城乡家庭教育全文(5篇)

第1篇：城乡家庭教育范文

一、对我国家庭教育的反思

在家庭教育当中，父母是担当了一个道德的导师，很多时候，不同的家庭情况，家庭教育也相应地有一些不同，对孩子道德观的形成也有一定的变化。正如美国家庭教育专家吉诺特所概括的：在批评中长大的孩子，学会谴责；在嘲笑中长大的孩子，容易自卑；在鼓励中长大的孩子，满怀信心；在关心中长大的孩子，懂得爱人；在争吵中长大的孩子，容易偏激。由此可见，家庭是孩子成长的一个摇篮，对孩子的心理健康成长具有很大的作用，作为陪伴孩子成长的父母，对孩子的教育更应该是义不容辞的。其实，根据许多家庭总结出来的规律我们可以发现，在中国，有几种不同家庭教育现象。

一是：农村的家庭一般比较朴实，在生活和工作上也叫城市的孩子耐干一些，他们不善于打交道，但是却能踏踏实实的生活；城市的孩子相对来说比较活泼，思维也比较活跃，在待人处事方面会圆滑一点。这并不是学校教给他们的，而是家庭环境的影响。农村的孩子，接触较多的是农村，他们的父母大多是农民，对孩子的知识教育很少，但是他们很注重孩子的品德。在家里，对孩子很少说教，也很少用物质来满足孩子的虚荣心。但是，他们辛勤劳作、踏实做人的身教对孩子来说，是最好的榜样，孩子从父母身上能感受到那种纯朴的老实人的知足的心态。所以，在农村成长的孩子一般都没有很大的功利心，对生活也没有很大的压力。反观城市的孩子，父母整天忙着工作，很少待在孩子的身边，对孩子的成长缺少照顾，自然也就是不能起到身教的作用。为了弥补自己对孩子的疏忽，他们对孩子多是给予物质上的补偿，这样子，就容易使孩子心灵上形成一种孤寂，在与人交流中，不肯敞开心扉。更甚者在大城市中，接触到灯红酒绿的生活，迷失了自己，常常会过早走上叛逆期，学会了撒谎等等一系列的不良行为。如果此时父母对他们不是加以正确的领导，而是一味地责怪他们，甚至动手打他们，说一些恶毒难听的话来打击伤害他们的话，反而不会让他们改正，相反他们会产生一种自然的抗拒心理，渐渐地他们会越来越过分，不是他们不懂事，只是用了错误的方法来提醒父母对自己的关爱。这时候，父母应该放下手边的工作，和孩子进行一个长时间的正式的谈话，不要说什么都等下一次，孩子的不良情绪一旦经过长时间的积累，就很难纠正，再说他们也慢慢地不会静下心来和你谈话，所以，一旦孩子有问题就要马上解决，不能说一次半次没关系，又或者是等到别人投诉才正视。

二是：在中国的家庭观念中，存在着严重的重男轻女、疼爱小的而对大得很严格，独生子女则非常溺爱，这些情况都会导致孩子一个心里的失衡。现在很多的大学生轻生、伤人、的行为的一个根本原因。前面说到因为这些孩子在成长中的不完整教育，变得要么自私、要么自卑，要么伤害别人，要么被别人伤害，这都是家庭教育缺失的一个表现。还有一些家长，对孩子的要求过分严格，老是拿自家的孩子和别人家的孩子相比，但是自己又不能像别人家的父母那样教育孩子，最终就是责怪孩子不争气，有些甚至拿孩子出气。这就是韩愈《马说》中的典型事例，食马者自己不能做到培养千里马的条件，却反而感叹天下无马，实在令人啼笑皆非。在孩子成长中遇到的问题，在孩子想和自己商量的时候，父母应该做的是耐心聆听孩子的想法，并及时给予意见，询问孩子是否需要帮助，鼓励孩子要学会自己面对一些问题，适时地展开和孩子的交流，一起探讨人生，而不是一味地否定、厉声教训他们。教育和教训之一字相差，对孩子的影响却有着天壤之别。要让孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。

二、结语

结合种种，我们应该重新审视我们现在的教育，针对孩子成长的心理变化，客观理性地分析原因，重视家庭教育在孩子成长中的不可忽视的地位。只有从小就学会正确的处世之道，那么，在以后的成长路中，才能更好地走出每一步。

作者：郭斌 张久思 单位：长春理工大学光电信息学院

（二）

1研究设计

我们为了更客观全面地分析问题，采用了定性实践方法和定量实践方法，在镇江、无锡、常州三个地区，分别对学生和家长进行了2家庭教育方式对中学生成长的影响3的抽样调查。调研项目及分析...

1.1家长应对孩子进行哪些教育？

内容决定形式。家长对孩子进行家庭教育的内容如何，往往也决定了他们所采取的教育方式，所以我们首先探讨研究了家庭教育内容。长交流时经常提到的话题。其中，相对于其他两个地区，镇江的家长更侧重于孩子的学习成绩。在交友和思想道德方面，家长对孩子的教育相对较少。原因分析：①镇江相对于无锡1常州来说，经济较落后，家长思想也相对保守，比较注重孩子的学习和身体健康；在人际关系、为人处世方面指导的较少。②计划生育政策推行后，独生子女受到家庭的重视，被赋予了很高的期望。大多数的家长希望孩子考上大学，有利于以后的就业和发展。但如果太偏重于学习方面的教育，会对孩子心理造成压力，使他们产生抵触心理，结果往往不如家长所愿。更严重的是，初中生心理不成熟，不知道如何排解压力，他们会采取极端的方法摆脱痛苦，给家庭带来永远无法弥补的伤痛。联合国教科文组织《学会生存》一书中提出了教育的四大支柱...学会做人、学会做事1学会学习和学会与他人共同生活的终身教育思想。家长首先应对孩子进行道德素质教育。中国有句老话“成才之前先成人”。初中阶段是道德素质培养的关键时期，教育是否得当对他们人生观，价值观，世界观的形成非常重要。否则，就会出现无视学校纪律，参与打架等事情。其次是心理素质教育，教会孩子自省、自强、优化人格，关心孩子的心理健康。通过访谈，我们发现三个地区的初中生都存在着嫉妒，互相攀比等不健康的心理，有的甚至有过自杀的想法。再次是中学生的情商教育，培养孩子的社会融合能力及个性发展。

