当代教育科学精选(九篇)
第1篇：当代教育科学范文
1．发挥大学美术教育的主体性价值功能
当代大学美术教育的主体主要集中在教育功能、认识功能和审美功能这样三个方面的功能和作用。第一，就起大学美术教育的教育功能来说，“它的根本目标是培养全面发展的人。艺术教育承担着开启人的感知力、理解力、想象力、创造力，使人的内心情感和谐发展的重任。”换一种方式说，美术教育必须要做到“以人为本”，即：以人的实际需要作为出发点和归宿点，实现人之“主体性价值”。按照鲁迅所说：“美术可以辅以道德，美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚亦可辅道德以为治。”总之，美术教育功能是陶冶人之情操，净化人之心灵，让人们的主体性价值得到积极地发展，从而努力成为一个“完整的人（席勒语）”。在这里，需要说明的是，人的主体性包括了两个方面：首先人是实践主题，其次人又是精神主体。所谓实践主体，指的是人在实践过程中，与实践对象建立主客体的关系，人作为主体而存在，按照自己的方式去行动，这时人是实践的主体；所谓精神主体，指的是人在认识过程中与认识对象建立主客体关系，人作为主体而存在，是按照自己的方式去思考，去认识的，这时人是精神主体。第二，就大学美术教育的认识功能来说，主要是指通过以艺术鉴赏为前提，去了解自然、认识历史、把握现实、体悟人生、扩大人生视野，以便获得智慧的启迪和指导生活的价值，不断向着新的意义攀升。第三，就大学美术教育的审美功能来说，它的目的首先不是为了获取知识，也不是为了接受教育的思想，而是为了人之身心愉悦，或者换一种方式说，它的首要任务就是要心身得到积极的休息，暂时摆脱外在社会的牵连，不与外在社会发生任何的功利瓜葛。因此，一件优秀的艺术作品呈现在人们面前的总是一个不与现实社会发生任何利害瓜葛的世界，可以使人摆脱生活的千疮百孔，体验不能经历的冒险、不能得到慰藉。从这个意义上说，一切艺术的最初动机都莫过于此，当然，这也无疑构成了大学美术教育中主体性的作用和重要性。
2．大学美术教育的主体创造性品格
当代美术教育对于创造性品格的强调在很大程度上有着急功近利的情况，从这个立场出发，大学美术教育的创造性品格其主要体现在主体性的不断超越，即：超越前人、超越同代人和超越自己。超越前人是大学美术教育的首要任务，也是每一个教育工作者整体所面对的任务，在他们的身后，是长长的过去，前人固然在教育方面有自己的创造，但过后却成为了过去、成为了传统。后起的美术教育工作者有权从传统中吸取养料，但却无法原本的模仿。所以，如果没有对前人的观点、理念和思想的创新，又何来进步，主体性的价值功能何以得到彰显呢？超越同代人是要求我们加强教育之间的交流和沟通，彼此之间相互学习，并借以启发灵感，激发主体意识的创造品格。所以，超越自己的是实现大学美术教育中主体性发挥的必要条件，也只有充分发挥大学美术教育的主体性价值功能，才能使大学美术教育的创造性价值和意义得到实现。
二、结论
第2篇：当代教育科学范文
一般而言，在本科院校，安排了三个学期大约180个学时来学习现代汉语，而在专科院校，由于学生在校的总学时短，所以一般只安排大约120个学时。面临时间短、基础弱、而内容不变的三大压力，我们必须抓紧时间，提高效率。我们建议这样来安排学习进度：第一学期，学习绪论、语音、汉字三个部分的内容，第二学期则以词汇、语法、修辞为主。
就目前的情况来看，专科院校语文教育专业的培养目标是初中和小学语文教师，学生毕业后也主要从事初中和小学语文教育工作。而这个阶段语文教育的主要任务就是夯实基础，具体包括拼音、汉字、词汇、句子的认知和使用。所以我们的学生必须掌握现代汉语中关于语音、文字和词汇的内容。在掌握的过程中，学生首先必须做到自己会准确地读写常用字及次常用字，能够准确恰当地理解并使用词汇和句子。
2 帮助学生夯实汉语拼音基础
对于语文教育专业的学生来讲，学好汉语拼音不仅是自己会写会念，还得做到能教学生读准写对。那么，在这部分的教学过程中笔者采用了先摸底，再讲理论基础，然后辅以发音、拼写练习，最后检查纠正的方法。
摸底，即用试卷或口头测试的方式，测查学生对汉语拼音的掌握情况。(附试卷)若以百分为总分，必须要求学生达到90~95分以上。一般说来，由于学生的基础本身不够扎实，也因为学生平时对这些基础内容的忽视，再加上试卷的难度，能够达到要求的学生人数可能不多，但正是这个过程，既可以掌握学生的基础情况，同时也可以让学生在“受打击”之后意识到汉语拼音的重要。
理论基础即汉语拼音方案，包括字母表、声母表、韵母表、隔音符号和声调五个部分。有些内容是学生相对熟悉的，比如字母表;有些则因学习时间间隔过长而模糊，比如声母表、韵母表;还有些则是学生之前根本没有接触过的，比如元音、辅音以及它们的发音过程描述等，我们再根据学生的基础情况，有针对性地讲解。在讲授过程中，记住汉语拼音方案是基础，在熟记的基础上在掌握理论。以声母表为例，一般来说，学生对声母的认识就是26个字母，会读会写，但能不能完全准确地读写呢?通过测查学生的读写情况，我们要让学生明白，要真正读准每一个声母，必须掌握每一个声母的发音方法和发音部位，也只有这样，才能够方便学生今后的教学工作。讲授发音方法和发音部位的过程，肯定会比较枯燥，可在讲解过程中穿插相关的绕口令来帮助学生学习。比如舌尖后音的声母sh，南方学生很容易念成舌尖前音s。笔者在教学过程中用到的绕口令是语言学家赵元任先生的《施氏食狮史》。这则绕口令的好处在于全篇都是舌尖后音，在读的过程中让学生的舌尖始终保持在与硬腭前部相接触的位置上，这样正好实现了发音要稳定的要求。另外，这则绕口令的妙处还在于通篇都用同样的声韵组合(shi)，仅仅是改变了声调，还能够帮助学生区别声调，引导学生理解声调有区别意义的作用。
当学生有了一定的理论基础之后，便可将理论与实践结合了。比如，播放一些中小学生朗读课文的录音片段或则摘录中小学生的注音作业，由学生来指出其中的不准确之处，并分析为何会出错，然后再由学生读出或写出正确的音。这个过程可以检验学生的学习效果，也可以让学生在纠正他人读音时，不再简单使用“跟我读”的方法，而是能够一针见血指出问题，从源头上找到指导他人发音的方法。
3 务必写出正确的汉字
可以说中小学语文教学的很重要的任务就是识字，所以文字一章也是我们的学生学习现代汉语的重点内容。
在这部分内容中，文字的发展演变过程简单了解即可，关键是要掌握3000常用字和5000次常用字以及名篇名著中的一些生僻字。这是一项庞大的任务，黄伯荣主编的教材中有附录专门列举了容易写错的字，这可以作为文字部分教学的练习材料。
这个学习过程，似乎和中小学的识字课类似，主要是要求学生识记，但也有不同的地方，即穿插有相关的理论知识，比如汉字的“六书”，这既是学生必须要掌握的理论，也可以成为学生识记汉字的方法。
掌握汉字的笔顺，也是重点。对于我们的学生来说，大多已不会一笔一划地写字，更有甚者不会写字，只会敲打键盘，所以难免出现提笔忘字的现象，常常是错别字连篇。针对这样的情况，我们可以让学生对着词典写汉字，将词典中出现的常用字都写一遍，以熟悉汉字的写法。教师在此时，可将容易写错笔顺笔画的字点出来，重点强调。
将小学生作文引入我们的现代汉语课堂，要求学生重点从语音(因为小学生作文中允许用拼音代替不会写的汉字)、文字、词汇方面修改，既可激发学生的学习兴趣，也可让学生提前了解他们未来工作中将要面对的问题，同时也借此综合检查学生的掌握情况，可谓一举多得。
4 联系学生实际，合理取舍教学内容
本校语文教育专业为专科层次，学生就业主要方向为小学语文教师，结合学生实际，我们应合理取舍教学内容。
第3篇：当代教育科学范文
关键词：人文社会科学；社会功能；高职教育
伴随着大量社会问题的纷纷涌现，科学与技术遭遇到深重人性与生态危机，传统人文社会科学的价值再次引起人们的全面关注。20世纪中叶以后，整个人文社会科学领域的全面崛起，人文社科教育从传统大学的核心地位演变为整个现代高等教育的根基。本文基于当代社会环境的变迁及人类精神危机产生的文化背景与成因，来阐释人文社会科学的新的社会功能，进而认识、强调高职教育在技术社会的责任，探讨建构高职院校人文社会科学教育的实践途径。
当代人文社会科学的社会功能
