古代婚礼合卺礼精选(九篇)

第1篇：古代婚礼合卺礼范文

当然，青年老田的陶瓷作品远远不止《中国梦-恰巢学少年》，像《合卺-破匏》《合卺-家》以及“林子小了”系列作品《合卺杯-比翼鸟》《兕》《苍》《干涸》等等，都是他近年创作的艺术精品，其中多件作品荣获“中国创新设计红星奖”“中国（北京）国际文化创意产业博览会工艺美术金奖”“北京礼物大赛铜奖”等奖项。观赏青年老田的作品，让人感触最深的，就是他在每一件作品中，都融入了“合卺”的文化理念。

关于“合卺”一词，史料早有记载：古时饮交杯称“合卺”，始于周代。卺是一种匏瓜，俗称苦葫芦，其味苦不可食。合卺是将一只卺破为两半，各盛酒于其间，新娘新郎各饮一卺。匏瓜剖分为二，象征夫妇原为二体，而又以线连柄，则象征由婚礼把俩人连成一体，所以分之则为二，合二则为一。

“合卺是华夏文明的摇篮，是齐家之始、治国之基，是中华民族精神之源。”老田对记者说：“合卺”象征着和谐的婚姻家庭，是蕴藏在五千年中国可持续发展史中的的秘密之一。合卺的原始信仰确立并直接佐证了“一夫一妻制”，也就是说中华民族在炎黄时代，就凝炼成“和谐统一”的发展主题。

挖掘“合卺”之美

“没有奢华的筵席，没有喧嚣的打扰，两瓢儿质朴的合卺（水）酒虔敬和谐地缔结神圣的婚姻家庭。其象征平和、平等、严肃、朴素的深刻内涵，美妙地解读出华夏民族特有的性格质素——温、良、恭、俭。那刹那间的不朽，凝炼成中华民族在人与人、人与社会及人与自然间共生、共处、共享、共发展的（阴阳）和谐之礼。”这段对“合卺”礼仪的精彩描述，被老田完美呈现在他的陶瓷作品中。

匏（中国特有的葫芦），是中华古人类最早广泛使用的天然容器，是古陶器的自然模型。而“破匏”则开启了容器文明，古人类为“破匏”而逐步使用并改进生产工具，推动了人类科技进步。因此，他在作品《合卺一瓢卺》中，表现了“破匏”的结果：一剖两半的葫芦瓢及茎，葫芦茎自然下垂而实现杯柄形状。它是原始合卺礼器的“艺术还原”，更是中国“嚣”字的原型。作品《合卺一家》，呈现的则是“瓢卺”的合体状态+似童子坐姿的“如意”足。其立面房屋形状，寓意一对儿夫妻恩爱、忠诚、平等、协作地组建了一个纯洁朴素的新家庭。老田说：“家是中华‘和’文化之本。家庭是社会的基本容器，家庭和谐则社会安定，则国家繁荣，则人类世界进步，则宇宙万物和谐。”

第2篇：古代婚礼合卺礼范文

这场汉代婚礼，并非汉朝代，而是指汉民族古代婚礼。它是以三千多年前的周制婚礼为基础，周制婚礼是华夏婚礼的原型，以后的汉族婚礼在周制婚礼的基础上逐渐演变。

汉代婚礼所表现的是一种庄重和高雅的婚礼礼仪，不同于传统的中式婚礼的喜庆热闹。这也是新人炫出个性，高雅素质的体现。

婚礼仪式中主要包含：“入席沃盥”、“同牢合卺”、“解缨结发”、“执手拜父母” 等礼，是对“孝敬父母”、“夫妇之义”、“人伦之本”等民族精神文化的深刻阐述，是西式婚礼所不能比拟的。

同时，在汉代婚礼中还可以欣赏古乐的悠扬唯美，品味婚礼中的每一个环节和赞礼词的文化内涵。现在，我们走进一对新人的汉代婚礼。

入席沃盥：新人揖谢父母以后，新郎揖请新娘入席，由男女侍者为新郎新娘引水沃盥，焚香净手。以郑重的准备表达对双方婚礼仪式的尊重。同时观者也会从这一丝不苟的仪式中感受到我们华夏婚礼的庄严所在。

同牢合卺：新人入席后，由侍者端上酒爵，酹洒爵中酒告谢天地。天地赐福，新人同食一牲之肉，同饮一匏中酒，象征从此福寿同享，甘苦与共。这是婚礼中最为庄重神圣的环节，与西方的教堂宣誓有异曲同工之处。只不过我们的祖先借物喻事，以事言礼，在一食一饮之间许下爱情的承诺。

第3篇：古代婚礼合卺礼范文

[关键词]敦煌；婚姻礼俗；“六礼”

[中图分类号]K892.79 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）22-0012-02

敦煌扼丝绸之路的咽喉要道，佛、儒、道等宗教文化在这里杂糅并存，多民族文化相互交融。因此，敦煌的婚俗既有中原之风，亦有西域之俗；既有对“六礼”的遵循，亦有对其的变异。敦煌莫高窟至今尚保存有几十幅婚嫁图的壁画，另有榆林窟壁画三幅。这些感性材料真实而形象地再现了唐宋时期的婚嫁场面，是中古婚俗活灵活现的记录。1900年出土于莫高窟藏经洞的遗书，真实地保留了唐宋时期敦煌原始婚俗的基本资料。本文将从婚龄、婚制、婚仪以及离婚等方面，对唐宋时期敦煌的婚姻礼俗进行初步的探究。

一、婚龄

我国婚姻年龄在各朝各代都有着诸多的变化。《周礼注疏》曰：“男子二十而冠，有为人父之端，女子十五许嫁，有适人之道。”

唐宋时期，法律上对婚姻年龄作了具体的规定。唐贞观元年诏：“男年二十，女年十五已上……并须申以婚媾。”①宋主张：“男子年十六至三十，女子十四至二十……乃可成婚。”②开元二十二年制：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”③但敦煌地区实际情况又是如何的呢？据《西魏大统十三年（547年）瓜州效谷郡计帐》S.613记载，女子12岁即可出嫁，比历史上官方规定的最低年龄13岁还提前一年，最早的育龄是15岁；男子婚龄无确切记载，最早的育龄为24岁。④开元、天宝之际，吐蕃、突厥、回纥交替侵扰河西地区，敦煌大批壮丁都奔赴战场，人口性别比例出现严重的不平衡。家庭人口中女性占绝对优势，婚姻状况严重失调。归义军时期，张敖编纂《新集吉凶书仪》P.2619卷背面《纳书函》曰：“某子厶乙，年已成冠，礼有纳聘。”“女子许嫁，笄而字之。”《张敖书仪》表明男子婚龄为20岁，女子为15岁。

二、婚制

自西周以来，一夫一妻就是我国礼法上的正统婚制。唐律《户婚律》：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”从敦煌籍帐记载来看，绝大多数家庭实行一夫一妻制，如张淮深夫人陈氏、曹元忠夫人翟氏、曹延禄姬于阗公主李氏等。但敦煌在鼎盛时期的户籍中却出现双嫡、多嫡的记载：《天宝六年（747年）敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍》（P.3354）中记载的五户中大多是双嫡，也有达三嫡者。但盛唐以后，敦煌并无并嫡记载，中唐吐蕃时期在百姓中出现“小妇”之称，《擘三部落的牌子历》（S.3287）所述两户都有“小妇”的记载，此牌子历中的“小妇”指妾；而在《杨将头遗物分配字据》（S.4577）中出现“小妻”之称；在五代初《马再晟状》（P.4992）中有“外妻”之称。唐宋时期敦煌的婚制和中原地区有着诸多不同，尤其一夫多妻制颇具特色，对于我国婚姻史的研究是一个极大的丰富。

