新闻传播的意义与价值精选(九篇)

第1篇：新闻传播的意义与价值范文

论文摘要:一直以来,新闻与传播是两个边界不太清晰的概念。通过对比新闻与传播的实现途径、受众人群、传播机会、自身价值,并提取其差异化元素,廓清对这两个概念的模糊认识。对于如何保证新闻的客观公正,确定有效受众人群,实现传播效能的最大化,进行了初步论述。基于对新闻与传播社会与商业属性的比较判断,提出了选择新闻与传播载体的一些观点。

新闻与传播的概念是两个不同的范畴,它们各自的传播途径与受众却有明显的区别。笔者就新闻与传播的途径,受众,传播机会以及分别的价值做了简要的分析与论述。

一、新闻与传播的途径对比

在一定意义上,新闻与传播在途径上是具有特殊的同一性的,由于新闻在传统的认识上是单指消息,通讯或者报告文学。其传播途径在一定程度上也受到了局限,假设说新闻要通过一些具有普遍特点的活动,或者是具有特指性的宣传方式来进行传播的话,那么新闻也就不具有他的传播价值了。新闻的传播途径本身就是一种专指性的载体,例如:报纸、电视、广播、网络。它的范围也仅仅是局限在新闻的传播方式上,如果用海报的形式进行传播的话,那么新闻的传播途径本身就已经发生了偏离,换句话说我们可以不把这种传播途径作为新闻的传播途径。那么传播的途径相对来说比较广泛,人们平时经常说的口头传播就是普通传播的一种形式。在这里我们还可以把这种普通传播理解成一定意义上的非物质的传播形式,例如,某商场的促销活动,严格意义上说这种活动本身也是通过一定的载体来宣传商品或者服务的功能,但是却不能归类为具有时效性的传播,这种具有广泛意义的传播在途径上就决定了与新闻传播的不同,而所派生的效果也是多种多样的。新闻传播的途径在特定时候是官方性质的,也就是我们平常听到的“新闻机构是党和政府的喉舌”,而普通的传播是不具有这种潜在特征的,在传播途径上,新闻倾向与官方的,正式的传播,在辞令界定与形式上更加权威或者是具有它特殊的政策价值,直接成为大众生活的参照;也有的是宣传某种政策或者反映阶级政权的一种政治动态,那么这种途径就非常严肃;相反,普通的传播,我们也可理解成为是大众传播,它的传播途径比较随意,而且具有很浓厚的个性化色彩,也可能是商业化色彩,途径相对丰富,方式也比新闻更生动。

二、新闻与传播的受众比较

由于新闻传播具有本身的特殊性,那么它的受众群体就与大众传播有所不同,主要体现在:首先,新闻传播的受众是一些潜在的关系人群,传播内容与这个人群的需求有着某种利益关系;大众传播的受众则完全不受这种利益关系所驱使,它的传播内容与大众的需求关系不是那么紧密,对有的人群来说是有用的,但是有的人群则不需要那么高的关注度。其次,新闻传播的受众在新闻中他所获取的信息是政策性的,或者是精神层面的一种激励,在受众需求程度上,有的是必须的,有的则可能是来自某种心理关联;大众传播的受众在传播中获取的信息,第一它是具有精神需求与物质需求两种的,例如降价信息,商品销售广告;第二,大众传播的受众不具有政治倾向化,更不具有命令性或者政策的需要,它的传播对象有可能是无意识地接触或者认知,这一点就是新闻传播与大众传播受众方面的明显区别;再有就是两者的受众人群大有不同,新闻的受众人群的层次要比大众传播的受众人群层次要略高一些;再还有就是新闻传播与大众传播的受众接受动机不同,新闻传播在新闻的角度上理解是近期发生的重大事情,或者新鲜的事情,具有一定的传播意义,受众的接受动机是主动的,因为本身新闻的传播途径就彰显了受众对新闻的关注度,大众传播受众的接受动机反而比较无序,它产生的传播效果远不如新闻传播具有更实际的意义,受众在接受信息的同时并不用接受他的某种指令,完全可以有选择地进行选择或者放弃,这在整个受众的关系利益中,大众传播的方式是被动的,也就造成了信息接受动机淡化的局面。

三、新闻与传播的传播机会比较

传播机会是传播内容所决定的。新闻传播机会一个明显的特点是时效性,在新闻定义中就明确指出了是新近发生的事情,这种传播机会不仅要具有时间的限制,而且要具有实质的意义,宣传政策,宣传好人好事,或者是宣传某重大事件的起因,经过和结果。它的传播价值就直接决定了传播机会要把握好,一旦丧失了机会新闻就会变成“旧闻”,对公众的生活便不能起到积极的宣传与信息传播的作用;大众传播的传播机会基本上是无定向的,可以随时进行传播,如商品信息、广告、公关活动等,它对于传播机会的界定不像新闻那样严格,同样的,两者的传播机会也就决定了信息的价值。

传播机会在另外一个层面上来分析,新闻的传播机会是需要引起多数人的关注,这种人群的关注尽管不代表它的信息价值,但是潜在的价值却是大众传播所不能比的。自然地它的信息价值也就造就了新闻本身的价值。大众传播的机会人群相对来说又是特定的,在限定的人群范围,环境范围内传播信息。在信息传播的过程中,时间可能长也可能短,决定其时间的不是信息的传播机会而是信息的价值到底有多少关注度。

四、新闻与传播的价值分析对比

新闻价值是客观性的,它是随着新闻的发生、新闻的价值而逐渐产生价值的。由于新闻多是社会性事件,它具有广泛的价值。在信息传播过程中,新闻的传播价值首先是它的客观教育意义以及新闻的时效性与关注度。其次是新闻传播的效应,例如:十七大召开与闭幕,新闻的潜在效应是它的价值主要元素,公众关注度高,会议的决策,产生的领导人选都客观地成为人们选择阅读或者接受的参照。再其次就是新闻传播虽然不具备商业化价值,但是新闻的价值无形中就转化成对社会,对公众提供的客观的参考。传播的价值在某种程度上来说具有策动,计划的成分,具有一定的主体意识,它的价值可能具有广泛的社会价值,或者可能是一个事件或者商品的具体化,表明观点与主张不确定或者隐含的内涵成分过多,其价值直接表现为商业化或者间接的效应,无论是经济效应还是社会效应。但是恰恰因为大众传播具有它特定的不真实性,夸张性,那么就很难与公众的心理产生接近性,越是接近性高的信息,其价值也就越大,因此新闻与传播的价值要从以上几个方面来剖析。

五、新闻与传播的特性分析比较

首先要区别的是新闻与传播的几个特性:新闻与传播的真实性与夸张性,新闻是真实的实践的反映,而大众传播则不同,它可以是虚构的或者是善意的夸张,不需要负具体的传播信息的责任,而相对与两者的价值来说,在官方,新闻的真实性的价值更加直接,而大众传播的价值则更加平民化,因为它毕竟是涉及到公众的生活、公众的物质生活,与利益相互关联。这种由公众精神,物质所派生的夸张也可能比新闻更具有它的特定价值;阶级性与非阶级性是新闻与传播在特征上的根本不同,新闻代表,主要传播党的政策与方针,具有政权的代表性。传播在一定意义上来说也存在它本身的私密性,或者广泛化,但是他代表公众的一面则更强劲;产业化的发展渠道是两者的最终发展方向,新闻的产业化是为政权服务,而传播的产业化则是为了使公众的生活更加便利,企业的宣传与形象建设更加丰富;导向与策动作用也是新闻与传播的关键区别,新闻必须具备导向的功能,它的意识是通过宣传而形成的,传播则不具有意义上的自觉,更重要的一方面则是传播是一种策动的手段,主要是满足公众或者企业的一种潜意识的动机;信息涵盖程度与文化的系统性,高度的信息涵盖是新闻的特定的价值所在,他所反映的是公众关心的事情,也可能其中并没有或者缺失了文化体系的生成,在一定程度上新闻就是一种硬性的“通令”,而传播在这方面更加具有文化体系的倾向,比如,企业在传播企业文化、产品文化、公关活动等,都具备了文化体系的自觉建设与宣传;以上特征直接影响着新闻与传播的信息素养。通过比对以后,新闻的价值与传播的价值就更加明朗化了。

我们知道传播学的产生有着复杂的学科背景,要说传播学与新闻学的关系决不会比传播学与社会学,心理学,数学,经济学等其他学科更亲近,因为我们知道,传播学的那些理论与假设都与这些学科有着密切联系。如果要说新闻学是传播学的分支,那么其他与传播学关系更亲近的学科在不久的将来也要成为传播学的分支学科吗?一种学科不可能大得无边无际,否则那就大而化之而无能为力了。我们不禁要问:把传播学化为各种分支学科那将会是一个极其复杂的问题,它有可行性吗?所以可以得出,新闻学作为传播学的一个分支,是片面的。

参考文献:

[1]明安香新闻价值与传播的比较研究[c].《关于传播学学科发展前景的探讨和展望》,第八次传播学研讨会论文.

第2篇：新闻传播的意义与价值范文

关键词传播主体价值客体价值关系

在新闻价值理论研究中，有专家提出“统一主体说”和“共同客体说”，认为传播者（传播主体）与受众（接受主体或受众主体）构成新闻价值关系中的“统一主体”，而新闻事实、新闻文本、传播效果等构成新闻价值关系中“共同客体”。笔者认为，这种观点混淆了两个主体所处的不同的价值关系，导致了两个不同价值关系中价值主体及其价值客体的混乱。本文根据价值哲学的有关理论，专门探讨传播者作为价值主体所涉及的价值客体，并通过对这些价值客体的梳理分析，揭示传播者作为价值主体所形成的价值关系，并说明这种价值关系与新闻价值关系的区别与联系。

一、传播主体的价值客体及其分类

所谓价值客体，就是人类作为主体的实践活动、认识活动所涉及的客观对象。广义上讲，人类的一切活动都是价值活动，活动所涉及的一切客体都是价值客体。在特定的价值活动中，主体所涉及的价值客体往往是多元的，对于主体来说，不同的价值客体具有不同的性质，处于不同的地位。有些属于手段性质的价值客体，有些属于目的性质的价值客体，有些则是手段性质与目的性质兼具的价值客体。手段性的价值客体服从、服务于目的性的价值客体，受目的性的价值客体的支配和制约。在新闻传播活动中，传播者作为主体所涉及到的价值客体相当多，我们根据价值客体的不同性质、地位和特征，大体上可以把它们分为三类：

第一类是传播者作为价值主体在新闻传播活动中所使用的劳动资料。它包括摄影、摄像、录音、印刷、播放等设备，包括交通、通讯等工具，还应该包括新闻事实这一基本的物质条件。摄影摄像等设备以及交通通讯等工具，作为传播主体实现价值目标、价值追求的工具性、手段性的价值客体，应该毫无争议。但对新闻事实这一价值客体的认识，笔者与一些专家不同。笔者认为，新闻事实属于传播主体手段性、工具性的价值客体，而不是新闻价值客体，其基本理由是：

众所周知，早在1943年陆定一就对新闻与事实之间的关系，进行了极为明确的阐述。他指出，事实是第一性的，新闻是第二性的，新闻源于事实，是对事实的反映。这一论断得到了新闻界的普遍认可。与此同时，“新闻是信息”，也已是业界的普遍共识。由此可见，新闻信息尽管是对新闻事实的反映，但“事实本身与对事实的认识是有实质区别的”。事实与信息所指的客体不同，二者的区分是新闻传播活动的逻辑起点，新闻价值理论研究的逻辑起点。把二者混为一谈，必然导致价值理论的混乱。

首先，新闻事实是社会主体价值活动的产物，对传播主体来说，是先在的、既定的、自然的、不可控制的、不可改变的。这就决定了传播主体只能把它作为价值创造活动的物质条件、前提、基础和起点。其次，新闻事实本身不能储存、不能压缩、不能复制、不能共享、不能传播，传播主体既没有权力改变事实本身，也没有权力处置事实本身。但新闻信息不同，新闻信息可以加工、可以储存、可以压缩、可以复制、可以共享、可以传播。传播主体的采访权、报道权等权利，是采集、加工、处置、传播新闻信息的权利，而不是处置新闻事实的权力。所以，以报道、版面、节目等各种新闻文本形式出现的新闻信息，才是传播主体价值创造活动的产物，才是传播主体创造的价值客体，即新闻价值客体。如果新闻事实是新闻价值客体，而不是新闻信息是新闻价值客体，传播主体就丧失了存在的必要。最后一点理由是，新闻事实本身既不能直接满足传播者的需要，也不能直接满足受众的需要。以矿难为例，作为事实本身，无论是传播者还是受众，都没有遭遇这种事实的需要。但是，有关矿难的信息，无论是传播者还是受众都会产生强烈的需要，传播者需要有关信息（注意不是需要事实本身）进行传播，受众需要有关信息作为调整自己的行为、决策和认识的依据。因为矿难信息不仅有助于人们及时进行有效救援，而且能给人们提供前车之鉴，因而具有极高的价值。而矿难事实本身不仅没有价值，而且毁坏价值。这个例子也告诉我们，报道灾难性事件的重要意义，不在于事实本身有价值，而在于其信息有价值。由此可见，新闻事实的价值不等于新闻信息的价值（即新闻价值），传播者和受众需要新闻信息，可以获得新闻信息，但不一定需要新闻事实本身，传播者和受众不是当事人，即使需要事实本身，也不可能实现。

根据上述分析，我们不难得出这样的结论：新闻事实只能是传播主体进行价值创造活动的物质前提、物质基础、物质资料，作为传播主体手段性、工具性的价值客体，而不是新闻价值客体。

