家庭教育观论文精选(九篇)

第1篇：家庭教育观论文范文

关键词:家庭幼儿园教育观念

一、家园共育的重要性在中共中央召开的第三次教育工作会议上，关于深化教育改革全面推进素质教育，做了一个重要决定。在这个决定里有一条就是讲学校、家庭、社会要共同推进素质教育。对幼儿教育来讲呢，教育当然也是要三结合。据我们研究表明，在幼儿期，对孩子影响最大的是家庭和幼儿园。家庭和幼儿园必须合作教育。我们一定要改变现在人们常说的“5＋2＝0”的教育模式。因此家长和教师在幼儿的教育上一定要配合好。

二、家庭和幼儿园合作共同促进幼儿的发展，家长和幼儿园都要转变观念孩子的不良习惯可以通过幼儿园教育慢慢改变，但是家长给他们灌输的某些思想观念却是很难改变的。比如:有些家长担心孩子在幼儿园吃亏教育孩子“要是小朋友欺负你你就打他”但小朋友的判断能力差所以经常会打小朋友，老师批评他，他还很委屈。任凭老师怎样教育，他还是不情愿。由此看得出，父母的教育观念已在孩子们幼小的心灵中根深蒂固了。这也是大多数独生子女的通病:自私，霸道。还有一点:

经不起挫折。所以我们的幼儿园教育和家庭教育面临着重大的问题，那就要改革。因此，幼教工作者身上的担子很重，很沉。希望我们的幼儿园教育能有所改革，同时，我们更希望为人父母对自己的教育方法有所醒悟。

(1)作为幼儿园来说，不仅是教幼儿一些基础的知识，培养幼儿多方面的能力，使幼儿体、智、德、美、劳全面发展。更重要的是教幼儿怎样做人。做一个以德为先，为社会所用的人。这才是现代社会所需要的人才。但是往往有这样一种现象，幼儿园为了赢利、为了招生、置幼儿自身发展的特点于不顾一味迎合家长的需求，提前给孩子上小学的课程，使孩子及早的背上学习的包袱，还有些幼儿园一味的加强技能训练，使孩子过早的失去了快乐的童年。幼儿园是专业的幼儿教育机构，幼儿教师都是经过专门的科学的培训和学习的，所以教育内容和方法不能被家长所牵制。针对以上方面本人认为，教师首先要转变观念。教师应首先做的就是培养幼儿的良好品德。作为幼儿的表率，教师应该从自身做起，在各方面严格要求自己，为人师表。同时在幼儿的集体生活中培养他们活泼，喜欢与人交往的个性和团结友爱，乐于助人的品质。在生活中培养幼儿自立、自强、自信的品格。

(2)在家庭教育方面，面对如今独生子女的种种表现，我们不容乐观。许多幼儿从小在小皇帝的交椅上不亦乐乎。也忘记了许多本应力所能及的事。他们衣来伸手，饭来张口，要什么有什么。要不到就哭。许多事做对了夸奖，做错了也夸奖。在满足和赞扬中，孩子们已经迷失了方向，根本认不清自己。到了幼儿园，老师教幼儿开始认识自己，教他们学会独立，并改正自己身上的种种不良习惯。有许多家长却认为这是在伤害孩子。他们毅然对孩子娇生惯养，凡事一味包揽。纵容孩子的种种不良行为。却始终没有醒悟过这种家庭教育观念对孩子会造成什么影响。这不仅使幼儿园教育受到极大的阻碍，更重要的是孩子们在不良的家庭教育中变得自私、霸道，遇事缩手缩脚，经不起批评。在困难面前只会哭。这是让我们极为头痛的一点。而且这样的家庭教育早已脱离了他原本的正确轨道。

为人父母，家庭教育应该从自身进行改革。首先搞清楚什么才是正确的家庭教育观。同时，父母要通过交流达成一致的教育方法，再去对孩子进行教育。这是对孩子负责，更是对孩子的尊重。而且我们的家长首先应考虑一个问题就是，未来需要什么样的人才，我们今天培养什么样的人才，现在需要打下什么样的基础，而且那些是对孩子终身发展有用的基础素质。所以培养孩子一定要有一个前瞻性。在教育孩子之前，家长应该先做到然后再去教育孩子。给孩子讲道理，为孩子做表率。以平等的态度循循善诱，以宽松和蔼的态度使孩子认识到自己的过错，并逐步改正。在生活中，对孩子不要太过娇惯，孩子提出的要求要有所选择，该满足的满足，不该满足的就不能满足。对孩子的不良习惯一定要改掉，但要注意方法。可以多看这方面的杂志，从中吸取经验。多运用榜样的作用去影响孩子。

其次，让孩子多接触社会。家里有客时，鼓励幼儿大胆表演节目，培养幼儿大方，活泼的性格和自我表现能力。在孩子的学习方面，应了解、尊重孩子的喜好，在家可适当教孩子一些浅显的知识，让孩子学会多问，并能耐心的回答孩子提问，自己不懂的要认真查阅资料，不要欺骗孩子。还要注意培养孩子多方面的兴趣爱好，多带孩子到大自然中感受美，体会童年的快乐。

(3)改变家长的观念幼儿教师具有义不容辞的责任。由于家长的文化水平参差不齐，教育观念各异，所以改变家长观念，和教育方法的重任就落到了幼儿教师的身上。有以下几点建议可供参考。

①教师和家长经常沟通，使家长了解幼儿园教育的理念和内容，让家长配合完成教学任务，从而改变家长的教育观念并和幼儿园达到教育一致的原则。

②改变家长会的方式，在家长会上应既有专题讲座，更多的是老师和家长，家长与家长之间进行交流与学习，或者说是影响。在交流会中大家亲切的聊一聊孩子，聊一聊教育，可以增进老师与家长的关系，同时也可以通过交流相互影响、借鉴。

③设立家园联系卡，及时联系家长，为家园联系搭建平台。在联系卡上老师可以写幼儿的表现或建议等，家长及时做出回应，并且也可以写上自己的心里话或对幼儿园的建议，这样可以增进家园之间的联系。

④充分发挥家长宣传栏的作用。在宣传栏中可以写一些生活小常识或保健知识，也可以写一些教育案例或教育新理念或方法，但注意一定要通俗易懂。一般多写一些家长关心和感兴趣的话题，吸引家长去阅读。

⑤通过教育孩子，让孩子的行为影响、改变家长的行为和观念。

以上这些仅是我对目前幼儿教育与家庭教育改革方面提出的粗陋的、不全面的建议。我想，所有从事幼教事业的同仁们，都期待幼儿教育与家庭教育的改革，这是我们的期望，也是所有孩子和家长的期望。

我们期待，也有理由相信，在不久的将来，我们的孩子会有一个全新的教育环境。不管是在幼儿园，还是在家里，教育形式是一致而统一的。孩子们会全面发展，成为新世纪的优秀人才。

参考文献

[1]周念丽.学前儿童发展心理学[M].华东师范大学出版社，2006，6(2).

第2篇：家庭教育观论文范文

论文摘要：民族地区教育受地理位置，经济发展程度，风俗习惯等多方面因素的影响，其教育发展就具有无可替代的特殊性，在注重因材施教的基础上，不能忽视因地制宜，要将学校环境与当地家庭环境这二者有机的结合在一起，才能办好教育，教好学生。这就要求我们撇开片面强调学校教育的观念束缚，充分重视民族地区教育的特殊性与家庭及学校教育的关联性。在本文中将对二者的协调关系做进一步延展性分析。

1.在民族地区充分发挥家庭教育的积极影响，摆脱家庭教育的附属地位观念

在现代化进程不断向前推进的今天，伴随着时代潮流，家庭教育也被赋予新的含义和更大的历史责任，而且成为了一个备受瞩目的的社会现实问题。但是长期以来关于家庭教育的研究却相对比较薄弱与匮乏，对民族地区的家庭教育问题的研究就更是少之又少，研究的不足致使在这方面的理论水平明显偏低。这就要求我们在实践中积极探索研究，摸出民族地区家庭教育的影响规律，充分利用家庭教育的先天优势，加强其与学校教育的充分结合。

家庭教育作为一种教育形式，相比学校教育有着更长久的历史。家庭教育，社会教育，学校教育共同构成了教育的主体，家庭教育相比学校教育具有初始性，亲密性等优势，而民族地区的家庭教育给孩子的影响更加深刻。对于民族地区教育发展的不平衡性与差异性，可以用自然环境、社会发展水平等外部因素来解释，也可以用教育投资、办学形式和师资水平等内部因素解释。然而无论给予怎样的解释，都不足以让我们忽视不同民族文化背景对教育发展的影响，各民族文化在内涵和特质上各有差异，构成了民族教育文化背景的不同特性。我国任何一个少数民族都有其特殊的文化，这也决定了每个民族教育观念的差异。少数民族的特殊的教育观念作为民族的传统文化的组成部分，对民族的传统教育和现代教育都会产生长远而深刻的影响。与此同时，家庭教育又是人类教育学永恒的主题，家庭因素、环境因素都对孩子成长的重大影响。不同地区的家庭教育，民族教育，都会在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不应完全处于附属地位，应当在保留民族文化的前提下，积极鼓励学生接受新科学，及社会主义价值理念，配合学校教育。但是，如果在家庭教育过程中忽视对学生的集体主义认识，而片面强化民族情绪，很可能造成学生对学校教育的抵触情绪。民族地区家庭对学生进行集体教育，能使孩子能够更好的接受学校教育，接受社会主义新价值取向。

