小学教育发展论文精选(九篇)

第1篇：小学教育发展论文范文

【关键词】经济学;小学教学;可持续发展教育

随着可持续发展观念在经济、社会的稳步推进，可持续发展教育是可持续发展观发展到教育领域当中应运而生的理念。

一、可持续发展和可持续发展教育的概念

1987年，世界环境与发展委员会出版名为《我们共同的未来》的报告，并指出：可持续发展是“既能满足当代人的需求，又不牺牲后代人满足其需求能力的发展”。由挪威的首位女首相GroHarlemBrundtland首次系统的阐述了可持续发展的涵义。中国可持续发展教育项目全国工作委员会秘书处的观点认为，根据可持续发展的需要推行可持续发展教育，是为解决可持续发展一系列实际问题而实施的教育，可以培养学生可持续发展价值观，为了帮助学生形成符合可持续发展需要的行为习惯、价值观念、科学知识与生活方式，从而促进经济、社会和环境的可持续发展。①

二、小学可持续发展教育的经济功能

（一）小学可持续发展教育可以培养学生正确价值观

可持续发展教育可以提高民族文化素质，为经济发展提供正确的的发展价值指向。小学属于基础教育，是每个人生存和生活必须要接受的教育，教会小学生掌握基本的学习能力，从幼年开始培养学生的社会责任感。例如，小学数学可以渗透给学生不乱花钱意识，小学品德培养小学生的可持续发展的观念和环境忧患意识等，培养学生的动手能力，从普通小学生转到有基本能力的潜在劳动者。

（二）小学可持续发展教育可以提高劳动生产率

从小学开始培养学生的可持续发展意识可以把观念深入到学生内心，产生节约责任意识，在后续的教育上继续强化，加上一定的文化科学知识和劳动技能，在以后工作岗位上就会自觉为提高生产效率而钻研。

（三）小学可持续发展教育可以让经济发展更环保

科学是第一生产力，要借助人的力量把科技转化为生产力。可持续发展理念是辩证的，是科学的，是经济发展必须遵守的条例。坚持可持续发展科学可以提高生产环节的废物处理水平，不能以伤害环境谋求经济发展，得不偿失。

三、从经济角度实施小学可持续发展教育的策略

（一）教育部门加大对小学教育的投资力度

利用“大扶贫”战略等一系列资金，引进国家教育经费的投入，提高税收的利用率，按照市场经济的规律办事，将可持续发展教育的发展同经济的发展联系起来，实施精准扶贫工作，完善学生奖学金发放机制，加强对学校教学的监督工作。充分利用一切机会和国外优秀小学进行合作，开展我们同发达国家专家的双边合作。增加民间教育和经济往来的频率。

（二）促进不同地区小学可持续发展教育的公平

在西方经济理论中，公平和效率是市场的代言人。然而随着教育的普及和发展，小学教育归属于基础教育，要求教育公平和公正。我国东西部经济发展不均衡，发展水平和发展深度都有很大差距，如果完全按照市场的调节作用则必定导致教育不均衡不公平。教育部门应当将市场当作服务于小学可持续发展教育发展的手段和方法，既要对于教育方向的市场配置资源适当放权，相关教育部门也要适时引导教育发展的方向，促进教育公平，将教育的可持续发展理念发挥更大的作用。

（三）适当放开社会资本对小学可持续发展教育的投入

小学发展可持续发展教育不仅需要教育部门的重视和投入，学校自身也要想方设法为本学校的教育提供更好的条件。发展可持续发展教育需要有经济可持续发展意识的教师，需要活动经费，需要开展课程的合适场合，而这都离不开教育投资。可以公开融资和利用众酬等方式引入社会资本，并设立相关监管部门，及时公布资金和资源的使用情况，资源使用透明，相信社会各界对教育投资的热情只会只增不减。小学可持续发展教育的科学性和可行性让它在经济学角度发展很有裨益，应充分发挥市场的调节作用，合理调整教育成本，既要注重社会成本，也要注重经济成本。从社会发展考虑办学理念，尊重教育规律，从学校和学生的利益出发考虑一切。

作者:丁秀莲 单位:贵州师范大学教育科学学院

参考文献

[1]联合国教科文组织中国可持续发展教育（ESD）项目./_d1479.htm.

[2]张军.高级微观经济学[M].北京:清华大学出版社，2005:73.

第2篇：小学教育发展论文范文

一、小学语文促进学生道德生命成长的重要价值

小学语文学科具备道德唤醒的基本功能，能满足小学阶段学生的道德教化需求。首先，小学语文课程渗透了丰富的道德案例，有助于学生认识道德、关注道德、体验道德，通过接纳道德知识，对自身行为进行反思与规范，逐渐培养道德观念与道德判断力，鲜明的人文属性意味着语文学科以人为本的基本特征，而道德即是建立在以人为本的教育理念之上，语文学科对人性的表达与理解充满了对人精神价值的关注以及使人向善的正面力量，能达到小学生道德教育的目的。另外，认知心理学认为，人的生命包括生理生命、心理生命以及社会生命三部分，除了生理生命，心理生命与社会生命都包括道德成分，学生道德成长与生命质量提升的关系在于道德赋予生命以意义，即道德教育我们除了爱自己还要懂得爱别人，从而获得充满温情的生命关系。对此，小学语文基于德育内容对学生生命质量的提升表现为以下内容：第一，生理层面的生命质量提升，例如安全教育、自尊教育、自爱教育等等；第二，心理层面的生命质量提升，例如坚强勇敢、谦虚宽容、勤奋上进、自信感恩等等；第三，社会层面的生命质量提升，例如奉献精神、关爱他人、善于合作、乐于助人、学会交往、追求正义等等。因此，小学语文不仅是知识的载体，还是小学生人生观、价值观的载体，其基于道德因素的融入，激励小学生正确认识生命内涵，促进小学生遵循生命成长的自然规律，呵护小学生心理与精神发展的和谐圆满。

二、小学语文促进学生道德生命成长的教学案例

小学语文教育促进学生道德生命成长的基本途径，是让学生感知生命的力量，并基于道德体验认知生命的意义，对此教师可以设计主题教育活动。例如笔者曾经让学生归类总结小学语文教材中出现过的残疾人题材，向他们提出了三个重要问题：第一，小学语文教材中出现过哪些残疾人？第二，这些残疾人向我们展示的是什么样的形象？第三，你对他们有什么看法，从中获得了什么启示？第一问题考察的是学生对教材内容的熟悉度，学生需要亲自去归纳与提炼素材，从全新的角度探究课文，最后的结果是低年级的小学生找到了《送给盲婆婆的蝈蝈》中的“盲婆婆”、《微笑着面对一切》中的“桑兰”；中年级的小学生找到了《番茄太阳》中的“女青年”、《给予是快乐的》中的“弟弟”；高年级的小学生找到了《轮椅上的霍金》中的“史蒂芬·霍金”、《海伦·凯勒》中的“海伦·凯勒”等等。这些人物个个都形象鲜明、充满强烈的生命感染力，学生在对残疾人形象的审视中能很快捕捉到他们身上散发的人格魅力，例如霍金克服生命缺陷致力于科学研究、阿炳的眼睛坏了却仍然对音乐充满向往，除了与命运抗争的顽强精神使学生深受感染，亦不乏让人肃然起敬的道德号召力，例如《别饿坏了那匹马》中的残疾青年，为了让“我”不用付钱而心安理得的看书，叮嘱“我”每天为他送马草，其实他根本就没有马。这样的残疾人在日常生活中是何其渺小，但美好的人性力量一旦被发现，又是怎样地光芒四射！学生从普通的甚至显得卑微的小人物身上感受到的道德震撼比一切说教都要管用，如此经由第一个问题和第二个问题的分析、归纳与情感体验，教师再让学生展开对第三个问题的讨论、发言，就能收获意想不到的惊喜。例如在课前笔者问学生什么是生命的力量，他们往往含糊其辞，现在却会举例告诉你：“霍金坐在轮椅上只有三个指头会动，却写出了伟大的《时间简史》，这就是生命的力量！”问他们什么是道德，他们也会明确地回答：“道德就是求真、求善、求美的心。”可见，小学语文生命道德教育的真谛是：让道德去唤醒道德，让爱去启迪爱。

总之，教育之功不在于训练学生谋得职业，而是在激励学生涉猎知识的同时对自身的人格、品行等精神维度亦有所追求，小学教育在小学生“成人”过程中的最大作用是唤醒小学生的道德意识。然而，单纯的道德教育并不足以培植小学生的道德基础，将道德置于生命的真实存在中才会起到撼动人心的教育力量。对此，语文以其独有的人文情怀与生命体验素材成为首选学科，其卓越的道德浸润价值不仅能审美，还可立人，本文主张以语文学科内容为载体，以美引真、以真储善，帮助小学生认识道德赋予生命的意义，从而呵护学生精神发展的和谐圆满，推动学生的道德生命成长。

参考文献：

第3篇：小学教育发展论文范文

关键词：制约；教育；因素；对策

农村小学教育是我国基础教育的基础之一。农村小学教育办得好坏，直接影响到中学、大学乃至整个国民的教育。当前,农村小学教育的整体性薄弱状况从根本上还没有得到扭转，在办学方向、师资队伍、学生管理、家长重视等方面仍然还有一些比较突出的问题。这些问题直接或间接地影响到农村小学教育的发展。

一、制约农村小学发展的“瓶颈”

1．1学校办学条件跟不上发展需要。

虽然近年来，政府不断地加大力度进行教育投资，大大地改善了农村小学的办学条件，基本上实现了学校“楼房化”，但学校却没有与之配备的教育教学设备。由于当地政府的经济落后和农村小学的经济收入有限，投入到教学设备的资金非常有限，从而影响教学的改革与发展。时值当今新课程改革的热潮，教师在没有现代教学设施设备的情况下，变成了“巧妇难为无米之炊”。没有电脑室和语音室，边远、小型的学校没有电脑，即使有电脑的学校，部分上不了网，教学得不到新信息，这严重地制约了新课程改革的实施与发展。特别是“形象工程”更加加大了偏远地区与公路沿线学校的差距。

1．2学校师资力量薄弱。

师资力量是学校办学的主要力量，师资力量的强弱直接影响到教育教学质量的高低。办学条件好的学校与办学条件差的学校的教师两极分化严重。农村小学尤其是偏远山区农村小学的师资力量由于种种原因而相当薄弱，教师的年龄结构偏大和文化素质偏低，教师的思想观念也相对落后。地处偏避、条件差的学校教师紧缺，从而出现了教师每人包一个年级的现象。白天只有上课的时间，还要抢时间改作业，晚上才有时间备课。没有机会进行研讨，没有时间进行教育科研活动。大部分教师只凭借自己日积月累的教学经验开展工作，相当一部分教师教法陈旧、观念落后、知识结构老化、知识面窄。面对新形势下的素质教育，面对改革后的义务教育新课程，教师应付正常教学尚且力不从心，更谈不上推行素质教育。因为人员紧张和学校经费紧张，他们几乎没有机会参加业务培训、到外地听课学习，加之，学校教师少，管理制度不健全，使部分教师因此而工作作风散漫，得过且过。新分配教师因条件原因，一般最多两年就调离。同时，体育、英语、音乐等专业教师缺乏严重，也是影响教学质量和素质教育实施的重要因素。

1．3教育教学设施缺乏、落后。

很多农村小学教育教学设施缺乏、落后，造成正常的教学活动无法开展，音乐课是教师唱一句，学生跟着唱一句，体育课要么是学生自己玩，要么是体育教师拿来一个篮球，几十个学生打上40分钟……不少课程都因教学设施的缺乏而无法保证教学任务的完成，更别提教育现代化、信息化了。由于信息渠道不畅，一些边远农村小学几乎没有什么教育科研活动，这些都使得农村教师在长年的教学过程中，墨守成规，安于现状，工作无创新。

1．4家长思想观念陈旧。

如今农村的独生子女较多，而不少家长的思想观念较为落后，视子女如宝贝，纵容子女犯错，而“留守儿童”的出现和家长的不配合更增加了学校教育的负担。偏远山区农村的家长思想认识滞后现象严重，仍然存在着严重的“重男轻女”的思想，如对女孩子的学习成绩不闻不问，对男孩子的学习任其发展，并且教育方式简单粗暴，或者根本不支持学校的教育，如家长因法律知识的缺乏为一点小事而到学校大吵大闹或者越级上访之类的事件时有发生，家长过分宠爱孩子而滋生了学生的不良心理和行为习惯，这些都使学校管理难度与日俱增，增添了学校教育和管理的难度。以上的一些不确定因素导致了现在的教师出现了“不家访”和“怕家访”情况，社会对教育的期望值很高，而留守学生（约占50％）、隔代教育对学校教育的负面影响较大。特别是对学生安全管理学校是“有限的权力，无限的责任”。因此，很难形成学校、家庭、社会“三位一体”的教育网络，致使单方面的学校教育显得有些无能为力。

