旅游景区的建设精选(九篇)

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第1篇：旅游景区的建设范文

关键词：旅游景区；媒体宣传；新闻宣传

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0281-01

一、新闻媒体宣传

媒介主要有印刷媒介和电子媒介两大类，在传播学中，新闻媒体宣传就相当于我们通常所说的大众传播。大众传播，就是利用广播、电视、书籍、报纸、杂志等传播媒介向人们传递信息、思想和观念的过程。旅游景区品牌要想被公众所接受，除了自身的战略定位外，离不开媒介的传播。

把一个旅游景区品牌传达给公众并使之认同，媒介在其中扮演着很重要的角色，不同媒介的传播特点会对旅游景区品牌推广产生不同的效果，这要求旅游景区在通过媒介推广品牌时，必须了解各类媒介的功能特点，把握好媒介的传播过程，有选择地使用。

二、新闻媒体宣传对旅游景区品牌的影响

旅游景区决定进行品牌推广，就要依靠各种手段和方式传递品牌信息，大众传媒无疑是最好的选择。媒介通过自身作为信息传播的手段和渠道，对社会公众的认知、判断、决定以及相关行为施加自己的影响，特别是媒介持续的信息传播，“塑造和控制”人们的关注点。传播效果是检验传播活动是否成功的重要尺度，传播活动只有达到了预期的效果，才算一次真正意义上的有效传播。由此可见，新闻媒体宣传对旅游景区品牌的推广有着积极的意义。

（一）新闻媒体宣传可以塑造景区品牌

新闻媒体宣传是旅游景区塑造品牌的重要环节，它连接着品牌构建和品牌实现两个环节，起着承上启下的重大作用。新闻媒体宣传是实现旅游景区与旅游者进行有效沟通，以在其心目中形成良好品牌形象的关键所在。

（二）新闻媒体宣传可以放大品牌效应

一个旅游景区的品牌力量来源于什么？不断打造。而不断打造靠的就是媒体，媒体的宣传十分重要。如果一个旅游景区要走出区域、走出国门肯定要靠媒体，媒体的作用是什么呢？它放大了品牌效应。

（三）新闻媒体宣传可以显示旅游景区品牌特有的文化内涵和价值

在现代社会，大众传媒在文化的传播上扮演了至关重要的角色，发挥了全面而重要的作用。同时，作为一种传播手段，大众传媒也不是被动的承担传播任务，其发展也成为社会文化前进的一种力源。大多数旅游景区都具有丰富的文化资源，旅游景区品牌中蕴含着景区特有的文化内涵。大众传媒通过它强有力的传播渠道，多媒体全方位的宣传，将品牌丰富的文化内涵和价值展示得恰好处，使公众在到该景区游览后能够充分地领略品牌所包含的文化意义、满足内心需求。现代旅游者越来越注重精神需求的满足，品牌传播则可以很好地满足旅游者的这部分需求。

三、旅游景区媒体宣传应注意的问题

1、形象宣传与产品宣传结合。旅游是“注意力”经济、“眼球”经济，形象宣传展示景区的优美自然风光和宗教文化特色，提高景区的知名度和美誉度。产品宣传以报纸广告为主，比较详细介绍景区景点的情况，为游客选择景区作为旅游目的地提供参考信息。

2、广告宣传与新闻宣传结合。新闻宣传可信度高，费用低廉，景区需要和各客源市场的主要媒体建立良好的关系，经常邀请他们到青州来，如有电视专题、报纸文章播出或者发表的要给予适当的奖励，从而调动他们的积极性。

3、电视软宣传与硬宣传相结合。电视画面最能直观地展现旅游地的魅力，旅游宣传电视是首选。2012年下半年，湖南卫视推出了一档大型真人体验式旅游节目《爸爸去哪儿》，引发了全国人民的关注，到现在为止，该栏目创下了“零差评”的记录。随着节目的播出，北京灵水村、宁夏沙坝头、云南普者黑、山东鸡鸣岛等以前名不见经传的旅游地也逐渐火爆起来。这也是对当地旅游景区的宣传，达到了非常好的宣传效果。另外如旅游地举办重大活动，也需要进行宣传方面的配合，从而达到活动效果最大化的目的。

4、传统媒体和新兴媒体相结合。重视网络的宣传作用，为游客提供更详实的出游资讯信息；扩展景区或者旅游地旅游网的访问入口，防止其成为“网站孤岛”，在一些知名旅游网站和地方门户网站如山东旅游资讯网、大众网等首页面做链接广告。

四、结论

为了旅游景区更好的发展，景区在提高自身基础设施建设的同时，还需要与新闻媒体建立良好的互动关系。

第2篇：旅游景区的建设范文

【关键词】　红色旅游景区；企业文化；现状；对策

随着经济全球化和我国市场经济的快速发展，营造自己的文化氛围成为具有战略眼光旅游企业家的着眼点，因而要用自己的独特文化底蕴去塑造企业、感染员工，把文化建设作为企业整体发展的动力。红色旅游把参观游览与传承无产阶级的光辉革命精神相统一，把旅游度假与中华民族的优秀传统文化有机地融为一体，是旅游观光、政治教育、文化传播等功能集合体。对于以文化底蕴为基础产品的红色旅游景区，要在新的竞争中独树一帜，必须建设自己独特的企业文化。

