生态文明教育感悟精选(九篇)
第1篇：生态文明教育感悟范文
文明教育是一个国家和民族文明程度的重要标志。十报告指出：建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。教师要善于挖掘、利用教材中的生态文明因子，找到渗透点和结合点对学生进行生态文明教育，提高学生的生态文明意识。
一、巧妙点化，让学生在潜移默化中领悟
教材涉及生态文明的内容，教学中要注意引导学生从语汇积累、品词析句、理解课文等方面人手，适时地渗透生态文明教育。比如，低年级语汇积累教学应把生态文明教育贯穿渗透其中。我们常见的狮子、熊猫、大象、老虎、熊等动物，生活在笼子里，它们为什么不能自由自在地生活在它们自己的家园里？教育学生爱护动物，保护生态文明，思考入与动物、人与自然如何和谐相处。面对教材中无数纵横交织的生态文明教育契机，教学时，要结合学生生活实际，仔细体味，自然地将生态文明教育渗透于教学中，使学生在不知不觉中潜移默化地受到教育。
二、相机熏陶，让学生在自行感悟中提升
第一，欣赏“插图”，直观形象。小学语文插图多达几百幅，要引导学生用“心”去观察。例如，教学《桂林山水》，利用多媒体教学，引导学生观察清澈的湖水，翠绿的山峰，倒映在水中的山影、树影。美丽的景色在学生心头唤起的感觉，会产生愉悦之情，并慢慢沉淀，使之产生保护美丽大自然的愿望，这就强化了生态文明教育。第二，欣赏朗诵，感知形象。小学语文课文都是编者从古今中外名家名篇中精心筛选出来的文质兼备的上乘佳作，如《三亚落日》《草原》《黄果树瀑布》等，本身就是很好的生态文明教育课文。教学时，可播放配乐朗诵，让学生通过声音感受自然景观的美丽，引导学生认识只有生态文明保护得当，自然的美丽才能得以永恒，使学生在熏陶中深刻感悟生态文明的重要性。第三，自我朗读，内悟形象。加强朗读，能陶冶学生的思想情操，会收到良好的生态文明教育效果。如教学《长城与运河》《迷人的张家界》这类课文，要指导学生在朗读中，用赞美和喜爱的语气读出自己对大自然、对祖国壮丽河山的热爱之情，进而提升他们保护生态文明和自然资源的情感。
第2篇：生态文明教育感悟范文
一、重中西思维优势兼容，给语文“才情”以时代生命
语言文学，总是最典型地沉淀着一个民族深厚的心理习性、人伦习性和社会习性，于是传统习性印记着民族渊源的“语文才情”。当今中国，经济、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中剧烈磨合与交融。中国传统思维重人伦纲常：诗礼传家，但轻自然法则，乐道安分守己；西方思维则重视揭示事物“为什么”的奥秘，“为求知而从事学术”。中国传统思维经验多于逻辑推理；西方人则抽象思维发达，假设推理大胆，乐于“站在巨人的肩膀上”。中国传统多一元化思维，有利于政令一统，却常常异己难容；西方则允许多种思想并存，能多角度解剖事物与现象。我们当知：真正的创新要以全人类为范围，真正的艺术没有国界，语言文学作为崇尚创新的艺术，当然应该有许多全人类共同认可的艺术水准和审美水准。直面时代，聆听风雨，将全人类的思想和文化精华优化起来为我所用，在弘扬本民族思想文化传统优势的同时，积极学习西方理性的、抽象的、多维的创新思维方式，在中西合璧中谋求超越和新生，这当是今日中学生“面向世界，面向未来，面向现代化”的必然选择。我们既然希望语文教育伴随着我们的文化思想超前而超前，就要切实把中西思维的优势运用到我们解析语文现象——包括阅读鉴赏、审美判断、语言表达、写作方法之中去，用它来增加民族智慧的时代能量，焕发民族语言文学的潜在生机。
二、重人文修养情商化，为语文“才情”优化奠精神之基
作为人类自身制造的反映人类思想、价值、生存意义的思想文化、审美意识之人文精神，从来就是深刻烙印于各民族语言文学之中的，汉语文学尤其如此。语文教育本应就是关注社会、荡涤灵魂、洗礼人生的人学教育。中学生正处于情商发展的关键年龄，突出情商优化就是要培养他们信仰与道德的自律能力、自我情绪的处理能力、感物表情的准确力、为人的亲和力，以及对人际关系的理解力。笔者作了如下一些努力：1.教学生用健康的人生观对待生活，思考文学。爱祖国，爱生活，爱他人，也爱自己。在文学熏陶中伟岸理想、坚强意志、充沛激情、净化道德。2.教学生在心态、情态的健康调控中舒展才志。给心灵以自由，多些舒畅愉悦感；给方法以利发现、研究，多些新奇创造感；给成绩以彰扬，多些成功自勉感；让教与学心理互换，多些师生忧乐共鸣感。
三、重悟性创新个性化，让语文智商出类拔萃
社会越文明，越需要独立思考，越需要个性，因为个性既繁荣物质又丰富精神。于是市场选择和热爱个性，教育越来越强调面向市场，深入个性。高于一般吸收和认识意义上的“悟性”，是一种包括灵感又大于灵感的心灵升华的“内化”境界，是人的认识在某些作用力下产生的新的有序思维结构，或深化有序思维结构而产生的飞跃。它最能激励人们“自我求成”的高层需要，它是个性优越化的突出表现。多“悟性”的学生最善于学好语文，其境界往往胜人一筹。“悟性”包括透悟、醒悟、顿悟、再悟、悔悟等多种多样。“学贵心悟，守旧无功”（宋·张载），“诗道亦在妙悟”（宋·严羽）。语文阅读教学要有“悟性”，就是要通过文学获得语感，能“解微言，辨疑似，察隐境，识讽喻”，从而准确析文论事；写作教学更需要“悟性”，悟性越多创新越多，个性越鲜明生动。近几年高考“话题作文”，倡导的就是独立思考意义上的悟性创新，包括立意、文体、取材、结构、语言表达的全面自悟自得，目的是希望唤起语文学习与语文教育要崇尚理性的透悟，在悟彻人间百态、世间万物中“赞美崇高，鞭笞丑恶”，从而用七彩的个性繁荣七彩的语言文学。
第3篇：生态文明教育感悟范文
关键词 语文；生态课堂；内涵要求；构建尝试
课堂是教育的主阵地。所谓生态课堂，是指用一种简约和谐的生态平衡、动态生成的思想，指导课堂教学中教学目标的设置、教学内容的选择与编排、教与学方式方法的选择与适应、教学环境的创建等，在自然、和谐、民主的环境中让学生富有个性地、自主地实现课程、知识、向多元、多层次的互动，以取得教学效益和生命质量的整体提升，实现师生共同发展、和谐发展与持续发展的课堂追求。
一、生态课堂的内涵要求
1.生态课堂是平等与民主的课堂
学生是课堂教学活动中的主体，生态课堂首先要做到平等与民主。一是教师要平等地对待全体学生。让课堂成为平等的生命体的对话和共同生长、成长的场所。二是要充满爱心，营造民主宽松的氛围。师生间应是一种民主平等、相互协调、和谐发展的互动关系。教师要充分信任学生，尊重学生的人格，在“润物细无声”的组织引导中，理解其需求、赏识其个性，尊重学生独特的体验、感受和理解，使课堂更具有“人情味儿”，激发学生潜能。
2.生态课堂是自然与和谐的课堂