把新闻事实归入传播主体手段性、工具性的价值客体，并没有降低新闻事实作为价值客体的重要地位。打个比方说，传播主体营造的是信息大厦，事实就是信息大厦的地基。因此，包括新闻事实在内的手段性价值客体不仅不是可有可无的，相反，它是传播者进行价值创造的强大杠杆和物质基础，它的发展和变化标志着传播水平和发展状况，同时也标志着传播发展的不同阶段。但需要我们明白的是，工具和资料只是价值创造活动的前提和手段，而不是价值活动的目的。所以，劳动资料在传播主体的价值客体构成中通常处于较低的位置。

第二类是传播主体的劳动所施加、改变、创造的对象，即劳动对象。如新闻稿件、版面或节目等。而这些都是新闻信息具体存在形式或系统存在形式。所以，在本质上，劳动对象是新闻信息，是对新闻信息的搜集、整理、加工、储存和传播。劳动对象通常表现为直接的劳动成果，在社会分工的条件下，直接劳动成果往往不能直接满足主体的需要，它必须与其他主体的劳动成果相交换，才能完成一轮价值创造活动，才能获得最终的目的性的价值客体。因此，直接劳动成果体现的是主体的付出而不是收益，是价值创造而不是价值实现。所以，新闻信息作为传播主体的直接劳动成果，是传播主体获得目的性价值客体的中介性价值客体，是既具有手段性又具有一定目的性的价值客体。

事实上，新闻信息作为双重性质的价值客体具有更复杂的因素。相对于传播者的经济目的，或者说在经济意义上，新闻信息具有突出的手段性；但相对于政治理想，或者说在政治意义上，它又具有鲜明的目的性。因为新闻信息传播涉及到传播主体自身和公众言论自由权利的实现。在这个意义上，新闻信息的传播本身，要比传播效果更具有重要性和优先地位。富有职业理想、民主意识、公众意识、受众意识的传播主体会自觉地把公众、把服务对象的价值目标，内化为自身的价值目标，把受众最高的目的性价值客体，转化为自身的目的性价值客体。此外，对传播主体来说，新闻信息作为手段性质的价值客体具有惟一性，它是获得传播效果等最终的目的性价值客体的惟一手段。所以在新闻实践中，很多传播者对新闻稿件的采写加工，表现出高度的关注，甚至经常把它摆在与传播效果等同的地位。因为好的稿件就意味着好的传播效果，手段的惟一性和关键性反过来又强化了目的性质。

但从总体上讲，新闻信息的手段性质仍然占主要方面，具体表现是：首先，新闻信息主要体现为传播主体的劳动付出，而不是收益，它不能直接满足传播主体生存和发展等基本需要。其次，传播者搜集、制作、加工、传播新闻信息，如果获得不了传播效果及经济效益，就像厨师烧制的佳肴美味、企业生产的产品销售不出去一样，形同废品，目标追求难以实现，自身的需求无法满足，价值活动也难以为继。尤其是在市场经济条件下，尤其是对商业媒体，新闻信息作为传播主体的价值客体，其手段性质远远强于目的性质。这些都决定了新闻信息的手段性质强于目的性质。

第三类是传播主体在新闻传播活动中所要追求、所要达到的最终的目的性成果，即传播效果。传播效果包括新闻报道在传播过程中产生的社会影响和经济效益，我们通常称为“社会效益与经济效益”。和前两种价值客体相比，传播效果才是相对单纯的、能直接满足传播主体需要的、具有最终目的性的价值客体，它意味着传播者达到了目的，获得了收益，付出得到了补偿，需要得到了满足。传播主体采用先进设备，对新闻稿件进行精耕细作，生产高质量的新闻信息，努力赢得受众，最终目的是为了获得传播效果，这也是所有媒体的最高追求。所以，对传播主体来说，在一轮完整的价值活动中，最终的目的性价值客体就是传播效果，正是这一价值客体在决定着其他价值客体的选择和创造。

有专家把传播效果也作为新闻价值客体，笔者认为这是一种错误的认识。传播效果是不是新闻价值客体，牵涉到两个问题，一是对新闻价值概念的理解，二是传播效果作为价值客体是否具备新闻价值，如果不具备新闻价值，就不可能是新闻价值客体。

关于新闻价值，大体上有两种理解。一种把新闻价值理解为传播效果，等同于传播效果。按照这种理解，如果再把传播效果作为新闻价值客体，就会出现一个荒谬的结论：新闻价值就是新闻价值客体。另一种是笔者认可的理解，新闻价值是新闻信息所具有的影响特定受众的属性或功能，传播效果是这种属性或功能的发挥，即新闻价值的实现，也即是说，传播效果是新闻价值客体——新闻信息实现其价值的结果。即使传播效果具有轰动效应，也只能是新的新闻事实，而不是新闻价值客体——新闻信息。新闻事实不能作为新闻价值客体，前文已有论述。

传播效果作为其他价值客体，第一它不是受众的价值客体，更不是受众的新闻价值客体。因为传播效果本来就是受众的信息需要得到满足，如果受众把这种满足，再作为价值客体，再满足自身，甚至再再作为价值客体，再再满足自身。且不说如此循环下去有无可能，是不是必要，问题的关键在于，受众这种把新闻对自身的满足再当作价值客体的活动，是不是还属于新闻传播活动，是不是还在新闻传播活动的链条之中？笔者认为，传播效果对受众而言，已经转化为下一轮价值活动即信息选择的背景和动因，为主体创造出新的价值需要，而不是成为其价值客体，甚至反复地成为价值客体。因此，把传播效果作为受众的新闻价值客体更无从谈起。第二，传播效果作为传播主体的价值客体，也不是新闻价值客体，因为它满足的是传播主体对经济、声誉、影响力的价值追求和价值需要，对传播主体来说，具备的是经济价值和影响力价值，而不是新闻信息价值。所以说，把传播效果作为新闻价值客体，与把新闻事实作为新闻价值客体一样，都是十分荒谬的。产生这种荒谬的主要原因在于，一些专家企图为新闻价值理论构建宏大、系统、无所不包而又整齐划一的理论体系，把简单问题复杂化，微观问题宏观化，单一问题体系化而导致的错误结论。

二、传播主体所形成的价值关系

根据上述分析，不难发现，传播主体的价值客体是多层次的，多元的。不同的价值客体，体现出不同的价值，在价值客体构成中处于不同的地位，与传播主体形成不同的价值关系。如果以客体或其价值来命名价值关系，传播主体与其价值客体形成的价值关系就有三种：

第一是与采写、交通、通讯工具以及新闻事实等劳动资料形成的价值关系。因为这些都是手段性质的价值客体，在这些客体中，工具又具有标志性，所以劳动资料体现的主要是工具价值、手段价值，与传播主体形成的价值关系，可以称为手段价值关系或工具价值关系。

第二是传播主体与新闻信息形成的价值关系。传播者采制新闻信息的主要目的是用来满足受众的信息需要，而不是自己的信息需要，但在满足受众的同时，换来受众的时间、精力、金钱等关键因素形成的社会效益和经济效益。因此，新闻信息对受众来说，体现的主要新闻信息价值即新闻价值，与受众形成新闻价值关系。但对传播主体来说，新闻信息体现的主要不是信息价值，而是一种交换价值、传播价值。所以它与传播主体形成的价值关系，不是新闻价值关系，而是一种新的价值关系，我们可以称之为传播价值关系。正如交换价值要以价值为基础，但交换价值并不等于价值一样，传播价值要以新闻价值为基础，但传播价值并不等于新闻价值。传播价值关系也不等同于新闻价值关系。原因在于，新闻对受众主要是新闻信息价值，但对传播者来说主要是交换价值或传播价值。新闻价值是新闻信息所具有的直接影响受众的属性或功能，传播价值则是新闻信息的传播所具有的影响传播者的属性或功能。新闻价值以受众的需要为价值尺度，传播价值则以传播者的需要为价值尺度。新闻信息能直接满足受众的需要，但不能直接满足传播者的需要，它只是传播者交换最终的目的性价值客体的等价物。因此，我们可以说，传播者与新闻信息之间形成的价值关系，是一种新的价值关系，是传播价值关系。

第三是传播主体与传播效果等收益性成果之间的价值关系。传播效果是传播主体最终的目的性价值客体，它体现着传播主体的理想、信念与追求，体现着传播主体价值目标的实现，对传播主体既具有精神价值又具有经济价值，它从精神与经济两个方面满足传播主体的生存和发展需要。按照习惯，人们通常以最终的目的性价值客体，或其价值，或者获得这一价值客体的方式，来表示整个一轮价值活动中的价值关系，那么，传播者与传播效果之间的价值关系，就可以称为传播效果价值关系。因为传播效果是传播这一活动方式带来的，因此我们也可以把它简称为传播价值关系，并把这一价值关系，作为传播主体在整个新闻传播活动中形成的所有价值关系的简称，或统称。因为这一价值关系是整个新闻传播活动中各种价值关系的主线，在各种价值关系中占有主导和支配地位。

三、传播主体与受众主体的关系

新闻传播活动中有两个主体是正确的，但他们并非是共同主体。作为主体，他们处于不同的价值关系中。传播者作为主体，出现在传播者与其最终的目的性价值客体——传播效果之间形成的传播价值关系中；受众作为主体，出现在受众与其最终的目的性价值客体——新闻信息之间形成的新闻价值关系中。传播者与受众，当一方处于主体地位时，另一方总是处于客体地位，而不可能同时作为主体出现在同一价值关系中。具体地说，在新闻价值关系中，受众是价值主体，新闻信息是价值客体，而新闻信息是传播者劳动的产物，这就意味着传播者在用自己的劳动成果满足受众的需要，在以客体的身份或地位服务主体。而在传播价值关系中，传播者是价值主体，传播效果是价值客体，而传播效果是受众付出的时间、精力、金钱等因素形成的，这就意味着受众在获得信息满足的同时，也通过自己的付出满足传播者，并因此在这一价值关系中处于客体地位。所以，最后的结论是，传播者与受众是互为主客体，而不是共同主体。“共同主体说”，尽管基本用意在于提高受众的地位，但在理论上混淆了新闻传播活动中不同的价值关系，导致了价值主体及其客体的混乱。

四、传播主体与价值客体之间价值关系的复杂性

在现实生活中，传播主体与其价值客体的关系是比较复杂的，造成这种价值关系复杂性的主要因素大体上有四个：

第一，传播主体具有复杂性。世界上有各种各样的媒体存在，不同的媒体有不同的追求，不同的追求会造成传播主体的目的性价值客体的差异。在西方政党报刊时期，政党报刊追求的最高目的、甚至是惟一目的就是宣传效果，很少考虑赢利问题。新闻报道的手段性质极为明确，为了达到某种宣传目的，制造假新闻也是政党报刊惯用的手段之一。所以这个时期作为政党报刊的传播主体，其目的性的价值客体是宣传效果，而不是经济收益，更不是新闻信息。商业媒体比较复杂，但赢利始终是媒体的重要或主要目标，甚至有极少数商业媒体把赢利视为惟一目标。现在，无论是政党报刊还是商业媒体的目的性价值客体往往兼顾传播效果和经济效益，极少把其中一个作为惟一目的性价值客体的。就媒体内部而言，传播主体包括媒体内部的编辑记者、管理者和经营者，管理者与编辑记者之间，记者与编辑之间，采编人员与经营人员之间，都存在诸多的内部矛盾，也会导致对价值客体定位的偏离和游移。

第二，价值客体本身具有复杂性。传播主体面对的不是单一的价值客体，而是一系列的价值客体，不同价值客体之间既相互区别又相互联系，关系错综复杂，因此会导致传播主体对价值客体的性质和地位定位变化。

第三，传播活动的社会环境具有复杂性。不同的环境和条件会造成价值客体性质和地位的变化。在某些环境下，工具具有决定性意义，拥有工具就必然意味着拥有结果，工具就会被视为目的性的价值客体，成为至高无上的追求。在某些时候，劳动对象具有决定性意义，拥有劳动对象就必然意味着结果，对象就会被视为目的性价值客体，成为至高无上的追求。社会环境变化，尤其是政府新闻宣传部门管理政策的变化，也会很快体现为媒体内部的冲突和压力，导致价值客体性质和地位的变化。

第四，传播活动具有复杂性。传播活动不是一个简单的直线过程，而是一个往复循环的螺旋上升结构，先进的采编传输工具是为了生产好的新闻稿件，好的新闻稿件是为了获得好的传播效果及经济效益，获得好的传播效果及经济效益，是为了采用更先进的技术设备，更先进的技术设备是为了采写更好的新闻稿件，更好的新闻稿件是为了获得更好的传播效果及经济效益，往复循环，永无止境。哪是手段性质的价值客体，哪是目的性质的价值客体，在循环中有时会变得模糊不清。所以，哪怕是最单纯的手段性质的价值客体，也不会总是体现为手段性质；最单纯的目的性质的价值客体，也不会总是体现为目的性质。不同的时空环境下，在具体的实践活动中，任何价值客体都会体现出多姿多彩的性质。

注释

杨保军：《新闻价值论》，中国人民大学出版社，2003年版，第47页，第74页。

李良荣：《新闻学概论》，复旦大学出版社，2005年版，第25页。

第3篇：新闻传播的意义与价值范文

笔者尝试从“新闻传播”四个字的汉字结构切入，结合新闻价值理论、中国传播语境、中国传统汉字文化等因素，综合分析其偏旁部首、汉字本身的含义与该学术概念的内在逻辑关系，推导出较具中国特色的定义。

新闻：“耳闻目见”开采“四大新闻价值”+“兼顾两头”的把关精神

（一）新=亲+斤

1.亲：亲近、接近、求近，新闻取之于民，用之于民，体现了“接近性”这・新闻价值。它要求新闻来源于党和人民群众，新闻受众也是党和人民群众，记者是党和人民群众的代言人，新闻报道要有亲和力，要让群众喜闻乐见，进一步引申为“趣味性”，亲近性越强的新闻报道越能引起人们的兴趣。