二、突破发展困境，确保发展的对策

2．1加强班子建设，规范管理制度。

农村小学的学校领导班子的建设相对滞后，因为大部分的班子成员都是本校提拔上来的，除了本身的管理水平不高之外，各种利益集团的纠缠不清也直接影响了班子的团结。农村学校在本身管理制度建设上有先天的缺陷性，特别是一些农村学校大多办学时间很长，教师间大多是本地人，互相之间的关系很复杂，相对来说管理的实行牵涉到的因素更多，往往不容易达到预期的目标而流于形式。所以引进一套先进的管理制度，管理理念很容易，但如何让它生根发芽，在实际学校管理中发挥效能，所面临的困难就更多了。而学校领导班子是学校一切工作的“领头羊”，领导班子的能力和作风直接影响学校工作的管理质量。为此，首先要建设一支团结务实、高效进取、敢抓敢干的领导班子。

2．2加强师德建设，提高教师素质。

良好的师德师风是做好教育教学工作的有力保障。在当今社会复杂的发展形势下，农村学校的教师的思想容易发现波动，由此要加强对教师思想道德的引导和教育，宣扬“正气”，消灭“邪风”。通过学先进、立榜样等方法帮助教师认清形势，树立正确的世界观和人生观，并加强监管力度，及时发现不良思潮并及时解决。据不完全统计，当今教师有近80%的教师由于工作压力大和生活压力大而或多或少的存在一定的心理疾病，这是值得注重的。教师的心理不健康，如何能教育出心理健康的学生呢？所以学校也要加强对教师心理方面的疏导，解放思想，让教师拥有一颗良好的心态从事教育工作。同时，努力实施“农村教师素质提高工程”，以新课程、新知识、新技术、新方法为重点，以提高教师实际教学能力和接受新信息为主要内容，开展好教师全员培训和继续教育，使教师成为热爱学习、学会学习、终身学习的楷模，成为全社会的表率。

2．3积极争取资助，加大办学投入。

学校管理水平和教师思想素质等“软件”具备了，需要良好的“硬件”来运行。虽然农村小学的经济收入非常有限，但学校可每学期从有限的资金中有计划地加大对办学条件的投入，逐年添置教育教学设备设施，改善办学条件，同时积极争取外来资金的资助，用于提高学校的办学水平，确保为学校的可持续发展提供“硬件”保障。

2．4健全农村小学人事管理制度，激活管理机制，落实农村教师优惠政策。以解决低龄儿童集中就读为突破口，加强农村小学建设，重组、利用、整合农村小学教育资源，强化农村小学质量管理，促进农村小学以优质教育吸引学生，逐步缓解中心学校“人满为患”的压力。一是加强对农村学校的帮扶，大力推进新课程改革，尽快实现城市教育与农村教育的有机整合，实现资源共享。二是以教师流动和培训为切入点，积极培养和造就大批的热爱农村教育、懂得农村教育并且善于管理的干部队伍，加强农村教师队伍培养，均衡城乡教师队伍素质，落实对口帮扶。从职称评定、工资待遇等方面适当向农村教师倾斜，鼓励教师长期从事农村教育。三是强化农村教育的制度管理，制定农村学校建设和管理的基本规范，确立合格学校基本标准，落实目标管理，大力实施规范化建设，以“示范性学校”建设为契机，推进教育质量提高，脚踏实地做强教育质量，做靓教育形象。四是减负松绑，从多种渠道减轻农村教师心理和工作负担，关心贫困教师，关爱长期从事农村教育的教师，切实解决其生活、工作、家庭及子女就业等实际问题，促进教师舒心工作、自主工作、创造性地开展工作。五是强化农村教育宣传，广泛宣扬农村教育的新成绩，宣传农村教育中涌现出的新人新事，真正的让更多的对农村教育做出贡献的同志个性得以张扬，品德受到传颂，从而达到“彰显农村教育勃勃生机，增强农村教育人本活力”之目的。

2．5创建家长学校,关注“留守儿童”。

第4篇：小学教育发展论文范文

(一)文学教育演化历程及问题归因研究文学教育目前出现的问题与困惑，站在历史的平台上，可以洞察到其本质与真相，凭着主观臆断乱下结论对文学教育发展是很不利的。“基于历史的言说才是有根有本的言说。”黄耀红的《百年中小学文学教育史论》填补了全面研究中小学文学教育百年演变史的空白，结合不同历史时期社会、思想、文化背景，解析了目前中小学文学教育困境形成的深层原因。通过对语文独立设科以来中小学文学教育演变过程的梳理，把中小学文学教育分了三个阶段九个时期，一是近代独立:近代独立前的“范文学教育”(先秦～1904)、清末学制的颁行与中小学文学教育的近代独立(1904～1912)、民初新学制与中小学文学教育的初步发展(1912～1919);二是现代转型:中小学文学教育现代转型的激进期(1919～1927)、现代转型的沉思期(1927～1936)、现代转型的深化期(1936～1949);三是当展:汉语、文学分科教学与中小学文学教育的短暂繁荣(1949～1963)、“工具论”的产生与中小学文学教育的长期低迷(1963～1990)、“人文论”的倡导与中小学文学教育的复兴(1990至今)。黄耀红认为对当前文学教育比较有影响力的主要是“范文学教育”、“工具论”和“人文论”。他论证了文学教育中伴随着的争论与困惑:文学教育的转型困惑与“文白之争”、文学教育的目标游离与“文道之争”、“语言”与“文学”之争同中小学文学教育的关系。每一次的论争都呈现出语文教育中存在的问题、偏颇与弊端，是对历史的检视、对现实的关照，是一次理论的建构与实践的变革。鲁定元《文学教育论》把近现代语言文学教育分为了六个时期:文学设科期(1904～1919)、“国语”“国文”期(1919～1949)、语文定名期(1949～1956)、“汉语”“文学”分科期(1956～1958)、语文波折期(1958～1978)、语新期(1978至今)。他以文学教育与语文教育的关系为研究视角，梳理每次语言与文学教育相融合的语境下文学教育的演变历程。黄耀红的文学教育演变历程定位更着眼于文学教育。他在梳理演变历程时，都把时代背景、文学教育历史事件做了系统梳理与特征归纳，便于我们了解文学教育的历史进程，进而对目前的一些文学教育现象与困惑有了历史依据与解释。

(二)关于文学教育的功能与目标定位的研究对于文学教育的功能，学者们虽然试图从不同的角度进行阐释，但基本上都是从文学的功能与作用角度进行演绎推论。面对文学教育目标的盲目与困惑，有必要对其进行梳理归纳，进一步明确其功能和目标，更好地引导其发展方向。鲁定元在《文学教育论》中把文学教育的功能分为两大类:审美功能与非审美功能。“文学教育是一种审美教育，但同时又包含着知识教育、道德教育等多种非审美教育。”鲁定元认为文学教育有审美和求善的功能，审美功能来自文学的审美特性。文学教育有助于学生审美能力的培养和审美境界的塑造，语言能力的提高和文化知识的积累，思维能力的健全与自由意志的培养，身心体魄的养护与人文精神的强化充实和思想品德的提高。其最终目的是实现人生境界的提升和人格结构的完善，使之自由和谐、全面发展。文学教育的审美功能和非审美功能在具体教育中融合统一，包括过程和目的方面的融合统一。陈弦章在《语文教育文化论》中，从六个方面论述文学教育的作用:进行语言教育、继承文化遗产、感受历史生活、陶冶品德情操、培养审美情趣、发展创新思维。文学作品本身具有含蓄性、隐喻性、模糊性、多义性、多层次、概括性和开放性，而阅读主体又可对内涵进行常读常新的无穷尽阐释。关于文学作品的教学，钱理群教授在访谈录《重新确立教育的终极目标》中，提出培养学生“精神底子”的说法:读文学作品的唯一目的(如果有目的的话)，是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间，另一重点是对作品语言的感悟。胡根林在《中小学文学课程导论》中，通过对文学本质的分析推演出的文学教育目标与此很相近:处于教育情境下的文学，其“目的价值”自然就蕴涵在“文学”之中，因此文学教育首先不是获得知识，而在于情感的陶冶、思维和智慧的激活、心灵的沟通与交流、精神世界的拓展以及生命质量的提升。文学教育的本体是文学，审美性目标是文学教育的根本目标。另外一些语文课程与教学论的著书也都大同小异地提到文学教育的功能与目标。学者们对文学教育功能与目标的价值取向并不完全相同，主要存在以下三个方面的共同要素:一是知识要素，如文学史常识，作家作品与文学理论的知识等。二是能力要素，如能够分辨不同文体，提升文学鉴赏力，通过文学作品发展想象力、创造力以及批判性思维等。三是情感和价值观要素，如使学生对文学产生兴趣，通过阅读文学作品对价值观、人生观产生影响，丰富人生经验，培养对美的情感与对母语文化的认同等。情感和价值观的要素在文学教育对学生的影响中尤其重要，是重要的目标落脚点。

(三)文学教育的落实方法研究关于文学教育方法的论文相对较多，大部分教学论著中也都或多或少的有所论述。《文艺学与语文教育》是上海出版社“语文教师必读”丛书中的一本。王纪人针对目前教师理论修养偏低，系统阐释了文学教育的解读方法、策略及其理论依据。他论述了文学概念的更新与语文教育的关联，以此更新教师的文学观念与理论。另外还论述了语文教学中文学作品的意义分析、形式分析(叙述者、叙述技巧、文学语言、结构)，人物形象分析，对文学风格、体裁和创造方法的把握，文学鉴赏和批评活动等方面的方法与策略。胡根林、孙芙蓉《2007年中小学文学教育研究反思》综述了王荣生、王尚文、赵志伟、刘真福等人论文中的文学教育方法。如王荣生《文学作品的“分析”和“朗读”———朱自清语文教育论著重读》提出，“分析”的方法是朱自清鉴赏文学作品的根本方法，通过对语汇、字句、篇章、声调等的“阐释”获取“意义”;与夏丏尊、叶圣陶等人所主张的“阅”“读”分离、“美读“不同，朱自清所主张的“吟诵”是以反对音乐化为前提的，目的是通过声音得到文本中的“意义”。王尚文《体验:文学教育的必由之路》从学生主体出发，提出文学教育的优势在于更新、拓展学生的生活体验。没有体验，也就没有真正的文学教育，文学教育应引导学生对文本中蕴含的体验与自我生活经验进行关联。郝国荣《语文教育与文学教育的四个有效对接》从课标中对欣赏文学作品的教学要求出发，对于语文教育和文学教育的有效衔接提出了四点建议:第一，通过独特的语言现象来实现语文教育与文学教育的有效对接。应注重结合具体的语言环境和现象，使学生广泛地接触语言，从而提高文学素养。第二，通过情感体验来实现语文教育与文学教育的有效对接。文学可以突破狭窄的现实生活的范围，可以使学生在更广阔的时间、空间里感受和体验生活。第三，通过读写训练实现语文教育与文学教育的有效对接。阅读教学就是要让学生通过理解、品味重点字词和句子，体会文中所蕴涵的“情”和“理”。在阅读的基础上使学生养成思考的习惯，能够培养学生想象和思维的能力，有利于提高学生的语文基本功及文学写作能力。第四，通过语文实践活动实现语文教育与文学教育的有效对接。只有在语文学习和实践的广阔天地中，才能使学生的语言感受能力和运用能力得到全面的提高。岳乃红《主题阅读和儿童的文学教育》针对目前教材编写的特点以及存在的问题，提出“主题阅读的课程建构”主张，并提出相应的具体策略:一是以儿童的精神发展为“经”。从儿童的精神发展和生命体验出发，按照“人与自我”、“人与社会”“人与自然”三大主题选择适宜的文本。二是以文学体裁的阅读为“纬”，将儿童可以阅读的各种文学体裁进行展现，同时力求科学体现文学体裁与儿童阅读能力之间的关系。对于教学主题的实施提出要把握几个主要特征:主题阅读是深层次的略读指导;主题阅读的教学策略是整体性、对比性、探究性的;主题阅读的学习方式提倡学生的自主与合作。