德国教育家波尔诺夫说过：“教育者只能以儿童的先天素质为起点，按其内在法则，帮助儿童成长。”我所追求的生态课堂，是一种真实、自然、本色的学习状态，根据学生的接受特点安排学习的快慢，张弛。生态课堂的和谐包括环境和师生情感，关注学生的愉悦感。恩格斯说“人是环境中的人”，课堂教学的任务之一就是要创设有利于学生成长的教学情境。比如情境导入等，尽可能呈现和利用各种资源构建生成的有情境的课堂。教师用饱满的情绪带动课堂，用期待的目光鼓励学生，用生动的言语来传递情感，用热情的微笑指导帮助……都会给学生带来更多的自信和思考的空间。
3.生态课堂是简约和丰盈的课堂
生态讲究低碳，同样生态课堂追求简约。教育名家王鹏伟呼吁：“语文教学呼唤简约主义。”“简约的结构，深入的对话”，是对语文学习本质的一种回归，是学生自身主动意识的一种彰显。这里的“简约”不等于“简单”。语文教学的“简约”说到底，就是要在语文教学中尽量排除一些形式化的、不必要的东西，最大限度地实现课堂教学的最优化。简约的课堂就是要以形式上的简洁与明了，去体现内容与方法上的丰富与深刻。单就一节语文课而言我们的简约体现在简明的教学目标、简要的教学内容、简化的教学设计、简洁的教师语言、简约的辅助教学手段等方面。“丰盈”不是“复杂”，它是指语文学习内容的广博、学习方式的多样、学习活动的丰富，用丰盈的语文润泽孩子的生命，帮助孩子“审美地活着”，“诗意地栖居”。
4.生态课堂是探究与生成的课堂
生态课堂中增强学生自我效能感、促进可持续发展是核心。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”正如第斯多惠所说：“教学的艺术不在于传授的本身，而在于激励、唤醒、鼓舞”。生态课堂教学过程必须尽量减少对学生学习时间的占领，把大部分时间交给学生，让学生用脑思考、用心感悟，自己“生产”知识，这是生态课堂教学生成的重要标志。教师要关注全体学生的学习全程，通过指导、创设情境，提供信息资料、工具和情感交流等多种途径激发生成，要适时关注和处理生成，让课堂预见性生成和非预见性生成成为激活学生思维、落实学思结合教育原则的重要途径。重视课堂朗读与讨论，读中感悟也正是一种体验的方式。
5.生态课堂是开放与灵动的课堂
开放的课堂包括资源丰富与开放、方法开放与选择、问题的多维与开放。要使学生通过对学习内容的选择、对学习方法的选取，对学习过程的反思、内化、体验与生成等获得综合素质的提升，促进潜能释放及个性成长。开放的课堂是时空的开放，包括教学内容从生态课堂延伸到课外。开放的语文课堂，还包括思想的开放、心灵的自由、感悟的多元。要尊重学生的多元感悟，呵护学生闪现的创新火花，给予学生自主发表独特见解的机会，鼓励学生大胆质疑，让学生仁者见仁，智者见智。多元感悟、个性体会中凸显语文课堂的灵动。
二、构建语文生态课堂，促进有效教学
在语文教学中，通过抓住生态课堂基本元素，努力进行语文生态教学环境的创建，重视生态教学过程的建构，强化生本化评价方式的探索。
（一）创设课堂的人文环境，实现教师、学生与文本平等有效对话
1.建立新型的师生关系。建立新型的师生关系，即平等、民主、自由、宽容、鼓励和帮助的“伙伴”关系，学生通过与教师的交往和对话而成长，教师通过与学生的对话而充实，从而达到共享知识、共享智慧、共享人生的价值和意义。
2.生态课堂更看中教学环境。构建“生态课堂”要营造氛围、激发情感。包括教室布置，适当运用现代化教学辅助手段，在教学中合理增设音乐或图画元素等情境教学手段，不仅可以激发学习兴趣，还有利于升华情感。当然，多媒体辅助手段的运用应该是简约的。
（二）倡导自主、合作、探究三位一体的课堂模式，推动有效教学
生本教育的生态课堂教学模式的宗旨是一切为了学生，课堂结构，可以采用模块教学，课前自主预习、问题引领；课堂上整体感悟、重点研讨、拓展延伸。基本流程就可以“领受——领悟——提升”三阶段来进行。
1．领受阶段。包括课前自主预习、问题引领及课堂整体感悟部分。领受教学的前提条件是学习任务和学习内容要适合学生当前心理年龄的最新特点，学习任务要相对确定，提出的问题要简明扼要。当一次新课开始前，可以安排学生自主进行预习作业，在规定题型、最低量化标准的前提下让学生根据自身需要自由选择内容，并提出1-2道具体思考题。课堂在整体感悟环节询问即可获得学生领受的现状，为下一阶段的领悟引导以及对教学过程及时作出调整。
2.领悟阶段。领悟是生态课堂教学模式的主体和核心环节或阶段。包括重点研讨部分，这是和文本进行深入对话的过程，是“精读”。把时间教给学生，通过朗读、阅读、讨论或相关练习，让学生深入知识的内部，质疑问难，获得知识。这一部分主要是培养学生学会抓住重点理解文本，形成自己感悟并适时准确表达。同时用集体学习的动机促进内化的方法，尝试体验，使知识与思维、情感、态度真正成为学生生命的有机成分。
3.提升阶段。主要是结合拓展延伸部分。提升是在学生领悟的基础上对知识生命的拓展。通过对已有知识的成功领悟，学会迁移，让学生的求知欲和参与探究的精神得到张扬和发挥，以及语文素养、人文素养的提升等等。我们在教学中尊重个性感悟常常会有许多意外收获。
生态课堂教学模式的基本流程是一个有机整体，可以对教学方法、手段和教学组织形式按教学需要作灵活的选择与组合。教学流程可以在一课时完成，根据教学需要也可以用几节课来完成。
（三）运用多元、延时评价体系，促成学生个性发展
美国波帕姆教授指出：“合理的教育决策依赖于教育评价的准确性。”生态语文课堂上不仅要评价学生知识，技能的理解掌握情况，更要关注学生情感、态度、价值观的养成与发展，使我们的评价溢满生命成长的气息。
正确运用多元、延时评价是“生态课堂”重要的一个环节，因势利导，促进学生身心发展，个性张扬。可以是教师评价与学生评价相结合，以学生评价为主；统一性评价与分层评价相结合，以分层评价为主；结论性评价与建议性评价相结合，以建议性评价为主；即时性评价与延时评价相结合，以延时评价为主。以多元评价促进学生个性潜能的形成与释放，促进学生在全面发展基础上的学生获得个性发展。
语文生态教学的核心是“以人为本,以发展为本”。它强调的是一种动态的、和谐的、生长性的、可持续发展的“生态环境”,要求充分发挥学生、教师的主观能动性,努力提供符合学生发展规律的、和谐的、开放的教学氛围,而最大限度地实现学生个体的进步与发展。
参考文献
[1]朱开炎.生本教育的生态课堂教学模式[J].课程·教材·教法,2004年第5期
[2]王金艳.对高中语文生态课堂的思考[J].语文教学与研究,2012年第32期
第4篇：生态文明教育感悟范文
【关键词】初中英语；学生；生命 尊严
《全日制义务教育英语课程标准》（实验稿）中强调，课程学习过程既是学生获取知识技能的过程，又是培养正确情感态度和审美价值观的过程。学习过程体现了学生作为主体而存在的生命价值意义，鼓励学生在探究思辨、交流感悟中不断认识生命价值的内涵，产生热爱生命、尊重生命的人本主义价值观。教师则应根据教材所承载的生命内涵，关注学生的发展需要，引导学生积极汲取情感和审美感悟，激发学生生命意识，促进非智力因素的健康成长。
