文言文古代文学常识精选(九篇)

第1篇：文言文古代文学常识范文

论文摘要:中国古代文学作为中国传统文化中极具特色、极具代表性的部分,在对外汉语教学中的作用日益显着。如何介绍这部分中国文化的精髓,本着什么样的指导思想教学,如何创新教学的手段是本文研究的目的。

中国古代文学史是依据国家汉语国际推广领导小组办公室有关留学生汉语言专业需要而设置的课程。一般在留学生本科四年级讲授。“古代文学史”是中国传统文化的重要组成部分之一,留学生学习这门课程的重要性也就不言而喻。如何介绍这部分中国文化的精髓,本着什么样的指导思想教学,如何创新教学的手段是本文研究的目的。

一、明确中国古代文学史与外国留学生汉语言专业人才培养目标体系

我国现行的外国留学生汉语言专业培养目标要求学生掌握汉语言技能课程、汉语言理论课程、中国人文知识课程、经济管理课程。汉语言技能课程包括综合汉语、汉语口语、汉语阅读、汉语听力、汉语写作、汉语翻译、商务汉语等;汉语言理论课程包括语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字与文化、汉语语法精讲、现代修辞学引论等;中国人文知识课程包括中国概况、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化概论、中国简史、跨文化交流导论等;经济管理课程包括进出口贸易实务、市场营销学、国际贸易等。通过讲授这些课程力求优化留学生的知识结构,以适应现代社会的需要。其中,中国古代文学课主要讲授中国古代文学知识,要求学生大致了解中国古代文学的发展概况,熟悉中国古代文学的重要样式、源流变化,以及有代表性的重要作家。要求学生了解、熟悉一定数量的中国古代文学作品,并对古代作品的艺术表现特点有初步认识。在内容安排上以时代先后为序,将中国古代文学分为诗歌(词曲)、散文和小说三大类,突出重要作家作品的介绍,力求突出重点,让学生形象而具体地掌握中国古代文学的基本知识。这门课程能使外国留学生较多地了解中国优秀的文学遗产,提高对中国古代文学的阅读能力,属于提高留学生整体汉语水平的课程,为留学生进一步学习其他文化课程奠定基础。语言是文化的载体,在进行汉语教授的同时,传播中国优秀的传统文化,让留学生在学习汉语的同时,潜移默化地接受中国传统文化观念,切实提高学生素质,是对外汉语教学的根本目的。

二、在对外汉语教学中利用现代多媒体技术来表现中国古代文学

对外汉语教学中教授中国古代文学非常具有特殊性——外国留学生对中国古代文学知之甚少,或者根本就是一窍不通,想要把精深而悠久的中国古典文化向他们展现开来,得到共鸣,非常困难。所以,当代对外汉语教学应借助现代教育技术的理念,使用多媒体技术向外国学生教授中国古代文学,是切实的选择。

多媒体技术能拓展课堂,丰富教学内容,激发学生的学习乐趣和热情。因此,在进行教学活动的时候,应当尽可能地利用现代多媒体技术来表现中国传统文化。教师应注意搜集和整理有关素材,向学生传播。比如周杰伦的《发如雪》、《台》,林俊杰的《江南》等意境古典、唱词含蓄优美的佳作、香港艺人黄沾创作的许多古韵词曲运用得炉火纯青的影视歌曲,教师还可以自己动手创作一些中国古代文学课件。

但是,推行教学手段的改革,充分利用多媒体技术表现中国古代文学应注意适度原则。不能将多媒体的“白板”变成扩大的“黑板”,不能将古代文学课变成影视赏析课。多媒体技术手段只是教学的手段之一,不是教学的目的。一定不能俗用滥用、喧宾夺主。在影视作品的使用中,要注意改编的问题,教师要以文本为主体,处理好原着和改编的关系,切忌以改编代替原着,混淆视听。

三、在古代文学的教学中突出现代思想,体现当代意义

国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究,认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能,古代文学课是为学习语言而设置的课型,将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实,留学生对中国古代文学非常感兴趣。国外中文系的课程设置中,中国古代文学占有非常重要的地位。以汉城大学为例,29个课目中与古文相关的课目就有11个。

古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力,进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课,它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化,在传授文化知识之外,通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核,通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身,具有独特价值的课程。对留学生的古代文学教学正是出于这个目的。对教师来说,更重要的任务是如何突出现代思想,体现当代意义,将古代文学课程的讲授真正应用于当代留学生的生活。如何用当代意识去激活古代文学,将“死”的文本还原为活生生的生活,是古代文学教学所面临的问题,也是 激发学生学习兴趣的首要问题。

四、切实处理好文学史与作品选的比重问题

古代文学课程的教学内容由文学发展史与作品选两大部分组成。如何在教学过程中很好地衔接文学史与作品选的内容,如何具体分配它们在课堂教学中的时间比例,怎样更合理地采用与各自的内容相适应的教学方法是教学的重中之重。不能只讲作品,不讲文学史,也不能只侧重文学史。目前此方面教材很少,笔者建议选择中国人民大学对外语言文化学院主持编写的“对外汉语教学· 中国文化系列”教材。该教材收录了从先秦至明清的文学作品二百多篇,涉及到散文、小说、诗歌、赋等多种体裁。每篇作品后面都有详尽的注释,以便于留学生理解。书中还对每个时代的文学发展情况进行了概述。该书适合中级以上汉语水平的外国留学生学习或自读,也是普通高校大学生学习中国古代文学的重要参考资料。

总之,中国古代文学教学是一项非常复杂、具有很大难度的工作,它要求教师不仅具有扎实的专业知识和灵活的现代意识,同时还必须具备高度的责任感与使命感,必须熟练地掌握现代教育技术,只有这样,才能将对外古代文学课传授好。

参考文献:

[1]涂文晖.论对外汉语高级阶段古代文学教学的特殊性[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),2002,(4).

[2]杨冬梅,訾希坤.对外汉语专业古代文学课的教学研究[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2009,(5).

第2篇：文言文古代文学常识范文

【关键词】字词教学；客家方言；成语；汉语语法

新课程标准已经颁布几年了，人们已经认识到文言文教学要重视传统文化的继承，也认识到了文言文课堂气氛枯燥、逐字逐句串讲方式板滞等弊端。但传承文化，首先要克服语言上的障碍。抓好字词句，依然是文言文教学的重要目标。

我们可以把文言文与方言、成语、现代汉语联系起来讲［1］，充分运用它们之间的渊源关系，能够为我们的“言”教增添活力与色彩，实现语文工具性和人文性的统一。

一、利用客家方言

汉语方言都具有存古性质,客家方言延续千年，更是被誉为中国古汉语“活化石”［2］。很多文言词都能在客家话里找到对应的词。客家人用“拗”称“折断”，用“落”称“下”，“下雨”叫“落水”，非常形象朴素。用“遮”称“雨伞”，用“面”称“脸”；我们学校的学生食堂题名为“膳堂”，文言味很足；用“鸡髀”称“鸡腿”，其中的“髀”就保存了古义“大腿”意思，例如：《淮南子?人间训》中“家富良马,其子好骑,堕而折其髀。”