1.2教育模式

曹蓉（1998）曾从教育心理学的角度对初中生自立人格方面进行研究，发现正向父母教养方式对初中生人际自立人格有显著的正相关，负向父母教养方式对初中生自立人格有显著负相关。大多数家长在教育孩子时采取鼓励孩子的方法。经常鼓励孩子，尊重他们的意见是民主的教育方式的体现。改变中国传统父母命令式的语气，尊重孩子的影响，用自己正确的言行引导孩子，这会对孩子性格，思想道德方面产生潜移默化的影响。但一些家庭采取的是严厉粗暴型的教养方式。“你的父母或家长经常打骂你吗？”上面数据显示，目前一些家庭采用的教育方式简单粗暴。通过访谈我们获悉，一些学生被父母打骂后，有的自尊心受挫，心理压抑，容易产生胆怯、自卑、孤僻等问题；有的学生开始怀疑父母对自己的爱，严重影响了家长和子女之间的关系；有的甚至受父母的影响，有暴力的倾向，易冲动暴躁。家长的过分溺爱的教养方式对孩子的心理健康危害最大。在溺爱的家庭中成长的孩子比较自私，不受纪律约束，骄傲自大。近些年来，“官二代”、“富二代”的事例就是最充分的证明。除此之外，一些过度被溺爱的孩子独立性差，不善于自己动脑思考。

2结论

家庭教育方式对孩子行为习惯、思想品德、心理等方面会产生重要的影响。民主的教育方式有利于孩子形成独立自主的性格。在和谐的家庭氛围中，孩子会逐渐形成稳定的性格特征...乐观活泼，充满自信，独立自主，所以孩子与父母之间应该是一种平等的朋友关系。

作者：严胜男 朱文杰 许倩雯 单位：江苏大学外国语学院

（三）

一、家长要树立正确的教育观念，注重自己的言行，给孩子树立良好的榜样

一些家长认为，在这个弱肉强食的社会，要从小教育孩子，万事都要抢在前头，大亏、小亏最好一样都不吃。为了不让自己的孩子吃亏，一些家长甚至教孩子打人、骂人。这种变质的道德标准，就会在孩子的心里种下自私的种子，结出无情的果子。因此家长要树立正确的教育观念，切不可偏私。父母是孩子的第一任老师，是最直接的模仿对象，因此家长一定要以身作则，通过自己的言行对孩子起到示范作用。在家庭中营造爱的氛围，感染孩子的心灵。家庭成员之间要注意使用爱的语言，比如“你辛苦了”、“别急，我来帮你”等，在长辈面前多一份尊重和关心，比如给老人泡杯茶、让个座等。家庭成员之间的体贴、尊重和互相关爱是孩子爱心得以生根发芽的关键。在外面，父母更要时时注意自己的行为，处处保持良好的形象，避免无意间给孩子造成不良影响。

二、通过各种方式培养孩子的爱心

家长对孩子的爱心教育应从细小的事情做起，让孩子在他熟悉的环境中受到启迪。比如：看到孩子把娃娃扔到地上时，你可以这么说：“呦!你把娃娃摔疼了，快抱起来帮她揉揉。”有时还可以对孩子说“：你说话的声音要小一点，别把娃娃吵醒了。”还可以带孩子去大自然，引导他们去亲近周围的一草一木，去关注大自然中的每一个生命，看看花儿在什么时候开放，听听鸟儿是怎么叫的，鼓励孩子给花浇水，给动物喂食，，由于孩子与动植物有天然的亲近感，这样的爱心教育就更为自然，更为有效。对于孩子的爱心培养来说，移情训练非常重要。家长可以借助于电视、图书等媒介的力量，引导孩子观看以关爱、善良、正义等内容为主题的作品，多给孩子读一些以互助友爱为主题的童话故事，还可以把身边发生的事编成故事讲给孩子听，熏陶培养孩子的爱心。随着孩子认知能力的增长和视野的扩大，还可以引导孩子将爱心从熟悉的人迁移到一些陌生人身上。比如引导孩子关心贫困地区儿童生活；尝试用零花钱给灾区人民捐款；在车上给老人让座等，培养孩子的同情心和助人为乐的品质。

三、让孩子学会分享，懂得回报

中国有句古话：“滴水之恩，涌泉相报。”而今天在家人溺爱中长大的独生子女，从未有过回报的实践，于是也未产生过回报的意识。他们认为，别人所做的一切都是应该的，不需要感谢，更不需要回报。一家人围着孩子转就好比地球围着太阳转一样，是自然规律。因此，我们要让孩子学会分享，与别人分享好吃好玩的东西，对别人说一些关心体贴的话，同情并帮助有困难的人，不计较别人的过错，对别人能够宽容和谦让；教孩子懂得回报，让孩子感受到亲人对他的关心、对他的爱，让他们了解在他们的成长中，爸爸妈妈付出了多少心血，周围人们给予了多少关爱。只有孩子了解了家人的辛苦与不易，才会热爱家人，回报家人。孩子的正确思想是靠灌输的，爱的种子是需要培养的。正如世界著名的艺术大师贝多芬所讲：把“德行”教给你的孩子，使人幸福的是“德行”而非金钱。孩子不仅仅属于家庭，而且属于世界，从这个意义上来说，一个民族未来的命运就掌握在家长手中。因此，各位家长们应跳出个人狭窄的天地，用博大的胸怀、高尚的人格塑造自己，用“爱”去培养孩子，为我们的民族创造美好的明天。