一、阅读感悟教材，深化生命意识
文本教材是学生获取语言知识的载体，阅读理解则是学生学习的主要渠道。作为具有鲜活生命特征的个体，理应融入到自然去感受来自生物生命的灵感。英语阅读教学就是鼓励学生从教材分析中去感悟贴近自然的生活情趣，去探寻隐藏其中的生命意识。
《牛津初中英语》（Fun with English）教材中的素材，多来自于自然和生活，多与学生的生活习性等相关。学生在阅读这些教材时，不仅需要用心去体味和感悟，更需要重构学生的生命意识，引导学生认识生命、欣赏生命、珍爱生命。正是基于这样的认识，课程教材尤其重视对学生情感态度和人本关怀素养的培养。
学生阅读感悟教材，更能够知晓生命存在的价值与意义，更能够激活学习的动力潜能。例如，在《牛津初中英语》8B Unit5 International charities的“Reading A An interview with an ORBIS doctor”教学中，围绕“Do you know about ORBIS doctor?”和“Why do the people all hope to keep healthy?”以此来帮助学生更好理解良好的身体是存在世界最为关键的因子，保护好身体是生命存在的物质基础。学生的生命价值观也会因此而增强。
二、关注合作探究，激活生命潜能
合作探究是学生加深理解语言文化知识的重要途径，也是学生拓宽知识层面的重要方式。学生在彼此合作探究学习中，能够更好交流，增强学习主动性和创造性，让生命的潜能不断得到激发。这样的合作，更能够让学生的潜能意识得到增强。
学生在合作学习中，通过与他人对话，可以体验合作学习的乐趣，产生一定的思想共鸣，能够起到彼此接纳、诉说、倾听的效果，从而形成相互配合支持、共同激励的作用。学生的生命价值观是不同的，在讨论中分享各自的看法，摆正心态，学会正确处理人际关系，对于感悟尊重生命非常重要。合作探究的过程更是学生潜能意识不断增强的过程。
合作探究，能够让学生的内生动力与潜能进行有机融合贯通。在《牛津初中英语》8B Unit4 A charity show的“Reading Hosting a charity show”教学中，不妨让学生来担当时尚表演的导演，让学生去组织指挥表演，鼓励学生进行思考：What do you need to have the charity show?和How to have the charity show?学生通过合作交流，更能够提高学习的主观能动性，让生命的潜能得到激活。
三、丰富实践活动，绽放生命光彩
实践活动的开展也是让学生的生命光彩得到绽放的有效渠道。通过这样的实践运用，能够更好增强学生语言知识转化运用能力，能够让他们的生命更具有色彩。实践活动过程的运用，能够更好体现学生的学习主体地位和生命价值。
教师面对的是具有鲜活思想和鲜明个性的学生，不能用预设的框框去限制鲜活的生命自由绽放。教师在教学中应当激励并且适时满足不同学生探究知识的欲望，更要引领每位学生在原有的基础上提升、发展，实现真正意义的生命成长。课外实践活动的运用，则为学生的语言表达才华提供载体，为学生的生命光彩绽放提供空间，让学生能够自由领悟、自由表达。
在《牛津初中英语》9A Unit3 Teenage problems的“Reading What should I do?”教学中，可设计一定的实践活动教学来帮助学生深入感悟青春期的成长烦恼。可要求学生能够与朋友扮演现实生活中的一些情景剧，围绕Why do we want to say with our friends when meet the problems?和How to make our life become more interesting?学生在自由表达的过程，不仅能够感悟文中的表达内涵，还能够让学生在表达学习过程中形成多元化的思考思维，尤其是对生命价值意义的深入感悟，激活自身的学习潜能兴趣。
如上所述，新课程英语教学倡导的关注学生学习情感，就是对生命的尊重，让学习过程变得更为丰富多彩，帮助学生形成高尚的人格和品质意志。对生命的尊重就是要关注学生的主体地位，升华思想情感，让学生的课程学习与绽放生命光彩相得益彰。
【参考文献】
[1]教育部.全日制义务教育英语课程标准（实验稿）[M].北京师范大学出版社.2001年7月第1版
[2]郑明霞.初中英语教学中渗透生命教育的有效策略[J].中学课程辅导・教学研究.2012年04期
第5篇：生态文明教育感悟范文
一、 阅读应逐次分层
1.教师范读。
教师范读的本意在于使学生掌握生字词的读音、理解句意，并能大体了解文章的思想表达。教师的范读要求有一定的语速、咬字清晰、文章情感表达到位。所以，在阅读的过程中，可以选择音乐来搭配突出文章情感，也可以运用辩论来突出文章主题，或是模拟文章情境分角色演绎等，进一步凸显文章的主旨。采用这样的方式方法，更能让学生从情感或内需上提升和延长注意力，也能弱化学生之间的差异。
2.集体朗读。
集体朗读的好处在于，发挥集体声音共鸣的效果，让孩子被动地去接收文章的字义、句意和生字词读音，进一步明确文章字句的含义和整体意思。集体朗读，解决了学生注意力易分散这个问题，使被动的学习通过集体阅读的方式逐步转向主动的阅读。选择集体朗读，我们的目标就需要有明确的定位，即解决生字词这个教学重点，让学生进一步了解文章的大意，从而降低教学的难度，拉近文章思想和学生个人理解之间的距离，基本上解决了所有层次学生对文章大意的理解难题。
3.默读、分角色朗读。
当文章已经熟读之后，就可以让学生自己体会。默读专注于学生个人对文章进一步的理解，它承载的是学生的个人情感和生活体验，所以采用默读就对文章内容有一定要求。比如《黄山奇石》这类景物描写的文章，需要的是学生个人对美的理解，从而在默读中与文章内容形成共鸣，进而理解文章思想。
分角色朗x则专注于学生对文章角色矛盾的理解，将矛盾从文字的描写展现为语言、动作、神态之间的冲突，使矛盾直白化。如《司马光》一文，可以让学生分演司马光和缸里的小朋友、缸外的小朋友，着重凸显掉进缸里那一刹那每个角色的神态、语言、动作，使死的恐惧、对生的向往直透学生心灵，最终实现生命教育。
二、 阅读应内化情感
1.读进去，悟出来――他悟化自悟。
教师在教学每篇课文时，应对文章的教育意义进行阐释，使学生明白文章之外的含义和自己学过这篇文章之后应体悟的意义。这里需要教师将自己的人生阅历与文章本意进行共鸣，形成故事事件类的讲解，便于学生从故事里寻找自己的定位，形成自己的初步体悟。如《司马光》一文，文字本身不多，但最后对于生命的教育意义升华很高。在分角色朗读时，教师应对每个角色的表情、语言、动作，进行故事性分析解读，从人的生存本能出发，淡化对死亡的恐惧，突出对生命的向往，从而阐释生命的意义。这样一个走心的体悟过程，才能实现生命教育的意义。