民族地区应充分发挥少数民族文化中的精华，做到积极引导学生传承和弘扬民族意识，同时以开放的心态学习本民族之外的先进文化，还要有分辨性的对本地区本民族文化进行取舍，舍弃不适应时展的消极成分，这些任务和工作从家庭教育着手有着根本性的优势，从少数民族地区产期以来的教学实践来看，学校工作如果想取得成功，家长们的支持和理解是至关重要的一个因素，从中也可以看出家庭教育对学校教育施加效果所产生的影响。我们更不能将民族地区的教育事务完全认为是学校的事情，学校与家庭作为教育系统的重要组成部分在教育过程中的作用是不可分割开的。民族地区的家庭教育，更要认识到自身对学校教育所产生的影响，从观念上要解除地方偏见，民族偏见，从思想上重视教育，不能因为地区上，民族上的一些原因给学生灌输“读书无用论”等错误认识。同时家长要尽量与时代同步，与孩子同步，与学校教育同步，对自己的孩子有较深刻的了解，加强与学校交流，有利于加强教育的针对性。家长的另外一个非常重要任务就是传播给孩子正确的科学的人生观世界观，根据现实情况学校教育更加偏重于科学文化教育，但是人生观，价值观的教育是更重要的，在学校的科学文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要组成，民族地区家长在进行家庭教育时，必要的社会主义必要的社会主义集体价值观教育更是必不可少的。

2.学校教育要根据当地实际情况，对民族地区家庭教育给予充分的重视尊重

民族地区学校教育有着特殊的情况需要面对，但是它仍然是一种具有组织性，计划性，目的性的教育时间活动，这几个特性也是它的优势所在，但不得不提起注意的是不能将学校教育与家庭教育，地区民族文化对立起来，尽量规避与民族文化的冲突之处，在求同存异的基础上不要扩大矛盾性，尽量减小文化差异所导致的负面小效应，在特殊问题上更是要加强与家长的联系。只有这样才有将民族地区教育办好的可能。当前的学校 教育的理想是培养全面而自由的人，在少数民族地区在不改变这一基本格调的前提下，尽量加强学校教育的自主设计，加强重视人的丰富性，对少数民族文化积极方面的肯定性，必须要认识民族地区教育的特征，促进民族地区学校教育的改革和发展，摆脱传统价值的局限性重新定位民族地区教育的价值取向与实现方式，使民族地区学校教育与社会价值取向相协调，与民族地区家庭教育相协调，树立民族教育的整体观。是民族教育与社会需求相一致，与民族文化相统一，与家庭教育相协调。

从近些年的少数民族地区教育调查情况来分析，家庭教育的主要问题存在于：受文化程度，地区，民族因素影响，部分学生家长的教育观念还相对保守，在教育方式，教育方法与思想倾向上还不够正确，存在着较为简单的，落后的的情况，家庭教育与学校教育的配合还有待加强。究其根本是部分家长的教育意识与当今社会的教育要求还存咋一定的偏差，所以，加强学生家长的思想政治工作是学校教育的一个重要方向。民族地区学校教育与家庭教育要融会贯通，因为不管从特性还是效果上两种教育方式是可以成互补之势的。只有构建好学校与家庭共同组成的桥梁，才能满足学生从道德到知识的多元文化价值取向，才能让教育一路走好。

3.小结

在民族地区的教育问题上，协调学校与家庭的合作关系是头等重要的大事，在尊重民族感情的基础上，逐渐缩小教育理念上的差异，增进交流，加强校方，家长之间的互动，不能让二者脱钩，因为这两方面本身就是同步前进的。家长应当根据实际情况给校方提合理化建议，学校也应当为双方沟通积极假设有效地沟通平台。协调学校教育与家庭教育的关系，更好的为民族地区教育事业服务。■

【参考文献】

［1］张俊豪.多元文化背景下的民族院校发展研究［d］.中国博士学位论文全文数据库.2008,(08).

［2］赵取花.论族群意识与山区民族基础教育的发展［j］.边疆经济与文化.2009,(11).

第3篇：家庭教育观论文范文

【关键词】农村教育 教育质量 家庭教育因素

一、影响家庭教育的因素分析

1.家庭收入与家庭教育投资

教育投资不仅来自于学校和社会,有一大部分来自于家庭。家庭教育的投资数量在很大程度上决定了家庭教育的质量,而家庭教育的投资数量又与家庭收入有关。例如,有资料表明城市经济发展水平高,所以家庭收入水平高;农村经济发展落后,家庭经济发展水平就相对低下。其结果就是城镇家庭有能力对受教育者进行更多的教育投入。随着城市与农村家庭收入差距或是教育投资的拉大,将会有更多的家庭因为缺乏购买能力或是缺少家庭教育投资认识而无法实现学生对教育的需求。

2.家庭教育者的教育观念

(1)“全面发展观”与“成绩至上观”

“全面发展观”即德、智、体、美、劳动技能的全面发展。家庭教育不仅要进行智育,而且要对受教育者进行德育,培养受教育者正确的人生观、价值观,是受教育者形成来那个好的思想道德素质;进行美育,培养受教育者感受美,欣赏美,创造美的能力。杜威曾言:“教育历程本身以外别无目的,它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中说过“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能进一份责任,不是把被教育的人造成一种特别器具,而农村的一些家长不从受教育者的实际出发,对受教者的期望过高,把考上大学作为受教育者成才的衡量标准和唯一出路,将分数教育、比较教育、择校教育放在首位,使得受教育者不能很好的发挥自己的潜能。”

(2)“教育无用观”与“教育有用观”

“教育无用观”是在大学扩招以后才逐渐流行,并为越来越多的家庭教育者接受。近几年来的大学扩招使大批的接受高等教育的学习者就业困难。大学生就业困难状况确实存在,但也应该看到教育对于社会发展,民族素质和自身发展的深度影响,不能因噎废食。

(3)“女子无才便是德”与“教育平等观”

“女子无才便是德”这一观念在中国存在了数百年,尤其是在封建社会更被封建家长奉为圣言。然而在男女平等的今天,在一些农村这一观念仍然影响着一代又一代的家庭教育者,许多家庭教育者仍然不愿意将太多的金钱投入到女性受教育者身上。引用龚继红,钟涨宝的“家庭子女性别结构对家庭教育直接投资的影响”调查资料就能清楚的看到家庭在各项事务投入的主要目的是为了家庭男孩的教育。这种情况的发生与农村长期以来积淀的思想观念是不无关系的,以男为重、重男轻女的行为常常是不由自主的发生的。“教育平等观”与之相对立,许多城市家庭是独生女,他们从思想上和行动上接受了男女平等观,并且在教育中实践了教育平等观。

3.家庭教育者自身状况

家庭教育需要通过家庭教育者来实施。因此家庭教育者的自身素质,地位等因素也会对受教育者的教育质量产生影响。家庭教育者自身因素对家庭教育的影响,主要有以下几个方面。

(1)职业因素

家庭教育者的职业背景对子女的家庭教育有重要影响。这种影响不仅在日常生活中的言谈举止上直接发生,而且职业习惯也影响他们的教育方式和教育内容。

(2)文化因素

家庭教育是一门科学,家庭教育者的教育经验不仅来源于前人的教育经验和自身的生活体验,还需要从大众文化传播媒介及各类刊物中汲取经验教训,将其转化为自己的行动。而很多农村家庭教育者文化素养与文化程度相对较低,这就使得家庭教育出现了一些问题,进而影响教育质量。

(3)与学校合作态度

教育合力的形成需要家庭教育、学校教育和社会教育的共同努力。家庭教育与学校教育的联合及合作关系在很大程度上取决于家庭教育者对学校教育的合作态度。这种态度影响家庭教育者对学校教育的参与程度。家庭教育者与学校不合作,就不能得到反馈信息,不能有针对性的进行家庭教育,进而不能形成有效的教育合力。

 

二、通过改善农村家庭教育来提高中小学学校教育质量的建议

1.转变错误的家庭教育观念

农村家庭教育存在一些错误的家庭教育观念,这些错误观念不转变,家庭教育将难以有大的发展。“成绩至上观”、“女子无才便是德”、“教育无用观”等观念的存在使得受教育者的教育质量大打折扣。因此必须使家庭教育者转变这些错误的教育观念,树立正确的家庭教育观。

2.适当增加家庭教育投资

农村经济相对于城市来说还处于较低水平,但从历史的角度来说,已经有了较大的发展,很多农村家庭的收入甚至已经赶超了城市家庭,只是在思想上农村家庭教育者还没有家庭教育的投资意识。农村家庭教育者应当充分认识到家庭教育投资的意义,量力对家庭教育增加投资。

3.改善家庭教育方式

农村家庭教育方式多为严厉型或放纵型两个极端。在这样两种极端的教育方式下家庭教育质量难以提高。农村家庭教育者应当积极改善教育方式,在民主和谐的家庭氛围中,家庭教育者对受教育者积极引导但不可过于干预,包容其个性发展但不可过于放任,促使农村中小学学生的独立、自主、创新能力的形成。

4.建立一个有效的家庭教育长效机制

建立有效的家庭教育长效机制,利用各种社会资源为家庭教育服务是提高教育质量的关键所在。现在的农村家庭教育多是处于自发的、比较随意的状态,还没有科学、规范化的教育引导机制,特别是实施这种教育的保障体系还没有建立起来,无论是在领导、人力、资源、管理还是经济方面的保障上都还存在薄弱环节。长效机制能帮助家庭教育者了解家庭教育功能,指导家庭教育者树立正确的教育观念及促进家庭教育方式的转变,为家庭教育者多途径获得教育信息和进行经验交流提供一个平台,使家庭教育向科学化规范化迈进。

参考文献:

[1]张进峰.家庭教育重要性的哲学新论[j].教育理论与实践,2005,(1):52-54.

[2]杜威.民主主义与教育[m].北京:人民教育出版社,1910.

[3]高平叔.蔡元培教育论集[m].长沙:湖南教育出版社,1987.

