。最后，大多数灾难谣青的传播都是出现在年轻人集中的网上论坛、社区、QQ群等处。这些因素使得年轻人在灾难谣言的传播过程中，成为传谣信谣，甚至制造谣言的主体。

5传播内容自我消亡化

正如卡普费雷所言“所有的谣言都是注定要消亡的”。谣言具有的一些娱乐性质能够吸引公众，但正如同新闻所具有时效性，谣言自身也具有一定的时效周期。一旦公众获取了官方权威信息，失去了对谣言的兴趣，那么谣言将消失于大量的新闻信息量中。

为了能够引起民众的兴趣与好奇心，灾难谣言通常夸大其辞。一旦好奇心过去了，消退的兴趣就需要更多的刺激与夸张性来弥补。灾难谣言需要为一个小细节而夸大整个事实，这样反而导致了谣言不堪一击。

充满夸大性的灾难谣言过了时效性，一旦没有新的内容补充，其将自行消亡。

三、新媒体时代对灾难谣言的控制防范

灾难谣言在新媒体时代传播过程中体现的特点，为我们研究如何控制防范提供了依据。

1政府主流媒体加大报道力度，加快报道时间。

首先，政府主流媒体应该重视报道新闻信息的及时性。在新媒体时代，主流媒体的报道应该在灾难谣言传播之前，第一时间消除民众对于相关信息的需求。其次，主流媒体应该在民众关心的话题疑问上提供解惑答疑的功能。这样就减小了灾难谣言产生的空间。最后，主流媒体在报道新闻信息内容上应该更详尽，选取面更广泛，消除民众对于灾难认识的模糊性。根据G.w.Allport的谣言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性的公式。减小事件的模糊性将降低谣言产生的几率。

Web2，O时代是一个“自媒体”的时代，以往较高的入门门槛不复存在，人人都能在网络中信息，报道新闻。大量的灾难谣言正是通过网络这个渠道快速地传播，甚至部分门户网站成为了灾难谣言传播的阵地。网站编辑的把关人作用需要加强，不能片面地追求点击率而忽视所需要承担的社会责任。

即时聊天工具与手机短信传播限于当前网络管理的局限性，对于谣言内容传播的管理方式和办法有待于日后网络管理法制法规的进一步完善。

3民众媒介素养有待进一步提高

作为谣言传播的主体，民众尤其部分年轻人在新媒体时代的媒介素养有待提高完善。在主流媒体官方信息之前，民众应该对所接受的信息进行甄别，在如今科学昌明、技术发达的年代，民众尤其年轻人应该拥有证伪谣言的意识。

第5篇：新媒体传播论文范文

由于科学门类的区别以及科学爱好者所处的社会群体或组织不同，科普传播在很多时候表现出明显的人群圈层特点。通常来讲，不同圈层有各自的传播习惯，圈层之间的交流活跃度较低，圈层内部的交流活跃度非常高。SNS社交化网络媒体在圈层的建立与运行当中起到十分关键的作用。利用SNS社交化网络圈进行科学传播与普及，是传媒型科普基地在群体传播和组织传播层面开展新媒体科普传播的主要方式。“SNS网络社区群体圈”是新媒体群体传播的一种关系圈，它的特点在于成员自发、自由组织，成员的加入、退出和互动行为都比较随意。比如，微信朋友圈、腾讯校友网、兴趣类QQ群、百度贴吧等都属于SNS网络社区群体圈。传媒型科普基地组建SNS网络社区群体圈，能够广泛吸收某一圈层科学爱好者，集中传播科普信息，引发积极热烈的互动。《课堂内外》目前正在开发的青少年移动客户端“灵狐圈”就是将众多传统期刊读者引流到网络社区成为用户，并在“灵狐圈”内多种门类的科学圈中，引导青少年科普的社交化互动。“SNS网络社区组织圈”是新媒体组织传播的一种关系圈，与群体圈不同，这种网络圈子一般由社会组织来建立，圈子成员多为原组织成员，因此，圈内社交行为相对比较正式。《课堂内外》利用互联网为学校、班级建立的师生互动交流科普圈子就是这一类型。