另如一些名、动词的转换，在现代汉语中往往已经消失的用法，在客家方言里却仍然完好地保存着。如“吃饭”客家人仍用名词“食”表示，保留了“食”的动作义；将“早上”称为“朝”，“白天”称为“昼”，“吃早饭”就被称为“食朝”，“吃中饭”称为“食昼”。 “食”“朝”“昼”都是古汉语词。

如果能够将方言资源运用到文言文的教学中去，让文言文在日常口语中“复活”，会大大拉近文言文与现实生活的距离，获得一种亲近感。

二、联系汉语语法

现代汉语对古代汉语的继承性，最为明显地体现在语法和成语中。王力先生在《汉语史稿》中说：“汉语的词序的固定是汉语语法稳定性的最突出的一种表现。主语在谓语前面，修饰语在被修饰语前面，数千年如一日。［3］”具备现代汉语词性、语序等相关语法知识，才能对文言文中的词类活用、特殊句式形成一个系统、理性的认识，从而能举一反三，豁然开朗。

如：《荀子?劝学》：“假舟楫者，非能水也。”“水”本是名词，用在能愿词后面。按照汉语的一般规则，能愿词的后面，一般接动词，所以，“水”要活用为动词，是“游泳”的意思。

对照现代汉语语法规则，不难对词类活用进行有效的判断。但由于初中语文课堂淡化语法教学，高一学生在学习文言文时，往往无法透彻理解主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等文言特殊句式，有些甚至分不清词性。笔者认为针对高一学生补充一些现代汉语语法知识是有必要的,可以从以下两方面入手：(1)补充现代汉语中词性知识和单句的语法知识，学会划分句子成分，便于学生理解文言文特殊的语言现象。(2)联系现代汉语中的倒装句式，进行能力迁移，加深学生对文言倒装句式的理解。

三、联系成语

成语古已有之，千年不变，保留了文言字词句法等多项知识，是探寻文言文和丰厚文化的一条重要线索。我们可以利用成语说解字词，还可以从成语中挖掘文化典故，领会古代文化，做到“言”“文”融合［4］。

1、结合成语，学习文言词语

(1)词类活用。 例如，“狼吞虎咽”中的“狼”和“虎”，解释为：“像狼一样，像虎一样”，属于名词活用为状语的典型例证；同类的诸如“ 星罗棋布”“车载斗量”“烟消云散”“玉洁冰清”等等。又如：“鱼肉百姓”中“鱼肉”在成语中理解为“把……当成鱼肉”，属于名词的意动用法。“不远千里”中的“远”，意为“以……为远”形容词的意动用法，“不耻下问”“厚古薄今”中的“耻”“厚”“薄”也是如此。

(2)虚词用法。 如“引以为戒”中“以为”是“以（之）为”的省略，“把……当作”。而“以强凌弱”中的“以”字，则表示“凭借”的意思。再如“一蹴而就”中的“而”，作为连词，表示承接关系；“侧目而视”中的“而”则表修饰关系。又如“异乎寻常”中的“乎”，让我们学到“乎”用于形容词后，相当于“于”，表示“比”之意的用法。

(3)借成语推断新语境下的文言词义。 阅读文言文时，形成阅读障碍的常用字往往是由古至今都在使用的词语，容易让人望文生义，以今义揣度古义。实际上很多古今异义词的古义在成语中都能找到印证。

很多成语都具备互文见义的特征，掌握一定的成语，能熟练运用互文见义的原则理解记忆成语，对于积累文言实词、学习文言文以及做题都有很巧妙的作用。

2、结合成语，学习文言句式

成语也保留了文言句式。例如“草木皆兵”“人为刀俎，我为鱼肉”就表判断。“无济于事”的现代汉语语序为“于事无济”，是一个介词结构后置句。“见弃于人”就是一个用“见”表被动的成语，“为我所用”是用典型的“为…所…”结构表被动。“何患无辞”这个成语就照应了“疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置”的文言句式规律。

3、结合成语，学习古代文化常识

语言是文化的载体，成语根植于古代汉语，大量的成语都蕴含了典故，或者直接关联到古代文化常识［5］。

《鸿门宴》中，司马迁详细地记述了宴席上各人的落座方位：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”我们可启发学生思考这其中写作目的。联系“追亡逐北”“败北”，让学生体会古人以东方、南方为尊，西方、北方为卑的传统心理，由此感受到宴会上人物之间微妙又紧张的关系。

四、利用文言文知识的生成性特征教学

教学文言字词，还可以通过追本溯源，寻求本义，挖掘文言文知识的生成性特征，弄清某个词的演绎过程，来提高教学有效性和趣味性。

例如《师说》中“巫医、乐师、百工之人，君子不齿”中的“不齿”，课本注释为“不屑一顾，意思是看不起”。但这个意思是怎么来的呢？如果只要学生记住这个意思，估计并不深刻。如果教师加以说明：古人对牙与齿有所区别：牙指两颗犬齿及排列在它俩之间的“切齿”，犬齿和切齿与人类的语言能力密切相关，如果缺少了其中一颗，说话就会漏风，发音就会不标准。所以，“牙牙学语”不能改说成“齿齿学语”。“齿”本指排列在嘴后部的那些与咀嚼有关的牙齿。因为排列整齐，所以“齿”引申为“同列”“并列”。“不齿”，就是不屑与之同列，表示对其鄙视之意。

五、小结

文言文字词教学过程中，如果将看似枯燥乏味、零碎的文言字词放到古代文化的大背景中，借方言、成语拉近与现代生活的距离，化繁为简，以今知古，破除翻译、死记硬背的机械模式，会让字词变得鲜活起来，激发起学生学习兴趣，赋予文言基础知识教学课堂以巨大的生命力。

【参考文献】

［1］ 丁国荣.中学文言文教学应“言”“文”并重［J］.2009届扬州大学硕士学位论文，21-25.

［2］ 陈仁龙.文言词语释义教学的有效性探讨［J］.语文月刊，2011（11）41.

［3］ 王力．汉语史稿［M］．中华书局，1980.

第3篇：文言文古代文学常识范文

【关键词】课程统整；汉字学；初中古诗文

汉字学是以汉字作为研究对象的一门语言学分支学科，主要研究汉字的形体以及汉字的产生、发展及其发展规律等。汉字学在小学的识字教学和对外汉语教学中得到较有效的运用，但在以发展进一步听说读写能力为主的初中语文教学中却渐渐被淡化。而纵观当下初中古诗文教学，耗时长、效率低、课堂枯燥，学生文言基础知识匮乏、文言阅读能力落后。究其原因，跟初中古诗文教学忽视语言文字源流特点不无关系。同时，汉字作为文化传承的载体，也承载着古代生活习俗、天文地理等生活常识、文化积淀等，这些都使汉字学成为古诗文教学中较好的统整资源。本文试图在课程统整的理念下，从“文”“言”结合的角度探求汉字学运用于初中古诗文教学的统整策略。