三、婚仪

唐朝时期婚俗基本上沿袭汉代以来的婚姻礼俗，即“六礼”聘娶。“六礼”见载于《仪礼·士昏礼》，为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。敦煌遗书中系统记述婚仪者有两种卷子：一种以S.1725卷为代表，此卷据专家学者考证为初唐旧礼；另一种以《张敖书仪》为准绳。

《张敖书仪》是敦煌婚仪的范本，是代表官方的、具有权威性的婚仪，而此书仪所体现出的敦煌婚礼与中原地区又有着一定的不同。《张敖书仪》中的婚仪分为两大阶段，即通婚和成礼。通婚相当于六礼的纳采、问名、纳征，成礼相当于亲迎。在古六礼中经过纳采、问名、纳吉、纳征，婚事既已定，不得反悔，而敦煌只需通过函书和纳礼则可。成礼即后代的结婚，这是婚礼中最为隆重而又繁缛的阶段，成礼的一切活动必须在黄昏后进行，其具体仪式如下：

告庙：在成礼之日，男女双方分别要祭祀先灵，并有正规的祭文，女家祭文云：“第厶（某）女已成长，未有疋（匹）配，今因媒人厶（某）乙，用今日吉辰，适厶（某）男。”男家祭文日“厶（某）男已成长，未有婚媾，今因媒人厶（某）乙，娶纳厶（某）氏第厶（某）女，以今日吉辰就礼，谨以请酌之奠，伏唯听许尚飨。”（P.2646）祭拜后，辞别先灵。

亲迎：告庙后新郎辞别父母，“儿郎于堂前北面辞父母，如遍露微哭三五声”。（P.2646）这和通常情况下的婚礼有所不同，敦煌是新郎离别本家到新娘家中成亲。莫高窟85窟窟顶西坡的婚嫁图体现了当时敦煌地区的婚嫁习俗。

下女夫：当新郎一行到达女家门时，女方姑嫂闭门相拦，开始了“下女夫”之仪。所谓“下”有戏弄调侃之意，“女夫”即“婿”，在亲迎开始的“下女夫”之俗中，主要是故作刁难、戏耍新女婿的内容，其大致有盘诘戏谑、刁难下马，故上药酒，请下马，论女婿，请婿下床等各项内容，在敦煌遗书中有《下女夫词》八件，记载了当地的“下女夫”之俗。

戏舞、催妆：男方到达女家等待婚礼进行之时，常常举行戏舞。莫高窟445窟北壁的唐代婚嫁图，榆林窟第38窟的五代、北宋婚嫁图都真实地再现了戏舞的场面。一般婚礼催妆的方式有以下几种：一是以物催妆，“先三日，男家送催妆花髻”，其用意是佳期将至，通知对方备办一切。二是以乐催妆，《东京梦华录》记载“作乐催妆上车檐”。三是以喊催妆，“迎妇，夫家领百余人或十数人，随其奢俭挟车，俱呼‘新妇子催出来’，至新妇登车乃止”。⑤四是以诗催妆，敦煌的两首七言《催妆诗》，“今霄（宵）织女降人间，对镜匀妆计已闲。自有夭桃花菡颜，不须脂粉污容颜”；“两心他自早相知，一过遮阑（栏）故作迟。更转只愁奔兔月，情来不要画蛾眉。”一般婚礼的催妆是让新娘早登婚车启程，敦煌的催妆诗是促使新娘到堂前举行婚礼。

铺设帐、撒帐：帐的用途是“同牢盘，合卺杯，帐中夫妻左右坐”。婚礼中的帐有两种：一种是穹庐，穹庐在婚礼中城曰“青庐”，“北方婚礼必用青布幔为屋，谓之青庐”；⑥另一种是帷帐，“亲迎前一日，女家先往男家铺房，挂帐幔”。敦煌婚俗的设帐是青庐，莫高窟148窟、360窟、榆林窟38窟婚嫁图中都有青庐的画面。敦煌的青庐明文规定“女家铺设”，而在中原则设在男家。青庐铺设后，还须行撒帐之仪。撒帐的目的一是禳邪，二是祝福，敦煌撒帐突出祝福的成分。

同牢合卺：同牢即“共牢而食”，新婚夫妇攻一牲牢而同食；合卺俗称交杯酒，在拜堂后与新房内进行。“帐中夫妻左右坐，主撰设同牢盘，夫妻各饭三口”；“合卺，破匏也”，“以小瓢作两片，安置拓（托）子里”，以此盛酒，新婚夫妇饮之，象征二人同为一体，今后在人生道路上同甘共苦。

青庐内婚俗：同牢合卺后，在青庐内要进行一系列类似后世的“闹洞房”之俗，有去扇，去襥头，去帽惑，除花，脱衣，梳头合髻，系指头等，看似繁缛但却散发着浓郁的乡土气息。

去人情：当婚礼接近尾声，即新婚夫妇休息的时候，傧相们咏《去人情诗》：“四畔傍人总远去，从他夫妇一团新。”⑦请客人们离开，可以说是清场。

去烛成礼：最后傧相咏《下帘诗》，“娘子姮娥众里潜”，⑧新娘不再露面，于是去烛成礼。

家长互贺：成礼后，双方家长相互贺慰。先由女家向男方家长贺慰，男方家长除答谢外，亦向女家贺慰。

四、离婚

离婚又称“和离”，或名“两愿离”，是由于婚姻关系内部出现无法调和的矛盾、无法解决的问题，彼此只好分道扬镳。正如唐律中所言：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”疏曰：“谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”但在封建社会，离婚成了男方的专利，女方无主动权。敦煌本土称离婚曰“放妻”。还可称“夫妻相别”，反映了和、离两愿的气氛。

离婚原因：第一，合乎“七出”的条件。P.3212卷背《夫妻相别书》中历数妻子的不良行为，“不经翁嫁（姑），不敬夫主，不事六亲眷属，侮辱泉（家）门，连累兄弟父母”。第二，夫妻不相安谐，双方感情不和。S.6417卷背“自从结为婚姻，不曾喜面相看，猫鼠成仇，参商结怨，二心如异，反目相憎。”第三，多嫡造成的后果。从上古以来，我国的嫡庶名分很是严格，原因是“并后、匹嫡，此乃乱之本也”，所谓若有二妻同处，被彼此抓而擒发以斗。而敦煌正由于实行多嫡制，就促使悲剧的出现。

离婚程序：首先召集有关人团座商议，包括两家父母、双方的亲眷及当地村老等，夫妻二人各自申述缘由，但在男尊女卑的社会风尚下，从召集到问题的提出都是由男方操纵，女的只不过现场陪衬，在一定程度上起到迫使其就范的作用。通过在座人商讨评论，然后决定“判分离别”。最后到最重要的一道手续，立下《放妻书》或《夫妻相别书》。在离婚文书的末尾都有对今后的祝福之词，例如S.6537 “夫觅上对，千世同欢；妇聘亳宋，鸳鸯为伴”。