二、人际传播层面

当前网络时代的繁荣很大程度上归功于自媒体的发展。自媒体的普及让社会中的每个人都可以通过网络发出自己的声音。我们知道若干年前的传统科普大多是信息的单向传播——由科普工作者、媒体向社会公众信息。而自媒体时代的科普传播，不仅仅是自上而下，更多是参与者的联动与互动。科普爱好者可以通过个人移动终端登录QQ群、贴吧、微博、微信等，科技信息和个人看法，与他人交流、讨论、互动。在SNS网络社区中，个人账号用户的传播行为就是典型的人际传播。传媒型科普基地不仅需要建立SNS网络平台，还要为平台上的用户建立个人身份账号，开发“人—人”传播功能，主要包括邮件系统、加（关注）好友功能、即时聊天工具、个人微博等。在运营以“人—人”传播为特色的SNS网络社区中，传媒型科普基地还应注重对科普榜样人物和科普意见领袖的塑造。榜样原是德育领域的重要概念，美国心理学家阿尔伯特•班杜拉（AlbertBandura）的社会学习理论强调了榜样示范在儿童道德行为的形成、改变和发展中的作用，他认为行为主体的观察或对榜样的模仿起着决定性作用。因此，传媒型科普基地在SNS网络社区中包装“科学少年”等榜样，施加同伴影响，能够激发青少年向科学人物学习的热情。

三、融合传播层面

由于媒介技术、传播方式和人们接触媒介习惯的飞速变化与发展，人与媒介、人与群体（组织）、人与人的信息传播方式越来越多样化、复杂化。在某些环境中，我们很难单纯地界定其属于哪一种类型的传播层面，它表现出多种传播类型融合的特征，笔者在此定义为“融合传播层面”。在互联网上利用科普意见领袖的影响力开展科普工作，这一传播形态兼具大众传播和人际传播的特点。在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物，称为“意见领袖”，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众。传媒型科普基地如果将知名科学家、科普作家等具有一定社会影响的人物搬上互联网，利用新媒体将他们与大众紧密联系起来，这些人物的影响力会产生巨大的科普传播效果。另外，这种做法对降低和消除青少年长期以来对科学家的消极刻板印象，提升科学家在人们心目中的亲近感具有十分重要的意义。比如，重庆市科学技术协会打造的“重庆Q博士”专家科普微博就是此类科普传播的典型。

第6篇：新媒体传播论文范文

>> 新媒体时代高校形势与政策课的路径优化 新媒体时代的高校品牌传播 新媒体时代“以用户为中心”的信息传播理念 论新媒体时代高校宣传思想工作方式的改革与创新 新媒体时代民间舆论的传播路径 论新媒体时代电视媒体的品牌传播 新媒体时代地方高校新闻教育理念转变与实践创新 新媒体时代高校德育的创新 论新媒体时代电视新闻编辑的创新路径 论新媒体时代电视画面编辑的创新路径 新媒体时代高校形象传播的新思路 新媒体时代灾害信息的传播特点 新媒体时代的高校校园文化传播与文化建设研究 论新媒体时代的品牌传播策略及启示 论大众媒介传播在新媒体时代的功能 论新媒体时代的传播研究转型 新媒体时代传统文化传播的困境与创新策略 新媒体时代体育院校新闻传播类课程教学方式的改革与创新 微传播时代新媒体实务教学创新路径分析 新媒体时代高校广播的发展路径 常见问题解答 当前所在位置：l.

[2]胡百精.健康传播观念创新与范式转换：兼论新媒体时代公共传播的困境与解决方案[J].国际新闻界，2012（6）：6-10.

[3]人民W评：打通“两个舆论场”――善待网民和网络舆论[EB/OL].[2011-07-11]..

[4]张洪忠.社交媒体的关系重构：从社会属性传播到价值观传播[J].教育传媒研究，2016（3）：28-30.

第7篇：新媒体传播论文范文

关键词 新媒体；广播新闻；冲击；发展路径

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2017）189-0014-02

尽管新媒体使传统的广播新闻媒体受到巨大的冲击，但广播新闻媒体更应主动更新理念，积极适应新媒体时代带来的变化，按照市场形势、听众需求探索发展路径，从而赢回听众，这是广播新闻想在新媒体下得以继续发展必要探究的重要课题。

1 新媒体对广播新闻的冲击

对比新媒体和广播新闻媒体，不难发现新媒体的显著优势、广播新闻媒体的局限性，而正是新媒体的优势导致广播新闻受到巨大的冲击。

主要体现在3个方面：

一是新媒体信息传递比广播新闻更快捷。新闻传播的快捷性是广播新闻媒体对比其他报纸、电视等传统媒体的长期性优势，但诞生新媒体之后，信息传播有了新的活力，有效压缩传播新闻的时间与空间，甚至突破技术设备门槛，得到更快捷的传播。