一、探源溯流，积淀文言基础

古诗文教学的一大难点无疑是汉字字义的古今变化，形成古今异义、一词多义、通假字、词类活用等现象。而随文释义的教学方法使学生只把活生生的汉字流变肢解成一个个单一的字义来死记硬背，固然枯燥而艰难。因此，利用汉字学知识，对初中常见的文言文字词的字形字义流变进行梳理，将零散的文言知识统整成条理性、逻辑性较强的知识链条，使学生更有效地进行文言知识积累，为古诗文学习积淀厚实基础。

例如，“间”字在初中古诗文中出现多次，且有jiān和jiàn两个读音，学生容易混淆，从字理角度，对“间”字进行分析：门上有一弯明月，月下有两扇大门，表示由门隙间可以望见明月。之所以能够望见明月，也正因为两扇门之间有空隙，所以“间”字的本义就是门缝、缝隙、空隙。再根据字源流变的关联性出后起的引申义：学生自然很容易理解“间”字的一词多义。

除了从本义和引申义来更好地区分义项，运用汉字学知识还可以引导学生更好地理解古今异义的知识点。如“去”字今义为“到某地”，后接目的地；而在古义为“离开某地”在“乃记之而去”、“辞去”、“去国怀乡”、“相随饷田去”等语句中皆取此义，学生容易混淆，而如结合汉字字形流变解释，“去”是会意兼形声。其甲骨文字形（图2）上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。金文、小篆中也仍可看出。

教学实践证明，将汉字学整合运用于古诗文字词教学中，对字形流变进行探源溯流，有助于学生从根本上有条理地、系统地理解文言词汇的不同义项。

二、析形活文，深化文意理解

疏通文意是学生学习文言文的关键环节，也是其古诗文阅读能力的体现。古文字中保留着很多古代生活和文化的印记。析形活文，即借助对学生理解的重点难点所在的关键字词的字形分析，再现古人的生活和文化情景，深化对文意的理解。

再如《大道之行也》中“货恶其弃于地也”一句，“货”容易直观地理解为“货物”即一般用于交易的物品，那么，把货物扔在地上，这就使得学生不好理解了。而其实，“货”字的本义是“财也，从贝，化声”而最早的货币是以贝壳等物充当的，“贝”表示货币，以“贝”作为形旁的字也多与钱财有关，如“财、赁、赎”等。在此句中，理解为“财货”即有价值的钱财物品等，就体现出“收贮有价值的东西不是为了据为己有，而是不造成社会资源的浪费”这样的社会风气了。而“男有分，女有归”的“归”字的意思是“女子出嫁”，学生虽知道古今义不同，却容易理解为“女子回娘家”，即与《社戏》“归省”一词和《红楼梦》中“元妃省亲”混淆。但如果能从汉字的源流上讲清楚，便能避免这一误区。“归”字的甲骨文和小篆字形（图3），均由“止”和“帚”构成，“止”表示走，而“帚”是“妇”字省去“女”字（见图4），本义为女子从娘家走向婆家，即出嫁。“男有分，女有归”中“归”字用的正是本义，而“出嫁后回娘家”是后来的引申义。

通过对关键字的字形、字源分析，使学生既趣味盎然地理解了字义，又了解了古代文化知识，对文意的理解和疏通就不再是枯燥而单一的记忆过程，而是不断丰富生成的、活灵活现的文化探寻之旅。

三、析言入文，探究文本内涵

文言文教学中讲求文言并重，二者不可偏废。而文的内涵往往是通过“言”这把钥匙开启的。借助对关键词的理解和品析，立足古人的生活情境和文化氛围，捕捉文字背后的文化内涵，不失为探究文本内涵、理解作者情感的有效途径。

四、整合文化资源，涵咏诗意美点

古诗文教学中有一种重要的语言现象，诗文所用不过是平常语词，但其中封存了作者敏锐的感受和独特的发现。若抓住这些语词，教学往往能走进文本的深层，深入体会作者的感受，领略中文本内在极致的美感。这种现象在古诗是炼字中尤为明显。

统整汉字学与古诗文，也是将汉字学包含的历史、文化学等学科知识与语文学科统整的教学过程。

而统整汉字学中蕴含的古代地理知识也能为古诗文教学起到巧妙的作用。如“阴阳”一词，古代有“山南水北为阳，山北水南为阴”的说法，结合现代地理知识便知，是与中国大部分地区位于北回归线以北，大部分时候太阳从南面直射，山的南面往往阳光充足，而背面则较少照得到太阳。这样讲解，学生对《望岳》中“阴阳割昏晓”一句所表现的山势高陡而南北两面明暗截然不同的景象便有了具体可感的印象了，而古文中常出现的“山阴”“江阴”等固定含义的地名也不需要死记硬背了。

在资源统整和文言并重的教学理念下，将汉字学的字形字义知识及其包含的古代历史、地理、生活、文化常识等知识运用于初中古诗文教学的统整策略，可灵活运用于初中古诗文教学的基础积累、文意理解、文本探究、美点赏析各个教学环节，实践证明，该策略能有效地提高学生学习古诗文的兴趣，有助于夯实学生文言基础，提高学生的古诗文素养，提高初中古诗文教学效率。

【参考文献】

[1]许慎.说文解字[M].北京中华书局，1963年

[2]王力.古代汉语[M].中华书局，1962年

[3]邹晓丽.《基础汉字字形释源》[M].中华书局，2007.08

第4篇：文言文古代文学常识范文

从高考的特点与考查的目的出发，文言文翻译的基本原则是以直译为主，意译为辅。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文之中，要译出原文用字造句的特点，甚至在表达方式上也要同原文保持一致。所谓意译，则是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实。从高考的特点来看，固然要考查学生对文言文阅读的宏观上的掌握，但更要求考生能够从微观上了解并熟悉古代汉语字词句式等语言知识。因此，命题者一般来说总是立足于要求考生采用直译的方式，只有在难以直译或直译后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译辅助。

二、高考文言文翻译的标准

将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范。要文通字顺，不能虽然忠实原文，却译得句子拗口，令人难读或难懂。至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。

三、高考文言文翻译的要诀

文言文翻译要能做到信、达、雅，应该掌握五字诀：留、删、增、调、变。

1　留，即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。

2　删，删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词；无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。

3　增，把文言文的单音词译成现代汉语的双音词：文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。

4　调，将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：“有一言而可以终身行之者乎?”这是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”之前。再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。

5　变，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如：“波澜不惊”可译为“(湖面)风平浪静”。

四、文言文翻译必要的知识储备

1　了解必要的古代文化常识。这是确切理解并翻译古文不可缺少的条件。古代文化常识涉及面非常广泛，而教材中又缺乏较为系统的阐述，许多内容是分散在各篇课文的注释之中，往往不被重视。再加上近几年的高考明确了古代文化常识不作考试内容，这就更加让人觉得识记古代文化常识是偏离了高考复习的方向，这实在是一大误区。因为，考生如果对古代文化常识一无所知，势必直接影响对文言文内容的理解，当然也不能作出准确的翻译。就拿古代称谓来讲，古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人，并且都有一定的含义或相互间有某种联系，在翻译时都应注意。对高中学生来说，只要能掌握好课文中接触到的古代文化常识的有关部分，也就够了。