一、红色旅游景区企业文化建设的现状

1、地区发展不平衡，缺乏整体性

当前我国红色旅游景区企业文化，从状态上来看，具有明显的不平衡特征。主要表现为：改革开放特区和沿海东部地区，先于、快于、优于一般地区和内陆中西部地区；政府重视的景区，对待红色旅游企业文化建设严肃认真的程度远远高于其他不被重视或重视程度不够的景区。因而，从整体上说，缺乏系统的整合目标。

2、同质化和表面化现象严重，缺乏战略性

不少红色旅游景区企业在建设企业文化时，只会盲目效法其他企业文化内容，而不会总结继承自己独特的红色内涵，并结合时代需求，进行文化创新、突出个性。这些刻意的模仿不仅使红色旅游景区失去自身本应具有的有深度、有内涵的企业文化，反而导致了同质化和表面化，缺乏长远的战略规划，进而导致了企业文化的失真。

3、混淆红色文化和企业文化，缺乏“红色文化”

据笔者实地考察调研了解到，当前大约75%以上红色景区在文化建设时忽略了老一辈革命家留下的具有革命精神和深刻内涵的优秀传统文化，丧失了红色旅游景区内部文化本质，只注重发展红色旅游的经济价值。这将误导企业走向一条只顾眼前利益不顾长远利益的非可持续发展发展道路。部分企业还误把红色文化等于企业文化的差别，犯了形式主义的错误。

二、红色旅游景区企业文化建设的“四个结合”

1、把握整体与发展个性相结合

景区企业文化建设，必须从企业整体系统出发，把文化建设与生产、经营和管理结合起来，以实现企业行为控制的软硬结合。但是，红色旅游景区在接受大众普遍先进企业文化的同时，学会经过吸收、消化，融合为自己的文化个性，才能具有先进性。优秀的企业文化，要做到把握整体和发展个性相结合，坚持从实际出发，大力发展个性，保持和发扬企业特色风格。

2、文化建设与企业创新相结合

红色旅游景区企业文化建设既要有传承性，又要与时俱进，在传承企业优秀传统文化基础上加大创新力度，注重特色文化建设，着力提升景区的核心竞争力与综合实力。例如，井冈山精神是井冈山风景区将企业文化与景区党建相结合的典范。此外，红色景区应将企业文化创新与管理创新、制度创新相结合，将企业文化渗透到员工的行为规范中去。

3、行为文化与制度文化相结合

红色景区行为文化建设是景区企业文化建设的支撑，制度文化建设是保障。景区行为文化建设事关景区的整体风貌和文明程度，是软文化，管理制度是实现景区目标的有力措施和手段，是硬文化，两者软硬结合、相辅相成、相得益彰。红色旅游景区要建设影响深远、内涵丰厚的企业文化，把行为文化与制度文化建设相结合无疑是一种便捷、有效的手段。

4、外部环境与内部环境相结合

红色旅游景区企业文化建设，从外部上需要一个健康、稳定、有序的环境，从企业内部上需要实现思想观念的更新。这既需要政府进行体制改革、完善制度、营造良好的法制环境等条件为支持，又要求景区创新管理、强调红色、构建和谐文化为基础。外部环境是企业文化建设必要条件，内部环境是企业文化建设的根本，只有将两者相互结合，才能建设出具有红色旅游景区特色的企业文化，从而提高企业的核心竞争力。

三、企业文化在红色旅游景区建设中的意义

1、政治教育

红色旅游是旅游业发展的一种创新，它将革命历史资源与旅游巧妙结合，集革命传统教育、爱国主义教育和旅游休闲等价值功能于一体。发展红色旅游是一项政治工程，它有利于加强党的领导、巩固党的执政地位。红色旅游景区企业文化有利于加强广大企业员工和从业人员的思想政治教育。

2、文化传播

红色旅游是建立在红色资源基础之上的一种精神文化产品，其景区企业文化内涵丰富、真实直观，具有独特的精神价值。发展红色旅游、彰显红色文化，对旅游者和景区企业员工精神的丰富和发展有着重要的影响，有利于传播忠诚敬业的情怀、不畏艰难的坚强信念、自主进取的创新精神等。

3、导向激励

红色旅游景区企业文化能有效地把旅游景区和员工的价值取向引导到景区所确定的目标上来，它能引导着广大员工为共同目标而不懈努力，并且愿意为集体利益做出奉献和牺牲，这正是革命历史留传下来的不畏牺牲、用于奉献的精神所在。在一个和谐凝聚的文化氛围中，往往会形成一种强烈的激励作用，激励员工产生斗志高昂、积极进取、乐观向上的状态，从而为实现自我价值和景区发展目标而奋斗。

4、凝聚约束

企业文化是旅游景区长期发展中形成的一种群体意识，能把全体员工团结凝聚起来。在一个充满具有爱国主结奋战精神的红色旅游景区里，企业文化的基本价值被职工认同并共同追求，职工会团结合作，自觉地把旅游景区目标作为个体目标。

参考文献

[1]刘桂华.浅谈井冈山旅游企业文化建设经验与建议[J].企业文化,2009.

[2]王超逸,李庆善.企业文化学原理[M].北京:高等教育出版社,2009.183—185.