五、结语

唐代敦煌地区的婚嫁礼俗既有传统的继承，也有独具地域特色的充满诗意的婚礼，反映着时代的风貌。直到今天，在我们当代的婚嫁礼俗中仍有许多形式保有古时礼俗的遗留。因此，了解唐代敦煌的婚嫁礼俗对于正确认识我们民族的文化传统，改变婚姻礼俗中的陈规陋习，树立一种新型的自主文明的婚嫁观念，有一定的借鉴意义。

[注 释]

①③宋·王溥撰：《唐会要》卷83《嫁娶》，中华书局1955年版，第1257页。

②《朱子家礼》卷3《昏礼》，上海古籍出版社1973年版，第895页。

④唐耕耦：《敦煌经济社会文献真迹释录一》，书目文献出版社1986年版，第112页。

⑤唐·段成式撰《酉阳杂俎》前集卷1《礼异》，中华书局1981年版，第7页。

第4篇：古代婚礼合卺礼范文

什么是婚礼?

答：婚礼，即结婚仪式，是男女缔结婚姻关系的公开仪式。古时候，结婚亲迎定在黄昏的时候进行，故俗称“昏礼”，自唐朝始亲迎改在早上。

传统婚礼能在晚上举行吗?

答：可以在黄昏后举行婚礼。目前在我国江浙一带都是晚上举行。

我国民间传说中的人生四大喜事是指什么?

答：久旱逢甘霖;他乡遇故知;洞房花烛夜;金榜题名时。

传统婚礼中，为什么将新婚之夜称作为“花烛夜”?

答：传统婚礼中，新婚之夜时，夫妻二人要在洞房里燃起新娘陪嫁来的一对绘有龙凤的蜡烛，称为“点花烛”，所以人们就将新婚之夜也叫做“花烛夜”。花烛夜也称为点长命灯、点长明灯。

传统婚礼中，新娘出阁前必须要做的一件事情是什么?而现代婚礼中，新娘出阁前必须要做的一件事情是什么?

答：开脸或挽脸、绞脸。化妆。

传统婚礼嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，请说出三样?

答：剪刀、痰盂、尺子、花瓶、铜盆、鞋、龙凤被、床单、枕头(一对)、筷子和碗(用红绳捆绑着)。

我国许多少数民族有着民族特色婚俗，请回答回族新人的婚礼由谁主持?

答：清真寺的主持。

中国婚礼中有一个隆重的拜堂仪式，在新人鞠躬时，他们的腰应该弯到多少度是最合适的，其中三拜分别是拜什么?

答：45°最合适。一拜天地，二拜父母，三拜夫妻。

从什么时候开始，亲迎改在早上?

答：古时男家去女家亲迎均在夜间，自唐朝开始，亲迎定在早晨。

“执子之手、与子偕老”的上半句是什么?源自哪里?是什么寓意?

答：上半句是“死生契阔，与子成说”。源自《诗经邶风击鼓》。描写的是一位驻守边关的战士，久未与妻子相见，回忆当日离别之时的场景，寓意是：无论生死，无论聚散，让我们发下海誓山盟;牵着你的手，让我们一起慢慢变老。

1、请说出传统中式婚礼当中的五种有代表性的仪式。

答：挑盖头 、入洞房 、跨马鞍 、拜天地 、交杯酒等。

2、说出五种传统婚礼当中常用的道具。

答：盖头 、花烛、马鞍、火盆、斗、称杆等。

3、传统婚礼中用什么挑起新娘的盖头 ?为什么?

答：秤杆或如意， 意思为称心如意。

4、请读出下列姓氏的正确读音(请看题板一)：臧 区 仇 单 瞿 答：(臧zāng;区ōu;仇qiú;单shàn;瞿qú，全部读对方可得分)

5、西式婚礼中新郎新娘的站位是怎么样的，为什么?

答:男右女左 ;

因为古时候，盎格鲁撒可逊的新郎时刻准备挺身而出，以保护新娘不会被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出佩戴在右手的剑，英勇击退敌人。

6、为什么新娘要戴手套?

答：在中古罗马时，准新郎要送象征爱的信物，以稳定心上人的心。当时许多绅士送手套给心上人表示求婚，若对方在星期日上教堂时带着那副手套，就表示她已答应求婚。

7、什么新娘要戴面纱?

答：最初新娘的面纱象征着青春和纯洁。很久以前，基督徒的新娘戴着白色面纱，表示清纯和欢庆;或戴蓝色的面纱，以示如圣女玛丽亚的纯洁。

8、为什么新娘穿白色礼服?

答：自罗马时代开始，白色象征着爱情。在1850年到1900年间白色也是富裕的象征。到本****初，白色代表纯洁的意义已远超过其他。

9、为什么新娘要抛花球?

答：新娘抛花球意味着谁接到谁就快要结婚了，所以我们经常可以看到一群欣喜若狂的年轻人等待着新娘手中抛出的花球。

10、请说出钻石婚、金婚、银婚分别是结婚多少周年的雅称? 答:60年 50年 25年

11、民间传说的人生四大喜事是什么?

答:久旱逢甘霖 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时

12、假设：你为一对新人设计了婚礼中交换戒指这一仪式，但是当现场操作时，发现首饰盒是空的，新人忘记把戒指带来了。怎么办? 请你现场即兴发挥。

请评委点评

13、假设：婚礼进行中，一对新人伴随着《婚礼进行曲》缓缓走来，突然因为音响设备的原因音乐中断。请继续……

请评委点评

14、请音响师播放第一段音乐，……

请说出这段《婚礼进行曲》的作者是：

答：德国，瓦格纳

15、请音响师播放第二段音乐，……

请说出这段《婚礼进行曲》的作者是：

答：德国，门德尔松。

16、请音响师播放第三段音乐，……

请说出这段乐曲的名称。

答：《梁祝》或《梁山伯与祝英台》。

17、请音响师播放第四段音乐，……

这是一段婚礼上经常播放的乐曲，请说出它的名称。

答：《步步高》

18、请音响师播放第五段音乐，……

这是一段婚礼上经常播放的乐曲，请说出它的名称。

答：《彩云追月》

19、 请音响师播放第六段音乐，……

这是一段婚礼上经常播放的广东音乐，请说出它的名称。 答：《喜洋洋》。

20、我国《婚姻法》中对结婚年龄的规定是什么?

答：男不低于22周岁。女不低于20周岁。

21、交杯酒是婚礼上的常见仪式，请说出交杯酒的其他二种以上叫法： 合欢酒、交心酒、合婚酒、卯颜酒、合卺(JIN 上声)酒等。

22、请即兴描述下列二种花材在婚礼中的寓意：

百合花、鹤望兰(也叫天堂鸟)

答：百合花：百年好合等;

鹤望兰：比翼双飞、事业顺达等。

23、请即兴描述下列二种花材在婚礼中的寓意：

粉色的玫瑰、火鹤(也叫红掌)

答：粉色的玫瑰：甜蜜爱情、温柔浪漫等。

火鹤(红掌)：心心相印、大展宏图等。

24、新婚之夜为何又称为“花烛夜”?