对人文社会科学社会功能的分析，不能脱离特定的时代和社会背景，人文社会科学本身就是一个历史的范畴。在近代以前，古典的人文学科涵盖了如今的科学与人文所有领域，其功能在于维护宗教精神的统一性；近代自然科学逐渐取代宗教的权威之后，人文社会科学逐渐被边缘化，丧失了它作为人的精神统一性的知识和文化基础的地位。大学教育也面临自中世纪大学兴起以来从未遇到过的困惑，即在愈加专业化的学科规训中，教育内容也同样面临四分五裂的尴尬处境。特别是第二次世界大战以后，自然科学的功用性价值也伴随技术科学的迅速发展被无限地放大，几乎所有国家都不余遗力地把技术的进步视为民族振兴和国家军事、政治、经济实力提高的唯一途径。在外部势力的强力推动下，大学内部科学与技术的联姻达到空前密切的程度。在与技术联姻过程中，大学教育走向了更为狭隘、不断分裂和满足社会不断膨胀物欲需要的方向。与此同时，在分工更为细密，竞争愈加激烈的劳动力市场中，社会对技术和技能人才的特殊偏好，影响了大学的办学行为。在这种复杂的背景下，人文社会科学在当代大学教育中备受冷落。
然而，自20世纪70年代后，这种科学技术所主导的发展逻辑和文化结构潜伏的危机开始出现：永久繁荣的神话因为资源即将枯竭而彻底破灭；人类生存的环境日益恶化；在效率取向的科层体制下，现代人正面临自身被科技奴役和异化的危机；战争的阴云依然密布；在工业化国家，暴力、吸毒、失业、边缘化现象和贫穷日益加剧，各种形式的狂热盲从有所发展。面对当代世界所涌现出来的大量复杂的社会问题，面对发展所遇到的前所未有的困境，人文社会科学存在的价值和意义再次引起人们的关注和思考。
伴随着社会环境的变迁、人类精神危机的产生及知识格局的调整，当代人文社会科学相对于自然科学和技术科学而言，社会功能具有以下几层含义：
（一）实现与自然科学、技术科学合目的性与合规律性的融合
科学原本就萌生于西方人文传统之中，故而，还需回到丰厚的人文土壤中才能找到它的精神之根。
中世纪大学就是基督教文明对古希腊与罗马文化传统有所选择和剔除的产物，尽管它内部的医学和法学教育带有一定的实用性（这些学科的形成基础也同样离不开“七艺”），但在总体面貌上，它以一个超凡脱俗的精神性机构呈现于世人面前。从中世纪到现代美国高等教育体系形成之前，大学内部的所有教学内容与世俗生活处于相隔离的状态，包括算术、天文、几何、物理等自然科学，它们与其他古典知识一样，在性质和功能上应属于精神科学、人文知识范畴。为此，中世纪的科学原本就是人文学科的基本组成部分，从大学的功能角度而言，由中世纪自然哲学到早期的近代科学，它从来没有真正成为与知识整体、人的精神统一性相悖离的具体学科，而一直是人文学科不可或缺的有机组成部分。近代晚期，伴随宗教与哲学、科学的分离，人的主体地位的提升，自然科学也获得了相对独立的自主地位，但是，在功能上它依旧不具有世俗化取向，而是指向人的精神完满，在本质上，此时的自然科学具有浓厚的人文色彩。
为此，人文社会科学相对于自然科学和技术科学而言，在社会功能指向上，绝非是一种简单的缺乏与弥补的关系，犹如精神与肌体，两者唯有相互交融，富有精神和生命活力的有机整体才能浑然而成。自然科学的自由求索和技术科学的创新，人类的物质文化和精神文化才不断得以丰富；由于人文社会科学关于科学的文化思考，科学技术才真正有可能成为促进人类进步、社会文明的积极力量。
（二）作为一种精神、价值、文化，构成支撑整个知识世界和人类精神世界不可或缺的一维，彰显其特殊的人文社会功能。
人类生活的世界既是一个物质的自然世界，又是一个意义的世界。自然科学执著于对物质世界规律的探索、发现和解释，通过技术科学对发现的广泛利用来间接地体现它的社会功能，即满足人类不断膨胀的物质需求和欲望。然而，自然科学不可能去阐述人生意义问题，解释人与自然、人与社会和人与人之间的关系问题及回答科学与技术的价值和意义。而关于这些问题的思考显然需要人文社会科学来回答。人文社会科学内含的是一种精神，一种关怀社会、关怀人生甚至关怀自然的人文品格，对于科学精神以及基于科学精神建构起来的所谓“真实”世界，意义非同寻常。科学一旦失去其原初的精神之根，就难免会沦落为纯粹满足人的物欲需要的工具，在物欲的无节制膨胀之中，它甚至有可能成为恶势力的帮凶。
（三）对科学活动提供有意义的反思、指导和规范
在自然科学的“真”与技术的“用”结合愈加密切的当代社会，人类的确从中获得了丰厚的回报。然而，也正是因为科学技术的巨大功用性，才使得它作为一种公共资源的属性日益淡化，由于分配的不均等，在现代社会，它往往成为强者征服、掠夺和侵占弱者利益的工具。如何让科学技术更富于人性化，让它能够成为推动世界和社会公正、公平的力量，而不是加剧世界和社会不平等的消极力量，这就需要人文社会科学的评价、检视、指导和约束。因此，在探索和利用物质世界规律的同时，人类仍然需要以一种终极关怀精神来探问自我行动的意义、目的究竟何在，需要以一种谨慎、理性、睿智和批判的冷峻视角来审视科学进步、科学行为的本质内涵。这正是当代人文社会科学社会功能的体现。
技术社会中高职教育的责任内涵
进入20世纪，由于科学与技术的联姻，技术作为一种反映外在社会需求的强大力量，开始对大学进一步的专业化发展走向产生全面的推动作用。在20世纪中叶之前，如果说因为对科学和理性的无限推崇，大学丧失的是人的精神统一性，那么，在20世纪中叶后，技术功利主义在大学的全面盛行，则不仅意味着大学人文精神的失落和人的精神完整性的瓦解，而且也意味着在一个由技术所控制的世界中，人与其自然属性的背离，也就是人与自然世界的和谐关系的瓦解。
就技术的发生学意义而言，人无疑是主动的。因此，要摆脱目前人、社会和自然被技术控制的尴尬状态，只能诉诸人自身。在当今时代，人类社会的进步的确需要技术，但是技术本身及其所内含的效率化价值取向并非是人的根本需要和人类追求的终极目的。人类不可能拒斥技术，也不可能以技术手段来摆脱技术的控制，而是要从人、社会和自然的和谐统一角度，重新反省被技术扭曲了的科学观以及技术自身的效用观。反省的主体自然是“人”，而反省的对象在本质意义上也是“人”。为此，重新诠释大学作为“人”的培养机构，在当代技术社会中关于人的培养理念和培养过程，有着重要的价值。
19世纪70年代，科学开始应用于工业，促进了世界文明从经验技术到科学技术的转变。社会需求引发了高等教育机构的分化，高职教育进入了高等教育系统。因此，高职教育在20世纪60年代各国高等教育机构改革之时蓬勃兴起，各发达国家把发展高职教育提到了重要日程。
参照新版联合国教科文组织所制定的“国际教育标准分类”的说明，高等职业教育是高等教育属性，职业教育类型，是以培养高级技术性技能人才为目标。
然而，由于高职教育的“先天特性”（高职院校缺乏普通大学的人文传统）和“后天定位”（高职院校以培训技能为目标），使之存在专业化、工具化倾向严重，伦理问题、价值体系难以进入教育的视野，人文社科教育与高职教育分割明显等主要问题。
“具有人文教育内涵的职业教育才是真正的职业教育”。在当代技术社会，对社会有着高度人文关怀和责任感的大学，所培养的人才绝不是技术至上主义者，而是一个有着强烈反省意识的技术主宰者。高职院校欲有所作为，一个现实的途径不是对传统科学和技术理性的拒斥，而是培养能够清醒地意识到自己行动的个体价值与社会意义的新人。这一理念的实质就是反省意识，即一种饱含着深切的生态和人文关怀，善于对既往知识、文化、技术以及自我行动的意义进行反思的心理和思维倾向。
反省意识的形成，需要人们能够不仅以科学的视角而且以人文的视角去理解自然，不仅以效率的视角而且以生态关怀的视角去审视技术，不仅以技术进步意义的观念而且以人自身解放为宗旨来批判社会。在高职教育过程中，反省意识形成的基本体现包括以下几方面：
立足于广博的知识视野去思考视野的褊狭是把人塑就为冷漠、生硬的理性人和效率化机器的罪恶之源。反省能力是一种融合了丰富的知识，对人和自然有着深切的情感关怀、意义体悟的基本素养与能力。这种素养与能力的获得，需要传统的“专业人”适当跨越学科和专业的樊篱，通过相对广阔的知识教育，获得关于人和自然的意义。也唯有如此，人类才有可能摆脱技术的工具理性控制，在与自然的和谐统一中获得自身的解放。