第3篇：旅游景区的建设范文

一、智慧旅游概念

关于智慧旅游的概念，众说纷纭。国际上比较注重游客与旅游的深层次关系以及智慧旅游给旅游业带来的整体效益。Molz（2012）把智慧旅游定义为使用移动数字连接技术创造更智慧、有意义和可持续的游客与城市之间的关联。而国内学术界更注重“技术管理”给旅游带来的效益，以张凌云、史云姬为代表的“管理变革论”，认为智慧旅游是以改善旅游体验、创新旅游管理、优化旅游资源配置为目标，进而提高旅游行业管理水平、扩大行业规模的现代化工程。龙毅等认为：智慧旅游是伴随智慧地球与智慧城市的提出而产生的一个新概念，主要强调与互联网、物联网相结合，实现对旅游资源与环境的实时感知和提供主动、智能化的服务。所^智慧旅游，就是利用物联网、云计算等新技术，游客就可以借助方便携带的智能移动终端，通过移动网络主动感知旅游资源以及信息。综上，对智慧旅游的各种表述均传达这样一个中心思想：通过互联网整合资源满足游客需求，从而达到促进体验与互动、提供便利的目的。旅游本身就是集食住行游购娱于一体的综合体，对于各行业的粘合度极高。因此，创建智慧旅游云管家体系是一项多向交互、动态复杂的系统工程。

二、智慧旅游现状

我国自2014年以来将智慧旅游的建设提上日程，各地政府积极响应中央号召，在当地建立智慧旅游服务平台。其中以2015年11月上线“南京智慧旅游游客助手”为杰出代表。该平台分为资讯、线路、景区、导航、休闲、餐饮、购物、交通、酒店九大板块，为游客提供了景区介绍、活动信息、自驾游线路、商场促销活动、实时路况、火车票等旅游信息。纵观各地建立的智慧旅游平台，能在景区内为游客提供实时反馈信息的并不多。随着出游旅客数量的逐年增加，景区负荷也不断加大，特别是在黄金周时期，真可谓人山人海。许多景区内小景点均排起长龙。有些景区门口虽有滚动电子显示屏告知游客参观此景点需要多长时间，但往往是需要游客走近该景点才能看到，这在无形之中就浪费了游客很多的时间。因此，加强景区实时反馈系统建设对于以通过线上平台满足游客需求，加强体验与互动，提供便利的智慧旅游来说，至关重要。

三、加强景区实时信息反馈系统建设的意义

景区实时信息反馈，这里主要指景区内各小景点的参观人数及排队时长反馈，这一点在国内许多景区均有所欠缺。对于游客来讲，控制好每个景点的游览时间，合理避开排队等待的时间，无疑非常重要。因此，针对目前众多学者对如何构建智慧旅游云服务体系的探讨，笔者认为，加强对游客提供景区内实时信息反馈应占据重要地位。目前国内旅游市场上，除上海迪士尼能在游客手机客户端下载的官方APP上显示每个游乐项目需要等待的时间外，其他景区很少重视到这一点，而这却又是游客在游玩过程中实实在在需要了解和获益的。国内旅游井喷式爆发，旅游景区逐年增加，如果能让游客提前获知他们想要游览的项目需要等待的时长，那不仅可以让游客合理规避拥堵的烦躁，减少旅游途中的郁闷心情，还可以节省排队的时间，让游客在有限的旅游时间内享受到更多的旅游体验，从而大大提高旅游愉悦度和满足感。全域旅游的大背景下引用旅游大数据，加强景区实时信息反馈，在提高游客满意度的同时，增加景区的核心竞争力。

四、加强景区实时信息反馈系统建设的关键

智慧旅游的核心是以游客需求为导向，因此，对信息的更新速度予以实时监控就显得至关重要。加强景区实时信息反馈系统建设，提高旅游活动的便捷性、旅游管理服务工作的精准性以及旅游资源利用的高效性，为提高游客旅游体验，提升游客对景区的满意度奠定基础。智慧旅游强调的是以互联网为依托的电子平台，旅游信息的及时、准确是旅游活动得以顺利进行的重要保证。让游客通过手机客户端准确了解景区内各小景点的游览人数和需要排队的时长，需要各景区范围内加强小景点入园人数的统计，并应用于线上平台，反馈给游客。让游客对接下来的行程准确及时地了解安排。

五、结语

第4篇：旅游景区的建设范文

关键词：民族社区;文化记忆;景观

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）09-0266-01

随着国家经济的发展，人们居住的社区化程度越来越高，尤其在西部一些少数民族群众聚居区，人们居住环境由分散向集中发展，社区化居住形式日趋普遍。社区是宏观社会的延伸和表象化的再现。它给人们带来生活和社交方便的同时，它社会生活的广泛性与复杂性也是显而易见的。尤其在我国西部的一些民族社区。虽然社区在关系结构上基本一致但由于民族构成、文化背景、历史传承、风俗习惯等不同。如果在民族社区建设中不考虑这些差别。有可能会导致一些不必要的文化冲突。社区管理者在加强管理同时，在文化硬件和软件的建设上多下功夫，才有可能使不同民族对于各自文化有一个全面认识，从而消弭冲突。