2.扪心自问――自悟变升华。
扪心自问，要的就是让学生从一开始就对这些浅显道理进行习惯性的体悟，从被动的习惯养成到下意识习惯体悟，使学生在人生的每一个阶段都能受到教育。如《司马光》一文，生死间有大恐怖，但对于这个年龄的学生来说，体悟不到或是体悟很浅。我们教学完这一课后，学生的体悟基本都是对生命的热爱和注意安全等。但随着年龄的增长，形成主动的下意识体悟习惯，就会有一个换位思考、反思、慎行等思维过程，最终有一个成熟的思考和体悟，形成修身、养性的主动习惯。
第6篇：生态文明教育感悟范文
一、重中西思维优势兼容，给语文“才情”以时代生命
语言文学，总是最典型地沉淀着一个民族深厚的心理习性、人伦习性和社会习性，于是传统习性印记着民族渊源的“语文才情”。改革开放并加入WTO的当今中国，经济、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中剧烈磨合与交融。中国传统思维重人伦纲常，诗礼传家，温良谦恭，但轻自然法则，乐道安分守己；西方思维则重视揭示事物“为什么”的奥秘，“为求知而从事学术”。中国传统思维经验多于逻辑推理；西方人则抽象思维发达，假设推理大胆，乐于“站在巨人的肩膀上”（牛顿）。中国传统多一元化思维，有利于政令一统，却常常异己难容；西方则允许多种思想并存，能多角度解剖事物与现象。我们当知：真正的创新要以全人类为范围，真正的艺术没有国界，语言文学作为崇尚创新的艺术，当然应该有许多全人类共同认可的艺术水准和审美水准。直面时代，聆听风雨，将全人类的思想和文化精华优化起来为我所用，在弘扬本民族思想文化传统优势的同时，积极学习西方理性的、抽象的、多维的创新思维方式，在中西合璧中谋求超越和新生。这当是今日中学生“面向世界，面向未来，面向现代化”的必然选择。我们既然希望语文教育伴随着我们的文化思想超前而超前，就要切实把中西思维的优势运用到我们解析语文现象――包括阅读鉴赏、审美判断、语言表达、写作方法之中去，用它来增加民族智慧的时代能量，焕发民族语言文学的潜在生机。
二、重人文修养情商化，为语文“才情”优化奠精神之基
作为人类自身制造的反映人类思想、价值、生存意义的思想文化、审美意识之人文精神，从来就是深刻烙印于各民族语言文学之中的，汉语文学尤其如此。语文教育本应就是关注社会、荡涤灵魂、洗礼人生的人学教育。中学生正处于情商发展的关键年龄，突出情商优化就是要培养他们信仰与道德的自律能力、自我情绪的处理能力、感物表情的准确力、为人的亲和力，以及对人际关系的理解力。笔者作了如下一些努力：
1.教学生用健康的人生观对待生活，思考文学。爱祖国，爱人类未来，爱生活，爱他人也爱自己。在文学熏陶中伟岸理想，坚强意志，充沛激情，净化道德。品泰戈尔诗则懂得“艺术即建造真与美的人格”，读东坡词则贵贱贫富不改豁达乐观，学鲁迅则刚正不阿负起社会责任。
2.教学生在心态、情态的健康调控中舒展才志。给心灵以自由，多些舒畅愉悦感；给方法以利发现、研究，多些新奇创造感；给成绩以彰扬，多些成功自勉感；让教与学心理互换，多些师生忧乐共鸣感。阅读中，文之心，师之心，生之心，心心相印；写作中，人之情，景之情，事之情，情情相通。
3.教学生多情感万物，慧眼看世界，诗意度春秋。懂得花木有情，虫鸟能歌，像德国海德格尔梦想的那样“诗意地栖居于大地上”，让内心世界与外部生活和谐灵动。在通达事理、明辨是非中提高人际关系理解力，用思想支配眼睛去观察事物，去发展好奇天性。用多情兼激情去收获人生感慨，收获人间真爱。
三、重悟性创新个性化，让语文智商出类拔萃
社会越文明，越需要独立思考，越需要个性，因为个性既繁荣物质又丰富精神。于是市场选择和热爱个性，教育越来越强调面向市场，深入个性。高于一般吸收和认识意义上的“悟性”，是一种包括灵感又大于灵感的心灵升华的“内化”境界，是人的认识在某些作用力下产生的新的有序思维结构，或深化有序思维结构而产生的飞跃。它最能激励人们“自我求成”的高层需要，它是个性优越化的突出表现。多“悟性”的学生最善于学好语文，其境界往往胜人一筹。“悟性”包括透悟、醒悟、顿悟、再悟、悔悟等多种多样。“学贵心悟，守旧无功”（宋・张载），“诗道亦在妙悟”（宋・严羽）。语文阅读教学要有“悟性”，就是要通过文学获得语感，能解微言，辨疑似，察隐境，识讽喻，从而准确析文论事。写作教学更需要“悟性”，悟性越多创新越多，个性越鲜明生动。近几年中高考“话题作文”，倡导的就是独立思考意义上的悟性创新，包括立意、文体、取材、结构、语言表达的全面自悟自得，目的是希望唤起语文学习与语文教育要崇尚理性的透悟，心灵的舒展，视界的敞亮，在悟彻人间百态、世间万物中“赞美崇高，鞭笞丑恶”，从而用七彩的个性繁荣七彩的语言文学。
四、重语言素质优化和表达艺术，让表情达意展示“才情”锋芒
语文“才情”最终要通过表达展示给人看，爱因斯坦说得好：“一个人的智力发展和他形成概念的方法很大程度取决于语言。”从个性发展看，语言素质对学生的思维发展（包括思维的流畅性、多向性、深刻性、变通性和独创性），对学生创造力发展，对学生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必须把思维品质与语言表达熔为一炉来训练。语文教师要做书面表达和口头表达的艺术示范，教学语言能思绪激扬，语汇形象，文采荡漾，解人观象既抵达深心又追逼苍穹。要尽量设计多种语文活动让学生主动说写，如课内的，感一句名言，评一首歌曲，释一首诗词等，课外的如“模拟记者招待会”“话题辩论赛”，让思维与表达碰撞出智慧之光。句型表达要知难而进，学会长句、短句交糅，整句、散句齐驱。改写、仿写、缩写、扩写、续写要新意不穷。重视炼字炼句的深刻简约。对表达中直陈、婉曲、幽默等多方式及比喻、夸张、象征、反复等修辞要巧妙运用，多训练那些寻常语言艺术化和力破常规的思维转换表达方略，如一话多说、一情多表、一果多究，在多尝试、多储备中娴熟表达的精当与策略。
第7篇：生态文明教育感悟范文
关键词：生态课堂；教学模式；基本流程
课堂教学模式体现新的课程思想与教学价值观和教学的前沿思维，是教学思想、教学观念体系与教学实践契合的生长点。
从某种意义上说，教学模式的构建与应用意味着教学效益的确定，良好模式的推广即是效益的放大。随着人们对教育真谛认识的不断追寻和探究的深层化，教学思想、教学理论也随之从传统走向现代。教学价值观念的嬗变使人们重新审视既有教学模式的利弊，重构适应现代教育教学理念的新模式。我国基础教育改革历经曲折道路，终于确定以课程改革作为突破口。新课程改革背景下的课堂教学，要求中小学教师确立新的课程思想和新观念，改变传统的课堂专业生活方式，重构具有新课程理念的课堂教学模式，这是实现新课程改革目标的必然要求。缺失了课堂教学模式的创新，新课程的顺利实施、课堂教学效益的大幅度提高及可持续发展，是难以达到的。