[4]龚继红,钟涨宝.农村家庭子女性别结构对家庭教育投资行为的影响[j].亲年研究,2005,(3):19.

第4篇：家庭教育观论文范文

一、督教督学，家校共育

学校实施家长督教、督学制度，每天邀请家长进入校园开展“家长进校七件事”活动：一“巡”，家长或社区代表（至少三人）每天到校参加一个工作日的教育教学巡视活动；二“观”，家长进课堂听课（至少听两节课）；三“谈”，与教师、学生交流谈心；四“问”，与学校行政领导沟通；五“督”，督促学生早餐管理；六“查”，检查校舍安全和文明校园活动；七“评”，给学校提合理化的建议或意见。通过每天的活动，学校主动积极向家长、社区汇报工作，宣传教育法规，宣讲正确的教育价值观，对家长进行教育方法的系统培训与指导。学校将家长指导工作重心下移，由专任教师和行政领导全面负责接待与指导工作，依据不同年龄段学生的心理特点、学习特点和学校教育特点，对家长进行家庭教育方法的全面指导与个别咨询。

实践证明，这是一种双赢的办学管理模式。家长在工作中详细了解了学校的教育教学情况，理解了老师工作的辛苦和成绩，获得了科学的家庭教育教学方法指导；学校在家校合作中总结了更多的办学智慧，赢得了全体家长对学校工作的关心支持，保证了学校教育教学工作的持续改进与发展。

家长委员会是学校教育教学的促进者，同时也是家庭教育指导的组织者，是联系学校教育和家庭教育的纽带。学校每周向家委会印发行政会议纪要，让家长履行知情权与参与权。

为了提高家长、社区督学工作的有效性，使家长不但可以从学校得到指导，还可以从家长与家长之间的相互交流中得到互助，学校有目的地安排不同家庭教育风格的家长，或在家庭教育中存在相同问题的家长，一同来校工作，以利家长之间探讨和学校集中辅导。

在家长督学人员的选择上，学校还邀请一些特殊学生家长参与，指导帮助他们掌握科学的家庭教育方法，共同探究教育疑难问题，让这些家庭也能从一天的督学中得到快乐与收获。

二、搭建平台，资源共享

现代学校教育不但要有家庭互动，还应有社区参与，将学校周边的政府机关、企事业单位、所在社区，以及热心教育的人士和单位组织起来，让社会参与到学校的教育教学及管理当中。学校有意识地整合社会教育资源，改进办学模式与管理机制，提高学校教育的透明度与公信力。

为此学校制定了相应方案，明确职责、权利与义务，让社区全方位参与学校教育。

社团共组。学校组建了二十多个文体社团，并通过校讯通向全体家长及社区人士征召义务社团辅导员，同时建立家长资源库，让学生自由选择参与社团活动。由于家长的专业背景、兴趣爱好、生活方式不尽相同，所以他们讲授的课程很好地弥补了学校教育所不能涵盖的领域，使学生开阔眼界、增长知识。家长也能从中体会教师“教”和学生“学”的辛劳，育儿观念在潜移默化中得到更新。教师也从“家长老师”的课堂上获得了教学方法和教学态度上的启迪。另外，学校还邀请岭南世家国学馆和“快乐写字书法”研究中心等社区组织中的专业人士作为社团顾问，协助培养学生的广泛兴趣和综合素质。

信息共享。岭南世家国学馆的每期培训和最新活动信息，都会及时提供给学校，并邀请学生参观学习，为学生开设校本课程，实施国学教育和人文素养培育。香洲和谐社会研究会定期到学校为全体师生开展礼仪教育，帮助学生建立正确的价值观、养成良好的生活习惯。香洲家庭文化交流协会将每期自办的家庭教育报免费派发给我校家长。

资源共用。学校管乐团组建需要高额的经费，单靠学校承担显然不现实，为此，学校采取“校办家助”的方式，组建起了珠海市小学第一个管乐团，由学生自带乐器，学校提供排练场地，聘请专业教练训练，取得了良好的资源共享育人效果。另外，中国移动公司每周提供《成长周刊》供学生阅读。

三、举办论坛，校务共商

家校共建论坛。家校共建论坛已成为学校构建家校合作学习团队，定期研讨家庭教育策略，提高家庭教育科学性，破解家庭教育难题，不断优化家庭教育环境的有效途径。学校通过家校共建论坛使家长学校的形式更加多元。论坛内容不仅来源于学生座谈会，还来源于家长督学的建议，各年级分别开展家校社区共建论坛，由学校邀请师生代表、家长、社区代表和专家一起参与论坛，共同探讨学校和家庭教育的热点话题、难点问题，寻求教育的合力和最佳解决方案。

为了使家校论坛更有针对性，提高家庭教育指导的有效性，学校完善家校论坛制度，变校级论坛为年级论坛，各年级根据本学段学生家庭教育存在的问题，有效组织论坛活动，形成各具特色的主题论坛。如每学年新生入学前，我们都会组织一年级家长开展学前教育论坛，对家长进行学生生活习惯、心理准备等方面的指导，及对学生进行学习习惯的养成、合理的作息时间、学习用具的摆放等多方面的教育；对其它班级，则每学期进行一次家长论坛，要求年级组集体备课，校领导检查教案，行政领导随会听课，会后给予反馈意见。通过这些家长论坛，使家长既了解了孩子在学校的情况，又广泛表达出自己的意见，真正实现家长把孩子送到学校放心，对老师教学充满信心的效果。

论坛不仅提高了家长的育人素养，改进了家庭教育方法，还改变了很多学生的错误认识和学习习惯，提升了学生的人文素养。论坛达成的教育共识，远比说教有效，学校教育只有形成合力，才能获得教育的一致性，提升教育的整体效应。

家校共建讲堂。“文化大讲堂”是学校根据市教育局关于加强家校社区共建的要求开展的一项活动，即家长讲座。为此，学校建立了家长资源库，将有特殊才能的家长请进学校，做客学校文化大讲堂，让老师和学生在充分享受幸福课堂的同时，在高雅文化中不断陶冶性情，提高人文素养，拓展视野、丰富知识、提升能力，超越课堂，真正感受校园学习的幸福快乐。

家校共建沙龙。学校基于“学校、家庭、社区三位一体”的家校共建理念，定期组织“十一小教育家校共建沙龙活动”，让教育走进家庭，拓展家庭教育的时空，发掘学生家庭的教育资源，鼓励家长关心和参与教育孩子的各类探究活动，将学校教育提高到一个新的层次。

第5篇：家庭教育观论文范文

论文摘要：通过对我国传统家庭教育观念产生根源的分析，探讨了我国传统家庭教育的理念、原则与方法，进而探索挖掘了传统家庭教育观的现代价值及对当代家庭教育的现实意义。

我国传统家庭教育是以伦理道德为核心内容，重视以“孝悌”、“忠义”、“仁爱”为主要行为规范，以父母兄长的言传身教为主要方式，集中体现在“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的教育理念中，强调父母、兄长在家庭教育中的榜样示范作用。

一、传统家庭教育观产生的根源

我国传统家庭教育思想的产生，有着深刻的历史根源。

首先，传统农耕生产方式的影响。我国是一个传统农业大国，传统经济是一种十分典型的以农业为主体的自然经济。在我国传统社会，生产方式是以一家一户为单位的自给自足的自然经济或小农经济。相对独立的家庭经济体是儿童接受教育及成长发展的主要场所，儿童从父母等长辈那里受到勤劳、俭朴品质的教育，并且学到各种生产劳动技能。可以说，传统的生产方式是家庭教育思想的产生的决定因素。

其次，传统的生活方式的影响。我国的传统生产方式决定了传统生活方式的基本特征：以家庭为单位，生产和消费封闭循环，自给自足。在家庭中，由于生产是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生产所支配，并服务于生产。家庭生活和物质生产是直接统一的，每一个家庭成员的基本活动是吃、穿、住和劳动。传统的生活方式主要是以家庭为单位，在家庭内得以体现。古人传授给儿童一生中所需要掌握的各种生活技能和要领。因此，传统的生活方式是传统我国社会家庭教育的直接条件。

第三，传统社会和文化观念的影响。我国传统的社会文化观念以儒家文化为基础，讲求“忠、孝、义、仁、礼”等伦理纲。传统社会中人们的家庭观念强，对家庭的依赖性大。在家庭与个人及社会的关系中，往往把家族视为枢纽和关键：“修身齐家治国平天下”中“修身”服从于“齐家”，“齐家”又是为“治国平天下”之本。在这种观念的影响下，对儿童的教育是首先着眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常将道德教育与日常生活结合在一起，培养儿童劳动、生活习惯、待人接物等方面的文明行为，帮助儿童形成良好的品质。

二、我国传统家庭教育的理念、原则与方法

1.传统家庭教育的理念

我国古代的家庭是缩小了的社会，它集生育、生活、生产的功能于一身，整个国家实际上也是以无数个分散的家庭为基础的。可以说，家庭发展的状况直接关系到国家的命运，维护家庭的利益是家庭成员的重要使命。家庭中的每一成员都要有安身立命的责任感，也接受着这种观念的教育。

我国传统的家庭教育一直将德育放在首位。讲究儿童的“认识上的笃信、意志上的锻炼与感情上的陶冶”三个环节，把加强“知”、“情”、“意”的修养与锻炼作为儿童德育的主要内容。

2.传统家庭教育的原则

其一，重视早期教育的原则。我国传统家庭重视对儿童的早期教育。孔子提出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解，后来的颜之推提出，在孩子生下来以后，就要用仁孝礼义来要求他们，当儿童知道了颜色，懂得了喜怒之后，便要开始教育他们。这一原则对于今天的家庭教育和幼儿园教育都有深远影响。