作者： 向璇 单位：陕西省南郑县城关幼儿园

（四）

一、家庭教育的优势

家庭教育具有学校教育无法替代的优势。家庭教育，是父母等长辈在家庭中对后生进行的个别教育行为，比学校教育及时。因为家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，作为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而学校教育，教师面对着几十个学生，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，教师往往关注的是大面积的学生，而不是个别学生，不可能照顾到每个孩子的特点，这主要是由于时间和精力所制约，容易出现顾此失彼的现象，有时缺乏针对性，而家庭教育则可以很好地弥补群体教育的不足。我们要充分重视家庭教育，做好以下几点：

二、充分发挥学校对家庭教育的指导作用

只有当学校教育和家庭教育形成了合力，学校教育才会收到事半功倍的效果。因此，作为学校应充分认识家庭教育的重要性，积极发挥学校对家庭教育的指导作用，通过家访、举办家长学校、召开家长会、建立家长委员会等多种途径，帮助家长树立正确的教育观念、认识育人规律，指导家长掌握科学的育人方法、制定家庭教育常规。以实现学校教育与家庭教育的密切配合，促进学生健康发展。

三、创建学习型家庭，争做现代型好家长

有人说：父母的素质—知识、学问、品德、修养、才能，就像火山底下的岩浆，积累得越厚实，孩子成才的爆发力越强烈。因此作为家长应加强学习，树立正确的家庭教育观，改进教育方法。树立“做人教育是家庭教育核心”的新理念。做人是孩子的立身之本，因此“欲使孩子成材，先教孩子成人”，这是家庭教育的首要任务。许多家长考虑孩子如何做人，往往注重的是做“有用”的人，在知识和技能上下功夫，忽视了品质和性格的培养。其实正直、善良才是“有用”的基础，只有具备优秀品质和健全人格，才有可能成为一个对社会对家庭有用的人，才有可能谋求更大的发展。怎样教孩子做人，要靠家长点点滴滴的引导、实实在在的垂范，靠父母人格力量的影响。做人教育是基础教育，也是最复杂最艰苦的教育。

四、希望各种社会教育机构在家庭教育中发挥更大作用

第2篇：城乡家庭教育范文

【关键词】家庭教育环境；学校教育环境；社会教育环境

家庭教育对孩子的影响方式。人的社会属性决定了人需要家庭的抚养，更需要家庭的教养，而家庭教育是每个家庭承担社会责任的一种表现形式。家庭教育教人学会走路、说话，教人最基本的生活技能、行为规范与道德准则。无论是身体的健康发展，还是良好道德品质的的形成，都离不开家庭正确的教育。社会活动有三种形式，分别是游戏、学习、劳动。处于正在成长的未成年人主要从事前两者，当年龄逐渐增长以后，才慢慢过渡到更多地参与到社会劳动中。而家庭正是为儿童提供了最初的游戏与劳动场所，并在家庭中逐渐过渡到参加劳动的过程，这种由家庭逐渐引导的方式，便是家庭教育。所以说家庭教育是社会生活不可或缺的一部分，更是每个人成长的基础与起点。

一、家庭教养方式

家庭教养方式是父母对孩子教养行为总体特征的概括，是在抚养教育孩子过程中体现出来的一种相对稳定的行为方式。正确的教养方式利于孩子的健康成长，也利于健全人格的形成。在这个过程中树立榜样，管束合理；恰当评价与赏识；关爱有加，进行挫折教育；平等沟通，适当引导等都是良好的教养方式。家庭是孩子成长的基石与港湾，在这里父母是孩子的第一位老师，也是最好的老师。他们的一言一行都是孩子无形中效仿的对象。所以父母要时刻注意自己的言行举止，积极为孩子树立良好的榜样；每个孩子都有自己与众不同的一面，学习成绩更不是衡量孩子的唯一标准。在家庭教育中，每个父母都应该努力发掘孩子的闪光点，给予孩子鼓励与赏识。并在取得成功或失败时恰当评价他们的行为；家庭教育中，父母的关爱没有人可以轻易代替，爱是孩子成长过程中最大的动力，也只有充分感受到爱，孩子才能学会如何去爱；在一个家庭中，孩子不是任何人的附属品，他们理应拥有自由的空间与独立的人格。父母在教育过程中应摆正位置，平等沟通、遇到问题民主协商，并在一定时机给予他们恰当的引导，而不是直接命令，令其服从。

二、家庭结构的完整性

随着现代生活的变迁，更多地家庭结构发生了变化。很多家庭由于各种原因，出现了家庭结构不完整的问题。不管是什么样的原因造成了家庭的不完整，我们都无法否认一个健全的家，对于未成年的孩子来说才是最安全与温暖的港湾，完整的家才是他们健康成长的保障与快乐的源泉。当变故发生时，由于未成年人心智尚未成熟，他们往往需要比成年人承受更大、更多的痛苦。这也就造成了，未成年人一些心理问题的出现。如由于脆弱敏感导致的过分自卑、由于缺少关爱导致的冷漠自私、由于过分保护导致的溺爱娇惯、由于缺少管束导致的肆意妄为、由于情绪疏导不畅导致的焦虑抑郁或者更加极端的攻击报复行为，这些都是家庭结构不完整造成的不良影响。虽然健全的家庭也会有这样那样的问题，但无疑一个不完整的家庭，会导致不良问题出现的概率增加。然而我们无法避免家庭结构的调整以及家庭变故的出现。唯有做到当问题发生时，给予孩子最及时与正确的疏导，帮助他们尽快适应新的家庭结构，重新树立开展新生活的信心，并增强他们的抗挫折能力，才能避免让孩子在家庭结构调整后受到更大的伤害。

