对中医养生的认识精选(九篇)

第1篇：对中医养生的认识范文

【摘要】目的 了解北京居民对中医养生知识的认知情况，并对其认识来源及认识误区进行了分析，以期对中医养生的普及和传播提出有益的建议。方法 文献检索和问卷调查法。结果 相比于阅读书籍报刊、与他人交流、使用互联网，收听收看广播电视是调查对象获取中医养生知识的主要途径，并且，调查对象对中医养生的范围认识不明确，对养生知识的识别力不强，大部分调查对象对当下流行的“中医养生”仍心存疑虑。结论 北京居民对中医养生相关知识掌握情况存在不足,其认识水平有待提高。

【关键词】中医，养生，认知，水平，调查

1 引言

《黄帝内经》中有“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术者，饮食、起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的记载，现今世界卫生组织提出了“二十一世纪人人享有健康的口号”。这都说明养生在人类历史的发展长河中和人类的健康史上有着非常重要的影响［1］。养生是指人们顺应自然，系统安排生活方式的一种方法［2］。传统意义上的养生更多是指在中医学理论指导下，运用恰当的手段，适应自然规律以维系人体生命活动的方式，从而达到祛病强身的目的［3］。随着现代社会文明的进程和经济的发展，中医养生越来越得到人们的重视。为了了解人们对中医养生知识的认知水平，为其提供养生知识的了解途径和养生方法的应用方案，本课题小组选取北京地区居民进行了中医养生知识认知水平的问卷调查，结果如下。

2 研究对象和研究方法

2.1 研究对象:初期问卷调查时，在北京市随机抽取2个城区，在每个城区内随机抽取1所公园，在各公园内随机选择90名市民进行问卷调查，共计180人。发放初期调查问卷180份，回收有效问卷176份（男64，女112），无效问卷4份。被调查者的年龄分布于30～90岁。 终期问卷调查时，除去初期抽取的2个城区，在余下城区内随机抽取5个城区，每个城区内随机抽取2所公园，在各公园内随机选择63人进行问卷调查，共计630人。发放终期调查问卷630份，回收有效问卷608份（男288，女320），无效问卷22份，被调查者的年龄在40～90岁之间。

2.2 研究方法:本课题主要应用了文献资料法和问卷调查法。先通过查找文献资料，设计初期调查问卷，问卷内容分为：调查对象基本信息、对中医养生理念的认识和应用状况、对中医养生社会状况的看法3大类，共48题。进行初期调查后，统计问卷数据，分析数据，整理出必要的问题，删除多余的问题，添加补充的问题，更改问卷版式，设计出终期问卷。终期问卷的内容不进行分类，防止调查对象受干扰，但增添了可选性问题。根据初期问卷的结果，提炼出常见的问题与答案，将中医养生详细分为起居、运动、饮食、保健药物、针灸推拿养生5大类，共计38个问题。由课题小组成员分别在公园随机选择人群进行调查，调查员对调查对象进行与题意一致的解释, 但不诱导或暗示答案。

3 结果与分析

3.1 初期问卷调查结果与分析

3.1.1 调查对象对中医养生的关注度方面

表1可见，调查对象对于自身身体的情况及对中医养生的关注度都比较高的。但在养生保健上的支出，有超过一半的调查对象仅仅支出少量的花费。

3.1.2 调查对象对中医养生方法的实施方面

由表2可见防病治病、延年益寿是调查对象养生保健的主要目的，值得注意的是，寻求心理安慰已上升为继其两者之后的另一主要原因。

3.1.3 调查对象对中医养生的认知度方面

由表3可见，大多数调查对象关注中医养生的方式都是通过广播电视。而从表4就可看出，对于电视节目上所推广的养生方法，其效果在各个程度上几乎是平均分布的。

3.2 终期问卷调查结果与分析

3.2.1 调查对象对中医养生的认知度方面

由表5可见，调查对象对于“饮食养生属于中医范畴”的支持率最高，位于第二的是针灸按摩养生，第三则是起居、睡眠、运动养生。而由表6可见，中国传统文化中流传下来的谚语毕竟经过了时间的考验，大多是前人总结的生活经验，所以能被大部分调查对象所接受。

3.2.2 调查对象对中医养生方法的实施方面

在本次调查研究中，我们主要选取了初期调查时，调查对象喜闻乐见的五种养生方式，从以上两表可以看出，散步因其简便易行成为调查对象健康保健的首选方式，更有48%的调查对象表示每天会有固定的散步时间和地点。饮食养生是中国传统养生中重要的基本内容, 饮食调养对人体健康至关重要。本次调查表明大多数调查对象重视饮食养生,但欠缺一个整体、系统的认识。太极拳可能因其动作较复杂，学习有一定难度，还未能被大部分调查对象所接受。中药保健的治疗偏向性较强，只有37.8%的调查对象采用过，并且其中大部分调查对象对所服用中药的功效还不能做到完全了解，接近一半多（53.9%）的调查对象在选择保健中药时是抱着“别人说好，我也试试”的态度。穴位保健的普及率较高，且实施效果普遍反映较好，在笔者调查的过程中发现，大多数调查对象对足三里、阴陵泉、曲池、大椎等常用保健穴位都有所了解。

3.2.3 调查对象对中医养生的关注度方面

‘目前中医养生在普及方面存在的问题’这部分调查内容在初期调查中本课题组采用的是开放性的提问方式。通过对初期调查结果的汇总，综合所有调查对象提出的意见，得出了上述图表中提到的六方面内容。并在终期调查中了解调查对象对这六方面的态度及看法。从图表中可以看出，调查对象普遍认为存在的问题有两个，分别为：1.中医养生的普及过程中存在欺骗现象。2.政府对中医养生普及过程的监管力度不够。对于这两个问题，认为其存在的调查对象人数占总人数的60%。另一个较为重要的问题是大众对中医养生方法的识别能力不足。

4 讨论与建议

调查结果表明，第一，在“调查对象对中医养生的关注度”方面，调查对象对中医养生的关注度较高，养生保健支出较合理，进行养生保健的目的大多为防病治病；这说明中医养生保健确实深入人心，并且有一定的效果，其方法和理念都被大众所接受。但“治未病”的理论还未渗透人心。在调查过程中，大部分调查对象表示，在身体未出现任何不适之前，不会在身体状况上花费精力和金钱。另一方面，现今保健市场存在的产品定位不清、功效宣传含糊、概念炒作、盲目跟风等缺陷，给人们的选择带来一定困惑，使人们不敢轻易尝试养生保健类的产品。

调查对象接受养生信息的方式大多为广播电视途径，其通过此途径所认知的养生保健方法和理论，其真实性和科学性都不免令人质疑；有30%的调查对象认为电视节目中所邀请的养生专家，在中医养生的方法的介绍和推广中存在欺骗现象；还有30%的调查对象认为，政府有关部门对这些欺骗现象的监管力度不足，导致人们直接或间接利益受到损害，从而失去了对中医养生的信任；另一个较为重要的问题是大众对中医养生方法的识别能力不足。这三个问题之间有着密切的联系，政府相关机构在监管上的缺失，导致了欺骗现象的出现，使得向人们宣传的养生知识良莠不齐。而人们对各种中医养生方法的识别能力较低，又使得他们较容易上当受骗。

对此笔者提出的建议为：由卫生部在全国所有与中医有关的正规单位，例如中医药大学、中医科学院等单位，选择对中医养生有深入研究的人才，在广播电视、报纸杂志上进行中医养生的规范性教学；或者，兴办社区健康讲座也不失为一个有效的信息普及方法；其次是对于现存的中医养生节目等进行严格的考核和筛查，并规范其传播内容，并将所有养生方法的适应人群进行详细说明，并大力宣扬“不治已病治未病”的养生思想。