二是新媒体信息获取更便携。广播新闻传播媒介主要是收音机，收听有限的、覆盖特定区域的频率，听众只能通过单一的方法获取信息；反之，大众通过电脑、手机等新媒体，就能随时随地获取信息、信息。

三是新媒体用户互动和体验更丰富。广播新闻的传播是单向的，强制听众收听[1]。即它由传播者传给接收者，节目由一个时间段传给另一个时间段，听众只能被动收听，无法决定广播新闻播出的内容、时间；新媒体就不一样了，它拥有数字技术、信息技术以及网络技术等优势，能为受众提供图片、音频、视频等信息，丰富用户体验，并在传达信息、分享信息的过程中增强互动，与大众娱乐化的生活方式更相符。鉴于此，广播新闻媒体须融合新媒体的优势、扭转自己的劣势，才能有序发展。

2 在新媒体下发展广播新闻的路径

2.1 发表独家观点，提供优质新闻

新闻节目并不缺少信息，反而是冗杂的信息使得以时间为版面的广播新闻面临更高的要求，需要广播新闻把握好话题的选取和深度。

一方面，体现观点与态度的新闻、有力度的新闻才是优质的新闻，新闻的价值主要是通过观点与态度来体现。所以广播新闻在新媒体下应重视表达独家的观点，挖掘新闻的价值。因为在新媒体时代，受众更想从新闻媒体处获取独家的解读与评论，而作为权威媒体的广播新闻就应在第一时间发声，并深度加工新闻信息，为听众完整呈现一条新闻的价值，从而更有力地引导舆论，使听众在获悉新闻信息之后积极和广播新闻媒体互动，碰撞思维火花。

另一方面，碎片文化现象也使广播新闻受到挑战。碎片文化指的是在空间与容量都无限的数字化世界，无数碎片信息冲向人们，把所有时间都填满。该现象发生在现代快节奏社会里，人们通过碎片化闲暇时间从新媒体获取信息、分享信息，并表达自我、展示自我，整合碎片文化就成为广播媒体在新媒体下发展的重要路径。所以广播新闻媒体要发挥出整合功能，使碎片更加有序，把看似繁杂无序的信息梳理成优质的新闻，为听众提供优质新闻服务。

2.2 利用新媒体资源丰富新闻信息

新媒体凭借技术特征构造庞大信息库，海量信息的优势冲击着广播新闻，但同时也为其提供良好发展机遇，如果能利用新媒体的技术优势、信息优势，广播新闻信息将得到显著的丰富与提升。当然，新闻传播技术在快速发展且永无止境，不管新媒体的出现用了哪一种面目，或是受众在取舍新闻传播形式方面发生什么改变，新闻始终是受众的终极需求，而不管是变革内容还是调整形式，广播新闻媒体的目的均是制作受听众喜爱的新闻。

一是利用新媒体获得新闻线索。新媒体凭借其便捷的、互动的网络手段，在容纳大量信息的同时展现自媒体信息，一条微博、一个帖子、一则留言评论均蕴含新闻线索[2]。广播新闻媒体则要寻求其中富有价值的消息，并加以核实，在进行充实与完整之后就能形成广播新闻报道。而这些报道在广泛传播之后形成舆论的新热点。通过网络搜索新闻信息已经是当前相当普遍的做法，只要广播新闻及时跟进，就能为听众呈现丰富的新闻信息。

二是利用新媒体的社交工具，扩展广播新闻采访范围，有效提高采访效率。广播新闻媒体具体可利用互动电子社区、电子邮件、QQ、微信等互动采访方式，大大节省新闻目标采访的时间成本，并采访一些很难进行电话采访或当面采访的目标，丰富新闻内容。

三是把新媒体视作补充新闻事实的来源。当广播新闻媒体在报道一个话题或一个事件时，可适当参考甚至吸纳新媒体的博客、音频、视频、群众留言等，用以补充、丰富新闻话题、新闻事件，显著增强广播新闻的完整性与时效性。

2.3 进一步优化广播新闻评论工作

在新媒体下，广播新闻应重视建设评论员队伍，建立常规的专家智库，使新闻评论更加深刻、透彻、独到。在广播新闻评论中有很多都是跟风，选择评论主题的重复性很强，真正抓住问题的、见解鞭辟入里的、形成影响力的评论很少，关键原因就在于广播评论依旧受到就事论事理论的局限，止步于报道个别事件，没能思考哲学意义。另外，广播新闻评论受到时间的限制，只能点到即止。广播电台充实自身新闻评论资源，加强评论员队伍建设，进一步扩展社会人脉、优化新闻评论工作，这对广播新闻在新媒体下的发展有重要意义。