三、家长的自身素质

家长的自身素质代表了家庭教育的整体水平，家庭教育环境也只有依靠高素质的家长才能得到更好的维护。尤其是在处于21世纪的今天，信息化经济时代对人才的要求越来越高。作为国民教育三大支柱之一的家庭教育在培养人才的过程中承担着不可推卸的巨大责任。新时代国家和社会对人才的要求，只有靠努力提高家长自身素质，才能得以实现。家长素质的高低直接影响着孩子家庭教育的水平，前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“家庭教育如比植物的根苗，根苗茁壮，才能枝叶茂盛，开花结果。”在这个过程中家长就是整个家庭教育的根，根系的强壮与否决定了花叶的茂密程度，也就是决定了一个孩子是否能最大限度的健康成长，努力成才。

四、结语

毋庸置疑，教育不仅丰富了“人”的内涵，也充分拓展了“人”的发展，更使人具有了更加深远的价值。日趋激烈的社会竞争和未来知识经济的巨大挑战，使得接受良好教育成为人们能够更好生存与发展的第一要素和终身财富。在这种情况下，营造良好的教育环境显得尤为重要。综上所述，我认为只有良好的家庭教育环境才能有利于素质教育的实施和孩子的全面健康发展，才能有利于实现整个教育在时间和空间上的紧密衔接，同时才能保证教育在方向上的一致性，以及实现不同教育方式理念等的互补，从而更加增强整体教育的有效性。

参考文献：

[1]李阿盈.家庭教育对青少年成长的影响[D].江南大学,2008.

[2]王勇.论家庭教育与儿童社会化[J].兰州学刊,2005,05:352-353.

[3]黄小芮.家庭教育对青少年成长的影响[J].科技创业月刊,2012,10:130-131.

[4]郭时永.浅谈家庭教育对青少年成长的影响[J].科教文汇(中旬刊),2010,03:196-197.

[5]何琼.浅析如何构建良好的学校教育环境[J].老区建设,2014,12:50-51.

第3篇：城乡家庭教育范文

关键词：家庭教育;成长;影响

如今的父母认为，生养一个孩子，让他好好学习都是为他好，能够找一份好的工作。人的成长是一辈子的事情，绝对不是你在小学、大学所得的分数决定的。分数对于孩子来说很重要，但是不能因为孩子分数低就认为孩子没出息。真正觉悟的父母的爱，应该是我们对自己的小孩没有期待，不管他怎样我们都爱他，我们尽己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育问题谈谈我自己的想法：

1．不要以孩子为中心

家庭教育是不可以完全以孩子为中心的，应该以一种平等的身份地位去陪伴孩子成长。如果以孩子为中心，他就会在溺爱中成长，不利于孩子的身心发育。我们这一代，大部分都是独生子女，集万千宠爱于一生，读书是唯一的出路，有的孩子在读书阶段，什么都不做，只要你在学习，家里的电视开静音，一家人只看图片，或者戴耳机。本来读书是一件重要的事，但是试问，毕业后还会遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每个人都要去考虑你的感受吗？我们只能适应社会，越早适应，今后受的苦越少。

2．不要一手包办

孩子从有行为能力的那一刻开始，就必须鼓励和引导孩子学习独立性，让孩子从小就养成自理自立的好习惯。父母认为孩子还小，不懂事，所以自己成了孩子的CEO，有的孩子，从幼儿园开始就在补课，奥数，画画，大点了加上语文，后来又是英语，等等，一个周末，1天半补课，1个假期，1个半月补课，成天只学习，不用做家务，不和同龄孩子耍，孩子小，没有反抗，一旦到了青春期，有自己的意识加上荷尔蒙作祟，突然变得很暴躁，父母的任何话都可能成为激怒他的理由。

3．不要有求必应

孩子要求得到的东西，家长要有原则性地衡量是否可以买，是否有必要买，买了有什么作用。盲目地满足孩子的需求，这无疑是害了孩子。有的父母觉得只要孩子考得好，几百上千的条件都能够满足，殊不知，父母的钱也是风里来雨里去，用汗水换回来的。

4．培养孩子守时和诚信

在我上课的过程中，很多学生总是迟到，也不是非要迟到很久，就是那么两三分钟。其实这个和父母的教育有关，比如有的父母给孩子在课外报培训班，马上上课了，心情一不好，不去了，家长马上给老师打电话说孩子不舒服，说把课程换到明天。孩子觉得原来所有事情可以靠父母一句话就够了，于是动不动就不去上课。久而久之，他就没有了纪律观念，学校的课也就不重视了。他认为父母会帮自己的，迟到，甚至逃课、旷课也就成了家常便饭了。

5．正确使用手机，远离网瘾

有手机的学生，根本不会去听老师讲的知识，很容易成绩下降或成绩较差。迷恋网络玄幻小说、打网络游戏……极易上瘾，根本无法控制，甚至肆无忌惮，完全陶醉在虚幻的世界里。上课昏昏沉沉，对枯燥的学习更是失去兴趣，学习成绩一落千丈。凡是出现成绩突然下滑、厌学、逃学、辍学的，家长一定要引起重视。几乎每节课，我都可以发现边听课边玩手机的人，讲的重点也被忽略。一定要帮助孩子树立人生观、世界观、价值观，孩子学习才会有动力。情商、逆商比智商重要，要会化解自己的情绪，照顾别人的情绪，培养孩子的精、气、神，父母一定要成为孩子的人生导师，能够为孩子解读孩子犯的错。