2.斤：（1）成爵“斤斤计较”，引申为“精益求精”，意指新闻工作者的专业修养，比如对采访对象的选择与新闻信息的核实求证，对各方观点意见的平衡呈现，对新闻素材的加工整理，对新闻报道的编辑把关，力求新闻的真实、客观、公正，归宿点为对受众认真负责的态度，上升为对党和人民新闻事业的忠诚精神。（2）斤是质量单位，表示某物的分量，引申为“重量”即重要性，这是新闻价值中排第二位的要素。

3.亲+斤=新，“新”可引申为“新鲜性”（时新性、时效性、及时性），即新闻价值的第一要素，从“新”字的结构看，接近性、趣味性、与重要性共同构成了“新鲜性”，这四者内在统一。

（二）闻=门十耳

1.门：门槛、标准、关卡、守门员，引申为“把关者”，意指在新闻生产过程各个环节中的把关人：采访对象（消息来源）、记者、编辑、媒体领导、播音员……寓意新闻传播的“把关”理论，由1950年美国传播学者戴维・曼宁・怀特在其论文《The Gatckceper：A Case Study in the Selcction of News》（《把关人：新闻选择的个案研究>）中提出。“Gatekeeper”的英文释义就有“守门员”之义，引申为“把关人”。把关的标准主要有新闻定义、宣传价值、新闻价值和新闻法则，在中国传播语境下可归为“上下两头”――“党的宣传政策”和“人民群众的需求”，即新闻工作者要“吃透和兼顾两头”，新闻产品要“上接天气、下接地气”。

2.耳：新闻媒体是党和人民群众的“耳朵”（另外，耳中为“目”，也包括眼睛看到的），即媒介器官论、工具沦，新闻的采制需记者用耳倾听――党的政策和人民群众的心声，用眼观察社会。是否所有“耳闻目见”的都是新闻呢？答案为“否”：新闻不是“有闻必录”，道听途说的事不能成为新闻，而必须经过新闻工作者的把关，即门中有耳才为“闻”，将“目见耳闻”（采集到的）信息进行选择，层层把关，才能产生新闻。

综上，“新闻”=“耳闻目见”开采“四大新闻价值”+“兼顾两头”的把关精神，具体为：新闻工作者以亲近采访对象、“耳闻目见”的方式开采、收集具有“时新性、接近性、重要性、趣味性”的信息，并通过层层把关的加工，制作成“上接天气，下接地气”的信息产品。

传播：专人为传+“手脚并用”共享信息

（一）传=人十专

1.人：传播是人的传播，人是传播的人，是传播活动的主体，包括传者和受众。

2.专：能够称为“传者”的必须具有专业性，不管是哪…方面的“专”，传播是“专向不专”的传播，体现在传播的信息级差、信息流向、传播的引导性、说服性和控制性等特点。对此，童兵认为，新闻传播者的角色定位应该是：信息流通的推动者、意见交流的桥梁、监督权利的镜鉴和社会民众的教师。笔者认为，这说明了新闻传者的专业性体现在四大方面：监测环境、协调社会、上传下达兼顾两头和教导公众。一方面，记者的采访对象（新闻源主体）本身就是社会各行各业的专家，或者对于新闻事件本身有独一无二的发言权（占有新闻资源）；另一方面，作为新闻工作者，记者编辑要经过专业训练，具备专业技能和素养才能做好新闻工作，“专”就意味着权威，权威性是构成和保障新闻真实性、可信性、客观性的要素，是塑造和增强媒体公信力的手段。

（二）播=扌+番

1.扌：传播需要传者用手来表达，如文字记者写稿，图片记者摄影，广播记者录音，电视记者录像，网媒工作者的电脑操作，所有媒体编辑后期的编（剪）辑和报人后期的排版、印制等工作都需用到手，实践、动手，“手能写”是记者的“四能”之一。所以，手是“播”的工具和保障。

2.番：替代与更新，翻倍与共享，人本与求真

（1）从整体看：一方面，“番”字的原义是“更替、替代”，引申为“新旧更替、推陈出新”，表明新闻信息的更新要求高、时新性强，“新闻是易碎品”，这点呼应了“新闻传播”的“新”。另一方面，根据《现代汉语字典》，“番”字有“倍”的意思，意指“翻倍”，即常言的“翻番”。王耀东研究认为：从词源学角度看，凡从“番”之字皆有散开之意；“番”的本义是“播种”：上古的播种方式是用手把种子撒到地里，手、种子和田地就成了造“播”字时的考虑，这也回应了上文关于“扌”的释义。可见，“番”是“播”之初文，“番”与“播”血缘紧密。

综上，笔者认为：“番”意味着信息有可复制性、可扩散性及大众传播的广泛遍在性。新闻传播是大众传播的重要组成部分，而大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。传播学者麦奎尔说：大众媒介是对以大规模的方式运作，在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。由此看：“番”字较好地兼容了大众传播的特点与功能：信息的可复制性决定其高度的共享性和强烈的扩散性，大众传播才有实现环境监测、覆盖受众、协调关系、文化传承、引导舆论等影响社会的可能。

（2）从辞书看：“番”=“采”+“出”。我国第一部按部首编排的字典《说文解字》对“番”的考证为：“默足谓之番。从采；田，象其掌。”意思是“兽的脚叫番”，“番”字可分解为“采”和“田”，田像兽的掌。“采”字引申为新闻生产的首道工序――“采访”，无采访不新闻；而采访对象是“田”，即广大的人民群众、社会公众生产生活的土壤和家园，是新闻的富矿/本源（新闻事实所在）和来源（掌握新闻事实信息的采访对象），亦是国家和社会的根、党的执政之基和政府的力量之源。

从“番”的解释看：新闻传者必须脚踏实地、“如掌采田”，引申为“深入一线采访广大公众”，即要“亲民众、接地气”，注重“接近性”和“以人为本”，新闻战线的“走转改”与之一脉相承；另外，“番”意味着新闻传播活动需要新闻传者对新闻事实进行反复验证的严格把关，确保新闻信息的真实与客观，与“闻”字的寓意――“筛选、把关目见耳闻的信息”之义不谋而合，且显示了“把关”工作在“量”上的专业要求――反复、多次，做到求真务实、精益求精。

综上，“传播”=专人为传+“手脚并用”共享信息，具体为：专业的传者以“脚踏实地、反复核实”的专业精神、“手脚并用、接近社会公众”专业方式向非专业的受众进行的信息采集、复制、与共享的专业活动。

第4篇：新闻传播的意义与价值范文

我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有，必须坚持巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量。”由此可见，构建社会主义和谐社会的核心是建立一套与之相符的社会主义核心价值体系，该体系建构的根基是实现在尊重我国各民族、各阶层的价值观念以及信仰追求的基础上，使社会大众坚持奉行以马克思主义为主导的社会主义价值观。

在讲话中强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。在如今构建社会主义和谐社会的背景下，建设社会主义核心价值体系，加强主流意识形态的整合，巩固马克思主义作为社会主义意识形态的地位具有重要的现实意义。其中，马克思主义作为我国建国以来一直奉行的社会主流意识形态是具有充分的历史根源和现实依据的，它所提倡的是一种社会大众普遍认可并共同遵守的价值观念和道德准则，以此规范大众对现实事物的认识，促使大众能够将其内化为精神世界的合法化与秩序化。

一、牢牢占据意识形态领域的主导地位

我国的主流媒体在对新闻事件的传播中起着重要的舆论引领作用。在新闻面前，政府需要借助具有特殊权力和影响力的媒体来传播权威消息，引导民众。另外，媒体的重大新闻报道能有效地将大众“召唤”入一场重大的事件当中，呈现媒介仪式的特征，进而强化民族认同，弘扬和传播核心价值观，增强民族凝聚力，最终实现对社会主义和谐社会的构建。在讲话中指出：新闻传媒要“坚持党管媒体的原则，增强引导舆论的本领，掌握舆论工作的主动权”，“坚持团结、稳定、鼓劲，正面宣传为主”。新时期新闻传媒要始终坚持体现党和政府的意志，传达党和政府的声音，牢牢占据在意识形态领域的主导地位，大力弘扬符合时代特征、体现社会进步要求的思想道德和价值观念，宣传和实践社会主义核心价值体系，抵御西方意识形态和不良文化的侵蚀，为建设和谐社会提供强大的精神动力，营造良好的舆论氛围。

新闻传媒是社会主义核心价值观的建构者和宣传者，同时也是积极实践者。在现有社会语境与媒介环境下，亟需一种新的新闻报道范式实现和形成科学良性的舆论合力与舆情导向。传统主流媒体生存与发展空间虽然备受新媒体挤压，但不可否认的是其传播主体地位和广泛影响力仍未动摇，特别是对通过新闻传播构建社会共识、促进价值共享与维护秩序和谐等方面，具有极为重要的舆论意义。

在10月14日文艺座谈会上的重要讲话中指出“核心价值观是一个民族赖以为系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无所依”。同时强调“通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”。在电视新闻中，经过符号化的电视新闻话语本质上已经蕴含了整个社会族群的文化传统和文化背景，此可视为是电视传媒对社会族群成员进行文化濡化的方式和手段，社会成员收看电视新闻的行为，可视为是在对自我身份认知与对族群认同的形成过程。

二、媒体宣传核心价值观的路径

媒体可通过一系列具有针对性的报道对大众进行心理引导，同时表现国家安定、社会和谐、民族凝聚等符合社会主义核心价值观的观念。

（一）确立社会规范，彰显社会价值

社会性是人的本质属性，社会规范是人类社会活动的规矩与准则，在人们的行为互动中逐渐形成且具有稳定性和规范性特征，本质是对人类社会关系的具体化反映。社会规范的作用体现在两个维度上：对个体而言，遵循社会规范是其社会性的表现，同时也是身份认定、融入群体的心理前提；就社会而言，则是维持社会秩序的保证。社会规范作为一个群体共同意见的反映，表现为一种共同的价值体系。作为群体成员的个体要融入群体生活，就必须掌握这种价值标准并内化为行为指导，对自身的社会行为进行约束，同时在进行其他社会活动或社会行为时，会以此作为评判标准来衡量他者行为的合法性。我国电视新闻话语中核心价值观的体现蕴含了媒体对新闻信息的筛选和分类，呈现出暗示性的价值判断，以期最终塑造符合主流意识的规范化角色、规范化行为，达到传播社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会的目的。

（二）塑造社会共识，促进社会认同

社会规范在形成后要发挥其作用需经历一个形成社会共识的阶段。社会共识是社会成员对社会事物及其相互关系大体一致的看法，即社会合意。社会作为统一整体健康有序地发展需要社会成员对社会事物（尤其是社会规范）形成“共识”，惟其如此，人们的价值判断和行为才会有共同的基准，社会生活才能实现协调发展。推动和强化共识是建设和谐社会进程中必行的一步，在传统社会中主要由教育和宗教来完成，而在现代社会中大众传播成为这一任务的主要承担者。传媒领域的共识是“媒体工作者及一般民众对社会现状和运作的共同基本假设，包含对社会的基本利益、价值及问题的看法” 。

近年来我国新闻宣传逐渐改变了以往报道中直白刻板的传播模式，利用电视媒介特殊的声画符号系统，将核心价值观念蕴含在文化和情感认同之中，成功实现传播策略的转变。通过这些电视符号形成受众对民族及国家的认同，从而在宏观层面达到社会主义核心价值体系的强化与完善。

三、结语

第5篇：新闻传播的意义与价值范文

【关键词】新闻舆论；基本原则；话语创新

中国特色社会主义新闻理论的建构必须坚持原则、适应趋势、注重创新，毫不动摇地坚持马克思主义新闻观，主动把握社会传播生态变化及其格局，与时俱进地创新理念、思维与话语体系，切实提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。新闻舆论是执政党的一项重要工作，有着自身的职责和使命。以“高举旗帜、引领导向，围绕中心、服务大局，团结人民、鼓舞士气，成风化人、凝心聚力，澄清谬误、明辨是非，联结中外、沟通世界”48个字的凝练表达，不仅对党的新闻舆论工作提出了实践要求，作为新闻舆论工作者的基本遵循，而且为社会主义新闻理论的建构指明了方向，成为打破西方新闻学术话语垄断与理论桎梏的思想利器。

坚持马克思主义新闻观，是建构中国特色社会主义新闻理论体系的灵魂。用好这一活的灵魂，既要以马克思主义的立场、观点和方法来观察问题、分析问题，又要适应以数字技术应用为驱动的传播实践发展趋势，把握大众传播的时代特征，丰富和充实理论内涵，创新和发展话语表达，真正将社会主义新闻理论的观念优势转化为具有世界影响力的主流话语。

一、大众传播的时代特征

以电子计算机和数字信息技术等为标志的第三次科技革命，为我们开启了一个新的大众传播时代。以互联网为代表的传播平台的应用，改变了媒介的社会结构和组织形式，使新闻生产与消费、新闻资源与市场、新闻舆论引导与话语表达等都发生了量变与质变。随着人们信息交往方式及其工具的变化，大众传播呈现出分众化、差异化、圈层化、精准化的时代特征。

（一）分众化

美国未来学家埃尔文・托夫勒指出，当代新闻传播的一个发展趋势是：面向社会公众的信息传播渠道数量倍增，而新闻传播媒介的服务对象逐步从广泛的整体大众，分化为各具特殊兴趣和利益的群体。[1]这一趋势随着社会整体的发展日益得到强化。第一是社会分众化。全球化时代市场经济的整合与分化，带来了急剧变化的社会结构和错综复杂的社会关系，社会分层进一步扩大。即使是年龄、教育、收入基本相同的社会阶层，在思想认识、态度观念、兴趣爱好、生活方式等方面也往往呈现出较大的差异。第二是选择分众化。人们的教育水平、生活水平不断提高，价值多元、需求多样、关注多变，越来越不满足于渠道单一、步调一致、内容同质的新闻传播，而是倾向于根据自己的兴趣喜好、信息需求，选择适合自己的传播媒介、传播方式、传播内容。第三是传播分众化。各种互联网新技术和移动终端新应用，使得新闻传播的实现方式呈现出越来越多的可能性，原本作为信息接受者的受众概念越来越模糊，人们在新闻传播中的参与意识越来越强，人人传播、多向传播、海量传播的特征日益明显。因此，互联网时代的大众传播，必须将分众化作为制定传播策略的首要因子。

