思想道德与法治的收获精选(九篇)

第1篇：思想道德与法治的收获范文

关键词：内隐学习　思想政治教育方法启示

中图分类号：G641　文献标识码：A

文章编号：1004-4914(2010)11-056-03

在个体不断适应环境的过程中。人们往往没有意识到自己正在或者已经适应环境中的某种规则，而这种普遍存在的认知过程就是本文所要阐述的内隐学习。对内隐学习的研究。其实就是为了揭示无意识学习过程的特点和心理机刺。对此。本文首先介绍一下目前有关内堪学习的各种定义，之后将具体探讨内隐学习的特点以及其对思想政治教育的启示。

一、内隐学习的界定及其特点

1.在内隐学习的研究中，研究者们所面临的最为关键的问题就是对内隐学习的界定。即究竞什么是内隐学习。目前较有代表性的定叉大致有以下几种。(1)Reber最早于1965年提出内隐学习一词，用他早期著作中的话说，内隐学习就是无意识获得刺激环境中的复杂知识的过程。在这一过程中，个体并没有意识到或者陈速出控制他们行为的规则是什么，但却学会了这种规则。(2)在Lewicki。Czyzewsh和Hoffman(1987)的眼中，内隐学习是指被试获得具体知识，然而说不出他们所习得的知识。甚至意识不到他们已有所学习的情况。(3)Mathews(1989)则认为内隐学习是不同于外显学习的另一种学习模式。它是自动化的、无意识的，而且能更有效地发现任务变量阎的不显著的协变关系。(4)Cleeremam和TiHmenz(1996)主张如果知识是在无目的状态下获得的，并且能够无意识地影响行为，那么发生的应谊是内隐学习。(5)seger(1998)认为内隐学习：以一种偶然的方式发生；无需获得足够的有意识的知识，它就能提高被试在测验中的成靖；是新材料的学习，不涉夏先前已有表征的激活；是健忘症患者能够进行的学习。(6)Fremch(1998)在对内隐学习概念实质分析的基础上提出，内隐学习是无目的、自动地获得事件或客体间的结构关系，也就是说，个体还没有意识到环境的结构关系。学习便发生了。(7)我国学者杨治良(1993)也于同期开始关注内隐学习，他以无意义字母串为材料，提出了内隐学习的“三高特征”：高选择力、高潜力、高效性，时内隐学习的定义予以辅助。

2.内隐学习的特点。(1)自动性；即内隐学习会自动地产生，无需有意识地去发现任务操作中的外显规则。(2)抽象性；抽象性这一特点体现在内隐学习可以抽象出事物的本质属性，所获得的知识不依赖于刺激的表面物理形式。(3)理解性；内隐学习具有理解性，即内隐学习的产物――缄默知识在部分程度上可以被意识到。(4)抗干扰性；内隐学习具有较强的抗干扰性。这一点在P，eber(1993)的内隐学习生物进化论中有详尽的阐述，具体表现为：强健性(不易受到机能障碍和机能失调的影响)、年龄和IQ独立性(不受年龄和IQ的影响)、平易性(个体及群体差异小)、过程的普遍性(内隐学习的内部机制具有跨物种的普遍性)。(5)三高特征；我国学者杨治良等(1993)也对内隐学习的特征进行了探讨。研究采用一种测量内隐和外显学习的新方法，要求被试学套把相片按其组合特征分类。在研究结果的基础上，研究者提出了内隐学习的“三高特征”：高选择力、高潜力、高效性。

二、思想政治教育方法中为何运用内隐学习

同志早就说过：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过河不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”思想政治教育工作不仅要有正确的方针和原则。而且还要有科学的方法和艺术，在当前环境下是非常越要的。那么，一个有效的方法的实施将决定了会产生什么样的效果；而我们将内隐学习运用于思想政治教育方法中来，也是切实地从心理学的角度出发，运用合理的手段将心理学的知识运用到思想政治教育学科来，已到达最佳的效果。