6．降低对孩子的期望

小时候是一个很聪明很听话的孩子，之后变得叛逆、厌学，主要原因就是家长有恐惧心理，总害怕孩子以后不成才，把自己没有实现的理想寄托在他身上，因此对他期望值高，要求高，管得太多太死。这样的教育违背了人成长的规律，使孩子头脑知识多了，空间少了，智慧少了。同时由于压力过大，使孩子产生了逆反心理和厌学情绪。应从这样的教育误区中走出来，使孩子走上正常轨道。

7．结语

父母的一言一行、一举一动对子女都有着言传身教、陶冶习染和潜移默化的作用。父母要努力使自己成为高素质的父母。

参考文献：

［1］张秀平．浅谈家庭教育对小学生人文素养形成的影响［J］．科技信息（学术研究），2008（21）．

［2］李阿盈．家庭教育对青少年成长的影响［D］．江南大学，2008．

［3］高天明，王塞景，贺玉峰．加强对未成年人家庭教育的几点思考［A］．陕西省体制改革研究会2006－2007优秀论文集［C］．2007．

第4篇：城乡家庭教育范文

关键词：陈鹤琴家庭教育幼儿卫生习惯养成

1《家庭教育》中幼儿卫生习惯养成的方法

1.1诱导法

陈鹤琴说：“做父母的教育小孩子，应当以‘循循善诱’为依归，不应当以力迫威胁为能事。虽引诱和威胁都使得小孩子服从，但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道里计了。以引诱或威胁的手段去对待小孩子，不仅小孩子心里有愉快或不愉快之分，就是做父母的自己也有喜怒之别。”“若诱导他，而他仍旧不听，再用强迫手段也不算迟，何苦贸贸然去强迫他呢？”[2]在一鸣不肯穿衣服时，他的母亲就是这样做的。她不以强迫的手段对待一鸣，而是同他一起唱歌、给他讲故事，如此，在孩子注意力被转移的时候，就将衣服穿好了。这样的方式，不仅一鸣感到愉快，不再为穿衣服而别扭，他的母亲也会觉得轻松。很多时候，一味的责骂并不能使幼儿得到很好的教育。如果一鸣的母亲在他不肯穿衣服时骂他甚至打他，只用高压手段去压制他，他就算勉勉强强把衣服穿好了，也仍会觉得穿衣服是一件很不愉快的事。一旦有可能，他仍然不愿意穿。

1.2以身作则

幼儿具有强烈的好奇心，常常看见别人做什么就去模仿什么。虽然他模仿的结果和他所模仿的对象不完全相同，但也是有一些相像的。只是幼儿是非善恶的观念很薄弱，并不能分辨什么是可以模仿的，什么是不能模仿的。有一次，一鸣看见父亲吐痰，他学着也做出吐痰的样子。我们都知道随地吐痰是不卫生的，是不对的。然而小孩子并没有这样的观念，他看见他的父亲这样做了，他也就这样学。因此，父母以身作则对于良好卫生习惯的养成是很重要的。

2《家庭教育》中幼儿卫生习惯养成的方法在现今家庭教育中的运用策略

2.1以身作则，为孩子做出表率

“身教胜于言传”，家长作为幼儿世界的重要他人，应该在孩子面前为孩子树立良好的榜样，严于律己，用自身的言行去影响和教导孩子。笔者在生活中观察到，有的幼儿家长在教导幼儿时常常言行不一致，对孩子高标准、严要求，然而自己却是马马虎虎、得过且过。这对幼儿良好卫生习惯的养成是很不利的。笔者曾见到一位母亲在饭前提醒自己的孩子先去洗手，然而这个小女孩却说：“爸爸也没有洗！”她因为自己的父亲没有在饭前洗手，因而并不觉得这是不好的习惯，并且在母亲提醒她时以此为理由拒绝去洗手。由此可见父母以身作则对于培养幼儿良好的卫生习惯是很重要的。这位父亲在听见孩子的话以后，就说道：“吃饭前当然要洗手，爸爸只是不小心忘记了。谢谢妈妈的提醒。”然后他就去洗手了。小女孩听见了，就明白饭前应当洗手了，并且在下一次吃饭前，她生怕父亲又忘记了，还提醒了父亲一起去洗手。自此，她就养成了饭前洗手的好习惯了。除此之外，家庭中的其他成人，如爷爷奶奶也都应从自身做起，严格要求自己，为幼儿做好表率。

2.2严宽适度，为孩子明确行为准则

笔者曾在生活中见到这样的情景：做母亲的要为孩子洗澡，做父亲的却认为天气太冷不应当洗。二人甚至为此产生争执，而孩子则无所适从，不知道应该听从谁。这就很不利于幼儿习惯的养成。因此，父母双方应当尽量保持教育一致，即使有不同意见，也不应该当着孩子的面产生争执，可以私下进行商议以达成一致，帮助幼儿树立正确的行为准则，并使之成为习惯。此外，家庭其他成人也应当与父母达成一致。爷爷奶奶、外公外婆由于生活年代的不同，因而往往与父母在生活习惯、教育观念、教养方式中存在很大差异，时常会在孩子的教育问题上与父母产生异议。这就需要成人之间做好相互之间的协调、合作。现今大部分的父母都是上班族，因而能够花费在幼儿家庭教育上的时间和精力都不充足。一方面很多家长对于孩子的生活都是一手包办，吃饭要家长喂，睡觉要家长哄。笔者所熟识的一个五岁幼儿，已经上幼儿园大班了，仍然不会自己擦屁股，每次上厕所都要叫妈妈。与其母亲交流，问为什么不教孩子自己做，如果孩子在外面想上厕所怎么办。这位母亲说：“她不在外面上厕所”。这样的过度溺爱对孩子卫生习惯的养成是极其不利的。同时，过度的爱护使孩子产生依赖心理，一旦父母不在身边，孩子就会一团乱。另一方面，很多幼儿在父母没注意的情况下养成了不良卫生习惯。这时，就需要做父母的耐心引导，帮其改正。但事实上，一些家长常采用强制手段让幼儿改正，这并不能达到预期的效果。笔者建议父母在发现幼儿已有的不良习惯时，应采取温和的手段耐心帮其改正。但如果几经纠正无果，就可以采取比较严厉的方式。