2　注意修辞手法的处理。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，“金戈铁马”，借代精锐的部队；“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“樯橹”，借代曹操战船，这里借代曹操水军；“金城千里”，“金城”在文中比喻坚固的城墙，而不能译成“金属筑成的城墙”。特别要注意准确翻译“互文”现象。如“不以物喜，不以己悲”，实际应是“不以物喜，也不以物悲；不以己悲，也不以己喜”。又如“秦时明月汉时关”，即“秦、汉时的明月，秦、汉时的关隘”。

3　注意古人行文中一些委婉的说法。如“方与将军会猎于吴”，“会猎”是决战的委婉说法。再如“权起更衣”，“更衣”即上厕所。

第5篇：文言文古代文学常识范文

关键词： 技校生 中国古代文化常识 兴趣激发

中科院院士杨叔子先生曾说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而如果没有人文精神，不打自垮。” 人文精神的塑造离不开教育，尤其是社会历史文化的教育。中央电视台的名嘴——朱军，在做节目的时候曾闹过一个笑话，他在谈话时将对方的父亲称为“家父”。这件事一度在网络上传得沸沸扬扬，就是因为他没有弄清楚称谓中的敬称和谦称，所以才会犯这样的错误。笔者所在学校的学生连请假条都写不好，不但不写“尊敬的某某老师”，甚至连“老师”俩字都不写，直接就是“我今天病了，请假两节课”，然后大笔一挥，在落款处签上他或她的大名，前面也不写“学生”二字。远至名人，近至我们的学生，对于古代文化常识的了解都是不够的。因此，学习古代文化常识，并将它作为本校语文课堂教育的补充，是学生在语文基础课业中放松的极好的清凉饮料与滋补剂。

一、学习古代文化常识的意义

（一）古代文化常识概括了古代人生活的方方面面，适当积累有助于学习文言文，对理解作品的思想内容和艺术特色也有着重要作用。

（二）读史使人明智，古代文化常识能帮助我们吸取古人的经验和教训，了解人类社会发展规律，丰富我们的思想和知识，帮助我们解放思想、增强创新精神，使我们更有智慧。

（三）古代文化常识了解得多，有利于提升学生的个人素养。通过学习，引导学生关注古代文化常识，如论语、唐诗、宋词或者一些有气节的文人，帮助自己找到方向，培养文明礼仪，树立正确的世界观、人生观、价值观。

（四）中华文明源远流长，了解古文化常识可以增强民族自豪感。

古代文化常识是前人长期生活经验的重要总结，涉及面较广，包括衣食住行的方方面面。但是，由于知识性太强、趣味性不够等原因，学生对于此模块的学习积极性不够，导致古代文化常识缺失的现象更加严重。技校生对于古代文化常识的学习更是认为，“此模块可学可不学”，态度消极怠慢。

二、对技校生古代文化常识缺失原因的分析

（一）学生学习兴趣低，态度不端正。技校学生大多来自于在九年义务教育中被淘汰出局的学生，甚至有的来自于初中没毕业就在社会上四处打工又被家长揪过来接受“回炉”再教育的学生，他们有的是抱着“到技校长身体，学知识无所谓”的心态来学习的。这些文化基础知识先天不足的学生普遍存在“混张文凭，好找工作”的思想，对课堂上的学习直接由听不懂变为听不进，进而变成反感。学习缺乏兴趣、态度不端正等给高效课堂带来了许多困难。

（二）技校教育是以一定的专业教育为基础的，专业教育是技校教育发展中的抓手，语文课被划分为基础文化课，在课程设置和平时的教育教学活动中都不被重视，甚至提出“基础文化课要为专业课服务好、让好路”的观点，既然从课程设置上看，文化课不被重视，那学生也就顺势不重视了。

（三）一些学生的自我意识呈现功利化、现实化的趋势，古代文化常识知识性太强，对现实生活的指导意义不大，以致学习和生活脱节，因此，学生积极性不高。

三、完善古代文化常识课的对策

古代文化常识作为语文基础课业中补充的“清凉饮料”与“滋补剂”，作用不言而喻，对于完善古代文化常识课堂，本文从课堂教学的角度提出以下几点对策：

（一）创设情境，激发兴趣。中国最早的教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见，只有激发学生的学习兴趣，才能调动学生的学习热情，激发其求知欲望，使其真正体会到“好学之乐”。古代文化常识由于知识性太强，对生活的直接指导意义不大，因此学生都不愿学，这就需要教师在教学中发挥主导作用，将所学知识和学生实际结合起来，调动学生求学的积极性。笔者曾在教学“天干地支纪年法”时，以算命先生如何算命来导入，这样学生的兴趣一下子就被激发了。然后，讲解完再给学生进行示范，让学生利用学到的方法自己计算，这样学生就了解到我们日历中的某某年是怎么推来的。

（二）引进讨论，拓宽思维。在教师的指导下，通过以学生为主体的集体对话和互学形式，进行学生之间或师生之间的多向信息交流，以实现教学目的。古代文化常识由于知识性太强，“满堂灌”、“一言堂”的教法都不利于课堂的高效进行。采用讨论法，既可以活跃课堂气氛，又可以调动学生的思维，挖掘学生的潜力。如我们提出一个问题：在古代，怎么样才可以当官？让学生进行讨论，明确古代科举考试制度为我国选拔人才做出的重要贡献。

（三）联系实际，还原生活。学生对自己身边的文化总是倍加亲切，也最熟悉的。在教学中，教师尽量还原古代文化常识，从而调动学生学习的自觉性。如古代的学校与书院和我们今天的学校概念是否一致？课程内容是否相同？让学生了解到，我们能坐在教室学习是多么来之不易，今天学习的课程都是千百年来的经验积累的，在教学的同时进行德育渗透，转变学生的学习态度。

在校企合作和毕业生就业实践中，企业和社会反馈的信息更多地强调毕业生的素质要求，而把技能要求放在第二位。语文课在学生的素质教育中承载着不小重担，寓教于乐，寓教于人，是我们的追求。古代文化的常识教学要根据古代文化常识的基本特点，将知识的教学贯穿学生的实际生活，才能收到事半功倍的效果，让学生学到更多的文化常识，提高自身素质，达到用人单位的用人需求。

参考文献：

[1]陈德勤.浅谈初中文言文教学的几个重要环节[J].中华活页文选（教师版），2009（06）.

