武术十字锁教学精选(九篇)

第1篇：武术十字锁教学范文

展会时间：2012年2月8―10日

展会地点：中原国际博览中心

主办单位：河南省发展和改革委员会、河南日报报业集团

参展范围：家用太阳能热水器：各类平板太阳能集热器，真空管集热器及其新型高效太阳能集热器；太阳能热水器原材料及配件：太阳能热水器的各种控制器，太阳能支架，水箱，激光打标机，光谱选择性吸收薄膜，增加泵、多功能泵，冷热水管材，水垢清理，电加热产品及技术等

联系电话：0371-66759075 66759072

2012中国创业加盟品牌展览会

展会时间：2012年2月18―20日

展会地点：中国国际展览中心（三元桥）

主办单位：中国商业联合会

参展范围：美食行业：中西式正餐快餐、火锅、速食、休闲饮品、传统名吃、速食糕点及其他饮食加盟等。家纺行业：家用纺织品、床上用品、浴室用品、刺绣、竹纤维、装饰布、地毯加盟等。服装行业：时尚品牌男装女装童装加盟，衬衣、运动装、休闲装、内衣、孕妇装、皮具、鞋帽、箱包、围巾加盟等。家居行业：家居装饰、室内家具、整体厨房、生活馆加盟等。饰品行业：银饰、民族、水晶、琥珀、手工艺品、钟表加盟等。教育行业、环保行业、幼儿行业、美容行业、干洗行业、珠宝行业、汽车行业、建材行业、零售行业、精品行业

联系电话：021-61158447

武汉市社会公共安全产品及视频系统技术展览会

展会时间：2012年2月21―23日

展会地点：武汉国际博览中心（汉阳）

主办单位：武汉市公安局、市政府

参展范围：视频监控：前端设备、视频传输、视频储存设备、控制软件、显示器、设备软件；门禁：读卡机、门禁控制主机、软件、锁类、智能卡、RFID、巡更系统；消 防：灭火器材、火警探测、报警设备、消防警示标志；警用设备：安检排爆、警察装备、警用车辆；防盗报警：感应器、控测器、报警主机、围栏；IP网络集成：IP有线传输、IP无线传输、交换机、路由器、网络服务器；智能楼宇智能家具：楼宇对讲、家居智能系统、公共广播、楼宇自控、综合布线；安防元器件：CPU、CCD、CMOS、嵌入式软件等安防产品元器件；智能交通设备：智能导航系统、车辆导航系统、智能停车场管理；生物识别技术：指纹识别、面部识别、红膜识别、静脉识别、防伪技术

联系电话：027-85586508 85586503

2012第十一届中国国际门业展览会

展会时间：2012年2月21―24日

展会地点：北京中国国际展览中心新馆（顺义区）

主办单位：中国林产工业协会

参展范围：门业：包括实木门、装饰工艺门、生态门、钢木门、免漆门、竹木门、防盗门、防火门、复合门、模压门、木塑门、吸塑门、隔断门、移门、百叶门、橱柜门、折叠门、滑动拉门、保温门、铝塑门、镶嵌玻璃木门等；门业辅料等

联系电话：010-84250115

第十三届中国中西部地区电子工业国际展览会

展会时间：2012年2月23―25日

展会地点：重庆国际会议展览中心（南坪）

主办单位：中国电子科技集团光电公司 中国电子科技集团二十四所

参展范围：电子元器件及电子生产设备：半导体及集成电路制造设备、电子元器件制造设备、插装、焊接、超声波、清洗设备、元器件成型设备、电子模具、防静电技术设备、电子元器件等。电子仪器仪表、测试测量及电子生产自动化技术：电子仪器仪表电子在线测试仪器电子生产自动化技术产品、磁性材料、绝缘材料等。激光、光电类专区：LED、网络工程辅助设备及材料、数字视频光端机等。消费电子：视听产品及配件、彩电、机顶盒、DVD、音响、投影、家庭联网、数字内容、学习产品及配件、3D及配套产品等

联系电话：023-61904109

2012第二十四届中国（广州）特许连锁加盟展览会

展会时间：2012年2月24―26日

展会地点：中国进出口商品交易会琶洲展馆(广州国际会议展览中心)

主办单位：广东省连锁经营协会、广州连锁经营协会

第2篇：武术十字锁教学范文

郭汉之先生（1882-1980），天津人，得李存义开蒙形意拳，后拜尚云祥为师，还得到过孙禄堂和刘文华的传授。后遇高人隐士梁兴华先生，得学形意拳二步功法――形意统一拳，拳艺大进。郭汉之先生从梁兴华先生学的形意统一拳，为形意拳的二步功法，自兹后用心钻研，拳艺大进，并终生习练，对拳理等颇多发挥、所得。后传金宝华、杨立德、杨润田、高椿年等。

形意统一拳是形意拳的二步功法，由五行拳、十二形拳、八字功拳、阴阳，共二十七种人的本能集会成的，全套动作共60余式。形意统一拳拳谱如下：

1、无极；2、太极；3、两仪；4、四象；5、八卦；6、五行；7、六合；8、天；9、地；10、人；11、三体式；12、形；13、退步四个劈拳；14、两个截字功；15、四个进步鹰形；16、两个展字功；17、向后转挑字功；18、进步三顶；19、三体式；20、形；21、退步四个舵形；22、两个截字功；23、反手劈；24、猴形；25、退步横拳；26、三个马形；27、甩手双劈；28、三个领字功；29、两个正展字功；30、两个隅缵拳；31、裹字功；32、三体式；33、形；34、鸡形；35、龙形；36、虎形；37、右领字功；38、裹字功；39、挑字功；40、两个崩拳；41、两个隅锁拳；42、两个正展字功；43、裹字功；44、三体式；45、形；46、左右炮拳；47，两个骀形；48，四个进步蛇形；49、燕形；50、三体式；51、形；52、四个蛇形；53、隅钻掌；54、八个进步熊形；55、退步八个云手；56、转身领字功；57、四个进步胯字功；58、叉步后劈；59、转身龙形；60、混元一气；60-1、立平视；60-2、由平向上一尺视；60-3、由上转平，由平转下一尺视；60-4、由下再转平视；（练完拳后，来回溜十分钟）。

欲学形意统一拳，需先要练好形意拳的基本功，如二十四桩功；然后练五行拳，十二形拳。五行拳为形意拳之根本，十二形为形意拳之精华，五行拳精，十二形卫。形意拳练到相当基础后，才能转人形意统一拳的习练阶段，故此真正得传形意统一拳的人数不多，只有跟郭汉之先生时间比较长的几个弟子。

形意统一拳是柔术，最符合人的生理和养生，是故形意统一拳习练者，多得长寿。郭汉之先生，60岁时戴老花眼镜，练形意统一拳，练至70岁时，反而不需要戴花镜了，耳不聋眼不花，寿98岁无疾而终。郭汉之先生弟子金宝华、杨立德、杨润田、张牧石等皆享高寿。写此文时的2012年，高椿年先生已89岁，亦是耳不聋眼不花，走路勿需人帮扶。每天还要给瘫痪在床的老伴进行2小时的功法按摩。数年前曾大病一次，好在有功夫托着，无大碍，病后用形意统一拳调理身体并对拳中“放松”有新的感受，以此练拳，每动时全身骨节做响。高椿年先生，一生研习拳学，到晚年仍能精进，堪为后学楷模。

《武魂》杂志2012年第4期刊发《郭汉之小传》一文。篇末编辑者对郭汉之先生的名讳是“之”还是“芝”提出疑问。笔者就此电话请教了高椿年先生，高椿年先生确认是“郭汉之”。另有以下资料，可资参考。

1、在郭汉之先生留给高椿年先生的手稿拳论及手札中，多处署名为“郭汉之”或“汉之”（见图2、图3）；

2、中华民国二十三年（1934年）九月十五日出版的天津市国术馆6周年纪念特刊《国术》中，郭汉之先生发表的文章“国术问答・形意拳问答”一文中署名也为“郭汉之”（见图4）；

第3篇：武术十字锁教学范文

关键词：擒拿；《九重天》；《两仪阴阳诀――乾坤八字法》

中图分类号：G852.4 文献标识码：A 文章编号：1006-2076（2016）01-0047-04

Abstract：The methods of document analysis and expert interview are taken here， with the help of the author's own practice experience， to make an deep analysis of the decoding and its interpretation of The Secrets of Liangyi （Yin and Yang）： The Methods of Eight Characters of Qian and Kun in the The Nine Heavens， a Cheat of capturing skills. Besides， the author also interprets the details of the techniques and theories of The Methods of Eight Characters of Qian and The Methods of Eight Characters of Kun by the means of illustration， aiming at highlighting the great value of The Secrets of Liangyi （Yin and Yang）： the Methods of Eight Characters of Qian and Kun in terms of the techniques and theories of capturing skills.