第一。思想政治教育理论课得不到学生重视、授课效果差，速在全国很多学校中是一种普遍现象。内隐学习具有自动性和无意识性，其加工过程和结果是无意识的，在不知不觉之中以自动化方式进行，是一种快速的信息并入过程，且不受短时记忆容量的限制。

第二，内隐学习理论发源于心理学研究，它的确立有一定的心理学依据。心理学研究表明，人的品德的形成更多的是无意识的、内隐习惯的形成。在大多教人眼里，中国人的思维方式具有重实际、轻理论、重形象、轻抽象，重感性体验、轻逻辑推导的特点。因此，从中国人的思堆方式来看，内隐学习这种无意识的接受方式更符合中国人的思雏特点。

第三，当今的思想政治教育中我们往往偏向于单一的外显学习，这是一种有计划、分阶段、按明确逻辑程序进行的学习活动。然而，相对于内隐学习而言，它没有确定和严密的逻辑程序，但它具有突发性，能在短暂的时间内通过直觉、顿悟等方式解决问题，抽象出刺激材料隐舍的潜在结构与底层规则；且其学习结果存在于主体意识之外，主体虽不能像对外显学习结果那样有意识地加以提取和运用，但却能在适当的情境下自动激活，自行发挥作用。

三、运用内隐学习的优势何在

在思想政治教育方法中，对内隐学习的应用可以带来很好的教育效果，主要体现在以下几个方面：

1.提高思想政治教育方法的实效性。近年来，随着市场经济发展和社会信息化速度加快，多元的思想文化成为影响学生思想观念的重要因素。但思想政治教育方法却没有紧跟时展，导致我国思想政治教育遭遇严重的实效性问题。思想政治教育方法常用的就是理论的直接灌输教育法，通过知识体系化的过程，将思想政治教育传授给受教育者。这种方法直接。易于操作，但这种方法往往适得其反。从结合内隐学习的角度来看，思想政治教育需要依靠潜移默化的方法来进行教育。因为思想政治教育也是在人与人的交往、人与人交互的实践活动中形成，人们主要是靠内隐学习机制获得精神文化从而提升品格的。如果思想政治工作者自觉主动地研究、发挥内隐学习的作用与功能，我们就能提高思想政治教育方法的实效性，走出当下思想政治教育面临的困境。

2.符合思想政治教育方法中教育与自我教育相结合的原则。在教育与自我教育两种教育形式中，自我教育强调受教育者主体性地位，能更好地促进个体道德素养的提高。因此自我教育是有效实现思想政治教育的最重要

逢径。在古代，教育者就十分重视“自省”、“慎独”等个人道德修养的自我教育方法。内隐学习正好符合自我教育的发生机制。首先，内隐学习通过无意识的潜移默化产生非陈述性记忆，自觉形成自主的道德思想；其次，通过内隐学习的迁移现象，将内化于心的道德思想在特定情境中外显出来，从而提高自身道德水平，并自觉运用。

3.内隐学习的高效信息处理特性有利于思想政治教育的信息收集与分析。思想政治教育过程，可以说就是思想信息的传递过程。内隐学习具有自动性与迁移性等生理特性，这就决定了内隐学习的信息处理机制是高效低耗的，学习者基本上能在无意识中不知不觉的学习，又能在实践中潜移默化的迁移出来。这就为思想政治教育的思想信息收集与分析提供了一个良好的途径与方法，通过内隐学习，思想政治教育者可以在看似与思想政治教育无关的教育过程中收集教育对象的思想信息，能够让教育对象在无意识下输出信息，避免他们对思想信息进行在再加工与选择性表达，最大限度地避免信息的失真与滞后。