答：入洞房后有一项重要的礼仪就是夫妻二人将新娘陪嫁带来的一对绘有龙凤的蜡烛点燃，称为“点花烛”，亦称“点长明灯”或“点长命灯”。

25、请看题板二。请读出下列词语：(全部答对得分，否则不得分) 答：陪奁(pei lian ) ; 合卺(he jin )

26、什么是“冰人”?请说出它另外的几种称呼答(出三种以上)： 答：冰人即媒人;也叫媒妁、媒婆、红娘、月老、伐柯人等

27、传统婚俗中有吃子孙饺子的习俗，请问：

吃子孙饺子要吃几个?为什么?

答：吃七个，古代以生五男二女为大吉。

(全部答出得分)

28、你能简要说说“婚礼司仪”和“婚礼主持人”的区别吗?

答：婚礼司仪是指仅仅报告婚礼进行程序的人，而婚礼主持人除了“司仪”的功能外，还要兼有前期策划、烘托气氛、控制场面、随机应变等作用。婚礼主持人比婚礼司仪更要求具有全面能力。

29、请说出传统中式婚礼中常见的乐器，四种以上：

答：唢呐、笙、萧、锣、鼓、笛子等。

30、“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”是一句家喻户晓的描述爱情的著名诗句，也是婚礼主持人经常用到的一句祝福语，请问，这句名

句描述的是哪二个人的爱情故事?

答：唐玄宗(李隆基)和杨贵妃(杨玉环)。

31、现在常见的婚礼形式有哪些?(说出6种以上)

答：田园、灯光、旅游、中式、西式、空中、水下、广告、教堂。

32、传统的旧式婚礼中，新娘出阁前必须要做的一件事是什么?现代的婚礼中，通常新娘在出嫁前要做的一件事是什么?

答：开脸或挽面(或绞脸)，化妆。

33、中国传统结婚礼俗问答，请说出传统婚俗中的“三书”是什么? 答：“三书”是指“六礼”过程中的来往文书。分别是订婚时交换的“聘书”;过大礼时互换的“礼书”;迎亲时由男方送到女家“迎书”。

34、中国传统结婚礼俗问答，请说出传统婚俗中的“六礼”是什么? 答：“六礼”是指由求婚、说媒到迎娶、完婚的交道手续。分别是“纳礼”、“问名”、“纳吉”、“纳徾”、“请期”、“亲迎”。

35、能在晚上举行婚礼吗?“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”出自什么? 答：可以，在中国古代迎娶花轿都在黄昏以后。上面的那句出自《白虎通》。

36、中国社会协会婚庆行业委员会是在什么日期召开成立大会的? 答：2004年2月27日。

37、中国社会工作协会婚庆行业委员会的主要任务是什么?

答：大力弘杨健康、文明、时尚的婚庆文化;制定行业标准和行为规范;监督、指导全国婚庆市场的运作和健康发展;举办相关培训、考核、评比、表彰;****开展婚庆文化研究宣传;协调解决与行业有关的各类纠纷;维护会员合法权益;增加与国际间相关****、团体、个人的友好往来及信息交流。

38、中国传统结婚礼俗问答，传统婚礼中的“合卺酒”——交杯酒始于哪个朝代?有什么象征意义?

答：始于周朝，象征着夫妻合二为一，永结同心，同甘共苦的意思。

39、请说出婚庆公司能为新人提供的主要服务内容(四种以上)? 答：场地布置、婚礼策划、婚礼主持、婚礼摄像、婚礼摄影、化妆等。

40、说出常见三种以上新娘手捧花的样式?

答：瀑布型、圆球形、杖形、月牙形、花环、花篮等

41、中国传统结婚礼俗问答，传统婚礼中的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，请说出三样?

答：剪刀 (表示蝴蝶双飞，永不分离的意思)、尺(表示良田万顷)、痰盂(表示子孙桶)、花瓶(表示花开富贵)、同偕到老(铜盆及鞋、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗)等。

42、“表亲婚”，也就是现在废止的近亲结婚的其中一类，是古代上层社会较为通行的一种婚姻形式，俗称“亲上加亲”，但大多都带有功利色彩。请说出表亲婚的对象?

答：表亲婚的对象一般是姑表或姨表兄妹。

43、我国许多少数民族有着民族特色婚俗，请回答回族新人的婚礼由谁主持，怎么称呼这个角色?

答：清真寺的主持，称谓阿訇。

44、在讲究的婚礼中，进行到婚宴的时候，新娘更换的服装一般不用

什么颜色，而用什么颜色?

答：不用白色，换成比较有个性的彩色。

45、西式婚礼中，新郎要抛东西吗?

答：要抛袜圈<<同样寓意谁接到谁就快要成新郎了。

46、请分别说出西方情人节和中国情人节的日期?

答：公历2月14日和农历7月7日。

47、新娘的手捧花与新郎的胸花之间有什么关系?

答：新郎的胸花是新娘手捧花束中的一朵。

48、中国婚礼中有一个隆重的“拜堂”仪式，新郎、新娘在鞠躬时他们的腰应该弯到多少度是最合适的，其中三拜分别是拜什么? 答：45度，一拜天地，二拜父母，三拜夫妻。

49、在婚宴当中，按照酒杯的不同种类，倒酒的程度是不一样的，白酒、红酒、软饮分别是?

第5篇：古代婚礼合卺礼范文

古代结婚司仪主持词一

一、开场

华堂异彩披锦绣，良辰美景笙歌奏，今日举杯邀亲友，钟情燕尔配佳偶。

各位嘉宾，各位朋友，各位长辈尊亲，在下有礼啦!

首先欢迎大家在这幸福美好的日子里如约来到 先生和 小姐的婚礼喜堂，此刻xxx大酒店是欢声笑语、张灯结彩。好!良辰已到，恭请执礼者各执其礼，执事者各执其事，观礼者助兴围观，乐手笙箫鼓乐齐奏祥瑞之声!

大家请看现在花轿已到喜堂门前：恭请新嫁娘 小姐下轿——(督导调度新郎新娘从候场处走到花门下就位，新郎手中牵红绸的一端，另一端交给新娘，新娘头顶红盖头，注意将中央金色装饰顶在最顶端。新娘右手牵红绸，左手执苹果)

二、入场

牵红绸(音乐：锣鼓步步高)

一条红丝绸，两人牵绣球，月老定三生，牵手到白头喽——新人驾到!

三、迈火盆

(舞台前方设象征性火盆)玉凤抬足迈盆火，凶神恶煞两边躲。喜从天降落福窝，好日子红红火火!迈火盆——)

四，新人登台就位，鸣炮，奏喜乐(音乐：大秧歌)

男左女右，喜神驾到，新人就位。

朋友们，天圆地方，人海茫茫。梧桐凤凰，儿女情长!

有缘携手在一起，多亏了天地成全造美意，恭请 氏子孙 先生携新婚佳偶 府小姐，怀虔诚之心，行恭敬之礼，面对龙凤双喜婚神，参拜天地谢姻缘!

新人跪，

一叩首：诗题红叶天授意，谢天赐良缘;

有请再叩首：蓝田种玉地作媒，谢地造美眷;

有请三叩首，结发成婚由海盟，谢天地成全!

(一拜天赐良缘定今生;二拜地造美眷配鸾凤;三拜天地成全山海盟)天地礼毕，掌声请起!