新课程改革背景下的课堂教学不再是教师忠实执行教学计划，学生被动接受知识的活动，《基础教育课程改革纲要(试行)》要求，要“创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。”因此，可以这样认为，基础教育课程改革背景下的课堂教学模式应是以生为本的生态模式。华南师范大学郭思乐教授提出了生本教育概念，并在他主持的全国教育科学“十五”规划重点课题“生本教育的观念和实践模式研究”中对此作了深刻的理论探索，取得了显著的实践成效。本文试图结合自己参与该课题部分研究的实践和思考，对课堂的生态模式进行探讨。
一、生本教育的生态课堂教学模式的基本内涵
“生”是指可以发育的物体在一定的条件下发展长大；“生”是活着的，有生命的；“生”又是“学生”。“态”是指形状、样子。那么，“生态”也可理解为“可以发育的物体在一定的条件下发展成长的样子。”现代课堂教学的一般模式追求的就是这样一种课堂教学环境，即让生命实体在良好的条件下自然地和谐自由地生长发展。正如诗人特奥多尔冯塔内所描述的那样，教育“旨在努力为毫无依靠的幼树提供一根拐杖，从而使其能在纯净的空气中自由自在地、无忧无虑地成长，那么，我们则接受了非常不错的教育。”传统教学伦理观关注的核心问题是“社会关系：人──人”，把人当作社会工具来看待，把课堂作为培养“社会工具人”的“教堂”，而忽视了课堂教学中的生态实体──教师与学生。郭思乐教授在《经典科学对教育的影响及其与教育生命机制的冲突》一文中指出：“教育是人的精神生命活动的过程。”“教育中生命活动的最大特点就是存在这种可能性，使生命调动起自身的一切，去不断地创造自我，改善和发展生命，生命会从中受到鼓舞，从而收获丰富和充实的人生。”我们的教育必须创造这样一种人的整体生命投入的生态。”生本教育观念指导下的生态课堂教学模式就是把课堂教学看作面向人的生活世界，在课堂教学中创造一种人的生命存在，成长和促进人的生命完善发展，生命质量整体提升的生态模式。
生态课堂教学的根本目标是生态课堂主体──学生学习生态的建立。在课堂教学生活过程中要树立全面依靠学生的观念，要相信学生具有学习的天性和无限的潜能，学生学习是有个性和独立性的。要一切从学生的好学出发，把全部的教育价值归结到学生身上，这是现代人本教学伦理价值的根本体现，也是生态课堂教学模式的根本目标。根据这一目标，生态课堂教学要求把学生学习的外部压力和内部压力，人的意识和机体活动，情感与认识活动，社会规范的要求和学生的天性统一起来，创设一个和谐的充满关爱的课堂人际氛围，让学生富有个性地独立自主地自由开放地合作与探究学习的良好生态课堂环境。
生态课堂教学模式的构建必须重视知识的“精选”。这是由生态课堂教学的根本目标所决定的。由于生态课堂教学的伦理价值的核心是指向生态课堂的主体──学生，因而教学的内容选择既要适合社会规范的要求，更必须尊重知识生成规律和儿童学习的特点。吕达先生曾形象地把制约课程的三大因素知识、儿童和社会喻为“一尊鼎的三只脚”,“只有‘三足’都兼顾了，才能做到‘鼎立’。”同时强调在承认社会对课程的制约作用的同时必须尊重知识和儿童自己的特点。沃尔夫冈布列钦卡认为，“教育是人们尝试在任何一方面提升他人人格的行动。”社会对儿童的期望值过高，其教学效果却可能是负面的。所谓“尝试”即意味着“适合”，儿童只有穿上“合脚”的鞋，才能走得更快。基础教育课程存在的主要问题是对课程本源和本质认识上的误区，过分强调装饰，使“整体课程膨胀，学非所用，远离人的生活，严重压抑人的学习积极性，阻滞了教育质量与效益的提高。”因此，生态课堂教学必须把教材当作范例，精选“知识”，使知识能真正进入儿童视界，只有儿童喜欢的知识，乐于接受和感悟的知识才是有生命的。在广州、深圳、梅州的生本实验学校的生态课堂教学中，笔者目睹学生在课堂生活中的灵动与热情，学生不再觉得学习是对一种苦差的“应酬”，课堂成为学生最依恋的地方。这是与生本教材的精心设计分不开的。
生态课堂教学模式的构建必须重视学生学习的体验与感悟，把感悟作为学习的基础。必须让学生对知识和精神生命获得一种整体状态，否则就是“裸的教育假象”，虽然是严肃认真的却是徒劳的努力。感悟是人的精神生命拓展的重要标志，是学生主体对外部知识、信息的深层内化，是头脑对事物的重新组合、选择和建构，因而是人对自己的挑战和创新，是学生未来学习与生活的核心基础。为此，生态课堂教学过程必须尽量减少对学生学习时间的占领，把学习的大部分时间交给学生，让学生自己“生产”知识，只有学生自已“生产”出来的浸润着学生自己血脉的知识才是有生命的，才会产生刻骨铭心的爱。这是生态课堂教学生成的重要标志。
生态课堂教学模式的构建必须重视讨论的常规化，使儿童的体悟水平得以提升。儿童具有天生强烈的对集体所具有的行为方式、思想方式、价值观的学习需要，求得同集体具有的文化方式的一致是儿童的一种强烈愿望。儿童个体的体悟有时也许不是很深透，通过多元、多向、多层次的讨论，使儿童对已有悟见重新组合、选择、建构，使体悟水平向更深层次内化，取得更佳的学习效果。讨论的常规化不但使学生获取深层感悟的经验，而且加强了集体内部的沟通与合作，培养了集体探究和团队精神，和谐自由的富于创造的课堂讨论氛围还大大激发了学生的民主参与欲望。民主参与的课堂氛围正是灵动与创造的必要条件，压抑、不自愿的课堂气氛使学生不可能有“出格”的表现。因此，只要是学习需要的就可以讨论，让学生的学习天性自由释放，才能使学生进入“乐知”、“好知”、“学如不及，犹恐失之”的学习生态。为使讨论常规化，必须改变课堂环境中的“生态位”，将座位的“行列式”改为“方块式”，在目前课堂环境条件下，这种“生态位”的改变，正是体现了生本教育对课堂生态主体──学生的尊重。
课堂教学生活是提升自己生命质量的人生历程。多尔赫认为“教育是促进人们之间相互的满意关系，促进有意义的学习以及促进人格发展的一种共同生活。”深圳南山学校李先启校长认为教育应是“充满爱的教育”。同时，学生又是一种丰富的教育资源，从大教育的视野看，教师也是学习者，而且应该成为先行的永远的学习者。教师只有融入儿童的学习生活实践中去，才能体味和领略教学的神圣和精彩，才能精神感奋，充满乐趣与活力，课堂才能成为师生共赢的共振共生的满意生活的地方。
因此，可以认为把学生作为教育本体，充分依靠学生，相信学生具有无限的学习潜能，把学生作为教学的第一资源，通过改变课堂教学组织形式，精选适合儿童学习的知识，减少对学生学习的时空占领，给学生以更多的独立有效的思维时间，开展不断提升学生感悟层次的常规化讨论，实现教师、知识、学生以及家庭、社会的多元、多向、多层次的课堂生态系统的开放与互动，建立一个自由和谐富有个性的独立自主的学习生态环境，从而取得课堂教学效益与生命质量的整体提升，这就是生本教育的生态课堂教学模式的基本内涵。