第二，在“调查对象对于中医养生的认知度”方面，在常见的养生类别如针灸按摩、饮食药膳、保健药物等，调查结果显示认知度较高。这也归功于近年来药膳的兴起让人们对中药有所改观；而“点穴”也作为一种简单易学，效果明显的养生方法被人们所推崇；值得一提的是调查人员在公园进行调查期间，经常看到人们聚集在一起打太极拳、舞太极剑，这充分表明中医传统的养生运动也是很受欢迎的。 而在平时生活中经常涉及，但未广泛向人们传达的养生类别如环境、劳动、休逸养生等，仅有较低的认知度。同时，对于前人所总结的生活经验的古文谚语之类，调查对象较为信任；而对于现代生活中所提倡的生活环境等对健康有所影响的因素，虽重视的调查对象很多，但不重视的调查对象人数也很多。这些结果综合表明：调查对象对于中医养生的认知度总体还不高。同时，调查对象更倾向于接受平日生活涉及比较广泛，多数人都称赞的养生方法，这对于中医养生的传播也具有一定的意义。

对此笔者建议：在养生知识和方法的宣传上，可加入详细的生活常识，利于民众接受和应用。如对食物搭配的禁忌, 不同体质、性别、年龄、季节应如何选择适宜的饮食, 荤素的搭配等等［4］，或如某类体质的人群适用的锻炼方式，具体锻炼时间和锻炼强度等等。

第三，在“调查对象对于中医养生方法的实施”方面，散步作为平日最常见也最简易的养生方法名列第一位，其次是饮食调理，第三是太极拳；原因为大多数调查对象都表明，并没有足够的时间、足够的精力和知识去合理调配自身的饮食结构，而太极拳更需要消耗时间和精力去学习和练习；进行穴位保健的调查对象和不进行穴位保健的调查对象几乎持平，而不使用保健中药的调查对象高于使用保健中药的调查对象；原因为穴位保健由于其特殊的操作方式和特殊的感觉感受，并不能很快被大多数人所接受。

同时，现今社会保健药物品种增多，药物收费过高，以及药物成分、功效不明，直接导致了使用保健药物人群数量的减少。这都说明，民众对于养生方法的实施度不高的原因，很大一部分归于现代社会的快节奏，人与人之间的信用度降低，让人们在日常生活、居住、饮食、以及心理等方面都产生了较大的压迫感和较强的防范意识。

对此笔者建议：由于现代生活的高度紧张，对于“心态平和，良好的精神状态可增进人体健康”这一观念需深入人心。可建议在社区组织培训，如五禽戏等中医养生保健方法的俱乐部，或介绍些具体的休闲方法如书法绘画、音乐欣赏、种花养鸟等。所谓压力是一种个人感受，它虽然与外界条件有关，但主要取决于个人对条件的反应，要想人们传达自我心理的调节才是健康的主要因素，并且应该加强社会道德建设、增强人与人之间的信任［5］。

在此次研究调查的早期，笔者进行文献整理时了解到，在古代中医养生这一概念是渗透到人们生活的方方面面，古人在日常起居的点滴中都融入了养生的方法和理念，养生已经不仅局限于某种特定的做法，而成为人们寻求身心平衡，阴阳调和的代名词。我们希望通过本次调查研究，能够使人们对“中医养生”这一概念有一个新的、更全面的认知。

参考文献

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［2］ 李庆升.中医养生学.北京.科学出版社, 1996.6

［3］ 蒋伟铭.论学校健康教育发展与对策.昆明大学学报, 2001 , 11 (1) ，85 - 871

［4］ 于红,王明皓,罗浩,等.北京市民养生保健状况调查.中国医药学报,2004,19（1）,8-10

第2篇：对中医养生的认识范文

营养对疾病的发生、发展和转归有着重大影响，营养支持是临床医疗工作不可或缺的重要环节，临床医护人员掌握一定的营养知识对于提高医疗水平、促进患者康复具有重要意义。然而，我国目前普遍存在临床医务人员对临床营养工作的重要性认识不足和掌握营养知识不够的问题，直接影响到临床医护质量。继续教育是对在职专业技术人员进行知识更新、补充、拓展和能力提高的一种高层次的追加教育，继续医学教育已成为医护人员获取新知识、提高工作能力的重要途径之一。本文拟就在临床医护人员中开展营养学知识继续教育的相关问题作一探讨。

1 临床医护人员掌握营养学知识的现状

通过调查了解，大多数临床医护人员接受的营养学知识基本还是局限在医科院校的学历教育阶段，在后续的继续教育中很少有营养学知识方面的内容。然而，目前我国高等医科院校的非预防医学专业中并未专门开设营养学课程，只开设了《预防医学》或《卫生学》课程，《营养与食品卫生学》只是其中的教学内容之一，其教学课时数非常少，因而他们学习了解的营养学知识是非常有限的。古人云，“温故而知新”，但大部分临床医护人员进入临床工作岗位后不太重视在实际工作中应用营养学知识，更谈不上营养学知识的更新充电问题，随着临床工作时间的延长，营养学知识淡忘也越多。由于在学历教育阶段接受的营养学知识本来就有限，加之缺乏应有的继续教育学习，所以临床医护人员掌握营养学知识的实际情况极不理想。朱明元等[1]对某医科大学附属医院临床医生的营养学知识调查结果显示，基础营养学和临床营养学知识掌握较差（＜60分）的比例分别为12.5％和28.8％，而且临床医生掌握营养学知识程度与学历、职称没有关系。李百胜等[2]对南通市市区临床医护人员、实习医师和临床医学专业学生营养学知识调查结果也表明临床医务工作者的营养学知识还相当匮乏。从目前临床医护人员掌握营养学知识的现状来看，不能满足临床工作的实际需要，要扭转这种现状，首先必须提高临床医护人员对营养学知识在临床工作中的重要性认识。

2 临床医护人员掌握营养学知识的重要性

营养治疗是临床综合治疗不可缺少的一个重要组成部分，在疾病的治疗、康复过程中发挥着重要作用。但很多临床医护人员不太重视患者的营养问题，临床上许多疾病的发生与营养确实没有多大的直接关系，但营养状况却可以影响疾病的治疗和康复，作为临床医护人员如果能运用营养学知识制定合理的营养治疗方案，这对患者的术后康复无疑是有极大帮助的。大量临床实践证明，通过对住院患者进行科学合理的膳食调理、肠道及静脉营养支持，调整患者的营养状况，会对药物、手术等治疗效果产生积极影响，提高有效治愈率，降低死亡率，延长患者生命；同时可以减少住院时间、降低医疗费用，产生较好的卫生经济和社会效益。在内科的一些疾病治疗当中，营养治疗同样非常重要，有些甚至是以营养治疗为主要手段，如糖尿病的治疗就是以营养治疗为基础的综合治疗方案。还有如肝病、肾病等疾病，如在使用药物治疗的同时能合理利用营养治疗加以配合，则可促进病情好转，使患者早日痊愈。临床医生在对患者的治疗中要善于合理利用营养治疗，这样往往会起到事半功倍的效果。另外，随着我国社会经济的发展，人们的生活水平不断提高，由于营养过剩而引起的疾病发病率逐年上升，如高脂血症、冠心病、肥胖病等，对这类疾病的预防和治疗都离不开营养措施，有时营养治疗甚至可以达到药物治疗同样的效果，如Jenkins等[3]研究报道将34名高胆固醇血症患者随机分为3组，其中第一组进食低胆固醇膳食作为对照组，第二组在低胆固醇膳食基础上加用富含降低胆固醇的食物（主要包括植物甾醇、大豆蛋白、膳食纤维等）进行膳食治疗，第三组用第一代降胆固醇药物洛伐他汀进行治疗，以低密度脂蛋白胆固醇（LDL-Ch）低于3.4 mmo/L为有效控制终点，4个月后第二组和第三组的控制效果没有区别。综上分析，临床医护人员掌握一定的营养学知识是十分必要的，这对提高临床医疗水平是非常有帮助的。

3 临床医护人员开展营养学知识的继续教育

解决临床医护人员营养学知识缺乏的重要途径之一就是开展继续教育。继续医学教育是卫生技术人员从业后再获取新理论、新知识、新技术和新方法的终身性医学教育[4]。遗憾的是目前临床医护人员中进行的继续医学教育项目中很少有营养学相关内容，医院各级管理领导和医护人员本身不重视营养在临床工作中的重要地位是导致这种现象产生的根本原因。为适应临床医学的发展需要，进一步提高临床医疗水平，在临床医护人员中开展营养学知识的继续教育活动势在必行。