一、建设民族社区文化记忆景观的意义

民族社区是指“建立在民族识别和民族分野基础上，以少数民族成员为主体，以民族成员共同地缘和紧密日常生活为基础的民族区域性社会”。民族社区不仅指空间概念而且更重要的是具有文化概念。这种具有记忆性的文化概念成为一切冲突和显示的来源。这种冲突有可能是人和人交往中不同背景的理解有别，也有可能是脱离自己熟悉文化所造成的精神世界的迷惘。当然要解决有很多办法，但从民族社区民族间文化建设着手，更能快速的和其产生共鸣，这当中文化记忆景观的建设尤其有效。所谓文化记忆景观是基于文化记忆中的集体记忆基础上的学术概念，它一般由若干的记忆场所构成，而这些记忆场所包含两个信息一个是物质的，而另一个则以故事等精神传递存在。当然，这两个信息相互依存，物质意义上的文化景观是精神传递的基础，而脱离精神传递的所谓文化记忆景观只能是一座毫无生气的建筑。纵观当下西部民族社区的所谓文化记忆景观建设大多出于旅游等功利性为目的，涉及到非旅游为基础的民族社区的真实物质和精神的建设还不是很多，基于真实生活的民族社区文化记忆景观建设更强调其服务社区成员的功能性。而以旅游为目的的文化记忆景观则存在以下问题。

1.文化记忆景观“娱乐性”：当前旅游性质的民族社区文化记忆景观建设是当前各地建设的重点，由于发展经济的要求，各地在旅游开发中“民族风”是其最主要的建设点，但在现实生活中，这种旅游性质的所谓民族社区是不具备日常生活功能的，往往是游客一散就人去楼空。这种基于消费性质上的文化记忆景观建设往往忽视文化记忆的内在精神层面的传承性，从而造成文化记忆的虚假与造作。也给民族社区成员造成巨大的心理的失落，因为在大部分社区成员心理有些文化记忆景观具有神圣感的。一旦人为地娱乐化，会让他们感到与自己文化记忆有了隔膜，从而引起心理的不适感。

2.文化记忆景观建设的“简单化“：这里的简单化并不是指社区文化记忆景观建设要搞成”高，大，尚“，而是要仔细的从不同民族的历史风俗和信仰上仔细考研。从全国社区建设来看，一般只注重生活的方便性，很少考虑内在的文化和精神需求。即使有的社区增加的所谓人文景观也因资金，设计思路等原因往往“景不达意”。而真实的民族社区的建设中对于文化记忆景观的设计更因人才，资金乃至居民的接受程度以及人们的思想意识而很少有人进行实践，理论性的研究也不多。

二、文化记忆景观植入民族社区的方式

非旅游功能民族社区文化景观建设是与民族社区日常生活息息相关的，它摈弃“表演性”回归于民族代代相守的精神世界。非旅游功能民族社区文化景观建设要体现主要民族的民族特色，这些特色要最大限度保留一个民族的场地与精神记忆。激发民族认同感和自豪感，减少因文化冲突而带来的不和谐因素。

1.功能性与便利性相结合：民族社区的文化记忆景观建设首要考虑的是其功能性，民族社区的文化记忆景观要充分考虑所在社区成员的精神需求，它应该摒弃那些华而不实的应景之作，要为所在成员提供一个供感情寄托和交流的场所，民族社区不能以所谓现代管理而取消对文化记忆的物质提供。

2.简洁化和历史性相一致：民族社区的文化记忆景观建设当然不是简单的某个建筑的复制，它最大的作用是通过一个场景唤醒对一个民族过去文化的记忆，它可以是一个建筑或者是一个标示。只要能让人们回忆其文化渊源都可为文化记忆景观，比如羌族人多的社区就可以命名为“尔玛社区“在社区里可以很简洁的用一些富有民族标示物来提示居民的构成，同时使居住在社区的人们时时有一种对于自己文化的守望。如果有条件可以再建设一个能介绍自己民族文化，历史的社区历史馆。这其实对于文化记忆更为直接和有效。

民族社区稳定来源于对彼此文化和信仰的尊重，而这都要靠相互的了解。了解的途径之一就是文化记忆景观的科学合理的建设。只有这样，即能满足各个成员的心理要求，还为建设新时期的民族社区提供物质保障，也是为各个民族文化大发展增砖添瓦。

参考文献：

第5篇：旅游景区的建设范文

引言

中国旅游资源丰富，中国的旅游行业随着中国经济社会的发展而得到了全面高速的发展。生态旅游景区依托于自然生态环境，基础设施建设与控制，人员配置与培训，管理理念的引进与优化、环境重视与保护等方面需要景区管理部门进行不断的强化，甚至是积极的重视与建设。面对生态旅游景区发展所产生的问题，我们应该积极的重视，提高相关管理工作的指导意识，建设专业化的景区管理队伍，规范服务人员素质，只有这样，才能更好的保障生态旅游景区的全面管理，提高景区的综合质量。

一、生态旅游景区管理中存在的问题

（一）生态旅游景区的知名度不高，宣传力度不强

由于生态旅游景区主要依托于自然基础环境，其观赏性旅游项目多，体验式旅游项目少，使得游客对于自然生态旅游景区的缺少必要的关注度，使得自然景区的旅游知名度不高，而自然生态旅游景区对于旅游宣传以及景区建设的力度不够。

（二）生态旅游景区基础设施不完善，无法保证游客的基本旅游生活

由于生态旅游景区主要是对于自然环境的展示，其基础设施建设不够全面，甚至有些基础开始老化，无法满足游客在旅游过程中的基本生活保障，使得生态旅游景区缺乏旅游实务的竞争力。