二、生本教育的生态课堂教学模式的基本流程
生本教育的生态课堂教学模式的宗旨是一切为了学生，学生在教师的引导下能自由开放地独立自主地学习，在课堂学习生活过程中学会感悟，体味生活，在与知识的“相遇”中，使知识融入生命。教师在“点化”学生的精神生命中也在“点化”自己，学生和教师在生态课堂环境中共同提升生命质量。生态课堂教学的基本流程就必须依据这一宗旨来安排。因此，生态课堂教学模式的基本流程就可以“领受—领悟—提升”三阶段来进行。
(一）领受
领受教学的前提条件是学习任务和学习内容要适合儿童当前心理年龄的最新特点。间接经验与直接经验是儿童学习的基础，间接经验可以转变为直接经验，学生学习应在直接经验的基础上展开。精选示范知识要考虑儿童的接受特点，要为儿童所喜爱，容易进入儿童视界。学习任务要相对确定，提出的问题要简明扼要。学生领受是在上一次课结束时就已开始，这样学生才有较多的时间和空间来做课前社会化的准备。教师要融入课堂生活，表情动作和言语能让学生体味到教师的关爱和深切的期望。因而当一次新课开始，教师提出问题，让学生通过小组讨论或全班讨论，教师对讨论巡问即可获得学生领受的现状，为下一阶段的领悟引导以及对教学设计及时作出调整。
(二)领悟
领悟是生态课堂教学模式的主题和核心环节或阶段。阅读、讨论和相应的必要练习是主要的教学策略。通过阅读、讨论或相关练习，让学生深入知识的内部，领会知识的内涵及发现知识生成的初步或基本的规律，拓展知识的生命。同时用集体学习的动机促进内化的方法，使知识与思维、情感、态度真正成为学生生命的有机成分。学生的领悟有显性水平和隐性水平两个层次。显性水平是学生对知识领悟透彻，既能意会又能言传；隐性水平则处于领悟的朦胧状态，只能意会不能言传。因此，在领悟层次上必须把握住一个“度”。如生本教育实验教材三年级语文《死海》的教学，文中有“比重”一词，小学三年级学生没有必要弄清“比重”的科学概念，只要懂得“由于死海含盐量很高，人在海里就像木头漂在水上一样”即可。
(三)提升
提升是在学生领悟的基础上对知识生命的拓展。通过对已有知识的成功领悟，让学生的求知欲和参与探究的精神得到张扬和发挥。如深圳外国语学校的罗华老师，在生本教育观念的指导下，打破课堂的时空界限，在学生对二战后“苏联模式”这一历史事实领悟的基础上，花两节课时间让学生对二战后“苏联模式”的积极影响与弊端展开争辩，使学生思维的深度和广度在讨论中得到提高。学生的认识在发现知识变化的规律后，其领悟水平是可以再提升的，提升的速度和广度常常是令人震惊的。在提升阶段的常规化讨论中，学生之间智慧和知识的“广博性”相互感染，在分享同伴学习成果的同时，每个学生心里又充满了对学习的渴求和内化的强大动力，课堂就成为一种引力巨大的学习场。我们在生本教育的生态课堂上常常会发现无法预知的令人心灵震撼的场面，这就是生态课堂教学的无限魅力。
生态课堂教学模式的基本流程是一个有机整体，是对课堂教学生态系统中各生命实体的有效整合，有利于学生个体，教师与学生，学生与学生，小组与小组以及知识生命的多元、多向的互动和不同层次的提升。生态课堂教学模式还具有动态性，可以对教学时空进行调整，实行大课堂的联动，把课堂延伸至家庭和社会，做学习社会化准备，体现了课堂生态系统的开放，同时可以对教学方法、手段和教学组织形式按教学需要作灵活的选择与组合。生态课堂的教学流程可以在一课时完成，根据教学需要也可以用几节课来完成。例如对一些探究性问题的解决，就需要较多的时间来组成一个“领受—领悟—提升”的教学过程。
课堂教学模式的建构永远是一个与时代同行的话题。生本教育的生态课堂教学模式以生命合作活动为宗旨，把讨论作为常规化的教学策略，把领受、整体领悟和点化升华结合起来，预示了新课程改革背景下的课堂教学效益和生命质量整体提升的美好前景。
参考文献：
［1］郭思乐.教育走向生本［M］.北京：人民教育出版社，2001.197.
［2］沃尔夫冈布列钦卡.教育科学的基本概念：分析、批判和建议［M］.胡劲松，译.上海：华东师范大学出版社，2001.
［3］郭思乐.经典科学对教育的影响及其与教育生命机制的冲突［J］.教育研究，2003，（2）：15—21.
第8篇：生态文明教育感悟范文
[关键词]大学语文教师；人文精神；教育素养；内涵
现代大学教育已不再是精英教育，而是大众教育。现代大学生要成为各专业领域的优秀人才，成为有社会良知的栋梁，就必须加强个性品格、人文素质的修养。要让大学生成为一个纯粹的、高尚的人，必然要通过素质教育来实现。素质教育离不开文学的熏陶和人文精神的培养。大学语文教育的内涵和大学语文教师的优劣，直接影响学生的健康成长。但是，大学语文的重要与大学语文的衰微和大学语文教师素质的参差不齐形成尖锐的矛盾，这是一种悲哀。
大学语文被赋予了太多的教育功能，现实又有太多的功利，要使大学语文教育受到学生的欢迎，单从语文教师自身来讲，语文教师必须是最优秀的教师。“腹有诗书气自华”，正是对人文素养好、文化底蕴深厚、有人文精神的优秀大学语文教师的写照。
(一)大学语文教师必须具有本学科的学科精神
大学语文教师应该具有本学科完整、系统、扎实的学科专业知识；具有对本民族人文精神的深刻理解；具有对中华民族几千年来积淀下来的广博深厚的优秀文化的深入了解；具有对那些体现高尚理想、健全人格、积极向上精神，充满理想智慧富有审美价值的精神遗产——文学精品的鉴赏水平和审美表达能力；能够批判地继承和借鉴前人丰富而深刻的思想成果；能够了解中华民族先贤们对自然、社会和人生的深刻感悟和宝贵体验，了解他们的思想感情、人格品德、审美情趣，尽力使自己成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人。由于大学语文的特殊性，大学语文教师还应具有丰富的历史、地理、政治、经济、文化、教育、体育、外交尤其是美学、哲学等方面的知识。因此，大学语文教师应该是综合素质很高的人才。
(二)大学语文教师必须具有较高的教育素养