二拜高堂父母受礼— 。

一叩首：感谢父母养育恩;

有请再叩首：孝敬父母是本份;

有请三叩首：早日抱上胖孙孙—;新人起身

五、夫妻对拜(音乐：百鸟朝凤)

请新人相隔两步相对而立。

龙飞凤舞结良辰，夫妻对拜喜盈门，新人跪 —-(督导注意，请新人相向而立的时候提前将黄毯铺好)，白头偕老夫妻恩爱，

有请一拜;比翼齐飞事业添彩，

有请二拜;早生贵子幸福康泰，

有请三拜。新人起!良缘必有宿命，大礼本自天成，一对有情人终成眷属!

六、挑盖头(三挑)(音乐：欢乐年)

秤杆金秤杆亮，秤杆一挑挑吉祥(督导注意，说完此话后立刻将秤杆递到主持人手中)来新郎，用这秤杆上十六颗如意星，挑出花堂的璀璨之星，挑出自己的幸福之星!左一挑吉祥富贵，右一挑称心如意，中间一挑挑出个金玉满堂!

七、合卺礼(音乐：万寿无疆)

一个葫芦分中间，一根红线两人牵，一朝同饮合卺酒，一生一世永缠绵。(督导注意，听到此句立刻用托盘托上合卺酒)，新人挽起双手，幸福从此开头。同干共饮交杯酒，真情真爱心中留，有请干杯!共祝新人痴心情浓，血脉相融，爱满苍穹。

(音乐：喜洋洋)好的朋友们， 先生和 小姐传统中式婚礼礼成，最后希望大家再一次响起祝福的掌声，祝愿他们能够永远相亲相爱，直到白头。

古代结婚司仪主持词二

古人常说：心有灵犀一点通。是情是缘还是爱，在冥冥之中把他们撮合在一起。使他们俩相知相守在一起，不仅是上帝创造了这对新人，而且还要创造他们的后代，创造他们的未来。

此时此刻，新娘新郎结为恩爱夫妻，从今以后，无论贫富、疾病、环境恶劣、生死存亡，你们都要一生一心一意忠贞不渝地爱护对方，在人生的旅程中永远心心相印、白头偕老，美满幸福。

花烛高照喜逢佳期姻缘好，

金童玉女恰遇良辰幸福长!

各位嘉宾、各位亲朋：吉时良辰到，喜迎玉人来!

大家请看，现在的时间是，上午十点四十八分，这正是十全十美四平八稳的吉时良辰。现在我宣布新郎xxx 新娘xxx的新婚大

殿现在开始!

新婚典礼第一项：

鸣炮、奏乐!(点炮，乐队起)

鞭炮齐鸣迎新人，鼓乐喧天喜盈门，

吉时良辰开典礼，高朋满座和新婚! 有请新人入场。

新婚典礼第二项：证婚人证婚

有请证婚人，宣读结婚证书!

郎才女貌，倜傥少年

典礼证婚，美玉配婵娟。

新婚典礼第三项：拜堂

大红的喜子挂中央，花烛高照拜花堂。

都说新人脚下有黄金 请二位新人转转身!(四人转身背对二老)

一拜天地

感谢祖国山河养育!

二拜高堂

感谢爹娘辛勤教养

夫妻对拜

白头偕老恩恩爱爱

(行礼)正所谓：

三拜九叩成大礼，

和谐美满结连理!

新婚典礼第四项：新娘子敬改口茶

喜茶捧在手，佳人往前走

诸位请雅静，新娘要改口!

新娘含羞笑，叫声我咋没听到?

大家听到没有???

好!新娘再叫!

甜甜蜜蜜叫升高，叫得二老乐陶陶

满堂喝彩齐欢笑，二老送你大红包!

这真是：

从此结成一家人，全家和睦骨肉亲!

新婚典礼第五项： 小两口互赠新婚纪念品

先看新郎：

哇!金首饰金指环，双双表心愿，

黄金有价、情无价，婚后幸福更美满。

在看新娘的：

大钱包送君前，这里的意思不简单

夫妻携手齐努力，合理合法多赚钱!

新婚典礼第六项： 请来宾致贺词

来宾代表请!

美好的祝愿，语重心长

婚后幸福， 成对又成双。

(向来宾行礼)

以上六大向新婚典礼，正应和那六六大顺，圆圆满满。正所谓：红线悠悠两头牵，有缘千里共婵娟。

XX两家结秦晋，白头偕老好姻缘。

好!大礼已毕，

喜筵设在XX大酒店。

十一点三十分准时开筵，恭请各位届时光临。

谢谢大家!

古代结婚司仪主持词三

人生四喜 之所以让人痴迷了千百年，是因为它们各有各的作用、各有各的满足、各有各的回味。

久旱逢甘雨，解的是饥渴;他乡遇故知，填的是寂寞;洞房花烛夜，留的是快乐;金榜提名时，要的是认可。

天时地利人和、功名利禄自得，在这里都能找到对应的归宿。

不过，最有说头，最有转折、最能将无边喜气酝酿到浓浓厚厚、最能把美好祝愿放大到极极致致的，还得说这恒古甜蜜的男婚女嫁。

婚礼现场

山欢水笑同贺新婚喜，

地久天长共祝百年好。

(响乐)

尊敬的各位亲朋、各位贵友、女士们!先生们!、街坊四邻们，大家好!

今天是公元20xx年元月27日，农历丙戌年十二月初九，今天久赋盛名的xxxxx宴会大厅，是高朋满座，金碧辉煌，正在恭候一对新人的到来。

我是今天的婚礼司仪，我叫xx，承蒙x氏家族和x氏家族的厚爱，在这里为一对新人主持新婚庆典，我感到万分的荣幸，希望大家在仪式当中，给予一对新人和主持人，多多的掌声支持，谢谢 啦!(响乐)

在这里我也要代表一对新人和他们的双方家长，对各位来宾的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!祝各位来宾朋友们，在今后的工作、生活中生意兴隆，财源广进，心想事成，万事如意，抬头见喜，低头见钱。

谢谢!(响乐)

现在良辰吉时己到，我宣布xx先生xx小姐新婚庆典现在开始 。

有劳嘉宾大架，全体起身。

这正是 新人到堂前，宾主站两边，才子配佳人，鼓乐响连天。

有请新人入花堂拉-------!(响乐)

借来天上火，燃成火一盆，新人火上过，日子过的红红火火啦! (响乐)

一块檀香木，雕成玉马鞍，新人迈过去，步步保平安。

(响乐)

一撒金，二撒银，三撒新人上台转过身 。

(响乐)

有请新郎官在自己新婚庆典的舞台上三箭定乾坤：

一箭射天，天赐良缘，新人喜临门啦!