（三）安全管理意识弱化，不安全事件时常出现

自然生态旅游景区以自然环境为主，其景区通常具有一定的开放性，加之面积大，相关的基础设施以及安全措施不完善，常常会出现一些不安全的事件出现，导致生态景区管理工作面临新的困局。

（四）景区的旅游环境下降，优秀的自然环境资源恶化

由于旅游旺季以及旅游景区热度的影响，使得生态景区容易超出他们的生态承载量，其实是在旅游的过程中产生的垃圾，对于自然生态环境产生了巨大的影响，导致自然环境质量不断的下降，使得自然环境逐渐的恶化，无法满足生态旅游的基础。

（五）服务人员基本素质不完善，服务体系建设不全面

在自然生态旅游景区中，由于基本的旅游商业少，使得相关的从业人员的素质没有办法得到保障，容易出现一些低素质的服务人员，同时生态旅游景区的服务体系不完善，使得无法满足游客的旅游服务要求，造成一定的消极旅游服务体验。

二、提升生态旅游景区管理质量的有效措施

（一）加强景区管理队伍建设，引进新的管理理念

生态旅游景区应该积极的引进先进的旅游景区的管理经验，强化对于旅游景区的实务的管理，成立相应的专业化、责任化的景区管理队伍，对景区管理进行全面的监控，指导详细的旅游管理细则。

（二）强化基础设施建设，提高游客的旅游体验

在保护旅游景区自然资源的同时应该积极强化对于旅游景区的基础设施的建设，不仅要需要改善旧的基础设施设备，同时还应该积极的建设新的基础设施，保障游客在旅游过程中的基础旅游生活的有序进行。

（三）加强旅游景区自然环境以及自然资源保护，强化自然环境保护意识

景区应该积极的加强对于景区自然环境哦保护意识，强化对于旅游景区的自然资源的保护，成立专业的旅游景区环境监测与保护的工作队，提高旅游景区的管理水平。

（四）强化安全旅游宣传，降低旅游景区不安去事件的发生

景区应该加强旅游景区的安全宣传，积极的做好各项预防不安全事故出现的预案，保障在旅游景区中如果出现不安全的事件，可以及时有效的进行处理，保障游客的安全权益。

（五）完善景区从业人员管理，定期进行旅游事务培训

旅游景区管理工作中，应该定期的进行相关的旅游服务人员的招聘与培训，提高相关人员的专业素质，提高他们的服务意识，规范他们的服务流程规范，只有这样才能提高游客的旅游提高，提高景区的知名度与好感度。

三、结束语

第6篇：旅游景区的建设范文

关键词：五台山；旅游景区；品牌形象

一、五台山旅游景区简介

五台山是佛教文化的发源地，建筑文物古迹非常多。自东汉开始，就在五台山地区代代建设寺庙，多的时候寺庙达到了三百六十多座。目前，五台山还有北魏时期以来不同风格的寺庙共有六十多处，这些寺庙都是国家保护的文化遗址。这里面的文物都见证了佛教在我国两千多年历史中的发展历程。

五台山地区气候比较凉爽，每年的平均气温为6.8摄氏度，夏天的平均气温在15摄氏度到20摄氏度之间。当人们在酷热的夏天游览五台山的时候，就会感觉进入了一种可以与世隔绝的室外桃园的感觉。这里的气候也特别的好。

除了以上这些优秀的资源和气候环境之外，五台山还是一个革命老区，在和时，军区司令部以及八路军总部都在这里创建和驻扎过。、等老一辈革命家都在这里战斗过或暂居过。

二、五台山旅游景区品牌形象存在问题

1.五台山旅游景区品牌形象模糊

五台山旅游景区的品牌形象没有一个合适的企业识别系统和宣传方式，同时，还缺少完善的旅游品力牌建设体制。这些旅游建设体制包含了景区的标志、名称以及辅助色彩等等。产生这些问题的最主要的原因是五台山景区是由当地旅游局统一管理的，缺乏自主经营权；除此之外，还存在一些历史原因，因为各个景区发展进度以及规模不同，这方面的宣传力度不到位；第三是因为五台山旅游景区没有现代化景区的发展理念，仅仅是为了旅游而发展旅游，没有从根本上发掘出五台山旅游景区的的真正价值和蕴藏的文化气息。所以五台山景区品牌形象设计有不够清晰。

2.五台山旅游品牌和现代化旅游市场差距大

第一，五台山的旅游资源还处于比较原始的状态，没有按照当代旅游的需求进行开发，整体的形象也很不鲜明；第二，就是对五台山景区的资金投入非常匮乏，开发层次比较低，因此也没有做出有吸引力的产品。第三，五台山旅游特点不够鲜明，造成了旅游接待游客量比较少，旅游收入比较低。第四，五台山景区的开发的旅游项目都比较简单，旅游的费用不高，竞争力相对较弱。第五，五台山旅游景区地理位置有一些偏，交通也不便利，这严重制约了五台山旅游行业持续健康的发展下去。第六，五台山旅游景区管理不到位，旅游业市场化程度还相对比较低。

三、五台山旅游景区品牌形象策略

1.导入CIS系统，建立旅游品牌形象

CIS系统指的是MI，BI，VI。其中vI是和其它景区不同的标志。一个景区如果有一个好的VI设计，将对景区的未来发展有很大的促进作用，同时，vI又会把五台山景区的特点和其他景区的特点区别开，进一步确保了五台山景区在未来旅游业发展中的不可替代的位置。明确市场定位，也是景区发展的前提。用代表自己的特殊的符号可以吸引消费者的眼球，让消费者对这个服务品牌提高忠诚度；作者通过对五台山旅游景区的调查，设计了一套比较完善的品牌形象识别系统。