Key words：capturing skills；nineth heaven；The Secrets of Liangyi-the Methods of Eight Characters of Qian and Kun

作者简介：刘明亮（1974- ），男，北京人，硕士，副教授，研究方向武术文化。

《两仪阴阳诀――乾坤八字法》是擒拿秘籍《九重天》中的第三个口诀，排在“总诀”“无极诀”的后面。“两仪阴阳诀”原文有14行，每行8个字，由112个篆字“无序”地排列组成（见图1），分为“乾八字法”和“坤八字法”。它全面讲述了在擒拿格斗攻防中如何运用擒拿技法的根本原则和基本方法。此口诀文字虽然不多，但对擒拿技理和中国传统武术以及武术文化都有着特殊的价值和意义。

擒拿秘籍《九重天》一共有10个口诀，都是用不易阅读的篆字书写而成，并配有不着文字的10句“心诀”。为了使更多的读者能够领会口诀的奥义，我们把篆书转化为现代的简体中文（见图2简体正文），方便读者阅读。

此诀的破译法是为擒拿门代代相传的口传心诀中 “乾坤见四两分张，奇偶差八七为数”一句。“乾坤见四两分张”是指本口诀分为“乾八字法”和“坤八字法”两诀，因为口诀一共8竖列，所以先将口诀前四竖列（古文的阅读顺序是由右向左读，所以首字 “乾填柔要”为前四竖列）和后四竖列一分为二，前四竖列为乾八字诀后四竖列为坤八字诀。破译出来的口诀是以七言绝句的形式出现的，每一句又分上下半句，上半句的首字和下半句的首字相隔四个字，如口诀第一句中的 “乾”和“刚”就相隔4个字，其他每一句都是这个规律。

乾坤两诀各8句，每句各7字暗合“奇偶差八七为数”之语。其中“奇偶差八”的含义是口诀中的第1、3、5、7个字（奇数字）和第2、4、6个字（偶数字）要间隔8个字，如口诀中的第一句“乾天刚阳法在先” ，“乾”“天”“刚”“阳”“法”“在”“先”等字都间隔8个字。将图3“破译的顺序”一图和破译出的口诀对应着看，颜色和字体相同的即为同一句话，我们不难发现每句话都与“奇偶差八七为数”的意思吻合。然而，“坤八字法”的破译更为复杂。“乾八字法”是从首字“乾”字开始，顺序也是读古文的正常顺序，相对比较容易；而“坤八字法”是从“坤”字开始，“坤”字并非在全文最后，而是在最后一竖行的中间位置，并且阅读顺序变为由左向右反向而读，无疑增加了破译的难度。如果破译之人的武功修为和文化修为不高，则很难将口诀破译出来。

《两仪阴阳诀――乾坤八字法》译文如下：

乾 八 字 法

乾天刚阳法在先，刚中抱柔紧相连。

八式迫手勤变化，三环套月勾股弦。

一打二留三要手，四填五锁六捆身。

七摔八变顺势使，八字八法要认真。

坤 八 字 法

坤地阴柔后手先，柔中抱刚意中粘。

避闪腾挪退为进，缠滚挫绕走惊弹。

一顺二化三拿锁，四旋五吃六摔翻。

七卸八死送无常，德者占先戒妄使。

2 《两仪阴阳诀――乾坤八字法》的译解

为了更加细致地阐述两仪阴阳诀的内涵，笔者采用乾坤对应的方式进行解释。两个口诀的第一句“乾天刚阳法在先，刚中抱柔紧相连”与“坤地阴柔后手先，柔中抱刚意中粘”，讲述了“乾坤八字法”的性质。乾是主动擒拿，坤是被动擒拿；乾手要刚阳为主，内抱阴柔；坤手则要阴柔为主，柔中抱刚。

第二句“八式迫手勤变化，三环套月勾股弦”与“避闪腾挪退为进，缠滚挫绕走惊弹”讲述了两仪阴阳诀的基本手法、基本身法，以及总原则。“八式迫手”就是“擒拿秘籍《九重天》八卦诀中擒拿八个基本起手式，即乾三连天乾坤手，巽上断风分龙手，离中虚火刁扣手，坎中满水剪子手，艮覆碗山斩别手，坤六断地带旋手，震仰盂雷缠龙手，兑上缺泽挫切手。”以上八手皆为主动出击的手法，出手进攻就要迫使对方应手，与对方身体一接触即擒拿。“勤变化”则强调各个招式不能死拿、硬打，要富于变化，这就是主动擒拿的总体原则。在乾八字法中是以擒拿中的“擒”（分筋错骨）为主，乾八字法中是以擒拿中的擒（分筋错骨）为主，“三环套月勾股弦”是指要想擒锁住对手就必须采用稳定的三角形力学结构，亦锁定其运动链系统相邻关节，使其成为硬棒，无法变化。（具体阐述详见论文――《对擒拿技理“三环套月勾股弦”的阐释》）。这是形成所有擒拿技术最基本的力学结构和形态，脱离这个基本结构就无法形成擒拿。

“避、闪、腾、挪”则是四种身法，主要用于对方主动进攻时我方的退守。“退为进”则是防守的总原则，强调不能一味的退让，而要以退为进，化被动为主动。“缠、滚、挫、绕”是四种基本手法，指的是以阴柔之力，化开对方的进攻。“走惊弹”是指柔中抱刚中的刚劲，以“掐穴拿脉”的“拿”为主，要紧随“四手”之后，拿法的劲力以“惊弹”力为主，用劲讲求猛、快、冷、脆。

口诀的第三四句主要讲述了乾坤八字法的技术关要，虽然字数不多但已经把主动擒拿和被动擒拿的特点和技术关键阐述明了，见表1乾坤八字法及其特点。

从表1中我们可以看出，乾八字法的前三项，“一打二留三要手”和坤八字法的“一顺二化三拿锁”，不管是打和留，还是顺和化，其目的是“要手”和“拿锁”，也就是必须和对手有接触，有接触才有可能对对方实施擒拿。乾八字法中的四填、五锁是为了将对方锁捆而后把对方擒拿或者摔倒。坤八字法的四旋、五吃也是为了把对方擒拿或者摔倒，两者大同小异，其理是相同的。坤八字法的七卸、八死，在偏重把对方擒拿、锁捆的乾八式中并不多见，而坤八字法中更强调劲力要“缠滚挫绕走惊弹”就有不少分筋折骨、扣喉旋颈的卸法和死手。当然，主动进攻的擒技中也有折骨分筋的卸法和取人性命的死手，因为擒技和拿技本来就不分家，前辈把擒拿分成乾坤两法，目的是让后人更好地理解和运用擒拿技术。