自觉的批判精神这里的批判主要指对当代技术社会与技术文化的批判。现代技术社会的一个基本特征，在德裔美籍哲学家和社会理论家马尔库塞看来，就是技术作为一种意识形态对人的压迫，这种意识形态无所不在，成为现代社会奴役和压迫人的一种最为普遍的合法性权力结构。现代社会的种种迹象表明，在对科学和技术的过分盲从和崇拜中，人类不仅没有把自己从各种社会束缚中解放出来，反而在逐渐走向不自由之境。更为可怕的是，在由技术所创造出来的光怪陆离的迷幻世界中，人甚至忘记了自己从用四肢爬行到如今可以借用飞行技术穿梭旅行的来路和“文明化”的轨迹，因而置自然的法则而不顾，毫无顾忌地打乱原有的自然程序和自然赋予的生命密码，重新编译和再造自然。因此，作为培养高层次技术应用人才的高职院校要有所作为，就不能不注重培养具有自觉批判意识和精神的人才，其宗旨在于促成每一个个体能够从社会伦理和自然生态伦理两个层面，批判性地审视既往的人类技术文明的发展过程，检视被技术扭曲了的社会形态和文化，回归自然、回归生活世界，这才有可能创造性地开辟出通向未来的新路。
智慧的品质美国环境研究学者奥尔在分析人类环境危机与当代大学教育间的关系时指出：智慧与经验学习分离，甚至不知道智慧为何物，这是当代大学教育最严峻的问题。的确，只是理论的抽象和深奥，这仅反映出一种认知性的智力水平，只是技术的实用和经济，这仅是一种技巧，而都不是智慧。真正的智慧是一种融知识（理智）、技术（实用）、艺术（美）和伦理（自然与人文的关怀）于一体的高层次整体驾驭能力。智慧品格的培养是培养大学生反省意识的最终环节。如果广博的知识在于培养学生全面认识客观世界本质、理解人类生活世界的意义，自觉批判的精神在于培养学生发现、检视和反思技术文明所存在致命缺乏的能力，那么，智慧的品格则代表一种如何能够以一种深切的生态与人文关怀来灵活运用知识、探索知识并有效解决问题的基本素质。在技术主宰一切的当代社会，它无疑是实现人类在不滥用技术的前提下获得可持续发展的希望所在。
加强高职院校人文社科教育实践的途径
高等职业教育是我国高等教育的重要组成部分，其目标是培养适应生产、建设、管理、服务第一线需要的高等技术应用型专门人才。我国高等职业院校大都建校时间较短，历史和文化积淀不足，人文环境较差，甚至出现人文教育的“盲点”。然而，专门人才的内涵不仅在“专”而且在“人”上。
针对目前高职院校教育现状，加强人文社科教育可通过以下途径：
树立全面发展的教育理念，创建科技与人文兼融的高职教育文化高职院校应克服专业化的高职教育主导模式，克服工具化、功利化的严重倾向,定义全面发展理念；高职教育的人文发展要参与推进技艺性教育、科技性与学术型教育融合的实践；作为实现培养目标的课程及其教学（包括实验、实习、实训、设计等实践教学），都要渗透人文社科教育。因为，即使是一门纯技术的课程，它也是人化的结果。
拆除专业“篱笆”，谋求学科贯通，促进创新思维当前高校的人文社科的教育模式显得较为封闭保守，学科、专业之间存在太多的隔膜与界限。因此，要突破学科界限，进行交叉学科、综合学科的学习。
依托校园文化，发挥理论辐射作用内蕴丰厚的校园文化所创设的浓厚的人文教育氛围犹如人文社会科学理论之光产生多角度、多层次辐射作用的基础塔台。所以，应很好地依托于校园文化建设，通过各种形式活动，将人文社会科学的理论导引与校园文化的感性滋养融合起来，让人文社科知识、观念和方法从课内延伸到课外，从书本延伸到生活，潜移默化，塑造教育对象的灵魂。
参考文献：
[1]瞿葆奎，郑金洲.中国教育新进展[M].上海：华东师范大学出版社，2001.
[2]孟广平.面向21世纪我的教育观[M].上海：广东教育出版社，2004.
[3]阎光才.大学的人文之旅[M].北京：教育科学出版社，2005.
[4]董步学.高等职业教育学[M].南昌：江西高校出版社，2006.
作者简介：
第4篇：当代教育科学范文
关键词：慕课；中国现当代文学；学科教学；创新
一、慕课背景下的中国现当代文学学科教学创新
1.微课程教育优势
慕课背景下，微课程得到凸显，其具有突出的教育与学习优势。相比较传统教育模式，微课程教育时间短小，一个微课程时间大都控制在10分钟之内，最多不超过15分钟，是根据人脑最佳记忆时间设置的课程教育形式，碎片化教学模式更加符合学生学习、理解、记忆知识的需要，缩短了以往教育时间长模式，极大地增强教学的有效性。将慕课运用到中国现当代文学学科教学中，借助微课程教育优势，极大地增强学生学习积极性，通过微课程的展示，让学生更好的理解课程知识，减缓课程知识抽象性、难度问题，提升学生学习效度。与此同时，学生在观看微课程时，通过内容提示不断地进行思考问题，发展学生思维，增强学生主动学习意识，培育学生学习良好习惯。
2.翻转课堂教学的常规化
翻转课堂思想理念的提出是对传统课堂教学模式的一种颠覆形式，打破教师灌输式教学模式，改变学生依赖性学习思维与方法，有助于增强中国现当代文学学科教学质量。很显然翻转课堂是对传统课堂教学模式的一种翻转形式，需要借助现代化技术实现课堂教学的翻转形式，通过学生在线学习课程知识，在中国现当代文学学科课堂教学中，开展实践性教学活动，带动学生参与兴趣，发挥学生主观能动性，让学生在思考、探究、分析、实践、体验中学习、理解、掌握、记忆知识，进而促进学生综合能力与素养的培育。慕课背景下，有助于促进翻转课堂的开展，实现线上线下学习模式，推进中国现当代文学学科课前、课后、课中教学的衔接，为学生开展系统性、科学性的教学形式，进而促进学生逻辑思维能力的培育。
3.评价模式的多元化
教学评价是中国现当代文学学科教学的重要环节，通过评价更好地理解学生，根据学生实际情况，调整教学安排，进而增强学生学习能力。教学评价是根据一定的教育目标、教育观念，采取科学的评价模式，通过收集学生学习信息，分析、整理这些信息，对学生学习具有精准性的掌握，进而给予学生针对性的评价。通过教学评价，知晓教师开展的教学活动是否满足学生发展需要；通过评价掌握学生实际学习情况，促进因材施教教学模式的开展。在慕课背景下，中国现当代文学学科教学评价形式呈现多元化态势，改变以分数评价学生模式，实现教学评价的多元化，增强学生学习成效，进而提升中国现当代文学学科教学质量。
二、慕课背景下的中国现当代文学学科教学路径
以慕课为导向，开展的中国现当代文学学科教学形式，较为重视课前、课中、课后教学的衔接，实现中国现当代文学学科教学的系统化、全面性教育模式，进而彰显慕课在中国现当代文学学科教学中运用价值。因此，慕课背景下，中国现当代文学学科教学的开展，应重视课前、课中、课后教学的设计。
1.课前教学设计
慕课背景下，做好中国现当代文学学科课前教学活动，有助于促进中国现当代文学学科整合教学模式开展。在中国现当代文学学科课前教学中，教师立足于教材知识内容，根据教材知识内容，设置慕课课前教育形式，制作微课程教学，引领学生在课前借助微课程学习相关的教学知识，增强学生对中国现当代文学学科教学知识的掌握。不同于传统教育模式，以慕课为导向，开展的中国现当代文学学科教学，将知识、技能教育模式放在课前教学中，通过学生观看微课程，促进学生对课程知识的掌握。因此，在中国现当代文学学科教学中，借助慕课教育优势，增强中国现当代文学学科教学质量。
2.课中教学设计
以慕课为导向，开展的中国现当代文学学科教学形式，重视中国现当代文学学科课堂教学的开展，转变以往课堂教学设计原则、模式、方法，以生动的课堂教学活动带动学生学习积极性，进而培育学生核心素养。慕课背景下，学生借助微课程掌握知识内容，在课堂教学中，教师应改变灌输式教学方法，根据教学大纲设置针对性教学活动，增强学生学习积极性。例如：在课堂教学设置中，采取实践性、体验性、互动性、问题性教学模式，发挥学生主体性，融入小组合作学习模式，通过学生之间相互合作、思考问题，深化知识内容，帮助学生解决预习中的困惑，增强学生知识感悟能力，培育学生知识运用能力，进而实现慕课在中国现当代文学学科教学中运用的价值。此外，在中国现当代文学学科教学中，课堂教学设置可以结合生活实际元素进行设计，为学生营造熟悉的教学氛围，带动学生参与兴趣，使学生在教学情境中感受、思考、实践问题，进而提升慕课教育针对性。
3.课后教学设计
慕课背景下，教师重视中国现当代文学学科教学课后教学设计，增强学生自主学习能力，进而实现中国现当代文学学科教学有效性。教师通过教学评价，根据学生中国现当代文学学科教学课前、课中表现情况，给予针对性的评价，引领学生进行教学反思，让学生知晓自身存在的不足。与此同时，在课下教学中，教师引领学生借助微课程再次巩固知识，之后在慕课平台中，设置互动交流形式，促进师生、生生之间的交流，在交流拓展学生知识面，促进中国现当代文学学科知识的掌握，增强学生核心素养，进而提升中国现当代文学学科教学质量。