3.1 转变观念，提高思想认识：医院管理工作者和医护人员往往比较重视医疗设备的改善和医疗技术的提高，但对营养在临床工作中的重要性却认识不足。从事营养专业的工作人员，尤其是医院临床营养科室的营养医师应大力开展宣传工作，让医院管理者和医护人员转变观念，提高他们对临床营养的重要性认识。只有真正解决了思想认识问题并落实到医院管理者在营养学知识继续教育的决策上，医护人员在学习营养学知识的实际行动上才会有所为。

3.2 营养学知识继续教育制度化、规范化：医院业务管理部门在制定每年的继续医学教育项目时将营养学知识继续教育纳入其中，并从内容、形式、考核、学分登记及验证等方面进行规范化、制度化和科学化管理。医护人员的营养学知识继续教育内容必须紧密结合临床工作实际需要，结合临床各专业特点来有针对性地安排教学内容，注意把握先进性、针对性和实用性3个基本原则。在学习形式上可采取灵活多样的方法，如举办短训班和学术讲座，以及参加学术会议、撰写学术论文等方式。在考核形式上，可采取检查营养知识学习笔记、运用营养知识的心得体会汇报，以及从患者及其家属中了解医护人员开展营养指导的情况等方式。

第3篇：对中医养生的认识范文

关键词：传统文化；医学职业素养；医德

随着社会的进步，人们生活观念、生活方式及价值观念的改变，人们对医疗服务的要求逐渐提高。如同各个行业需要职业素养，培养医务人员职业素养对于改善和提高医疗服务质量至关重要。但是目前各医学院校仍是以医学专业知识教育为主，职业素养教育相对仍然欠缺。如何对接受了较少职业素养培训的在职医务人员进行职业素养教育，目前尚无具体措施。我国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，是先秦时期以儒家文化为核心的关于对人、对社会的认识，是教化和约束人们的最佳社会行为规范。学习我国优良的传统文化，有利于培养医务人员的医学职业素养。我科室自2008年以来进行传统文化学习，提升医务人员的职业素养，取得了一定的效果。现将传统文化学习对医务人员职业素养培养的作用梳理如下：

1医学职业素养的定义

1994年美国内科医学委员会首先正式提出"医学职业素养"一词（medical professionalism ），此后开始了关于"医学职业素养"概念的探讨。国外学者认为医学职业素养是一个能够解释医务人员必须具备的特质和态度的理论结构，可以指导医务人员的行为。2011年我国学者提出这样的定义：医学职业素养，即医疗卫生从业人员在从事医疗活动过程中表现出的综合素质，它是医德医风、人道主义、专业水准三个方面的总和，它是一个动态的有机整体，是个人或组织知识、态度和行为的反映[1]。医学职业素养是指导医疗人员从业过程中的行为准则，是医疗人员必须具备的专业特质、专业能力、专业精神。医学职业精神是医学科学精神与医学人文精神的统一[2]。只有具备了良好的职业素养，医疗人员才可能真正担当起其服务于社会的责任。

2学习传统文化对医学职业素养培养的影响

医学职业素养是为了完成医疗服务工作，在思想品德、理论知识及专业技能等长期学习和实践中所达到的技术水平以及在职业认知、人文关怀、行为规范等方面逐渐达到的正确态度[3]。医学职业素养的培养是很复杂的过程。系统规范的医学职业素养教育，可以使医患双方受益。尽管目前尚无标准的职业素养培养规范及措施，但我国的传统文化历史悠久，源远流长，优秀的传统文化规范了人们的社会行为、道德准则，现在人们已经开始认识到传统文化的学习对素质教育的重要性，笔者认为传统文化学习同样可以在医学职业素养的培养中发挥重要的作用。

2.1学习传统文化有助于医务人员培养正确的医德观念 《左传》书："太上立德，其次立功，其次立言"。立德即做人，立功即做事，立言即做学问。无论从事什么职业，做人最重要，做一个有道德的人是人之根本。"立德"对于患者生命健康所托的行医人员，尤为重要。魏晋杨泉在《物理论。论医》中书："夫医者，非仁爱不可托也；非聪明利达不可人也；非廉洁纯良不可信也"。如果医务人员人员懂得我国优良的传统文化，并以"仁义礼智信"作为自己的行为规范及追求，将有益于医学职业素养的培养。"医乃仁术"，只有具备仁爱精神的人才可以做医生，古今中外，亘古不变。但是由于历史原因造成的"文化断层"，现代人很多不懂或不重视传统文化，失去了对最佳社会行为规范的追求。缺失的传统文化教育，真正造成的是素质教育的缺失。人们开始认识到传统文化的学习对医学生的重要性[4]，但在医学教育乃至整个社会中仍然普遍缺失。加强传统文化学习将有益于医务人员树立正确的道德观，树立做人是做事的前提及根本的观念，对于医学职业素养的培养会有重要的影响。

2.2学习传统文化有助于医务人员努力提升专业水准 唐朝孙思邈在《大医精诚》中论述了有关医者必备的素质，一是精，二是诚。有关"精"的解释："学者必须博极医源，精勤不倦"，即要求医务人员有精湛的艺术，认为医道是"至精至微之事"。明朝裴一中在《言医。序》中写道："学不贯古今，识不通天下，才不近仙，心不近佛，宁耕田织布取衣食耳，断不可做医以误世"。医学泰斗裘法祖老先生竭其一生，献身医学事业，其座右铭是："做人要知足，做事要不知足，做学问要知不足"。医生是治病救人的职业，必须医术精湛，否则即便有仁爱之心，也枉为庸医。德才兼备是对医务人员的根本要求，医务人员有责任努力学习、认真提升自己的专业水准。努力做到"笃信好学"（《论语。泰伯》），"止于至善"（《礼记。大学》）。

2.3传统文化学习有助于改善医患关系 有作者认为，现代医疗环境中，医患关系紧张、医疗纠纷越演越烈等，主要原因是医学人文教育的缺失。医学教育中导入中国传统文化，可以弥补医学人文教育的缺失[5]。从中国传统文化思想出发，实现医学人文精神与中国传统文化思想的承接[6]。明朝龚廷贤在《万病回春》中提到"医家十要" ，如：一要仁心，二通儒道，三精脉理，四识病原，五知气运，六明经络，七识药性，八会炮制，九莫嫉妒，十勿重利，等，对医务人员的德才有明确的要求，辩证应用于培养当前医学职业素养，将有重要的作用。《万病回春》中关于"医家、病家通病"的论述，更是可以对当今医患关系有很好的启示[7]。医学职业素养的培养，其核心是医学职业道德的培养。提高医务人员的医学职业道德，将有益于医学职业素养的提升。

医学的本质决定了医务人员应具备实效的治疗技术及浓厚的人道主义情怀[8]。清朝王旭高言曾这样说：医，仁术也。其心仁，其术智。爱人好生为之仁；聪明权变为之智。仁者余而智不足，尚不失为诚厚之士；若智有余而仁不足，则流为欺世虚妄之徒。作为医务人员，具有仁者之心尤为重要，只有发自内心尊重生命、不被利益驱使的医务人员，才可能真正做到全心全意服务于患者。我国传统文化博大精深，源自本土，与中华民族血脉相连，重视传统文化教育，将有益于培养医务人员的人道主义情怀，提升医学职业素养，有益于我国医学事业的进步与发展。

参考文献：

[1]姜恬，宛小燕.浅议如何定义医学职业素养[J].中国医学伦理学，2011，24（6）：815-816.

[2]李本富.试论医生的职业精神[J].中国医学伦理学，2006，19（6）：3-4.

[3]王玉，唐菲，王云峰，等.中国八年制医学生职业素养培育内容、方法与途径[J]. 基础医学与临床，2014， 34（4）：573-576.

[4]袁纲，李和伟，张荣兴，等.在德育中融入中医药优秀传统文化的实践与思考[J].中华医学教育探索杂志，2013，12（10）：1078-1080.

[5]潘秋平.医学院校医学人文教育的缺失与传统文化的救赎[J].中华医学教育探索杂志，2013，12（3）：291-293.

[6]段振东，张前德.论医学人文精神与中国传统文化思想的承接[J].南京医科大学学报（社会科学版），2010，41（4）：267-270.