3 《两仪阴阳诀――乾坤八字法》的图文对照译解

3.1 “乾八字法”的图文对照译解

为了让读者更加详细地了解乾坤八字法在擒拿技术中的运用，笔者采用图片加文字说明的形式阐述“乾坤八字法”及其要点。

“一打”是以打为主，迫其应手防御，见图乾1、2的白衣者的右手横打。“二留”是指留手，即打后要刁扣、缠锁对方的手臂，见图乾2、3白衣者的右手没有回收，而是旋转抓握对方右手腕，并向其身左侧用力拉带，使其左手不能及时出拳连续攻击我。“三要”是指要对方的手臂，也就是主动进攻，要对方防守。见图乾4、5白衣者左手进攻黑衣者的头部，其有其左手臂防守。值得注意的是打、留、要三者相互影响，以打为主，迫其应手，得势疾使，逢虚则变，如之常转。

“四填”是指进步抢位，填肩塞胯，盘上吃下，暗取中枢。见图乾6、7、8、9，白衣者左脚跟步，右脚随即上步，插别对方的左腿或者双腿。“五锁”、“六捆”是指别锁或锁捆对方的四肢或者躯干，如图乾7、8、9中，白衣者右手左向前上推对手右前臂，左手回拉，使得黑衣者的双手臂被锁捆，不容易抽身变势。“填”和“锁捆”两技是阴阳互补的，也称为填锁如一。

“七摔”在擒拿技术中多要求上锁捆，下填别，崩腰弹胯，力走惊弹崩炸。擒拿的摔法与散打、摔跤中的摔法最大的区别就是擒拿的摔法多要求反关节摔，见图乾9、10、11。

“八变”是指擒拿技法不是死的，因为对手是灵活多变的人，某一个角度、力度、距离或者方位的改变，原本的技术就会用不出来或者打不出效果，所以“变”是擒拿中的主旋律（见下图乾变1至图乾变5）。如果白衣者右手没有控制住黑衣者的右手臂，白衣者的左手则要旋拧黑衣者的左手腕，快速近身上步，用右腿别绊黑衣者的右后腿，右手向前上其左肘，微左转身，将其摔倒。

3.2 “坤八字法”的图文对照译解

“一顺”“二化”是指顺其来势，屈己从人，分化转变其力，为我所用，劲在腰功。

见图坤1、2黑衣者拿匕首前刺，白衣者双手腹前交叉（十字手）进行阻拦。在双手前顶的同时，身体右转，双手不可直接向前顶抗，而是边顺边化，避其锋锐，在化开匕首的锋芒的同时身体要向前进。

“三拿”是指在顺化的同时双手就要擒拿对方。本技术为擒拿对方的手腕，如图拿1、2、3，白衣者左手大拇指如钉子，顶挫黑衣者右手背的掌骨缝隙，其余四指向上翻勾其大鱼际，白衣者右手助力顶翻其右手手背。拿时要圈中有圈，螺旋逼进，沾粘相随，刁拿锁扣，全在掌腕之间，形如鹰爪捕物，迅疾如环。“四旋”是指运用混元之劲，转环之力，惊弹螺旋，搬折抗顶，发自丹田，如龙卷云，似蛇缠物，重在肩肘。“三拿”与“四旋”应该互进互为，避中进隅，锁扣乱中，见图坤3、4。

“五吃”一方面是指手法上的“吃”，在本招式中就是指白衣者双手旋拧黑衣者的右手腕，使其腕、肘、肩关节都被吃死，运动受阻。另外一方面，五吃还指腿法上的“吃”。在此技法中还指白衣者右腿进步，插别黑衣者左腿，见图坤4、5 。“六翻”是指翻转各个关节，包括挫翻、缠翻、拧翻或者是旋翻等等技术，同时也指把对方摔翻倒地。在本技术中白衣的双手旋翻黑衣者的右手腕，见图坤6和图拿3。翻的技术要点是填实塞满，锁固搬折，崩腰弹胯，气在丹田。“五吃”和“六翻”一般都同时同行，上引下填，上锁下别，螺旋崩炸，缠裹抱挟，疾如闪电。

“七卸”是指折骨分筋之法，此为恶残之手。卸时要旋拧搬折同行，摔翻对手时不以摔倒为目的，而是在不落地时，发冷弹力，螺旋搬折。见图坤6白衣者，在摔黑衣者的过程中，如果双手回拉，黑衣者右手腕关节则极度旋外，迫使其右肘关节旋内，而肘关节的旋内是依靠肩关节的内收运动来完成的，肩关节的内收运动幅度最大只有45度，所以对极度旋内时肘关节的牵拉，必定造成肘关节和尺侧副韧带的损伤，同时也达到一固“锁三节”（腕、肘、肩）的效果。

“八死”是指取敌人性命，如扣喉旋颈、夺其要穴、落地千斤等，见图坤7白衣者用小拳击打黑衣者的咽喉，图坤8白衣者用膝关节跪砸黑衣者的头部太阳穴。卸、死各为恶毒两门，为不得不为之术。因此，七卸、八死都是毒手，不轻传，更戒妄使。

4 结语

《乾坤八字法》讲述了在攻防格斗中如何运用擒拿技法的根本原则和方法。 它分为“乾八字法”和“坤八字法”。乾为阳、为刚，是我主动攻击对方迫其应手时，使用擒拿技术的方法。在擒拿技术中称为“迫手”，就是强迫对方按我意图应答，而使用擒拿技术的方法。坤为阴、为柔，是对方攻击在前，我在防守避闪中使用擒拿技术的方法，在擒拿技术中称为“趋法”，就是利用对方的攻击意图，转移分化对方的劲力，从而使用擒拿技术的方法。 《乾坤八字法》在擒拿技术和理论中的价值是不言而喻的，它是运用擒拿技法的原则，必须在研习过程中悉心体会。

从 《乾坤八字法》的译解中我们可以看出擒拿是中国武术中的上乘技法，也能看出擒拿被各个门派视为珍宝、密而不传的内在原因。为继承和发扬中国传统文化的精髓，希望武林同道多做一些梳理和研究擒拿理论和技法的工作，为中华武术文化添砖加瓦。

参考文献：

[1]赵大元.擒拿秘籍《九重天》译注[M].北京：人民体育出版社，2011.

[2]赵大元，刘明亮，王玫.防身必备50招[M].北京：人民体育出版社，2011.

[3]赵大元.实用擒拿学[M].北京：人民体育出版社，2008.

[4]刘明亮. 擒拿秘籍《九重天》探微[J].体育文化导刊，2012（4）.

第4篇：武术十字锁教学范文

这位道长就是道家著名书法家，也是一名老子思想的默默研究者和集大成者――王国甜，道号青峰道人。国甜道长，1970年生于湖北十堰黄龙镇，自小酷爱武术，1987年高中毕业毅然前往200里外的武当山，学习武当拳、剑术和道门医术玄学，1989年到北京白云观常住至今。多年来，他走遍三山五岳，遍访名师高道。临习碑帖、石刻、墨迹，潜心传统笔墨，不趋时尚。后得高道仙人指点，心灵顿悟，道法自然。其书法以幽美自然之法，深刻体现了道学思想中的以不变应万变、书求无法即有法的精妙。

国甜道长性格宽厚，面容平和，平时不太爱说话，可能是秉持“多言数穷，不如守中”。常见其独在园中，或锁双眉，或托腮凝思，或背手吟诵，或卧石冥想，偶尔再练上几路武当内家拳法舒展身骨，如拂柳摘花、雁翅翻云、白猿献果、抱虎归山、海底捞针，行云流水，颇见功力。

国甜道长是个刻苦的人，十几平方的房间里一张写字大台占据大半空间。书法方面，笔不离手，真草隶篆，无所不能，且善于灵活运用创造。他潜心书写的《道德经》81章全卷蔚为壮观，笔力遒劲，敦朴洒脱，神采飞扬，效法古人而又融化自身对“道”的由衷情怀和独到理解。其真书，古朴中透着灵动；草书，飘逸下蕴含着内劲；隶书，大气中不失内敛；篆书，精巧中蕴藏着玄妙。更难得的是，他的书法常融入武当太极笔法，每个劲力笔画之尾常如道家佛尘般自然飞扬，绝非刻意为之，自成特色，令人遐想，可谓“玄之又玄，众妙之门”。