(四)对文学教育中存在问题的研究1997年，薛毅《文学教育的悲哀———一次演讲》与王丽《女儿的作业》、邹静之《中学语文教学手记》同期发表于《北京文学》，引起中小学语文教育的大讨论。薛毅着力分析了文学教育存在的问题与误区:因为意识形态可以通过文学来达成，所以文学教育就不再是文学的教育，成了意识形态教育的手段，所谓“寓教于乐”;着力于其“思想性”，文学性是外在的与附加的，教师分析完思想主题之后，才会附加地分析一下艺术特征，并且只是些语言流畅、结构严谨等脱离文本的套话。这种刻板、教条、贫乏单一的强大阐释体系取代了真正的文学作品解读。文学作品要选择一些所谓的“健康”“向上”的，不然会引起思想混乱，担心读一点爱情的，会不会整天想着男男女女的事;读一点“悲观”的东西会不会跳楼自杀。所选与所讲作品几乎都可以用反封建主义、批评资产阶级、同情人民大众等词汇，人的生活、人的色彩、人的气息被这种阐释体系挤压得踪影全无。文学教育话语的政治主题分析模式让师生说着套话、空话、胡话。作者极力推荐王国维与蔡元培的文学教育观:重精神情感的慰藉。王泉根、赵静的《儿童文学与中小学语文教学》认为，当前的文学教育中存在的误区主要表现在:在小学阶段，文学作品只是作为识字、阅读的工具;只看到儿童文学作品能激发儿童兴趣，但“集体无意识”忽视对学生文学能力的发展的价值;把学习文学作品等同于学习名家名篇，儿童文学被认为“小儿科”，其文学价值不被承认;低估儿童文学能力的发展，认为只有中学阶段才能正式学习文学。从1956年汉语、文学分科，而文学教育从初中阶段才开始就可以看出。黄耀红的《百年中小学文学教育史论》认为“文学之重”即“生命之重”，在关于文学功能的言说中，“生命”常常是缺席的。文学总是作为教化工具存在。周庆元在为黄耀红《百年中小学文学教育史论》写的序中说，“人文教育的危机也就是文学教育的危机，我们以为，现代中小学生之所以在整体上出现思想浮躁、情感粗糙乃至语言粗俗的问题，与他们缺乏必要的文学滋养、特别是经典文学滋养不无关系。语文教育中的许多问题都可以追问到文学教育的头上。”这是从文学教育的片面工具化、人文性缺失的角度分析目前文学教育存在的问题。胡根林梳理推演了各个阶段文学教育所出现的不同的问题及其原因:首先，在语文独立设科之初，因受社会政治、经济、文化影响，文学本身的形象美、情感美、语言美，以及其中丰富的人性内涵被忽视，文学教育成为政治教育、思想教育和道德教育的工具和载体，导致文学教育的目标发生了严重错位。其次，新中国成立后，政治形势风起云涌，革命建设波澜壮阔，对中学文学教育来说，不管是工具论提出后文学教育的低迷时期，抑或文学教育的复兴期，凌驾于文学教育之上的总是培养社会主义新人的重大历史使命。文学的本体性迷失于泛化的教育性之中，文学理解的意识形态化直接导致了人文精神的陨落。

二、文学教育研究中存在的问题

(一)文学理论依据不足，“我以为”式随意性大虽然文学教育一直是语文教育讨论中的一个热点，但语文教学范畴中文学教育的文学理论基础依然很薄弱。现在文学理论大部分从国外生搬硬套地引进，同时又忽视本土古代流传下来的文论知识，不能使二者很好地互补与融合。中小学教师本身对文学理论不够重视，文本解读知识陈旧，一成不变的文学解读方式使文学教育发展缓慢。学者与一线教师对文学教育的文学理论认识普遍存着“我以为”的断章取义式诠释，缺乏严谨性和适切性。

(二)缺乏系统、完整的学科论视角研究学者们的研究大多从局部出发，缺乏系统性与完整性。对文学教育存在的问题缺乏以历史为平台的寻根研究，存在头痛医头，脚痛医脚的封闭式思维现象。各种文学教育观念、功能、目标、方法的争议，有时是思考角度不同，有时是价值观取向的差异。这些争议有些是同一个问题的不同角度，整合起来就使文学教育逐渐完善，有些争议是同一问题的不同说法，没有必要为求标新立异使文学教育混沌，有些争论并不是二元对立的，究其实质其实是辩证统一的。对于文学教育的研究应该立足其整体，取消二元对立的思维模式，使其更加系统与完善。

(三)可操作性与可使用性的建议缺乏对文学教育的研究，以空洞的理论说教居多，缺乏一线教师能运用于教学的操作性建议。空话套话连篇，实际意义相对不大。受传统思维模式的影响，学者的研究视角很少定位于实证研究。另外急功近利的心理、科研成果考评体制和研究经费的束缚更使实证研究举步维艰。对于文学理论要立足本土，放眼世界;立足当下，回顾历史;立足实践，提升理论;立足生本，培训教师，让文学理论自身与中小学的文学教育同步发展，尤应避免理论与实践两张皮。

(四)存在低层次或同一层次简单重复从文学教育研究演变史可以看出，对于文学教育中存在的问题，始终是新的问题已出现，然后旧问题依然存在。有的即使解决了却还会出现在学者对现状问题的研究中，为论而论。对文学教育方法的研究更是有很多低层次或同一层次的简单重复，翻来覆去也只是那几种方法。有的想“高明”些，换个说法或名称，依然是换汤不换药，没有随着时代的发展而相应的创新，对文学教育的研究呈表面化、边缘化、陈旧化、一刀切。另外由于片面地看问题，时常将目的、任务、功能混为一谈，上升不到本体论的研究。

三、结语

第5篇：小学教育发展论文范文

随着时代的发展，社会对小学教育的逐渐关注，传统的教学模式显然不能满足当今社会小学生素质培养的要求，多元智能理论的引入，为小学教育的改革注入了新的活力，本文首先阐述了多元智能理论的背景和内涵，之后从多角度分析了多元智能理论对小学教育的影响，证明了多元智能理论的重要性，进而提出了多元智能理论应用于小学教育的策略及方法，本文的研究使多元智能理论在小学教育中应用的逐步深入，为小学素质教育的研究提供了一种新思路。

【关键词】

多元智能理论；小学教育；素质培养

1.多元智能理论的背景及内涵

多元智能理论由国外心理发展学家HowardGardner（霍华德加德纳）在1983年提出，他指出人类一直强调注重的读写能力，并不是人类智能的全部，不同的人会展现出不同的智能组合。学校对学生的智能评价方式并不合理，对学生的个人发展并未起到最大化的教育作用。多元智能理论一经提出就得到了教育学家的广泛关注，这是对传统的“一元智能”观的强力挑战，对教学改革也起到了重要的推动作用。现如今，素质教育深入人心，教育改革中，当教师对学生评价感到困惑之时，多元智理论就会带来很多启示。多元智能理论认为人类的智能主要存在于多个方面：逻辑智能，语言智能，运动智能，音乐智能，人际智能，自然观察智能等等，传统的单一的智能理论并不准确，也不利于对教师对学生准确的教学评价。由于每个学生的性格，生长环境，兴趣都不相同，所以个体的发展也不应采取同一种方式。社会需要多种人才，只要正确把握自己的长处并加以培养、锻炼，每个人都会是社会的栋梁之才，都会为社会的发展贡献出自己的一份力量，所以教师应针对学生的具体情况，对学生进行多元化的智能教育，使学生在长处、优势上取得更大的成就。

2.多元智能理论对小学教育的影响

多元智能理论可应用在学生培养的各个阶段、小学教育是人才培养中的第一步，也是非常重要的一步，所以在小学教育培养上就要重视。多元化的智能开发智能理论，以多元智能理论为基准，为学生设定适合其发展的培养计划。多元智能理论应该得到学校及相关任课教师的重视与关注，应置于与语文数学等基础学科同样重要的学科地位上。随着时代的发展，就业形势的逐渐严峻，社会对人才的需求证明了多元化的智能开发培养对人才发展更有帮助作用，甚至应当把语数的教学作为基础，而把其他具有职业前景的学科作为“主科”对待。实践表明：学生的能力的形成与发展，不是某一门特定智力教育的结果，而是各门相关学科共同作用的结果。所以在学生的培养上，尤其是小学阶段的培养，教学内容应该横向流动、发展，各门学科的教学目标相互渗透，方法手段相互借鉴，为学生的多元智能发展提供多种方法和思路。多元智能理论的加入，会使学生更加全面的发展。目前，在我国，小学学科组织的现状，基本上呈现出单科学科组、年级学科组、语数科任学科组三种形式，形式较为单一，教育效果并不十分理想，不利于小学生对课堂知识的理解，掌握。如果加入多元智能理论来丰富这三种教研组织，即符合多元理论发展需求，又为课教学增添了活力。

3.多元智能理论应用于小学教育的策略及方法

多元智能理论以独特的智能诠释和极大的整合性为完善教育课程提供了新的理论、新的观点和新的思路。该理论倡导多元、开放、尊重文化和个体差异、重视实践效果的智能观和教育理念。

3.1多元智能理论需要重视学生的个性化培养多元智能教育重视个性化培养，对不同学生制定不同的培养计划和培养目标。多元智能理论强调以学生为主体，进而深入分析了开展多元智能课题研究在小学教育教学中的重要作用和深刻意义，老师们应以多元智能理论为依据，以课题研究为平台，相信学生人人有才，助推人人成才，在教师正确的引导之下，使学生从小就能够把我自己的长处和短处，在学习中做到取长补短，引导学生从小做好规划，学会从各种回馈中了解自己的优势、劣势，学会独立的思考，进而在今后的个人发展中能够有自我选择的空间。

3.2多元智能理论要求立体化的课堂教育在小学教育中，应摒弃传统的单一的课堂教学模式，对教学内容，课程设置上进行改革。加大愉快教育，环境教育，养成教育的培养，用多元智能教育的理念去引导学生，培养学生，既不能以国学、环境等某一方面为特色而忽视其他方面的综合素质教育；也不以单纯以体育、艺术为特色培养四肢发达、头脑简单的学生。更不能以“诵读经典”等学科为特色培养满腹经纶而“四体不勤、五谷不分、六亲不认”的心智不健全学生。

3.3多元智能理论注重设置多元化的教学评价从主观上来讲，师生关系应均衡发展，没有所谓的学生聪明与否，只有智能强与弱，从而建立和谐校园；摒弃“差生”观：每个学生都是多元潜能生；“天生我才必有用”。从客观上来说，使素质教育项目化、优质化、常态化；以大项目带动小项目，小项目引发学生多元兴趣，多元兴趣促进多元智能成长，使学生心智教育达到基因裂变的效应。

4.总结

多元智能教育对我国的小学教育改革有着重要的推动作用。强调通过个性化的培养手段，因材施教，为不同学生制定适合其智能全面发展的培养方法。本文从多元智能理论的特点入手，分析了多元智能理论对小学教育的影响，从而引出了多元智能理论需要重视学生的个性化培养，要求立体化的课堂教育和为学生设置多元化的教学评价这三种教学策略。多元智能理论多我国教育改革有着重要影响，改变了我国传统的教学模式，使教师重视每一个学生特有的认知发展和智能形成过程，进而采取不同的教学方法和教学手段，随着多元智能理论与小学教育结合的不断深入，我国的教育改革将展现出新气气象，学校也将为社会的需要做出更有意义的智能培养。

参考文献：

[1]赵利霞.人教新版初中语文教科书内容分析研究——基于多元智能理论[J].现代中小学教育,2012,(7).

[2]朱云水.多元智能理论与中职英语课堂教学[J].教书育人(教师新概念),2010,(8).

第6篇：小学教育发展论文范文

关键词：小学教育 教学管理 人本主义理论

普罗泰戈拉（Protagoras）主张“人是万物的尺度”。人本理念，就是以人为本的理念。以人为本强调人与人之间的和谐、尊重、互信和支持。人本主义理论更加关注人的感受，在小学教育教学管理中，将人本主义理论应用于其中，不论是对小学生知识的深入学习和小学生思维的发展都将会产生积极的影响。本篇文章主要结合小学教育教学管理的实际情况，分析人本主义理论的应用方式，希望能够对小学教育教学管理质量的提升产生一定的积极影响。

一、当前小学教育教学管理中存在的问题

当前小学教育教学管理中主要存在着抑制学生和管理者创新行为，抑制学生的综合素质全面发展以及抑制管理人员自身素质的提升等方面问题。

（一）抑制学生和管理者创新行为

“传导、授业、解惑”是教育教学中需要执行的首要任务。在小学教育教学管理活动当中，教师需要结合学生的实际性格特点和认知能力，开展教学管理工作。但是很多学校过分注重教材的地位，教师偏离课本开展教学活动就会被认为“离经叛道”，抑制了学生和管理者的创新行为。

（二）抑制学生的综合素质全面发展

我国由于长时间受到“应试教育”理念的影响，教育教学管理教学注重对学生的知识教育和文化指导，但是对于学生思想素质、价值观念的培养却相对不足。这种教育教学管理情况下，学生和家长均较为注重各类成绩检测，但是却忽视了自身思想素质、行为习惯等综合素质的发展。新课程标准下更加关注小学生德、智、体、美、劳的全面发展，需要结合小学生的实际性格特点，创新小学教育教学管理的模式。

（三）抑制管理人员自身素质的提升

新课程背景下对小学教育教学管理提出了更多的要求，但是小学教育教学管理中存在的不足之处也逐渐得到显露。教学资源不足、教学模式落后等问题，均使得小学教育教学管理的质量较差。而当前很多小学教育教学管理的过程当中，却没有意识到提升教师教学创新能力的必要性。教学资源不足，教育管理重视程度不足等问题均抑制了管理人员自身素质的不断提升，进而对小学教育教学管理的质量产生了较大影响。

二、小学教育教学管理中人本主义理论的应用对策

新课程背景下，小学教育教学管理可以通过将制度管理和人心管理相结合，构建良好的人文教育管理氛围以及坚持以人为本的师资队伍建设等方式，将人本主义理论深入渗透于其中。

（一）将制度管理和人心管理相结合

正所谓“无规矩不成方圆”。完善的管理制度能够在一定程度上约束每一位教育教学管理人员的个人行为。一所民主的管理学校，首先要克服“人治”，通过规范化的管理方式和完善的管理制度，使每一位工作人员都能够各司其职，营造良好的教学管理氛围。

但是同时也需要结合实际情况，将人心管理应用于其中，彰显人本主义理念在教育教学管理中应用的价值。通过民主性的教育教学管理制度，使每一位学生、每一位工作人员都能够感受到自己的校园的主人，积极参与各项教育教学管理或者是学习活动，使工作人员能够积极、主动、热情工作，学生能够主动学习并乐于学习。在这种教育教学管理模式下，学生的学习状态和教育教学管理人员的工作状态都会得到显著提升，满足管理人员精神上的需求，为小学教育教学管理质量的提升奠定良好的基础。