第4篇：对中医养生的认识范文

随着肥胖、高血压、糖尿病、肿瘤等慢性非传染性疾病的发病率迅速上升，营养及膳食对慢性疾病的预防、治疗和预后的有益作用日益凸显，因此，需要专业的队伍进行营养及膳食指导工作。目前，营养师、社区全科医生、广大临床一线大夫是主力军。然而，我国营养学专业虽然在解放前就有开设，但期间两次受专业调整而中断。我国医学类院校中，营养学本科教育程度不一，尤其是临床等专业学生的营养学教学较为薄弱。本文通过对我国医学院校营养学本科教育现状的梳理，并分析其中存在的问题，以期与同道们共议。

一、我国营养学本科教育的历史回顾

从1922年开始，燕京大学在家政系下开设营养专业，几乎与国际同步；之后不少大学在家政系下设有营养专业，必修课程有生物学、化学、食物学、营养学、营养治疗学等，学制四年，毕业后授予理学士，其主要方向是培养营养师。如燕京大学每年选送1―5名优秀毕业生，定向到北京协和医院进修一年，学习各类疾病的营养治疗及管理学，之后获得营养师职称；从1934年到1951年间，北京协和医院间断培养了41名营养师[1]，其他各大学营养专业的毕业生为数不多，毕业后多在全国各大医院中主持营养科工作。1952年高等学校院系调整时，家政系被撤销，营养师的正规培训自此中断。后期，大学课程中涉及营养部分的教学主要由卫生系营养与食品卫生学教研室或卫生学教研室承担，但教学时数极少。

直至上世纪70年代，随着肠内、肠外营养的兴起，营养学教学重新受到重视。卫生部与教育部于1985年协调修订了医学专业目录，在临床医学（二级专业）下设立有医学营养（三级专业）。中山医科大学、上海第二医科大学、青岛医学院和浙江医科大学四所院校相继成立了医学院营养学系，并招收医学营养专业学生，培养目标为临床营养医师，学制五年[2]。各院校大多设有基础营养、临床营养、食品卫生与食品毒理、营养生化、营养检验、食品科学等课程，并有专业的生产实习，这期间各校约有毕业生1500余人，毕业后主要在全国各医院的营养科室或其他临床科室、高校、卫生防疫部门等从事管理、教学和科研等工作。然而到了1995年，因为医学专业目录调整，取消了三级专业，将医学营养学归并到临床医学专业中，不再单独招生。

与此同时，部分医学院校在卫生二级专业下设置了相应的营养与食品卫生学三级专业，如哈尔滨医科大学、华西医科大学、白求恩医科大学、江西医学院等。与上述情况相同，于1995年前后因三级专业的取消而分别停止招生。这期间总共培养毕业生约300―500人，满足了当时卫生防疫机构或食品企业对于公共营养师的需要[1]。

二、我国医学院校营养学本科教育的目前现状

从1995年至今，我国大多医学院校是在五年制的临床医学、护理、全科医学和预防医学等专业中开展营养学教学，基本没有在医学专业下开设营养学专业培养。从2004年开始，部分医学院校开始开展非医学学位的营养学专业教育，主要是四年制的食品质量与安全专业和食品卫生与营养学专业。

（一）五年制专业的营养学本科教育

在临床相关专业（临床、影像、口腔等）的本科教学中，目前大多医学院校没有开设独立的营养学课程，一般在《预防医学》或《卫生学》的课程中系统地讲授营养学知识[3]。以我校为例，临床相关专业学生主要在《卫生学》的课程中，以章节的形式学习基础营养、公共营养、常见慢性疾病营养和食品安全的内容，根据临床专业各方向不同，学时为15―24学时不等，大多为理论课，实验课时占3―6学时或不安排，课程主要由公共卫生学院教师承担；涉及临床营养的知识主要在各临床课程中讲授，大多由临床医生承担。

护理、全科专业一般开设有独立的《临床营养学》课程，并且有不少院校设置为必修课。课程主要包括基础营养、医院膳食和常见疾病营养。如我校护理专业，这门课的学时为27个，理论21学时，实验6学时，课程讲授由公共卫生学院的教师和临床医护人员共同承担。

预防医学专业中，中山医科大学作为曾经开设过营养学专业的院校，目前仍每年从五年制预防医学专业招生中分向培养营养学方向的学生，其预防医学专业学生可在第三学年自由选择营养学、妇幼卫生学和卫生管理学之一作为专业方向。其他大多医学院校的预防医学专业没有设置营养学方向，主要是通过《营养与食品卫生学》这门必修课程的系统讲授，一般学时为60―80学时不等，其教学内容一般以基础营养、人群营养、公共营养和食品安全为主，临床营养分配的课时较少或不开展课堂教学。

（二）四年制专业的营养学本科教育

目前医药类高校培养的营养相关专业人才主要是四年制的食品质量与安全专业。2004年，教育部首次批准医药类院校招收食品质量与安全专业本科生，中国药科大学、广东药学院和我校为首批的三所医药类高校。截止本次统计，已有12所医药院校可以招收该专业的本科生。食品质量与安全专业学科交叉性很强，涉及理、工、农、医和管理等学科门类，医药类高校多是侧重与人类健康和医学关系更密切的教学内容，充分利用医学专业的师资力量和学科特长，不同于工科院校以食品生产的基本工艺和设备基础知识为主，农业大学以动植物生产、食品工艺、环境科学为主。我校从2004年招收第一届食品质量与安全专?I的本科生开始，课程设置中就安排有系统的医学基础课和预防医学课程，多年来的教学实践证明借此学生能更好地从促进人体健康的角度，树立对饮食与健康的全面认识和正确评估，学习和实践食品质量与安全专业的理论知识和专业技能[4]。我校该专业的学生除了要学习食品专业的主干课程外，在四年级的第一学期要完成临床营养学课程的学习。临床营养学理论教学由学科系老师和附院营养科资深医师共同完成，并在附属医院见习、学习和了解。

另一??学制为四年的本科专业是上海第二医科大学（现上海交通大学医学院）开设的食品卫生与营养学专业，实际上该校曾于1985年至1995年招收过五年制医学营养专业的本科生，当时因教育部调整专业而停招。该校自2004年开始重新招收该专业，但学制改为四年，授予的是理学士学位。目前该专业主修营养学、食品学和食品卫生学等基本课程，同时开设医学基础、预防医学和临床医学课程，大部分毕业生在医院营养科、疾病控制中心、食品监督所、营养与食品相关公司、营养研究机构等工作。该专业还与国外一流大学开展联合培养，例如从2010年开始，该专业学生在交大完成前两年的课程后，可赴美国康奈尔大学营养科学系继续后两年的专业学习，最终获得上海交通大学和美国康奈尔大学的双理学学士学位。

三、我国医学院校营养学本科教育中存在的问题

目前，随着营养相关疾病发生率的快速上升，无论是广大居民，还是专业人员对营养知识的需求都日渐增长，而作为专业的营养医师，更需要学科路径清晰、资质认定公认的专业培养[5]。然而，我国医学院校的营养学本科教育还存在着一些亟待解决的问题。

（一）社会需求增加，营养学本科教育有待加强

目前，心脑血管疾病和恶性肿瘤是我国人群的主要死因，肥胖和糖尿病的患病人群也在快速增加，这些疾病的发生发展都与营养因素密切相关。虽然我国成年居民对《中国居民膳食指南》的知晓率呈现逐年增加的趋势，但整体仍处在一个较低的知晓水平，而知晓膳食指南的人群在营养知识、膳食及营养素摄入等方面均优于不知晓的人群[6]。从整体看，广大居民需要科学的营养知识来防病治病，而遍布社区卫生服务点的全科医师正是这些正确知识的传播者，其自身更需要具备足够的专业营养知识。

另一方面随着营养风险评估和营养支持在临床中的应用加深，国际上一致认为广大临床医师需要更专业的临床营养知识储备[7]。厉芳红等[8]通过对在校临床学生与临床医务工作者营养知识及需求情况的调查发现，多数学生认为临床营养学对临床工作有帮助，但不熟悉临床营养学的评价方法；过半数的临床医务人员认为在校所学营养知识不能满足临床工作的需要。