第5篇：武术十字锁教学范文

一、赵堡太极拳脉络

赵堡太极拳，自赵堡小留村人蒋发，学于山西人王林贞后，始传于赵堡街邢喜怀，得以扎根落户，至今已有三四百年的历史。这其间代有传人。邢喜怀传张楚臣，张传陈敬柏，陈传张宗禹，张宗禹传张寒、张彦。张彦人称其为神拳，除传子张应昌外，又传陈清平。陈清平广传其拳，其传人中最著名的有两位：一位是著名的武式太极拳创始人，河北永年县武禹襄先生；另一位便是本村人和兆元先生。和兆元传子和敬芝、孙和庆喜，和庆喜传本镇人郑伯英、郑悟清。郑伯英1961年去世，其所传架式宽大舒展，世称大架子；郑悟清1984年去世，其所传架式小巧紧凑，被称为赵堡小架子。

张应昌继承家学衣钵，传张汶，张汶传张金梅，张金梅传张敬芝(此系均为张家一族后裔)。张敬芝晚年因生活上的原因，得益于本镇做小本生意的侯春秀多方照顾，机缘使二人得以朝夕相处，张敬芝遂将全部技艺倾心相授于侯春秀。侯春秀所传张家架，因其与二郑大小架子相比，较为适中，人称其为中架子。侯春秀在西安传拳几十年，从学者甚众，形成赵堡太极拳在西安的重要一枝，他与定居西安的二郑所传大小架子，共同形成了三足鼎立之势，成为西安武术界的一个有相当影响的门派。

侯春秀先生1904年生于河南温县赵堡镇，因其排行第四，故西安人多称其为侯老四。其所传拳架为七十五势，极讲究拳架、推手、散手三者合一，故谱云：“太极三合一，承架传授稀”。此外亦有四门捶、五十捶之秘 传散手和鞭杆、刀、枪、剑、棍、杆、大刀、双棍等器械套路。侯氏尤擅采拿手法和太极散打术，其推手术中的技法变化，环环相扣、巧妙变着、冷脆快狠、连珠炮动，以及乱环手法的使用堪称一绝，在西安太极拳界享有极高的声誉。1937年侯先生为躲避战乱，先到陕西宝鸡做生意，后因和警察发生冲突，只身用一条扁担与30多名警察打遍了一条街，被传为佳话。旋即逃至西安，解放后一直在三轮车工会工作，同时不遗余力地传播赵堡太极拳术，1985年3月8日辞世，享年81岁。其主要传人有次子侯占国、三子侯转运、女婿王喜元，以及高徒刘会峙、赵策、刘小凯、黄江天等。此外，小架子郑悟清先生的高徒刘瑞、李随成亦受教于侯先生，得益匪浅。

二、赵堡太极拳的采、锁、跌、掷四步技击方法

1.采：专采细、小关节或人体之薄弱处。如小指、耳垂，以达同时控制对方腕、肘、肩、腰、胯、膝、踝等多处关节活动的目的。

采时要求顺其势，借其力，伸手就采，落手便拿，处处埋伏，一索即得，随心所欲。

采之目的是拿，拿之目的是锁，锁之目的是不给对方活动余地，控制死，使对方丝毫都不能逃脱。

2.锁：指控制、钳死。锁有锁指、锁身、锁腿。锁指便是抓拿捏扣、拧折挫；锁身便是沾连粘随，以身控制，腾出双手，吞吐滚卷，绷撞挤靠；锁腿便是利用灵活的步法(又配合以身法、手法)套封逼插、缠跪挑撩、劈壁挂蹬、勾掰截点、绷滚蜷，以便实施跌法。

套封逼插之进身锁腿，是指在应敌时迅速贴近对方，以我之脚管住其腿(不使其前进或后退)，使其如缰绊马，触之即仆。故拳家云：“腿亦人之根，能制其根则可升堂入室”。

锁腿一般有内锁、外锁、单锁之别。①内锁：即以我脚由彼体前别住彼腿，此法多用于反跌制敌，如彼由我身外锁我，可以此法破之。②外锁：即以我之脚由彼体外去封住彼腿，此法攻防两便，甚为安全，多用于进身跌法中，也是跌法中运用较多的一种锁腿技法。③单锁：是指我脚由彼体前或体后将彼一腿管住，是最为灵便的一种锁腿技法。④双锁：是指我由彼体外进身管住彼之双腿，此技攻击力较强。

锁腿要掌握时机，一般来讲，对方主动进击或慌乱犹豫之时，是我进身锁腿的最佳时机，也可以采用真真假假、虚虚实实、调虎离山、引蛇出洞的诱骗战术，乘机而锁之。

3.跌：太极高手是十分擅长跌法的，这是一种十分高深的技击方法，它不仅适用于徒手搏击，而且对于制服那些手持利器的人也是十分有效的，这一点是其它技法所不能比拟的。

跌法的主要特点是乘胜借力、避实击虚，身灵步活，采得准、锁得死，反关节控制得好，精通力学原理，往往在一抖肩、一挤身、一拧腰、一转髋、一坠肘、一落脚、一抬膝、一扣步、一弓腿之际使敌即仆于地。

4.掷：指最后的发放掷打。采拿锁扣、施行控制只是为进身跌敌创造了必要的条件，而发掷则是跌敌的重要手段。所谓发掷就是顺其势、借其力，或用手牵脚挂，或套封逼插，或掌推拳击，或靠肩肘压，或胯摆膝顶、连跌带打，或擎引松放施以长劲，紧接强烈爆发、轻提猛砸，以形成“颠起倒插，而其快也”，使敌跌仆于几丈开外，或倒栽于脚下。

三、赵堡太极拳推手技法窍要

赵堡太极拳，在推手形式上一直沿用上下步(进一退一)的推手方法，以追求技击实作为训练目的，讲究冷脆狠准、颠翻倒插。

赵堡太极拳推手发放能产生很好的效果，首先应归功于它的上中下三盘四十八法秘技，即上盘十六法：扌朋、扌履、挤、按、采、扌列、肘、靠、攥、扣、锁、撅、叠、挫、扯、掷；中盘十六法：起、落、进、退、腾、闪、圆、转、含、拔、通、挺、环、管、吞、吐；下盘十六法：缠、跪、挑、撩、劈、壁、挂、蹬、勾、掰、截、点、绷、趾、滚、蜷。其次，要牢牢掌握：“意从心内起，手向鼻尖落”，守中用中，夺位发放的原则。夺位放人要轻灵利索、干脆潇洒，最终在熟练掌握四十八法的基础上，纯熟的实施“手上的串子，脚下的绊子”(串子：指采拿折别之手法类；绊子：指缠跪挑撂、封套插之腿法类)这一发放窍要。

何为推手的“夺位发放”?夺位发放就是在推手技法中，通过摸劲感知对方身体重心、虚实变化，使用自己的功力控制对方，通过角度、方向、劲力、身法、步法的巧妙变化，诱使对方失重，从而不失时机地抢占或跨越对方的中心位置，或后堵、或前截对方后撤或进步，使对方被迫推挤(夺位)而出，加之长劲或短劲的配合，往往会产生奇妙的效果。

何为“中心位置”?武当赵堡太极推手时，两脚是一前一后站立的，此时的中心位置，基本上处于头顶百会与两阴之间会阴穴所直对的地面位置(上中下成一条线)，这一位置牵系着人的身体重心，或者说它是人体重心的所在。在推手过程中，无论哪一方，倘若这个中心位置骤然被对方(挤、逼、抢)占据，就必然会失去重心，此时如果没有机会(脚下被绊，身体又被控制)调整重心和平衡，则凶多吉少了。