（二）构建良好的人文教育管理氛围

人本主义思想在小学教育教学管理中的应用，实则是将管理视为是一个文化管理的过程，通过人文的方式进行综合管理。针对于抑制学生和管理者创新行为，抑制学生的综合素质全面发展以及抑制管理人员自身素质的提升等方面的问题，教育教学管理过程当中，可以为教师和管理人员提供更多的自主发挥空间，通过教学方式的创新、教学内容的创新等等，为学生创建更好的学习和发展平台。

教师可以结合素质教育理念和人本主义理论，结合教学内容开展一些实践活动，将三维教学目标融入于教学活动当中，即为知识与技能（Knowledge & skills）；过程与方法（Process & steps）；情感态度与价值观（emotional attitude & values）。在不断提升学生知识掌握能力的同时，更加关注学生在课堂学习过程当中的情感体验和思维发展。

另外，学校也需要构建良好的人文主义校园氛围，可以多开展一些丰富有趣的人文主义实践活动。比如，学校可以开展以“我的妈妈”为主题的校园作文评选大赛，以“我爱我的祖国”为主题的书画大赛等等，营造文化气息浓郁的校园氛围，促进小学生德、智、体、美、劳各方面的发展。

（三）坚持以人为本的师资队伍建设

“人”是教育管理的核心，人本主义观念在小学教育教学管理活动当中的渗透，需要坚持以人为本的师资队伍建设，切实发挥人的价值和力量。教师的教学水平能够直接影响教学活动的开展效果及教学的综合效果，所以首先需要加强对师资队伍的构建。选择更多具有创新性理念和丰富教育经验的人才参与到课堂教学活动当中，针对教师的年龄结构、教学活动开展情况合理分配个人的薪资水平，建立岗位责任制度和适当的竞争机制，使每一位教师都能够积极学习，不断提升自身的教学水平。

另外，还可以建立全方位的带教制度，层层带教，使青年教师干有方向、学有榜样。加大中青年教师培养力度，制订培养计划，举行公开课、优质课评比等教学活动，进而全面提升小学教育教学管理的综合效果。

三、结束语

小学教育教学管理中人本主义理论的应用是教育管理模式创新的重要表现，对于小学生的成长和发展将会产生一定的积极影响，值得广泛推广和应用。

参考文献：

[1]赵玉虹.高职高专人力资源管理类专业以人本主义教育教学改革的探究――以肇庆科技职业技术学院为例[J].吉林广播电视大学学报，2012，22（4）：40-41.

[2]邬志辉，钱俊华，欧阳海燕.学校场域中教师自主发展的机制变迁与文化生成――以鞍山市钢都小学为例[J].东北师大学报，2012，19（3）：147-152.

[3]游琼英.尚个性、启智慧：课堂变革的健步行走――成都芳草小学“四四二”数学课堂研究与实践[J].教育科学论坛，2012，21（9）：67-72.

第7篇：小学教育发展论文范文

一、重视通识教育课程，增强全面性

小学教师对小学生的启蒙是全方位的，小学教师应拓宽自己的知识面，具有宽厚的文化底蕴和较强的艺术修养、人文修养与科学精神，以适应21世纪小学教育对高素质师资的迫切要求。因此，应重视通识教育课程，拓宽学生的知识面，夯实学生的知识基础，为其打下宽厚的科学文化知识基础，提高学生的文化修养，促进各种素质的相互渗透和协调发展。

1．加大通识教育课程的比例

根据师范类学生培养特点，特别是小学教育专业培养特点，可以适当增加公共必修课的比重。西方发达国家普遍重视通识教育课程，认为广博的通识教育知识是未来教师从事教学的必要条件。根据唐松林的研究，国外的通识课程在整个课程设置中所占的比例为美国40%、日本37.7%、德国33.3%。借鉴国外经验及国内的教学实践，根据我国师范教育培养的特点，应当大力研究通识课程结构，设置更适合专业发展需要的通识课程。设置的公共课程所占总课时的比例至少应达到30%。普通教育课程的设置要在原有政治、英语、计算机和体育课程的基础上，调整课时比例，增加课程内容。注重加强人文精神和科学精神的教学内容，增强基础文化科学知识的课程内容，强调文理渗透，强化综合素质教育。

2．增加通识教育课程的门类

为了培养精于素质教育的复合型小学教师，必须增开素质类课程，构建以德育类课程、工具类课程和素质类课程三位一体的通识教育课程新模式。一是改革德育类课程的教学，实行“理论讲授+社会实践”相结合的模式，减少政治课的学习时数，加强社会实践，通过指导师范生参与社会实践，将理论运用于实践来提高学生的政治理论水平和思想道德素质。二是通过强化工具类课程来加强通识教育课程，主要是增开一些新的工具类课程，如外语、计算机、大学语文、高等数学、应用写作、演讲与口才等。三是增开素质类课程。主要包括人文科学、社会科学和自然科学等领域，旨在提高学生的人文素养和科学素养。开设的课程可以包括中国近现代史、人文科学概论、中国文化概论、外国文学、中国文化、实用写作、科技发展史等内容。还可以开设一些美学艺术类的课程，如美学概论、艺术思潮等课程，提高学生的审美情趣和艺术品位，使学生整体素质结构合理，具有较强的适应性。

二、整合学科专业课程，增强综合性

学科专业课程是教师教育课程的核心和基础，教师所掌握的学科专业知识与教学质量有着密切的关系。从世界各国小学教师培养的现状和发展趋势来看，小学教师必须从事多门课程的教学，每一位教师不仅能胜任一个班级的几门主要学科的教学，还应具有指导多种课外活动的能力。再加上我国当前基础教育课程改革强调课程的综合性，小学阶段以综合课程为主，具有很强的基础性和综合性，现代小学教育强调培养“厚基础、宽口径”的新型教师。小学教育专业的学科专业课程改革也要与学科的发展趋势相适应，体现综合性，注重课程内容的整合。我们应按照少而精、博而通、深入前沿的原则和思路，重新选择和确定学科专业课的基本内容，对学科专业课程的内容进行整合。应注意学科知识内容的综合，形成综合化的知识结构，培养教师洞察、剖析、选择、整合和迁移的能力。如大学语文、大学数学等课程，避免了学科知识划分过细、每一部分都力图自成体系的弊端，根据培养目标的要求和小学教育教学的实际对本学科知识进行模块式重组，形成具有自己特色的课程内容体系。小学教师的学科知识强调博而通，应简化课程内容，主干课程要少而精，更新课程中的陈旧知识以及实用性和基础性不强的知识，反映该学科的前沿内容，使课程内容体现出时代的强音和可持续发展的特质。为使培养出来的学生有宽厚的科学文化基础知识，走上工作岗位后，在任教学科上有广泛的适应性，同时在某一学科领域有较深厚的功底，学有专长，每个方向的学生在扎实掌握本方向的学科专业知识外，还应掌握2~3门的相关学科的内容，本学科内部以及本学科与其他学科之间形成内在联系，建构新的知识体系，适应跨学科教学的需要，为他们将来成为小学骨干教师、学科带头人打下坚实的学科基础。

三、拓宽教育专业课程，增强实用性

教育类课程是师范院校区别于其他院校，师范专业区别于非师范专业的重要标志，是提高教师教育专业化水平、教师职业专门化程度的重要保证，体现了教师教育的特色。

1．增加教育专业课程的比例

长期以来，由于人们认知方面的偏差，教育类课程未得到应有的重视，因而开设门类少，且学时数在总学时中所占比例一般只有15%左右，从国外教育类专业课程比例来看，德国是25%、英国是25%、法国是20%，与欧美国家相比，我国的实际情况差距甚远。因此，应提高教育专业课程在总课时中的比例，大约占到总课时的20%~25%左右。作为教育类课程，既要为学生的发展打下扎实的理论基础，从而开设教育概论、中外教育史、普通心理学、教育心理学、教育科研方法等课程，又要注意结合未来小学教师的工作来设置课程，开设儿童心理学、小学语文（数学或英语）课程与教学论、小学综合实践活动、现代教育技术、小学生心理辅导、德育理论与班主任工作及小学班队工作原理与实践等课程，增加教育理论教学及技能训练的力度。

2．增强教育类课程的适切性和实用性

教育类课程的设置最好不断线，每学年、每学期都有此类课程，使学生在系统连贯的学习中形成丰厚的教育理论素养，为学生形成先进的教育理念和扎实的教育科研能力打下坚实的知识基础。尤其要注意教育专业课程内容的针对性和时代性，摒弃一些陈旧的内容，介绍教育改革的动态和发展新趋势，反映当代新颖的教育理念，加强与小学教育教学实际的联系，注重理论联系实际，而不是一般教育理论的泛泛传授，激活知识在践履层面的活力，加强教育理论课程与教育实践课程的整合，如关注学生教育知识在实践中的运用和提升等。学生可以深入地了解小学教育教学工作，增强工作后的适应力与创造力。

四、强化教育实践课程，增强连贯性

教育实践课程是具有综合实践性的重要课程，主要包括教育见习和实习，是教师职前教育的必要环节，对于学生理解小学教育，熟悉小学生，巩固专业思想，学习与掌握教育规律、培养教育教学和初步的教育研究能力具有重要意义，是将教育理论和教育实践相结合的必要的环节。

1．延长教育实践的时间

小学教师的经验知识只有通过教育实践才能获得。国外教师教育都很重视教育实践这一环节。在集中实践方面，美国大约为一个学期；德国非常强调教学实践，并且规定两年见习时间；法国将教育实习系统化制度化，安排了熟悉性实习、陪同实践实习、责任实习。英国更是把实践看成重中之重，与地区小学建立友好合作关系，有累计32周的教育实习。相比之下，我国小学教师课程方案的教育实践环节比较薄弱，教育实践课时偏少，而且形式单调（一般只安排6~8周的教育实习），开设时间晚（一般安排在第七、八学期），短暂的实践不能使师范生对小学教师的专业特性形成深入的认识。《教育部关于大力推进教师课程改革的意见》也明确提出师范生到中小学和幼儿园教育实践不少于一个学期。因此，延长教育实习的时间是切实可行的，笔者认为教育实习的时间达到英国的一半———16周左右是可行的。

2．采用连贯性实习的方法

实践中可采取连贯性实习的方法。连贯性实习是一个贯穿于高师整个学习过程中的教育实践活动。其内容安排随着年级的递增而渐趋复杂，且低高年级的实习内容能连续和继承，最终熟悉、掌握教师职业的全过程。小学教育专业的教育实践课要从学生一入校就开始，直到毕业，应贯穿于整个学程，分散到每个学年，采取分散与集中相结合的方式，在不同时段开展不同层次的实践活动，使学生能够在学习教育理论知识的同时，深入小学开展教育实践活动，这样既可以增加教育理念学习的针对性，又可以使认识与实践的结合走向深化。从学生入学起，每个学期应安排一周见习（分散与集中相结合），重点在于体验和见习，使学生在大量接触专业课程期间就能对将要从事的教育活动有一个感性的认识。第七学期安排10周教育实习，使学生对小学教育工作及其改革发展有一个整体的、持续的了解，使他们毕业后能顺利任职。通过连续的教育见习、教育实习、教育调查等方式，理论学习和实践体验的交替进行促进二者的融合，加深学生对教育实践的感悟和理论知识的理解，使学生获得丰富的教育实践性知识，为他们成为在教学中研究、在研究中教学的当代研究型、反思型、专家型教师奠定坚实的基础，使他们一毕业上岗就能成为一名骨干教师，缩短其专业成长的周期。

3．丰富教育实践的内容和形式

第8篇：小学教育发展论文范文

在教育国际化进程中，如何提升区域教育品质，呼应“教育国际化”的宏大精神诉求？这除了依靠区域内部的管理、实践、研究三个层面合力作为，还需“外部不在场的他者”深度介入和助推。

四川师范大学教育学院李江源教授、成都大学师范学院徐冰教授，从研究的角度，深入调研成都教育， 透视“局内”教育现场，明察教育行动路向，把握教育实践踪迹，并联系本土教育历史，结合国际教育趋势，从增强教育自主自信、培育本土教育理论、提升教育国际话语权等三个方面，以《区域教育品质提升的理性观照》为主题，意写成都教育发展的“形”与“神”，鞭辟入里地分析论述成都教育当下样态和未来走向，直呈成都教育高位发展之建言。

言辞优美、思考深邃的文本启示：区域教育要与国际教育合拍，既要有守望理想的精神占位，又要有直奔理想的智慧谋略，才能在教育实践的意义上坚持本真，厘清方向，科学设计，有效实施，从而构筑区域教育的高平台。相信，在教育改革与发展的新进程中，一个区域的教育如何在稳健行走中提质升位？笔者据近几年对成都教育的观察、调研，形成的思考和基本观点是：增强区域教育自主自信精神，培育区域本土教育理论，争取区域教育国际话语权，是区域教育品质提升和高位发展的必由之路。