第5篇：当代教育科学范文
一、科学教育与人文教育融合是时展的价值诉求
1，当代教育发展要求科学教育与人文教育融合
历史地看，科学教育与人文教育经历了一个由分野到融合的漫长过程，两者在相互抗争中交错发展。在古代教育中，由于社会生产力发展水平十分低下，不需要学校教育来反映它，教育与生产劳动相脱节，因而导致在学校教育内容中人文科学占主导地位，自然科学在学校教育中的地位微乎其微，学校成为上演人文学科的主阵地，如我国古代教育中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等，欧洲中世纪大学中的“前三艺”：文法、修辞、辩证法，都关注人文知识的传授和人文精神的培养。
19世纪以后，伴随欧洲机器大工业的兴起和工业化时代的到来，工业化社会对生产者的科学知识与操作技能提出了全新的要求。这就要求学校教育关注科学知识传授和劳动技能的训练，学校教育与生产劳动逐步结合。一种以开发人力、传授科学知识为主的科学教育思想开始诞生，并在后继的学校教育中地位渐升。而在20世纪的绝大部分时间内，由于科学技术突飞猛进地发展和社会生产力日新月异地变化，使得科学教育的地位空前提升，并演化为人类社会的主流教育思潮，主导着学校教育，人文教育在与之抗争中屈居下风，退至次要位置。
20世纪70年代之后，尽管科学技术在社会发展的价值得到人们的认可，但其负面效应同样值得人们反思探究，人们所面I临的种种社会挑战和精神危机不得不使人们把求助的目光投向一度被科学发展所遗弃的“人文”，因而充满着对人类社会自身终极关怀的人文教育开始复苏涌动，找回了其在学校教育中应有的位置。
不可否认，科学教育与人文教育各有其自身的合理内核和社会价值。科学教育在于传播科学知识、培植科学精神、提高科学素养，求真是其重要的价值取向，其操作要义指向于“是什么”的问题；而人文教育作为一种传授人文知识、培植人文精神、提高人文素养的教育，求善是其主要的价值取向，其操作要义指向于“为什么”和“如何做”的问题。毫无疑问，只有把科学教育和人文教育有机结合，真正解决“是什么”“为什么”和“如何做”等一系列交织的问题，方能显现教育的内在魅力，方能体现教育的本质和现实价值。科学与人文的割裂，或重一方而轻另一面的教育，都是不完善的教育。
社会的发展呼唤科学教育与人文教育的结合，教育的自身完善和固有功能的挥发需要自然科学与人文科学的融合。科学教育与人文教育从早初的对垒抗争到融合统一，两者在当代社会“握手言和”昭示了如是道理。科学教育与人文教育是当代教育不可缺失的有机组成部分，两者的融合是当代教育的必然。
2，知识经济社会发展呼唤科学教育与人文教育融合
当代社会是知识经济飞速发展并占据主导地位的时代。在这一新的历史条件下，当代教育的人才培养目标必然改版重构，以适应经济社会的发展。知识经济是建立在知识的生产、分配和消费之上的经济形态，它是以知识、智力资源作为生产要素的重要组成部分，以知识创新和能力创新为内在动力，其基础是知识，关键是人才。当今社会，伴随知识创新和知识转型的速度加快，学科高度综合和高度分化已越来越明显，学科间的界限和隔阂正在消解。由于知识性质的变化，过去关于知识是中立的、客观的这一普通定位，在后现代视域中正在转化为境域的、文化的和有价值的，人文知识的价值正在提升，这也极大地影响着人才培养的质量规格。
知识经济对教育的冲击无疑是巨大的。由于知识创新的水平和速度是经济发展的关键因素，这也决定了高素质人才的培养是当代教育应肩负的历史使命。由于知识经济社会大量需要创新型人才和国际通用人才，这就要求我们所培养的人才必然是复合型人才，必然是一种既通晓科学知识，有宽厚的人文素养的人才，必然是一种既有不断追求真理、勇于探索科学精神，又具有为国家富强和人民富裕艰苦奋斗的献身精神，具有优良品质和健全个性的人才。
当今世界一流大学无不把高素质人才培养作为学校生存与发展之道，强调科学教育与人文教育的契合。美国麻省理工学院虽然发展的重心在于科学与技术，关注点在科学和工程学，但并不否认人文科学的价值，强调文理相通、通识教育与专业教育相结合，把人文课作为理工各科学生的第二主修课。格雷院长认为，麻省理工学院对工程技术人员进行人文教育对工程技术人员丰富自身很有必要，这种做法很可能对美国教育产生深远的影响。教育不仅仅是智力的发展，也是为生活做准备，学生接受教育整体的环境很重要。
二、科学教育与人文教育融合是和谐社会构建的必然要求
社会的发展、国家的昌盛、民族的复兴，仅仅依靠科学技术这一单一的力量是不够的。如果没有先进科学理论的引领，没有发达的哲学社会科学支撑，没有一个强大的精神支柱，一个国家的兴旺发达是不可能的事情。哲学社会科学是人类认识世界和改造世界的重要工具，是理论创新的先导，也是培植民族精神的基础，是社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的重要理论武器，同时，自然科学要真正地转化为直接的现实的生产力，必须通过人文科学加以导引和规范，而其承传与发展必然离不开人文科学的整合和中介作用。
中国科学院院士杨叔子认为，人文，不仅直接关系着个人的人性与灵性，而且严重关系到民族存亡、国家强弱与社会进退。没有自己的人文文化。这个民族实质上就消亡了，就是“不打自垮”。国家强弱取决于综合国力，主要是经济、军事实力和民族凝聚力，关键是民族凝聚力，此即对人文文化的认同。社会进步退让，取决于科学技术、物质文明与人文文化、精神文明的全面发展：没有先进的人文文化、高度的精神文明，而只有发达的科学技术、高度的物质文明，这是人类最严重的危险，乃至是毁灭之灾。
实现社会和谐，构建美好社会，是人类不懈追求的社会理想。根据现阶段我国社会经济发展的新要求和新特点，社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会主义和谐社会命题的提出，要求我们的教育应以科学发展观为指导，以和谐的方式构建和谐教育。因为在社会主义和谐社会的构建要素中，蕴含着对人的全面和谐发展的规设，彰显着以人为本的价值理念，体现着人的知识、道德、情感和心灵的内在结合，也必然要求我们在教育实践中做到科学教育与人文教育并重，培育和谐社会发展所需的人才。
自然科学和哲学社会科学对人类社会的发展，如车之两
轮、鸟之双翼，缺一不可，它们共同推动着人类社会的进步发展。综合国力提升，和谐社会构建，既需要科学技术的推力，更需要人文科学的助力。其实，随着人类研究领域的不断拓展，不同学科间的交叉融合并相互发生作用的趋势已日渐明朗。自然科学的发展必须借助于人文科学的研究成果为其明晰方向，而人文科学的研究更需要科学思维、科学方法、科学精神以及自然科学的技术力量支持。在人才的培养规格上，人为地割裂两者的教育，既不利于培养和谐社会构建所需的全面发展人才，同时也不利于“科学”的真正发展。
科学教育与人文教育并重也是人类社会在现代化目标追逐中得出的一个科学结论。在现代化的乐园中，亮点与阴影、欢乐与痛苦并存。伴随科学技术的突飞猛进，人们在享受现代化所带来的恩泽的同时，其身心也正在承受着高科技负面效应的煎熬。高科技也给人们带来前所未有的危机与挑战。环境的恶化、资源的枯竭、毁灭性战争、贫富悬殊加剧、道德的颓丧、亲情缺失、人际紧张、信仰危机等一系列危及人类生存与发展的社会问题不断浮现，也严重地影响了和谐社会的构建。联合国教科文组织《学会生存》一书如是说：“所有的国家都承认，发展是必需的，而发展意味着要具有一种科学精神。发展中国家只有把科学吸收到它们的传统文化中去，把世界思潮吸收到它们自己的民族生活中去，才能更新自己而又保持它们的民族特点。一个文化，只有它自己能够变革，才能生存下去。”因此，如何加速中国特色社会主义建设，如何有效构建和谐社会，教育的作用无比巨大。重理轻文，强调科学教育而忽视人文教育的做法难以培养当代社会发展所需的人才。因为，只有科学教育与人文教育交融，教育才能真正地回应时代呼唤。现代化的困境呼唤民众人文素养提高，和谐社会的构建呼唤科学教育与人文教育的并重。
三、科学教育与人文教育融合是高素质人才培养必由之路