我们从前述教育现状可以明显看出，营养教学工作在我国多数院校临床相关专业的学生培养中是一个薄弱环节，未引起足够重视。虽然营养学知识在预防医学课程中有系统讲授，但由于学时较少，只能讲授营养基本知识，营养学的重要进展无法展开深入；临床营养知识多是零散教学，无系统完整的知识框架且学时不固定。护理、全科专业虽开设有独立的营养学课程，但也存在着课时偏少、缺乏实践的问题。在校医学生作为未来的医务工作者，其营养知识的缺乏势必对以后的临床医疗工作产生负面影响，故应从教学课时、教学手段和增加实践等多方面共同改进，加强在校医学生营养知识的学习。

（二）营养医师缺口大，专业资质认定有待进一步推动

随着对营养观念的转变，营养在临床治疗中受到越来越多的重视，对专业营养医师的需求也越来越强。2011年出台的《三级综合医院评审标准实施细则》中明确提出医院应设营养科（室），并配备与其规模相适应的（医师、技师、护士、厨师、护理员等）营养专业人员，其中营养医师占专业人员的比例不少于50%，临床营养专业人员与床位比不少于1∶200。

然而目前培养营养学专业人才的专业主要是食品质量与安全专业、食品卫生与营养学专业。这两个专业的学生虽经过营养学的系统学习，但因不具备医学学位而无法考取执业医师资格证，继而在临床上仅能以技师的身份参与工作，也不能在社区以全科医师的身份开展工作。现阶段临床上的营养医师大多都是临床等专业学生，考取执业医师资格证后经过在营养工作岗位上的继续教育而培养出来的，存在着专业基础不牢且培养时间较长的问题。

第5篇：对中医养生的认识范文

激发中医药院校非医药专业学生的学习积极性，不仅要从专业特殊性的角度进行思想教育，更要采取培养措施，首要任务是积极加强学生的思想教育，激发学生学习的内在动力。第一，要切实加强对中医药院校非医药专业学生的理想信念教育。部分大学生在进入大学之后，因为缺乏明确的发展目标，失去了对未来发展的定位和规划，学习目标的缺失必将给大学生产生较大的学习惰性。非医药专业的学生因所学的专业没有优势，各方面的学习资源相对较少，更容易产生自卑心理。第二，要加强对非医药专业学生学习方法的指导和关注，改变大学生对于传统高中式学习方法的依恋。学校要教会学生非医药专业学习的基本方法，学会在宽松的大学环境中树立正确的学习态度，加强认识。

（二）加强对非医药专业大学生的职业生涯规划指导

在中医药院校中，医药专业的专业发展路径比较明确，学校的各项规划和发展目标都有清晰的设计，医药专业学生的学习积极性相对较高，尤其是对于未来的职业生涯规划具有清晰的认识。然而，对非医药专业的大学生来说，因处于不同的学院，该专业的发展历史和师资队伍等水平相对处于弱势地位，学生对于未来的职业生涯规划缺乏清晰的认识，学校也没有给予及时的指导和设计，从而在一定程度上影响了非医药专业学生的学习动力。一方面，要扎实构建非医药专业学生的学习引导机制，帮助学生科学分析未来发展目标，构建科学合理的职业发展规划，既要有自己远大理想的考虑，也有基于现实的社会发展需求，科学、理性、合理地设计未来的发展目标。另一方面，非医药专业要加大对职业生涯规划的宣传力度，营造人人明确个人发展目标的良好氛围。教师要给予学生必要的指导，开设职业生涯规划课程，更要对规划认真修订，提高对职业生涯规划的认识水平，不走形式。

（三）完善非医药专业人才培养模式和就业机制

第6篇：对中医养生的认识范文

关键词：和谐医患关系；医学生；专业素养

作者简介：汤亚玲（1986-），女，浙江诸暨人，浙江中医药大学第一临床医学院，助教。（浙江 杭州 310053）

基金项目：本文系浙江中医药大学2012年校级科研基金（项目编号：721200F001）的研究成果。

中图分类号：G645 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）35-0201-02

随着医疗制度改革的不断推进，医德、医风建设越来越受到关注。屡屡出现的医患矛盾，让医学生在诚惶诚恐之余更增添了对所学专业及今后从事职业的怀疑。当前紧张的医患关系已对医学生产生了一定的消极影响。了解在校医学生专业素养结构，消除其“内忧外患”局面，有利于医学院校更有针对性地开展专业素养教育，建立医学生专业素养培养模式，为构建和谐的医患关系打下坚实的基础。

一、素养与专业素养

素养是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，体现的是“人文精神”。“素养是人们在先天遗传条件下，经过环境熏陶、教育培养和自身活动的历练，日积月累起来的基本稳定的内在品质，是智力因素与非智力因素的统一。”彭小明认为，“从词素构成上看，素养由‘素质’和‘修养’构成，是人通过长期学习和实践在某方面所达到的高度”。从广义上说，素养是以人的个体的先天禀赋为基础，通过环境和教育的影响所形成与发展起来的相对稳定的身心要素、结构及其质量水平。

纵观当前的研究现状，现今各医学院校根据实际情况制定了医学生专业素养方面的考核办法，归纳起来包括以下几个方面：个人品质（涵盖个人品德、协作精神、诚信、关心他人等）、专业技能（涵盖专业理论知识、学习、爱岗敬业、知识的掌握等）、能力提高（涵盖沟通能力、学习能力、应变能力、适应能力等。

二、医学生专业素养现状的调查与分析

1.调查过程

本研究运用文献法和问卷法，借鉴了温铂的“医学生专业素养问卷”，通过实证研究探讨医学生专业素养的结构特征。本次问卷调查采用群体抽样调研法，选择某临床医学院2009级、2010级和2012级部分医学生进行抽样调查。共发放问卷200份，回收问卷180份，其中有效问卷170份，有效回收率为85%。该问卷包含六个维度，即专业风格与技能、职业规范、专业态度、职业角色认知、专业价值观和职业健康心理；共有46个题项，采用李克特五点量表，依次为“完全赞同”、“比较赞同”、“不确定”、“比较不赞同”和“完全不赞同”开展调查。

2.调查结果与具体分析

（1）关于专业风格与技能、专业态度和专业价值观的调查结果分析。医学生对专业风格与技能的认知水平整体趋同，超过97%的人认为医学生应沉着、冷静、正直、坚强、务实创新、吃苦耐劳、仁慈、博爱，并善于与人交流，能有条不紊地开展工作，并且应该充分了解患者在诊疗活动中的作用。在专业态度的调查上，总体形势趋于乐观，但仍有3.8%的人并不确定医学生是否应该刻苦钻研，3.3%的人不赞同医学生应秉持一丝不苟的处事原则。专业价值观的调查结果相对比较集中，超过97%的人均认为医学生应尊重患者，应掌握较高的专业技能，应树立正确的三观，应以人为本，学会理解患者。

（2）关于职业规范的调查结果分析（见表1）。该项调查结果并不如“专业技能风格”乐观。6.5%的人并不认为收受红包存在危害，也未认识到崇高理想的重要性，近6%的人不赞同医学生应严于律己、宽以待人，近5%的人不赞同医学生应热爱工作，且应光明磊落、不图小利。虽然相对于主流认知，不赞同的仅为少数（不超过6.5%），但仍应引起高度重视。这也折射出在当前复杂的医患关系面前，医学生职业价值取向开始出现偏差。

（3）关于职业角色认知的调查结果分析（见表2）。高达14.7%的人并不赞同医学生应当兴趣广泛，4.3%的人并不认为医学生应有较强的求知欲望，近4%的人并不认为医学生应注重外在形象得体，并树立锲而不舍的信念。其实不管是医学生还是其他专业的学生，拥有广泛的兴趣爱好、涉猎不同学科知识，对成为复合型人才有很大的帮助。而仪表大方、求知欲望、勇于实践、永不言败等，更是当代大学生所应该具备的优秀品质。作为专业技能更强的医学生，不论面对日趋紧张又频繁出现的医患矛盾，还是层出不穷的临床医学研究新问题，都应成为大学生中的佼佼者。

（4）关于职业健康心理的调查结果分析（见表3）。近7%的人不赞同医学生应具有无私奉献的精神；超过3%的人不赞同医学生应有同情心、乐于助人。白衣天使肩负救死扶伤的使命，应对病人有同情心、乐于帮助他人，应在工作岗位上无私奉献，这是全社会对白衣天使的期待，更应是每一个医学生该具有的职业健康心理。