“成都教育”在路上。成都教育人以创立“成都教育”的理论自信和教育制度自信为基础，以广阔的视野、开放的姿态、执著的努力，加快推进教育国际化；“成都教育”在路上，成都教育人以审时度势的立场，清醒认识到自己与别国教育发展的差距以及目前存在的问题，坚持走中国特色教育发展之路，积极探索有中国特色的“成都教育”的发展路径和发展模式，形成了独特的“成都教育”教育风格和教育气质。

一、在全球化视野下开启“成都教育”全新的教育理论境界和教育理论视野

在全球化时代，成都教育人的视野开放与精神执著，体现在牢牢坚持以下“铁律”：

一是坚持合作共赢理念。合作共赢理念是成都与他域进行教育合作与交流的灵魂，也是成都与他域进行教育合作与交流的正确方向。在一个充满竞争而又相互依存的世界里，成都与他域的教育不是“你死我活”的竞争，不是“你输我赢”的零和博弈。相互依存是教育合作与交流的基础，他域教育的发展与进步是“成都教育”的利好或红利，“成都教育”的发展与进步也是他域教育的基础。“现代国家，即使只考虑它们自身的利益，也不能不发觉，增强国家之间的合作和更自由地、更有组织地交换文献和经验，将有助于它们在自己的事业上取得更廉价和更迅速的进步。”[1]在全球化时代，正是不同教育文化的彼此交流，才让不同国度的人们知道了中国的孔子、德国的康德、英国的涂而干、英国的洛克。成都与他域都应超越教育制度差异，摒弃零和思维，积极实践同舟共济、合作共赢的理念，相互包容、良性竞争，教育革新经验共享、教育发展风险共担。

二是做大教育合作与交流“蛋糕”，夯实成都与他域教育合作与交流的基础。在成都实施“五大兴市战略”，“加快建设城乡一体化、全面现代化、充分国际化的世界生态田园城市”的进程中，成都与他域进行教育合作与交流的契合点、共同点增多，深化教育合作面临新机遇。成都对“城乡一体化”的实践，对教育公平正义的探索，将为他域推进城乡教育均衡发展提供经验、为他域学者提供研究范本，为世界教育宝库增添新素材。别国或地区的先进教育理念、先进教育管理经验等，也将为“成都教育”理论培育或创新注入新的动力。“海纳百川，有容乃大”。成都在与他域进行教育合作与交流的过程中，不断创新教育合作与交流形式，拓展教育合作领域，促进了双方或多方教育的发展与进步。

三是加强教育合作与教育交流，构筑成都与他域教育合作与交流的精神桥梁。成都与他域教育合作与交流的加强，需要以教育项目、科研项目、国际教育论坛或会议等作为合作的载体。开展教育项目、科研项目的合作，举办国际教育论坛或会议，既是为了方便教育交流与合作，也是为了更好地传递世界教育发展趋势、建构理性思想、凝聚世界教育发展共识。另一方面，教育交流与合作的顺利展开，也需要人民的理解和互信作为精神保障，需要国际理解教育作为支撑。有了教育文明的对话，才会有心灵的交流，才会达致“心有灵犀一点通”的境界；有了各国或地区教育学者的争鸣，各国或地区人民有关教育的议言，才能在交流、交融乃至交锋中，传递“成都教育好声音”，倾听“他国教育好声音”，谋求教育发展的最大公约数。由交流而理解，由理解而包容，由包容而互信，才能共同推进教育前进的步伐。

四是妥善处理教育合作与交流中的分歧摩擦，求同存异，切实推进成都教育国际化。由于成都与别国或地区的教育文化、教育传统、教育制度、教育发展阶段乃至关注的教育问题不同，在一些教育问题上存在不同看法实属正常。随着教育合作与交流的增多，产生一些竞争和摩擦也在所难免。成都与他域在教育合作与交流过程中始终坚持相互尊重、相互理解，善于“换位思考”，懂得“将心比心”，在维护自身教育理念、教育制度等的同时照顾对方合理关切，通过对话协商妥善解决分歧、寻求共同点。因为，对话与协商不仅能“使人们深入认识和了解差异性，同时也提供了一种途径，使人们都能尊重差异性。”[2]即深入研究别国或地区的教育理念、学习别国或地区的教育经验、借鉴别国或地区的教育革新做法等，从个性中找出共性，从教育现象中发现教育规律；根据成都教育发展实际，兼顾成都与别国或地区，本土与国际，体现教育公平正义。

在坚持以上“铁律”的同时，“成都教育”的决策者、推动者和实践者积极探索、大胆试验，寻求“本土化”与“国际化”的有机融合，并不断丰富“成都教育”的实践特色、理论特色、民族特色、本土特色和时代特色。不过，这里所指的“成都教育”，并非只具有限制或限定的意义，并非限定成都市只能关注“成都教育”在其发展过程中所呈现的各种教育现象、解决“成都教育”在其发展过程中所出现的各种问题、求解“成都教育”在其发展过程中所涌现的各种困惑，而是使“成都教育”同时具有开放性的意义，表明成都能够依托厚重的中华民族传统文化优势，独特的本土文化优势以及教育理论优势和教育制度优势来解决人类共同面临的教育问题，解释人类共同存在的教育现象，并为发展中国家在城市化、现代化进程中如何确保教育公平正义提供参考、如何破解城乡教育不公平提供解决之策。“成都教育”努力践行的教育公平正义、教育民主、教育和谐、城乡教育均衡发展、城乡教育一体化发展等教育理念，体现出一种特有的开放与包容，既倚仗着别国或地区先进的教育理念、教育经验以及本土教育资源，又完全展现“成都教育”参验教育生活的“精髓”，体悟现实教育世界的“道法”；既坚持全人类的普世教育价值与中华民族传统文化、成都本土文化的底蕴，又充分表达出“成都教育”在培育和践行人类共同追求“育人为本”教育价值理念方面具有的教育理论自信和教育制度自信。

二、在实践中培育、在理论上阐释“成都教育”的理论自主与教育制度自信

“成都教育”要在国际社会、要在世界性城市中确立自己的地位，发出自己的“教育声音”，唱响自己的“教育主旋律”，打造自己的教育品牌，提升自己的教育影响力，从根本上讲取决于以下五点：一是“成都教育”如何坚持自主创新，走出民族教育发展新路，形成教育制度、教育理论上的自信，把握自己的教育命脉？二是“成都教育”的理论体系、制度体系、实践探索如何在推动经济社会发展、确保教育公平正义、提高教育质量、促进学生全面的、自由的、充分的发展方面体现出自己的发展优势？三是“成都教育”的理论体系、制度体系、实践探索如何在确立教育优先发展战略地位、育人为本、推进城乡教育一体化方面展现自己的价值优势？四是“成都教育”的理论体系、制度体系、实践探索如何在学生价值观培育和全人类教育发展与进步方面体现出自己的价值优势？五是“成都教育”的理论体系、制度体系、实践探索如何能够在城市化、现代化进程中确保人的权利、人的尊严和人的价值？要回答这五个问题，“成都教育”必须围绕着参与教育全球化进程和建构“成都教育”的教育理论品性、教育制度合理性以及教育发展特色等来培育“自觉”、“自主”与“自信”。

今天，“成都教育”的理论和教育实践，面对着以下四大现实：一是“成都教育”的理论体系和教育制度的优越性应当体现为，在积极参与教育全球化、教育国际化进程的同时，对教育全球化、教育国际化的逻辑保持清醒的反思意识和批判精神。既对成都参与教育全球化、教育国际化进程，分享教育全球化、教育国际化的机遇提供教育文化与国际化人才的“正能量”，又对保证成都乃至人类免受教育全球化、教育国际化风险形成有效的价值引领和责任担当。二是“成都教育”的理论体系和制度的优越性应当体现为，在积极推进教育国际化、借鉴别国先进教育理念和教育经验的前提下，批判和抑制教育全球化、教育国际化逻辑所造成的各种不平等、不人道的消极后果。三是“成都教育”的理论体系、制度设计与安排的优越性应当体现为，在最大限度地激励和保护教育国际化所要求的教育生活世界各个层面、各个领域的创新基础上，对教育全球化的“西化”本性和“文化殖民”加以有效的道德与价值约束，教育法律与教育制度约束。因为，“少数国家几乎对全部文化产业的垄断及其产品在全世界公众中的日益广泛的传播对各种文化特性具有很强的侵蚀作用。这种虚伪的‘世界文化’，尽管非常单调而且内容往往及其贫乏，但它并不会因此而不宣扬某些隐晦的价值观，而且还可能会使那些受到其影响的人产生一种失落感和失去特性的感觉。”[3]28四是开发和利用“成都教育”的理论、教育制度资源，其核心不仅仅在于助力“成都教育”更好的发展，更在于充分焕发“成都教育”的理论、制度资源在对外教育交流与合作中的优势，致力于提升“成都教育”理论、制度体系的世界影响力和渗透力。尤其是面对全球化浪潮带来的世界多种教育思想、教育制度、教育文化交流交融交锋相互激荡的冲击，既要捍卫“成都教育”教育理论、教育制度之文化根基，保障“成都教育”的本土教育情怀，又要推进世界教育多样性，使“成都教育”的教育理论、教育制度资源转化为世界各国、各城市共同的教育精神财富。

因此，只有“成都教育”在借鉴别国先进教育理念、教育制度以促进自身发展的同时，牢牢确立与别国进行教育理论、教育制度对话的战略，大力开展教师、学生以及人文交流，才能在未来日益激烈的国际教育竞争中赢得优势，占领制高点，赢得话语权，扩大影响力。只有“成都教育”的实践经验优势、理论优势、制度优势乃至教育价值优势在教育运行的各个层面上都扎实地培育起来、扩大开来，并且在教育实践经验上得以系统的总结、在教育理论上得以清晰的阐释、在教育制度上得以科学的设计、在教育价值上得以合目的性的论证，“成都教育”对教育公平正义的维护、教育制度的建设、教育民主与法治的建构、教育价值观的培育和提升、教育影响力与竞争力的扩大等，才能确立扎实的根基，才能达致“本立而道生”。例如，成都市实验小学人选择了一条认为可为中国教育找到通往理想天堂的路——教育创新。他们的教育理论培育、学校制度创新既沿袭着前人设定的教育价值框架，遵循素质教育理念，又有着拓荒者的胆识和勇气。他们创新的“雅教育”教育理论、学校制度体系——活雅课堂、清雅管理、儒雅教师、文雅学生以及优雅校长，既有对成都市实验小学办学传统、学校办学理念根系的坚持，也有新的变迁，并分化出枝干。这些枝干又长出新的枝叶，结出果实，最终挥洒出一道任谁都无法原汁原味地再临摹的特别风景。“雅教育”教育理论、学校制度体系不仅爱人，而且相信人，寄希望于人的理性、意志和崇高品质。信仰、希望、爱这个三段论式与真、善、美这个三段论式在“雅教育”教育理论、学校制度体系中得到了高度的统一。只有“成都教育”在理论培育、教育教学质量、学生发展、办学水平、教育均衡发展水平等方面进行不断的探索和积累，在一些关键性指标上取得突破，并予以科学的解释和分析、经验的总结与提升，“成都教育”的教育理论自主和教育制度自信才能“水到渠成”、“瓜熟蒂落”。

“成都教育”应该有，而且一定会有这样的一天：那时外国学校、外国学者非学习、借鉴“成都教育”的理论、制度不可，非重视、总结“成都教育”的实践探索不可；那时的外国学校、外国学者非经受“成都教育”教育思想的沐浴焚香不可、非经受“成都教育”教育革新经验的熏陶洗礼不可。当然，“成都教育”的迅速国际化一定是一种双向发展，即“走向世界化，同时更加注重寻根，在各个方面具体地追根究底”[3]34。

只有民族的，才是世界的。“成都教育”要想提质升位，跻身于国际教育世界之林，具有与国际教育学界对话的能力和地位，就必须培育具有成都本土特色的教育理论。而“融通中西”、“兼和古今”、“和而不同”是培育真正具有成都本土特色教育理论应该秉持的理念。

一、尊重本来，吐故纳新

开辟未来，不忘本来。任何新生的教育理论，都源自于本来与传统、源自于“既存”教育思想与教育理论。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[4]“既存”教育理论不仅仅是沿袭物，而且是新生教育理论得以产生的思想资源。由于历史条件的局限和经济社会发展的制约，“既存”教育传统、“既存”教育理论等存在着某些糟粕乃至一些过时的主张，但它对新生教育理论的贡献却是不容抹杀的。“既存”教育传统、“既存”教育理论彰显着先前学者的教育智慧，凝聚着先前学者对教育的思考，它们无疑是构建成都本土教育理论的重要资源。“既存”教育传统、“既存”教育理论既根植于中华民族自身的文化、哲学、美学和教育学以及自身独特的思维方式，也扎根于成都本土文化以及学校办学传统之中。尽管教育理论具有鲜明的时代性、鲜活的实践性，但其创生却不能无视教育传统、摒弃教育传统。雅斯贝尔斯说：“历史是不可或缺的教育因素。它让我们熟悉自己的过去、熟悉民族和人类的生活，由此我们可以理解人类的所作所为。”[5]56“从历史中我们可以看见自己，就好像站在时间中的一点，惊奇地注视着过去和未来，对过去我们看得愈清晰，未来发展的可能性就愈多。”[5]58如果抛弃教育传统，割断本土教育文化血脉，疏离教育核心价值，培育本土教育理论就会成为一句空话。例如，成都市实验小学创生的“雅教育”理论体系，既不是从天上掉下来的，也不是异想天开的结果，而是从成都市实验小学所扎根的土地上，从成都历史文化的积淀中，发掘、生长、繁衍出来的。“百年实校，沧海桑田，风雨兼程，执著追求，桃李芬芳……近百年的办学中，学校一直秉持积累、传承、创新的传统。深厚的校园文化积淀了她特有的韵味，实验、改革与创新成就了它持续发展的可能。”[6]2正因为“雅教育”理论体系之根扎得深、扎得牢——袭文翁之办学精神，承蜀学之厚重典雅，“雅教育”理论体系之树才枝繁叶茂。