3结语

家庭教育对人的一生具有深远而持久的影响，而从幼年时期就养成的卫生习惯则对人的身体健康有重要影响，进而也会影响人的生活和工作。因此，应当注重家庭在幼儿时期对儿童卫生习惯的养成教育。笔者希望本文对关注幼儿卫生习惯养成的家长、教育工作者能有所帮助，使更多的儿童养成良好的卫生习惯，健康快乐的成长。

参考文献：

[1]叶平枝.学前卫生学[M].郑州大学出版社,2013年1月.141-142.

第5篇：城乡家庭教育范文

明神宗万历三十年(公元1602年)，张溥出身于苏州太仓一位小生产者的家庭。陆世仪《复社纪略》称张溥之父为“太学生翼之”，程穆衡则称其以放高利贷为生。他曾在《先考虚宇府君行略》中记述说:“王父先世贫，及身稍振，有市廛一区，秔田三顷，析而为三。先人业不及中人……雅非所长。”(简称《行略》)其父张翼之因为乐善好施，曾一次性资助外家的远房亲戚“千金”，又曾多次陷入官司之中，故积蓄恐怕不会很多。张溥为后世所熟知的“七录斋”，也并不是什么深宅大院，而是乡间一所小房子。杨彝曾经记载:“世所称七录斋仅两楹，受先坐卧以之，客集则归侍母。”张采《庶常天如张公行状》(简称《行状》)则直接称七录斋为“陋室”，其云:“(张溥)十五丧父，同金母出居西郭，颜一陋室曰‘七录斋’。”要之，七录斋不过两间房子，张采(受先)同学其中，遇有客人来，就没有他待的地方了。《行状》继续说，张溥在父亲去世前后，经济状况并不是很好，甚至连买书的钱都没有，只好自己动手抄写。其云:“(溥)私习举子业，甚欲通古今文，苦不得买书钱。盖虚宇公虽素封，子多弗及周，则金孺人?麻绩祍佐公。日夜取成书，断章手录。”这些记载表明张溥并非出身于书香门第或文化世家，他所受的励志教育也并非高门华胄与生俱来的自豪感。伯父(张辅之)虽成进士，位居南京工部尚书，但并没有给他的家庭带来荣誉感，反而带来了伤害。张溥之所以刻苦自励从而拥有成功的人生，在很大程度上取决于他具有强烈的学习动机，而这种动机正是来自家庭所受的屈辱。陆世仪《复社纪略》对此有所涉及，他说:“翼之子十人，溥以婢出，不为宗党所重，辅之家人遇之尤无礼，尝造事倾陷翼之。溥洒血书壁曰:‘不报仇奴，非人子也。’奴闻而笑曰:‘塌蒲屦儿何能为!’溥饮泣，乃刻苦读书，无分昼夜。”甚至他以翰林院庶吉士乡居期间“读书仍若经生，无间寒暑”。张溥本人对此记载更为详尽。前引《行略》说:“私念先君少历忧患，老而弥酷，日延师傅，躬教挞以望子之有成。”在这篇充满血泪的文字中，清楚地记述了感于父亲所受“忧患”而刻苦攻读求得科举功名的初衷。他还说:“然先君摧辱之时，子虽多，大者二十余岁，少者仅八九岁，无一人奋声激昂，稍借爵位气势拔先君于祸患。”家庭中的难言之隐，伯父一家主奴的飞扬跋扈，极大地激发了张溥欲借功名势位以扬眉吐气的决心，因而刻苦学作八股文。如他在《张露生师稿序》中说:“每念先人教子勤苦，夜半起，篝灯辄成三四义。”这样一种励志教育，思想格调固然显得不是很高，但却是张溥刻骨铭心的生命体验，最能从骨子里激发他内心的奋斗精神，他因此而不断强化的学习劲头，始终没有衰减。张溥在学习过程中逐渐形成了明确的治学目标、高远的治学旨趣，使他能够超越个人得失，将自己的志向与社会需求紧紧地联系在一起，从而具有了相当强烈的使命感。这种自觉的使命感升华了励志教育的境界，是一般泛泛而谈的空洞说教所不能比拟的。张溥十九岁得补弟子员，成为秀才，可是其学术旨趣与当时科举考试的要求相违背。因为“嗜古”的原因而好用难字，语句不通，以致“试皆下等”。当他于天启四年冬天(公元1624年)走出七录斋参与结应社活动，转变学术旨趣与文风之后，才能做到“距结社不去三月，试皆上等”，逐渐获得了广泛的认同(《凤基会业序》)。他在县学有如此迅速的进步，理所当然地获得了天启七年的乡试资格，却在这年落榜了。即使遭遇挫折，仍然有所收获。随着次年的选贡入京，他游历太学，极大地开拓了心胸与眼界，扩充了自信心，进一步明确了学术目标。甚至在京城举行成均大会，公开提出了“砭俗学，尊遗经”的学术纲领，并“与燕、赵、鲁、卫之贤者为文言志，申要约而后去”。以至于程穆衡在《娄东耆旧传•张溥》中称他“为诸生时，即以道学文章转移天下为己任”。张溥在家庭教育中获得了学习的动力，不仅仅来自观念的教导，更多带有一种生命体验，因而是深刻的、持久的。当我们回顾他的成长历程时，仍然不能不注意到教师和家长的直接教诲与督促。