三、医学生专业素养提升的对策研究

1.开展医德医风教育，增强医学生的职业规范

紧密联系课堂教育，抓好课堂这一重要的教育平台，全面渗透医德、医风教育。专业教师结合自身经历和工作经验，剖析具体案例，如医生“收受红包”问题、医患矛盾等个案都可以在课堂中让医学生开展深入的探讨与交流，使其从中受到启发，在教师的引导与帮助下共同找出合理有效的解决方法，使医学生能更好地理解未来职业道路中的职业道德规范。

开展医患沟通教育，培养医学生的医患沟通能力和良好的医德、医风。以“医患沟通学”课程为平台，开展医患沟通理论教学，并采用案例教学、模拟情境教学等方法，丰富教学内容。将医患沟通教育与临床实践紧密结合，培养医学生主动关心患者、主动与患者建立良好沟通机制的职业习惯，并将此良好习惯衍化为一种自觉职业规范，在推动医德教育的同时更促进和谐医患关系的建立。

2.开展人文素质教育，提升医学生的职业角色认知

转变教育观念，将人文素质教育贯穿于医学教育的始终，将医学生的职业角色认知内化为一种人文素质与人文精神，不断提升其专业素养。明确医学人文学科的地位与重要性，强化对医学人文学科的重视，并以此为基础开设人文社科类选修课，避免单纯医学教学模式的缺陷；不断改进医学人文课程的教学方式，创建科学的教学评估体系。要不断提高任课教师的人文素养，不仅要有丰富的医学知识、较高的专业技能，还需有深厚的人文知识底蕴，将人文知识融入专业教学，加深医学生对人文精神的理解与认知，对“医生”这一职业角色的定位与认知。

高度重视实践教育，利用临床实习（见习）、社会实践等多种渠道开展人文素养教育。在临床实习中，医学生通过临床观察、自我思考与体会，切身体会患者的疾苦，亲眼目睹医生救死扶伤、同情患者的高尚品质，有助于内化其人文素养。暑期社会实践活动等为医学生在社会实践中检验自己所学知识提供了良好的平台。医学生在社会实践中利用所学知识，开展卫生、健康知识方面的宣传，让医学生在社会课堂中更好地接受人文素养教育，提升职业角色认知与专业素养。

3.开展生命意识教育，塑造医学生的职业健康心理

加强生命意识教育，帮助医学生树立科学的生命观，使其尊重生命、善待生命、珍爱生命，懂得救死扶伤是医生的天职，更好地塑造医学生的职业健康心理。要通过丰富多彩的教学媒介与教学手段，让医学生理解生命的神圣性，更好地肩负救死扶伤的使命；树立全力挽救生命的理念，不仅注重患者身体的治疗与康复，更要注重心理和精神上的健康状况；树立公平、公正的医疗救助观，要对患者一视同仁，彰显社会的公平与和谐，彰显医学生科学的生命观，使医疗活动充满人文关怀，也使医学生的职业健康心理与专业素养得到有效塑造与提升。

参考文献：

[1]佟庆伟，秋实.个体素质结构论[M].北京：中国科学技术出版社，2001：14-15.

[2]彭小明.语文素养论[J].兰州学刊，2004，（6）：349-351.

[3]温铂.医学院大学生专业素养结构特征及影响因素的调查研究[D].内蒙古：内蒙古大学，2009.

[4]陈莉.新形势下医学生思想政治工作要符合职业素养要求[J].中国医学伦理学，2010，（23）：94-95.

第7篇：对中医养生的认识范文

1创新理念提出

创新英文是“Innovations”,其含义之一是指前所未有,即现在经常所说的发明创造的意思;二是引出到新的领域产生新的效益。“创新”作为一种理论被研究应用是在1912年美籍奥地利经济学家熊彼特在《经济发展理论》深度提出来的。随着人们对创新问题研究的逐步深入,创新的内涵和本质也有新的发展。目前认为创新的本质是指既包括事物发展的过程,又包括事物的结果。主要包括新的发明、新的思想和理念,新的学说与技术以及新的方法等一切新事物。1948年美国麻省理工学院首次将创新教育进入高等学府的殿堂,不但兴起了教育自身的发展,最主要的是成为近代和当代世界教育发展的必然。我国近代著名教育家陶行知先生将“创造”看做人生的真谛,以“奋斗是万物之父”的精神,提倡的创造教育思想和理论为我国的教育事业写下了光辉的一笔。对于创新教育理念,目前国内专家也有自己的见解和认识。如“创新教育是根据创新原理,以培养学生具有一定的创新意识、创新思维、创新能力以及创新的个性为主要目标的教育理论和方法,使学生一方面牢固、系统地掌握科学知识,同时发展创新能力”[1]。综合上述观点,结合时代的要求,我们认为创新理念教育是以现代教育理论为指导,以培养人的创新意识、创新精神和创新能力为基本价值取向的综合性素质教育。中医药学博大精深,已经形成了独具特色的理论与实践体系。著名科学家钱学森院士说:“21世纪医学的主宰者,是中医中药。”在继承中医固有的理论及辨治经验基础上,应该随时代的发展而不断创新充实中医药学。作为高等中医药培养人才的学府,培养合格的中医临床医师是我们的目标。中医内科学是中医基础课程与临床学科紧密结合的桥梁,只有将创新理念应用于中医内科临床教学过程,才能提高对学生的教学培养质量。

2创新理念应用

实施创新教育,关键在于人才的培养,通过最大限度地开发学生的创造能力,提高学生自主的创新学习能力,勇于挑战,更好地培养有创新意识的高素质中医药人才。

2.1角色转换

《论语》云:“君子不器也”。然而目前仍有些教师认为在中医内科临床教学过程中,学生不是独立的,而是在教师的督促下进行学习的;学习的内容是书本教材知识的简单再次重现;教学的过程只是有目的、有组织的灌输过程等等。叶兰教授曾指出:“今日教学改革所要改变的不只是传统的教学理论,还要改变千百万教师的教学观念,改变他们每天都在进行着的、习以为常的教学行为”。因此我们在教学活动中不仅传授知识和能力,还要培养学生丰富的情感和优良的品格。我们在平常临床教学活动中将结合各自所在临床科室病人的特点,各个病人自身的特点,不同学生对疾病认识的特点等为出发点,从个病的病机要点联系到多个疾病的病机转化规律,存在的证候特征,以及对本病最新研究进展等深入浅出讲解,取得了较好的教学效果。可见教师角色的转换,是树立全新的学生观,找准教育与创新的结合点。由于职业的特殊性,同时我们也认为要把学生看做具有社会责任和意义的人,这样端正学习态度也是决定临床教学效果的关键。强调学生着重于“单纯学生”到“临床医师”的角色转换,假如你是病人的主管医师,你应该怎么去做?这样学生逐渐发现人体和疾病非常复杂,单纯书本的知识是远远不够的,必须理论联系实践,不断学习,不断总结,继承创新,严格要求自己自主学习;另外加强学生对患者的尊重,敬重生命的医者意识,领悟医乃仁术的医者胸襟,这对于学生目前中医内科临床学习和在今后从事的医疗工作都至关重要。

2.2思路提高

教育的根本任务是“促进学生的发展”[2],创新理念是充分发挥学生的个人潜能,造就独立创新的意识和能力。中医学尊重个性的思维与认知,着重于在特殊具体的直观领悟中去把握事物本质。而内科疾病本身就庞多复杂,加之课堂理论与实践临证教学衔接不紧密,都会造成学生学习的困惑。因此发挥学生的主体性,提高自主学习的意识,教学中引导学生掌握正确合理的临证思路则是教学的重点。比如中医辨证论治基本内容是四诊八纲,而要辨证首先需认证,四诊是认证识病的重要手段。古人云:“四诊合参,庶可万全。”无论是在每天常规查房,三级医师查房,科室主任教学大查房,还是在疑难、危重病例讨论,病案书写评析和科室讲座等临床教学活动中,都将中医临床思维训练贯穿其中,按照中医辨证理论对四诊信息进行整合,鼓励学生遵照中医逻辑思维进行思考发言,对内科疾病的病因、病位、病性、病机等进行分析,深刻领悟其中的奥妙,掌握辨证识病的诀窍,进一步加深对理论知识的再思考和再认识。