四、如何运用内隐学习

在思想政治教育学科中，内德学习理论应用要如何进行，具体而言有以下几个方面：

1.在学枝课程设置上。美国的高校并没有专门的思想政治教育课程，它的思想政治教育内客隐含在社会科和公民科的课程中，并且所有课程都是思想政治教育的栽体，任何一门专业课程的学习都要回答三个问题：这个领域的历史和传统是什么?它所涉及的社会和经济问题是什么?要面对哪些伦理和道德问题?这一做法充分运用了内隐学习规律，抓住学生关注专业课的心态。让学生在不知不觉中接受了思想政治教育。所以在借鉴美国的思想政治教育经验。应该：首先，拓宽“两课”教育的领域，开设以理论升华为特色的历史教育类课程，除政治军事史外，增加民族史、城市史、文物史等教育内容，从中渗透民族传统教育。其次，进行系统的国家成就教育，使我国社会主义现代化建设成就成为对大学生进行思想政治教育的宝贵素材，从理论教育的角度强化国家观念。最后，除思想政治教育课外，在包括专业课、专业基础课和公共基础课等高校所有课程中隐藏思想政治教育资源，如在自然科学教育中渗透科学道德和锲而不舍、坚韧不拔的探索精神，在人文社会科学中贯穿民族精神、爱国主义思想等。这些隐蔽的、无意识的教育因素，不仅具有与思想政治教育课同等的教育意义，甚至能达到思想政治教育课无法达到的教育效果。

2.创设教育情境，在情境中进行内隐教育。思想政治教育应鼓励学生通过自己的认知活动和实践活动获得思想上的成熟。注重学生在参与中获得思想道德水平的发展，有效的方法就是进行教育情境的创设。思想政治教育情境是指在思想政治教育过程中，教育者予以规定和把握的环境。它是一种文化的、心理的、内在的、精神的、主体的人际互动。主要包括集体学习情境创设、认知情境创设和人文感化情境创设等。内隐学习在思想政治教育领域，不同其他科学的学习，它有着特殊的要求：外在环境刺激和材料要有利于思想道德潜能的复苏，创设以当前社会现实为背景的教学情境有利于内隐学习的进行。我们应该主动用蕴含真善美的情境、矛盾主动去刺激它、施与它适宜的务件，最终形成内隐记忆，指导我们的日常行为。

3.加强社会环境与制度建设。内隐学习的特点决定了思想政治教育必须同整个社会环境建设、制度建设紧密结合起来，社会环境与制度应该提供给思想政治教育学习主体尽量多的善良、正义等正面刺激。一个具有高度思想道德水平的社会制度必须建立在民主、人性和尊重和保障人权的基础上。一方面，这样的制度本身就蕴含着一定的伦理追求、道德原则和价值判断，构成一个社会德育环境的重要组成部分。另一方面，这样的社会制度能够潜移默化影响公民，有助于他们形成良好道德的内隐性记忆。如今，我们国家将“构建社会主义和谐社会”作为建设有中国特色的社会主艾奋斗目标，提出“以人为本”的治国理念与方针，进一步深化民主政治体制改革。这些都可以为我国的道德教育提供越来越好的社会环境。

第2篇：思想道德与法治的收获范文

关键词：初中政治 时政教学 应用

在初中传统的政治教学中，时事政治似乎都不太被重视，甚至还会被遗弃。但随着现代信息获取与交换的日益频繁，社会竞争早已不是单一的教材知识的竞争了，而是对信息整合能力的竞争。所以，学校或教师应创设平台，要不断扩大学生的视野，让学生收获更多有用的信息，初中政治教学有必要引入时政教学。