第6篇：文言文古代文学常识范文

关键词:语言形式 学什么 怎样学

一、文言文是一种古代的书面语言形式

中国出现得最早的文章,从体裁上看,多属应用文;从语言形式上看,则全为文言文。对于文言文的定义,有人概括为“文言文是以先秦的口语为基础,经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言,以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言”,我以为这也不无道理。我们知道,所谓文言文,决不仅仅是由它所产生的时代来划定的,更重要的是它的语言形式,就像旧体诗和新诗的差别一样。

对于语言形式的使用,古人确实受了太大的局限。他们没有像今天这样通俗易懂且丰富多变的白话语言,也无从知道今人使用的词汇、语法系统,只能创造性地使用他们那个时代在语言实践中不断探索出来并逐步加以完善的旧的语言形式,即使用他们所独有的那一套较为定型的词汇、语法系统。所以,无论是古代的骈文、散文,还是诗、词、歌、赋,也不论古人的文章多么富有文采,语言多么富有独创性,他们都无法摆脱文言这种凝固定型的语言形式。今人则不同,从“五四”新文化运动开始,我们的前人就逐步探索出了适合我们现代生活节奏和语言习惯的全新的语言形式,规范了我们自己的新的词汇和语法系统。在继承前人文化遗产的基础上,又加入了我们自己的创造,于是,我们的词汇更加丰富,语言更加灵活,表意更加明晰。但在实际的书面语言运用中,我们不但可以学习和使用白话形式的新语言,也可以根据自己的喜好和需要适时地使用文言形式的旧语言,这就是今人优于古人的地方。

二、文言文教学在高中语文教学中的地位

文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。无论是教材还是读本,文言文都占有较大的比重。单以第一册教材为例:全书共六个单元,文言文和现代文均占三个单元;而要求学生背诵的篇章段落,现代文仅占16.7%,文言文则占66.7%。教材《说明》中也明确指出:“……现代文课文,约占课文总数的30%”;“全套书编排的古诗文作品,约占课文总数的40%,其中,高一以古代散文为主,着重培养阅读浅易文言文的能力;高二、高三也有大量的古代文学作品,在继续培养阅读浅易文言文能力的基础上,着重培养欣赏、评价文学作品的能力。”掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,理解词句的含义,读懂课文,学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。足见高中阶段语文教材对文言文教学的重视程度。近几年来,全国高考语文试题中文言文部分的考试题型、难度、比例也几乎形成模式。明白这些,对于我们的高中文言文教学,将具有积极的指导意义。

三、文言文教学的目标和要求

高中阶段,虽然学生对文言文已有所认识,在小学高年级和初中阶段也接触了不少,但总的说来,大多数学生对文言文的学习还是很茫然。首先,他们不知道文言文到底该学什么;其次,他们不知道文言文到底该怎样学。鉴于此,在高中低年级,语文教师就应该主动引导学生弄清楚文言文教学的基本目标和要求,以便在以后的学习中做到有的放矢。

第一,必须解决对文言字、词、句式及常用语法的理解问题。前面已经说过,文言文是相对于现代白话文而言的,它的语言形式与现代汉语有着很大的差别。这个差别就在客观上拉大了现代人尤其是现代中小学生与它之间的距离。无论是对语言的体验程度,还是语言本身的适用环境,现代人总会对文言形式的语言感到遥远而且陌生。这就加大了现代人尤其是现代中小学生对文言字、词、句式和常用语法理解的难度。但我们要学习文言文,就必须首先越过这个障碍。这个“越过”绝不是“跨过”,而是“穿过”。也就是说,我们必须通过认知和理解的方式来实现。

第二,学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智。在文言文的教与学的活动中,很多老师和学生常常把注意力集中在第一个点上,即着力解决对文言字、词、句式及常用语法的理解,能够将其提高到感受语言、培养语感上来的只是少数,至于这里所谈到的第三个方面的问题则常常被忽略掉了。而笔者却认为,学好文言文,第一点固然重要,但它毕竟只是基础,是前提,第二点、第三点才是基础之上的更高的要求和能力体现。从教书育人的角度剖析,完成了第一点也仅仅是完成了“教书”,完成了第二点、第三点才算完成了“育人”;从学生自身的发展方向上看,第一点仅局限于知识的吸收,第二点、第三点则更体现了德育的渗透。因此,学习文言文,这应该是必不可少的一个环节,一项重要内容。

第7篇：文言文古代文学常识范文

［关键词］研究性教学;古代汉语;策略

研究性教学是指“在教学过程中由教师创设一种类似科学研究的情景和途径，指导学生在独立的主动探索、主动思考、主动实践的研究过程中，吸收并应用知识、分析并解决问题，从而培养学生创造能力和创新精神，提高学生综合素质的一种教学模式。”研究性教学模式已成为我国高等教育教学改革的方向。教育部早在2005年颁发的《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》就明确提出:“积极推动研究性教学，提高大学生的创新能力。”教育部2019年颁发的《关于深化本科教育教学改革，全面提高人才培养质量的意见》也指出，要强化科研育人功能，加强对学生科研活动的指导，支持学生早进课题以提高学生创新和实践能力。可见如何强化大学生的科研能力，实施研究性教学以培养具有创新素质的人才已经成为一项重要的课题，而如何在具体的课程教学中实施研究性教学更是高校各任课教师亟需解决的问题。古代汉语是高等院校汉语言文学专业、汉语国际教育专业的专业基础及核心课、必修课，也是一门实用性很强的工具课。为实现高校培养创新型人才的目标，古代汉语课程理当发挥其应有的重要作用，这就要求古代汉语任课教师在教学过程中，通过研究性教学培养学生的创新思维能力。本文拟从以下五个方面谈谈笔者的教学体会。

一、鼓励和引导学生树立研究的意识

(一)鼓励学生敢于挑战权威，不迷信教师，不迷信教材，甚至要敢于质疑教材大学教材不像中学那样统一，这是学术上“百花齐放、百家争鸣”的重要表现，比如古代汉语教材，目前所见的有几十种之多，其中影响最大的教材当是著名语言学家王力先生主编的《古代汉语》，但学者们依然指出该教材在文选、注释、常用词、通论、音读、引书、本书的内部矛盾等方面仍存在诸多错误或可商榷之处，富金壁为此建议重新修订王力《古代汉语》，并撰写了《新王力＜古代汉语＞注释汇考》，该书共讨论王力《古代汉语》有关文选注释问题约630条。因此教师要调动学生的积极性，鼓励学生发表自己的见解。教师不妨在第一堂课布置一个课题，以所使用的教材为研究对象，去发现教材中存在的问题。在教师的鼓励和引导下，学生的研究意识得到了启发，创造力也会真正释放出来。(二)树立研究意识，应善于引导学生发现问题“研究性教学”作为一种以“问题”为中心的教学，这就要求学生能够主动提出问题，通过探究问题得出结论，并有所创造。因此教师在古代汉语教学过程中，不是把语言规律简单地传授给学生，而是尽量引导学生从语言材料中发现问题，总结出语言规律。比如讲解《左传•郑伯克段于鄢》:“欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。”教师可以启发学生，这两个“请”字的用法是否相同?讲解《战国策•冯谖客孟尝君》:“因烧其券，民称万岁。”教师可以启发学生，一般认为，“万岁”用来指称君王，而这里的“万岁”是指孟尝君，那么“万岁”一词的词义是怎样演变的呢?教师还可以引导学生探讨语言和文化的关系，比如《左传•鞌之战》中韩厥在抓捕齐侯时的一系列动作是“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，教师可以引导学生探讨《左传》的投降礼仪;讲解《战国策》的《苏秦始将连横》《庄辛说楚襄王》等篇章时，可以指导学生探讨《战国策》谋臣策士的辩论技巧。总之，只要教师牢固树立寓教于研，寓研于教的思想，在平时的教学中，用心备课、讲课，引导学生发现问题，就可以培养学生的科研意识。