二箭射地，地配一双，新人百年好和。

三箭定乾坤，先射天，后射地，天长地久，地久天长。

(响乐)

一对新人在大家的掌声祝福下，已经来到了花堂上，有请来宾落座。

各位来宾，各位贵友，按照咱老祖宗的规矩，新娘的盖头是到了洞房新郎才挑开了，但是，今天来了这么多的客人，这么多的朋友，这么多的嘉宾，大家是不是想早一点看看新娘的花容呀!(想)。

那好!今儿咱们就来个 与时俱进 ，提前在这里让新郎揭开盖头，好不好?(好)(然后拿一称杆，问?)大家知道这是什么呀?(称杆)对，这是称杆，称杆这上面的是什么?(称星)这秤杆也叫 喜竿 ，咱们让新郎官，拿这个 喜竿 挑开新娘的盖头，新郎官 称心如意 啦!(响乐)

这正是 芙蓉出绿水，新人露花容 。

大家掌声祝福啦!(响乐)

介绍新人

朋友们，下面请允许我向大家介绍以下这两位新人：这位英俊潇洒，精明干练，满脸沾沾自喜，又有一点洋洋得意的先生，就是新郎先生;掌声祝贺------。

(响乐)站在新郎旁边的这位美丽大方，满脸甜蜜的就是新娘小姐。

掌声祝福他们!(响乐)

三拜九叩大礼

下面请新人行大礼，行三拜九叩之礼。

一拜天地

一拜天地日月星，请一对新人转过身，整衣冠，拱手作揖，拜。

风调雨顺，一鞠躬，

五谷丰登，再鞠躬，

家业兴旺，(响乐)三鞠躬，起身。

再拜高堂，老祖宗。

有请双方家长上台入座，依次为女方家长，男方家长。

整衣冠，拜。

(响乐)

祝父母多福多寿，一鞠躬。

愿高堂幸福安康，再鞠躬。

愿父母双亲，寿比南山，三鞠躬。

请新人起。

(响乐)

在这里我也代表一对新人，祝愿双方老人 福如东海常流水;寿比南山不老松，。

愿你们来年的此时共享三世同堂的天伦之乐。

夫妻对拜

请新人面向北，相对而立 互相整衣官 拱手作揖 拜(响乐)

夫妻恩爱，一鞠躬。

百年好和，再鞠躬。

早生贵子，三鞠躬。

请新人起。

(响乐)

改口敬茶、给红包

双方家长握手合影， 天上牛郎会织女，地上才子配成双，今日两家结秦晋，荣华富贵万年长。

(响乐)

早生贵子

拿桌上准备好的四喜果(枣、栗子、花生、核桃)，问新郎、新郎什么意思?

核桃 白头偕老

花生 花搭着生

枣、栗子 早生贵子

吃子孙饺子

子孙饺子有七个 五男二女，新娘咬一口饺子，问新娘生不生。

感谢来宾

谢仪词

牵马的，抬轿的，敲锣打鼓放炮的;

接客的，嘹哨的，还有招呼不到的;

梳头的，扶女的，亲朋好友知己的;

看客的，送礼的，四面八方贺喜的;

烧火的，做饭的，挑水切菜捞面的;

扫地的，看院的，提茶到水抹案的;

还有门口立着的;

第6篇：古代婚礼合卺礼范文

2、银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲；红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。

3、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；*恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。

4、夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风；鸾凤和鸣赓美曲，枝头连理并蒂红，花好月圆梁上燕，连绵瓜瓞德声隆。

5、初夏清稣景物宜，结好趁佳期，男才似斗本天士，女貌如花绝世姿；贞曜光华复旦日，祥云纠缦昭回时，国思家庆重重喜，连赋鹿鸣燕婉诗。

6、盆鼓庄歌忆旧情，新郎不愧一书生，佳耦天联配，*良缘夙缔成；卺酒交杯春*艳，洞房花烛夜光明，古坛喜庆弦音续，击钵催诗淑女迎。

7、自从香暧透帘烟，待得春风拂翠钿，道韫新词传柳絮，晋秦密意报柳笺；红潮镜底初生晕，彩媵钗头欲渡蝉，洛里兰汤双报共，月明高阁映蝉娟。

8、姻缘千里两情牵，佳耦感恩宝架前，燕婉之求诗咏雪，执柯以伐谱联鸳；宠邀观周礼幸承，且有真神与爱筵，遥祝多福乐，长流*满身芗。

9、氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵；伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。

10、家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘；女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。

11、凤占叶吉凤城头，仙子凌云忽下楼，吹彻紫箫燕市月，春回翠幌苏门秋；五铢钱串同心结，百和香匀半蓓钩，今夜熊罴应入梦，森森待看玉栏。

12、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

13、淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐；明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余。

14、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。

15、头发衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，众云娶室将忘老，我观成婚能顺亲；虽道配夫为媳妇，岂非此世作家人，寄言天下年轻辈，歧视翁姑罪及身。

16、龙烛双辉玉女临，花前月下结同心，相看红袖添香趣，争羡苍松斗雪侵；巨港湾深堪泛艇，诗人兴好适行吟，斑衣灿烂阶前舞，洒满金樽细细斟。

17、夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融；帐挂芙蓉添喜气，屏开翡翠夺天工，双星今夜银河渡，好事应看梦叶熊。

18、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

第7篇：古代婚礼合卺礼范文

2、天赐良缘人人有，郎才女貌无卡轮；琴瑟和鸣早结珠，早生贵子荫丈夫。

3、鱼水千年合，芝兰百世馨；吉期逢良时，嘉礼演文明；琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾；诗歌咏于归，好合乐长春；同力创新业，四化建奇勋。

4、景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。

5、一对鸳鸯，爱不释手，三生有幸，似水流年，五味俱全，流连忘返，青梅竹马，八字吻合，久思成婚，实在欢喜，百年好合，千言万语，溢于言表，婚姻美满！

6、日吉辰良兮风和日丽，鸾凤和鸣兮珠联璧合；百年好合兮鸳鸯比翼，洞房花烛兮满堂生辉；宾客欢贺兮笙箫长吹，夫妇同心兮自强不息；人人称羡兮创世界之奇迹。

7、从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。

8、仁孝家风出俊贤，双星耀祖映珠联。门当户对鸳鸯配，偕老齐眉到百年。

9、百鸟歌尽金风里，年华春归须同乐。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。好景良辰携手看，合胆同心此生愿。

第8篇：古代婚礼合卺礼范文

一、找准导入点：乡土民俗资料设疑

良好的开端是成功的一半。导入是教师引导学生做好学习新课知识的心理准备、认知准备，并让学生明确教学内容、学习目的、学习方式以及产生学习期待、参与需要的一种教学行为。简言之，导入是教师在一个新的教学内容和教学活动开始时，引导学生进入学习状态的行为方式。而家乡是学生成长生活的地方，一提起本乡本土的历史知识，学生虽未必耳熟能详，但会倍感亲切。

如讲《中国近现代社会生活的变迁》这一章的第一节《物质生活和社会习俗的变迁》时，可以利用扬州民俗资料进行导入。如介绍明清时扬州人家的正婚大典诸事繁杂，礼仪特多，扬州人家的新娘进门后，在传统婚礼中一般有以下几道程序：传袋、拜祖宗、交拜、掀盖头、合卺、撒帐和闹洞房等。婚礼礼俗繁多，但到了近代，有什么变化呢？这样激发学生学习兴趣，教师接着讲述，尤其是清末民初，一些受新思想影响的青年男女开始反对包办婚姻，主张婚姻自主。婚姻礼俗也开始删繁就简，仿效西式的新式婚礼。

这样使历史课堂更贴近社会，把遥远的历史知识与现实生活联系起来了。这就能抓住学生的注意力，提高学生兴趣，进而使学生产生求知欲望，并积极参与教学活动过程，进一步认真听取教师对这一阶段历史的讲授，为这堂课教学的成功打下一个良好的基础。因此，教学中有目的地注入乡土民俗气息，能增强课堂教学的吸引力，极大地激发学生努力学习历史的积极性。