其二，言传身教、以身作则的原则。我国传统家庭教育的方式有言教和身教两种，并且特别重视身教的作用，孔子在《论语·子路》中谈道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”它强调家长要以身作则，才能教育好后代。

其三，维护家庭集体利益的原则。在我国传统家庭中，父母教育儿童要主动地维护家庭与集体的利益，要做一个“仁孝”的人。要志存高远、孝顺长辈，要维护家庭、集体乃至国家的利益。当个人利益与家庭、集体的利益产生不一致的情况时，个人利益要主动地服从整个家庭、社会集体的利益。

3.传统家庭教育的方法

其一，严格教导，反对溺爱的教育方法。严格教导、反对溺爱的教育方法在我国古代的家庭教育中非常普遍。史称康熙皇帝教子严格有方，为家庭教育中的楷模。他要求皇子们“从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类”，正是这种严格教导、杜绝溺爱的家风培养了一批优秀的接班人。

其二，以身作则、言传身教式的教育方法。古代家庭教育的内容是以伦理道德为核心的。由于儿童抽象思维能力差，易于接受直观形象教育。因此，道德教育不能采取长篇大论的说教，而应“行不言之教”。父母兄长以自己的模范行为影响儿童，这种榜样教育的效果胜过言教。

其三，慈严相济的教育方法。在处理家庭教育爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。古人用“严父”和“家严”来形容父亲，用“慈母”和“家慈”来形容母亲。而司马光说过，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理。慈训曲全，尊亲斯备。”就是指父母只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。

三、传统家庭教育观的现代价值

1.要重视儿童的品德培养

传统教育非常重视对儿童良好品格的培养。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的问题。反观今天我们的家庭教育，一些家长并没有认识到德育的重要性，只是片面的重视智力开发，简单的认为只要学习成绩好，孩子将来的发展就好，结果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子养成了“自私自利，眼光狭隘”毛病；还有些孩子因学习压力过大，导致性格孤僻，不能很好的融入社会……可见，在家庭教育中，家长在加强儿童智力开发的同时，应重视对儿童的品德教育，让他们学会做人，只有这样，才有利于孩子今后的发展和幸福。

2.重言传身教，身体力行

父母长辈言传身教、身体力行，是我国古代家庭教育的优良传统。我们应该认真对待，并加以借鉴和利用。对于儿童而言，终日与父母相伴，父母一言一行，他们都看在眼里，记在心上，“有样学样”。因此，在日常生活中，父母长辈要牢记“父母是孩子最好的老师，”并时刻注意自身的言行。

3.教育儿童应磨练其意志，锤炼其情感

清代名臣曾国藩身居要职，家庭富足，但其对子女要求却是异常严格，不搞任何特殊。曾国藩认为，现在让孩子多吃一点苦，多在困境中磨练，能让孩子将来少受点苦。尽管平时常年在外，但他会定期给儿女们写家书，通过家书来教育子女，即著名的《曾国藩家书》。后来，曾国藩的子女们都取得了不小的成就。

今天，我们的物质文化水平大幅提高，年轻的父母们对孩子的照顾更是无微不至，然而，溺爱式的教育，虽然极大的满足了儿童的物质需求，却忽略了对儿童意志的磨练。在这种环境下长大的儿童，意志一般比较薄弱，情感淡泊，遇到困难往往手足无措，无所适从。父母的本意是为了孩子好，殊不知这样一来反而害了孩子。由此可见，在儿童的成长过程中，父母在关注其物质条件的同时，还应该注意儿童意志的磨练和情感锤炼，唯有这样，孩子才会健康地成长，长大后顺利融入社会。

参考文献：

[1]杨鑫辉，汪凤炎.中国传统教育的理念探讨[j].江西教育科研，1998，(6).

第6篇：家庭教育观论文范文

【关键词】 社会变迁； 家庭； 青少年； 性价值观

1文献综述及意义

家庭是一个人心灵的港湾，是青少年获得安全感、归属感的源泉。家庭对于青少年而言，有着教育、抚养、生活、情感支持等功能，对青少年的人格形成、道德观建立以及成长起着重要而无可替代的作用。因此，家庭结构和家庭功能的变化对青少年的人格成长和建立人生观等诸多方面都带来影响。有调查显示性教育方面通过“父母教育”获取性知识的比率最少，被认为最有用的比率最高，青少年最希望获得性知识的渠道是来自学校和家长。有学者提出家长的言传身教、家庭结构、家庭文化环境与教育方式对青年的成长有重要的影响。家庭性道德教育的优点除“全程性”外，还具有早期的优势、血缘情感上的优势和个体教育的优势。

当前学者很少研究家庭对青少年性价值观的影响，尚无从社会转型时期家庭制度、结构和功能的变迁看待对青少年性价值观的影响。目前的研究呈现如下几个特点：一是针对家庭对青少年的影响已有学者从家庭环境、家庭结构、家庭教养、亲子关系等角度，分析研究了对青少年的犯罪、网络成瘾、家庭暴力、人际交往能力等方面的影响。同时根据我国计划生育政策，很多学者对独生子女的成长产生了浓厚的兴趣，有很多独生子女与非独生子女成长的差异及独生子女的亲子关系、社会适应性、教育问题、社会化等方面的研究成果；二是针对青少年道德研究，有学者从市场经济条件下探讨道德教育的困境，也有专家从传统伦理角度尝试青少年道德教育，这些研究都表现出了对当前青少年道德教育困境的担忧和尝试寻求新的出路；三是针对青少年性现状的研究，一般从医学、心理学、教育学等角度开展大学生性问卷调查，很少从性道德价值体系的角度出发研究该问题。

以往的研究，为我们提供了大量翔实的资料和一定的理论基础，为后续的研究提供参考，并具有启发意义。但是笔者认为现有的研究还存在不足和亟待完善的地方，最主要是缺少从社会变迁的视角做解释性研究。因此，本研究的意义在于：一是从理论方面，本研究从社会变迁的视角出发，随着社会转型，家庭结构、家庭功能和家庭生活出现了很多新的变化，对青少年的性价值观产生的影响做解释性研究，填补在该领域的空缺，对理论的发展具有拓展意义。二是在实践方面，从短期角度看，针对青少年性价值观的出现的问题从家庭的角度做深入的分析，有助于我们从家庭的角度理解这一现象，并帮助政府社会各界认识和关注该现象，为制定相应政策提供分析材料；从长远角度看，在社会转型时期就青少年的性道德问题，为各级政府制定和采取措施提供参考性建议。

2理论假设

随着社会经济的发展，温饱问题基本得到解决。人们由过去对物质的追求逐渐转变为对现代生活理念的向往，现代社会中家庭中的自由化、个人化趋势增强，现代化逐渐形成了以情感吸引和爱情为基础的家庭，除了每个家庭成员各自与外部的联系外，家庭不再作为重要的社会领域。由此也推动着家庭功能的变迁，表现在生育观念以传宗接代为目的明显降低，家庭结构趋于小型化和多样化，家庭流动大量增加，婚姻对的社会控制功能在减弱，婚前和婚外性活动日渐活跃，在亲子关系中不再是绝对权威和不平等关系，而是更加注重关爱和平等。总之，家庭生活更加突出个人色彩，家庭的社会功能逐渐弱化。

家庭结构越简单，家庭关系少，家庭矛盾少，维系家庭关系的纽带也少。家庭矛盾少则越容易建立良好的家庭氛围，强化彼此间的联系和影响，也越倾向于尊重家庭成员。父母是子女的第一任老师，子女在年幼阶段，靠模仿父母来获得社会化的基本知识，也会模仿父母的观念、态度以及生活理念和行为习惯，父母对婚姻的态度、夫妻感情和决策家中大事时的方式方法影响子女的爱情、婚姻和性观念。父母在抚养子女、教育子女以及提供情感支持时，如果能顺应时代的变化、满足家庭成员个人的需求，建立良好的家庭关系，有助于强化对子女的影响作用。

良好的家庭氛围有助于子女建立人际关系，增强信任感，良好的教育影响子女对他人的信任、良好道德品质和正确人生观的形成，逐渐形成判断基本事物的价值观，完成社会化过程，更好的适应社会生活、尊从社会规范和社会道德。在面对社会复杂多样的价值观时，更容易接受体现现念的自愿、自由、平等、相爱、合理，因此也更加容易具备健康的性价值观。当青少年无法从家庭中获得基本的生存需求时，青少年从其他事情中寻求平衡的可能性提高，表现出不在乎健康的性价值观，甚至有青少年希望通过明知父母反对的偏激事件（尤其涉及性道德）引起父母的注意。缺乏关爱会阻碍儿童对社会道德规范的内化和遵守社会行为规范的能力。对体现现念的自愿、自由、平等、相爱、合理等价值观的认同度受到障碍，也难以形成健康的性价值观。

随着社会经济的发展，农村劳动力的非农化转移导致流动人口大量增加，并且呈现流动家庭化的趋势。大规模的人口流动，尤其是家庭成员的流动带来了家庭生活甚至家庭结构的不稳定，从而影响到家庭功能的正常发挥。当农村流动人口完成家庭流动、家庭成员转移到城市时，结束不稳定的家庭生活，恢复到一家人团聚在一起，给子女提供完整的家庭，有利于青少年的成长；如果流动人口未完成家庭的转移，往返于城市和农村之间，不论青少年是留守在农村还是随父母到城市生活，在青少年成长阶段充满了不稳定的因素，家庭功能也无法正常发挥，不利于青少年的成长。当家庭处于流动状态，对青少年的性价值观起负面作用。