二、培养学生自主学习的能力

研究性教学需要充分发挥学生的主观能动性，学生“在教师的指导下，选择合适的课题，在主动与自觉的状态下完成知识的汲取，参与感受、发现、研究、创造的全过程”。因此，研究性教学要求学生具备自主学习的能力。古人云:“授之以鱼，不如授之以渔。”根据古代汉语课程的特点，教师训练学生的自主学习能力可从以下两方面入手。(一)教学生使用语文工具书和各种学术资源网站学习古代汉语，阅读古籍，常常会遇到字、词、句等方面的障碍，这就需要学会查阅常用的语文工具书。比如《说文解字》《字源》《汉语大字典》《汉语大词典》《王力古汉语字典》等，这些语文工具书能够解决学生在学习中遇到的诸多疑难问题，是学生自学古代汉语的好帮手。此外，教师要教会学生利用各种学术网站，包括中国知网、读秀、汉典网等，还有收集了多种电子工具书的国学大师网，更是查阅古代汉语资料的快捷方便的工具。(二)教师指导学生试讲文选是训练学生自主学习能力的好方法教师指导学生试讲文选的具体做法是:第一步，将学生分为若干学习小组，便于开展讨论和协作，安排小组成员发言或派代表试讲。第二步，教师根据教学计划布置教学任务，指定文选材料，要求能准确分析文选中有突出特点的语言、文化现象及相关问题。第三步，教师督促指导各组的准备情况，适时指出学生在备课过程中存在的问题，引导学生备好较高质量的讲稿或教案。第四步，各学习小组集中讨论问题，请各小组代表上台试讲，其他同学当场补充或提问。最后是教师点评。教师总结整个活动过程中的优点和存在的问题，补充学生漏讲或错讲的重点和难点。学生在试讲过程中需要广泛查找相关资料，对相关语言材料进行归纳整理，提高了发现问题、分析问题、解决问题的能力，而这些能力恰好是自主学习能力的综合体现。

三、激发学生浓厚的研究兴趣

培养学生的研究能力，一定要激发学生的兴趣。兴趣是最好的老师，没有培养起对本学科的兴趣，研究性教学就无从谈起。激发学生兴趣的方法有很多，以下着重谈两点体会。(一)重视研究的过程研究性教学模式不再仅仅重视结论的习得，而更重视学习的过程，把获得结论必须经历的活动程序和思维过程作为教学的重要目的，这就是所谓的“知其然，知其所以然”。因此教师在古代汉语教学过程中，通过启发式教学，引导学生探索语言规律，在探讨的过程中激发学生的兴趣，比如讲解甲骨文、金文的特点，不妨先指导学生释读甲骨文、金文，再引导学生逐步总结分析出甲骨文形体结构不定型，金文的异体字相对减少，偏旁渐趋固定;甲骨文存在相当多的合文，而金文的合文大大减少;甲骨文行款无定式，金文行款渐趋固定等特点。又如讲解古代文化常识有关名与字之间的联系，就不妨以《论语》为例，将《论语》中的人名进行比较分析，通过分析得出名与字之间的各种联系，同义的联系如宰予字我，反义的联系如曾皙字点，连义的联系如司马牛字耕。(二)重视理论和实际的联系研究性教学的内容，必须把课程理论知识和现实生活结合起来，因此古代汉语的教学要善于把语言理论和语言实际结合起来。教师要启发学生多关注现实生活中的语言材料，从中发现可以研究的问题，从而激发学生的研究兴趣。比如教师引导学生关注自己的母方言，学生对自己的母语既有亲切感，又很熟悉，有强烈的兴趣和愿望去探讨未知的语言问题。方言中的文字、音韵、词汇、语法等现象都是有待研究的好材料，比如讲授异体字，不妨以有方言特色的俗字为例;讲授中古四声，不妨与方言的声调系统进行比较;方言中还有诸多词汇、语法现象值得进一步研究。教师还可以引导学生进行语言的社会调查，去历史博物馆、风景区、公园、街头辨别和搜集繁体字、异体字等用字现象，分析对联中的平仄、押韵等语音现象，对保留古代语言面貌的历史遗迹进行调查，等等，通过以上社会实践，学生把课堂教学的理论和社会实际结合起来，培养了运用语言分析问题和解决问题的能力，激发了研究的兴趣，同时也增强了语言研究和语言规范的社会责任感。

四、传授符合学科特点的研究方法

研究方法是人们解决科学问题时所采取的一些基本手段、途径和规则。任何一项研究都离不开方法的支撑。不同的学科研究有不同的研究方法。古代汉语是一门语言学工具课，其研究的对象是语言学，语言学是一门兼具人文科学和自然科学特点的学科，这种性质特点决定了语言学所应采取的研究方法。语言学除了采用一般科学所共有的研究方法(如归纳法、演绎法、比较法)，还创造了一系列特有的研究方法(如层次分析法、转换分析法、话语分析法)，与此同时，语言学在引进其他学科研究方法的基础上，利用自己学科的特点加以改造，形成了一系列同时适合人文科学和自然科学的研究方法，如统计法、定量和定性分析法、实验法等。下面择取三种常用的古代汉语研究方法进行介绍。(一)归纳法归纳法是一种最基本的研究方法，也是语言学研究的重要方法之一，即从大量的语言事实出发，概括出语言现象中蕴含的语言规律。以探讨先秦“访”字的用法为例:王访于箕子。《尚书•洪范》穆公访诸蹇叔。《左传•僖公三十二年》从句法特点来看，以上两例中的“访”的直接宾语是事，而不是人，因此第一例中有“于”字，第二例有“诸”字，“诸”是“之于”的合音，“之”指袭击郑国这件事。再考察“访”的词汇意义，第一例中，箕子是商朝遗老，不是周的官员，因此有“广泛征求意见”之义。第二例中，秦穆公向蹇叔咨询关于袭击郑国的意见，也不是简单的拜访。《说文》:“泛谋曰访。”徐锴《说文解字系传》:“此言泛谋，谓广问于人也。”因此“访”在先秦的词汇意义是“广泛地征求意见，咨询对策”。通过以上对先秦“访”字词汇意义的归纳，指导学生认识到语言理论来源于语言实际，理论是在实际的基础上对客观事物的本质和规律的总结，因此在古代汉语教学中，教师要善于引导学生从材料出发，归纳总结语言的规律。古代汉语的内容由文选和常识部分组成。文选提供了客观的语言事实，常识是语言理论的总结，古代汉语教学应重视文选的教学，教师要引导学生从文选出发归纳出语言的规律。(二)比较法比较法是一种普遍适用于自然科学和社会科学的研究方法。比较法通过观察、分析，找出研究对象的相同点和不同点。比较法在古代汉语研究中是非常重要而常用的方法。古代汉语的比较研究既有共时的比较，也有历时的比较。以郭锡良《介词“于”的起源与发展》为例分析，本文先后论述了甲骨文、西周金文、先秦典籍中“于”字的用法及汉代以后介词“于”的衰落，通过历时比较，分析了动词“于”到介词“于”的演变及被介词“在”代替的过程。本文也运用了共时比较，比如动词“于”表示“往”义在《诗经》中使用了22次，而在同时期的其他典籍中很少出现，一般多用作介词。古代汉语的历时比较有不同时期的语音、文字、词汇、语法、修辞的比较，共时比较有出土文献和传世文献语言材料的比较，共同语和方言，方言和方言之间的比较，等等。(三)统计法统计法是指有关收集、整理、分析和解释统计数据，并对其所反映的问题作出一定结论的方法。统计法应用于古代汉语研究，主要是对语言材料进行整理，通过对相关数据的分析，用以探讨语言规律的一种方法。如祝中熹《先秦第一人称代词初探》列表统计了先秦部分文籍第一人称代词“我”“余”“予”“吾”“朕”“卬”“台”的出现频率，详细列出了各第一人称代词出现的次数和所占百分比。通过统计，作者总结出第一人称代词在金文、《尚书》《诗经》《左传》《国语》《论语》《孟子》《楚辞》等文献中的使用特点。这种通过统计方法用确切的数据说明问题，避免了主观臆断，因而得出的结论比较科学。总之，在古代汉语教学中，教师传授给学生本课程的研究方法，有助于学生读懂相关学术论文，并为学生从事学术研究，撰写学术论文打下一定的基础。