二、师生授受:赏识与督促激发了张溥的自信心

教师和父母在孩子学习的初期阶段无疑负有指导与引领的作用。首先，教师的专业水准与教学方式在某种程度上决定了教育效果。张溥的蒙师张露生虽非极一时之选，但也是地方上屈指可数的名师，崇祯七年举人。前引《行略》称“先君待朋友诚，尤敬事名师”。而教师对学生的赏识，正如心理学上的“皮格马利翁效应”所揭示的，最能激发学生内在的学习热情与学习动力。张露生对张溥无疑具有知遇之恩，正是老师的赏识极大地提升了其对学习的兴趣与信心。《张露生师稿序》记载了这一段师友渊源:“予年十一，从先生学文字。时粗解把笔，先生谓为可教，时称述于先子。”张采《行状》记载:“(溥)长而语采:‘我自遇露生张师，始获黄童誉。’”“黄童”指汉朝时期的黄香，时称“江夏黄香，天下无双”。张溥是教师眼里天下无双的“黄童”，这样的称许对他的激励作用是显而易见的，以至于成年后还向自己最要好的朋友津津乐道。其次，父母是孩子的第一任老师，是孩子模仿的最重要对象，在家庭教育中负有关键责任。张溥曾经为自己父亲的渊博而骄傲，在《行略》中曾深情地回忆道:“先君警悟，善读书……二十一史及《通鉴纲目》皆手评录，间与伯兄征斗古事，往往得胜，覆茶噱喜。”张溥后来刊刻了大量史书，并遍论明朝以前的所有皇帝和明朝以前的政治、经济、军事方面的重要事件，写下了六七百篇史论，或许受到过父亲的影响。与此相联系，家长以一种什么样的姿态参与孩子的学习，是我们不得不面对的困惑。在这一点上，其父亲的做法虽然有点“关心过度”，但是效果很好。《行略》说:“(先父)晚年困顿，益锐身教子。一宅不能容，则分二宅馆给，惧礼不至，日往来简束其间，督诸子读书，夜漏不尽不入内。”父亲为了教育他兄弟十人，在家里设了两个馆，一方面加强与教师的联系，一方面督促诸子读书，直到“漏尽”始睡。这对他的成长产生了相当积极的影响。张采《行状》即记载道:“(张溥)从师受读，日可受数千言。暮反，至虚宇公所，或呼问今日何书，琅琅诵不休。虚宇公绝怜爱。”张翼之每天检查背书的情况，以及“绝怜爱”的情感反馈，无疑会促进他完成功课的积极性。《张露生师稿序》反复称述父亲督促兄弟们的学习说:“先子益内喜，督群兄弟加严，蚤夜视先生起居。”“先子持家政劳苦，晚必同先生饮食。”“先子年高，晚岁重困，望儿子成学甚亟。”“先子置榻壁间，倦或少憩，闻书声即起，喜不成寐，纵观诸子课竟，然后就内寝。自是率以为常。”张翼之对孩子们学习的投入，换来了令人欣慰的结果。张溥在翰林院写《行略》时，他们兄弟十人全部成“州庠生”、“州廪生”或“州增广生”，其中张涟是太学生，张浚中了癸酉副榜，张王治中了庚午副榜，入清后还中了进士。甚至连他侄子辈，也有好几人成了秀才。除了教师赏识和家长参与，培养适当的学习方法同样重要。万斯同《明史稿》记载:“溥幼嗜学，所读书必手抄。抄已朗诵一过，即焚之。又抄。如是者六七始已。”张溥以“七录七焚”为标志的朗诵与抄写并举的学习方法在后世产生了很大影响。附带指出，有论者说张溥之所以养成抄书的习惯，是因为他“脑子笨”，是为了强化记忆而采用的笨办法。这种看法是毫无根据的。恰恰相反，有很多材料证明张溥小时候聪颖异常。张采《行状》称“公六七岁，奇慧，不逐童戏”，陈子龙《张天如先生文集序》则称“亡友张天如先生有敦敏之姿，宏远之量，英骏之才，该博之学”，邹漪《启祯野乘》说他“儿时奇慧，好学如成人。日读书数千言”，程穆衡《娄东耆旧传•张溥》也称其“禀资异敏，视日不瞬”。正因为如此，他才可能被蒙师誉为“天下无双的黄香”。家庭教师和家长在家庭教育中承担着不可替代的角色，如果能进一步结交志同道合的朋友，切磋琢磨，不断交流，就有可能真正使学问有成。