2.3个人创新

中医药学是一门科学,是应当随着时代的发展而不断充实、创新的。我们在临床教学中积极倡导学生独立学习、学会学习,鼓励学生在课外之余加强创新能力的锻炼,比如大量查阅相关的文献研究及进展,阅读不同医家对某一疾病的深入认识,了解西医学的一些成就,参与教师的科学研究课题,公开发表自己的科研论文。近代著名教育家蔡元培先生曾说过:“研究也者,非徒输入欧化,而必于欧化之中,为更进之发明;非徒保存国粹,而必以科学方法揭国粹之真相”。学生在临床实践过程中保持原有中医特色基础上,充分吸收相关自然科学、人文科学等技术成果及历代医家经验之精华,以达到创新的目的。有学者说:“没有临床实践就没有中医药学,因为中医药学不是从解剖室和试管里分析出来的”。因此,我们培养学生创新能力最重要的依然是强调临床实践,只有“实践出真理”,才能培养出合格的中医临床医师。

第8篇：对中医养生的认识范文

1 医学人文素养

人文素养是个体通过对人文知识、人文思想、人文方法等的学习，在人文精神方面所达到的高度或层次，它更多的是将人文教育内容内化为个体的认知、思维、人格，稳定成个体的内在品质;在实际使用中，经常将人文素养等同于人文精神。夏娟认为，人文素养是人在品质和态度方面应有的基础条件，相对于自然科学知识的掌控，是对人文社会科学知识的掌握和运用能力以及潜在的稳定性。

人文素养不同于人文素质，人文素质是个体在先天的基础上，经过后天的人文教育，在人文知识、人文思想、人文方法、人文精神方面所达到的综合功能水平，人文精神是人文素质的本质特征。

2 内化

2.1 内化概念

认知心理学家皮亚杰认为建构在两个方向上同时或交错进行，即向外的同化建构、向内的顺应建构，两个方向上的建构都是个体将外来刺激在内部转化为认知结构的过程，是内化过程的两个方面或两种方式，它们使个体在认知上与外界的思想观点趋向一致，由此形成的新图式和原有图式相互缠绕、相互关联、相互融合，最终实现个体的认知水平与外来刺激相平衡的和谐共处，构成个体相对稳定和持久的认知架构。

2.2 内化过程

从过程的发生、发展、终结上来分析，内化主要有三个阶段。一是外来刺激或外来事物，是指独立于或不被包含于个体的原有图式、对个体原有图式来讲是外源性的刺激或事物，只有当形式和内容多样的外来刺激或外来事物作用于个体时，整个过程才会启动，外来刺激是过程发生的条件与基础。二是比对或匹配，个体在受到外来刺激作用时，闪现出原有图式并以其为标尺，对外来刺激进行功能性的相关处理，但外来刺激并非全部符合个体的原有图式，比对或匹配的结果促使下一阶段的发生。三是接纳或更新，个体为了稳定自身的认知架构，当外来刺激符合自身原有图式时，就会按原有图式归类将其接纳;当外来刺激与原有图式相差太远，甚至完全无法匹配时，就会调整原有图式或建立新图式，最终将外来刺激归化到自身的认知架构里去。

2.3 内化条件

内化的启动首先要有外来刺激。外来刺激要在数量上多次、反复、频繁，量变引起质变。在对医学生进行人文教育时，就需要教育的系统化、长期化与主动化。外来刺激要在形式上注重多样，花样百出，不能单一，提高外来刺激发挥作用的实效性。在对医学生进行人文教育时，就需要注重教育形式的变化与更新，才会起到积极的作用和达到预期的效果。外来刺激要在内容上贴近个体的原有图式，缩短个体对外来刺激的认可过程。在对医学生进行人文教育时，就需要在教育内容上进行选择，什么内容是学生已经熟知的，什么内容是学生想了解的，什么方式是学生易于接收的，依据教育内容的不同制定不同的教育目标，达到什么样的教育效果，有针对性的开展教育。外来刺激要在操作上具有较强的可实践性，不要形式主义，能切实发挥作用。在对医学生进行人文教育时，就需要以理论为指导，注意实践的形式，向实践寻要教育效果。

其次要有比对。这要求个体要有一定的主动性，个体要积极行动，主动调适自身的图式，提高内化的效率。在对医学生进行人文教育时，就需要医学生主动积极地对教授内容进行反应，缩短内化过程的时间长度。这要求个体要有一定的工作效率，当外来刺激促使个体做出反应时，个体要能够快速准确地用已有的图式，对外来刺激进行筛选、分类、定位、加工等功能性处理。在对医学生进行人文教育时，就需要医学生提高学习效率，迅速对所学内容进行吸收与消化。这要求个体要有一定的掌控能力，能够掌控自身的原有图式，随时调配外来刺激需要的图式。在对医学生进行人文教育时，就需要医学生对已记忆的知识，在外界需要时能够准确重现与提取。

第三要有接纳或更新。在内化的最终完成阶段，个体要有接纳的意愿，外来刺激可以归人原有图式时，个体要能够接纳，不能认为自身的是完美的，外界的是人侵式的、野蛮的，故意排斥，出现闭关锁国、固步自封现象;在对医学生进行人文教育时，就需要医学生有自我完善意识，自己并非十全十美，推动自己乐于接收外界教育内容。要有更新的能力，当需要调整原有图式或创建新图式时，个体要有能力进行调整或创建，从而提升个体的认知层次，提高适应外界的能力，不能出现无力调整或无从创建的现象。在对医学生进行人文教育时，当新学习的人文知识、思想、方法与自己已有的相冲突时，就需要医学生勇于革新旧的人文知识、思想、方法。

3 通过内化医学人文教育内容，提高医学生的医学人文素养

借鉴内化进程的具体阶段和所需要的条件，在医学生的医学人文教育过程中，在不同的阶段创设不同的条件，促发医学人文教育内容的内化。从教育的角度来看，医学人文教育要系统化、长期化，积极主动，注重形式但不依赖形式，侧重于实践。对医学生而言，首先要清楚自己的现有知识架构，注意吸收自己没有的知识;其次在医学生的自身意识方面，要有革新的自觉和自我调整知识结构的意识以适应外界变化。

3.1 医学人文教育

3.1.1医学人文教育要系统化、长期化，不断完善医学人文课程体系。

人文教育既包含基础层面的也包含高级层面的，基础层面的主要有人文学科教育即人文知识教育、人文方法技能教育即人文实践教育，高级层面的主要有人文思想教育即文化理念教育、人文精神教育即精神文明教育，当然医学生的人文教育也不外于此。

医学人文公共知识教育课要系统的安排和设置。要坚持先基础后高级，先易后难，在横向上增强医学人文课程体系的关联性，在纵向上延续体系的序贯性，对低年级学生先开展基础简单的人文知识授业和人文方法技能的传道，打下一定基础后，再对高年级学生安排如何建立人文思想和提高人文精神层次等高级层面的讲授。

医学人文教育非一朝一夕之功，需要时刻营造向上的医学人文氛围。“经年檐雨穿磐石，数砖畦泥垒燕窝”，耳濡口染的影响，是一种无意识的内化渠道，美国教育家布莱森曾说过，所有的学校环境都在无声地对师生发表演说，而师生则会在不知不觉中接受熏陶和影响。如此医学生才可以不间断地获取传授的人文知识，才有机会完善或更新自己的医学人文思想，才有可能升华自己的人文品格和精神境界。

在育人过程中，加强人文课程与医学课程的整合，共同组建通识教育课程。除了公共的人文必修课程外，增设与医学和人文相关的人文选修课程，近几年我校围绕医学已陆续开设了突发性公共卫生事件、医疗保障原理与政策、医学人文导论、医学史等课程，围绕人文已开设了让爱为生命护航、科学思维方法、医学生读论语、婚姻爱情伦理学、文学欣赏、医患沟通学、礼仪与沟通等课程，围绕传统文化已相继开设了周易导读、孔子的智慧、中国近现代历史人物评析、中国传统道德概论等课程。通过人文课程和传统文化的熏陶，增强医学生的职业责任感，提高医学生的内心精神境界。