基于教育在社会和经济发展中先导性和全局性作用，党的十六大对我国新世纪的教育方针进行全新规设：教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。这一教育方针是建立在马克思主义关于人的全面发展学说基础之上的，兼顾了“社会价值”和“个人价值”，体现了以人为本，尊重人的个性发展和创造才能发展的教育理念，并对“劳动者”素质作出全新设定，目标取向全面发展的人才培养，这是办学的出发点和归宿，也决定着人才的培养方向。
当今时代，是科技迅猛发展的时代，是人与自然和谐发展的时代，是经济一体化和东西方文化思潮激荡交融的时代，它要求我们所培养的人才必须有全新的知识构成和心智模式，必须能追求人与自然的和谐发展，必须能把科学精神、科学方法和人文精神、人文艺术方法结合起来，并具有终身学习、创新、创业、服务的精神和能力。尽管人的全面发展内涵十分丰富，但对于当代学生发展而言，主要是指他们综合素质的全面提升和个性的充分发展，应是他们的体力和智力、身体与心理及其自然性、社会性与精神性的全面发展。基于此，在教育过程中，仅靠单一的技能训练或某一学科知识的传递是难以达到培养全面发展人才的目的。也如爱因斯坦所言，学校教育不能培养“为谋生而学习的人”，“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。否则，他连同他的专业知识就更像一只受过训练的狗，而不像一个和谐发展的人。而要成为一个和谐发展的人，则需要培养全面的自我辨别力，而这取决于自由而全面的教育。”没有科学教育与人文教育的联手不可能培养全面发展的高素质人才。
但理性反思当前人才培养现状，其问题也是显而易见的，主要表现在：一是学生的知识结构不合理，知识面过窄。由于学科本位主义浓重，整个教育是严格按照狭窄的“专业”铺展运行，教学程序是严格按学科内容构设，学生也是围绕所预设的方向“自我完善”，文理分家，画地为牢，互不干涉，缺乏整合，导致了学生知识结构单一，视野过窄。二是创新能力不高。“三中心”(教师为中心、课堂为中心、书本为中心)人才培养模式，把教学看作是知识经验的传递系统，片面地强调书本知识的灌输，把学生目光定格在书本之上，行为禁锢在校园之内，理论与实践脱节，学生的创新能力和探究精神市同对薄弱。三是功利主义浓重。重视显性价值效应的学科学习，学习完全围绕着考试进行。学习的“工具――功利”意识无形放大，造成了学生思想道德素质相对下降。四是人文素质偏低。由于“科技至上”思潮的流行。重理轻文。重科学教育轻人文教育的倾向比较严重，加上市场经济的负面效应的影响和实用主义价值观念左右，学生的人文素质较低，个人的荣辱观和人生观倾斜，集体主义思想淡化，团队精神欠缺，法制意识不强，社会公德较差，社会责任感和民族使命感下降，这与构建和谐社会所需的人才不吻合。这就要求我们从基础教育做起，改变当前教育过程中的纯功利化的倾向，加强人文关照，营建良好的人文发展环境，为学生的基本素养的全面提高打下基础。
长期以来，我国各级各类教育中人文教育和科学教育发展失衡，人文教育十分薄弱，重理轻文现象十分严重，自然科学与人文科学严重分离，缺乏沟通，导致了学生人文科学知识贫乏，自我中心主义膨胀，缺乏良好的个性品质，文化熏陶不是，没有深厚的民族文化素养，民族精神淡化，缺乏对中国传统文化了解，文化的甄别和过滤能力较差，影响了青少年一代的综合素质的养成。可以说，在素质教育主旋律唱响的今天，文化素质教育的提出及其稳定推行，它不仅是改革人才培养模式的突破口和开展素质教育的有效策略，也是我们的教育对社会经济发展的一种回应。
第6篇：当代教育科学范文
关键词：高职教育；人文价值；发掘
一、当下我国高职教育的“人文价值之问”
在20世纪90年生在我国思想界的关于科学精神与人文精神、科学主义与人文主义的思想大讨论，在教育界主要集中在关于科学技术教育和人文教育的价值的大讨论，其实，这正是我国社会走向现代化的进程中，教育要走向现代化必然要面对、正视和解决的问题之一。而这一讨论已经形成的一个较为普遍的观点就是整合论。
所谓整合，简单地说就是一种协调、统一。一般来讲，整合论反对具有片面性的科学技术教育或单纯的人文学科教育，指出科学技术教育和人文学科教育应该进行整合。整合论的观点也得到了广大高职院校很大的认可和赞同，就其最简单的原因而言，高职教育培养的是直接走向社会，用自己的适用性知识和技能实现自我的人生价值和社会价值的劳动者，在很大程度上符合了社会主义现代化对教育现代化和人的全面发展的要求。从教育理念的层面看，在高职教育中进行科学技术与人文学科两方面整合的观点无疑也是非常正面、积极的。要求高职教育的学生既学习科学技术，又学习人文学科对于我国现阶段的高职教育具有补偏救弊的作用。面对科学主义与人文主义的紧张和对峙，高职院校对整合论的认可和赞同具有很强的时代意义，对高职教育的改革与发展也具有一种方向性的、前瞻性的意义。
但是，问题也随之产生了。在高职教育的实践中，往往认为整合就是表征科学技术的专业学科和表征思想文化价值的人文学科的简单相加，或者在进行科学技术教育时适当增加人文学科的教育，并没有形成真正意义上的整合。更重要的是，从思想倾向性的角度分析整合论的观点，就会发现它存在着内在的局限，即没有充分认识到当代高职教育的本质特性，因而也就没有充分发掘这种特性所蕴藏着的丰富的人文价值。
二、当下我国高职教育的人文价值特质
美国的杜威先生在其所著的《民主主义与教育》中认为，职业教育就是为从事职业工作做准备的教育；而斯内登认为，凡是为生活做准备的教育都可以称为职业教育；梅斯在《职业教育的原理和实践》中指出，职业教育是为学生将来从事某种特定职业做准备的教育；而《国际教育辞典》指出，职业教育是指在学校内或学校外为提高职业熟练程度而进行的全部活动，它包括学徒培训、校内指导、课程培训、现场培训和全员再培训。这些界定虽然大都是从广义上展开的，但是都紧扣“职业性”这一特性。因此，职业性是高职教育的本质特性，它是由高职教育的培养目标决定的，它是培养能够掌握从事某种社会职业必备的科学技术知识、专业技能和一定文化知识的应用型人才的教育。
高职教育发展到了今天，为满足全球化经济和信息化社会对高素质劳动者的需求，高职教育在强调人文学科教育的同时，对科学技术的教育也进一步加强，与学术性课程的联系更加紧密。因此，当代高职教育的职业性有了新的时代意义，在新的社会条件下，高职教育的职业性更加突出，必然推动当代高职教育中科学技术教育的进一步发展。但是，包括高职教育在内的我国近现代教育是植根于封建主义及半封建、半殖民地文化土壤之上的，没有西方国家文艺复兴以来形成的深厚的人文主义背景。长期以来，在教育理念和教育实践等方面对高职教育的功能存在着极为功利的认识，片面地追求高职教育为社会发展服务的功能，强调科教兴国，凸现的主要还是科学技术的社会发展价值。而忽视了高职教育为人的发展服务的功能。使得凸现高职教育特性的职业性教育即在很大程度表现出来的科学技术教育处于一种技术主义和工具主义的层面，学生学习科学技术知识的目的仍然停留在为谋生而掌握一技之长的层次上，不利于促进学生的终极性发展。科学技术不是缺乏人文价值，而是缺乏对科学技术人文价值的发掘。因此，从更高的层面上讲，在很大程度上体现高职教育的职业性的科学技术教育蕴藏着丰富的人文价值，能促进人多方面的精神发展。科学技术本身和它所具有的丰富的人文资源本来就是一枚硬币的两面，因此在高职教育的科学技术教育中，除了要加强科学技术知识的教育来为社会发展服务外，还应该发掘科学技术的人文价值来为我们的高职学生的全面发展服务。
随着信息社会的到来，科学和技术日渐走向融合；科学目益呈现出技术化的趋势，技术更加自觉地以科学为指导。凸现当代高职教育职业性的科学技术教育原本蕴藏着丰富的人文价值，这种价值来源于科学技术本身所具有的人文价值。科学技术活动本质上是人的一种社会活动，理性精神是其灵魂，更是人的本质，富有理性精神的科学技术活动能促进人的理性思维的发展，逐步养成科学的理性精神，如谦逊的态度、进取的心理、理智的怀疑等，而人的这种理性精神又推动着科学技术的不断进步。拥有科学理性精神的人运用科学技术对迷信、日常生活经验、已有陈旧科技进行批判的过程，是促进科学技术的发展进步和创新的过程，也是激发人的批判精神和创造意识的过程，它彰显了人超越现实和自我的一种本质力量，这种促进人的终极性发展的人文价值是难以替代的。
三、充分发掘人文价值特质。体现高职教育自身的“价值”