因此，提出如下假设：一是家庭结构越简单，越有助于青少年形成健康的性价值观；如果父母的婚姻关系为原配夫妻时，家庭中非血缘关系越少，家庭结构越简单，越有助于青少年形成健康的性价值观；如果是其他婚姻关系则反之。二是家庭关系越良好，越有助于履行家庭功能，青少年性价值观也越高；如果家中决策重大事情时，父母越民主平等，越容易形成良好的家庭氛围；父母彼此之间越忠诚，形成良好的夫妻关系，越有助于形成良好的家庭关系，越容易提供情感支持，越有助于青少年形成健康的性价值观；夫妻感情越好，越有助于青少年形成健康的性价值观；家庭亲子关系越好，越有助于青少年形成健康的性价值观。三是家庭教育对青少年性价值观起正面作用，如果父母文化程度越高，越有助于开展家庭教育，因此青少年性价值观也越高；相比于没有进行性教育而言开展过性教育的家庭越有助于青少年形成健康的性价值观。四是家庭流动不利于家庭稳定，有碍于家庭功能的发挥，对青少年性价值观起负面影响。

3结论与思考

前人研究数据（王进鑫，2012）基本显示家庭结构越简单，即核心家庭以142.12分青少年性价值观越积极健康，联合家庭137.51分值偏低。父母是原配夫妻的青少年性价值观分值是141.02，离婚单身是131.87。家庭关系方面，家中决策重大事情时父母民主（141.39）比父亲做主（137.58）的更容易建立起良好的家庭关系，父母彼此忠诚（141.58）比有婚外情（133.33）更容易形成良好的家庭氛围，父母感情越好（142.26）比父母感情冷淡（136.09）、家庭亲子关系越好（143.49）比很差（124.88）的青少年性价值观也越积极向上。家庭教育方面，父母文化水平越高（140.29）比父母文化水平较低（137.20）的青少年性价值观也越高。流动家庭（138.70）比未流动家庭（140.44）低，则从反面说明了家庭生活的不稳定给青少年性价值带来的负面影响。家庭功能通常包括生产、消费、生育、教育、赡养、抚养、情感满足等功能。对于青少年而言，基本需求是满足其抚养、教育和情感需要的功能。当家庭结构、家庭关系和家庭教育有助于发挥家庭功能，当家庭功能越有助于青少年的需求，尤其是满足个体主体性的要求时，那么青少年的性价值观也越健康。

当前中国正处于社会转型时期，随着社会发展，经济水平的提高，人民基本的生活温饱问题得到改善，家庭的生产功能逐渐弱化。人们对其他的诸如情感、尊重、自我价值的实现等方面的需求日趋强烈。体现在家庭生活中，相互尊重和关爱、追求平等民主关系成为人们的生活时尚。家庭制度的变迁逐渐显示出现代化的基本特征，家庭结构逐渐简单而多样化，亲子关系更加注重关爱和平等，使家庭功能也凸显个人的需求。家庭生活个人色彩浓厚，家庭的社会功能弱化，家庭结构小型化，家庭制度的变迁导致家庭功能的变迁。家庭功能也逐渐将社会功能转变为满足个人需求为主的生活功能。一个人的生活基本单位即家庭，如果能够适应社会发展的潮流，正常发挥家庭的基本功能，无疑有助于青少年建立健康的性价值观。父母的婚姻形式是组建家庭结构的核心，父母的婚姻形式决定家庭结构形式。夫妻彼此忠诚，夫妻感情越好，家庭亲子关系越好。家庭关系的好坏，直接影响一个家庭结构的稳定和家庭功能的发挥，家庭结构与家庭关系密不可分。父母决策家中大事时民主商议是家庭结构简单和家庭功能正常的理想家庭，这样的家庭往往父母文化水平较高，也更积极的心态看待子女性道德教育。父母婚姻形式和家庭结构从组织结构方面阐述了家庭对性价值观的影响；家庭亲子关系从情感角度谈论了家庭对性价值观的影响；父母决策事物的方式则是具体家庭关系的表现形式，父母文化水平和开展性道德教育是父母履行家庭功能的方式。家庭结构和家庭功能共同作用于青少年性价值观，家庭结构稳固和家庭功能正常时，构建了良好的家庭关系，为青少年提供了良好的家庭环境。家庭教育只有在良好的家庭环境中才能发挥积极有效的作用。家庭流动尤其是流动不完全的家庭，导致家庭结构的不稳定，容易产生家庭矛盾，影响家庭关系特别是家庭亲子关系，不利于青少年形成健康的性价值观。

家庭结构、家庭关系、家庭教育和家庭流动共同构建着家庭功能，当家庭功能符合家庭变迁的趋势及越来越注重个体主体性时，青少年的性价值观也越积极向上，反之则不健康。

4对策与建议

让青少年拥有健康的性价值观，不仅是个人的事情，也不仅仅是一个家庭的事情，更是社会性的事件。社会急剧转型时期，家庭生活方式的变化都给青少年形成健康的性道德观念带来了影响。如何帮助他们建立健康的性道德观念，笔者仅从家庭的角度提出如下几点对策与建议：

一是建立良好的家庭关系。当青少年出现反常的性道德观念时，人们总是痛心疾首青少年性道德沦丧，父母则是不知如何跟孩子谈论性。从青少年对家庭生活的需求角度考虑，如果他们得到正常的家庭生活，形成健全的人格，即使父母本身缺乏性教育知识和良莠不齐性知识泛滥的今天，青少年也会逐渐形成较为正确的判断能力，从而建立科学的性价值观。如何建立良好的家庭关系是每一位父母需要认真思考并自觉践行的部分。

二是开展家庭关系教育活动。政府相关部门、民间组织和社会各界应针对当前很多家长不知道如何对子女进行性教育、如何改善亲子关系和如何维持婚姻情感等方面问题，积极开展各类婚姻关系、亲子关系、家庭性教育等方面教育，尽可能地降低青少年成长环境的家庭可变因素和创造家庭良好氛围。

三是促进进城务工家庭的稳定。家庭流动性不利于青少年的成长，更不利于青少年形成健康的性价值观。因此，政府相关部门、民间组织和社会各界要积极帮助进城务工人员融入城市，促进进城务工人员的家庭流动的完整性，给青少年提供安稳的、充满关爱的生长环境。

参考文献

[1]郭瑞雪，李峰.大学生家庭性教育状况调查研究.淮北煤炭师范学院学报，2010，31（3）：40-45.

[2]汪长明，彭丹丹.当前我国青少年性道德教育析论.北京青年政治学院学报，2011，20（2）：13-17.

[3]赵雪，江洋.家庭教养方式与青少年网络成瘾的关系初探.才智（中旬刊），2011（5）：210-211.

第7篇：家庭教育观论文范文

［关键词］家庭教育;家风建设;家庭环境

家庭的形成是人类文明进步的里程碑，也是人类文明得以传承和发展的基础。形成家庭的同时便产生了家庭教育，但学界关于家庭教育的概念却始终没有一致的说法。总体来看，家庭教育可分为广义和狭义之说。广义的家庭教育是指家庭成员对其他成员所施加的具有教育意义的行为和这种行为带来的影响，这种影响在同代人之间和隔代人之间形成，而狭义的家庭教育是指长辈对晚辈的教育行为。［1］家庭作为社会的基本单元，是个体接受教育的第一场所。家庭教育是影响个体思想道德及行为习惯的重要因素，是影响个体人性真善美的重要方式，是学校教育和社会教育的基础，是个体形成良好的世界观、人生观、价值观的关键。家庭是个体意识形态形成的重要场所，是价值取向形成的重要领地。因此，家庭教育作为个体教育的最初形式，是其他教育无法替代的教育行为。首先，家庭教育属于个体教育，而社会教育、学校教育属于集体性的教育活动。作为家庭教育的主要实施者，父母对子女的教育可以做到因材施教。其次，家庭教育对个体的影响是永久性的。相对于学校教育，家庭教育的影响始终影响着个体的思维活动和行动。最后，家庭教育是个体形成是非观的关键，对个体最基本的价值观形成尤为重要。家风是家庭教育长期形成的具有丰富影响力的文化，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有重要的作用，是铸就中国梦、实现民族伟大复兴的基础。

一、家庭教育的内涵

家庭教育的内容极其丰富。从哲学角度看，家庭教育是长辈对子女有计划、有目的、在实践中实施的影响［2］，是个体从思想上对事物由感性认识上升到理性认识的社会活动。在这个过程中，长辈基于自己已有的实践认识，从经验出发，对个体多方面施加影响，提高个体对客观世界的认识。教育社会学认为，家庭教育对个体的影响分为直接因素论、中介因素论和综合因素论三种，不同的因素，对个体的影响不同。［3］现象教育学认为，家庭教育应关注家长与个体的交互性，应对教育的具体场景、教育者之间的关系、教育的方法和途径有明确的指导，强调关注个体的感知和经验。［4］家长作为家庭教育的执行者，不同的教育方式，就会培养出不同结果的个体。［5］家庭教育是历史发展的产物，其内容受到生产力水平、政治经济和文化意识的制约。古今中外，家庭教育的目标是一致的，个体是家庭教育发展的第一主角，也是发展的终极目标。家庭教育的先导性、随机性以及多样性等特点，决定着家庭教育在所有教育活动中的基础地位。由于血缘、婚姻或者收养与同居关系，家庭成员之间产生最为基本、最为深刻的相互影响，生存依赖、情感互助、文化影响与技能传承是家庭教育的常态。［6］家庭观是家庭成员(主要是父母)关于家庭生活、行为以及相互关系的看法，子女观是家长对子女的认识和看法。家庭教育中父母是主要的教育实施者，根据个人的家庭观和子女观对子女实施教育以期子女获得知识经验、情感以及伦理道德。不同的家庭观和子女观会产生不同的教育目标、内容和方法。父母依据一定的家庭观和子女观对子女施加影响，使他们朝着父母所希望的方向发展的活动便是家庭教育的实质所在。［7］