五台山旅游景区的标志构成图采用的是印章式的图形结构。它标志着五台山景区是一个庄严的旅游圣地，也具有和悠久的历史。整体的边缘摩擦感则表达了五台山在经历了这么多年的风风雨雨之后，更加的有历史的气息和亲和力。标志从整体上看是非常简洁的，但是采用红白两色，红色让人有一种积极向上的视觉冲击力。

2.树立五台山旅游景区经营理念

第一，五台山景区的品牌经营理念不是一经济利益为首要的目标，而是一种思维的模式；第二五台山旅游景区的品牌建设具有科学性，并且管理过程也是非常复杂的。第三，五台山旅游景区的品牌建设不仅要保持原有的名称和建筑特色，而且还要在此基础上做一个更优秀的管理设计和未来长远发展的规划。第四，五台山旅游景区品牌建设是要借助别的旅游品牌的建设理念，又要突出自己的特点的，适合五台山景区的独特的建设过程。第五，五台山旅游景区品牌建设和品牌的建立概念不一样。品牌建立是一个没有计划的行为，需要很短的时间就能够完成。但是，一个企业的品牌建设确是一个比较长期的过程，在这个过程中要利用科学的管理办法，树立企业的品牌。第六，五台山旅游景区品牌建设利用了经济学理论，根据自身的特点，建立起一个管理的思维模式。

四、五台山旅游景区未来品牌设计目标

第一，我们从优良的气候环境方面进行品牌的设计，五台山是一个非常好的避暑休闲的旅游胜地。由于五台山挺拔雄伟、气候宜人，我们能够将五台山这种气候宜人的特点看做是五台山旅游景区品牌定位一个方面的原因。第二，我们能够从佛教文化角度进行分析，五台山是佛教的发源地之一。五台山为佛教的发源地，是文殊菩萨的道场。这个特点使五台山旅游景区品牌定位的又一重要原因。第三，我们从民俗文化角度分析，五台山是一个比较崇尚杨家将的圣地。“瞻杨氏遗迹，传中华忠义”是五台山旅游景区品牌形象的另一个依据。第四，我们从古代建筑方面看，五台山是一个品味古建筑艺术的一个非常重要的圣地。五台山是我国的四大佛教圣地中的意味。在古代，五台山寺庙建筑相当多，佛教文化也相当丰富，这是五台山旅游景区另外一个比较重要的依据。

第7篇：旅游景区的建设范文

关键词：旅游景区；数字化；导视系统

中图分类号：F592.99文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2011）0014(C)-0295-02

景区导视系统具有引导、说明和指示功能，是景区品牌价值的有形载体，在推广景区文化、营造景区风格和完善景区服务功能方面发挥着重要作用，已经成为景区发展布局的重要环节，其合理的设计和运用不仅可以优化景区形象，还能够塑造和提升景区的品牌价值。

旅游景区导视系统的数字化是数字化景区的一部分，旅游景区导视系统的数字化，就是采用计算机技术，对旅游景区导视系统进行加工、处理，制成数据库，用以指示旅游景区中丰富的信息资源，让游客既经济又迅速地了解景区概貌、特色景点、人文知识、游览线路等。

一、先进经验对河北旅游景区数字化导视系统建设的启示

随着信息化技术的突飞猛进和风景名胜资源保护与利用理念的不断提升，数字化技术已成为新时期国家风景名胜区现代化建设管理的主要手段。从2002年启动国家级风景名胜区监管信息系统工作至今，风景名胜区的数字化建设取得了可喜的成绩，如九寨沟、黄山、武陵源、石林和云台山等都大力发展了数字化景区建设。

目前，河北的景区数字化建设工作还处于发展阶段，与发达地区相比，总体上还有差距，风景名胜区大多以效仿已有案例为主，在实践层面上依然面临一些问题和困惑：

（一）游客自身需求与景区实际工作结合不够紧密。相对于复杂的景区环境和身在其中的游客，现有环境标识系统在架构空间秩序、传递景区信息的方面，虽然起到一定作用，但信息传播的效率、广度、容量与快速发展的旅游行业相比，显得单一而滞后。（二）主要关注数字化环境中硬件资源建设，缺少对景区文化内涵的塑造。景区数字只停留在工具层面，忽略了景区数字化传播内容的内涵与文化特点，对景区的文化、个性化数字形象设计塑造等方面较欠缺，数字化软实力有待提升。（三）景区旅游形象在对内对外的宣传推广中，传播途径单一，缺乏多元的传播载体。作为向游客传达景区环境信息的数字化导视系统，能够迅速快捷地将景区的文化氛围和旅游形象传播给游客、不受地域、时间、地点的局限，改变了以往传统导视系统带来的传播范围小、速度慢等问题。导视系统的数字化已经成为展现景区文化特色、推广景区旅游品牌的重要途径。