（二）差异化

对象的分众化，决定了新闻传播的内容、渠道和方式必须差异化。唯有通过差异化的传播，才能体现自身特色、吸引受众关注、扩大传播影响、提升竞争能力。在传播内容上，互联网时代新闻报道的及时性、便利性和互动性，使得任何媒体都难以垄断报道资源，对一个新闻事件进行独家报道。新闻传播应当做到同一主题的多样表达，在报道的速度、角度、深度上下功夫，用及时的信息传播、独特的报道角度、深入的新闻分析，跳出低水平重复的同质化竞争，树立新闻媒体品牌和影响力。在传播渠道上，报纸广播电视等党和政府主办的传统媒体，是新闻舆论传播的主渠道；同时，应当将一切提供新闻信息服务、具有媒体属性和舆论功能的传播平台，包括网站、论坛等网络媒体、微博、微信等目标受众习惯采用的自媒体，都作为新闻舆论的重要渠道，积极推进多层次、融合式传播，实现对社会成员和各类人群的全面覆盖、有效覆盖。在传播方式上，打破单向、线性、不可选择的传统模式，顺应移动化、碎片化、互动化的媒介使用潮流，根据新闻舆论主题的不同、传播渠道的特性和目标受众的需要，充分运用新技术新终端新功能，创新形式、丰富手段，提供差异化的产品和服务，并有针对性地推送给目标受众，为人们提供多种选择和传播参与可能。

（三）圈层化

在现代社会中，具有相同社会经历、文化习俗、兴趣爱好或相似的经济条件、生活形态、艺术品位的社会个体，聚合在不同的社会圈层中，通过各种方式开展互动和交往，并因此互相影响、互相融合，形成更多的共同特性。这种社会成员的圈层关系也促进了大众传播的圈层化。其一是传播对象的圈层化。随着新媒体的广泛应用和日益融入人们的日常生活，进一步促进了社会各种圈层关系的建立与发展，也深深地打上媒介选择的印记。人们选择使用什么样的媒介，以及个人的媒介使用偏好、习惯等，在一定程度上决定了个体所属的社会圈层，形成基于媒介使用的社会圈层。大众传播的对象实际上处于基于不同媒体选择而建构起来的不同圈层之中。其二是传播活动的圈层化。以移动互联网社交应用为代表的各种智能信息终端的普及，带来了圈层内部传播活动的日益活跃。大众传播活动在圈层中呈现出分化和强化的态势。一方面，面向全体社会成员的传播在不同圈层中的呈现有着较大差异；另一方面，不同圈层中对成员感兴趣的内容会予以关注和不断强化。其三是传播影响的圈层化。基于圈层关系的社会成员之间的新型传播方式，更具有启发性、共鸣性、依赖性。人们长期在圈层内部进行的信息或观点分享活动，虽然无法完全解构和取代传统大众传播对人们的影响，但会在圈层成员之间累积对新闻事件、社会问题和公共事务等认识上的共振效应，在提高圈层共识度、促进成员同质化上将产生很大的影响。

（四）精准化

大众传播的效果实现，很大程度上取决于传播的精准化。大数据时代各种数据搜集和分析，使得对大众传播的受众分析、策略选择和效果评估有了更加客观的依据。大众传播由此可以细分受众、明确目标、精准传播。首先是精准的受众分析。大数据的开发和利用，能够对受众在传播过程中的行为、习惯、偏好等进行客观量化分析，塑造出无限接近真实的受众个体形象。原本大众传播中面目模糊、难以区分的受众群体，被还原成为个性鲜明、千差万别的独特个体，并能够被划分为具有某类特点的受众类型。传播活动得以精准定位受众。其次是精准的传播策略。针对性越强的传播活动效果越好。这就要求面对差异化的受众，必须采取差异化的传播策略。基于对目标受众特点的精准研究分析，传播主体得以围绕传播诉求，制定有针对性的传播策略，设计指向明确的传播方案，确保传播活动沿着既定的方向进行，提升传播效率。再次是精准的效果评估。采样式的受众反馈存在一定的误差，不能全面真实反映出受众整体对传播活动的评价。大数据资源提供的各种点击率、满意度等数据，让传播主体能够实时了解受众对传播活动的态度和评价，定量分析传播效果，并动态修正传播行为，最大化地实现传播活动的价值。

二、新闻舆论的基本原则

社会主义新闻舆论的基本原则是中国新闻理论的基础问题，决定着新闻制度、体制、伦理等方面。从新闻媒体的政治属性与传播属性出发，着眼于新闻传播中的矛盾运动与关系建构，结合大众传播的时代特征，新闻舆论的基本原则应当在立场、方法、权利、义务和空间等五个方面加以确立，立足于“五个统一”，即党性与人民性统一原则、价值与导向统一原则、知情与监督统一原则、表达与责任统一原则、国内与国际统一原则。

（一）党性与人民性统一原则

新闻舆论的立场问题是马克思主义新闻观的核心所在，即新闻舆论作为社会意识形态的重要构成，究竟应该为谁服务。马克思曾就《新莱茵报》被控案对报刊的使命作出回答：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”[2]为人民服务是马克思对新闻舆论的基本立场，这与其在《共产党宣言》中指出的“无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”的建党立场是一致的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，除了忠实代表中国最广大人民的根本利益外，没有其他任何特殊利益。全心全意为人民服务是党的根本立场和唯一宗旨，也是党的最高价值取向。新闻舆论为人民服务就是为党服务，坚持党的立场就是坚持人民的立场，两者具有内在统一性。因此，坚持党性与人民性相统一是新闻舆论的立场所在，党性与人民性统一原则是新闻舆论的首要原则。新闻舆论只有坚持党的领导，体现党的意志，反映党的主张，维护党中央权威和党的团结，才能更好地为人民服务，把党的理论和路线方针政策变成人民群众的自觉行动，及时反映人民群众创造的经验和面临的实际情况，表达人民群众心声，增强人民精神力量。新闻舆论坚持党性与人民性统一原则，要把爱党、护党、为党与实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益内在地统一起来，不能加以割裂，更不能将两者对立起来。尤其是在大众传播呈现分众化、差异化、圈层化特点时，更要注重把新闻舆论作为党联系人民群众的桥梁和纽带，成为党和人民的喉舌、社会主义意识形态的阵地、广大群众信任的知音。

（二）价值与导向统一原则

新闻舆论属于社会意识形态范畴，在解决了为谁服务的立场问题之后，必须进一步回答如何服务的问题，即新闻舆论的方法和手段应当坚持的基本原则。新闻以自己特定的方式反映社会生活，根据事实来描写事实是马克思主义新闻观的精髓，真实性是新闻的生命所在。同时，新闻所产生的社会关注引发社会舆论，而社会舆论是一种普遍的、隐蔽的并具有强制作用的力量。舆论导向成为影响人们认识社会、改造社会的观念坐标和思想指向。因而，确立新闻舆论的方法原则，既要从新闻价值出发，把握真实性与关注性两个有机联系的方面，将真实的、值得关注的社会生活通过新闻手段反映出来；又要从舆论导向出发，把握思想观念的维度和向度，将正确的、符合实际的人民呼声通过舆论表达出来。新闻价值与舆论导向是内在关联、有机联系的矛盾统一体，讲价值就要讲导向，讲导向也要讲价值，不能将两者割裂开来。事实上，人们在以新闻手段选择值得关注的社会生活诉诸媒体传播时，已经将导向意识植入其中，所持有的思想观念自觉或不自觉地借助于话语符号先行或潜行，进而影响社会舆论的格局与走向。西方新闻学所标榜的“新闻专业主义”所谓中立的立场和客观的报道，将事实隔离于观点，将新闻脱离于政治，不仅是新闻理想主义的幻象，无法摆脱国家、政府和媒体所有者对新闻话语权的操控；而且在新闻价值要求与现实社会需求上形成悖论，使媒介真实与社会真实之间出现较大反差，同时也无法解决新闻职业道德与新闻商业利益间的矛盾。如果说坚持党性与人民性统一原则是新闻舆论的立身之本，那么坚持价值与导向统一原则就是新闻舆论的立足之要。坚持新闻真实，坚持正确舆论导向，必须贯穿于新闻舆论工作的各个方面、各个环节，使新闻舆论工作者成为党的政策主张传播者、时代风云记录者、社会进步推动者、公平正义守望者。

（三）知情与监督统一原则

新闻舆论以话语方式作为承载，不仅仅是以符号工具反映人们对社会现实的认知与思想，而是通过人们的信息交往活动构建人与人之间的社会关系。新闻舆论实质上构成了影响人们思想与行为的社会话语权，如何将新闻舆论话语权掌握在党的手中，更好地为人民服务，需要从权利上确立基本原则。新闻舆论只有通过满足人民群众的知情需要，促进社会信息占有从不对称到对称的有序流动与分享，才能在新闻舆论反映社会现实的实践中，真正将社会运行状况和秩序置于人民群众的监督下，为人民发挥意志表达、利益维护、价值守望的功能。因此，新闻舆论要坚持知情与监督统一原则，全面反映社会现实，弘扬真善美，鞭笞假丑恶，以保障人民群众知情权为前提，将新闻舆论监督与正面宣传引导有机结合起来，融会贯通在社会主义新闻实践中。应当看到，舆论监督与正面宣传不是互相矛盾的，而是内在统一的。两者都立足于新闻舆论的真实性这一客观基础，都要以马克思主义的立场、观点和方法来分析问题，在动机与效果上都体现“四个有利于”，即有利于坚持中国共产党的领导和我国社会主义制度，有利于推动改革发展，有利于增进全国各族人民的团结，有利于维护社会和谐稳定。舆论监督从实现、维护和发展最广大人民根本利益出发，实事求是地反映现实生活中出现的违法违规、失信失德、敷衍塞责等问题，批评典型的人和事，其目的在于找出症结、激浊扬清，通过表达民意诉求、推动解决问题，实现党的主张与民心所向的同频共振。坚持知情与监督统一的原则，关键在于把握好新闻舆论的时、度、效，以正面宣传作为新闻舆论的“压舱石”，以事实和真理作为新闻舆论的“定盘星”。

（四）表达与责任统一原则

新闻舆论是对社会客观现实的真实反映，其主体除了专业新闻机构和新闻工作者外，还有广大社会组织、普通个体借助于开放性数字平台的参与。在开放的大众传播环境下，每个人在进行自由表达的同时，只有承担与之相关联的社会责任，才能达成服务于人与社会全面发展、和谐发展的传播秩序。因此，应当从新闻舆论主体义务方面确立基本原则，与新闻舆论主体权利方面的原则相对应，形成主体权利与义务的统一体，为新闻舆论的传播秩序构建提供理论基础。表达与责任统一原则，既是专业新闻机构和新闻工作者应当坚持的法治思维和伦理要求，又是广大社会成员应有的法律意识和道德底线。无论是为人民代言，还是直接表达个体的自我心声，都要把法律和道德赋予的社会责任扛在肩头，成为有责任、有担当，讲法律、讲道德的新闻舆论的发声者和参与者。在现代社会开放的传播环境下，充分的表达自由意味着充分的责任担当，没有责任的自由只能导致社会的无序和混乱，给人民带来灾难。新闻舆论作为一个社会的温度计、风向标，其主体只有基于社会责任的表达，才能在社会关系的构建中赢得信任、巩固信任，形成良好的传播秩序，促进社会和谐发展。社会主义社会是在人民利益根本一致基础上的命运共同体，坚持新闻舆论表达与责任统一的原则，就是从根本上关注共同体命运、维护共同体利益、实现共同体发展，促进共同体成员之间的相互信任、相互团结，为实现共同体的目标凝聚强大的精神力量。

（五）国内与国际统一原则

从大众传播对现代社会的影响和作用来看，社会个体生存与发展对传播的依赖性越来越强，尤其是在新媒体生态下，人与媒介的相互作用及其结合程度越来越高。新闻舆论所具有的意识形态属性和作用，借助于数字媒体工具的广泛使用和功能拓展，越来越凸显出来，使新闻舆论处在意识形态工作的最前沿。同时，以互联网为代表的新媒体生态还彻底打破了传统媒体覆盖的地域限制，将整个地球纳入互联互通的数字信息共享圈中来，使新闻舆论从一地一事一议的狭小空间转变为各地多事众议的全球公共空间。因而，应从新闻舆论的空间转换方面确立国内与国际统一的基本原则，更好地把握新闻舆论在意识形态最前沿所发挥的作用，真正让新闻舆论为党和人民所用，为社会主义事业发展繁荣所用。在党的新闻舆论工作座谈会上讲话所强调的“澄清谬误、明辨是非，联结中外、沟通世界”，就是从新闻舆论的战略高度和时代特征出发，对新闻舆论在国内与国外相统一的空间发挥好意识形态前沿作用所提出的指导思想。在全球传播的大格局下，新闻舆论要改变以往将对内宣传与对外宣传相互区隔、互设边界的状况，真正将国内话语权与国际话语权有机结合起来，既在国内讲好人民群众故事、反映时展气象、表达党和人民的心声，又在国际上讲好中国故事、反映中国社会面貌、表达中国立场和愿望，将中国主张的核心价值和彰显的时代精神熔铸成强大的国家软实力。坚持国内与国际统一原则，关键在于加强新闻舆论传播能力建设，一方面要注重培养跨媒体、全空间的新闻舆论专业人才队伍，提高其把握新闻规律、驾驭传播手段、开拓新闻视野、增强舆论引导的能力和水平；另一方面要注重新闻舆论的阵地和传播平台打造，形成有影响、有权威、能主导、善创新的新闻舆论专业机构，使中国传播软实力与硬实力相匹配，掌握新闻舆论的话语权和主动权。