三、社会教育:社友切磋开阔了眼界和胸襟

中国古代教育家非常重视同学间的交流与切磋对于提高认识能力与理解能力的重要性。《礼记•学记》上说:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”张溥正是通过与朋友共学，深受启发，不断明确学习目标，直至最终提出“兴复古学”与“务为有用”的复社纲领。父亲去世之时，张溥的朋友并不多，曾云“而予当时之友惟一方旭”。赵方旭在他兄长张质先家坐馆，两人时常切磋学问当是很正常的事情。而与张采的交往与共学，是取得学术上长足进步的重要因素。张采《祭天如兄文》对此有深情的回忆。其云:“忆弟友兄，始庚申岁(公元1620年)。及癸亥，延我七录斋。逮丁卯，凡五年中，兄每辰出，夜分或过子刻入。两人形影相依，声息相接，乐善规过，互推畏友，时高疑难，必尔我畅怀，归于大理。”这种切磋，一直保持到张溥临死前。其时，两人仍旧“至则谈平生，考古今，亦何减七录斋时”。在七录斋同学的管君售，也是最初共订应社约的六个人之一。张溥说:“六年以前，风雨寒暑，予与受先、君售同之，逾年而君售别去，一室之内，出入依倚惟两人耳。”又，天启元年(公元1621年)春夏之交，张溥始与同里以《周易》为专经的龙重孺、曹穉涛、王家颖、何南春、蔡伸等几位生员结“易社”，他们“一社又皆业《易》，《四书》经文无不共题”，这几人也多成进士，为复社的重要成员。而且，同社之人通过同题共作的方式较长量短，共同研讨四书文及以《周易》为内容的八股文的写作，为以后结应社时形成明确的治学目标与“五经分治”的治学方法提供了实践经验。结应社无疑是张溥走向学术成功的重要契机。天启甲子(公元1624年)冬天，张溥与张采共同前往常熟访问杨彝，“因遂定应社约”，为他开启了广阔的学术空间。同社杨彝对张溥因为盲目嗜古，学问过于驳杂，又好写难字，文不成句提出批评，引导张溥转向经学，“余不许，约以通经，诸子即无不经学”(《凤基会业序》)。不久，张溥与张采共同造访金沙周钟，最终完成了学术目标与科举成绩的转变。从金沙回来后，张溥“更尚经史，试乃冠军”(《复社纪略》)。由一味嗜古转向经史之学，不仅改变了张溥在科举之路上的窘况，同时为后来提出复社的学术目标奠定了基础。这都是在与社友切磋交流的过程中逐渐实现的。张溥后来曾经回忆在五经应社中与杨彝一道学习《诗经》的往事与体会说:“子常好聚书，先以经为本，诸经书充户牗，分别治之以已……余时左右窃听，间有发明。”更重要的是，张溥通过与同道的切磋交流，摸索出了有效的学习方法。他在为五经应社所作的社序中，将杨彝的宗经主张演绎成如何治经的方法，提出“五经分治”，并进而提出“通论六经”。正是在这一段时期确立了他“志为大儒”的人生追求。邹漪在《启祯野乘》中写道:“十九补诸生，同邑吴伟业从公受《易》，相期以天下事，志为大儒，且不欲以科名让人。”按照一般的看法，教育有三种类型，即家庭教育、学校教育和社会教育。“除学校和家庭以外的其他任何场所里所进行的一切教育活动和教育事业”，都是社会教育。可以说，张溥与社友间的切磋交流，是一种自发的教育，是一种自我教育，同样也属于社会教育。这种社会教育不仅对张溥的科举生涯和学术道路产生了积极影响，也成为复社科举人才辈出和明清之际学术转向的重要原因。

四、刻苦自励:只有内化为自觉行动的学习行为才最有效

无论教师，还是家长和同学，都只是外部教育环境的重要组成部分。而家庭教育和社会教育的效果取决于学习主体的学习态度和努力程度。张溥作为教育的成功案例，不仅能给广大家长和教师如何指导孩子学习提供一定借鉴，更为重要的是，为我们树立了一个刻苦自励、孜孜不倦的勤奋学习的榜样。以下摘取几则事例，可以清楚地看出刻苦勤学在张溥成长过程中所具有的不可替代的意义。张溥勤学故事中流传最广的一则当属“七录七焚”的故事:“用是右手握管处，指掌咸成茧，数日辄割去。冬月手皲，日沃汤数次。其勤学若是。后名其读书之斋曰‘七录’，以此也。”(《明史稿》)张采《行状》记载了一些张溥勤学的例子。有一次，他边吃粽子边看书，由于看书入了神，在蘸糖时蘸到了墨汁，还是照常把粽子放到口中，嘴唇和脸上都粘满了墨汁。文章说:“然公同余读书时，见公得粽设饧，误渍墨，口辅尽黑。余笑，公终不觉。”还有一个冬天，两人读书至深夜，灯油尽了，灯光灭了，他们看到雪光映到窗户之上如同白天，就以为是天亮了。到院子里一看，原来已经下了足足一尺深的雪。文章中说:“夜深灯尽，窗照如白日，疑遂天明。视庭中，则雪深一尺。呼童子，鼾睡。”蘸着墨汁吃粽子浑然不觉，深夜门外下了一尺深的雪也毫无觉察，可见其学习起来是何等专注!张溥一生始终保持着这种刻苦自励、勤奋学习的精神，在治学、教育、政治活动等方面也具有同样的作风。张采记载他起早贪黑治学的情景说:“读书日高起，漏下四鼓息。起坐书舍，呼侍史缮录，口占手注，旁侍史六七辈不给。”(《行状》)“凡经、史之言日不去目，漏过子刻尤极庄敬”(《天如稿序》)。黄宗羲也为我们留下了一则张溥嗜学的故事，他在《思旧录•张天如》条写道:“天如好读书，天姿明敏。闻某家有藏书，夜与余提灯往而观之。”张溥在临殁的那年初，还经常工作到深夜。据他的弟子董说在《祭张夫子文》中提到，辛未正月(公元1641年)，张溥仍然彻夜工作:“说今年正月见夫子时，说病新起死伍也。夫子曰:‘噫，甚惫。’为惕然惧久之。而说之视夫子方强饭，能达旦不寐，皆上寿之相。”董说认为的“上寿之相”，陈子龙则从另一个角度记载了张溥始终保持教书育人的热情说:“天如病笃，犹与门人讲《易》。已，谢门人曰:‘日月甚明，我将行矣。’乃逝。”此外，张溥至死仍然坚持他的政治理想，临死前十七天，与张采交流对复社社事活动的看法，张采劝他结庐隐居说:“拟购旁隙地为潜息所，兄抱仆被，两人寒窗拥炉，仍修旧日静业。”张溥则不然，而不愿意放弃“志在担荷”的初衷(《祭天如兄文》)，直至去世。从张溥的身上可以看出，自身的刻苦自励是一个人取得成就的根本出发点，而这种精神正是他从小刻苦攻读的延续，也可以视为家庭教育和朋友切磋产生的积极影响。

五、结论