五、教会学生撰写论文或研究报告的技能

指导学生遵守学术规范，撰写学术论文或研究报告，就需要传授给学生有关的技能。大学生在校期间主要完成的学术创作包括课程论文、毕业论文或研究报告。撰写论文或研究报告需要经历选题、搜集和研读资料、论文撰写和修改等流程，以下重点介绍选题和搜集、研读资料的过程。有价值而合适的选题对撰写学术论文或研究报告具有非常重要的意义，因此教师要充分调动学生的主动性，引导学生多方思索、互相比较、反复推敲，在确定题目之前，还要大量搜集、整理、分析有关资料，直到最后选取一个有价值而合适的选题。有价值的选题是指选题所阐述的问题具有理论或现实的意义，合适的选题是指学生通过努力可以保证写作顺利进行。选题来源既可以是平时教学中学生学习书本时发现的问题，或跟教师、同学交流时的领悟所得，也可以是社会调查实践中发现的问题，还可以来源于教师的课题。指导学生搜集资料，研读资料。在选题确定以后，教师要引导学生围绕选题有计划地展开资料的搜集工作。

古代汉语研究的资料，包括书面语的文献资料(包括出土文献和传世文献)和口语的方言资料。文献资料主要通过广泛搜集所得，方言资料则需通过田野调查才能获得。搜集、占有充分的资料是写好论文的重要基础。在搜集资料工作基本完成后，接下来是对大量的原始资料进行研读。所谓研读是指在深入阅读材料的过程中，使自己的认识逐步深化，系统化，从而有所发现，萌生新的观点，形成自己独到的观点。观点亦即论点，论点一旦确立之后，就可以根据论点取舍材料，安排结构，着手撰写论文了。

参考文献:

［1］刘伟忠．研究性教学中的难点与实施重点［J］．中国高等教育，2006(24):36－37，42．

［2］富金壁．新王力《古代汉语》注释汇考［M］．北京:线装书局，2009．

［3］郭锡良．介词“于”的起源和发展［J］．中国语文，1997(2):131－138．

第8篇：文言文古代文学常识范文

摘 要：分析近三年语文全国文言文试题的题目设置、文本内容，归纳全国卷命题规律，为平日的文言文教学及高三总复习找到正确的方向。

关键词：全国卷；文言文；命题设置；策略

2016年湖南告别了持续多年的高考自主命题，采用全国统一试卷。文言文考题是高考试卷的重要组成部分，历来为分值大户，分析近三年高考全国卷文言文试题，掌握其文本选择的内容，明确其题型设置的规律，对我们平日的文言文教学及高考复习都有重要意义。

一、考题设置

分析近三年全国卷文言文试题的设置，我们发现，全国卷取消了对文言虚词的单独设题考查。前两道客观题考点分别是文言实词的理解、文言断句、文化常识的理解。这三个考点有轮换出题的趋势。客观题最后一道考查对文本内容的概括分析能力。主观题考查的是文言翻译，考查点涉及文言实词、文言虚词、文言句式、通假字、词类活用等，全面考查文言知识点。

温儒敏老师说：“文言文命题的改革将不满足于‘读懂’。”全国卷考题设置已明确了文言文考查的核心能力不再是“识记”，而是把对文化知识的考查延伸到文本中，侧重于“理解”和“运用”能力。这提醒我们文言文的教学要从细碎的文字、句子教学中摆脱出来，依据文字―文章―文学―文化的认知规律，站在更高的角度解读文本。

二、文本内容

分析近三年全国卷文言文试题的文本，我们发现，全国卷文言文的选文在时间范围上涉及朝代非常广，从五代十国到元、明、清皆有。从题材上看，都是人物传记，而且多选择官吏一生的小传。从内容上看，选文都涉及人物、时间、地点、事件，内容涉及政治、军事、文化等，从结构上看通常第一段介绍传主人物、出生地、身份等。然后用三四段文字来写和传主相关的典型事件，在叙述传主典型事件时，传主的官位会经过多次变动。在选文中有中国传统的仁、义、礼、智、孝，记载着传主对时事政治的看法，对历史进程的影响。因此，在阅读时要弄清以下内容：知人，即清楚文本写了几个人；明事，要弄清作者围绕主要人物写了几件事；明志，即分析作者对传主的观点态度。弄清了这些问题，也就从整体上把握了文章的主要内容。

三、备考策略

通过分析近三年全国卷文言文试题及选文，我J为可以从以下几个方面进行应对。

1.夯实课本基础

在高考复习中高中教材中的文言文必须全面掌握。这要求教师强化读背环节，让学生在朗读中培养语感、增强记忆。在朗读时要求读准字音，弄懂字义，看清字形。对大纲明确要求的篇目必须背到滚瓜烂熟。教师要帮助学生整理课内文言知识，形成体系，包括通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊句式等。教师要对课内知识及时进行迁移训练，把知识点由课内向课外转移，选择长短适中的文段，用改变语境的方法把死知识用活。

2.帮助学生搜集整理纪传体特有的知识点

教师要帮助学生搜集整理纪传体文言文当中容易出现的古代文化、文学知识，包括古代数量词、古代科举、古代礼仪、古代少数民族特称、天文历法、古代地名、敬辞、谦辞等。帮助学生总结古代官职称谓、官职变动的词语。例如：表示授予、提升官职的词语，表示官职调动的词语，表示降职、罢官的词语，在人物传记中，传主的主要经历就是通过这些词语连缀起来的。

3.强化答题方法

实词辨析题主要采用科学推断法，包括语境推断、联想推断（联想旧知，联想成语）、字形推断、词性推断、句式（结构）推断等。

断句题主要借助文言文写作规律划分句读，包括依据文言文句首句尾常用虚词定句读，依据文中对话定句读，依据句中名词为句子主语或宾语定句读，依据文言文语句工整，句式整齐，常用对偶、排比、反复、顶针等修辞手法定句读，依据文言文常用语句形式、固定句式定句读。

文意评述题，要熟悉常见错误类型。这类题的错误主要涉及细节，在具体的表述上，命题者往往会故意夸大事实，或拔高人物品质，或在“人物―事迹”“原因―结果”上张冠李戴，或在选项上故意缩小（扩大）原文有关信息的范围、作用、程度，从而干扰考生的判断。做这类题时一定要准确理解，确定区间，细心比对，尊重原文。

文言文翻译题，要强化扣点意识，每个句子都有得分点，要把握大意，结合语境，进行翻译，切勿断章取义，主观臆断。翻译时以直译为主，意译为辅，要遵循“留”“补”“调”“删”“换”的原则。

分析了全国卷近三年的高考真题，我们可以说，高考文言文阅读题，只要我们把握考题设置规律，明确选文特征，平时加强练习，以正确的方法阅读和解答，拿到高分是完全可以的。

参考文献：

[1]曲一线.5年高考3年模拟[M].教育作家出版社，2016.