二、夯实知识基础：乡土民俗资料印证

基础知识点是构成课本内容的基本单位，细碎而零散。中学历史教材囿于篇幅，历史人物呈散线式分布，这使人物形象干瘪，利用乡土史作合理补充，可使人物形象丰满，历史教学生动性提高，学生的知识基础扎实。

如讲《古代中国的科学技术与文化》这一章第二节《中国的古代艺术》中的京剧时可以这样介绍：京剧是中国影响力最大的戏曲剧种，其分布地以北京为中心，遍及全国。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断交流、融合，最终形成京剧。京剧流传全国，影响甚广，有“国剧”之称。这时补充我们扬州的民俗扬剧，指出扬剧是江苏省主要地方剧种之一。它原名“维扬戏”，俗称“扬州戏”，流行于苏州、上海和安徽部分地区。扬剧是以扬州花鼓戏和苏北香火戏为基础，又吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来的。扬剧的音乐很丰富，属于曲牌体，它的音乐由三部分组成：一是花鼓戏音乐，二是香火戏音乐，三是扬州清曲和扬州小唱。这样在课堂上结合教学内容适当穿插讲授一些地方民俗知识，可改变空间上的遥远感，并由此缩短时间距离。因为地方史是人们在生活中可以直接感知得到的，人物、事件都是土生土长的，而且地方史知识往往是大多数学生有所了解的，但又不甚清楚，或是以讹传讹的东西，学生有兴趣去了解这样的知识。学生对历史学科学习的积极性和主动性被调动起来，就为历史课堂教学质量的提高创造了必要的前提。

三、释疑解惑：乡土民俗资料导学

历史教学中学生会经常存在和提出各种疑难问题，其表现为新旧知识间的冲突或知识与实际的冲突，其实质是一种认知冲突或知行冲突。如果不及时解决学生学习过程中的各种疑点，就不可能使学生建立起良好的认知结构，更不可能实现知行合一的教学目标，因而在教学中我们要十分重视对各种疑点的解析。

第9篇：古代婚礼合卺礼范文

[关键词]客家婚俗；婚俗价值；传承

[作者简介]肖 康（1995―），女，江西科技师范大学历史文化学院思想政治教育专业学生；高国连（1994―），女，江西科技师范大学思想政治教育专业学生。（江西南昌 330038）

[基金项目]江西科技师范大学第十届本科生创业，科研基金2016年部级项目“文化传承视域下的赣县传统客家婚俗”（201611318005）

文化，更多时候是扬弃它本身的爬梯。就如马克思吸取黑格尔哲学的合理内核一样，传统客家婚俗中的合理要素应该为现代婚俗所吸纳，并顺着传统客家婚俗中合理要素之梯，突破现代婚俗中光怪陆离的现象，开启更加符合时展潮流的婚姻形态。本文通过对赣县传统客家婚俗的内容概述、文化价值分析来探索一条具有客家民俗特色的文化传承之路，以达到传承和发扬优秀传统文化之意。

一、赣县传统客家婚俗之概述

赣县，地处赣江源头，地产丰富，适宜生产生活，成为历史上最早接纳南迁汉人的城市之一。中原文化与古越文化在此处相融相生，形成极具特色的客家文化，其婚俗更是被民俗学者称为中国古婚俗的“活化石”。赣县传统客家婚俗基本上沿袭“六礼”古制，又结合本地特色，形成相亲、定亲、结婚三大阶段。

1.相亲

相亲源于“六礼”中的“纳采”和“问名”。一般由男方托媒人携礼去探访某家闺女年龄等基本情况，告知女方意图。若同意，则征求女方生辰八字，后请算命先生推算双方命缘。若八字相合，双方中意，则进入定亲阶段。

2.定亲

定亲包括登门、采家风、定数、定日子等几个程序。登门，是男女双方第一次正式见面。一般选在逢三或九的日子，男方在父母及家族中有名望的长者的陪同下，正式拜访女方家。若女方家长中意男方，便会以酒酿蛋招待，含蓄表态。男方一般要按女方长辈亲属程度送见面礼。期间，要议定女方彩礼，当地称“恩恤”。登门结束后，双方h定采家风的日子。采家风主要是女方在家人陪同下到男方家了解具体情况，包括男方的房产、田产等。定数，即男女双方正式确定婚事，男方在选定的吉日，送彩礼到女方家。定日子，一般请算命先生由新人的生辰八字确定结婚日。婚期定下，一般提前半月由当家人散发请帖，告知亲戚朋友。

3.结婚

结婚包括迎亲、拜堂、回门等过程。迎亲当日，新娘头盖四角挂桂圆花生的“罗帕”，脖子上挂娘亲亲手缝制的装有谐音“团圆”的糖和盐的红布袋。临行前新娘要哭嫁，相传哭声越大新娘福气越大。“哭嫁”完后，新娘由婚姻美满、多子多孙的“命好之人”牵扶至放有一火盆的轿中，寓意红红火火。接亲队伍来时为单数，为讨吉利，归时为双数，接亲途中遇到人家需放鞭炮。到新郎家中，新娘脚不可着地，被新郎抱置于客厅中的竹椅上，称“坐性”，意为磨炼新进媳妇的脾气、耐性。“坐性”之后是拜堂仪式，新人先拜天地，后拜祖宗。再由男方娘舅爬梯挂“号牌”（客家传统中的新人结婚的凭证和纪念物）于正厅，完毕后，娘舅每下一级阶梯，新郎及众人向娘舅敬一杯酒，以表“尊娘舅”之礼。行礼之后，新人喝合卺酒，新郎背新娘进入新房，由“命好”之人头顶米筛随行以辟邪。“洞房”之礼后，新郎新娘向宾客敬酒，相与道尽吉祥之言。新娘在婚后三日携婿归门，称“回门”。

二、赣县传统客家婚俗之文化价值

赣县传统客家婚俗存在大量封建劣迹，比如男权色彩浓厚，对妇女存在歧视，包办买卖婚姻等，可除去这些糟粕，仍存在大量价值丰富的内容。

1.赣县传统客家婚俗中的合理观念对现代家庭婚姻具有的教育价值

（1）婚俗中承载着的百年好合观念有利于家庭稳定。在婚前阶段，男女双方及双方家族都高度重视，对待登门、采家风、订亲等环节都极为谨慎，如此背景下形成的婚姻更具稳定性和可靠性。在出嫁前，女方父母一般会叮嘱新娘在夫家侍奉好公婆、与丈夫和气等。新娘上轿时，由“命好之人”牵上花轿，在对新人寄托婚姻美满的祝愿的同时也为新娘树立良好的榜样。婚礼中“坐性”的环节，虽有封建旧思想的印记，却传达了夫妻互相包容的意味。在拜堂过程中，众人分食挂于荷包中的糖盐混合物，以及新人喝合卺酒，都有寓意新人百年好合、夫妻和气。总之，赣县传统客家婚俗中的各个环节无不传递着百年好合的婚姻观，过程虽繁琐庄重，却更能加强人们对婚姻的重视，这对现代社会中“闪婚闪离”“试婚”现象的转变有极大的教育启示作用。