一、初中时政教学的现状

对于初中生而言，在政治教学中对时政教学的应用还比较少，且比较肤浅。理论教学始终占据着重要地位，过多的空洞理论加上比较生涩难懂的政治语言，使学生苦不堪言。许多学生对政治毫无兴趣，甚至还有些学生比较厌恶政治这门学科。在政治教学中引入时政教学，可以很好地将理论与实际相联系，让学生从现实事例中获得思想政治教育，加深对知识的理解，学会主动思考。但许多学校仍对时政教学不以为然，不愿意轻易尝试。有些教师认为：“学生年龄还小，不应过早地接触社会政治事件，而更应把教材知识掌握好。”但教师却忽略一个关键点，那就是如今学生获取信息以及处理信息的能力已不同往日，学生对时政信息的正确理解可以帮助学生更好地学习政治。另外，即使有些教师认为时政教学在初中政治教学中的应用非常合理，且很有必要。但迫于教学进度以及考试需求，教师也不会过多地涉及时政教学，而更多的则是把与考试相关的政治事件进行归纳和总结，让学生背诵记忆即可，没有留给学生足够的思考时间，无法有效激发学生的学习热情。对于条件较为艰苦的农村地区，学生不能主动获取时政信息，所以难以将时政教学落实到政治教学中，不利于学生的实践和成长。

二、初中时政教学的必要性

在初中政治教学中应用时政教学是非常有必要的。

首先，时政内容具有很强的时效性，同时也是思想与智慧的集结点，涉及政治、经济、历史、文化等领域。

其次，一些时政信息中会涵盖许多国家的政策、经济以及历史演变问题，而这些事件也是经常发生的，比政治教材中的内容更加多变，更新较快，时政教学可以从内容上弥补教材中的不足，尽可能帮助学生掌握更多的知识。例如，在十八届五中全会上提出的关于国内全面放开二胎的政策，可谓是一石激起千层浪，这是任何政治教材都无法提前预知并写入教材的。

最后，时政教学还具有一定的拓展性，可以引发学生思考，丰富学生知识面。例如，在近几年关于食品安全的报道中，学生可以借助这些时事政治进行思考“究竟商业需要的是什么？”从而让学生了解诚信在商业中的重要性。

三、时政教学在政治教学中的应用

1.在校积极进行时政新闻的报道

在初中政治教学中要想应用时政教学，首先要做的就是帮助学生掌握大量的时政新闻，让学生了解足够多的新闻素材，保证学生在课堂上对教师所提出的事件有所认识。所以，教师要帮助学生尽可能多地了解和掌握当下的时政要闻，让学生广泛积累素材。教师可以利用课外时间，在网络上收集最近的时政新闻，然后在课堂上激发学生的主观能动性，组织学生进行时政播报。充分凸显学生在课堂上的主体地位，有效地把时政应用于教学中。

例如，在初中二年级“民族情民族魂”的内容教学中，教师要依据教材内容，组织学生对现阶段关于爱国、爱军等题材的时政要闻进行收集与整理。一方面，让学生在收集的过程中最直接地感受到民族情、民族魂。另一方面，让生活在和平时代、富强国家的初中生也能在时事政治中感受到民族情和民族魂并未远离，只是换了一种存在的形式。学生可以在课下收集时政素材，然后在课前用5分钟左右的时间进行时政播报，再用10分钟左右的时间让学生讨论民族情和民族魂，使学生充分交流。最后，教师再对民族情和民族魂进行阐释，让学生对政治教学更加充满热情和兴趣，充分把时政教学融入初中政治教学中。

2.鼓励学生积极制作时政简报

对于初中生而言，要掌握的政治思想既集中又分散。集中是指学生在初中三年里所掌握的政治思想都是一类主题，初一主要是培养学生自立自强，拥有良好的思想道德情操；初二主要是让学生了解中国法律，达到懂法、守法、用法、护法的目的；初三主要是让学生了解国家、拥护国家，为国家的繁荣富强而努力奋斗。但在每一年的政治教学中又充斥着许多分散的知识点。所以，教师如果把时政教学运用在政治教学中，仅依靠个人的力量是非常微弱的，需要充分发挥学生的自主性，让学生积极主动地加入到时政教学中。

例如，针对初一所需掌握的政治思想――独立自主，教师在新学期开始时，就要让学生在平时学习中有重点地收集一些有关青少年独立自强、体现良好思想道德的时政新闻，然后通过全班合作，将收集到的时政资料做成简报，每周固定将简报张贴在教室后面的黑板上，让学生时刻能了解和阅读与本年度政治教学相关的时政新闻。让学生发挥其主观能动性，有选择地对自己感兴趣的时政新闻进行整理和编辑，充分调动学生的创造性与动手能力。这样，一方面可以让学生更加深刻地理解政治教学中的内容，快速掌握知识点；另一方面也能让学生从时政事件中体会到政治教学思想在实践中的应用，让学生认识到思想政治教学不是空洞的，也不是空话。