最近几年出现一种普遍的现象，即各种媒体非常激烈地争夺资讯，没有抢夺新鲜资讯的能力的媒体也不遗余力，争取第一时间转发，不断重复着同样的画面、声音，反而使受众产生信息爆炸的厌倦感、疲劳感。加上蜂拥而至的新闻信息难辨真假，受众不仅要实现对信息的全方位获取，还在辨别信息、解读信息、吸收信息等方面面临更高的能力要求。所以广播新闻在新媒体下应拒绝跟风，紧跟新闻事件发展，详尽而快速地分析，满足受众超越普通新闻资讯的深层次心理需求，围绕独到的观点输出资讯，这就是梳理资讯、集中资讯的良好形式。广播新闻输出层次分明的资讯，引导听众全方位思考、解读，打破思维的局限性，在消费新闻信息的同时获得享受，给予广播新闻媒体好评[3]。特别是在新媒体时代，优化评论、加强观点输出是广播新闻成功引导舆论、使听众获得“听点”的杀手锏。

3 结论

站在广播新闻的角度，新媒体化并非只是多元化的新闻传播媒体，更是变革媒体业务整体运作模式的必然趋势。在新媒体下，广播新闻只有正视新媒体的冲击并迎难而上，积极改革广播新闻节目，才能进一步提高广播新闻节目的传播效率，从而提高其收听率，在新媒体下获得可持续发展。

参考文献

[1]徐曦.浅析新媒体时代广播新闻的应对策略[J].新闻研究导刊，2016（23）：185.

第8篇：新媒体传播论文范文

一、新闻传播理论概述

新闻传播理论主要是对新闻传播规律进行系统性的总结，并且在不同社会经济基础和政治制度下，遵循新闻传播的一般规律，进而在新闻学、传播学的发展过程中，逐渐形成具有特色的新闻传播理论。针对国内而言，改革开放后，中国特色社会主义伟大实践中，新闻传播发挥了积极作用。因此，21世纪下，构建中国特色的社会主义新闻传播理论显得极其重要及迫切。

二、建构中国特色社会主义新闻传播理论

马克思主义认为，理论来源于实践，理论的生命力在于不断随着实践的发展而发展。新闻传播理论也不例外，新闻传播实践发展永无止境，新闻传播理论创新同样永无止境。在我国日益走向国际舞台中心、文化软实力日益成为综合国力竞争重要因素的时代背景下，建构中国特色社会主义新闻传播理论迫在眉睫、势在必行。从20世纪20年代开始，欧美国家开始对传播学的理论进行研究，并在二战后取得较大发展。但就国内而言，我国实行的是社会主义，因而对资本主义新闻传播理论研究并不适用于我国。鉴于此，我国新闻传播理论的研究应当以马克思主义新闻观为统领，研究并提出中国特色的社会主义新闻传播理论，补充社会主义新闻传播的理论空白。事实上，这一思想指导不仅对中国特色社会主义理论探究体系做出贡献，也对世界新闻传播学科的发展建设做出贡献。中国作为发展中国家，在发展过程中需要媒体引导好舆论，疏导社会情绪，化解社会矛盾。此外，我国正处于变革的攻坚时期，需要新闻传播做好求同存异，以期形成最大凝聚力。互联网时代下，传媒格局和舆论生态社会变革下，网络与数字技术裂变式的发展已经有效地推动媒体格局的深刻变化，全面传播，媒体竞争条件下，以微博、微信和客户端等代表的新闻媒体的传播及应用有效地催生了信息传播格局的深刻变化。传统媒体绝对权威的时代已经一去不返，从传播变革，传播主体正有媒体机构的专业化传播向公众化传播转变。传播机制正在从党政主导的单向传播向社会广泛参与的多向传播转变，传播范围正在由局部区域性传播向更大时空范围传播转变，打破时空藩篱，消弭了距离概念。鉴于此，社会主义新闻传播理论需要重视网络传播和管理规律研究，适应新闻传播的时代要求。