1．具有优秀的教育观念：(1)更新语文教育观念。正如孔庆东先生所说，语文是覆盖在所有学科之上的，是一种把人文精神渗透到所有学科中去的“学问”，因而不能简单地理解为一个“学科”。要注重强调整体感受，把语文当作审美对象，并与整个人生联系起来，引导学生理解活生生的人性才是最重要的。(2)纠正教育学生观念。学生是活生生的、发展中的、发展极不平衡的、有强烈求知欲望的人，不是等待被雕琢塑造的“物”，学生之间存在着各种各样的差异。在教育学生的过程中，要重视学生个性发展，要热爱学生，要尊重学生。学生的成长由于不同的家庭背景，不同的家庭氛围。不同的遗传素质，不同的家庭教育思想、方法和模式，不同的人际关系，不同的成长经历等等，他们必然具有不同的思想感情、认识观念、个性品质、爱好习惯等。个人独有的特征，不能简单地说“好”与“坏”，更不能用整齐划一的模式去培养他们。孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个优秀的教师，应当用自己满腔的爱去关心学生，耐心细致地指导学生，与学生沟通思想感情，使自己成为学生尊敬爱戴的人，使更多的学生“亲其师、信其道”。(3)尊重学生就是要尊重学生之间的差异、特长和人格。体罚和变相体罚只会事与愿违，带来许多负面效应。“教鞭下面出人才”的教育观念早就应该淘汰了。
2．具有正确的教育态度：儒家讲“君子温润如玉”，就是要让人感到亲切、温和、有人情味。表现在教育学生的态度上就是要对学生关心体贴、平等相待、宽容大度、不粗暴，对后进生不鄙视、不讽刺、不挖苦、不放弃等。
3．具有人性化的教育手段：大学语文教师在处理教学过程中出现的各种状况时，不能一味简单粗暴地对学生进行批评指责，而应注重与学生交流，建立融洽的师生关系，营造亲切和谐的课堂气氛，尤其要善于运用高超的语言艺术去欣赏和批评学生，使学生在不知不觉中受到教育和影响。
(三)大学语文教师必须具有较高的人文素养
教师的人文素养就是教师所具有的人文精神及其在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养，是教师的信念、理想、行为、举止、知识、能力、品质、心理诸多因素的综合。体现在教育上，就是要“以学生为本”，在日常教学和管理活动中关注、爱护、尊重和关心学生的成长。
1．高尚的道德情操。历史创造和积累了丰富的文化财富，积累了丰富的智慧和道德理念，大学语文教师只有在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识，拓宽文化的视野，提高思想的高度，加强思维的深度和广度，才能在现实的、繁重的日常教育生活中保持冷静和克制，保持平衡的心态，才能在社会主义市场经济的浪潮中，抵御物欲和声色的诱惑，远离浮躁的心态、宁静致远；才能修心养性、独善其身、坚守知识分子的精神家园，保持高尚的道德情操。
2．鲜明的时代感悟。大学语文教师的时代感悟，应该表现为一种积极感受时代气息的精神状态，而不是抱残守缺，故步自封。大学语文教师要有对社会生活深刻的洞察和体验、反思和批判、感悟和思考；善于从生活中得到哲理的启迪、真情的激荡、善与美的浸染，从而不断丰富自己的智慧和提升自己的灵性。
3．高雅的人格魅力。人格是具有不同素质基础的人，在不尽相同的社会环境中所形成的意识倾向性和比较稳定的个性心理特征的总和。教师在课堂上扮演的角色直接影响着教学效果，教师应该用自己的人格魅力去创设丰富的教学情境，去感染每一个学生。教师的人格魅力主要有：爱心、真诚、善良、信任、宽容、耐性等等。所以，大学语文教师要用宽广的胸怀接纳不同的学生，用真诚去赢得学生的信任，用爱心去感受学生的快乐和忧伤，用耐心去帮助学生成长，使学生在“润物细无声”中形成高雅的人格。
4．丰富的情感世界。情感是语文教学的生命，没有情感，就没有感动学生的力量。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，“情到深处文自工”。大学语文教师只有对世情、人情、亲情、爱情有深刻的感悟，才能在语文教学中把情感熏陶放在重要位置，引导学生去阅读、欣赏、写作，抒发内心的真情，培养出富有感情的真正的人。
师爱是融洽师生情感、增强教师魅力的润滑剂，是一种由衷的、发自心灵深处的、人性的关爱；是一种情怀，一种更高的境界；是对“人”的尊重，对“人”的珍视，对“人”的关怀。这种博大的爱，是对弱小者、落后者、不幸者的同情；是对幼稚的原谅，对错误的包容，对冒犯的宽恕；是由衷的赞赏和信任，赞赏学生的闪光点，相信学生都是可琢之玉、可造之才。具有这种浓厚情感的教师才能以情动人，才能感动学生，展示教育的力量。
5．健康的身体心理。拥有健康的身体才能承担繁重的教学工作，这是毋庸置疑的。而健康的心理则包括：对教师角色有认同感。热爱教师职业，积极投入教育工作，认真勤勉地去适应环境与教育工作要求，能从爱的教育中获得自我安慰与自我实现，从有成效的教育教学中得到成就感、幸福感。
6．多彩的生活情趣。大学语文教师应该有积极而又多彩的生活情趣，展现自己独特而又鲜明的个性。唱歌跳舞、舞文弄墨、驰骋球场、养花侍草、摄影旅游、网络遨游等等活动，既有益身心健康，增长知识，又增加与学生对话沟通的途径和渠道。
7．和谐的师生关系。“天地君亲师”，传统的师生关系是不平等的，教师是高高在上的“传道、授业、解惑”的人，学生则只能是受教育者；教师总是居高临下面对学生，不容许学生有半点差错。师生之间出现问题，教师总是把责任推给学生，教师是无上的权威、严厉的说教，学生是无条件的接受和战战兢兢的服从，善于检讨的教师，敢于公开道歉的教师简直是凤毛麟角。主动地、全面地、立体地了解每一位学生，是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础和保证，而和谐的师生关系是保证教学质量的前提。
8．优雅的仪表仪态。教师的仪表仪态应该是和谐而又优雅的：面貌娇好、身材匀称、英俊挺拔、风度翩翩。如果不具备这些先天的优越条件，那么，衣着得体、气质优雅、感情丰富、语言优美、谈吐高雅、善于沟通、平易近人(具有强烈的亲和力)就是必须具备的基本功夫。这种外表上的和谐，是一种氛围、一种力量、一种磁场，以美激情，以美发辞，以美育德，以美立人，在潜移默化中实现对学生情感与智慧的滋养和润泽。
9．渊博的学识水平。大学语文教师的专业水平不仅要“渊”要“深”，更应“博”和“广”，对人类文化的各个领域、各个层面都要有所涉猎。大学语文教师要把自己所走过的坎坷不平的生活道路、酸甜苦辣的生活经历以及多种多样的人生经验、丰富深刻的人生哲理与教学实践结合起来，形成对生命、对生活、对历史、对社会、对自然、对人生、对教育的独特理解和感悟，并把这种感悟渗透于教育教学的全过程，包括对语文教材独特的感悟，对教学素材独特的处理方式，对教学技巧的灵活把握，对艺术语言的自如运用，对学生反应(尤其是否定性反应)的独特的处置方法，形成独特的教学个性，鲜明的教学特色，独具个人风格的教育艺术，潜移默化地熏陶和感染学生，让他们形成自己对生命的理解，对生活的感悟，对人生的信念。
10．生动的语言艺术。语文教学的本质是语言教学，语文教学必须以对语言的感受、领悟、体会、运用、吟咏、表达为基本手段，引导学生感受语言的灵动、生气，品味语言的韵味和魅力，提高学生学习语言与运用语言的兴趣和能力。大学语文教师应该是善于运用语言的良师，用独特而鲜明、准确而优美的语言架起师生之间沟通的桥梁，感染学生，震撼学生。大学语文教师的语言还应形成个人的个性特色：或优美、或睿智、或亲切、或幽默、或深刻、或犀利。如果大学语文教师语言枯燥，味同嚼蜡，则与面目可憎无异。