3.指导学生对时政信息进行思考

学生在接受时政教学时，只有充分思考，才能将政治思想中的精髓完全掌握，最终贯彻实施。所以，教师在时政教学时，应指导学生对时政信息进行思考。当然，这要求教师必须具备敏感的政治觉察力以及广泛的政治认知，这样才能帮助学生正确而又全面地掌握时政所反映的政治思想。

例如，在初中二年级“法律与道德的关系”的内容教学中，教师可结合“钓鱼执法”问题进行教学。成都市茶店子地区交通执法部门运用“钓鱼执法”对私家车使用Uber载客的不当处理，最终引发了流血事件。教师要让学生思考：“此类执法是否合法？又是否合理？是否违背道德？”通过教师的层层引导，帮助学生充分思考政治思想，有利于学生掌握知识点，加深其对时政信息的认知能力。

四、结语

在初中政治教学中应用时政教学可以帮助学生充分理解政治思想，提高学生的政治参与热情，同时还有利于学生利用政治观点解决生活中的时政事件，能更公正、更客观地参与社会和国家的建设。

参考文献：

[1]韩庆凤.初中政治教学中时政教学内容的融入研究[J].课程教育研究，2015（25）.

[2]古宏珍.谈如何在初中政治课堂中引入时政教学[J].现代阅读（教育版），2013（10）.

[3]金立志.初中政治课堂中引入时政教学的策略探讨[J].亚太教育，2015（23）.

第3篇：思想道德与法治的收获范文

关键词：生活化教学模式；初中道德与法治课程；教学效果

结合初中课堂教学的反馈情况，我们发现初中生在道德与法治课程的学习中存在兴趣不足、不愿意参与到课程教学中、不能够积极配合教师的教学问题。这种现象背后的原因在于教学模式出现了问题，教师将知识生硬地灌输给学生，导致教学效果不佳，从而不利于学生综合素质的提高。因此，初中教师需要紧扣道德与法治教学大纲，将生活化案例穿插到教学中，让学生从生活化教学模式中吸收更多的养分。通过提高教师的课堂授课效率，从而深化学生对道德与法治更深层次的认识，使学生在体验中感悟，在感悟中提升，最终促进学生的全面发展。

一、立足生活导入初中道德与法治课程，激发学习兴趣

“兴趣是最好的老师”，初中生正处于一个对事物有着强烈好奇心的成长阶段，道德与法治课程教学也需要抓住初中生的这一特点。教师应努力将教学与生活结合起来，通过一些生活化的问题、生活化的事件激发学生的兴趣，使学生的注意力集中到课程教学中，从而提升课堂的教学效果。

例如，在教学“友谊与成长同行”这节课时，教师可以让学生按照个人成长的顺序，准备一些自己与玩伴的合影，在上课之前用屏幕展示出来。由于照片能给学生带来很多小时候的回忆，因此，这样的授课方式可以集中学生的注意力，让学生觉得课程不那么枯燥乏味，自然而然地为接下来道德与法治课程的教学做了良好的铺垫。

二、创设生活化教学情境，充实道德与法治教学内容

良好的课程导入方式只是教学成功的一个基础，教学主体内容才是课程教学的一个更为重要的环节。初中道德与法治教材中的内容大多来源于生活，编者希望学生通过分析案例获得道德与法治方面的启示。然而，教材中的案例有时不够切合初中生的实际生活，这种脱节减少了学生的学习兴趣。因此，教师可以营造有趣的生活化场景进行教学。比如，在“网络交往新时空”的教学中，教师可以组织学生排演网络交往情景剧，让学生演绎网络交往中会发生的一些典型事件。生动活泼的表演能够加深学生对网络交往安全性的认识，实现了道德与法治这门课教学内容的生活化，有助于学生更好地理解道德与法治的知识。