三、创造力的新闻传播理论的发展需要

理论创新是理论发展的基本形式，是促使理论保持旺盛生命力的根本途径。新闻传播理论的提高与创新，都带来一次思想解放和事业进步。近年来，我国传媒产业发展迅速，这一过程中，西方传媒传播理论对我国传媒产业快速发展及崛起起到了极大的促进作用，此外，我国新闻传播理论缺乏创造力。鉴于此，中国作为传媒大国，应当加强新闻传播界及学术界的理论研究，用来推动中国新闻传播的实践发展，促进世界传播业的交流与发展，最终保证理论输入与输出的平衡，进而提升理论的影响力。具体而言，新闻传播理论创造力需要借鉴与继承、自信与科学、系统与规范及融合与创新。新闻传播理论的借鉴与创新，有利于拓展中国特色社会主义传播学术视野的拓展，借鉴西方传播理论精华，去其糟粕，避免陷入西方舆论话语的陷阱，继续继承我国马克思主义新闻学理论及传统文化，为我国新闻传播理论的研究指明了道路和方向。此外，传播理论创造力的提升需要通过科学的研究方法、科学的理论基础及价值取向，创造出科学的理论，实现中国特色社会主义新闻传播的理论自信，进而实现新闻传播制度和道路自信。坚持中国特色社会主义新闻传播理论创新的自觉和自信，坚持本土意识、人文关怀，重视中国新闻传播事业发展过程中经验及问题的独特意义和理论价值，运用中国话语，传播中国声音。另外，中国特色社会主义新闻传播理论创造力的科学性需要在理论创新的基础上解决理论传播实际问题，创新新闻理论的基础，积极完善理论创新的体系，最终促进新闻传播事业的发展。新闻传播理论创造力的显著特征是系统与规范，未来世界的竞争是软实力与硬实力结合的巧实力竞争。因此，这就要求新闻传播理论需要确立“系统效能”的观念，将理论创新与理论应用创新结合，把基础理论创新与理论应用创新紧密结合，最终实现中国特色的社会主义新闻传播理论与实践创新的整体“融合”。此外，新闻传播理论创新坚持较高的学术规范，需要具备强烈的历史使命感及责任感，敢于创新学生，努力创造当今文化，积极弘扬学术精神、民族精神。理论传播的创造性，离不开理论与理论的融合与创新，坚持“国学为本、西学为用”，将过去的理论精华与具体实际结合，实现古今中外的融合，以期实现新闻传播理论的创造力。

四、新闻理论重视本土化研究

中国的新闻理论研究与西方相比发展较晚，因此传播学对于中国而言属于舶来品，中国新闻传播理论的体系来自于西方。正是基于该历史特征而言，中国在过去的传播理论中引入了西方经典的新闻传播理论，但不容忽视的是，中西方在国情、政情、媒情等方面存在一定差异。因此，中国新闻理论必须与中国国情结合，直接引入理论并不符合常理，也不是一种科学理性的学习方式。鉴于此，新闻理论应当重视本土化的研究，当下，建构中国新闻传播学术的话语体系。值得庆幸的是，不少学者显然已经认识到新闻传播理论本土化研究的重要性及迫切性。例如，刘海龙先生在《传播研究本土化：问题、标准及行动路径》一文中，深刻地反思回顾了传播研究本土化的问题，指出传播研究本土化应当采取两个维度、四个行动的路径；顾黎和蔡惠福先生在《关于中国特色新闻传播学生话语体系自主建构的几点思考》中明确指出，要把建构中国特色新闻传播学生话语体系作为学习研究西方理论的目的。鉴于此，依据我国实际经验，研究中国问题，立足自己的实践形成自己的创新理念。与此同时，应当以新概念、新范畴及新观点为着力点，最终实现新闻传播话语体系的自主构建。新闻传播理论本土化的研究，基础及前提是提升中国新闻传播理论的创造能力。但是尤为注意的是，重视本土化研究并不是闭门造车，本土化研究是需要在引进西方先进的理论基础上，对理论进行加工及改造，最终吸收精髓，借鉴精华，融合我国新闻传播的实践经验，最终实现新闻传播理论的中国本土化。此外，在新闻传播理论创新性的过程中，实现中国新闻传播学术话语体系的自我建构，提出新闻传播理论的创造能力。新闻传播理论本土化研究应当在引进西方新闻传播的理论基础上，逐渐形成具有本地特色的新闻传播理论，最终实现“青出于蓝而胜于蓝”的目标。西方传播理论在引入国内后，我们不仅要学习理论的本身，还需要学习借鉴国外传播领域的先进研究方法及科学的研究手段。只有具备先进的研究方法及手段，才能够有利于新闻传播本土自主理论的研究创造，最终实现西方新闻传播理论的本土化研究。