第9篇：文言文古代文学常识范文

关键词：初中语文；文言文；策略

1 调动学生文言文学习积极性的策略

从心理学的角度来看，学生的学习积极性，是学生学习时表现出来的一种心理能动状态，包括注意力的集中，认知的活跃，情绪的振奋，意志的努力、行为的投入等。学生的学习积极性实际上就是学生学习的动力，是一种非智力因素，是·种动态的变化的非智力因素，是影响学生有效学习的重要变量。

文言文教学历来是语文教学中的难点，不仅是文言作品、文言知识本身所潜在的难度，更萤要的来自文言文以外的各种外界的不利因素的制约。学生作为学习文言文的主体，对文占文学习兴趣的有无、兴趣的浓淡，将决定着文言文教学的成败，决定着学生成绩的坏。新课程非常注重充分发挥学生的主观能动性，充分挖掘学生的潜能，注意发挥学生生命的活力。

学生的学习活动是由多种不同的动力因素组成的一个整体的系统所驱动的，这个动力系统的最深层的也足最基本的核心实际上是学习的需要。需要是任何个体积极性的源泉。是人从事活动的内部动力。因此，要解决文言文教学存在的诸多困难，首先要将文言文的学习内化为学生的内部需要。

马斯洛的需要层次说，将人的需要分由低级别到高级别为以下层次：生理需要、安全需要.归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。其中，自我实现的需要是人类需要发展的顶峰。生理需要，安全需要，归属和爱的需要在人的幼儿时期和儿童时期占优势，到了少年、青年时期，尊重的需要H益强烈，青年中晚期以后，自我实现的需要开始占优势。

人们常说：“兴趣是最好的老师。”没有兴趣什么都不能学好，因而要学好文言文，努力培养学生学习文言文的兴趣显得尤为重要。可在文言文的具体教学过程中，学生往往处于被动的地位，没有参与的，缺乏积极地期待，没有兴趣的学习，不可能是成功的学习。如何培养学生学习文言文的兴趣呢？笔者在教学中做r一些尝试，觉得采取以下方法，效果显著。

（1）讲清学习意义，引起学习兴趣。在中考和高考高压下的学生非常现实，没用的不能提高自己学习成绩的东西一概没有兴趣。首先告诉学生，学好文言文能够提高语文考试成绩，特别是文言文考试内容的成绩。其次，我们作文中使用的很多成语，都是从古代汉语中演化而来，现代汉语中的很多语言现象都来自于古代文言作品。学好文言文，可以积累更多的文言词汇，可以加深理解，便于在写作中的运用。第三，好的文言文的基本功底，有助于对现代文阅读的理解，有利于提高现代文阅读部分的得分。这绝对不是老师站在讲台上高高在上、铿锵激昂的说教，这是站在学生的角度，便于引起学生的共鸣和学习的动力，从而形成学习文言文的兴趣。

（2）穿插历史故事，激发学习兴趣。初中生的心理和摩理都处在成长阶段，意志力比较薄弱，不具有恒久性；还有些学生一旦遇到困难就会畏缩不前。所以，在学生形成文言文的学习兴趣后，教师不能认为一劳永逸，必须在适当的机会进行兴趣的强化。教学实践中，教师在讲解文言文的时候，可以将课文中的某哆知i=}}以故事的形式进行精彩的艺术讲解。。学生都喜欢听故事”，这是与生俱来的喜好，故事的吸引力强过知识吸引力的百倍千倍。在故事中，学生不仅享受了故事的精彩纷呈，同时在不知不觉中掌握了.知识。比如。在讲解陶渊明《五柳先生传》中作者的志趣时，就可以将古代流传的。黔娄与妻”的故事讲给学生听，听完再让学生归纳总结作者所要表达的志趣，绝对是事半功倍。

（3）教会学生方法，发展学习兴趣。方法是“授之以渔”，是指路明灯，是学生排除困难学习文言文的潜在动力。周祖谟先生说过：。现代语言是通晓古代语言的关键。古语和今语是相联系的。不知今就无法知古。唯其能相互比较，即通以求异，才能由令语以通古语。”因此，学生从已经掌握的现代汉语知识出发，相互比照，就可以化难为易、举一反三，可以借助现代汉语词典、成语词典、现代汉语知识等学爿文言文。

2 以授渔为指导思想，引导学生学会迁移

由于学生不了解古代文化和文言文特殊的词法、句法，无法自己独立理解文意，更无法与作者的意趣共鸣，因此，更需要老师教会他们学习文言文的方法。但老师教些什么，怎么教，那便是艺术了。有所讲究，更有所忌讳。学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但决不会像学外语那样毫无根基。因此，教师在讲解时要突出=三个霞点（常用词法，包括古今异议、一词多义和词类活用等；特殊句式，包括判断句、省略句、倒装句、被动句等；古代文化知识），以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，掌握文言词法、句法的规律，达到触类旁通；但不可面面俱到，让学生无所适从。

3 自主阅读交流加强鉴赏能力

在文言文的学习尤其需要学生自主阅读，我教给学生学习步骤：结合资料解说，逐字逐句弄懂语句，勾画出不能理解的词和句；在课￡留出时间让学生交流。互相解决问题，然后提出疑难点；在课堂上公开提出，学生可以回答的尽量让学生表现，确实不能解决的，我加以点拨和指导。这样一来，就改变了过去由老师一人讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，师生都觉得枯燥无味的单向活动的教学局面。老师传授的是学生想获得的知识，学生的学习转化为为自己而学，在学习中学会自己提出问题，自己解决问题。在交流中也锻炼了胆识，展示了自己的风采。

结语：

文言文是古代文学作品和文献资料所使用的书面语言，文言文教学是古代语文教学的全部，同时也是现代语文教学不可缺少的重要组成部分。文言文教材的编排关系着对古代文化的传承，学好文言文有助于学生人文素养的提高，在现代课程改革的浪潮中，提出了“语文素养”的概念，同时对中学生提出“借助工具书，阅读浅易文言文”的要求。

参考文献：

[1] 朱芒芒，王红主编.初中语文教学评价[M]. 东北师范大学出版社， 2003

[2] 李福灼，陈玉秋主编.初中语文课程理念与实施[M]. 广西师范大学出版社， 2003

[3] 倪文锦，欧阳汝颖主编.语文教育展望[M]. 华东师范大学出版社， 2002