二、家庭教育的现状

我国形成了具有中华文化性质的家庭教育思想、内容和方法，［8］最为突出的是以德育为主的家庭教育。儒家主张修身齐家治国平天下，强调修身齐家的重要性，突出家庭教育在个体成人成才过程中的地位。“强立而不反”“不以规矩，无以成方圆”等警世名言，无不突出传统家庭教育思想和教育内容。唐代卢仝的《寄男抱孙》大部分内容写的是他对子女的嘱咐语，以文字的形式教导子女如何学习、如何耕作、如何养成良好的习惯。随着社会的进步，虽然家庭教育的方法和形式正发生着改变，但总体上讲，以品德教育为主要内容的家庭教育仍是主流。现阶段的家庭教育应关注独生子女现象。现代社会家庭大多生育一个子女(独生子女)，对独生子女的家庭教育应在传统的品德教育的基础上，追求更高层次的教育目标，以丰富的教育内容和多样的教育形式，促使独生子女全面健康发展。现阶段，家庭教育应注重家庭文化的陶冶，由传统的言传与身教转为多渠道渗透家庭教育元素，关注德智体美劳的全方面发展。现阶段，家庭教育对子女的期望应合理，在投入大量人力、物力、财力强化子女技能训练、激发子女潜能的同时，应注重家庭教育的科学性和规律性，运用科学的教育方法引导子女成长成才。然而，受“不能输在起跑线上”等思想的影响，多数父母违背了教育规律的科学性，忽视子女的内心需求，以失当的教育方法实施家庭教育，导致子女的压力倍增，对家庭教育的认同感不高。此外，大多数家长因忙于工作，与子女相处的时间有限，家庭教育的时间、形式、内容和质量都受到限制。而有的家长为弱化自身疏于教育的影响，还将子女送进辅导机构或加强班，转移家庭教育的责任。这种错误的家庭教育认知和家庭教育方式是家庭教育普遍存在的现状，不仅忽略了家庭教育的理念、内容和方式等宏观层面的影响，还忽略了家长与子女间沟通与处理方式等微观层面的影响，不利于健康亲子关系的建立和子女的健康全面发展。另外，随着中国特色社会主义进入新时代，在新的历史方位下，家庭教育也要紧随时代步伐，不断更新观念，融入新的教育内容。［9］总书记曾多次谈到家庭、家教和家风问题，“不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”［10］。然而，现阶段的家庭教育多注重子女个体的成长，对社会主义核心价值观、国家发展和民族进步等国家层面内容涉及甚少。而弱势群体的家庭教育更加堪忧，如进城务工人员随迁子女的家庭教育普遍缺失，留守儿童家庭教育存在家庭结构不完整且功能弱化、父母与监护人家庭教育理念和方法落后、责任缺位等情况。［11－12］家庭教育的缺失势必影响学校教育和社会教育，进而影响我国基础教育的发展和人民素质的提高。基于国家发展、民族进步，正视和解决现阶段家庭教育中存在的问题，是家庭、社会和国家的共同使命。

三、完善家庭教育的策略

家庭教育涵盖了家庭成员之间的相互影响。然而，部分家庭教育忽视了晚辈对长辈的影响，更注重长辈对晚辈的教育，即默认长辈的教育理念与行为的正确性，晚辈必须认可和服从长辈的理念与行为。而以物质、金钱投入代替情感投入的教育方式不仅不利于提升家庭教育质量，还可能耽误子女受教育的关键期，导致亲子关系日渐疏远。所以，在越发强调家庭教育作用的现代社会，为发挥家庭在传承优秀传统文化、家校合作、亲子活动以及促进民族发展中的作用，就应在取得社会公共体系支撑与帮扶的基础上，从以下五个方面改善家庭教育的现状，提升家庭教育的质量。第一，作为家庭教育的实施者，家长必须提高思想认识，加强自身学习，掌握科学的家庭教育规律。作为子女的第一任老师，如何给子女上好“人生第一课，扣好人生第一粒扣子”是新生代家长面临的问题。因此，家长应该提高自身的教育水平，提高思想认识，不随便复制别人的教育方式，而是以符合子女特点的方式因材施教。此外，家长要顺应新时代的发展要求，结合优秀传统文化，践行社会主义核心价值观，将子女个体发展与国家发展融合于家庭教育，润物细无声地影响子女“三观”的形成。家长更不能凭借老经验，磨灭子女的天赋，导致子女个性缺失。家长只有树立科学的家庭教育观，掌握科学的教育规律，树立终身学习和与子女共进步的教育观，突破应试教育的束缚，承认与接纳子女的个性发展，才能做好子女的终身老师。第二，高质量的陪伴是提升家庭教育质量的有效方式。高质量陪伴的最高境界是心灵相依，情感共融，双方感受彼此的需求。家长的陪伴不仅是婴幼儿时期子女形成安全心理的保障，也是子女社会化健康发展的基础。所以，家长高质量的陪伴对子女的健康成长极为重要。首先，高质量的陪伴能促进和谐亲子关系的建立和保持，能提高子女对家庭教育的认同感。其次，高质量的陪伴有利于家长以言传身教、耳濡目染的方式参与子女的生活实践，有利于促进子女身心健康地发展，促进家长与子女彼此认识，使子女逐渐形成自尊、自强、自信、自立的人格。最后，家长高质量的陪伴有利于家长了解子女的生理变化和心理变化，引导和监督子女的品质养成。第三，把控家庭教育的尺度是提升家庭教育质量的必经之路。从呱呱坠地到咿呀学语，子女社会化技能的发展离不开家长手把手地教授。正因为家长在子女成长过程中扮演着非常重要的角色，所以家长更应掌握好家庭教育的尺度，适时放手，让子女有机会思考、决定和处理自己的事。《孟子》有云:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，家长充分培养子女的抗压能力，有助于子女在处理复杂问题时辩证地看待其中的关系，培养自身的应对能力和担当能力。第四，建设父慈子孝、勤俭持家的良好家风，让子女在优良的家风中汲取成长的养分。家风是社会风气的重要组成部分，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。家风是中国传统文化的重要内容之一，是一个家庭世代传承的较为稳定的道德规范、为人之道、生活作风。家风常包含着家庭成员的行为准则，良好的家风是构建社会主义和谐社会的基础，是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分。因此，良好的家风对子女的成长具有指导性和约束性。第五，将家长教育纳入公共服务体系是提升家庭教育质量的有效举措。家庭教育指导服务体系是以提升家长家庭教育能力、提高家庭教育质量、促进儿童青少年健康发展为核心，向家长提供指导和服务的系统。［13］父母是子女的第一任老师，社会应成立相关的服务机构，为提升家长的正确认识提供培训的平台，让专业人员为他们授课，在专业技术人员的帮助下，家长可以充分了解到科学家庭教育的理念、方法和内容，从而克服传统家庭教育观念的束缚。

四、结语

第8篇：家庭教育观论文范文

论文摘要:家庭教育伦理建设构成教育伦理建设的一个有机组成部分，它体现了教育现代化的内在要求，是我国社会主义现代化建设的基石。目前家庭教育的现实状况却是，作为具体教育者的父母和作为抽象教育者的家长群体，普遍体现价值观定位上的偏差，存在着与教育伦理道德的不和谐。必须加强家庭教育伦理道德建设:继承中国传统家庭教育伦理精神的精华;把马克思主义关于人的全面自由发展作为家庭教育的最终价值目标;提高家长自身素质，掌握科学而合理的教育方法。

    对家庭教育伦理的研究，主要探讨家庭教育中的善恶矛盾及其运动关系，家庭教育的道德理想、伦理规范及其进步机制。从教育伦理学的角度看，家庭教育至少意味着一点，即育儿成才。育人成才论一方面强调作为教育者的父母对儿童的抚养培育，使个体实现自然人的进化，成长为体格健全的自然的人;另一方面强调对儿童教化使之成才，使个体实式社会人的进化，成长为合乎教育目的的社会的人。育人双才论探讨的是家庭教育中作为教育者的父母和作为被教育者的儿童个体之间的矛盾运动关系。由于家庭教育的特殊性，在这一矛盾运动过程中，作为儿童最早的也是终生的教育者的父母责任重大，他们必须具备符合教育伦理规范的家庭教育目的观、价值观、道德观、育儿观及其相应的教育方式、方法，其具体实施过程也应该合乎教育伦理道德，这样才能实现家庭教育的目标。

    一、加强家庭教育伦理建设的重要性

    提倡、弘扬善的家庭教育和家庭教育善的方面，使家庭教育真正对个体的全面发展、人格塑造起到促进作用，真正体现教育的伦理特性和道德要求，家庭教育才能达到理想的境界。正如有的教育伦理学研究者所主张的，“使教育成为善的事业，更是我国教育现代化的重要课题，是教育系统加强社会主义精神文明建设的内在使命和必然追求”。探求教育伦理规范的建设，以善律教，是教育现代化的必然要求和必然选择。教育现代化呼唤家庭教育的现代化，也对现代家庭教育的伦理道德建设提出了新的要求。