培育具有成都本土特色的教育理论，既需要回眸历史、守望传统，更需要立足成都经济社会发展、教育发展现实，贯通成都教育的“昨天”、“今天”与“明天”。“吐故纳新”的关键在于超越因循守旧思维，解放思想，把握成都经济社会发展与现代教育发展的深层特性，在批判、传承“故”的基础上培育出扎根于时代、解释时代教育特征、剖析时代教育问题、厘清时代教育需求、和时代教育脉搏和谐共振的新教育理论。例如，成都市实验小学人以科学的态度对待“传统教育”、成都市实验小学办学传统，而不是把“传统教育”、成都市实验小学办学传统所提倡的教育理论变成供奉于神龛之上的宗教而顶礼膜拜，当作僵化的教条以“削足适履”的方式机械地裁剪始终处于发展变化中的、活生生的教育现实。同时，成都市实验小学人保持教育思想的敏锐性和开放度，打破传统教育思维定势，系统梳理成都市实验小学百余年学校文化在时代递进的褶皱里积淀下的“质量”、呈现的“表情”，创造性地提出“雅教育”教育理论。

“雅教育”理论的创新性、深刻性、思想性集中体现在“五个统一”里，即历史性、现实性、时代性、继承性与创新性的统一；学校高雅、教师儒雅、学生文雅、校长优雅的统一；和雅课程、活雅课堂、清雅管理的统一；成都市情、学校校情、世界教育发展潮流、时代教育精神的统一；发展、合作、和而不同理念的统一。“雅教育”教育理论的“五个统一”，直接回答了教育的意义问题。“雅教育”理论回归教育本质，回归教育本来的“雅性”、“德性”、“诗性”与“慢性”。尽管如此，“雅教育”理论，仍处在历史、现实与未来的交汇点上，还需要不断地完善与丰富。“雅教育”理论虽然是教育教学实践的清泉，但绝不是一潭静止的死水。只有沿着无限延伸的“雅教育”实践河道流淌，“雅教育”理论才能永远生生不息，不断奔腾向前。唯此，“雅教育”才不会成为深埋于教育历史岩层的“化石”，而是可以用来切割教育现实硬物的“钻石”。

二、融通中外，和合生新

正是由于“异域”的存在才使得“本土”更有意义。培育、创生本土教育理论既需要放眼世界，洞察国际教育发展趋势，掌握国际现有的最新教育理论体系，也需要内蕴于民族精神、民族文化、民族教育传统的主脉中。换句话说，在本土教育理论的培育、创生过程中，本土教育工作者不仅要发挥人的共同性，而且要发挥中国人的中国性、成都人的成都性。本土教育理论培育是无法凭空进行的，只有对别国、别人的教育研究成果了如指掌和借鉴采用，才能真正地推陈出新、实现超越。当然，教育理论具有鲜明的地域性、民族性以及意识形态属性，因此，本土教育工作者不能食洋不化，东施效颦，把别国的一些时髦教育理论奉若圭臬，以证其“放之四海而皆准”；本土教育工作者不能不顾国情、市情，不能盲目地妄自菲薄，简单地照搬照套别国的教育理论；本土教育工作者不能轻贱本土优秀教育传统，盲目模仿，效仿西方，脱离本土深厚的教育历史渊源和广泛的现实教育基础。

在熟知、学习、借鉴别国或地区教育理论的基础上，深刻理解本土教育传统，扎根本土教育实践，梳理、总结本土教育经验，不断提升本土教育理论的抽象性、科学性和解释力。例如，成都市实验小学以“和合”之法，立足“世界之思潮”与“固有之血脉”两个维度，培育、创生了“雅教育”教育理论。陆枋说：“‘雅教育’是以世界眼光和中国灵魂为主线，用‘以雅育雅’的核心理念和方法对师生进行雅的熏陶和培养，使师生在雅境中共同经历与成长，最终发展成为内涵修养丰富、外在气质优雅的雅士，开启师生的幸福人生。”[6]35“雅”是成都市实验小学的精神符号，为“雅”所动是学校标识。正是这一“雅”字，鼓动着成都市实验小学人不懈地探索、激发着他们的教育智慧，并创造性地将教育回归到本源，让智慧和美德真正融入与浸润孩子的心灵世界。“雅”所创造的教育世界是一个富于想象和创造的世界，是可以焕发人类生命力的世界，也是可以精彩人类生命的世界。“雅”所创造的教育世界是一个“诗意地栖居”的世界，是一个“举头望明月，低头思故乡”的世界，是把人们游移不定的双眼聚焦于鲜活的现实教育生活之中、把张望的心灵之根深深地扎在脚踩的大地之上的世界。“人诗意地栖居在这片大地上”（荷尔德林语）[7]。“雅”是成都市实验小学教育历史、办学传统的重要载体，是成都市实验小学学校文化的血脉。“实小多年的校训：‘堂堂正正做人，勤恳勤恳做事’是‘雅教育’最好的注解。实小多年的教育目标‘为学生的终身幸福奠定坚实的基础’是‘雅教育’最终的归宿。”[6]31成都市实验小学对“雅教育”理论的倡导与实践，无疑是希望教师、学生能够生发出一种对“诗意生活”、“高尚生活”的向往，并期望教师、学生在当下的生活中也可以过上这种诗意的、高尚的精神生活。

放眼未来，谁理解了中华民族的诗意、雅兴，谁就会成为中国教育的真正引领者。“雅”站立在中国教育的源头，也站立在中国教育文化的制高点上。正因为如此，“雅教育”理论的培育、创生过程，也必然伴随着诗意、雅兴的唤醒与解放过程。实现中国教育走向世界的关键，就是要找到中国教育的灵魂，就是要唤醒与解放教育的诗意与雅兴。因此，“雅教育”理论必将是一束明亮的火把，引领成都市实验小学人去追寻教育的灵魂——人的全面而自由的发展，照亮成都市实验小学人去探究教育的本真——堂堂正正做人、勤勤恳恳做事。

三、以专纳博，守正出新

真正具有生命力的本土教育理论，是在继承人类教育文明优秀成果基础上的升级，而不是猛然断裂后的空中楼阁；真正具有生命力的本土教育理论，恰恰是具有历史承继意识的脱胎换骨与凤凰涅槃。

在培育、创生成都本土教育理论的过程中，在旁涉他域教育理论的同时，始终坚持以成都本土教育传统、教育文化为中心，“以我为主，为我所用”，在吸收他域教育思想资源的同时保持自身的独特性，以免自己的“一亩三分地”被他域教育思想资源所“占领”。同时，保持开放的心态，以本土教育实际、教育问题为中心，杂糅吸纳他域教育理论之长，在保持自身特色的基础上，吸收他域的一些适宜于解决成都教育问题、解释成都教育现象的概念、理论与方法，以其为创生成都本土教育理论的知识养料，在众多教育理论、教育思想的相互激荡中发掘出属于成都的新的教育理论。对话是教育思想的磨刀石，争鸣是教育理论的过滤器。

坚守民族立场。本土教育理论，既是一个民族教育精神文化品格的最强律动，也是一个民族教育形象的最集中呈现，更是民族教育立场的勇敢坚守。例如，成都市实验小学倡导与实践的“雅教育”教育理论，一直把育人为本作为学校工作的根本要求，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。“守正、尚勤、崇礼、求活”既是“雅教育”理论的核心价值，也是对教师和学生的基本要求。“‘正’是为人之根基，‘勤’是做事之态度。为师者，身正业勤才能立己立人；为生者，身正业勤才能成人成才。教育就应该播下‘勤’的种子，打下‘正’的根基。我们追求‘堂堂正正做人，勤勤恳恳做事’的校风。‘礼’是素养之根本，‘活’是创造之源泉。‘文质彬彬，然后君子’，手脑灵活，思想活跃，个性活泼，充满活力。雅教育追求‘和而不同’的教风与‘活而有常’的学风。”[6]35作为教育理想信念的“雅教育”，就是成都市实验小学人教育精神上的“钙”。

强基固本，渐进变革。办教育和办工厂不一样，教育需要积累，不宜变动太过频繁；教育具有滞后性，不能老是变动。《学会生存》一书说：“事实上，教育的基本功能之一就是重复，重复地把上一代从祖先那里继承下来的知识传给每一代。因此，和过去一样，教育体系负有传递传统价值的职责，这是正常的事情。这就说明了为什么教育体系倾向于构成一种时间上和空间上密封的体系，为什么它们主要关心它们自己的生存和成功。因此，体系看起来是向内的和后退的。这种看法有助于巩固现有的结构并促使个人按照现有的社会从事生活。所以教育本身是保守的，我们这样说并不含有蔑视的意思。”[8]另一方面，教育具有“复杂性”。教育系统是一个复杂系统，其复杂性源于其巨大的规模、丰富的层次结构，源于系统内部诸要素相互之间的非线性作用，源于开放的教育系统与其他社会子系统之间物质、信息、人员的交换，也源于教育活动主体的智能性、能动性、有限理性。富兰认为，教育变革呈现如下特点：“非线性：不要期望改革会按照预想的路径展开”，“不可预测性：意外会由于复杂且不断变化因素的相互影响而出现。”[9]更为重要的是，人只有“有限理性”，即人的理性和知识是有局限性的。现实教育生活世界极为复杂，人只能从错误中学习，或者“边干边学”。正因为如此，成都市在推进教育发展与改革的过程中，始终把“守正”放在“创新”前面，强调继承优良本土教育文化、教育传统、“既存”教育理论的重要性、基础性，反对浮躁的教育“”，反对激进的教育改革。例如，成都市在推进教育公平的过程中，不是盲目地取消“名校”，而是建立“名校集团”，以“名校”带动新建学校、薄弱学校、农村学校的发展，不断扩大优质教育资源总量。尽管这一渐进式的教育变革——建立“名校集团”，看起来步子似乎缓慢了一点，也不如激进的教育变革——彻底取消“名校”，富有魅力、感召力、“痛快”与“风光”，但却是稳步达到总体教育变革目标——实现教育公平的有效步骤。

立足教育实践。教育理论来源于教育实践又引领教育实践发展。教育理论既是解释教育世界、认识教育现实的知识体系，也是改造教育世界、引领教育未来的思想体系。源于教育实践的理论并不仅仅是对教育经验的概括和总结，更重要的是对教育实践的深刻反思和理性引导。打造成都本土教育理论体系，不是简单的逻辑推理和单纯的教育理论构建，而是使教育思想牢牢植根于教育实践沃土，反思教育现实，切中时弊，引领教育现实发展；既承接历史、熔铸传统，又包容世界、指向未来，最终让成都本土教育理论走向世界，让世界倾听“成都教育”的声音。例如，自2009年始，成都市开启了“国家统筹城乡教育综合改革试验区”建设之路。成都市按照“统筹城乡”的思路不断推动教育改革与发展，以促进教育公平为核心，着力进行教育体制机制改革，充分发挥“国家统筹城乡教育综合改革试验区”先行、先试、先改平台作用，开展了一系列生动的实践。成都市以“城乡教育一体化”为教育改革与发展的理论基础，大力实践“六个一体化”（发展规划、办学条件、教育经费、师资配置、教育质量、评估标准等的一体化），推动统筹城乡教育走向系统化、全面化和特色化。反过来，成都市又用“统筹城乡”、“城乡教育一体化”这些理论思想，解读成都教育、解读成都教育现象、解读成都城乡教育发展问题，不断概括出理论联系实际的、科学的教育理论新概念、新范畴、新表述，诸如“圈层融合”、“名校集团”、“城乡互动联盟”等。

总之，培育与创生成都本土教育理论，就是不拘泥于书本，不拘泥于零散、局部的教育经验，不拘泥于已有的教育认识，不拘泥于“既存”的教育理论，而是从成都教育发展的实际出发，提出有科学依据、经得起教育实践和历史检验的原创性教育理论或教育观点，或在继承和借鉴他人、前人教育研究成果基础上，有所发展、有所完善、有所校正、有所突破。

一、何谓“话语权”

何谓“话语权”？简言之，话语权指的是一种“权力”（power）而非“权利”（right）话语权不是指有没有说话的权利，而是指话语背后体现着的权力关系。作为一种权力的表现形式，话语权以话语为载体，有着自己内在的特性。