3.1.2 医学人文教育不能懒惰，要积极行动。

医学人文教育不能等靠，要主动创造条件和寻找时机，营造浓厚的医学人文氛围，从各方各面见缝插针地开展医学人文教育。

学校在2013年创办了大爱讲堂，开讲至今已到了第十四期,2015年则创办了济医青年论坛和申建了孔子学堂，积极邀请海内外的知名专家、学者、教授，来学校讲授和医学相关的人文知识，帮助医学生养成高尚的医德，既为医学生带来了与学校老师教授所不同的汲养，也为医学生的后续发展提供了宽松的个性条件和空间。

学校不间断地进行人文景观建设，医学大家们的画像或格言挂在走廊、大厅、电梯口等地方，医学大家们的雕像立在大厅里，医学人文雕塑树在绿地上，既可美化校园环境，又可充分挖掘育人资源。从外界对医学生施加一定的压力，让医学生迫于外部压力的“威胁”，变压力为动力，推动他们将相关人文教育内容进行转化，存留在自身的认知架构里，达到人文教育的最终目的。

3.1.3医学人文教育要注重形式，但不依赖形式。

在形式上，医学人文教育不能过于单一，会让人疲惫产生“免疫力”，会起不到教育作用、达不到教育效果;要注重创新，开展形式多样的教育，新的形式会让人更易于接收形式下的教育内容，提高教育效果，达到教育目的。

我校近十年来，不断创新医学人文教育形式，每年必举办的合唱节、文艺演出等，吸引了部分有艺术细胞的医学生;每年必举办的专题辩论赛、主题演讲赛，为部分在这方面有专长的医学生提供了展示的机会和平台;每年必举办的春季运动会、专项体育比赛等，培养了部分医学生的参与与集体意识;每年必举办的专家讲座、读书沙龙、诗会等，提高了部分医学生的文化品位。

学校虽然举办了多种形式的医学人文教育活动，但并未禁锢于讲堂、论坛等形式，而是根据学生的不同医学人文需求，有针对性地以具体形式开展，吸引不同喜好的医学生参与，打一大医学人文教育范围，提高医学人文教育效果。

3.1.4 医学人文教育要以贴近实际、结合理论、侧重实践为标准，精心选择内容。

以实践的形式去体验生活、去认识事物，加深对理论知识的理解，有助于医学生习得人文知识、领悟人文思想和掌握人文方法，有助于医学生提高思想觉悟和道德品质、社会责任感的培养和医学人文教育内容内化为医学人文素养。

结合医学专业，学校团委组织医学生参加爱心志愿行、卫生宣传、春蕾助教等活动，让医学生加强对生命意义的思索，增进对生命的尊重和关爱。

结合专业技能，学校组织医学生参加各项技能大赛，在山东省第二届大学生医药生物技术实验技能大赛中，两个团队分获一等奖和三等奖;在山东省第三届大学生医药生物技术实验技能大赛中，四个团队分获特等奖、二等奖、三等奖;在第六届全国高等医学院校大学生临床技能竟赛总决赛中，我校代表队获二等奖。在参赛的过程中，既培养了医学生的团队意识，也培养了医学生对工作的负责精神。

3.2 医学生

3 .2.1 医学生要强化对自身已有知识的掌控能力，提高知识匹配效率。

医学生作为自身知识框架的主人，要清楚自身知识框架的具体组成，提高对其的控制能力，按需调配，有序运作。医学生在接受人文教育时，要集中精力、注意力，这样才能将接收到的内容迅速、精确地与自己已有的知识相匹配。匹配的结果直接决定着后续的功能性处理—是直接定位到某个知识点上进行留存，还是需要为其创建位置才能将其纳人，最终使医学生在认知层面发生知识结构的变化。只有匹配高效精准，医学人文教育才会有良好的教育效果。

3.2.2 医学生要能动地应对新知识。

在医学人文教育过程中，医学生是具有主观能动性的个体，不是被加工、被改造的消极对象，不能一味地被动接收;教育者要调动医学生的能动性，让他们运用已有的知识、经验，自觉地对教授内容踊跃地做出反应，增强传授者与医学生之间的交流互动，缩短医学人文教育内容的内化时长。

3.2.3 医学生要有自我完善意识，接纳新物修补自身缺憾。

在接受医学人文教育时，医学生要正视自己，要认识到不同的存在环境对个体形成异于他人观念的促使作用，而异与同也没有绝对的对错之分;要有自身并不完美的意识，无论是在某方面还是在知识框架上，都不能认为自己的是完全的和完美的。对于外来的医学人文知识理论，医学生要有接纳的意愿，为修补自己知识框架的不足或缺失提供原料，而不能出现“阻抗”现象—还未开始学习就排斥或回避要学习的内容，认为当下的学习内容是自己不需要的，或对自己已有的知识是有害的甚至是有侵人性的。

3.2.4 医学生要有自我革新意识，改变既有知识架构，适应外界新环境。

第9篇：对中医养生的认识范文

P键词：职业素养；医德；思想政治教育

高职医学院校的教育培训具有一定的特殊性，其学生毕业之后大多数是直接走向医疗的第一线。因此，作为我国医护人员的重要来源，他们职业素养的培养对我国医护人员的职业道德形象起着关键的作用。

一、高职医学院校的职业素养培育存在的问题

1.课程教学以理论为主

高职医学院校的课程教学，一般是以专业理论知识和专业技能为主，医德教育的课程时间很少，而所有的课程教学多在大一进行，大二以专业课程为主、以技能学习为辅；到了大三，多数学院是让学生实习，致使职业素养的培育不足，学生的职业素养时间不够，以至于步上工作岗位时，对于医德的认识也不足。并且许多学院的医德教育课程，皆是课堂讲学，学生以“听”为主，没有实践行动，也没有在课堂之后加深认识，使“医德”课程缺乏感染力和引导作用。

2.医德教育的考核以理论为主

高职医学院校的职业素养培育，本身教学程度就不足，而学院的课程考核多数是理论考核。单方面以理论成绩评价学生的职业素养认识，忽视了学生平时的道德行为和意识，包括平时技能实训时职业道德的体现也没有纳入成绩。这导致学生对医德的认识建立在理论分数上，而忽视了工作岗位甚至生活时的道德行为规范。

二、思想政治教育与职业素养培育相融合的必要性和可行性

我国的思想政治教育内容多枯燥乏味，并且缺乏针对性，致使学生缺乏兴趣，上课不专心，导致思想政治教育课程丧失意义。因此，如果把思想政治教育和职业素养培育结合起来，在思想政治的教育课程中加入医学职业教育，既能完成思想政治教育工作，也能使课程具有针对性，使学生更容易理解接受思想政治课的内容，并且达成学生职业素养培育的目的。两项结合既避免了两门课程同时开展浪费时间的情况，也促使学生认识到思想政治教育和职业素养的关联性，在面对高素质岗位要求时能更快适应，具有可行性。

三、思想政治教育与职业素养培育融合的途径

1.开展学院活动宣传

在医学院内开展学院文化活动，宣传思想政治教育内容和职业素养要求，通过宣传资料或拉横幅等方式，全学院内宣传，促使学生认识到思想政治教育和职业素养之间的关系，两相结合，形成学习氛围，使学生在思想政治课程教学过程中引起共鸣，促进道德和职业素养的快速建立。

2.在思想政治教育内容中加入医学职业教育

思想政治教育课程教学中加入医学职业的认识、医德对工作的重要性以及就业指导等职业方面的课题，可以树立学生的职业理想和职业价值观，有助于对学生职业素养的培育。并且两个课题相结合避免了时间和资源的浪费。

3.适当开展课外活动

开展学院文化技能活动，如护士礼节活动、心肺复舒技能操作等活动，加强学生职业技能和职业素养的养成。

4.增加社会实践活动

学院可以通过社区活动等方式，让学生开展义诊活动。比如，口腔爱护、职业病预防治疗和艾滋病宣传等活动。通过义诊、宣传的社会活动形式，加强学生对职业道德的认识，增强学生的职业使命感和社会责任感，并且也有助于学生专业技能的练习。

综上所述，高职医学院校思想政治教育和职业素养培育相融合的教学方法对学生思想政治水平的提高和职业素养的形成具有积极作用，不仅能提高学生的综合素质水平，还对学生的专业技能提高有所帮助，增强了他们的使命感和责任感，为我国人才的建设做出贡献。

参考文献：