第9篇：生态文明教育感悟范文
关键词： 高中语文教学 才情 创新 培养方法
高中学生已接受十年左右的汉语文学的熏陶，大多数学生已经具备了一定的语文“才情”基础，但需要提升“才情”，优化“才情”，以及不断创新与更新“才情”，从而摆脱庸常、狭隘与幼稚，为语文素质的跨越式发展开辟道路。
一、重视中西思维兼容，给语文“才情”以时代生命。
语言文学总是最典型地沉淀一个民族深厚的心理习性、人伦习性和社会习性，传统习性印记民族渊源的“语文才情”。自实行改革开放并加入WTO，中国的经济、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中剧烈磨合与交融。中国传统思维重人伦纲常，诗礼传家，温良谦恭，但轻自然法则，乐道安分守己；西方思维重揭示事物“为什么”的奥秘，“为求知而从事学术”。中国传统思维经验多于逻辑推理；西方人则抽象思维发达，假设推理大胆，乐于“站在巨人的肩膀上”。中国传统多元化思维，有利于政令一统，却常常异己难容；西方则允许多种思想并存，能多角度解剖事物与现象。我们当知：真正的创新要以全人类为范围，真正的艺术没有国界，语言文学作为崇尚创新的艺术，当然应该有许多全人类共同认可的艺术水准和审美水准。直面时代，聆听风雨，将全人类的思想和文化精华为我所用，在弘扬本民族思想文化传统优势的同时，积极学习西方理性的、抽象的、多维的创新思维方式，在中西合璧中谋求超越和新生。这当是今日中学生“面向世界，面向未来，面向现代化”的必然选择。我们既然希望语文教育伴随着文化思想超前而超前，就要切实把中西思维的优势运用到解析语文现象——包括阅读鉴赏、审美判断、语言表达、写作方法中，增加民族智慧的时代能量，焕发民族语言文学的潜在生机。
二、重视人文修养情商化，为语文“才情”优化奠定精神基础。
作为人类自身制造的反映人类思想、价值、生存意义的思想文化、审美意识的人文精神，从来就是深刻烙印于各民族语言文学之中的，汉语文学尤其如此。语文教育本是关注社会、荡涤灵魂、洗礼人生的人学教育。中学生正处于情商发展的关键年龄，突出情商优化就是要培养他们信仰与道德的自律能力、自我情绪的处理能力、感物表情的准确力、为人的亲和力及对人际关系的理解力。
1.用健康的人生观对待生活，思考文学。
爱祖国，爱人类未来，爱生活，爱他人也爱自己。在文学熏陶中伟岸理想，锻炼意志，充沛激情，净化道德。品泰戈尔诗则懂得“艺术即建造真与美的人格”，读东坡词则贵贱贫富不改豁达乐观，学鲁迅则刚正不阿负起社会责任。
2.在心态、情态的健康调控中舒展才志。
给心灵以自由，多些舒畅愉悦感；给方法以利发现、研究，多些新奇创造感；给成绩以彰扬，多些成功自勉感；让教与学心理互换，多些师生忧乐共鸣感。阅读中，文之心，师之心，生之心，心心相印；写作中，人之情，景之情，事之情，情情相通。
3.教学生多情感万物，慧眼看世界，诗意度春秋。
懂得花木有情，虫鸟能歌，像德国海德格尔梦想的那样“诗意地栖居于大地上”，让内心世界与外部生活和谐灵动。在通达事理、明辨是非中提高人际关系理解力，用思想支配眼睛观察事物，发展好奇天性。用多情兼激情收获人生感慨，收获人间真爱。
三、重视悟性创新个性化，让语文智商出类拔萃。
社会越文明，越需要独立思考，越需要个性，因为个性既繁荣物质又丰富精神。市场选择和热爱个性，教育越来越强调面向市场，深入个性。高于一般吸收和认识意义上的“悟性”，是一种包括灵感又大于灵感的心灵升华的“内化”境界，是人的认识在某些作用力下产生的新的有序思维结构，或深化有序思维结构而产生的飞跃。它最能激起人们“自我求成”的高层需要，它是个性优越化的突出表现。多“悟性”的学生最善于学好语文，其境界往往胜人一筹。“悟性”包括透悟、醒悟、顿悟、再悟、悔悟等多种多样。“学贵心悟，守旧无功”（宋。张载），“诗道亦在妙悟”（宋。严羽）。语文阅读教学要有“悟性”，就是要通过文学获得语感，能解微言，辨疑似，察隐境，识讽喻，从而准确析文论事。写作教学更需要“悟性”，悟性越多创新越多，个性越鲜明生动。近几年中高考“话题作文”，倡导的就是独立思考意义上的悟性创新，包括立意、文体、取材、结构、语言表达的全面自悟自得，目的是唤起语文学习与语文教育要崇尚理性的透悟、心灵的舒展、视界的敞亮，在悟彻人间百态、世间万物中“赞美崇高，鞭笞丑恶”，从而用七彩的个性繁荣七彩的语言文学。
四、重视语言素质优化和表达，让表情达意展示“才情”锋芒。
语文“才情”最终要通过表达展示给人看，爱因斯坦说：“一个人的智力发展和他形成概念的方法很大程度取决于语言。”从个性发展看，语言素质对学生的思维发展（包括思维的流畅性、多向性、深刻性、变通性和独创性），对学生创造力的发展，对学生人格、道德的完善都有十分重要的作用。必须把思维品质与语言表达熔为一炉加以训练。语文教师要做书面表达和口头表达的艺术示范，教学语言能思绪激扬，语汇形象，文采荡漾，解人观象既抵达深心又追逼苍穹。要尽量设计多种语文活动让学生主动说写，课内的如感一句名言，评一首歌曲，释一首诗词等，课外的如“模拟记者招待会”“话题辩论赛”等，让思维与表达碰撞出智慧之光。句型表达要知难而进，学会长句、短句交糅，整句、散句齐驱。改写、仿写、缩写、扩写、续写要新意不穷。重视炼字炼句的深刻简约。对表达中直陈、婉曲、幽默等多方式及比喻、夸张、象征、反复等修辞要巧妙运用，多训练那些寻常语言艺术化和力破常规的思维转换表达方略，如一话多说、一情多表、一果多究，在多尝试、多储备中娴熟表达的精当与策略。
五、重视多学科与才艺辅佐互助，让“语文才情”花团锦簇。
多才多艺与多情多趣常常彼此分光。语文所及，时间无限，空间无量，学科多元，从远古到未来，从身边到宇宙。从政治经济、军事科技、体艺影视到史地民俗，生化自然，深邃难尽，广袤无穷。语文在处于各学科知识交汇点的同时，又为多学科融合架起立交桥梁。语文教师要与学生一道共同培养知识广博、才艺丰富的秉性风范，站在信息教育的平台上，高效高能地接收优质信息和技能教育，指导和勉励学生人人争做学习兴趣、科研兴趣、艺术兴趣、政治兴趣的多面手。学艺双修，多学科多才艺融入语文学习，阅读起来各类知识技能障碍减少或消除，对各类诗文小说理解深入、明白、准确。写作起来则旁征博引，理据众多，论说有力；或莅临某种学术、艺术境界而入境入情，慑人共鸣，感人心扉。学生增强语文感悟思辨力和语文情志展示力，人人在知识与技能的海洋中优化个性，出现的将是一派花团锦簇的繁盛景象。
参考文献：
[1]中学课程参考，2013（5、6、7）.
[2]中学语文参考，2013（7、8、9）.