话语权的内在特性可以从五个方面来理解：一是除了基于社会“共有知识”或科学的、客观性的叙述之外，话语的逻辑性越强，以及在不同时机和场合下的话语越具有一致性，其说服力就越强，话语权在一定程度上产生于其逻辑性和说服力。二是话语具有社会性，因而不可避免地带有价值观和意识形态色彩。三是所使用的概念和知识的创新，以及观察视角上对他人的引导，会有利于话语转化为权力。四是诸多外在因素如“受众”的既有知识、观念和意识形态，社会制度性和结构性制约状况，以及时机与舆论环境等参与话语权的塑造，一旦改变这些因素的状况，就会影响到话语与权力之间的关系。五是对话语的言说者而言，越有系统地使用“属于自己的”话语，便越能主动地获得由这种话语所带来的权力，如果只是做他人话语的追随者、广告者、传播者、宣传者以及交易者，则很难获得属于自己的话语权。不过，尽管国家实力与国际话语权之间存在着一定的关系，但并非国家实力越强，国际话语权就越大。决定国际话语权的关键因素，取决于话语本身的质量，即取决于话语中所包含的观念创新性是否能引导着大多数重要国际议题的设置以及话语中的逻辑性和说服力是否强大等。

二、如何提升“成都教育”国际话语权

对于今天的“成都教育”来说，只有破除国家教育实力与国际教育话语权份额相对应的迷思，才能回到对教育话语本身的探索上来，真正认识到强化教育话语质量对于提升“成都教育”国际话语权的根本意义。

（一）破除西方教育话语霸权

西方发达国家有关教育公平正义、教育自由、教育民主、教育法制以及人的发展的论述，具有一定的普适性意义。西方国家发展教育的理念、办学模式，西方教育学术界论辩的话题和学理，尽管会贴近“成都教育”的日常教育生活，渗入成都教育人的表象世界，滤入成都教育人的“思想场”，丰满成都教育人“此在”的种种教育生活、教育实践，改铸成都的教育文明，完善成都的教育文化，但是，处于城市化进程加快，教育现代化与国际化进程加速的重要历史时期，成都面对的教育实际、教育问题有其“特殊性”，发展教育的思路、政策设计以及制度安排，破解教育问题的路径有其“独特性”。同时，西方发达国家有关教育公平正义、教育自由、教育民主、教育法制的思想观念，可能是西方的特殊价值而不是普世价值，抑或是伪装成普世的西方特殊价值。因此，关涉“成都教育”教育发展的所有人都应该持续追问：我们自己到底是否看重这些价值？看重这些价值的来由和依据是什么？我们如何确定这些教育理念的具体涵义？这些问题意识，显然要求关涉“成都教育”的所有人回到自己复杂的教育传统，回到自己厚重的本土文化、回到自己鲜活的现实“处境”、回到自己生动的教育生活实践。对于关涉“成都教育”的所有人来说，什么是重要的、什么是有意义的、什么是好的、什么是珍贵的？这些信念和态度来自我们的生命实践、教育实践的感受，并在中国文化、成都本土文化背景提供的认知框架中得到澄清和提炼，从而形成“成都教育”自己的教育价值观，形成“成都教育”自己的教育话语体系。因此，“成都教育”不能全盘照搬西方的教育话语体系，全面模仿西方的教育话语表达。此外，尽管西方教育共同体有关教育问题的论著大多分量厚重、艰深晦涩，大多在体裁和风格上独具特色、阐幽发微，且多为西方教育共同体所“认同”，但是，成都教育人着力思考的应是如何建构适合“成都教育”的理论体系、制度体系，如何构建的是促进城乡教育均衡发展的政策设计和制度安排，其教育问题意识、关注点以及话语体系肯定与西方教育共同体不同。因此，不能将西方的教育话语体系标榜为“经典”，不能将西方的教育表达体系视为“通则”，不能将西方的教育书写模式奉为“圣经”。此类方生方成的教育话语资源，尚没有资格被成都教育人当成享受保护的“文化遗产”，尚没有资本被成都教育人视为放之四海而皆准的“公共话语”，尚没有条件被成都教育人看作教育世界的“桥头堡”而任其随意行使“自我阐释权”，尚没有理由被成都教育人奉为“人类教育精华”而任其到处“开药方”、“指点迷津”。

在学习西方先进教育理念、教育经验的同时，成都教育人应保持知识进化的姿态、思想创生的态度、坚持批判性吸收的立场；持存“冷眼向洋看世界”的视野、坚守本土情怀，破除了带有“教育下乡”、“教育知识扶贫”、“教育理性启蒙”意味的欧美教育话语霸权，并不断求索西方教育渊源、探明西方教育语境、拷问西方教育文化、爬梳西方教育优劣。同时，成都教育人应深情守望中华民族教育传统，系统整理本土教育文明，深入盘点本土教育资源，认真爬梳“现有”教育话语体系的“好”或“坏”、“既有”教育话语表达的“优”或“劣”，深刻总结鲜活的成都教育实践经验。如是，既为反思“成都教育”和“成都教育精神”铺建了思考的进阶，也使“成都教育”的话语更加符合理性与常识、更加符合世界教育发展潮流。这样，“成都教育”既能走出文化上、教育上的数典忘祖、自惭形秽的自卑心理或唯我独尊、夜郎自大的傲慢态度的误区，又能走出“言必称希腊”或“外国的月亮就是圆”这一程式化套路；既能走进教育国际化的康庄大道，又能走进教育本土化的“历史深处”；既能“举头望明月”，也能“低头思故乡”；既能仰望星空，倾听“远山的呼唤”，又能把着力点聚焦于鲜活的本土教育生活，把求索之本深深地扎根于脚踩的大地之上。

（二）努力将“成都教育”先进的教育理念乃至教育经验转化为国际教育主流话语

但凡国际教育主流话语，肯定是一种关于国际教育的观念、主张和看法得到广泛传播和认同的话语。而为此，必须为这种教育观念、主张和看法提供包括科学依据、实验依据、道德精神、人的发展论述在内的强有力的逻辑论证，从而具有说服力、可信度。虽然在“西强我弱”的既有教育历史结构、教育制度背景下，“成都教育”话语的国际说服力、可信度会在一定程度上受制于西方主流的教育观念乃至意识形态，但是只要成都能够为自己的教育话语提供强有力的论证、科学依据，转化为国际教育主流话语仍然是有可能的。例如，成都市为促进教育公平而提出的“城乡一体、圈层融合”，“名校集团”等教育理念，这些话语事关教育公平正义，因而具有道德上不可置疑的正当性。再如，成都实验小学为促进人的发展而提出的“雅教育”教育理论，这一话语事关教育的尊严与正派，因而具有价值合理性。成都市实验小学人让责任渗入骨髓、将历史融进血脉、把使命装入灵魂，用崇高武装头脑，用知识的犁铧，犁开“民主科学”的荒原；用智慧的头颅，耕耘“人”的教育圣地；用爱心的润泽，书写人格心灵的丰满；用“雅教育”教育理论的引领，编织“小学校·大雅堂”这一精神家园。成都市实验小学人敢于正视自己的“小”、解剖自己的“小”，立足于“小”、“小学校”之上检阅教育、解读教育、思考教育、发展教育，回归教育本质。成都市实验小学人不是以“小”自我安慰，不是以“小”敷衍，不是以“小”逃避自己的责任与担当，不是以“小”窄化学校发展格局、矮化学校办学思想，不是以“小世界”、“小格局”遮蔽甚至替代“大世界”、“大格局”。而是以崇高的教育理想，基于对教育的理性思考，直面教育现实的勇气，发扬敢试、敢闯的创新精神和自己真正的力量营造“大氛围”、展现“大气魄”、培养“大教师”、养育“大校长”、成就“大事业”、示范“大格调”、建构“大雅堂”、谱写“大教育”。当然，“好”的教育理念以及教育观念，如果缺乏深入、透彻的学术论证和学理支撑，其结果可能只是先进的教育理念以及教育观念流于教育政策性宣告，说服力大打折扣，更不可能把先进的教育理念以及教育观念转化为具有引导力的国际主流教育话语。

（三）努力增强设置国际教育议题和制定国际教育规则的话语能力

设置国际教育议题和制定国际教育规则的能力虽然不单单取决于教育话语的使用，但现实教育生活告诉我们，当今世界的许多国际教育议题的设置，许多国际教育规则的制定，是不同国家间教育话语竞争的结果，阐述教育理论和教育思想的话语的使用、话语的表达在其中起到了至关重要的作用。从教育理论上说，人类面临的每一个国际性教育问题都可以被设置为国际教育议题，进行讨论并寻找解决方案。冷战后最为重要的国际教育议题有教育治理、教育权利尤其是妇女和儿童的教育权利、教育公平正义、教育民主、教育合作以及公民教育等。尽管“成都教育”的话语能力和话语质量总体而言是偏弱的，但成都对教育公平正义的探索、对城乡教育一体化发展的思考、对教育国际化的主张等，显然能在、也应该在某些国际教育议题的设置和国际教育规则的制定中谋得一席之地，并起到一些关键性作用。例如，成都教育人勇于探索，大胆试验，开辟了“成都教育”发展的新局面和新境界，形成了统筹城乡教育一体化发展的“成都模式”，即发展规划、办学条件、教育经费、教师队伍、教育质量、评估标准的“六个一体化”；成都教育人以严肃、认真、科学的态度对“成都教育”进行了深刻的理性反思、系统的理性思考，提出了一系列促进“成都教育”教育发展的具有“合意性”、“可容许性”以及“成果共享式”的具体教育制度安排。

（四）努力摆脱“成都教育”国际教育身份“被定位”状况

教育话语权是一个城市建构自己国际教育身份或国际教育角色的重要手段，每一个城市都会用自己的教育话语向国际社会表明自己的教育身份定位。城市教育的国际身份定位往往有多个角度，而整体性教育身份性质的定位或其中某些关键项的教育定位对于城市教育形象的建构有着直接影响，因而也影响到其教育的国际话语权。“成都教育”不仅应摆脱在国内教育身份“被定位”的状况——“西部教育”，而且应摆脱国际教育身份“被定位”的状况。借助“统筹城乡教育综合改革试验区”的优势，总结、提炼一些先进的教育理念和教育经验，完全有可能把这些先进的教育理念和教育经验转化为国际教育主流话语。例如，“成都教育”的发展，将在两个方面体现出“成都教育”的世界性意义以及对人类教育发展做出的独特贡献。一是有助于解答发展中国家在城市化、现代化进程中如何确保教育公平正义这一世界性难题。“成都教育”的政策设计、理论分析和实践探索正在提供发展中国家在城市化进程中确保教育公平正义的成功范例、正在提供发展中国家在教育现代化进程中确保城乡教育“一体化”发展的有效经验。二是有助于解决如何行之有效地抵御教育全球化、教育国际化进程中的“文化霸权主义”，维护人类教育发展道路、教育发展方式多样化的世界性难题。

（五）发展和繁荣教育科学研究

西方在今天教育世界的话语优势地位，与其发达的教育科学研究紧密相连。“教育公平”、“学校治理结构”、“教育券”、“全纳教育”、“公民教育”等话语，无不首先出自西方的教育科学研究者，而构成西方教育话语权基础的教育自由、教育民主、教育平等、教育权、教育法治等概念和理论，也是西方教育家乃至思想家的产儿。可见，没有发达的、繁荣的教育科学研究，几乎难以提升教育话语的质量。目前，我国教育界所使用的核心概念和主流话语，几乎都来自西方。不管是新课程改革所使用的教育话语，还是教育国际化所使用的教育话语；不管是教育学术界所使用的教育语言，还是教育实践领域是使用的教育话语，几乎都是西方的“舶来品”。不客气地说，我国教育学界在使用“他者”的教育学概念、模仿“他者”的教育学论理、追踪“他者”的教育学研究方法、验证“他者”的教育学论说，然后说着“他者”的教育学话语，最终完成了“他者”“替我而思”的转换。教育学界之“思”乃在思“他者”之思、教育学界之“论”乃在论“他者”之论，教育学界貌似在“思”、在“论”其实正在拒斥“思”、“论”的出场。教育学界“说”的“思”、“论”的“理”，并不是从我国教育文化传统的土壤中“思”出来的、“论”出来的。如是，教育学界“说”的“思”、“论”的“理”，成为最无力的“思”与“论”、成为无“根”的“思”与“论”，乃至成为式的“镜像”（罗蒂语）。

因此，提升“成都教育”的国际教育话语质量，其前提条件便是大力发展和繁荣教育科学研究。教育科学研究机构是一个城市的教育思想和教育理论阵地，因而也是高质量教育话语的生产机构和基地。教育话语包含的诸种要素和特性，如教育概念的创新、教育话语逻辑、教育理念等，只有发达的教育科学研究能够赋予。

参考文献：

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存[M].华东师范大学比较教育研究所，译.北京：教育科学出版社，1996：3.

[2]埃利诺等.对话：变革之道（译丛总序）[M].郭少文，译.北京：教育科学出版社，2006：240.

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[7][德]马丁·海德格尔.荷尔德林诗的阐释[M].孙周兴，译.北京：商务印书馆，2004：46.

[8]联合国教科文组织、国际教育发展委员会编著.学会生存[M].华东师范大学比较教育研究所，译.北京：教育科学出版社，1996：85.

[9][美]M.富兰.变革的力量——深度变革[M].中央教育科学研究所，加拿大多伦多国际学院组织，译.北京：教育科学出版社，2004：31.