（2）婚俗中流露着的感恩观念可促进家族和谐。赣县客家婚俗中有“哭嫁”一说，“哭”表示对父母及族人的不舍与感恩。在拜堂过程中的“尊娘舅”之礼，其深意是对母亲及母亲娘家人的感谢。赣县客家婚俗中的这种感恩观念，对形成和谐的家庭伦理关系具有重要作用。

2.赣县传统客家婚俗集人性美、服饰美、食物美于一身，具有高度的审美价值

（1）集全族之力操办婚宴，于互助中见和谐。全族人共同为办喜宴人家打杂做事，互帮互助，族人在此期间和言欢笑，谈天叙旧，既能增进族人之间感情，增加宗族认同感，加强族人间的团结和凝聚力，以构建和谐融洽的人际交往关系。因此，在某种程度上，婚宴是客家人相互交往和联系的纽带。

（2）婚服注重“精神的象征性”，于朴素中见真情。传统客家婚庆过程中，多以红色为主色调，服饰丝织刺绣多为寓意吉祥的组合图案，如寓意婚姻忠贞的鸳鸯、代表富足的石榴、象征夫妻和谐及长寿的蝴蝶及“帧弊值取8酉乜图胰说募拮贝绦迤犯是精美又实用，一般由未出阁的女子自制，多是手帕、布鞋、鞋垫、衣服等，多绣有寓意吉祥的富贵花、百合花、鸳鸯等，手工精美。

（3）婚宴菜品丰富、味道鲜美，于美味中见美满。“客家菜讲究功与法，以法求奇，以功求妙，于奇妙中穷其事物之美味”。传统客家婚宴上的菜品，从外形上看，有巧夺天工之妙，如梅菜扣肉，“花”；从寓意中看，更重吉祥之意，如“酒酿蛋”预祝新人百年好合、“银耳莲子羹”即早生贵子。客家人对婚宴上菜肴的味道也极为重视，多采用味道清香的食材，如由荷叶包制而成的荷包胙、由芝麻、炒米、茶叶研制而成的擂茶。与此同时，依山而居的客家人，有强烈的养生保健意识，故婚宴上的菜品注重食材鲜美、讲究野生、家养。

3.赣县传统客家婚俗记录了生活习惯、信仰和价值观等的真实面貌，具有重要的历史价值

“一个民族的非物质文化遗产，往往蕴含着该民族传统文化的最深根源，保留着形成该民族文化身份的原生态以及该民族特有的思维方式、心理结构和审美概念等”。赣县传统客家婚俗是当地人民在生产生活中形成的，其中蕴涵着赣县客家人强烈的“寻根意识”、宗族认同心理和简单朴素的审美价值观等，是客家文化的历史积淀。赣县传统客家婚俗，一方面为了解客家人的历史、研究传统客家文化提供了丰富资料；另一方面，传统客家婚俗中的合理要素，如“百年好合”的婚姻观、审慎的婚姻态度、强烈的民族认同感等，对现代家庭婚姻观具有极大的启示作用。

三、赣县传统客家婚俗之传承

改革开放后，人们的物质生活水平得到了极大的改善，但由于与之相适应的道德水准没有得到相应的提高，加上文化多元化的冲击，婚姻道德观发生畸变，婚外恋、等不良婚姻现象此起彼伏，离婚率也随之迅速增长。针对当今社会出现的诸多婚姻变异的状况，从认同、发扬和保护这三个视角出发，结合客家婚俗价值元素，对赣南客家婚俗进行传承。

1.用教育价值观引导婚姻行为，深化人们对赣县客家婚俗的认同

当今社会出现的不良婚姻状况，归根结底是因为人们婚姻价值观的模糊以及对“守身如玉”、“从一而终”的执着度减弱。赣县客家婚俗承载的百年好合观念以及对婚姻家庭的重视，对引导婚姻观念和婚姻行为具有重要的价值。随着时代的进步，电视、网络、手机等大众传媒已经融入百姓的生活。它们在给我们带来精神享受的同时，也在潜移默化地影响我们的观念和行为。课题组成员在收集资料的过程中，找到了几部具有客家特色的影视作品，如《客家人》、《等郎妹》等；也发现了诸如“客家人”、“客家圈”和“客家联盟”等微信公众号。但从总体来说，现代传媒市场中关于赣县客家文化尤其是婚俗文化的足迹较少。因此我们可以从该缺口入手，充分利用大众传媒的广泛传播性和潜在教育性，将赣县客家婚俗中的积极价值观念如百年好合^、感恩观融入影视作品，将客家传统婚礼视频、图片以及历代姻缘佳话等载入微信公众号，传播正能量，让人们在享受娱乐的同时深化对优秀传统婚俗观念的认同，从而引导人们形成正确的婚姻观念。

2.彰显赣县客家婚俗的审美价值，与现代市场相结合，在传播中促传承

（1）客家婚俗与赣南采茶戏相融合。赣南采茶戏是赣南土生土长的一种戏曲，它以当地民众的生活为素材，以客家方言为舞台语言向世人展示客家风情。而借助赣南采茶戏的形式，展现客家婚俗文化的魅力，达到文化合力的效果。目前虽有《满妹添喜》、《妹子》等剧目，但剧中体现客家婚俗内容较为稀缺，完备性也不足。因此，可以将当地家喻户晓的典故与采茶戏相融合并进行巡演。如此，既丰富了采茶戏的内容，又传播了客家婚俗文化。

（2）加大旅游景点中客家婚俗部分的比重。旅游业的兴盛给客家婚俗的传播带来了更多的展示机会，但目前赣南客家婚俗呈现的空间太小。据调查，赣县客家文化城、赣县客家博物馆等仅有部分赣南客家婚俗文化呈现，以婚庆产品、壁画和蜡像为主，且以实物而无详细的介绍说明。为促进婚俗文化旅游业的发展以及文化的传承，当地旅游部门应增设客家婚俗文化景点，培育婚俗方面的导游、解说员使人们增进对当地婚俗的了解；同时，完备旅游业自身内部结构，在景点呈现各种特色的客家婚俗，设立客家婚俗特色纪念品专卖区等，以达到吸引游客的目的。

3.重视赣县客家婚俗的历史文化价值，加大保护力度

课题组在调查过程中，看到了许多被保存下来的古老的实物，如花娇、嫁妆奁等，感受到了客家文化的魅力，对我们课题的研究提供了实物支撑。对于优秀传统文化，我们不仅要注重创新，更要注重传承，牢牢把握其历史文化的根基。因此政府以及当地有关部门要重视对传统文化的保护，完善保护政策，鼓励和支持当地博物馆对客家婚俗已有的理论研究、文字记载和影像资料的保管和维护，在保护的过程中促进传承。

婚俗是民间生活的真实写照。客家先民几经迁徙，在漫长的民系发展史中用劳动和智慧创造出了独具特色的客家文化，赣县客家婚俗就是优秀客家文化的一大体现。人们的观念随着社会发展不断更新，但历经时代检验的优秀传统文化永远不会过时。在这个多元文化相互碰撞的时代，我们不仅要鼓励创新，更要注重传承，让中华优秀传统文化在世界文化之林独树一帜，这也是我们本次课题研究的出发点：挖掘优秀传统文化的价值，与现代技术手段相结合，体现时代特色的同时又促进传统客家婚俗文化的传承与发扬。

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