    (一)家庭教育伦理建设体现了教育现代化的内在要求

    教育现代化必然要求依法治教，即努力调整教育内部各方面的关系，把教育建立在法制基础上，使教育服从法律规范;要求以真律教，即按教育自身的科学规律办教育;要求以善律教，即以正确的伦理观念来规范教育，而后者会对前两者产生明显的积极互动性影响。所以，教育现代化建设内在地包含了包括家庭教育在内的整个教育的伦理规范体系的建设。当前，家庭教育学还只是发展仅仅20年的一门教育学分支学科，社会重视普遍不够，因此，人们对家庭教育伦理规范的意识和建设就显得更加薄弱，理论研究更是缺乏深度和成果积累。在家庭教育的具体实施中，也明显缺乏伦理道德的有效约束，伦理制度化、制度伦理化的要求离现实还存在相当大的距离。因此，我们需要努力加强家庭教育伦理规范的建设，促进家庭教育现代化的发展。家庭教育伦理建设是教育现代化的内在要求，现代化的教育无法容纳与现代社会格格不入的、陈旧的家庭教育，也无法容纳与时代精神根本冲突的、陈旧的家庭教育伦理。只有建立一个新的、完整的家庭教育伦理规范体系，才能应对教育现代化的时代要求。

    (二)家庭教育伦理建设是我国社会主义现代化建设的基石

    我国的现代化建设，不仅仅包含经济层面的现代化，还意味着政治制度革新、社会发展、教育的吐故纳新、传统美德的弘扬、家庭伦理的建设等在内的整个社会的现代化。然而，当前改革开放带来的经济领域和社会领域的巨大变化，促使人们的思想观念也产生了很大的变革，它对作为社会最基本单元的家庭也形成了巨大的冲击，给家庭教育带来了一系列的新问题。作为教育者的父母，能够意识到社会发展对人才的重视和要求以及培养人才的重要性，但在具体教育实践中，却难以挣脱传统与现代的矛盾冲突，结果矛盾与困惑重重，教育的实施处于两难境地。除此之外，社会上也缺乏一套强有力的教育伦理道德规范体系的约束，这严重影响了家庭教育中以血缘关系为基础的这一特殊的教育职能的发挥，使家庭教育处于茫然无措的道德困境。

    二、当前家庭教育伦理的现状

    当前我国家庭教育伦理的问题，表现在教育内容、教育目标、教育方法等方面的伦理缺失和不合道德性。教育作为培养人的活动，是一项崇高的事业，它需要建立在理性的、正确的、崇高的目的观和价值观基础上。家庭教育作为儿童教育的重要组成部分，也必须按照这一目的和要求，促进个体全面成长，引导个体趋向于真善美，体现出家庭教育的伦理追求。这对作为教育者角色的父母提出了家庭教育价值观念、理性判断等方面的系列要求。但目前家庭教育的现实状况却是，作为具体教育者的父母和作为抽象教育者的家长群体，普遍体现出目的观和价值观定位上的偏差，存在着与教育伦理道德的不和谐。

    (一)教育内容上的重智轻德

    目前，绝大多数家长非常重视家庭教育，为了孩子的前途，不惜倾其所有，请家教、购书籍、买钢琴、参加各类补习班、特长班、培优班，整天忙得不亦乐乎，精疲力竭。但结果怎么样呢?不少家长反映家庭矛盾不断，孩子不懂得关心他人和集体等。造成这一现象的原因是多方面的，但与家庭教育中只重智力开发，轻视或忽视思想道德教化不无联系。现代社会的迅速发展，确实在能力、技术等方面给个人越来越大的压力，因而不少父母认为在竞争激烈的社会中，教会孩子保护自己，提高竞争的技巧和能力最为重要，道德不道德是社会的事情，与家庭教育无关。“小孩子小偷小摸不算什么，长大了会改的;学习不好可不行，将来要吃大亏。”这种“以分为本”，重智轻德的观念如今似乎很普遍，应该引起家长和社会的高度重视。关系紧张，孩子出现自私、任性、撒谎、懒惰、不尊敬师长，“望子成龙”、“读书成才成大器”成为许多教育者对儿童唯一的价值追求;而一些千百年来形成的优良家庭教育传统美德，如德育为先、艰苦朴素、热爱劳动、敬业奉献、乐于助人、同情尊重等，在教育者的价值定向上则受到忽视;与共产主义崇高理想、集体主义精神相联系的一些重要品德更是遭到冷遇。

    (二)教育价值目标的功利化

    家庭教育在当前市场经济的冲击下，极端“功利”和“自我”的价值观念从潜意识逐渐成为相当部分家庭的主流意识。“不少家长向子女灌输的学习动机就是:好好读书，将来考上重点名牌大学，从事热门专业的学习，毕业后能找一份好工作、有一份高收人。如果将中间过程加以省略，就变成了—读书就是为了高收人。"家长们将市场经济中的功利价值取向完全移至到家庭教育中，这样培养的出来的势必是价值取向单向度的人;同时，家庭教育往往把西方个人主义的价值观从小灌输给儿童，过分注重个体得失，权利与义务、奉献与社会协作等集体主义价值观走向淡薄与模糊，对个体价值实现的关注大大超过对社会价值实现的关注，以至形成两者对立的局面。家庭教育出现道德滑坡，民主的、人道主义的情怀和教人向善的功能显得苍白，无论对于个体本身的发展和完善或社会、民族国家来说都是可怕的。这样的家庭教育，又怎能未来与人格发展的要求相适应，去契合教育现代化的要求?

    (三)教育方法、手段上的不当

    1.重言传轻身教。所谓言传，是指父母、长辈借助语言活动，用说理的方式对子女的思想品德进行的传导和影响;身教是父母、长辈用自己的行为对孩子实施的影响。在家庭教育中，不仅要用说理的办法，同时也要以自己的行为给孩子做出榜样，也就是既重言传，又重身教。但在家庭教育实践中，不少父母却将言传和身教割裂开来，教给孩子的是一套道理，而自己的行为却与该道理相悖。例如，有的父母教育孩子要诚实，可自己在生活中却对别人说谎，那么孩子对父母的教导就难以信服。因此在家庭教育中，父母不仅要重视对孩子的说理教育，更要重视以身作则，做到言行一致，为孩子树立榜样。模仿是孩子的一种重要心理特点，家长的一言一行会给孩子留下深刻的印象。天长日久，父母的作风、品德、性格爱好、气质特点会深深地影响孩子。前苏联的大教育家马卡连柯说过，不要以为只有在你们同儿童谈话，教训他，命令他的时候，才是进行教育。你们是在生活的每时每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育儿童。你们怎样穿戴，怎样同别人讲话，怎样谈论别人，怎样欢乐或发愁，怎样对待朋友或敌人，怎样笑，怎样读报，这一切对儿童都有着重要的意义。

    2.过度或不及。很多父母过多地参与子女的问题解决，表现为过度关心，过度照顾，过多干涉，孩子只是父母期望获得某些结果的任意加工的“原材料”，在亲子关系中只能被动地承受。成人将自己的意识强加在孩子身上，要求孩子沿着成人预先设计好的成长轨道一步一步煎进。有的父母察着“防患于未然”的原则，对孩子的许多行为都严格限制，横加干涉，这实际上剥夺了孩子学习独立做人，独立解决间题和锻炼意志的机会。相反，有些家庭又走向另一个极端，即放任自流，由于缺乏必要的心理学、教育学等有关知识，有些家长认识不到孩子心理发展对日后成长的重要作用，认为孩子小，只要不生病就行了。信奉所谓“树大自然直”的道理。家长放弃教育的责任，看到子女不良行为熟视无睹，听之任之，甚至包庇纵容。这类家长有的本身素质就不高，根本谈不上对子女进行正确的教育，也不会与学校教育很好地配合。使得子女好的素质不能形成，坏的行为得不到纠正。过犹不及，两者都是有害的，必须遵守适度的原则。

   正因为家庭教育的教育者在教育内容、教育目的、方法方式等方面不合规范，造成了当前家庭教育实效低靡，形成学校教育和家庭教育“一手硬、一手软”的局面。受教育者的成长与发展和教育者的愿望往往适得其反，儿童在家庭教育过程中产生了如逃学厌学、心理疾病、道德低下等系列困惑，德育为本、自强不息、尊老爱幼、勤俭持家等中华民族的传统家教美德，在现时一代受教育者的身上体现微弱;相反，当前出现了明显的道德滑坡，青少年违法犯罪等问题越来越突出，以至于成为当前社会违法犯罪的主体，他们被称为“幸福的年代里不幸福的儿童”。总体上说来，当前家庭教育效果低下，教育现代化的背后伴随着的是家庭教育伦理道德的失落。

    三、加强家庭教育伦理建设的途径

    家庭教育的现实道德矛盾和家庭教育现代化的发展，都要求我们必须加强家庭教育伦理道德建设。那么，现代家庭教育究竟应该建立在什么样的伦理规范的基础上?它要求我们遵循什么原则?“总体上说，现代教育的道德进步，既依赖于整个社会环境条件的支持，也需要教育伦理学的理论指导，更离不开教育系统自身的建设、改革与发展。”

    (一)首先继承中国传统家庭教育伦理精神的精华

    重视家庭伦理道德建设，是中华民族的优良传统。继承和发扬中华民族家庭教育的传统美德，认真研究和吸取儒家传统伦理观念中的合理内核，建立起符合时代精神和现代化教育需要的价值体系、道德规范和伦理观念，通过建立和倡导这些符合时代精神和现代化教育要求的伦理价值体系，清除那些残留的、不合时代精神的旧道德规范和伦理观念，提升家庭教育的道德境界，应该作为总的、一般性的指导原则。例如:德育为本、自强不息、厚德载物、以身作则、尊老爱幼、勤俭持家、以天下为己任等等，一向是我国古代家庭教育的精髓。中国家庭教育的传统十分崇尚这些关系间的和谐发展，家庭教育首先就是培育、启发个体的这些道德性，追求家庭共同体的幸福、和谐和发展。这些传统的家庭教育思想对于现代家庭来说，仍有着十分重要的意义，也是现代家庭教育所需要的基本伦理准则。挖掘这些家庭教育伦理价值的精华，建立一套适合我国国情、富有民族特色的家庭教育价值观念体系，应该成为当前伦理建设的首要内容。