三、新闻舆论的话语创新

确立新闻舆论基本原则是为了更好地指导和服务其传播实践，而传播实践离不开话语体系的构建和不断创新、完善。特别是伴随着媒介融合的持续深入，不同媒体所呈现的不同话语体系和风格也形成了交会、碰撞、彼此渗透的态势，共同融入跨媒体、全空间中来。在媒体融合的大背景下，不仅要将其理解为“内容生产■产品形态■渠道占有”的“一体”[3]，强化媒介资源和新闻生产要素的有效整合，而且要从新闻舆论传播实践的话语支撑入手，适应分众化、差异化、圈层化的传播趋势，创新表达、精准传播，实现新闻舆论的话语新建构。新闻舆论的话语创新，着力点在提高对受众和参与者的认知影响力、情绪感染力、符号接受力和价值认同力四个基本方面，需要从跨体系构建、跨阶层共鸣、跨媒介融通、跨文化交流入手，不断加以探索、总结和完善。

（一）跨体系构建

话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，其作为人们思维、表达和交往的工具存在，在新闻舆论传播实践中起着基础性支撑作用。新闻舆论的功能只有通过一定的话语方式才能实现，话语质量的高低和接纳水平优劣直接决定着新闻舆论的社会功效。话语质量是形成新闻舆论话语权的根本，接纳水平是实现新闻舆论话语权的关键，两者缺一不可、互为补充。话语包含着各种要素和特性，如概念的创新、话语逻辑、说服力、价值观和意识形态基础等[4]，要形成新闻舆论的主流话语，必须为其中的观念和看法提供包括科学依据、道德精神和利害关系论述在内的强有力的逻辑论证[5]，从而具有强大的说服力，而不是仅仅将观念流于政策性的宣告。应当看到，高质量的话语虽然为新闻舆论话语权奠定了基础，但并不能将之简单等同于新闻舆论主流话语的传播效果实现，还必须与之相配套，建立起适合于传播对象接纳的话语形态和认知水平。存在于新闻舆论中的政治型话语、学术型话语、社会型话语三种主要话语体系，分别以主流意识形态语言、符合学术规范的语言及理论建构、符合大众思维与表达方式的语言为手段和工具，对应着不同类型的社会群体或受众。[6]这些异质性的话语体系在实现各自群体信息交往的同时，在公共话语空间还缺乏相互转换与贯通，很大程度上影响了新闻舆论的主流话语效应。特别是“针对同一问题，不同的话语体系各说各的，角度、出发点各不相同，解决问题的途径也有很大差异甚至在价值观层面出现冲突，不同话语体系之间的沟通犹如‘聋子之间的对话’”[7]。因此，新闻舆论的话语创新要从跨体系构建出发，通过打通不同类型的话语体系，促进政治、学术、社会型话语之间的有机转换和适度融合，使不同的受众群体能够在各自认知水平上接纳、认同主流话语，进而发挥好新闻舆论主流话语对社会认知的影响力、引领力。专业新闻机构和新闻工作者要善于在不同话语体系之间搭建桥梁，与各类型话语主体共同承担起新闻舆论话语跨体系构建的任务。

（二）跨阶层共鸣

话语作为人类发明并使用的交往工具，明显带有意识形态的属性。话语权的形成则基于其所包含的价值观和意识形态能够被人们认同。新闻舆论话语作为意识形态建设的重要手段，只有对人民群众日常生活观念持续地产生影响，形成社会共同体的价值凝聚力和精神向心力，才能使主流意识形态在社会公共生活中建立话语权和领导权。以马克思主义意识形态和社会主义核心价值观统摄新闻舆论话语，在政治和文化两个维度上确立领导权，不仅需要自上而下地统一政治导向和政治共识，而且需要遵循话语权自下而上的构建方式，以文化形态、思想理论等形式在人民群众中获得广泛的文化共识和价值认同，形成文化领导权。“马克思主义意识形态话语权是从文化领导权中产生”“正是由于文化领导权的拓展与深化，马克思主义理论的政治领导权才得以巩固和发展”。[8]新闻舆论话语在人民群众对主流意识形态认同过程中起着重要的传播桥梁作用，需要在不同社会阶层之间建立价值对话关系，以文化和政治认同为目标，主导社会各阶层间的利益、情感、理想共鸣，赢得社会成员的内心世界。因此，新闻舆论话语创新应当立足于跨阶层共鸣，不仅仅把话语作为人们了解和掌握真理的手段，而且作为建设意义、促进理解、促进共鸣的手段，在增强话语亲和力的同时，使之具有更强大的情绪感染力，使主流意识形态所蕴含的价值理念和思想内涵，通过有温度的话语浸入人们的心田。互联网所搭建起的社会成员交往平台，将各阶层不同个体的信息交流、思想交流和情感交流等置于开放的公共空间，成为新闻舆论话语的交会地和共鸣场。理论工作者、新闻工作者和社会管理者尤其需要提高对这一新闻舆论场的价值凝聚意识，多发声、善共鸣，精引导、聚共识，带领广大人民群众一道共建网络清朗空间，共育社会核心价值，共享丰富多彩的精神家园。

（三）跨媒介融通

话语通过特定的符号系统表达思想，与用以负载、扩大、延伸、传递特定符号的媒介有着密切的关联。在传统意义上，不同的媒介对应于不同的符号系统，新闻舆论也常常以媒体类型来划分。数字信息技术的迅猛发展将人们带入了互联网媒介时代，它将传统媒体分别承载的文字、图片、音频和视频等所有符号系统，共同纳入进来并形成全新的交互体验，开启了新媒体革命的征程。在新媒体革命的推动下，一个全新的融合媒体生态系统正在加快构建，新闻舆论的内容、渠道、平台，形式、方法、手段，业态、体制、机制等，都在“以共享化和智能化为特征和未来发展方向”[9]，形成技术、用户、产品、组织等新的架构。媒体融合将不同形式的话语符号系统汇聚到一个新平台上，创造出共享化和智能化的生活场景，丰富了人们认识世界和改造世界的方法和手段。应当看到，新媒体的发展产生了话语力聚合与话语力分散同时共存的效应，形成了一个新的矛盾统一体。一方面，随着媒体融合发展，各种形式的话语符号集中呈现在一个平台上，让人们能够集中地、便捷地获取各种形式的话语信息和思想，并通过增强现实（AR）和虚拟现实（VR）技术，带给受众第一视角和情境沉浸体验，实现话语力高效聚合与快速穿透。另一方面，随着新媒体用户的“表达渠道的扩展，带来话语力的分散和碎片化”“民众在各种问题上发出自己的声音，消解了原有的权威话语中心”[10]。因而，新闻舆论的话语创新要顺势而为，从跨媒介融通入手，着力提升新媒体用户对新闻舆论话语的符号接受力，以专业化、高质量，跨媒介、会融通的深厚话语功力，实现关注聚焦、智能分享与持久传播。随着移动互联网的快速发展和用户普及，新闻现场化、舆论实时化、服务定制化等正在成为常态，对新闻舆论话语的生成时效和媒介融通提出了更高的要求。专业新闻机构和新闻工作者的跨媒介话语能力建设，将成为精准投放、精准推送，赢得传播优势的关键一环。

（四）跨文化交流

任何话语在其形成、丰富和发展过程中都离不开文化，话语本身作为文化的产物，内在地蕴含文化意义，同时文化的发展与繁荣也得益于话语体系的丰富与完善。新闻舆论在获得由跨国媒介所创造的全球话语平台的同时，也打破了民族和国家的话语平衡。国际新闻舆论话语权背后的国家文化软实力竞争更加凸显出来，成为影响国家战略目标实现和国际秩序维护发展的重要力量。西方国家凭借自身硬实力优势和在话语体系所构建起的全球传播空间中，以维护资本主义核心利益为其新闻舆论价值取向。因此，建立平等对话、文明共享、价值和谐的全球传播空间，对于人类社会的和平发展和历史进步有着重要的推动作用。中国作为和平崛起的大国，其专业新闻机构和新闻工作者应当通过新闻舆论的话语创新，提高跨文化交流的话语能力，将中国故事、中国文化、中国精神更好地在国际社会传播开来，以不断增进社会主义核心价值的认同力。

（本文为国家社会科学基金特别委托项目“中国特色社会主义新闻理论体系研究”阶段性成果，项目批准号为14@ZH037）

参考文献：

[1]徐耀魁.西方新闻理论评析[M].北京：新华出版社，1998：79.

[2]马克思.新莱茵报审判案[M]//.马克思恩格斯全集：第6卷.北京：人民出版社，1956.

[3]陈力丹.用互联网思维推进媒介融合[J].当代传播，2014（6）.

[4]张志洲.话语质量：提升国际话语权的关键[J].红旗文稿，2010（14）.

[5]张志洲.话语质量：提升国际话语权的关键[J].红旗文稿，2010（14）.

[6]杨英杰.打通话语体系，实现有效传播[J].中国新闻周刊，2016（8）.

[7]杨英杰.打通话语体系，实现有效传播[J].中国新闻周刊，2016（8）.

[8]梅景辉.当代马克思主义意识形态话语权的构建与发展[N].光明日报.2016-3-23.

[9]胡正荣.构建融合媒体产业的生态系统[N].人民日报，2015-10-11.

第6篇：新闻传播的意义与价值范文

坚持马克思主义新闻观，是建构中国特色社会主义新闻理论体系的灵魂。用好这一活的灵魂，既要以马克思主义的立场、观点和方法来观察问题、分析问题，又要适应以数字技术应用为驱动的传播实践发展趋势，把握大众传播的时代特征，丰富和充实理论内涵，创新和发展话语表达，真正将社会主义新闻理论的观念优势转化为具有世界影响力的主流话语。

一、大众传播的时代特征

以电子计算机和数字信息技术等为标志的第三次科技革命，为我们开启了一个新的大众传播时代。以互联网为代表的传播平台的应用，改变了媒介的社会结构和组织形式，使新闻生产与消费、新闻资源与市场、新闻舆论引导与话语表达等都发生了量变与质变。随着人们信息交往方式及其工具的变化，大众传播呈现出分众化、差异化、圈层化、精准化的时代特征。

（一）分众化

美国未来学家埃尔文?托夫勒指出，当代新闻传播的一个发展趋势是：面向社会公众的信息传播渠道数量倍增，而新闻传播媒介的服务对象逐步从广泛的整体大众，分化为各具特殊兴趣和利益的群体。[1]这一趋势随着社会整体的发展日益得到强化。第一是社会分众化。全球化时代市场经济的整合与分化，带来了急剧变化的社会结构和错综复杂的社会关系，社会分层进一步扩大。即使是年龄、教育、收入基本相同的社会阶层，在思想认识、态度观念、兴趣爱好、生活方式等方面也往往呈现出较大的差异。第二是选择分众化。人们的教育水平、生活水平不断提高，价值多元、需求多样、关注多变，越来越不满足于渠道单一、步调一致、内容同质的新闻传播，而是倾向于根据自己的兴趣喜好、信息需求，选择适合自己的传播媒介、传播方式、传播内容。第三是传播分众化。各种互联网新技术和移动终端新应用，使得新闻传播的实现方式呈现出越来越多的可能性，原本作为信息接受者的受众概念越来越模糊，人们在新闻传播中的参与意识越来越强，人人传播、多向传播、海量传播的特征日益明显。因此，互联网时代的大众传播，必须将分众化作为制定传播策略的首要因子。

（二）差异化

对象的分众化，决定了新闻传播的内容、渠道和方式必须差异化。唯有通过差异化的传播，才能体现自身特色、吸引受众关注、扩大传播影响、提升竞争能力。在传播内容上，互联网时代新闻报道的及时性、便利性和互动性，使得任何媒体都难以垄断报道资源，对一个新闻事件进行独家报道。新闻传播应当做到同一主题的多样表达，在报道的速度、角度、深度上下功夫，用及时的信息传播、独特的报道角度、深入的新闻分析，跳出低水平重复的同质化竞争，树立新闻媒体品牌和影响力。在传播渠道上，报纸广播电视等党和政府主办的传统媒体，是新闻舆论传播的主渠道；同时，应当将一切提供新闻信息服务、具有媒体属性和舆论功能的传播平台，包括网站、论坛等网络媒体、微博、微信等目标受众习惯采用的自媒体，都作为新闻舆论的重要渠道，积极推进多层次、融合式传播，实现对社会成员和各类人群的全面覆盖、有效覆盖。在传播方式上，打破单向、线性、不可选择的传统模式，顺应移动化、碎片化、互动化的媒介使用潮流，根据新闻舆论主题的不同、传播渠道的特性和目标受众的需要，充分运用新技术新终端新功能，创新形式、丰富手段，提供差异化的产品和服务，并有针对性地推送给目标受众，为人们提供多种选择和传播参与可能。