夺位发放的方式一般分为直接进步夺位发放和偷步夺位发放两种。其中直接进步夺位发放又分为：穿裆进步踏过中门、左脚外绊、右脚掏绊等四种形式；偷步夺位发放又分为：右脚偷步、左脚夺位发放和左脚偷步、右脚夺位发放两种形式。现分述之：

1.直接进步夺位发放：①即前脚进步，在对方的中心位置(裆下垂直点)上，将其挤逼而出，此为最常用的一种方法，如进步白鹅亮翅。但应注意，前脚进步时，后脚必须相随紧跟。

②穿裆进步过中门发放。前脚进步，要使落点越过对方中心位置(落于对方后脚跟处，将更具威力)。此种方法，较上一种更有威胁。当然，其应用难度也大，技术不熟练，掌握不好，反而会弄巧成拙。

③左脚外绊发放。左脚外绊，即左脚落步或进步时，直接顺对方右脚外侧，跨越其中心位置，并应尽量贴近对方右脚外侧。左脚的勾、绊、封、套之法使用率较高，其常用的着法也比较多，如正按、上下按、分手按、旋手按、高探马、中探马、低探马、斜行、十字手、上下琵琶等等。

④右脚掏绊发放。即右脚掏腿后再跨越对方的左脚、落于对方左侧后方(跨越其中心位置)，形成套绊的形式。由于习惯上的原因，此法应用难度较大，给对方威胁也较大。常用的着法有掏腿按、懒扎衣、高探马等。

2.偷步夺位发放：所谓偷步，就是在正常打轮(推转速度不变)中，后脚偷偷前进一脚或半步的距离，前脚随之再前进一步(术语叫连枝步，后脚夺前脚)，跨越对方中心位置。由于前进是向对方纵深发展，故技术性很强，威力很大。

①右脚偷步，左脚夺位发放。打轮中，左脚在前，右脚在后时，右脚在对方不知不觉中，向左脚跟方向进一步或半步，随之左脚绕过对方右脚，跨越对方中心位置，外扣勾绊将对方发出。常用的着法是十字手、按手、上步懒扎衣、高探马、斜行、回头看画等。

②左脚偷步，右脚夺位发放。此法和上一种方法基本相同，只是左右方向不一。再者，右脚属于掏腿外绊跨越对方中心位置。由于习惯因素，此法不易掌握，但实施成功时，发放效果很好。如反侧上步懒扎衣和反侧高探马等比较厉害。

尽管“手上的串子，脚下的绊子”夺位发放能产生很好的效果，但其成功率的高低，还取决于推手者听劲感知、身手动作的配合和控制能力。否则，即便是能够将对方发出，也只能是勉勉强强，拖泥带水，不干脆，不潇洒，更不会使对方吓出一身汗或惊奇佩服。

第6篇：武术十字锁教学范文

李玉琳(1885－1965)，字润如，河北任邱人，是武术界享有很高威望的太极拳名师。他从小拜著名拳师郝恩光为师，学习少林拳、形意拳和八卦掌。在郝师东渡日本留学期间，随师爷李存义到天津，他任职天津中华武术会和辅轮中学武术教员。

1923年，惊闻郝师阵亡殉职，他变卖家产去宁安县迎回师柩安葬故里，并担当起抚养师父遗属的责任，教师父遗孤赵家俊习武成名。这种高尚的、尊师重道的武德传誉武林，深得孙式太极拳创始人孙禄堂赏识，并收为本门弟子。1924年他随孙禄堂到上海后，担任中华体育会武术教员和尚德国术会会长。

在此期间，他向剑术名家李景林学习了武当剑法。由于他先后师从当代几位名师，他的武术声望名驰南北。1930年被聘为山东省国术馆教务主任、教务长等职。1936年后，他到东北传播太极拳，开始在道外南八道街开办太极拳社。由于练拳的人越来越多，在大家倡议下，开创了哈尔滨市太极拳研究社。由于哈市拳社声誉不断扩大，又先后在长春、沈阳创办太极拳研究分社，使太极拳在东北开展起来。他是东北三省太极拳的开拓者。他擅长传授杨式及孙式太极拳、形意拳、八卦掌、少林金刚拳，器械有武当剑、行钩、锁喉枪、太极刀剑等。他培育的学生，新中国成立后从事武术的名师有，黄恕民、栾剑秋、张继修、金德寿、李天骥、李天池、李德印等。

他武德高尚，武艺精湛，功夫独到，从不高傲自大。对待来请教拳艺和推手的人，总是热情接待，从不出手伤人，深博武林同道的称赞。一位30岁上下叫宋子嘉的人来向他请教推手，宋越使劲，越被他牵制得左右乱转，东摇西晃，呼呼直喘。宋心里不服，又要向他比试形意拳，宋刚一出手，他顺势一个“擘拳”，宋连退几步猛坐于地。宋站起来后，当着众学生的面跪下就给他磕头，一定要拜其为师。后来，宋成为他的“四大金刚”弟子之一。

我国太极拳推广普及运动的开拓者――李天骥

李天骥(1915－1996)，字龙飞，河北安新人，我国著名武术家李玉琳次子。他自幼习武秉承家传，并先后受艺于李存义、孙禄堂等武术名家，全面研修太极拳术。他兢兢业业从事武术教学研修60多年，为国家武术事业做出了突出贡献。1931年，毕业于山东省国术馆。1932至1937年，任山东省国术馆武术教员。1938至1949年，协助父亲创办哈尔滨、沈阳太极拳研究社的教学工作，并应聘为哈尔滨工业大学体育系武术讲师。1952年，选为哈尔滨市武术联合会第一任主任委员，是哈市最早的拳师和武术队组织者之一。1953年，先后被任命为省市及东北地区体育代表团武术、摔跤、拳击、击剑队总教练去天津参赛，还被选为进京表演队员，表演武当剑及武当双剑。1954年，调任国家体委任武术教练，是武术界元老之一。1955年，调任国家体委武术研究院从事武术研究和整理工作。

李天骥先生擅长少林、形意、八卦等拳艺，更精于太极拳剑和武当剑，他是新中国成立后推动太极拳在全国范围内普及推广的开拓者和先锋。从上世纪六十年代起，国家体委广泛在全国推广普及太极拳运动，并编写出版了《太极拳运动》、《简化太极拳》、《简化太极剑》，都是出自他的手笔。他为增进各国人民友谊，促进国际人民友好往来，弘扬民族文化遗产，推动国际太极拳活动的开展，做出了一定的贡献。几十年中，太极拳摆脱了少数拳师和高徒冷冷清清秘传的状况，在全国范围内广泛传播。如今，太极拳成为武术界第一大拳种，上亿人学练，在一百多个国家和地区传播，李天骥先生立下了汗马功劳。上世纪八十年代，他多次出访日本、新加坡进行太极拳讲学。他培养的学生遍及国内、日本、美国、新加坡、台湾等地。1946年，当选为中国武术协会副秘书长；1979年，获部级武术裁判员称号；1985年，获国家体委授予的“新中国体育开拓者”荣誉称号；1995年，在中国武术协会“中华武林百杰”活动中，被评为中国“十大武术名师”。他的专著有《形意拳》、《武当绝技》、《武当剑术》、《中华武术瑰宝》、《太极拳真髓》等。

德艺双馨的现代太极拳名家――李德印

李德印(1938－)河北安新人。出身武术世家，祖父武术大师李玉琳是东北三省太极拳开拓者，叔父武术名师李天骥是推广普及太极拳运动的开拓者，他自幼随祖父、叔父习武，精通太极拳、形意拳、八卦掌、少林拳、武当剑等武艺。1951年至1957年间，有幸于中国名校天津一中深造，受到品德、文化、音乐、体育的严格训练。1961年毕业于中国人民大学。他还是人民大学短跑、跨栏校纪录保持者，摩托车运动员。特别是体育和太极拳的特长，使校党委请他留校执教武术。他欣然听从组织安排。三年后，由他执鞭的学校武术队在北京大学生武术比赛中一举夺得13枚金牌及团体冠军。他上学时是“三好学生”，工作后是“优秀青年教师”、“学雷锋标兵”、“全国优秀武术辅导员”、“全国武术优秀裁判员”。