人文价值肯定的是人的价值、地位、尊严、个性发展、幸福和命运，体现的是人性在社会中真、善、美的完美融合。善和美能给人以终极性的关怀，真同样能给人这种关怀；善和美给人的关怀主要由人文学科的教育来实现，而真给人的关怀则要由科学技术教育来实现，并且真在一定程度上也能给人善和美的关怀，因为真、善、美是统一的。因而，充分发掘当代高职教育的科学技术教育中的人文价值，对于凸现高职教育的本质特性，完善高职教育的功能，提升高职教育的价值。使高职教育回归人的生活世界，具有不可低估的作用。
为此，我们在教育理念上，应该兼顾高职教育为社会和为人的发展服务的两大基本功能。对于当代中国来说，大力发展科学技术，加快工业化。实施科教兴国战略，逐步实现现代化仍然是当务之急。这就决定了在高职教育中加强科学技术教育，培养为社会发展服务的大量的应用型人才是时代的要求。但是，不应该把加强高职教育中的科学技术教育停留在工具和技术的层面上，只是通过科学技术教育来加强学生的工具性和技术性而忽视学生作为人的目的性和人文性的认识，是非常肤浅的，而应该站在教育理念的高度去充分认识和发掘高职教育中科学技术教育的人文价值。只有在教育理念上完成这种改变，才能带来高职教育的思想、价值观、功能观、制度和课程编定等方面的改变，才能在高职教育中加强科学技术教育的时代要求下，去实现科学技术教育的人文价值，而不只是科学技术教育在工具和技术层面的价值。
而与此同时，在教育实践上，高职教育应该进行完整意义上的科学技术教育，才能实现科学技术教育自身的人文价值。在科学技术教育的教的层面上，应该把教学为学生实用的思想变成教学为学生求真的思想，树立开放的课程观念，开展研究性教学。科学技术是整体，科学技术教育也是整体，各个层次的高职教育中的科学技术教育除了科学技术知识教育外，还应该包括科学思维教育、科学方法教育、科学精神和科技美的教育。只是停留在教学为实用的思想上，教给学生的就只是科学技术知识，而缺乏科学思维的训练、科学方法的掌握、科学精神的认识和科技美的体验，而这四个方面正是科学技术教育的人文价值的核心所在。科学思维有着严密的逻辑，能促进人的思维前后的连贯性、一致性，减少错误。科学方法是取得成功的前提。科学精神是求真的精神，求真除了探究世界客观存在的功利价值外，也具有人性的价值，很难想象人性中没有了真正的存在意义。科技美则是科学技术教育的更高层面。相应的在科学技术教育的学的层面上。也应该教育学生把求知为实用的思想变成求知为求真、完善自我的思想。
四、结论
人文价值其实是考量当下我国高职教育自身“价值”的试金石。充分发掘我国高职教育自身的人文价值，我国的高职教育才会有更加长足的进步和发展。
参考文献：
[1]爱因斯坦.论教育[A].爱因斯坦文集[c].北京：商务印书馆，1979，
第7篇：当代教育科学范文
【关键词】工科教学；现代教育技术；创新能力
现代教育技术的出现，主要是在科学技术快速发展、多媒体技术得到广泛运用后产生的。因此在高校在进行工科教学中，教师必须掌握现代教育技术理论、相关教育技术，通过实现工科课程与现代教育技术的有机结合，提高工科教学的效果，改善传统工科教学的实际状况，促使学生全面发展。
1工科教学中运用现代教育技术存在的问题
1.1缺乏足够的课时
在进行工科教学的时候，由于课时不足，因此教师在进行教学内容的讲解中就必须砍掉部分教学内容，有时某一章节的教学内容只能够讲解一半左右，从而无法达到预期的教学目的。因此，有部分教师主张讲“学生喜欢的”，但是学生的喜好存在差异，因此在知识内容的取舍中又出现了新的问题，最终教师只能让学生自学，形成了“放鸭子”教学的不良现象。
1.2教学工作过于死板
受到现代教育技术的影响，我国教学模式一直在不断的创新、变革。但是受到传统文化的影响，很多教学教材就如同计算机说明书一般，课堂就如同计算机培训班一般，学生在学习的时候教师仅仅传授了相关的工科知识，却忽略了传授学生的使用技巧。由于工科教学的实践性较强，需要接触相关的具体设备、实验等才能够让学生更好的理解相关知识，但是教师过分重视工科知识的传授，忽略了实践教学等步骤，最终降低了工科教学质量。
1.3传统的教学模式已经无法适应当代教学工作
在传统教学理念的影响下，很多教师依旧采用填鸭式教学模式，在课堂教学的时候完全将自己当做了课堂的中心，教学方法完全照搬其他学科的模式，甚至一支粉笔就可以打发一节课；有些老师也能带学生去机房上课，也能发挥学生的主动性、积极性，但仍然是以讲授为主。这些与现代教育技术课程的先进性、开放性很不相称。
1.4教师教学观念落后
板书依旧是当前工科教学的重要手段，这主要是因为教师没有足够的计算机操作知识及操作能力，不懂得教学软件的使用方法。另外，基于教学传播过程主客双方的角度去分析现代教育技术，现代教育技术的每次变革或者是更新，都会不断的优化其传播的功能及效果，这种改变对教育工作的开展也提出了更好的适应性要求。因此，由于很多教师没有进行及时的现代教育技术知识的学习，最终已经无法适应现代教育技术给工科教学带来的巨大改变，最终在这种影响下使他们压力倍增，降低了教学过程中现代教育技术的使用效果。
2工科教学中运用现代教育技术的问题解决措施
2.1转变传统教学观念
现代教育技术的出现，实现了文字、音频、视频等的有机结合，让信息的传递变得更加的全面、多元。但是现代教育技术在工科教学的应用中，我们明白现代教育技术使用的最终目的就是为了更好的服务教学要求，辅导教学工作的开展，明确学生在课堂中的主体地位。因此，教师在运用现代教育技术教学的时候，要启发学生、引导学生发现问题，为学生培养实践探究的能力，让学生在问题探究、答案探索的过程中增长见识、丰富学习经验。
2.2为学生培养创新能力
基于现代教育理念要求，教师在改变传统教育教学观念之后，必须要坚持“课堂以学生为主体”的原则，激发学生主体的学习意识及主管能动性，通过科学的使用现代教育技术，开展视频教学、多媒体教学、计算机教学等提高学生学习工科知识的兴趣，通过联合校外企业的方式，为学生提供实践动手操作的机会，丰富学生的实践经验，提高学生的实践能力，从而激发学生的学习兴趣，为学生构建良好的学习环境。另外，教师要重视学生的个人情绪变化，给予学生适当的关怀与关心，及时的解答学生心中的疑惑。
2.3教师应主动参加各种教育技术及信息化教学培训
教师在工科教学中，需要加强现代教育技术背景下的教育教学研究，查阅相关的文献资料，了解国内外研究现状，及时跟踪现代教育技术的发展，应用先进现代教育技术改进自己的教学方式和学生的学习方法。要努力做到从传统的课件制作和表演型阶段发展到以学为中心的信息化教学设计上来，注意教学资源的选用。
2.4教师之间应加强沟通
工科院校教师应该在业余时间强化彼此之间的教学信息交流，通过研讨会的开展积极的交流教学技巧及经验，通过自发反思、经验总结等方式优化现代教育方法，通过借鉴其他教师的经验与方法，更好的运用现代教育技术，实现“他山之石，可以攻玉”的效果。
2.5优化教学过程
在工科教学中运用现代教育技术的前提是激发学生的学习兴趣，让学生认识到现代信息处理技术对工科知识的影响价值。首先，可以让学生根据具体的工科问题进行研究。其次，让学生收集大量的数据进行分析，并通过大数据处理筛除虚假信息。然后，引导学生建立信息模型，带领学生进行实践操作，帮助学生树立正确的学习意识。最后，要通过合理的引导，让学生掌握具体的工科专业知识，提升自身的实际操作技能。
2.6实现现代教育技术与工科课程的有机结合
为了提高现代教育技术在工科课程教学中的使用效果，就必须做好工科课程与信息技术的结合点。在工科教学中运用现代教育技术主要是为了弥补传统工科课程教学存在的不足与缺陷，并非是完全的抛弃传统教学理念及方法。因此，在进行工科教学的过程中，必须将现代教育技术的理论与工科学科的具体课程知识进行统一的、有机的结合。只有这样，才能够实现与时俱进的效果，提高教育教学的先进性与现代教育技术在工科教学中的运用价值。
3结束语
为了提高现代教育技术在工科教学中的运用效果，就必须重视在工科教学开展运用中出现的问题。只有将存在的问题进行良好的处理，才能够进一步发挥现代教育教书在工科教学中的使用效果与应用价值。
参考文献
[1]谭玉玲.论现代教育技术对素质教育的影响[J].西部素质教育,2016(18).
[2]谭玉玲.基于MOOC指导下的现代教育技术变革与突破[J].哈尔滨职业技术学院学报,2016(05).