二、以承德避暑山庄为例，对河北旅游景区数字化导视系统建设内容的分析

承德避暑山庄是中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成，是中国现存最大的古典皇家园林，集中国近代皇家文化、园林文化、藏传宗教文化等众多传统文化于一身，有着丰厚的人文与自然文化资源，是具有国际知名度与美誉度的旅游景区。公共环境标识设计的灵魂在于创新，文化是设计进行创新的灵魂。为了能够具体阐明关于河北旅游景区数字化导视系统建设的具体观点，下面以承德避暑山庄为例进行研究分析。人的意识过程是一个符号化的过程，思维是对符号的一种组合、转换和再生的抽象过程。旅游景区环境标识之所以传达出信任与依靠的积极情感，是因为人们通过思维的再现、认知与意识加工，逐渐超越识别表征中的物质范畴而上升到精神和文化识别的层面。承德避暑山庄旅游景区数字化导视系统建设应广泛而深入地挖掘景区独特的文化符号宝库，将其归类、整理与完善，将这些有形或无形的文化符号作为反映景区特色的数字化导视系统的环境标志设计元素。为数字化导视系统的设计内涵和设计表现开阔思路，增强景区独特形象。（一）对承德避暑山庄旅游景区数字化导视系统进行规划与理论研究，包括：景区数字化导视系统的规划与设计应遵循的原则，数字化建设的基本内容、实施步骤、采取的方法及要达到的目标，勾勒出旅游景区数字化导视系统设计的可行性方案。（二）将承德避暑山庄相关信息内容，如历史沿革、地理环境、自然景观、建筑造型、器物造型等进行深入研究，提炼图形化符号，引入景区数字化导视系统的设计中，（参照图1）以提升其旅游个性形象，塑造有文化内涵的国际旅游品牌。

图1承德避暑山庄文化符号提炼库

（三）研究构建承德避暑山庄景区导视系统中，色彩、光影等多元化信息传达方式中，各种便捷的视觉引导服务系统的导视标志造型。（四）设计完整的有文化特色及适合数字化的信息传达的承德避暑山庄景区导视系统。（五）采用计算机技术，对承德避暑山庄景区导视系统进行加工、处理，制成数据库，用以指示旅游景区中丰富的信息资源。

三、承德避暑山庄数字化导视系统具体建设方案分析

河北承德避暑山庄风景名胜区要以实际需求为导向，编制旅游景区数字化导视系统的建设规划，明确数字化建设的基本思路、总体目标、总体框架、建设内容、重点任务和实施方案等，确定分期建设目标和保障措施，经过专家论证通过，有计划有步骤地实施。

（一）运用系统科学的思想，进行数字导视系统的需求分析、可行性分析和预期目标的确定；进行市场调研结合国家和地方旅游景区管理的相关要求，确定承德避暑山庄旅游景区导视系统数字化建设的基本内容和采取的方法，构建旅游景区数字化导视系统设计的方案。（二）通过发现和整理承德避暑山庄河北旅游景区的特征元素，甄别出代表性符号，将其归类，并抽象化，得出在数字化环境中可用的资源。然后，运用环境导视系统设计的原理，从核心标识、公共系统标识、数字效果的表现、人文关怀的传达等方面构建数字化、多元化、风格化的导视系统。（三）依据CIS设计的理论，构建承德避暑山庄旅游景区数字化导视系统设计的共性符号体系、景区数字标志系统、景区活动策划、旅游产品策划、景区虚拟游并做案例示范设计。（四）通过深入研究国家和地方对旅游景区的管理条例，结合数字化信息的特点，构建旅游景区数字化导视系统的评估和管理体系。该体系尊重各景区的个性特征和区域差异性，评估方法坚持多样性、多角度，提供定性评估、长期性评估、过程性评估等多元评价体系，使评估结果能够促进旅游形象数字化建设。

结语：信息化推动了旅游景区服务模式的进步，为广大用户提供了更便捷、更周到的人性化服务。但数字化建设不能只停留在关注技术而忽略旅游景区人文软环境传达的层面上。河北旅游景区应在先进经验的启示下做到：利用计算机对景区内容进行导视，建立景区景点数据库，方便游客检索使用，用最短的时间制定最合理的游览线路，既经济又尽兴；利用计算机对景点的内容进行数字化，使游者不仅能通过计算机来了解景区相关景点的人文历史、地理特征、民间传说、轶闻趣事等，甚至通过短片动画等数字多媒体形式进行深入了解，游戏互动等，构建良好规范的现代化风景名胜区行业形象。

作者单位：燕山大学艺术与设计学院

作者简介：欧新菊（1977.10.20― ）女，讲师，研究方向：传统文化与数字化设计。

参考文献：

[1]高力群,杨波,刘小龙.对河北地域文化符号在旅游商品转化方式上的思考[J].包装工程2010.04.

第8篇：旅游景区的建设范文

“荔波很有魅力，来过了好几次，期待景区的品质能够持续提升。”曾多次来过荔波的重庆游客孙林说，荔波之美除了得天独厚的自然生态，还体现为特有的文化韵味和较为完善的基础设施建设。

近年来，荔波县不断加大对旅游景区建设的投入，成功实现了品牌打造、基础设施建设、客源拓展的“三大跨越”。

为了实现景区建设的改版升级，荔波县按照“打造国际知名、国内一流的国际化旅游城市”目标，全面实施大小七孔、水春河等核心景区的提级改造，推动水春河服务区、县城旅游信息服务中心、大小七孔游客集散中心、智慧景区系统及景区亭廊、步道等配套设施建设。全面提升景区品位和质量，力求景区设施建设达到最高水平、精细化、有特色。