五、新闻传播中的主流媒体及非主流媒体

大众传播是人们借助延伸的个体进行新闻信息的寻求及获取，目的在于适应生存发展的需求。现如今，大众传播已经成为当代人类最为主要的社会行为之一。从大众传媒的系统理论而言，系统与外部环境相互联系及相互作用能够传输重复现象，被称之为功能，并且从日常生活观察而言，功能也就是效能，主要是事物及方法发挥的较为有利的作用。大众传播功能是指信息获取者通过大众传媒所获得的有益效能。不论是传统媒体还是新兴媒体，总会有些媒体做出过特殊的贡献、作用及功能，因而会受到执政党及政府青睐，享受到政策优势。这类媒体就是人们常说的主流媒体及核心媒体。针对中国的现状而言，主流媒体主要关注重大问题，发挥重要影响，有政府做后盾。但是值得注意的是收视率和发行量并不是对主流媒体的身份界定。例如，英国的《泰晤士报》发行量与《太阳报》《世界新闻报》相比要少得多，但是《泰晤士报》的龙头地位却是任何一个报纸都无法撼动的。互联网时展下，非主流媒体在社会中具有举足轻重的作用，非主流媒体在市场份额的占有上担负重担，也在舆论导向上具有重要引导。现如今，主流媒体与非主流媒体在新闻的分工、舆论引导分层及联系对象分众上有所不同，相互建构中具有一定的互动关系。总的来说，这在导向与市场、对上及对下、对内及对外、社会效益及经济效益的中有所侧重，能够表现出不同的特色及风格。主流媒体及非主流媒体之间的定位并不是一成不变的，非主流媒体也能够在传媒领域独挑大梁。其中，美国《时代》周刊中将互联网评选为“年度人物”，由此看出，非主流媒体已经在传媒领域具有一席之地，并且逐渐发扬光大。总的来说，在未来的世界中，谁将是主流媒体，还不能确定，因为主流媒体及非主流媒体是相对而言的，二者之间只是一种动态定位，其弈及易位还需要有待观察。

六、新闻传播理论中加强热点研究

新闻传播学作为一种应用性学科，不仅肩负新闻传播现象、总结新闻传播特点及规律，还肩负新闻传播业的发展。当下，新闻传播理论研究关注创造能力的提高，但创造能力的提高必须源自于对新闻传播实践的提高上。数字化时代下，新闻传播领域中主要关注热点问题，并且在新传媒技术的迅猛发展下，热点事件频发，传播手段及技术突飞猛进，新闻传播理论的研究中需要关注热点问题。针对热点问题的研究而言，中西方处于同一起跑线，不仅提出了自主理论创造的要求，同时还直接将理论研究推向国际最前沿。新闻理论研究过程中，从学术理论出发将热点问题研究脱出，构建起相应地理论体系，大力提升新闻传播领域内的理论创造能力。不少传播界学者针对理论的研究提出不少建议性的成果：董兵《关于当前新闻传播几个理论问题思考》、毕宏音《重大突发公共事件中新媒体传播效用、模式即对策研究》等等。此外，不少在互联网有影响力的传媒人士借助微博、微信等新媒体传递新闻热点问题，如天津塘沽爆炸中，对事件进展的跟踪报道，不仅在短时间内传递了正能量，还汇集了救火救灾的力量。可以说，新媒体这一独特的优势，在救灾过程中起到不可替代作用。此外，传播学学者姜胜洪针对网络谣言这一社会热点进行深入剖析，对机制、机理及策略进行研究。总的来说，这些都为中国新闻传播实践及理论探索有着重要意义及影响。

七、结语

第9篇：新媒体传播论文范文

关键词：自媒体；传播新秩序；信息环境；传播舆论；微博

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）04-0029-02

随着互联网等新媒体技术的日益普及，使得信息传播资源只掌握在少数传媒机构手中的时代已成历史，迎来的却是打破了传统媒体构建的信息传播“中心化”传播结构，使得每个人都是信息传播的中心，并具有高度的信息参与性和交互主体性的信息传播的新时代――自媒体时代。

从目前发展来看，自媒体具有较强的自发性、参与性、个性化、平民化、圈群化等特征。自媒体在传播媒介方面主要以微博、博客、BBS、QQ、MSN为主；在传受传关系呈现出以普通大众主导的互动、对等、共享、参与的信息传播态势；在传播效果方面呈现出去中心化、辐射扩散式的信息传播。

微博作为自媒体时代的代表产物，信息传播方式上更加体现了自媒体传播的便捷性、及时性、交互性等特点，与此同时前所未有地改变了公众的媒体习惯和信息传播的模式，成为社会化媒体中最为即时性、用户最活跃的信息传播平台。小到草根民众、各方名人，大到企业政府纷纷开设微博网站直到近几年的“E两会”的出现，微博不光带给媒介环境又一次革新，同时也改变着人们的生活方式、沟通方式、表达方式。让人们不得不再一次重新审视微博在信息、引导舆论、以及事件的推进、真相的探究等方面所呈现的自媒体信息传播新秩序。