（三）圈层化

在现代社会中，具有相同社会经历、文化习俗、兴趣爱好或相似的经济条件、生活形态、艺术品位的社会个体，聚合在不同的社会圈层中，通过各种方式开展互动和交往，并因此互相影响、互相融合，形成更多的共同特性。这种社会成员的圈层关系也促进了大众传播的圈层化。其一是传播对象的圈层化。随着新媒体的广泛应用和日益融入人们的日常生活，进一步促进了社会各种圈层关系的建立与发展，也深深地打上媒介选择的印记。人们选择使用什么样的媒介，以及个人的媒介使用偏好、习惯等，在一定程度上决定了个体所属的社会圈层，形成基于媒介使用的社会圈层。大众传播的对象实际上处于基于不同媒体选择而建构起来的不同圈层之中。其二是传播活动的圈层化。以移动互联网社交应用为代表的各种智能信息终端的普及，带来了圈层内部传播活动的日益活跃。大众传播活动在圈层中呈现出分化和强化的态势。一方面，面向全体社会成员的传播在不同圈层中的呈现有着较大差异；另一方面，不同圈层中对成员感兴趣的内容会予以关注和不断强化。其三是传播影响的圈层化。基于圈层关系的社会成员之间的新型传播方式，更具有启发性、共鸣性、依赖性。人们长期在圈层内部进行的信息或观点分享活动，虽然无法完全解构和取代传统大众传播对人们的影响，但会在圈层成员之间累积对新闻事件、社会问题和公共事务等认识上的共振效应，在提高圈层共识度、促进成员同质化上将产生很大的影响。

（四）精准化

大众传播的效果实现，很大程度上取决于传播的精准化。大数据时代各种数据搜集和分析，使得对大众传播的受众分析、策略选择和效果评估有了更加客观的依据。大众传播由此可以细分受众、明确目标、精准传播。首先是精准的受众分析。大数据的开发和利用，能够对受众在传播过程中的行为、习惯、偏好等进行客观量化分析，塑造出无限接近真实的受众个体形象。原本大众传播中面目模糊、难以区分的受众群体，被还原成为个性鲜明、千差万别的独特个体，并能够被划分为具有某类特点的受众类型。传播活动得以精准定位受众。其次是精准的传播策略。针对性越强的传播活动效果越好。这就要求面对差异化的受众，必须采取差异化的传播策略。基于对目标受众特点的精准研究分析，传播主体得以围绕传播诉求，制定有针对性的传播策略，设计指向明确的传播方案，确保传播活动沿着既定的方向进行，提升传播效率。再次是精准的效果评估。采样式的受众反馈存在一定的误差，不能全面真实反映出受众整体对传播活动的评价。大数据资源提供的各种点击率、满意度等数据，让传播主体能够实时了解受众对传播活动的态度和评价，定量分析传播效果，并动态修正传播行为，最大化地实现传播活动的价值。

二、新闻舆论的基本原则

社会主义新闻舆论的基本原则是中国新闻理论的基础问题，决定着新闻制度、体制、伦理等方面。从新闻媒体的政治属性与传播属性出发，着眼于新闻传播中的矛盾运动与关系建构，结合大众传播的时代特征，新闻舆论的基本原则应当在立场、方法、权利、义务和空间等五个方面加以确立，立足于“五个统一”，即党性与人民性统一原则、价值与导向统一原则、知情与监督统一原则、表达与责任统一原则、国内与国际统一原则。

（一）党性与人民性统一原则

新闻舆论的立场问题是马克思主义新闻观的核心所在，即新闻舆论作为社会意识形态的重要构成，究竟应该为谁服务。马克思曾就《新莱茵报》被控案对报刊的使命作出回答：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”[2]为人民服务是马克思对新闻舆论的基本立场，这与其在《共产党宣言》中指出的“无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”的建党立场是一致的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，除了忠实代表中国最广大人民的根本利益外，没有其他任何特殊利益。全心全意为人民服务是党的根本立场和唯一宗旨，也是党的最高价值取向。新闻舆论为人民服务就是为党服务，坚持党的立场就是坚持人民的立场，两者具有内在统一性。因此，坚持党性与人民性相统一是新闻舆论的立场所在，党性与人民性统一原则是新闻舆论的首要原则。新闻舆论只有坚持党的领导，体现党的意志，反映党的主张，维护党中央权威和党的团结，才能更好地为人民服务，把党的理论和路线方针政策变成人民群众的自觉行动，及时反映人民群众创造的经验和面临的实际情况，表达人民群众心声，增强人民精神力量。新闻舆论坚持党性与人民性统一原则，要把爱党、护党、为党与实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益内在地统一起来，不能加以割裂，更不能将两者对立起来。尤其是在大众传播呈现分众化、差异化、圈层化特点时，更要注重把新闻舆论作为党联系人民群众的桥梁和纽带，成为党和人民的喉舌、社会主义意识形态的阵地、广大群众信任的知音。

（二）价值与导向统一原则

新闻舆论属于社会意识形态范畴，在解决了为谁服务的立场问题之后，必须进一步回答如何服务的问题，即新闻舆论的方法和手段应当坚持的基本原则。新闻以自己特定的方式反映社会生活，根据事实来描写事实是马克思主义新闻观的精髓，真实性是新闻的生命所在。同时，新闻所产生的社会关注引发社会舆论，而社会舆论是一种普遍的、隐蔽的并具有强制作用的力量。舆论导向成为影响人们认识社会、改造社会的观念坐标和思想指向。因而，确立新闻舆论的方法原则，既要从新闻价值出发，把握真实性与关注性两个有机联系的方面，将真实的、值得关注的社会生活通过新闻手段反映出来；又要从舆论导向出发，把握思想观念的维度和向度，将正确的、符合实际的人民呼声通过舆论表达出来。新闻价值与舆论导向是内在关联、有机联系的矛盾统一体，讲价值就要讲导向，讲导向也要讲价值，不能将两者割裂开来。事实上，人们在以新闻手段选择值得关注的社会生活诉诸媒体传播时，已经将导向意识植入其中，所持有的思想观念自觉或不自觉地借助于话语符号先行或潜行，进而影响社会舆论的格局与走向。西方新闻学所标榜的“新闻专业主义”所谓中立的立场和客观的报道，将事实隔离于观点，将新闻脱离于政治，不仅是新闻理想主义的幻象，无法摆脱国家、政府和媒体所有者对新闻话语权的操控；而且在新闻价值要求与现实社会需求上形成悖论，使媒介真实与社会真实之间出现较大反差，同时也无法解决新闻职业道德与新闻商业利益间的矛盾。如果说坚持党性与人民性统一原则是新闻舆论的立身之本，那么坚持价值与导向统一原则就是新闻舆论的立足之要。坚持新闻真实，坚持正确舆论导向，必须贯穿于新闻舆论工作的各个方面、各个环节，使新闻舆论工作者成为党的政策主张传播者、时代风云记录者、社会进步推动者、公平正义守望者。

（三）知情与监督统一原则

新闻舆论以话语方式作为承载，不仅仅是以符号工具反映人们对社会现实的认知与思想，而是通过人们的信息交往活动构建人与人之间的社会关系。新闻舆论实质上构成了影响人们思想与行为的社会话语权，如何将新闻舆论话语权掌握在党的手中，更好地为人民服务，需要从权利上确立基本原则。新闻舆论只有通过满足人民群众的知情需要，促进社会信息占有从不对称到对称的有序流动与分享，才能在新闻舆论反映社会现实的实践中，真正将社会运行状况和秩序置于人民群众的监督下，为人民发挥意志表达、利益维护、价值守望的功能。因此，新闻舆论要坚持知情与监督统一原则，全面反映社会现实，弘扬真善美，鞭笞假丑恶，以保障人民群众知情权为前提，将新闻舆论监督与正面宣传引导有机结合起来，融会贯通在社会主义新闻实践中。应当看到，舆论监督与正面宣传不是互相矛盾的，而是内在统一的。两者都立足于新闻舆论的真实性这一客观基础，都要以马克思主义的立场、观点和方法来分析问题，在动机与效果上都体现“四个有利于”，即有利于坚持中国共产党的领导和我国社会主义制度，有利于推动改革发展，有利于增进全国各族人民的团结，有利于维护社会和谐稳定。舆论监督从实现、维护和发展最广大人民根本利益出发，实事求是地反映现实生活中出现的违法违规、失信失德、敷衍塞责等问题，批评典型的人和事，其目的在于找出症结、激浊扬清，通过表达民意诉求、推动解决问题，实现党的主张与民心所向的同频共振。坚持知情与监督统一的原则，关键在于把握好新闻舆论的时、度、效，以正面宣传作为新闻舆论的“压舱石”，以事实和真理作为新闻舆论的“定盘星”。

（四）表达与责任统一原则

新闻舆论是对社会客观现实的真实反映，其主体除了专业新闻机构和新闻工作者外，还有广大社会组织、普通个体借助于开放性数字平台的参与。在开放的大众传播环境下，每个人在进行自由表达的同时，只有承担与之相关联的社会责任，才能达成服务于人与社会全面发展、和谐发展的传播秩序。因此，应当从新闻舆论主体义务方面确立基本原则，与新闻舆论主体权利方面的原则相对应，形成主体权利与义务的统一体，为新闻舆论的传播秩序构建提供理论基础。表达与责任统一原则，既是专业新闻机构和新闻工作者应当坚持的法治思维和伦理要求，又是广大社会成员应有的法律意识和道德底线。无论是为人民代言，还是直接表达个体的自我心声，都要把法律和道德赋予的社会责任扛在肩头，成为有责任、有担当，讲法律、讲道德的新闻舆论的发声者和参与者。在现代社会开放的传播环境下，充分的表达自由意味着充分的责任担当，没有责任的自由只能导致社会的无序和混乱，给人民带来灾难。新闻舆论作为一个社会的温度计、风向标，其主体只有基于社会责任的表达，才能在社会关系的构建中赢得信任、巩固信任，形成良好的传播秩序，促进社会和谐发展。社会主义社会是在人民利益根本一致基础上的命运共同体，坚持新闻舆论表达与责任统一的原则，就是从根本上关注共同体命运、维护共同体利益、实现共同体发展，促进共同体成员之间的相互信任、相互团结，为实现共同体的目标凝聚强大的精神力量。

（五）国内与国际统一原则

从大众传播对现代社会的影响和作用来看，社会个体生存与发展对传播的依赖性越来越强，尤其是在新媒体生态下，人与媒介的相互作用及其结合程度越来越高。新闻舆论所具有的意识形态属性和作用，借助于数字媒体工具的广泛使用和功能拓展，越来越凸显出来，使新闻舆论处在意识形态工作的最前沿。同时，以互联网为代表的新媒体生态还彻底打破了传统媒体覆盖的地域限制，将整个地球纳入互联互通的数字信息共享圈中来，使新闻舆论从一地一事一议的狭小空间转变为各地多事众议的全球公共空间。因而，应从新闻舆论的空间转换方面确立国内与国际统一的基本原则，更好地把握新闻舆论在意识形态最前沿所发挥的作用，真正让新闻舆论为党和人民所用，为社会主义事业发展繁荣所用。在党的新闻舆论工作座谈会上讲话所强调的“澄清谬误、明辨是非，联结中外、沟通世界”，就是从新闻舆论的战略高度和时代特征出发，对新闻舆论在国内与国外相统一的空间发挥好意识形态前沿作用所提出的指导思想。在全球传播的大格局下，新闻舆论要改变以往将对内宣传与对外宣传相互区隔、互设边界的状况，真正将国内话语权与国际话语权有机结合起来，既在国内讲好人民群众故事、反映时展气象、表达党和人民的心声，又在国际上讲好中国故事、反映中国社会面貌、表达中国立场和愿望，将中国主张的核心价值和彰显的时代精神熔铸成强大的国家软实力。坚持国内与国际统一原则，关键在于加强新闻舆论传播能力建设，一方面要注重培养跨媒体、全空间的新闻舆论专业人才队伍，提高其把握新闻规律、驾驭传播手段、开拓新闻视野、增强舆论引导的能力和水平；另一方面要注重新闻舆论的阵地和传播平台打造，形成有影响、有权威、能主导、善创新的新闻舆论专业机构，使中国传播软实力与硬实力相匹配，掌握新闻舆论的话语权和主动权。

三、新闻舆论的话语创新

确立新闻舆论基本原则是为了更好地指导和服务其传播实践，而传播实践离不开话语体系的构建和不断创新、完善。特别是伴随着媒介融合的持续深入，不同媒体所呈现的不同话语体系和风格也形成了交会、碰撞、彼此渗透的态势，共同融入跨媒体、全空间中来。在媒体融合的大背景下，不仅要将其理解为“内容生产■产品形态■渠道占有”的“一体”[3]，强化媒介资源和新闻生产要素的有效整合，而且要从新闻舆论传播实践的话语支撑入手，适应分众化、差异化、圈层化的传播趋势，创新表达、精准传播，实现新闻舆论的话语新建构。新闻舆论的话语创新，着力点在提高对受众和参与者的认知影响力、情绪感染力、符号接受力和价值认同力四个基本方面，需要从跨体系构建、跨阶层共鸣、跨媒介融通、跨文化交流入手，不断加以探索、总结和完善。

（一）跨体系构建

话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，其作为人们思维、表达和交往的工具存在，在新闻舆论传播实践中起着基础性支撑作用。新闻舆论的功能只有通过一定的话语方式才能实现，话语质量的高低和接纳水平优劣直接决定着新闻舆论的社会功效。话语质量是形成新闻舆论话语权的根本，接纳水平是实现新闻舆论话语权的关键，两者缺一不可、互为补充。话语包含着各种要素和特性，如概念的创新、话语逻辑、说服力、价值观和意识形态基础等[4]，要形成新闻舆论的主流话语，必须为其中的观念和看法提供包括科学依据、道德精神和利害关系论述在内的强有力的逻辑论证[5]，从而具有强大的说服力，而不是仅仅将观念流于政策性的宣告。应当看到，高质量的话语虽然为新闻舆论话语权奠定了基础，但并不能将之简单等同于新闻舆论主流话语的传播效果实现，还必须与之相配套，建立起适合于传播对象接纳的话语形态和认知水平。存在于新闻舆论中的政治型话语、学术型话语、社会型话语三种主要话语体系，分别以主流意识形态语言、符合学术规范的语言及理论建构、符合大众思维与表达方式的语言为手段和工具，对应着不同类型的社会群体或受众。[6]这些异质性的话语体系在实现各自群体信息交往的同时，在公共话语空间还缺乏相互转换与贯通，很大程度上影响了新闻舆论的主流话语效应。特别是“针对同一问题，不同的话语体系各说各的，角度、出发点各不相同，解决问题的途径也有很大差异甚至在价值观层面出现冲突，不同话语体系之间的沟通犹如‘聋子之间的对话’”[7]。因此，新闻舆论的话语创新要从跨体系构建出发，通过打通不同类型的话语体系，促进政治、学术、社会型话语之间的有机转换和适度融合，使不同的受众群体能够在各自认知水平上接纳、认同主流话语，进而发挥好新闻舆论主流话语对社会认知的影响力、引领力。专业新闻机构和新闻工作者要善于在不同话语体系之间搭建桥梁，与各类型话语主体共同承担起新闻舆论话语跨体系构建的任务。