从上世纪六十年代起，国家体委在全国推进太极拳普及推广运动。李天骥就是这场轰轰烈烈运动的开拓者，李德印是这一运动的继承人，从而使其辉煌昌盛起来。在这之前，公园很少有人打太极拳，太极拳仍是少数人冷冷清清秘传的状况；如今，太极拳发展成上亿人学练，在一百多个国家传播的武术第一大拳种。李家叔侄立下了汗马功劳。

第7篇：武术十字锁教学范文

只需2分钟的时间，就可诊断出患者得了什么病，病了有多久，出现了何种症状反应，这便是字门医术的神奇！经过三百多年的发展，字门派将传统的武学与医学相结合，九代人的临床医学经验的积累使得字门武医形成了自己独特的治疗方法，被患者称作罕见的奇功绝术。它采用上病下取、左病右医、经血倒流的手法，使得字门推拿神针疗法易学易懂、简捷高效、即学即用、即用即灵、当场一分钟见效，真正做到了手到病除，立竿见影……

武医精髓名师指导 以人为本诚信教学

中国字门武医培训学校是由中国字门派第九代传人，世界传统针灸推拿学会副会长，长江理工专修学院武术系主任，中国客家硬气功协会会长郭仪先生创办。自幼就学习了祖传字门武术、五百钱、字门医术及道法的郭仪先生，为更好的传承和发展字门医学，后拜字门派第八代掌门李法海，赣西燕山隐士高人刘日贤为师，精心研修字门武医深得其师衣钵，谨记师训的郭校长为了弘扬字门绝学，推广字门武医，创立了中国字门武医培训学校。

学校自创办至今已有九年，弟子遍布全国各省市及美国、日本等世界各地。为了保证学员的利益，学校坚持以心换心的原则，学员当场试验功夫真假后再报名学习，如有虚假，达不到广告中的效果，赔偿学员所有往返的车旅费用。

学校坚持以学员为本，有环境舒适的教学楼和学生公寓，保证正规办学、权威培训，决不像别的学校一样有欺骗、打骂学生的现象。为确保学生学到真正的本领，郭校长始终亲自传授技艺。师生同吃同住，相互交流，学员毕业后，办理全国通用的针灸推拿师，康复理疗师等证书和中国字门第十代传人弟子证书，授权使用“中国字门医疗健康连锁”铜牌。全面指导开诊办院（包括店面选址、设计、装修），并且提供终生免费跟踪服务，解除其后顾之忧，帮助学员成就自己的终生事业。为热烈祝贺郭仪先生荣任“世界传统针灸推拿学会”副会长，凡本校毕业学生都可帮助申请成为“会员”；个人有大专以上学历（含大专），达到高级技师水平者可申请为“理事、常务理事或理事会副会长”；门诊、医院可申请为“理事或常务理事单位”，并颁发中英文对照铜牌及聘任书。

疑难病症不再难祛除病痛少花钱

凡接受过字门医术治疗的患者对它没有不称赞的，其显著的效果让大家纷纷竖起大拇指：“字门医术花钱不多，治疗时间也不长，效果却十分显著，真神了！”

湖南省浏阳市龙茯半冲人, 周基祥，46岁，电话：1375500***9，2007年经检查被诊断为腰椎骨质增生压迫左侧坐骨神经，尽管花了大笔的钱去住院治疗、贴膏药，可是两个月后效果甚微。这时的周基祥都快绝望了，整日生活在痛苦中的他甚至想要结束生命。这时一个朋友听说了字门医术的神奇疗效，抱着一线希望的周基祥找到了郭校长。那天6月15日正好是周末，患者盈门，周基祥是排在最后一位。腰痛腿疼折腾着他连车都不能下，只能躺在车上等待，三人帮忙抬下。郭老师给他重新检查了一遍，然后采用字门推拿法从其脚的阴面推拿到头，再从头的阴面、阳面整体推拿到脚部，又配合字门神针疗法，在其手部两穴位各施一针。通过这样简单的治疗，当时就减轻了周基祥的疼痛感，但还是不能站立。紧接着郭校长推拿下焦的坐马及内外弯子等部位，再用神针疗法在其腿部某穴各施一针，拔针之后，周基祥便立马站了起来，当时就能走动。这么好的效果连周基祥自己都没意料到，随后短短七天的治疗很快就让他恢复了健康。

现在的周基祥总是逢人便自豪地说：“字门医术真的不愧为是民间绝技！七天就治好了我的病，疼痛再也没犯过。这听起来虽然让人难以置信，可我就是最好的证明啊！”

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1、阳痿秘法班：强肾壮阳秘法，对阳痿、、举而不坚、坚而不久、房后头晕眼花、腰酸背痛、四肢乏力等症状当天见效，延长性生活时间30-50分钟，从此解除阳痿等疾患。函面授1600元。

2、字门推拿：发明专利号：200810182435.7。完全不同于市面上费时费力治标难治本的保健按摩术。学习正宗祖传经血倒流推拿秘法，对各部位损伤、落枕、头痛、头昏、腹痛等症一次5分钟即除，对风湿、痛风、坐骨神经痛、颈椎病、肩周炎、骨质增生、腰椎间盘突出、神经衰弱等疑难杂症7-20天根除。函授：1280元（教材配光盘），面授：2880元。

3、字门神针班：对风湿、痛风、肩周炎、关节炎、骨质增生、坐骨神经、颈椎、腰椎突出症、内伤、骨折后疼痛、筋痛、骨痛等有特效，当场1分钟见效。其特点：1、设备简单，只需一根银针。2、不吃药、不打针、不复发。3、见效快、治疗时间短，1-5分钟结束治疗。4、安全、无副作用。5、适应症广泛，对各种病引起脚不能行走和手不能提起等各种疼痛，可当即消除，让脚能行走手能抬举。该法不需要任何针灸基础，2-7天学会并用于临床治疗，真正做到即学即用，即用即灵，让你迅速打开局面，成为享誉当地的名医。函授：（教材配光盘）1280元，面授：2680元。

4、字门膏药：专利号：200810182433.6。传授不同于市面上用桐油、广丹等铅、汞毒副作用大，炼制时间长火候把握不好的熬制方法。本膏药是难得的神效秘方及秘制方法，是众多倍受困境不展的诊所、医院的救星。特点1、色泽艳、易吸收、粘性强、不流淌。2、使用方便：无须火烤加热,取下外薄纸直接贴患处即可。3、制作简单：看光盘只需小学文化90分钟就能学会。4、卫生洁净：本膏药取下时，皮肤和衣服上干干净净，不留残膏。5、无贵重药材成本低廉。6、药力大、药效时间长：远非市面上膏药可比，一贴止痛，疗效立竿见影。7、原料易购:各地都能买到。8、治疗范围广：对颈椎病、肩周炎、腰椎突出症、坐骨神经痛、风湿、骨质增生、跌打扭伤、内外伤等症均有特效。函授：1200元（教材配光盘）面授：2800元。

5、字门减肥降脂特效：发明专利号：200810182432.3。传授完全不同于市面上的各种减肥方法。技术含金量是其它方法都无与伦比的，疗效卓越，假一赔十，本校郑重承诺：凡发现市面上有同样或类似的方法本部予以十倍的赔偿。其特点：1、八不（不节食、不腹泻、不运动、不乏力、不痛苦、不发皱、不伤身、不反弹）。2、纯绿色疗法，绝无副作用。 3、减肥同时对面部黄褐斑等有特效，4、见效快、治疗时间短，每次10分钟结束治疗，一个月内降脂15~25斤，函授：2800元，面授：4800元。