一、自媒体信息传播新秩序的呈现

（一）信息传播环境由“拟态”逐渐变为“实态”

相比之前受众接受到来自于传统媒体传达的信息，有着较强的系统性和完整性的自媒体所构建的信息环境则有着明显的区别，特别是其代表性的微博所传达出来的信息呈现出的是一个碎片化的形式。受众信息获取的渠道由之前的单一化走向多元化，即微博用户在微博上可传达简短的文本、单一的图片或是短小的（视）音频，这都是所谓“微内容”的呈现。由于微博的“双向关注”功能，使得每一个微博用户的双重身份决定其既是信息的者也是信息的接受者，这些微内容组合起来呈现出所谓的信息流和事件流，正因为微内容以碎片化的形式出现，反应客观现实的信息流和事件流则由来源于不同信源、不同时间等因素的微内容组成，我们听到越多人的越多观点，往往越能接近事物的真相，越能还原事件的本貌，这使得我们解读信息之后脑海中出现的环境呈现就越接近客观现实。而“微内容”的出现，开始凿开了窥见“全景世界”的一丝缝隙。

微博整合了个体的力量，所展现的敞开式的交流、多元的互动以及多维度的事实呈现，提供了一个因互联网而起的自助信息环境建构[1]。

因此，自媒体的信息生成特征使得信息获取的渠道由之前的相对单一化走向多元化，这种用户自产生内容与交互为核心的传播特征，极大促进了自媒体信息传播在虚拟社会中对于现实生活全景的建构，让信息传播环境呈现逐渐向“实态”靠拢。

（二）瀑布式舆论模式变为蒸腾式舆论模式

在我们的脑海中，在大众传媒时代传统传媒几乎掌握着大部分的媒介资源，控制者信息的绝大部分媒介渠道，从而掌握着社会更多的话语权，受众对于世界的认知和相关事件的看法都基于大众传媒给我们营造的拟态环境，此时传统媒体所呈现的舆论引导模式即为所谓的舆论“瀑布模式”， 舆论“瀑布模式”是指：信息水簇以瀑布的方式，从较高的传播系统向较低的传播系统流动。

在流动过程中水簇会经过一个一个的水潭：社会精英政府人士大众媒体意见领袖普通大众[2]。而自在媒体的Web2.0时代，它丰富了信息传播的渠道，打破了传统媒介的舆论生成格局，充分发掘个人用户的智慧与创造力零壁垒交流平台。每个用户都可以参与到互联网内容生产的体系中来，形成自下而上的传播态势，并依靠互联网拓扑式的结构，将传播内容在各个结点散开，达到聚涌效应下网络传播的共振效果[3]。

如果说传统大众媒介的信息舆论形成是一种自上而下的“瀑布式”的舆论生成格局，那么自媒体的代表者微博的信息舆论形成则是一种自下而上的“蒸腾式”的舆论生成格局，所谓的与其形成鲜明对比的是微博传播过程中形成的“蒸腾式”舆论模式，即众多来自微博用户的微内容自下而上的传播，从而意见也自下而上地汇集，从而推动了蒸腾模式舆论生成格局的生成，多元化的微博意见削弱所谓的“议程设置”，改变了自上而下的信息流动，越来越多事件发起的信息最先是通过微博传播出去的，微博用户在筛选、讨论、转发等环节中进行了自我议题的挑选和设定，信息通过微博的多级模式传播后，形成公众对共同关注事物的交流和讨论以及对公共事务关注的聚焦，此过程中不再被动地依赖大众传媒议程的设置，而是真实的民意自发形成，最终信息通过微博的多级传播形成强大的舆论压力，推动整个议题的解决和处理。

因此，自媒体时代媒体的呈现出了舆论生成的全新形式，影响着人们对外界事物的判断以及舆论的发展态势。

（三）自媒体由“信息生产加工者”变为“信息重构修复者”

传统媒体在信息传播过程中主要体现着信息的生产与加工的功用，而在自媒体的今天，却赋予着媒体更深一层的角色。无论是“山西地震”时间还是“金庸被逝世”等网络事件，无一不是首先通过网友爆出，然后传统媒体介入，之后信息流再回归到网络平台，形成了网络和传统媒体的信息互动。这些与事件相关的“信息流”一经自媒体就成为了很多人参与的公共会话，而这些参加者是分散于世界各地的事件的亲历者、分析者、提供辅助背景或者支撑性知识的人，当信息、意见、观点在自媒体平台被汇聚后，就有了所谓复原事实真相的力量。