（二）跨阶层共鸣

话语作为人类发明并使用的交往工具，明显带有意识形态的属性。话语权的形成则基于其所包含的价值观和意识形态能够被人们认同。新闻舆论话语作为意识形态建设的重要手段，只有对人民群众日常生活观念持续地产生影响，形成社会共同体的价值凝聚力和精神向心力，才能使主流意识形态在社会公共生活中建立话语权和领导权。以马克思主义意识形态和社会主义核心价值观统摄新闻舆论话语，在政治和文化两个维度上确立领导权，不仅需要自上而下地统一政治导向和政治共识，而且需要遵循话语权自下而上的构建方式，以文化形态、思想理论等形式在人民群众中获得广泛的文化共识和价值认同，形成文化领导权。“马克思主义意识形态话语权是从文化领导权中产生”“正是由于文化领导权的拓展与深化，马克思主义理论的政治领导权才得以巩固和发展”。[8]新闻舆论话语在人民群众对主流意识形态认同过程中起着重要的传播桥梁作用，需要在不同社会阶层之间建立价值对话关系，以文化和政治认同为目标，主导社会各阶层间的利益、情感、理想共鸣，赢得社会成员的内心世界。因此，新闻舆论话语创新应当立足于跨阶层共鸣，不仅仅把话语作为人们了解和掌握真理的手段，而且作为建设意义、促进理解、促进共鸣的手段，在增强话语亲和力的同时，使之具有更强大的情绪感染力，使主流意识形态所蕴含的价值理念和思想内涵，通过有温度的话语浸入人们的心田。互联网所搭建起的社会成员交往平台，将各阶层不同个体的信息交流、思想交流和情感交流等置于开放的公共空间，成为新闻舆论话语的交会地和共鸣场。理论工作者、新闻工作者和社会管理者尤其需要提高对这一新闻舆论场的价值凝聚意识，多发声、善共鸣，精引导、聚共识，带领广大人民群众一道共建网络清朗空间，共育社会核心价值，共享丰富多彩的精神家园。

（三）跨媒介融通

话语通过特定的符号系统表达思想，与用以负载、扩大、延伸、传递特定符号的媒介有着密切的关联。在传统意义上，不同的媒介对应于不同的符号系统，新闻舆论也常常以媒体类型来划分。数字信息技术的迅猛发展将人们带入了互联网媒介时代，它将传统媒体分别承载的文字、图片、音频和视频等所有符号系统，共同纳入进来并形成全新的交互体验，开启了新媒体革命的征程。在新媒体革命的推动下，一个全新的融合媒体生态系统正在加快构建，新闻舆论的内容、渠道、平台，形式、方法、手段，业态、体制、机制等，都在“以共享化和智能化为特征和未来发展方向”[9]，形成技术、用户、产品、组织等新的架构。媒体融合将不同形式的话语符号系统汇聚到一个新平台上，创造出共享化和智能化的生活场景，丰富了人们认识世界和改造世界的方法和手段。应当看到，新媒体的发展产生了话语力聚合与话语力分散同时共存的效应，形成了一个新的矛盾统一体。一方面，随着媒体融合发展，各种形式的话语符号集中呈现在一个平台上，让人们能够集中地、便捷地获取各种形式的话语信息和思想，并通过增强现实（AR）和虚拟现实（VR）技术，带给受众第一视角和情境沉浸体验，实现话语力高效聚合与快速穿透。另一方面，随着新媒体用户的“表达渠道的扩展，带来话语力的分散和碎片化”“民众在各种问题上发出自己的声音，消解了原有的权威话语中心”[10]。因而，新闻舆论的话语创新要顺势而为，从跨媒介融通入手，着力提升新媒体用户对新闻舆论话语的符号接受力，以专业化、高质量，跨媒介、会融通的深厚话语功力，实现关注聚焦、智能分享与持久传播。随着移动互联网的快速发展和用户普及，新闻现场化、舆论实时化、服务定制化等正在成为常态，对新闻舆论话语的生成时效和媒介融通提出了更高的要求。专业新闻机构和新闻工作者的跨媒介话语能力建设，将成为精准投放、精准推送，赢得传播优势的关键一环。

（四）跨文化交流

第7篇：新闻传播的意义与价值范文

论文关键词 高校 新闻网 国家治理 法治 信道

一、问题的提出

通过高校的聊天室、电子新闻组，人们可以与从未谋面的大学相遇。这种相遇为发展人们的个人关系、个人与高等教育、个人自尊与职业声望之间的关系提供了可能性。大学是发现真理和传播真理的地方，大学新闻网是大学思想、大学感情、大学价值观传播的信道。然而，当下我国绝大多数高校新闻网的传播行为并没有达到高校的预期目标及社会对其的期望：与国外经济文化发达国家高水平的高校新闻网相比，它们传播的讯息政治化、行政化、低俗化和浮浅化。我国所有高校新闻网的面目和新闻网的表情过于模式化，页面设计的功能和品味格调不高，因此亟需治理，社会主义核心价值观就是这种治理的价值目标，我国出版法是其治理的保障，国外新闻出版法是其治理的借鉴。

二、高校新闻网的传播功能

作为社会的重要构成部分和重要工具性结构的高校离不开传播。我国高校的传播和人类其他域文化的传播行为一样，都在不断完善自己。尤其是党的十召开以来，我国高校新闻网的改革也同我国其他意识形态的改革一样进入佳境，与众多市民化媒体一道共同构成了一个网络生态系统，不断地增加着中华民族的凝聚力和自尊。

与此同时，新媒体洪流让高校传播在“铅与火”、“光与电”之后迅速进入了“数与网”的时代。不仅世界的高等教育进入网络时代，每个国家的国家治理也进入了网络时代。而“高瞻远瞩，提出媒体融合发展，并深刻阐述了工作理念、实现路径、目标任务和总体要求，表明了我们党主动适应媒体发展趋势和应对时代挑战的高度自觉”。

在互联网时代，高校最重要的传播信道是互联网，其中高校新闻网是高校整个网络最活鲜、最有表达力的构成要素。同时，在国际一流大学里，它作为理性和智性的自然结晶，也是人类社会中最具正能量的网络——专门为传播社会精英（大学师生）对真理的探索和发现而生。在这些理性的智者操控之中得以存在的媒体，永远都只能是“阿里巴巴的宝盒”，而不可能是“潘多拉的魔盒”。

但我国高校新闻网产生的背景千差万别、目的各异、功能众多。有学者认为，“我们为满足社会需求而进行传播；我们为增进和保持自我意识而进行传播；我们为发展关系而进行传播；我们为交流信息而进行传播；我们为影响别人而进行传播”（鲁道夫·F·韦尔德伯尔、凯瑟琳·S·韦尔德伯尔）。这些结论完整地解释了传播的全部功能。高校新闻网的功能也不外乎这五种：1.高校是社会性存在，所以需要和它者进行联系；2.通过与它者进行相互作用，高校认识到自己是什么、擅长什么、它者对自己的行为表现作出怎样的反应；3.通过传播高校发展了自己和它者之间的关系，包括逐步发展并使关系密切，或者停滞并使关系恶化；高校从自己和它者的传播中得到关于自身的和其生存环境的信息；高校通过自己的传播影响它者（例如当武汉大学新闻网“五人入选院士”时，许多读者为之震惊，有人留言惊呼：“啊！武大疯了”）。

但我国许多高校新闻网并不十分了解自己的功能，其新闻把关人往往一味强调新闻网对强势高校领袖的奉迎而忽视新闻网的其他传播功能，传播讯息的面目、目的总是根据社区领袖的决策偏好而不断变换。高校新闻网不仅应该充分展示其社区领袖的个人魅力和工作样态，更应该有自信通过现代传播体系凝聚学校、校友力量、监督本校内部的学术和办学条件建设、展示本校独特魅力。

三、高校自我知觉和高校新闻网功效

高校的自我概念。每个高校都有自我认识，这种自我认识即高校的自我概念。这种自我认识因为高校不同成员的不同身份不同视野而各异，但高校的领袖人物对高校的自我认识往往主导着其他人的这种认知，形成了高校的显性自我概念，表现在其新闻传播网络的讯息中。

高校的自尊。同样地，每一个高校的不同成员都对自己所奉职高校的能力和价值有一种整体评价，即高校的自尊。同一高校的自尊因人而异，高校领袖人物或代表高校的团体比如教授委员会所形成的特定高校的自尊就是该高校的显性自尊，直接反映在高校新闻网络的讯息中。

高校的自我知觉。高校的自我概念和自尊构成高校的自我知觉，高校的自我知觉强烈影响着高校的行为尤其是与外界的互动方式，比如其新闻网的传播讯息：高校自我知觉通过其新闻网的传播完成其自我交谈，即高校内部的对话。高校的新闻网传播的信息也在展示着其受自我知觉影响的谈论自己和外界包括技术、社会、意识形态的谈论方式。

高校自我知觉对高校新闻网络传播讯息的影响。如果高校对自己感觉良好，它就可能在内部与外部进行积极的沟通，所以优秀的有雄厚实力的高校即有强烈自我概念和较高自尊的高校，通常从其成功中获得荣誉，这种成功包括培养出创设专业的一流人才、研发出特色学科的一流成果、参与到各个时期本地区、本国乃至世界重大的国计民生项目工程之中和主流话语之中。具有健康自我概念的高校即使面对不利于探索真理和传播真理、培育英才的高等教育永恒价值时，也会坚持自己的观点不随波逐流、也会坚持自己的行为与预期的一致而不受歪风邪气的干扰。而如果高校没有良好的自我感觉，它可能会人云亦云，在其新闻网络传播低技能、低才能、低知识含量和低个性的讯息，比如某副校长或党委副书记到某学院（系）或职能部门调研等。尤其是，能将法治体系和法律文化内化于高校自我知觉的高校，往往是高声望的高校。

文化差异和性格差异。高校的文化背景影响高校的自我知觉。我国许多高校，尤其是具有巨大正能量的高校早就在分享所谓的“社会主义核心价值观”。这种不久前被提上国家治理和社会生活记事日程的、充满正能量核心价值观表示个人都是自由、平等、独立的实体，有截然不同的能力、动机和价值观，高等教育培养人才还要做到“爱国、敬业、诚信、友善”，它同时探索并传播“富强、民主、文明、和谐、公正、法治”的社会价值、法律秩序和和工具技术。并且，这些内化为大学精神的社会主义核心价值观的属性直接导出高校的行为方式。因此，高校的自我概念和自尊的指数是建立在区别于其他高校的独立思想之上，表现并表达各高校的独特性。比如武汉大学提出“顶天立地”的办学思想，就是对社会主义核心价值观文化背景的实践阐释和武大性格的自我表达。“顶天立地”不但接收了“敬业、诚信、友善”的核心精神，而且接收了“爱国、富强、和谐、公正、法治”的核心精神，并且发送了“上为整个人类培育英才、下为地方社会发展、国家需要服务”讯息。这也是武大独特的自我观。武大在其新闻网中传播的讯息力求表达它的行为与自我观预期行为相符。而许多低自尊、缺乏自我概念的高校则往往首先“硬邦邦地”传播它们的教育行为与它们政治文化中的对高校预期行为的一致性，以语言而不是行为去呼应社会主义的核心价值观，而且往往将世代精神的理解只停留在语言的表达上。

高校新闻网的流弊。高校新闻网普遍存在不尽人意之处，低于社会对其的期望。原因除上述的高校自我观层次低、质量差外，还与其从业者素质相关：1.从业者素质不高：与其本校平均水平相比，高校新闻网从业者的视野与修养低于其教师的平均水平，其制作新闻的内容和形式通常低于其所在高校的水平；2.新闻网络把关人行政化：高校新闻网络发表什么新闻作品、以何种形式发表、发表在何种栏目、何时发表、两个主页要闻的间隔多长是其把关人主导的结果。把关人是网络新闻传播的发送者又是接受者，其业务水平、政治素养、良心道德直接关涉每则新闻的表达方式内容和目的。3.大学办学水平不高：绝大部分高校的新闻网的传播效果不理想是因为相对于世界高水平大学，这些高校起步晚、水平低，办学目标、价值观频繁遭遇政治干扰，偏离学术而媚俗权利。因此高校新闻网传播往往偏离高教本职而无法获得高层次恒常接收者的高频率访问。

第8篇：新闻传播的意义与价值范文

    论文关键词:国际新闻 跨文化传播 价值观 文化功能

    文化是人类学和社会学的一个基本概念。中国学者对文化的界定有广义和狭义两种:广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和;狭义的文化专指包括语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。

    西方有些学者认为,"文化是由价值、信仰、标准、规则、符号、意识形态等多种元素构成的,是一种精神产物;另一方认为,文化是一个民族整体生活方式,他们的人际关系及个人态度的体现……文化有物质的和非物质的方面,它们是某种生活方式的组成部分,通过社会化的过程(例如学校,大众媒介和宗教)在社会成员中传递并巩固。