第8篇：当代教育科学范文
现将当时江西籍学生名录⑥列表如下：图画手工选科甲班34人毕业，江西7人，最优毕业生5人，其中3人为江西籍，他们是李健、徐作哲及陈赞成，并照奏定学堂章程规定，于宣统二年春赴京参加学部的全国性复试，后皆成为大学教授。徐作哲民初任北京高等师范学校工艺美术教师，后任江西省文史馆馆员，善画，中西皆善。“图画手工科”这一由日本引进的概念，必不可少地带有“现代”的思想。此时的日本已经完成明治维新的工业化进程，教育的发展与资本主义经济生产方式密不可分。他们笼罩着当时中国改良派者所青睐的“科学”光环“。科学”这一名词带来的是人们对现代文明的理解。科学与人文是整个文化大格局下的共生物，与事物的两面性一样，同生不同属，共同构建人类知识的总和。因此，早期“图画手工科”的概念是一个科学体系的完善，它帮助更多的中国人学习和应用手工科的知识，掌握工科的基本原理。同时，它成立于两江师范学堂的这一特殊性质，使它成为当时社会人文学科的标杆，不仅成为中国第一个美术师范教育，更肩负着一种复兴文明的使命。两江师范学堂的毕业生将在校所学的知识又纷纷带进他们日后的教学之中，在浙、苏、皖、赣几个地域乃至全国都造成了不容小觑的影响。也是由于两江师范学堂图画手工科在美术史和美术教育史上的至高地位，现在学者对两江师范学堂的研究不胜枚举，这些研究精彩且宏观，确定了两江师范学堂在近代中国美术教育上所起作用的地位，肯定了两江师范学堂对中国近现代美术教育的影响。下文试从江西地域的毕业生调查研究入手，分析当时江西的教育之风及毕业生对当时乃至后来江西的美术师范教育所产生的影响。
图画手工预科选科毕业生108人，江西籍32人，占毕业生人数的1/3。他们对近代江西的美术教育事业起到了不可轻视的推动作用。在上文所提的上饶、九江、赣州这几个区域内可以找到这些范例。其中利德芹在江西赣州中学堂担任图画、手工教员，并编写《手工科讲义》教科书。该讲义对手工科的意义、目的、沿革、必要性等做了简要的述说。当时赣州府按照光绪二十九年清廷颁布的《癸卯学制》，设小学堂9年，初等小学5年，高等小学4年。设有必修科和随意科两类。必修科有修身、读经讲经、中国文学、算数、地理、历史、格致等，随意科有体操、手工、商业等。毕业的32位江西籍学员中，上饶学员占据10席。上饶地区西滨鄱阳湖，东有怀玉山，南靠武夷山，素有“富饶之州、信美之郡”美称，集四方商贾，商业繁荣，形成八省通衢、两江锁钥、闽楚咽喉的地位。上饶籍毕业生俞锡绂于广丰师范传习所任讲员，该传习所开创广丰县现代教育的先河，同时为该县举办各类“新学”培养和输送了第一批新型教师。清末废科举、兴学堂之后，光绪二十八年（1902）上饶广信府信江书院和饶州府芝阳书院率先改办为中学堂，到光绪三十四年，各县均先后将书院改办为官立高等小学堂。
优秀毕业生李健，字仲乾，为李瑞清之侄，受李瑞清教诲。李健今属江西南昌进贤县人，当时南昌籍学员共有6人，1916年，有学生裘德煌⑧毕业于两江高等师范，先后担任南昌一中、二中、女中、劳作师范等学校教师。不难看出，其中也许有同地域里人物的相互影响，两江师范学堂作为当时的高等学堂，其影响也是口口相授、遍及乡邻的。两江师范学堂中一部分人选择在江西各地县的师范及中小学堂担任教师，将新鲜的图画手工血液输入已经腐朽的科举体制，为新式学堂的发展和新思想的诞生铺垫了基石，绵延千年的中国传统师带徒形式的美术教育至此发生转型。师徒类型的美术教育缺陷之一是只注重技法的传授和训练，而相对忽视学问和知识，从教学组织形式的角度来看，师徒类型的美术教育也逊色于转型后的美术教育。李瑞清创办的图画手工科培养了近代中国首批专门性质的艺术教育师资，而这些毕业生再辗转他处推广艺术教育，奠定了近代中国学校艺术教育的基础。此奠定之功，当属时任该校学堂监督的李瑞清。
第9篇：当代教育科学范文
一、教育史学和比较教育学的学科性质
（一）教育史学的性质教育史学是一门年轻的学科，由于其发展历史比较短，学界对于教育史的概念及其基本特性尚未形成统一的界定和看法。不过，只要是一门学科就应该有自己的基本界定，虽然这一界定需要不断完善，但这对于教育史无论是作为一门科学研究还是作为一门课程设置来说都是十分必要的。笔者认为，教育史是以历史法为主要方法，研究教育产生和发展的历史过程，揭示教育发展的真相和规律并为当代教育改革提供参考经验的与历史学相交叉的教育学科。教育史学科的主要研究对象是教育现象产生、发展、演变的历史过程，既包括外国教育史也包括本国教育史，由此通常又可以划分为外国教育史和本国教育史两个不同的方向。关于教育史的学科性质，国内学者经过不断探索基本上取得了渐趋一致的看法，那就是教育史是一门教育学和历史学的交叉学科，具有双重的性质。一方面，它具有教育学的基本特征，是一门教育学的基础学科；另一方面，它又是一门历史学科，是历史学的一门分支学科。［3］虽然教育史具有双重特性，但笔者认为，至少在我国，教育史应该归类于教育学科，教育学科是其母学科，教育史学主要是一门教育学分支学科，教育史的教育科学性质是主要的方面，并具有实践性和历史性的特性。教育史学科与教育学科所有的分支学科一样，都以回答现实的教育问题为己任，只不过教育史是通过历史的方法来观照现实问题的。［4］作为一门独立的学科，教育史有其自身的学科目的和学科功能，而学科的主要目的和功能往往是相互联系的。张传燧教授主要从学术功能和社会功能两个方面分析教育史的功能。他认为，教育史的功能具体有四种：一是展现，重在描述和再现教育历史的过程及其发展状况；二是思辨，重在论述和寻求教育历史的本质及其发展规律；三是应用，重在发挥对当代教育实践的借鉴与指导作用；四是人文，重在发挥教育史学蕴涵的育人作用。［5］总之，可以将教育史的功能概括为认识功能、借鉴功能、教育功能等。学习和研究外国教育史，可以扩大眼界，增长见识，并且加深对本国教育的认识；学习和借鉴外国教育史也可以为当今的教育改革和实践提供借鉴和指导；教育史也可以通过课程的开设提高学生分析问题和解决问题的能力。
（二）比较教育学的性质比较教育学也是一门新兴的学科，1817年朱利安发表《比较教育的研究计划和初步意见》标志着比较教育学科诞生至今尚不到二百年的历史。关于比较教育的学科性质等问题的探讨也还处于不断地摸索和完善之中，笔者根据冯增俊主编的《当代比较教育学》将比较教育学界定为“比较教育学是指以整个教育领域为对象，对当代不同国家或地区的教育进行跨文化比较研究，探讨教育发展规律及特定表现形式，借鉴有益经验，推动本国或本地区的教育改革和教育研究的一门教育科学”。这一概念首先明确了比较教育学是一门教育学科，揭示出了比较教育学的研究对象是整个教育领域，研究的范围是各国教育或一国内部不同区域之间的研究，其最主要的研究方法是跨文化比较法，同时也指出了比较教育学的研究目的是揭示教育的发展规律，总结教育的基本形态和特征，借鉴他国教育经验，推动本国教育研究和教育改革。比较教育学的主要功能是与其目的紧密联系的，主要有以下几个方面。一是认识和促进现代教育的发展，这是比较教育学的认识。比较教育通过比较世界各国和不同区域内的教育，为人们提供丰富多彩的教育信息，为人类进一步认识和了解教育现象、把握教育发展的实际状况提供基础，对教育学的发展具有很大的促进作用。二是借鉴外国教育经验，促进国际教育交流，这是比较教育学的应用。比较教育诞生之初就源于借鉴的需要，是为促进本国教育的改革和发展服务的，这是比较教育的最为初始和直接的目的。比较教育研究主要是以国家为单位而进行的研究，这种跨文化的比较可以增进各国教育之间的理解，促进人员和学生之间的交流，对教育的合作也产生积极的影响。三是揭示教育发展的规律，这是比较教育学的学术。比较教育的研究不应仅仅局限于各国和各区域教育的描述，还应该从各国教育发展的具体考察中，通过相互之间的比较揭示各国教育和各区域教育所具有的共同规律和特征，以此来深入探讨教育的基本规律和认识。四是提高学习者的能力和素质，这是比较教育学的教育。比较教育学课程可以对教育学院学生进行专业训练，丰富学生的知识，提高学生分析问题和解决问题的能力。
二、教育史学与比较教育学的融通