6、同时本校还开设五百钱点穴班（专利号：200810182436.1），道法班，此两班先免费学习，待期满现场试验功夫学成之后再交费。全国第三届加盟弟子班开班时间为2009年2月22日，从2009年3月起加盟弟子开班时间为每月13号，全国各县市限招一名，请提前报名预定，敬请各位把握良机。详情请登入：ww.省略

地址：江西省万载中国字门武医培训学校

招生办主任：杨 勤

第8篇：武术十字锁教学范文

从尖子生到“万能里子”

北京戏曲艺术职业学院的前身北京戏曲学校的78届人才济济，培养了诸多京剧人才。作为“”后恢复传统戏的第一批学生，海青很幸运地得以师从很多优秀艺术家，如跟随梅兰芳的弟子贾世珍老师学习《霸王别姬》《贵妃醉酒》《宇宙锋》等梅派代表剧目，跟随张玉英老师学习《二堂舍子》《三娘教子》《凤还巢》《大探二》，跟随崔荣英老师学习《二进宫》《女起解》《玉堂春》《断桥》《金水桥》《穆柯寨》《望江亭》《乾坤福寿镜》，跟随李喜鸿老师学习《打焦赞》《擂鼓战金山》等扎大靠的武戏，还跟随佟熙英、巴金陵学习了《棋盘山》《樊江关》等戏。这数量庞大、丰富的剧目为她打下了非常扎实的基础。

毕业前一年，班主任找到海青做思想工作，希望她去学习程派。尽管自己钟情于刀马旦，身上功夫也很好，但一贯听话的她没有跟老师讲出自己的心声，服从安排，跟随李文敏老师学习程派。刚开始，海青跟不上进度，显得有些吃力。然而李老师非常有耐心，对于海青的用功，她看在眼里，并且格外关照。寒暑假时，海青常去李老师家补课，李老师总是倾囊相授，并且挽留海青吃饭，经过一段时间刻苦的学习，海青在程派学习上有了很大的进步。每次吃完饭，李老师总说，“吃完再给你说说！”李老师慈母般的厚爱，至今仍让海青心存感激。由于海青勤奋刻苦，到毕业的时候已经学会《贺后骂殿》《武家坡》《窦娥冤》《荒山泪》《朱痕记》《锁麟囊》等多出程派戏。78届毕业时，北京戏曲学校实习团成立，海青与一部分优秀的学生被留了下来，经常在老长安大戏院、中和剧场、西单剧场等地演出。那几年海青演出的程派戏非常多，常演剧目就有《窦娥冤》《武家坡》《朱痕记》《锁麟囊》《红鬃烈马》等，她逐渐成为程派演员中的后起之秀。后来她又求教于程砚秋先生的弟子王吟秋老师，学习了《亡蜀鉴》《红拂传》。

1991年，实习团归入北京青年京剧团，1992年，海青与王蓉蓉、朱强、陈俊杰共同排演了现代京剧《党的女儿》，同年参加了全国青年团队汇演，获集体创作奖。1993年，因主演《六月雪》一折获北京市青年演员大奖赛优秀表演奖。海青与王蓉蓉、杜镇杰、李宏图等著名演员同台排演了大量的传统剧目，并在剧中担任主要角色。进入北京京剧院后，海青的专业得到了充分的发展。她经常参加剧院的重点剧目及重要的演出活动，并随团出国访问，演出遍及海内外；同时，她的专业又有了很大的提高，得到了众多艺术家的提携与合作的机会。如与张学津老师同台演出《十老安刘》，饰演吕后；与叶金元老师演出《野猪林》饰演林娘子；与谭孝曾、阎桂祥演出《大登殿》饰演代战公主；与赵葆秀老师演出《岳母刺字》饰演岳夫人等。海青不但能演主戏，配角戏也演得相得益彰，作为配角，她能够做到既不抢戏又很好地诠释人物，且不计名利。她扎实的功底和优秀的艺德，给领导和观众留下了深刻的印象，并获得同行的称赞，成为京剧院不可多得的好演员，被李文敏老师誉为“万能里子”。

十年京剧音配像

1996年，中国京剧音配像工程启动。这项前所未有的京剧抢救工程对演员要求很高，需要经过层层筛选，领导审查，最终正式出版录像。海青参加的第一出戏是《锁麟囊》，演出后，著名导演马崇仁特意找到海青，惊讶地问道：“怎么以前不知道你啊？”从此配像任务接踵而至。海青参与音配像工作近10年，参演了几十出戏，任主要角色40余出，以至于有票友说：一看李海青演出，就会想到音配像。

音配像要求演员做到声情并茂、形神兼备，录过几出戏后，天资聪颖的海青很快掌握了这项工作的要领，但为了保证音配像的质量，她虚心求教，从不懈怠。有些戏没演过，甚至没见过，在老艺术家的指导下，海青从头学起，精益求精，刻苦排练，力争重现神形。她在艺术上的不懈努力与追求，得到了迟金声和马崇仁两位导演的认可。音配像的配置工作请来了很多著名京剧表演艺术家，海青因此有机会与他们合作，接受指导。如配程砚秋先生的《锁麟囊》《文姬归汉》《碧玉簪》时，请来了程派弟子王吟秋、李世济、李蔷华老师等，在他们的指导下，海青受益匪浅。海青还有幸与当今谭派掌门人谭元寿老师同台配像，在《龙凤呈祥·洞房》中饰演孙尚香，在《战太平》中饰演郜氏。在与张学津老师合作了《一捧雪》《马义救主》两出戏后，她深深地为张学津老师对艺术的痴迷所感动。海青动情地说：“张老师排戏一丝不苟，对自己认真对别人要求也高，我做的动作不到位，他让我把锣鼓点全念出来；我对人物不熟悉时，一看他表演就把我的激情带出来，不得不努力地配合他做戏。张老师自如、潇洒，光芒四射的舞台形象令人难忘！在他去世前一周，我还去医院看望他，他就是戏痴，为戏而生的人，我由衷地敬佩他。”此外，海青还与小王桂卿、李长春、邓沐伟、陈志清、于魁智、张火丁等众多艺术家合作配像。音配像10年，使海青大开眼界，积累了丰富的舞台经验，艺术上获得了更高层次的发展与充实。海青说：“音配像工程是我艺术生涯中很重要的历程，它让我在艺术上获益匪浅，是我的一笔财富。”由于在中国京剧音配像精粹工程中作出了重要贡献，海青多次受到李瑞环同志的表彰与嘉奖。

谨循师训，教书育人

2007年11月，因为学校需要，海青回到了母校北京戏曲艺术职业学院，从事教学工作。对于角色的转换，海青开始时很不适应，感到无从下手，这时她又想到了自己的恩师——著名教育家李文敏老师。

回想自己的成长经历，以及今天所取得的成绩，海青认为这都与李老师独特的教学方法分不开。她说：“记得第一次上课，就感到焕然一新，感到李老师的与众不同。她教唱不急于求成，而是先把每个字的五音四呼讲清楚，唱时严格把关每一个字的头、腹、尾和唱腔技巧，以及各种气口的气息如何使用和节奏的把握，这样下来要唱对一个字是多么的不容易！这让我学到了真东西！而且李老师不厌其详，要求非常严格。那段时间我每天念大字、练喷口，起早贪黑，觉得有练不完的东西。”

在谈到李老师时，海青时刻表达着对自己恩师的崇拜之情。“李老师的艺术修养非常高，她细腻、敏锐，看问题一针见血，她在教授京剧表演基础和程派艺术薪传实践中，坚持规范基础教学，探索用科学性的教学方法，创建性地将程派艺术的表演方法与基础教学实践相结合。改革了传统教学模式，创造了很高的成材率，取得了巨大的成绩。李老师教书育人，注重师德，为人师表，她爱惜人才，也爱护每一位学生，对学生的发展与前景，她都牵挂于心。她的学生在各地的院团都成为骨干，学生们的点滴成长都倾注了李老师的大量心血！”