    不言而喻,国际新闻属于文化的范畴。从文化角度而言,国际新闻传播是一种典型的跨文化交流。价值观是文化的核心内容之一,因此,国际新闻的传播也是价值观的传播,美国社会学家赫伯特·甘斯说,"新闻本身不局限于对真实的判断,它也包含着价值观,或者说,关于倾向性的声明。"他认为,在西方各国,新闻报道的基础是媒介认为国家和社会应该如何的图景,媒介不仅仅是在报道正在或已经发生的事实,还在或明或暗地提倡反对什么,以其理想的图景力推主流价值观。

    赫伯特·席勒认为,文化产品和服务提供的并不仅仅是消息和娱乐,同时也是传播社会价值和政治观点的工具,它们会对全社会的精神结构产生深刻的影响。

    在美国和其他西方国家,教会和大众传媒是维护西方主流价值观的两大精神支柱。研究发现,大众传媒对受众的影响是长期的、潜移默化的、有适度的效果。中国也有学者认为,国际新闻作为一种文化产品,一是为了赢利,二是作为文化的生产和传播活动,其中流动的是意义、价值,它超越具体功利而与人的精神世界相关联。

    如果把国际新闻放在文化帝国主义或媒介政治经济学的视野下进行观察,国内外有两种代表性的观点:一是批判性的观点,它认为文化全球化就是文化帝国主义,只不过是全球文化受到西方或美国文化主导的委婉说法,认为西方文化会将其他文化同化。因此主张要与全球化保持距离,主张文化的自主性,并提出国家文化安全的说法。例如,以华勒斯坦(Wallestein)为代表的"依赖/全球系统(Dependency/WorldSystemTheory)认为:在全球系统中,所有国家通过交往而相互依存、联系,经济一体化将各种文化、政治整合在一起。然而经济力量的差异导致了国与国之间交往的不平等。发达国家总是利用自己经济、政治等方面的优势,将一些不平等的新闻交流条件强加于发展中国家头上,并对发展中国家予取予求,使得富者愈富、穷者愈穷,从而造成了发展中国家对发达国家在各方面的依赖。

    嘎尔滕(Galtung)试图用"帝国主义结构论"(StructuralTheoryofImperialism)来揭示这种依赖关系的实质。他提出了着名的"中心一边缘结构"(Center-PeripheryStructure)概念,认为在"中心一边缘结构"中,发达国家处于中心地位,发展中国家处于边缘地带。这种结构实质上是全球帝国主义的表现。

    中心国家在国际新闻传播中充当主角的表现形式有两种。首先,作为产品形式的国际新闻传播,绝大多数内容都是关龄中心国家的报道;其次,作为国际新闻传播领域最大的传播者,在国际新闻输出和期刊贸易的数量上占据着中心地位。边缘国家由于没有占据全球传播系统的中心地位,任何产生于或关于这些国家的报道都得通过更多关卡的过滤,才可在国际新闻中占有一席之地。

    在中心国家与边缘国家之间还存在着另外一级:半边缘(Semi-periphery)国家,在中心与边缘国家之间起着桥梁作用。虽然半边缘国家与中心国家的交往较之边缘国家更为频繁,但在与中心国家相关的报道中,半边缘国家总是充当配角。而边缘国家全靠另外两级的国家在国际新闻交流市场上提携自己,方有机会在全世界面前"露脸",如果报道空间有限,边缘国家便免不了被省略掉的命运。

    按照通常的分类法以及考虑到不断变化的新闻中心等因素,现在的"中心一边缘"国家划分情况是:美国、西欧(特别是英、德、法)、日本、加拿大为中心国家;其他欧洲国家(如瑞典、瑞士、俄罗斯)、亚洲的中国、南韩、新加坡、马来西亚、拉美的阿根廷、墨西哥,非洲的埃及为半边缘国家;大多数发展中国家(包括独联体的一些国家)是边缘国家。

    这种"中心一边缘结构"的国际新闻传播方式对发展中国家的民族文化带来了什么不良影响呢?西方新马克思主义阵营的学者们认为,美国媒介帝国主义把美国特定环境下产生的一整套价值体系和文化范式包装成普世的、永恒的真理,其实质是使美国霸权在哲学和道德上合法化。美国媒介帝国主义严重污染了世界各民族的本土文化,威胁世界文化的多元化。

    在中国,也有学者认为,"信息全球化很大程度上是信息的美国化,美国凭借强大的媒介力量,利用商业化的手段,向世界推销着美国式的文化,不仅经济不发达的的发展中国家的文化主权受到了威胁,一些经济发达国家也深受其害……

    还有中国学者认为,媒介帝国主义是通过文化全球化,最终实现以西方"化全球"的目的。这是新一轮的"殖民"一"文化殖民"。目的是将"我们"变成"他们",达到"不战而屈人"的目的。

    与上述观点相反的西方自由派观点认为,文化全球化是资本主义和民主制度在世界范围的胜利。东欧巨变和苏联解体后,这一观点得到强化,认为全球化不仅不可避免,而且合乎社会的需要,不同文化之间的不对称关系是可以接受的。

    对于上述有争议的观点,有些中国学者的看法显得更为理性和务实。在他们看来,"单纯强调'文化人侵'及'美国化'的概念只是夸大了强势文化以及美国对弱势文化的影响,这对世界文化多元化发展是不利的。""文化间的相互影响从来就不会间断,没有必要担心东方文化会被西方文化'殖民',也不用担心一国文化会淹没在全球化的趋同性中。

    作者本人认同上述中国学者的观点。就国际新闻的跨国传播而言,有些因素,如文化和语言的差异可以阻碍外国节目的流通,使外国节目的影响远非文化帝国主义论所预言的那样厉害。另外,在讨论新闻节目的全球传播效果时,还要考虑到受众的主观能动性,因为受众不仅偏爱本土的节目,而且对外来的节目也会进行本土化和个人化的解读,这种解读有顺从式、对抗式和协商式。

    例如在"9,11"事件的报道中,世界各地观众看到的电视画面大概是一样的,但对此的反应并不一致。在西方世界,大部分观众认为这是恐怖分子所为,对他们的行动表示义愤和遣责,但在亚洲有些国家,不少人为这场攻击叫好,认为美国"活该"。对国际新闻的传播效果分析不能仅满足于内容分析和节目流向分析。它对受众文化认同的影响是多方面因素综合作用的结果,绝非我们想象的那样简单。为此,试图从价值观建构的角度,对国际新闻这种跨文化传播的文化功能进行探讨。

    跨文化传播可分为三个主要层次:一是跨文化人际传播,二是跨文化组织传播,三是国家之间的跨文化传播,即不同国家之间利用大众媒介进行的信息交流。而国际新闻就是属于这个层次的跨文化传播。

    国际新闻的文化功能主要通过对包含在新闻中的价值观的传播而实现,具体表现在以下方面:

    一、国际新闻传播是一种新的价值观建构方式,对人们价值观有一定的作用和影响

    在传统社会,人们价值观的建构主要是通过群体参与获得的。人们在家庭、邻里、村庄和社区等社会群体参与过程中,主要通过人际交流获得文化的价值观。小至群体、社区,大至国家、民族,都呈现为一个个或大或小的封闭系统。人们生活在相对孤立,彼此隔离的环境中,对他民族的价值观很少感受和感知,因此在相当长的历史过程中保持基本相同的风俗习惯和价值观。

    在现代社会,国际新闻作为一种跨越时空的跨文化传播,也跨越了各种社会共同体。国际新闻作为一种具有文化价值的信息,并不只是在一个共同体内传播,或者由一个共同体传到另一个共同体,而是许多社会共同体同时获得同一文化信息。国际新闻通过大众媒介跨越了国家和民族的界线,使处于不同文化背景的社会共同体同时感受和感知国际新闻信息中所包含的价值观。整个世界成了一个"地球村",使以前彼此隔绝的村民们有机会和条件分享与交流不同的文化价值观,也影响和改变了人们的生活方式与价值观念。

    因此,在大众传媒社会,国际新闻的传播在一定程度上改变了人们价值观的建构方式。例如在亚洲,随着全球化的到来,人们越来越多地接触到外国的新闻节目或受到外国文化的影响。有些亚洲国家的政府认识到本国的电视,尤其是新闻节目,是建立社会共识和文化认同的重要渠道,所以对西方新闻节目的进口有一定的限制措施,而且还通过直接或间接的方式资助扶持本国的电视。

    二、国际新闻对建构人们价值观的传统内容也有所改变

第9篇：新闻传播的意义与价值范文

关键词 和谐社会；新闻传播；创新路径；舆论；媒介联动

中图分类号TP39 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）92-0021-02

新闻的突发事件，具有较高的新闻价值，是媒体争夺受众、扩大影响力、参与竞争的重要部分。每逢突发事件发生，受众越来越习惯第一时间、第一现场的声音与解读。突发事件突然爆发，不确定性高，涉及面广，轰动性强，关注度高，具有极高的新闻价值，是媒体关注的焦点和舆论的热点。突发事件一定会涉及到一般群众的切身利益，点燃群众对突发事件的关注，与此同时，还会刺激到相关人员的心里，让他们承受着一定的心理压力，情绪还会焦躁化。因此，在和谐社会下，新闻的突发事件传播报道过程中，传播的路径成了最主要的点。

1新闻突发事件传播的研究现状

新闻传媒的出现，弥补了人们对社会生活所产生出的不解和期待，使大众能够接触到各个地域、各个层次的信息。它在丰富了人们文化生活的同时，也使人们开始意识到自己在社会中的作用，认识到自己国家主人的地位，开始主动的了解社会、关注新闻传媒。

《关于加强党的执政能力建设的决定》给新闻媒体提出了新的要求：坚持党管媒体的原则，增强引导舆论的本领，掌握舆论工作的主动权。坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，引导新闻媒体增强政治意识、大局意识、社会责任感，进一步改进报刊、广播、电视的宣传，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，增强吸引力、感染力。要重视对社会热点问题的引导，积极开展舆论监督平台。当今社会媒体的作用是不容忽视，特别是主流媒体，它有其强大的社会政治功能，是国家的喉舌，群众的眼睛，是不可替代的。

2新闻突发事件传播创新的价值取向

2.1理论指导方面的价值取向

新闻宣传创新是落实科学发展观的内在要求。新闻理论研究和新闻宣传工作是一个密不可分的整体，新闻理论的创新与新闻宣传创新是相互促进的两个方面。要坚持要时代的要求审视新闻宣传的工作，按照新闻传播规律办事，遵循我国新闻事业在长期摸索实践中总结出的新闻报道真实、全面、及时。新时期，新闻宣传工作面临着信息传播格局的深刻变化和人民群众对新闻信息传播的新要求、新期待，加大创新力度。

2.2舆论引导方面的价值取向

书记在“6.20”讲话中强调指出：“要坚持用时代要求审视新闻宣传工作，按照新闻传播规律办事，创新观念，创新内容，创新形式，创新方法，创新手段，努力使新闻宣传工作体现时代性、把握规律性、富于创造性，不断提高舆论权威性、公信力、影响力。”

2.3思想指导方面的价值取向

要用发展着的马克思主义指导新的新闻创新实践。新闻宣传是重要的意识形态阵地，具有鲜明的阶级性，而党性是阶级性的集中体现。我们是社会主义国家，应以马克思主义作为党和国家的根本指导思想。社会主义新闻事业是在社会主义经济基础之上建立和发展起来的，是党领导的社会主义事业的重要组成部分。因此，在新的历史条件下，高举旗帜，就要始终坚持用“三个代表”重要思想和科学发展观统领新闻创新宣传工作，指导新闻实践。

3新闻突发事件传播创新路劲

3.1深入基层挖掘法

新闻宣传深入基层挖掘法要求新闻工作者不能把自己局限与自我的思维内，要到人民群众中去，深入新闻源头去挖掘新闻要点、事实。瞄准热点捕捉新闻，必须要研究新闻事实与群众的相关性，敏锐地捕捉群众关注度高的热点。在实际的实践中，要报道出新闻的事实真相，也要根据群众关心的视角报道热点透视，解答群众所关心的问题，挖掘出更加丰富多彩的新闻。要改变过去新闻宣传习惯于顺向观察现实生活，顺向谋篇布局的思维定势，善于通过逆向观察问题，反向构思新闻作品的方式，有时能给受众一个意外的“惊喜”，获得出其不意的效果。

3.2主题传播系列法

要组织媒体围绕中心工作开展经常性的新闻主题传播活动，善于围绕主题深入剖析，使之细化成公众关注的子题目，展开新闻报道。主题的传播在准确地把握在党和政府的工作中心的基础上，对新闻传播及时进行统筹策划。主题传播需要不同层级、不同类型媒体的整体联动。即对同一宣传主题，要在同一时间段，组织报纸、电视、网络等不同类型的媒体进行联合采访，进行全方位多角度的系列宣传报道，做到全覆盖，形成立体宣传势态，发挥规模宣传效应。

3.3正面传播效应放大法

在对新闻突发事件的传播创新上，放大正面宣传效应可直接让观众感受到突发事件的突发性。最有效的方法就是有目的地把“局部”的宣传变为“全局”的传播，把低层次的传播推向高层次传播，把影响“一小片”的传播变为影响“一大片”的传播。采用各种不同的传播形式，综合运用，多渠道地放大正面传播的效果。如在新闻传播时不仅可以通过报纸、电视、网络等媒体，还可以开展研讨会、座谈会、图片展览、文艺演出等多种形式进行传播，把正面的传播效果完全地释放。

总而言之，在和谐社会下，做好新闻突发事件传播工作使命光荣，责任重大。实施宣传创新天地广阔，大有可为。我们要不断增强创新意识，多方开展创新实践，形成一套好的创新机制，这样就会大大增强主流媒体新闻宣传的亲和力、吸引力、感染力，就会使新闻宣传在构建社会主义核心价值体系，推动经济社会又好又快发展中发挥更大、更重要的作用。

参考文献

[1]罗以澄，詹绪武.新闻传媒发展与和谐社会构建[J].当代传播，2006（1）.