英国哲学家卡尔•波普尔认为，学科的所有分野和划分相对来说是次要的和肤浅的。我们不是某学科而是某问题本身的研究者。［6］由于教育史学和比较教育学研究问题的交叉使得这两个姊妹学科具有了更多的相似性。康德尔认为，为了理解、体会和评价一个国家教育制度的真正意义，有必要了解该国的历史与传统，比较教育就是“延续至今的教育史研究”；英国比较教育学家马林森认为“比较教育学要以理解、欣赏外国文化、风俗为基础。比较教育的学生必须首先是一个历史文化学家，了解某一国家人们的生活方式、哲学态度、思维模式、宗教、政治背景”［7］。瞿葆奎教授在其主编的教育学科分支学科丛书的教育科学分类框架表中将教育史学和比较教育学划分在同一类的直接分析教育活动的学科，揭示了二者之间的更为密切的联系。从学科属性上来看，教育史学和比较教育学同属于教育学科，都是教育学科的二级学科。虽然教育史学既兼有教育学的学科特性又兼有历史学的学科特性，但归根结底教育学特性是其根本性的特性。比较教育虽然也由于美国比较教育学家安德森等人的研究导致了比较教育学科与社会学的混淆，但比较教育学界普遍认为比较教育属于教育科学，而非其他的学科，即使是关于比较教育学科的危机问题也是关于其研究对象和方法的独特性问题的争议，而非是否教育学科的争议。教育史学和比较教育学虽然在研究的具体目的上有一些不同和侧重，但是从其最终研究目的上来看仍然是一致的，都是通过研究教育现象，揭示教育发展的主要因素及其相互关系，探寻教育发展的一般规律和特殊规律的科学，目的都在于促进现代教育的发展，促进国际教育交流，为本国当前的教育改革和教育实践提供思考与借鉴。教育史和比较教育虽然在研究时间维度上差异明显，但也有一些相同的部分。例如，教育史的现代教育史研究与比较教育主要为“二战”以后的研究在时间上是交叉的。20世纪八九十年代我国的教育史研究一般很少关注现代的、当代的教育，认为尚未形成定论，变化莫测，不能盖棺定论而难以研究。随着教育史学科的发展，教育史研究的时间下线已经开始延伸到了现在，“过去的都是历史”的看法逐渐开始获得广泛认可。教育史的博士、硕士论文选题已经延伸到了20世纪八九十年代，甚至21世纪初，教育史学科也开始带有一定的时代特色。从研究对象及内容来看，教育史和比较教育的研究对象和内容都极为广泛，它们都以整个教育领域为研究对象及内容，研究教育的各种问题，教育学所关注的问题都可以成为教育史和比较教育所关注的问题。外国教育史的现代教育部分与比较教育在研究对象上基本是一致的。尽管教育史的研究注重的是教育发展的过程，即纵向的发展，而比较教育则对当代教育的某一个点进行横向的解析和剖析，但是由于教育史也可以采取横向比较、纵向比较及综合比较的方法，比较教育也采用历史研究方法而使得二者在研究对象上的相似性大大增强。近些年，由于比较教育的研究单位发生了新的变化，一个国家的省、市和特定区域的教育现象也成为比较教育的研究对象。从研究方法上来看，虽然教育史主要以历史法为最主要的研究方法，比较教育以比较法为最主要的研究方法，但是这两个学科还是借鉴使用了彼此的主要研究方法。教育史也常常使用比较的研究方法，比较法的运用可以使得史学的研究更为深入和精确，为教育史学的研究带来了全新的不同视角。教育史可以采用横向比较和纵向比较两种研究方法，或者将两者结合起来进行综合比较研究。同样，比较教育也使用历史研究法。比较教育的研究对象主要集中在现代，但是教育的发展是有着必然联系的，为了阐明当代教育现象发展演变的由来，比较教育需要用历史研究法对当代以前的教育现象做一追述。需要注意的是，比较教育的历史研究往往是研究的背景，而不是研究的主要内容。除了二者互相借鉴彼此独特的研究方法之外，作为同为社会科学的学科，两个学科还共同使用了许多相同的社会科学研究方法。例如，观察法、文献法、调查法、统计法、行为研究法、历史研究法、分析法、实验法、个案研究法，等等。从研究的相关学科来看，二者也具有一些共同的相关学科。同为人文社会科学的两门学科与其他人文社会科学，如社会学、哲学、历史学、文化学等的关系都比较密切。尤其是教育史中的外国教育史方向，由于与比较教育有着更多的共通性，在关联学科上更为接近，所要求的基本学科素质也更为相似，如二者同样对外语素质有着很高的要求。
三、加强科际交流与彰显学科特色教育史学与比较教育学是教育学科中关系最为紧密的两个学科。二者既有太多的交叉和融通之处，又有各自差异明显的领域和特点。二者的共通性决定了两者之间要加强科际合作与交流，而二者的不同之处又要求它们厘清自己的学科边界，不断创新学科的研究方法和分析框架，完善各自的学科基本理论，凸显自己的学科特色。
（一）借鉴研究方法，加强科际交流教育史学科与比较教育学科应该加强合作和交流，谋求共同发展。外国教育史应加强和比较教育学科的合作。［8］加强两个学科之间的交流和合作，不妨从以下几个方面进行尝试。
1.相互借鉴研究方法教育史学和比较教育学各有自己主要的研究方法，教育史学擅长于运用历史研究法，而比较教育则善于运用比较研究法。在长期的发展进程中，这些研究方法伴随着自身学科的发展不断得以成熟而日渐体系化，借鉴彼此的优势研究方法可以发挥优势互补的作用，更好地促进两个学科的共同发展。教育史学科应该借鉴比较教育的比较法。事实上，一门新兴的比较历史学已经兴起，受其影响比较教育史学研究也日渐多见。“美国历史学家需要一种跨国、跨界的视野，加强比较历史研究。没有这样的比较的证据，充分评价教育对社会的影响几乎是不可能的。”［9］我国一些比较教育学和教育史学的学者都已经开始了这方面的尝试，张瑞璠、王承绪主编的《中外教育比较史纲》将历史研究法和比较教育方法相结合，为教育史学的发展开辟了一个比较教育史学的新领域，而比较教育学老前辈王承绪先生的经典之作《比较教育学史》则是运用历史研究法研究比较教育学科发展史的经典著作。这些成果属于学科交叉领域的研究成果，弥补了学科研究的空白，同时也促进了教育史学科和比较教育学科的共同发展。比较教育研究也应该关注历史、借鉴历史。历史主义的分析方法曾经是比较教育发展史上因素分析时代的基本研究方法，随着比较教育进入社会科学方法时代，比较教育研究方法日益丰富和多元，传统的历史主义的研究方法在比较教育研究中受重视的程度有所下降。历史主义方法在比较教育发展史上曾作为一个时代的主要研究方法存在并不是偶然的，是历史分析法与比较教育研究的必然联系和密切关系使然，不应该因为大量的新的社会科学方法的诞生与运用，而完全抛弃历史分析的方法，使得比较教育的研究成为无源之水、无本之木。
2.互相补充研究内容比较教育的时代性学科特性决定了其关注的重点在现代，研究的是一种最新的教育现象，但是却往往无暇顾及更为深入的研究。一种教育现象的探明仅仅局限于当代是不可能的，某种新型教育制度、教育思潮、教育活动的结果怎样？成功还是失败了？有何经验和教训？呈现一种怎样的规律和普遍意义？这些都是需要一定的时间和空间才能最终回答的问题。比较教育以其鲜明的时代性学科特性在拓展最新研究成果和及时总结和交流人类研究成果方面发挥着先锋的重要作用，但也在一定程度上制约着其对问题做更为深入的进一步的研究，因而，这些课题需要教育史学者做更进一步的完善和深化。而对于一些不是两个学科共同关注的、各自独特的研究领域和内容，则更是一种相互补充和支撑。教育史学科是对教育现象产生和发展过程进行的研究，这就决定了它的研究要有一定的时间和空间的距离，但对当代的动态性很强的现象它却很难给出一个定论，这是教育史的“求真”特性所决定了的。因此，教育史可以广泛吸收比较教育的开拓性研究成果，补充其不足，解决其未能解决的问题，还历史之本来面目，从学术性上发挥自己的优势，做更深入的、理论性的、规律性的探讨。3.加强研究人员交流教育史学和比较教育学的关系十分密切，早期我国老一辈的教育史学家和比较教育学家是不分家的，两个学科原本就是一个学科，只是随着研究的深入、学科领域的不断分化而逐渐形成了两个独立的学科。因此，教育史学和比较教育学应该加强研究人员方面的交流和合作，密切两个学科之间的联系。教育史学研究工作者要关心和研究一些比较教育问题，比较教育学研究工作者也应该关注教育史问题，要注意彼此吸纳对方研究人员开展共同研究，以拓展研究思路和研究视野。在教育史和比较教育的硕士和博士研究生培养中也应该加强教育史和比较教育导师队伍的合作；研究生培养课程中也应该相互开设彼此的课程，教育史侧重于历史，比较教育侧重于现代，两者有机结合才能使学生具有更为完整的知识结构，才能获得更全面、更广阔、更深入的思维时空。
（二）厘清学科边界，彰显学科特色
1.完善学科理论教育史和比较教育无论关系多么密切，毕竟是两个不同的学科。这就要求我们在加强合作和交流的同时要认真厘清两个学科的边界，搞清教育史和比较教育的不同。教育史学和比较教育学的边界在哪里？两个学科的性质、目的、对象、功能和方法是什么？对于这些基本学科理论问题还需要做进一步深入的探讨。教育史在自身学科理论建设方面还有很长的路要走，虽然教育史学的产生历史比比较教育学要长，但是，教育史学的学科体系和基础理论问题研究却远远落后于比较教育学。20世纪90年代，随着“史学危机”的出现，我国教育史学界开始关注学科自身理论建设问题，虽然也有一些论文和专著发表，但整体来看，关于学科建设的研究成果仍然十分薄弱。我国比较教育学者从20世纪80年代左右就开始了相关学科理论问题的探讨，也取得了很大的进展，虽然关于学科基本问题的探讨尚未也不可能取得完全一致的认识，但在争论的过程中，比较教育的基本理论问题已经取得了许多渐趋一致的看法和成果。改革开放以来，我国比较教育研究及学科建设成绩喜人，比较教育学者在国际交流、扩大学科领域、探索研究方法上，都取得了较成功的经验，值得我们借鉴和学习。［10］比较教育和教育史学要获得更大发展都必须要加强学科基本建设，完善学科基础理论体系。