    (二)其次把人的全面自由发展作为家庭教育的最终价值目标

    “现代教育应追求并努力促进个人全面发展，这是教育人道主义原则的一个重要现实要求”，“它要求现代教育尊重个人发展的内在需要和客观规律，尊重人的个性和自主性，尊重人的整体性和真实性，从而生动、活泼、有效地满足个人身心发展的整体要求，促进个人全面提高素质，形成完整的个性”。促进个体的全面发展是现代教育的根本目标，它同样应该被视为现代家庭教育最高的伦理追求。家庭教育现代化对家庭教育提出的要求是:必须从封建传统的家庭本位换位到现代意义的儿童本位，把自觉追求和全面促进儿童的全面发展作为最高的目标追求和基本的价值尺度。现代社会全面发展的理想个体的人格是真、善、美的统一，因而现代家庭教育应该是对儿童进行求真、求善、求美的人格教育，其具体内容应该是教儿童求真、求善、求美的统一。

    (三)最后是提高家长自身素质，掌握科学而合理的教育方法

第9篇：家庭教育观论文范文

大家上午好！

初秋时节，秋韵淡雅，既有收获在即的喜悦，亦有探索创新的冥想。今天，我们在这里召开__市家庭教育座谈会，一方面，要总结汲取近年来我市家庭教育工作的经验和精华，另一方面，要在此基础上集思广益，谋划我市家庭教育事业的新蓝图。刚才，与会同志围绕家庭教育的内涵和本质、当前家庭教育工作遇到的新情况新问题等内容畅所欲言，积极建言献策，讨论十分热烈。在此，我代表市妇联向多年来为我市家庭教育工作付出辛勤劳动的各位家庭教育研究会会员、各位校长、各位老师致以崇高的敬意！

我们都知道，学校教育、社会教育、家庭教育，是教育系统工程密不可分的三个组成部分。家庭是人生的第一所“学校”，家庭教育在教育体系中是基石，十分重要，引起了的高度重视，在多次谈话中谈及家庭，谈及家教。在同全国妇联新一届领导班子集体谈话时，总书记要求妇联组织“注重发挥妇女在社会生活和家庭生活中的独特作用，发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用”；在去年的六一儿童节座谈会上，总书记指出“家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一个老师。家长要时时处处给孩子做榜样，用正确的思想、正确的方法教育引导孩子，要善于从点滴小事教会孩子欣赏真善美、远离假恶丑。”今年的春节团拜会上，总书记再一次强调：“不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，总书记的一系列重要论述，深刻阐明了家庭教育的独特地位和作用，我们要认真学习领会，积极担当起家庭教育应有的责任。

近两年来，市家庭教育研究会、市妇联、市教育局等部门和组织密切合作，认真组织实施《__市家庭教育工作“十二五”计划》，切实担负起指导和推进家庭教育的责任，为推动家庭教育工作持续、健康、有效开展作出了积极努力，打下了很好的工作基础。

一是理论研究、指导服务齐头并进。以“学术研讨”、“教子有方”和“爸爸妈妈，我想对您说”为主题，开展家庭教育征文活动。大家或围绕家庭教育新情况、新问题，阐述家庭教育研究成果；或根据自身教子所思、所感，分享教子育女心得；或结合内心的需求和渴望，向父母吐露心声，使以往限于成人间对家庭教育的探讨研究，多了青春年少的率真表达，营造了浓浓的亲子和谐氛围。活动共收到479篇征文，120篇论文获奖。创作印制12000余册儿童交通安全教育读本——小动物出游记，赠送给全市50余所幼儿园。通过讲述小动物们在去往游乐园的路程中所发生的小故事，展示了不系安全带、闯红灯、行驶过程中接听手机、超速超载行驶等交通违法行为，让小朋友们认识常见交通标志及文明交通行为规范，在“看”与“学”的过程中提升平安意识，以“小手牵大手·平安进万家”的实际行动，实现“教育一个学生、带动一个家庭、平安整个社会”。同时，组织50名流动儿童走进__市五星交警中队青少年法制教育实践基地，接受交通安全教育，增强安全文明意识和安全自护能力。

二是典型选树、理念传播两手齐抓。以“着眼未来，厚德载物；理念科学，教子有方；管理民主，环境优良”等为条件，评选表彰__市“百名好家长”，营造“为国教子、以德育人”的良好氛围。“百名好家长”中，既有本市户籍家长，也有新市民；既有培育普通孩子成长、成才的家长，也有伴随孤独症等特殊儿童成长的家长；既有积极参与学校各项管理和活动的家长，也有和孩子共同学习，共同进步，投身公益的家长……树立了“争做合格家长，培养合格人

才”的典范。举办“文明礼仪进万家”公益讲座，邀请东南大学教授、博士生导师马向真，为各中小学、社区家长学校负责人和家长代表等近300人带来《礼仪与孩子健康的心灵》主题讲座。马教授从“人和自己，人和人，人和社会，人和存在”等关系入手，循着埃里克森的生命周期，结合生动感人的例子，讲解了如何爱孩子，如何给予孩子安全感，引领家长们当好文明礼仪引领者，培养文明礼仪小天使。 三是家风引领、亲子活动交相辉映。家风家训是中国传统文化的现代传承，是每个家庭教育智慧的深刻体现，也是每个家庭成员成长的重要源头。通过开展“弘扬文明家风，争当最美家庭”好家风好家训征集活动，挖掘宣传普通家庭的优秀传统美德，引领广大妇女儿童和家庭律己修身、崇德向善，以好家风带动好民风。在2个多月的征集期内，共收到好家风好家训350条、家庭故事300余，85条蕴含着深刻“草根哲学”的好家风好家训获奖。同时，以思想道德教育为核心，以亲子活动为特色，将心理健康教育、爱国主义教育等同家庭教育工作紧密结合，努力寻找家庭教育工作新的结合点，家庭教育事业新的增长点。以“中国梦，我的梦，美丽乡村文明行”为主题，组织近50名少年儿童走进全国文明村——__镇__村，领略社会主义新农村风貌，聆听全国道德模范__讲述__“幸福家园”的故事，学常爷爷树理想，做新时代小主人。举办“书香滋养文明风阅读成就中国梦”__市“书香宝宝”阅读家庭活动和家庭亲子趣味赛等，亲子互动提升素养、融洽关系。

总的来说，我市的家庭教育工作，在包括在座各位在内的家庭教育研究者、工作者和爱好者的共同努力下，取得了一定的成绩，但仍有一些薄弱环节亟待解决，比如其基础地位和作用没有得到充分发挥，理论研究和实践发展结合度不高，家庭教育指导服务仍需规范等，特别是在经济社会生活正在发生深刻变化的今天，互联网等新媒体迅猛发展，给家庭教育带来广泛而深刻的影响，家庭教育工作遇到很多新情况、新问题，对做好家庭教育工作提出了新的要求。在此，我讲三点希望，与大家共勉。

一要提高认识，培育家庭教育工作的动力。“家和万事兴”这是亘古不变的真理。家庭历来是传递主流价值观的重要渠道，在今天，家庭仍然承担着培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德神圣职责。我们要把培育和践行社会主义核心价值观作为家庭教育的中心任务，作为家庭教育理论研究的重大课题，作为贯穿家庭教育工作的主线，认真领会贯彻中央精神，在弘扬中华民族家庭美德、倡导良好家风家教、引导家长用核心价值观科学教子方面实现新作为。要组织研究家庭教育工作遇到的新情况、新问题，在激发家庭教育主体的主动性和积极性上发挥更大的作用，通过评比优秀家长、家庭教育优秀案例等，引导家长树立好家风，传承好家训，言传身教给孩子树立做人的榜样、教会孩子做人的道理、养成良好的习惯。要探索网络时代对家庭教育工作带来的机遇和挑战，将有形的家长学校与新媒体有机结合，提高家庭教育工作在网络空间的影响力，通过线上线下的互动，促进形成立体式的家庭教育格局。要开展“好妈好爸好孩子”家庭教育公益巡讲，举办故事会、书画展等多种形式宣传展示好家风，传递正能量，更好地培育和践行社会主义核心价值观，为我市家庭教育工作注入强大的精神源泉，努力在创新家庭教育工作、关爱儿童健康成长方面发挥更大作用。

二要整合资源，凝聚家庭教育工作的合力。家庭教育关系下一代健康成长，关系家庭和睦、社会和谐、民族振兴，是全社会的共同责任，我们要整合资源，形成合力，不断推动家庭教育的深入发展。要推动完善党政领导、妇联教育部门协调，文明办、卫计委、民政、关工委、共青团等多部门合作，社会力量广泛参与的家庭教育工作格局，在优势上互补，在资源上共享，在工作上联动。要充分发挥“妇女儿童之家”、村（社区）、学校家长学校等阵地作用，扩大家庭教育工作的覆盖面，提高家庭教育知识的知晓率和受益率。要发挥家庭教育研究会作为专门从事家庭教育理论研究和指导服务的学术团体作用，切实担负起引领、推动和促进家庭教育事业发展的责任和使命。要打造一支高素质、专兼结合的家庭教育工作队伍，把握机遇、找准定位，拓展实践领域，增强服务能力，不断提升在家庭教育领域和社会上的凝聚力、影响力，推动家庭教育理论创新，指导家庭教育实践发展。借此机会，也真诚地希望各级教育部门、各学校能将家庭教育方面的培训纳入教师职业能力提升培训计划中，通过系统专业的培训，不断促进家庭教育业务能力建设；能够利用学校贴近家长、便于组织家长的优势，积极开展家教宣传实践活动，为普及科学的家庭教育知识、提升家长综合素质，促进学校教育、社会教育和家庭教育三结合作出不懈努力。