以自媒体的代表微博为例，信息在微博多级传播过程中的传播其实是一个信息被自动的求证、筛选、修改、过滤的过程，充分体现微博“自我把关”、“自我修复”的信息传播机制。因此，以微博为代表的自媒体的信息传播过程中，其转发和互动的过程中不仅仅实现海量信息的重新组织，其实也是一种验证或认同其他用户观点的过程，只有当用户认可某条信息时，即与用户的价值观相符合时才会进行转发，转发的过程已经实现了信息的过滤和检验过程，而用户还可以加上互动评论进行转发，则该用户的跟随者们所接收到已经是实现了所谓的被修复完的、具有一定信息增值的“新信息”。通过网络媒体与传统媒体之间的联动、微博用户之间的互动、传统媒体与受众之间的沟通，新的信息继续会在网络媒体与传统媒体之间循环往复的传播，并被微博用户再一次进行筛选、求证，被主流媒体放大成公共议题形成强大的舆论环境，从而产生新的议题。因此，自媒体的代表者――微博这一聚集来自各方观点的“意见市场”，在其传播过程中同时自身具有信息纠错修复的信息生产机制，信息传播过程是一个不断完善的微循环信息传播形态，信息在其中被不断地重组、净化及整合，这些充分体现了自媒体的重构修复信息的新角色。

二、自媒体时代信息传播新秩序的思考

（一）传播舆论观念要跟上新秩序变革

过去以为民间舆论场是“末流”、管管就行、“成不了大气候”等观念必须改变，同时也不应有排斥或恐惧的心理，毕竟今后的突发事件中，将越来越离不开民间舆论场的参与。对比现今的自媒体时代，以前的传统的“黄金24小时”法则已经失效，民间舆论场是“支流”、“末流”的观念应该得以淘汰，在以微博、社交网站、论坛等为代表的自媒体已大幅提高信息传播速度的情况下，我们应强调“4小时法则”。而所谓的“4小时法则”是指新闻点产生后政府等相关部门应尽快厘清事实真相，尽可能在最快时间案例最精准最可信的信息，得以迅速占领舆论的高地，在主流声音清晰洪亮的舆论场下，民间舆论场就不会乌烟瘴气，同时在此过程中信息不能太绝对，要讲分寸，要照顾到公众情绪，以此主动地让主流媒体融入民间舆论场，减少此过程中群体计划等非理性言论的出现。

（二）自媒体信息者需慎持公共话语权

自媒体新的传播秩序改变了信息传播中传统媒体垄断信息资源的局面，颠覆了传统媒体“集约式”的话语权时代。在自媒体的时代中，媒介的扩大实质是话语权的释放，从大众媒体支撑政府话语权到自媒体释放平民话语权，舆论不再完全按照公权力设想的路线，传播信息的者有了更多的公共话语权。同时自媒体传播新秩序中信息传播具有较强的“长尾效应”，也就是信息传播过程中，具有信息“一发即活”的传播特性，信息一经，通过转发和互评等功能，可迅速地形成舆论，因此想靠事后的删帖来挽回既有局面是完全行不通的，特别是具有突发性或敏感性的信息通过微博传播，形成微博自下而上的“蒸腾式”的舆论格局，在这其中充斥着来自各方的不同声音，其中有显露舆论和隐藏舆论，积极舆论和消极舆论等，各种舆论在微博这一平台充分地占领着自己的一席之地。因此，在这样一个全选的信息传播时代中，不论是个人还是政府只有利用自媒体慎持运用公共话语权，才能适应今天自媒体信息传播的新秩序。

三、结 语

尼尔・波兹曼曾说，媒介更像一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义这个世界。这正像此刻人们一面惊呼“自媒体时代”来临的同时，也在感知着自媒体所带来信息传播新秩序的给我带来的全新感，而这种新局面也并不是模式化、固定化的，人类在适应这种传播新秩序的同时，也在不断改良，打破、更替着更加先进文明的传播手段，这一切也不断印证着曼克卢汉的“媒介即讯息”，也正是这一切丰富着人类文明的进程，迫使我们在不断地感知过程中，时刻用敏锐的眼光和全新的视角来解读这崭新的一切。

参考文献：

[1] 李邑兰.“微内容时代”对“全景世界”的建构[J].青年记者，2007（8）.