立足旅游产业的转型升级和可持续发展，荔波县着力打造并推出极具少数民族文化特色的大型实景演艺《水韵樟江》，让游客在体验荔波秀美山水的同时，也能够品味到原生态的民族文化套餐。

在省委省政府强力推进“5个100工程”建设的大背景下，荔波县积极探索新的旅游发展模式，以“发展大旅游、形成大产业、组建大集团”的战略思路为引领，深化旅游体制改革，优化旅游资源配置。

为了让景区更适应市场化运作的需求，荔波县组建了贵州荔波旅游发展（集团）有限公司，负责实施樟江旅游景区的资源开发、经营和管理。

今年5月31日，县政府与中信产业投资基金管理有限公司（以下简称“中信基金”）在北京签订了《战略合作框架协议》，拟由中信基金投资60亿元开发荔波旅游产业。合作内容分为旅游景区合作和旅游综合体合作两个部分，其中荔波将大、小七孔景区、茂兰自然保护区、水春河景区未来40年的综合管理和独家开发经营权转让给中信基金。

市场化运作赢来了旅游的发展，旅游的发展带来了服务理念的转变。在接待游客的过程中，景区始终坚持以人性化服务为方向，标准化管理为手段，努力提升景区的美誉度和舒适度。

目前，景区内外标识标牌均按照国家5A级旅游景区标准，配以中、英、日、韩四种文字，充分满足了国内外游客的需求。

以市场为导向，以政策为引领，荔波县出台了组团奖励、专列补助、航空游客补助、境外游客补助等旅游营销政策，激励旅行社积极参与拓展客源。自2011年这项政策执行以来，已同近300家旅行社建立了合作关系，每年旅行社输送游客量占全县接待量60%以上。

此外，荔波县还注重与省内外旅游景区深化合作，组建营销联盟，增强市场竞争力。先后与广西巴马、桂林，湖南张家界、凤凰等旅游景区合作，建立景区联盟营销合作关系。

第9篇：旅游景区的建设范文

城市化的概念

城市化是指人口和产业活动在空间上集聚、乡村地区转变为城市地区的过程，是由农业为主的传统乡村社会向工业、服务业为主的现代城市社会逐渐转变的历史过程，具体包括人口职业的转变，产业结构的转变，土地及地域空间的变化。城市化也是城市规模不断地扩张而使人们的生活以及生产方式发生变化的一个过程。城市化程度的高低，是一个国家经济发展水平和工业化程度的体现。

城市化进程对延安红色旅游景区的作用

在城市化进程飞速发展的时代，城市各方面的建设也更上一层楼，并带动了现代旅游业迅猛发展，红色旅游业也随之蓬勃展起来，而且还成为了许多革命老区经济发展的支柱性产业。延安市是国家历史名城和优秀旅游城市之一，它是一个举世闻名的革命圣地，有着厚重的红色历史文化。近几年来，延安的城市化进程飞速发展，促使延安红色旅游事业蒸蒸日上，延安的红色旅游景区吸引了不少的国内外游客，仅2011年延安市累计接待海内外游客有2050万人次，实现旅游综合收入110亿元，使之成为经济发展的支柱性产业之一，提高了延安的红色旅游景区的经济利益。

城市化进程对延安红色旅游景区的负面影响

自从1987年起，我国城市化的进程日益加快，当前已经进入到了高速的城市化阶段。在城市化进程突飞猛进的时代，随着新科学、新技术、新城市文化的涌现，给城市带来了许多负面问题。如严重的城市环境污染、空气污染、水体污染等等，对我们人类的健康造成了巨大的威胁。所以不论是国家或者地区在城市建设和景区建设中都要以保护环境、改善环境为前提进行。

当今，延安市城市化进程也处于高速发展阶段，延安市的新城建设正如火如荼的展开，老城区内部空间急剧减少，“削山造城”，对环境污染是在所难免的。因此，环境保护和生态环境的可持续发展成为延安城市建设的重中之重。除此之外，城市化进程的高速发展，对延安的历史文化遗产，主要是红色文化遗产也有一些负面影响。我通过调研，发现在对延安进行旧城的规划和改造时，缺少了对历史文化的挖掘，过分的追求现代化，正是这种现代化与历史文化产生的强烈碰撞，把遗留下来的历史风貌破坏的面目全非，历史痕迹也逐渐消逝。所以，在城市改造建设中，文化遗产的保护绝对不容忽视，否则延安历史将不复存在。

延安，这个熟悉的城市，多少的革命先烈在这里为我们的幸福生活而拼搏，故，对延安特有的“红色景观”文化的保护凸显的尤为重要，绝不能让城市化进程将其破坏。延安积极响应国家的号召，大力发展建设红色革命景区，但除了建筑风格的特色之外，就景区景观设计和我国大部分地区的红色旅游景区基本相似，没有独特性。而且在城市化进程的影响下，错误的把延安红色旅游景区的保护与经济发展联系起来，认为必须先打好经济基础才能保护文化，却忽视了过度的发展经济会让一切顺应现代化发展趋势，会将红色旅游景区文化遗产的保护牵绊住。会在整体或者局部、发展和保护等方面把握不当，致使延安红色旅游景区景观规划严重滞后，红色文化遗产保护力度不够，投入不足。而且，当延安市的历史文化和城市建设发生冲突的时候，毋庸置疑的是历史文化会成为最终的牺牲者。

对延安红色旅游景区的展望