做学生时就对李老师的教学方法感慨颇多的海青，如今做了老师，更是深有体会。她认为李老师的教学方法适用于每一位学生。使用科学的方法与手段能为学生打下扎实和规范的基础。李老师出色的教学成果在培养程派艺术人才的发展过程中留下了深深的足迹，海青无疑是受益者。李老师严谨求实的学术精神和高尚的师德潜移默化地影响着海青，为年轻一代的教育工作者作出了很好的典范。

与李文敏老师相同，海青教戏也属于亲力亲为型。对于一年级的学生，从一招一式开始教，学生不明白就一个字一个字地讲要领，再做示范给她听，一遍遍地唱到学生明白为止。从初中一年级到高中、高职，海青的学生遍布各个年级，每天的课都排得很满。又是说话又是示范唱腔，一堂课下来，海青嗓子直冒火，可下一堂课还得这么教。学生条件参差不齐，具备灵气和悟性的并不是很多，教学中还要因材施教。海青的原则是：不管学生条件如何，一律认真对待每一个学生。“我也是从学生时代过来的，我最能体会学生的心理感受。学生入学时年龄小，嗓音还没有发育成熟，只要掌握正确的方法和科学的训练，潜力是很大的，这方面我深有体会。出一个人才不容易，我们不应该放弃每一个学生。”

第9篇：武术十字锁教学范文

木版年画是中国民间艺术中一笔巨大的遗产，它清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地，炽烈地展示了老百姓的心灵向往，缤纷地表达了那个漫长的历史时代社会生活的全貌。

一般来说，我国年画的出产地主要分为南、北两大中心，如四川绵竹、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、河南朱仙镇等都是有名的年画生产基地。绛州木版年画作为中国木版年画的一个重要分支，对中国木版年画的发展产生了重要影响，也起到了一定的推动作用，它主要分布在古绛州原辖区的稷山县、闻喜县、绛县及侯马市等8个市县。

全国政协常委、中国文联副主席、国务院非物质文化遗产保护领导组副组长、中国民间文艺家协会主席冯骥才先生在新绛考察绛州木版年画时说：“绛州木版年画品种繁多、手法齐全、雕版技术精湛、线条细腻，年画内容所能体现的历史脉络清晰，而且是活态的，是一项完整而又珍贵的民间文化遗产。”从此，近年来世人知之甚少的绛州木版年画逐渐浮出水面。

寓意多样 福泽画中求

绛州年画有张贴在院门、房门上的“大毛”“二毛”“丁号”（均为门神），有张贴在影壁上的各种中堂、条幅，有张贴在器皿上的“财码”，有张贴在橱柜上的“拂尘纸”，有张贴在半方上的“三元”“三官”……形形，应有尽有，通称民俗年画。 冯骥才为绛州木版年画题字

在崇拜鬼神的年代里，印刷术还没有像现在这样发达，木版年画不仅有很强的装饰功能，还有很高的实用价值。逢年过节，家家户户都要买几张年画贴上，如灶神、门神、财神等以求得平安吉祥、连生贵子等各种福祉。

绛州民众对年有特殊的感情，所谓“忙腊月，请下诸神赶快贴”。一进入腊月，年味就来了，家家户户都要购买并张贴五颜六色的木版年画。

一般而言，年画的张贴多从小年开始。

腊月二十三，要将“上天言好事，回宫保平安”的灶王爷贴在三门或者厨房门上，意在让灶君多多降福于民，保民膳食健康。

除夕，就要贴各类年画了，其中，最不能缺的就是门神。武门神（多为秦琼、敬德、钟馗）在民间最受喜爱，销量极大，多贴于大门、二门之上，用以驱邪除魔、斩妖镇宅、祈福纳祥。正屋门上多贴《天官赐福》类的文门神，以祝加官进爵、利禄双全、人丁兴旺。如果家中有长辈，要将福、禄、寿三星类作品，贴于长辈住房之门扉左右中上部，以祝福寿康宁；如果家中有青年夫妇，则房门上多贴《刘海戏蟾》等童子门神或者《麒麟送子》等护子、祈子门神。 《财神图》

其次，就是要更新户神的专祀神龛，一般为道、儒、释三教的主要人物，也有的专门用来敬关公。在绛州木版年画中与关公相关的系列作品很多，

如《关公读春秋》《义勇武安王位图》《忠义千秋》《山西夹子》《上关下财》等二十余幅。天地神（以玉皇为主天地三界诸神），贴于正院北房西北角墙上，除夕、正月初一、正月初五、十五等日子，全家都要进行敬拜。土地神，供奉在主院北房正门东边墙上的神龛里。传说二月二龙抬头日为土地爷的生日，所以一定要有专门的神龛，方便拜土地。进大门的照壁上多贴钟馗头像即“馗头”，以避邪降妖，也有贴三官的。

此外，就是根据大家的需要张贴送子图、美女图、戏曲故事图。据绛州木版年画益盛成画店第四代传人薛玉发回忆，“当时在绛州地界最吃得开的、卖得最好的就是《麒麟送子》和《天仙送子》系列的作品。”说明绛州民众期盼生育、怀揣多子多福的信念。

明末以后，木版年画中出现了不少《闺房教子》《历代名贤图》《劝学篇》《廿四孝》等社会不同阶层争相抢购的作品。这是因为人们在生活中逐渐认识到，不仅求财有道，靠诚靠义，如果想要天长地久，就必须培养好下一代，教育子女、拥德成才，这类作品多贴于室内。 《钟馗》

正月初二，是嫁女回娘家，夫婿同行，女婿给岳父家拜年的日子。新婚之年，主人家会将《回娘家》木版年画贴于门扉迎接女儿和女婿。此外，正月初二还有一个重头戏就是敬财神。绛州地界多传这天是财神爷的生日，所以要在这天拜财神。财神多以文武结合的财神为主，如“上关下财”，除夕时贴于正房有水瓮的上部墙上（晋南人念“水”与“福”都为“福”），初二进行敬拜。因为古时绛州经商做买卖的人多，所以多形成一种求财求福的心理，于是这一天就变得非常重要，所谓“正月初二敬财神，买卖兴隆财源旺”。

历史悠久 绚丽绽放中

新绛县这片古老而神奇的土地，从周武王封文王第17子为郇侯，辖古绛地，已历时3 000多年。沧海桑田，在这里，根植于百姓之中的民间艺术源远流长，种类繁多，如木版年画、澄泥砚、面塑、刺绣、漆器、皮影、釉陶、彩陶等多达几十种，共同营造了绛州浓郁的地域文化特色。

绛州木版画作为绛州的民间艺术，技艺精湛，内容丰富，涉及戏曲传说、宗神信仰、吉祥画等。年画历史跨越千年，在中国传统民间文化中占据着重要的地位。绛州木版画最初发明是为佛教、道教刻印经书，后来逐步由宗教发展到民间，内容也随功能的变化而改变。绛州木版画不仅是中国木版画的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。

据《山西概况》一书记载：“目前已有实物证明，最迟于北宋初年在今山西新绛就有了古代雕版书。”至明中叶，雕版画在内容上扩展到百姓生活领域，成为日臻成熟的木版年画，绛州也成为晋南年画的主要生产基地。至清道光、咸丰时达到鼎盛期，其时绛州城有“三大家、七小家年画作坊”之说，其中开业于清初的“益盛成”画店，年印制各类木版年画达10万余份，行销西北诸省。可惜随着历史的变迁和各种原因，均已停产歇业，无人继承，原有的老版基本不复存在，令人惋惜。 《回娘家》

吴百锁和妻子李华看到木版年画这一新绛历史文化遗产遭到不断破坏，十分痛心，下决心挽救这一文化瑰宝，夫妻二人多次拜访薛玉发、苏停生、刘天顺、段东海等版画老艺人，学习版画传统制作工艺，搜集有关资料。