第9篇：小学教育发展论文范文

关键词：地方高校学报；基础教育；栏目培育

中图分类号：G239.2文献标识码：A文章编号：1009－8879(2015)06－0093－04

地方高校植根于地方经济社会发展，与地方经济、教育及各个方面有着一种天然的联系．可以这样说，地方政府及社会各界对地方高校的支持力度以及他们之间的关系如何，直接影响到高校自身的发展空间和为地方文化经济社会发展服务功能的发挥．尤其在当下，一方面地方高校作为一个区域内人才培养的基地，肩负着为地方输送大量人才的重任；另一方面地方政府能够为地方高校的发展提供人财物等方面的支持，通过一些政策的倾斜扶持地方高校的发展．因此，地方高校应发挥自身优势，主动与所在区域相关单位合作，充分合理利用有限资源，在促进地方经济社会发展的同时，赢得更多发展机遇和空间，这是地方高校和地方有关单位共同面临和研究的课题，也是地方高校得以持续发展的一个重要前提保证．近几年来曲靖各类教育发展很快，据2014年统计，现曲靖市有各级各类学校3036所，其中初级中学187所、普通高(完)中55所，小学1709所，幼儿园1039所．教育创新要以教育科研为先导的观念已深入人心．作为云南省第二大城市、珠江源头第一市的曲靖，在全省文化经济发展中有着举足轻重的重要作用．而曲靖师范学院则是这一地区的最高学府，因此，在服务地方文化经济与社会发展中具有重要的不可替代性，从某种程度讲有着“动力机”和“发动机”的重要影响作用．作为地方高校学报如何立足于为地方经济建设和社会发展服务，并借助于本地区的一些资源优势去拓展教育领域空间的发展，这是一个新的课题，需要我们下气力去探究．［1］诚然，拓展领域空间是多方面的，但这里笔者仅就为地方基础教育服务这一方面，谈及自己的一点认识．

1培养中小学教师的问题意识

早在20世纪60年代著名课程论专家斯腾豪斯(L．Stenhouse)就提出了一个著名论断：“教师即研究者”．即要求教师的教学应与研究结合起来，这样才能改变教师在课程、教学和学习中的定位，教师在改进教学的同时应充分用于课题计划并加以检验．由此可见，无论教师怎样改进课程教学，或者要达到一个什么样的效果，最终都要有一个检验的过程，而其中检验方式的一个重要表现形式就是论文．［2］也就是说，教师在长期的教学实践第一线，他们积累了许多实践经验和问题．例如，教学笔记、观察、文档、实验和一些成功的、失败的经验教训，需要一种归纳总结并形成检验现存的教育是否与之相符的记载．因此，从这个意义上讲，教育理论的发展离不开对教育实践的研究，教师以获得第一手实践资料的研究，则可极大地丰富和充实教育理论的发展．当前，随着基础教育教学改革的深入发展，对中小学教师职业的要求越来越高，这就要求教师应自觉跟上时代步伐，不断地进行自身知识结构的调整与更新，通过不断追求新知，增强终身学习的观念和科研意识．学校是课程实施的最基本的单位，教师是课程实施的最重要的队伍，一线教师是最有创造力的，一些教学存在的问题都将产生于教学实践中，也必定解决于教学实践中．因此，教师必须学会提出问题，学会分析和筛选出最有价值的问题并通过学校教研活动得以解决，教师集体应当是一个教学研究的共同体．［3］教育创新要以教育科研为先导，中小学教师开展教育科研活动不仅能提高教学实践水平，还能尽快地提高自己的教学理论素养，从而使自己在较短时间内成为一个“教师即研究者”．

2引导中小学教师开展教育教学研究

如果一个教师仅只满足于自己的一些教学经验和现有的状态，没有自我提升的愿望和意识，就不可能有学习他人的经验和和前人理论的愿望和意识，那么，其教学的改进与发展就无从谈起．因此，无论是自己的经验还是他人的经验以及做法或理论，只有经过不断地理解和总结．才能在自我的基础上得到发展和完善．就如何引导中小学教师开展教育教学研究，解决教学中存在的问题，对此《曲靖师范学院学报》早在十几年前在栏目的设置中就很注重这一点．在基础教育栏目上就有着很多子项栏目如“基础教育理科研究”“文科基础教育研究”“滇东北基础教育研究”，以及“基础教育教学研究专辑”等，其目的是通过栏目的设置与地方学校建立一种合作模式，即在教育科学理论的指导下，研究教育领域中发生的现象和问题，以探索教育规律为目的创造性认识活动与实践活动，为广大中小学教师提供一个研究的学术平台．例如，1999年在对前来我校参加继续教育的各市区县教师的结业论文进行了认真细致地筛选，最后学报以“基础教育教学研究”特辑形式刊载出版，本特辑择优刊登了80余篇论文，这些论文从各个方面展现了曲靖市中学教师在各个学科教学科研和继续教育学习研究中所取得的丰硕成果．刊出后几个月后便传来喜讯，我刊所载的80余篇论文，有近78%的文章被中国人民大学《复印报刊资料》有关中学各学科教学研究专刊上全文转载或篇目索引，在全国基础教育科研领域中产生了轰动效应．这一成果在全市中小学教师中产生了积极的影响，也为我校学报在反映基础教育科研上确立了一个良好的开端，积累了有益的经验．《云南教育》编辑部在获悉这一信息后，也派专人来到学校和学报编辑部沟通，在学报所刊载的文章中选取了两篇具有代表性的文章进行了二次转载，并为此还专门写了“编者按”进行评述，他们对于学校和学报所采取的这一举措大为赞赏．

对此，为进一步推动全市基础教育理论研究的持续深入开展，学校成人教育处和学报还专门开会研究，决定对获得转载或篇目索引论文的教师进行奖励，分别颁发了一等奖和二等奖优秀论文证书，借以促进我市基础教育战线上教师持续开展科学研究，极大地推动了中小学教师在各学科领域教学科研工作的深入进行．再如，麒麟区第七中学，几年来一直致力于有目的、有计划、全方位、多层次地培养骨干教师、学科带头人，把教师的兴趣和精力调动到教育教学研究上来．校本研究搞得如火如荼，广大教师纷纷利用业余时间撰写教研论文和心得，以科研促教学，以教学带科研蔚然成风．学校还积极组织各年级组开展教研活动，并结集出版了《麒麟区第七中学教育教学论文集》．在论文集中不难看出教师们在教育教学实践中的真切感悟，也从中映射出麒麟区七中求真务实、奋进创新的工作作风．几年来通过学校领导常抓不懈、卓有成效的工作以及老师们的执着追求，学校教研学术氛围日渐浓厚，“教师即研究者”的理念已成为全体教师的共识．一系列教研活动的开展，带来的是学校教学质量的不断攀升，中考成绩在曲靖市初级中学里名列前茅，多人次被省市区评为“教学名师”称号，现已形成了该校独有的教学特色．由此可见，学校要为教师创设一种提升专业能力的环境氛围，教师之间能够彼此分享各自的教学实践经验，这样才有利于实现教师隐性知识的外显化，进而达到提升整个学校的教学水平．

3推动基础教育教学改革

3.1教师应是课程的实施者和研究者

教师既是课程的实施者，同时又是课程的研究者．这就要求教师运用自己所拥有的知识对自己的教育实践经验进行多层次、多角度、多学科的分析，以便对自己的实践有一个理论上的理解和总结．在当前新课程改革中，有一位教育家谈到：课程中的教育观念只有通过教师的注释才能转化为实践，而教师只有通过基于研究的教学，才能真正实施课程改革．由此可见，新基础教育改革倡导的是教师应是研究者，教师应是持续发展中的个体，唯有通过不断的学习和研究才能提升自身素质．所以，教师要把教学活动与研究活动紧密地结合在一起，通过教学实践活动的研究来促进教师的专业发展．例如，麒麟区第三中学在2012年根据其学校特点率先在全校创设了一种“自主·互助·共赢”校本教研模式．该模式特点是由学校提供相关的支持和组织、制度等保障措施，让每一个教师(设计者)围绕一节课、一个教学内容、或一个教育教学实践中的问题，自主邀请有关同事，围绕达成的目标、践行的理念、研究(实践)的形式三个方面，设计、制定方案，并开展一系列研究(实践)活动．这一“模式”的运作，有利于实现教育资源的优化，有利于实现素质教育、课程改革与校本教研的有机结合，有利于实现教师———专业成长、学生———全面发展、学校———持续发展的共赢格局．学报在了解到这一情况后，主动与学校联系并深入到各个教研室与相关教师对其研究的课题进行探讨．在文章的修改过程中，主要对其行文的规范化给以指导．最后以此为选题创设了“自主·互助·共赢校本教研模式研究”栏目，栏目刊载了4篇具有反映该特色的文章．学报刊出后在整个麒麟区教育界引起不小的反响，其他学校也从中得到许多启发并积极响应．如上所述，深刻说明了只有当教师持续关注某个有意义的教学问题，并通过细致地设计解决问题的途经和思路后，其所激发的研究热情才可转换达到改革和提升原有认知的积极作用，有利于教师问题在研究过程中得到不断地发展、深入，有助于教师快速成为研究者，进而强化教师的专业素质，最终促进其专业的成长与发展．

3.2注重特色教育，创建特色栏目

学校特色教育是一个学校在办学过程中所表现出的独特之处，也是学校办学个性的具体体现．同时也是学校多样化办学的必然体现，它既有利于提高学校的教育品位，提升办学质量，又能体现出学校教育的某种优势，表现出学校特有的文化气息．例如，我们在组稿过程中，昆明地区一家部队机关幼儿园在幼儿教育中很有特色，其优势和特色是一般幼儿园不可比拟的．该园成立于1955年，一直隶属该部队并由部队直接管理，有着60年的辉煌历史，老一辈革命家、邓颖超、宋庆龄、等都曾亲临该园指导工作，首长也多次来园看望教职工及小朋友．领导的关怀和社会的信任，使得该园在教育环境、精神面貌、教职工队伍整体建设及幼儿园管理水平、办园质量等方面有着极其显著的特色．该园在充分利用部队开发教育资源，构建军旅特色环境等方面做了许多行之有效的工作，其特色教育具体表现在：(1)利用军营物资资源，提升健康教育价值；(2)利用军营文化资源，提升品格教育价值；(3)利用军营人文资源，提升情感教育价值．为此，学报特为其设置了“幼儿研究专栏”的栏目．通过两年来与学报的合作，共刊载了20多篇从不同侧面反映幼儿教育的文章．活动的开展不仅使该园认识到园本化教研的重要性，并且还充分利用部队这个特殊的社区优势，挖掘适合幼儿园教育需要的军营教育资源，让幼儿教育从狭隘的内容中超越出来，使他们从被动地接受教育转变为知识的共同构建者．现在该园的教科蔚然成风，无论是学校领导还是教师，他们在教育思想、教育理念、教育内容和方法等方面都有较大的变化．已形成谨慎治学，镌而求精，展现部队特色并兼具时代感的优秀学风和特色．

3.3中小学学校领导应成为课改的直接组织者和促进者

当前，新的课程改革已经全面推进．课改的过程，是一个开放的、民主的、科学的和多元的探索过程．课改在教育思想、教育理念、教育内容和方法等方面都有较大的变化．学校领导作为课改的直接组织者和促进者，其综合素质成为课改成功与否的关键所在．因此，学报有的放矢刊载一些学校领导的教研文章，其目的是试图通过学校领导的引领作用，进一步推动广大教师科研的积极性，把校本研究引向深入．例如，曲靖市第二中学副校长、特级教师李舜荣撰写的《双师同课师生成长教学共享》，该文以本校两位教师具体指导学生参与课堂学习为例，通过统一设计、同步推进教师的“教”和学生“学”的过程，巧妙地把“教”与“学”的双边有机地结合起来，这样使得“双师同课”不仅有着得天独厚、实现师生共识、共享、共进的优势，并且在其实施的过程中起到了调动学生参与课堂学习的积极性，无形中构建起一种新型的师生关系．再如，麒麟区第七中学校长杨春妍撰写的《加强校园文化建设促进可持续发展》一文，对于中小学如何构建校园文化作了深刻的阐释，文中还阐述了校园文化的内涵与外延，以及校园文化建设的目的、意义．明确校园文化的核心，加强校园文化建设的整体规划设计，探寻有效的实施路径与方法，提供有力的保障，走出重校园环境建设、轻学校精神培育的误区．最后指出校园文化建设要抓住学校精神这一核心，把握住选好校长这一关键，依靠师生这一主体，使学校文化的核心价值观浸润在一草一木、一举一动中成为集体人格．实践证明，一方面，教学与科研是搞好中小学教学质量的两只缺一不可的腿，它对于促进中小学教师的专业成长，促进学校可持续发展，实现素质教育、课程改革与校本教研的有机结合，实现教育资源的优化等方面有着积极的推动作用．另一方面校刊合作实际上也是一种“借船出海”的方式．通过“走出去”与地方学校合作，提升学报自身的影响力，进而使其在资源、信息共享的“双赢”模式下，更好地服务于地方基础教育教学．

参考文献：

［1］谭昆，卢丽萍．地方高校学报为基础教育服务的策略研究———以《曲靖师范学院学报》为例［J］．曲靖师范学院学报，2011(3)：117－119．

［2］谭昆，田勇．略论学报栏目培育与学术团队的互为关系［J］．曲靖师范学院学报，2014(3)：109－112．