三、开展生活化的课外实践活动，提升初中生道德与法治素养

课外生活化实践活动也是初中道德与法治教学中不可或缺的一个环节，它可以将知识延伸到课堂外，强化了学生对知识的理解。一方面，学生能参与各种形式的社会实践，另一方面，学生可以在生活实践中梳理并印证课堂上所学的知识。

例如，教师在带领学生学习“生命的思考”一单元时，可以组织学生参观抗震纪念馆。学生一边参观抗震救灾英雄人物的英勇事迹，一边可以感受到生命的力量，并从心底油然而生一种对生命的敬畏。这种实践活动有效地避免了课程学习的枯燥，深化了学生对生命的思考，从而收获了课本之外的独特体会。

四、布置生活化的课后作业，巩固道德与法治课程所学内容

课后作业是巩固课程所学的一种很好的方式，可以强化学生对知识的理解。它不一定局限于传统的纸质作业的形式，教师也可以布置一些生活化的课后作业，让学生更灵活地运用到生活实践中。

初中教师在教学道德与法治中的“爱在家人间”一节时，可以给学生布置生活化的作业。比如，帮爸妈洗脚、看望祖父祖母等。学生与家人亲密地相处，在其乐融融的氛围中感受到家人间浓浓的爱意。这种形式的课后作业，让学生不再认为作业是一种负担，他们反而会觉得完成这项作业给他们带来了很多满足感和成就感，这些都有助于青少年的健康成长。

在初中道德与法治的教学中，要想获得更好的教学效果，必须革新教学模式，将生活化的教学理念融入日常教学中去。教师应该结合生活中的各种案例、各种实践来拓展教学内容，优化教学模式。用生活化的授课方式取代传统“灌输式”授课方式，吸引初中生的学习兴趣，集中他们的注意力，拉进教材与学生实际生活的距离，把学生家庭、学校以及社会的生活经历与道德与法治课堂教学联系起来，帮助初中生克服对道德与法治这门课的抵触情绪，激发他们学习这门课的热情，这样才能更高效地传授课程知识，让道德与法治这门课真正回归我们的生活，从而最大限度地促进青少年的健康成长。

参考文献：

第4篇：思想道德与法治的收获范文

中小学道德与法治课（思想政治课）是德育教育的主要课程，围绕“立德树人”的根本目标，以“触摸童年生长个性”为教育理念，开辟德育课程，注重实践体验环节，抓好德育课程建设，努力把德育做“实”、做“活”、做“亮”，让新时期德育工作不断焕发生命活力，走进学生心中。

一、建构全方位的课程体系。

坚持以“立德树人”为核心统揽德育工作全局，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先。中小学校道德与法治课，严格执行国家课程标准和课时规定，按课标制定学校教学计划，分段教学，分段实施，循序渐进；加强对课堂质量的评估，定期检查教师教案；教学计划不得挤占道德与法治课时；配强配齐道德与法治课教师，要把课程渗透与德育活动紧密结合起来，充分发挥该课在学校德育教育中的课程功能。

深入推进初中《道德与法治》教学改革，形成层次递进的道德与法治课程体系。充分挖掘本县中小学《语文》、《历史》、《地理》、《美术》、《音乐》和其它各类课程的德育内容，把德育教育渗透到课堂教学的各个环节，使课程成为德育教育主渠道，课堂成为德育教育主阵地。

德育工作的核心和根本任务就是“立德树人”，基于此我县在教育教学工作中一直倡导“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并将之贯穿在全县教育教学的始终。把德育教育渗透到课堂教学的各个环节，使课程成为德育教育主渠道，课堂成为德育教育主阵地。

二、开发特色道德与法治、思想政治课课程。

鼓励各校根据校情实际、师生需求，依托办学积淀、历史文化资源，结合时代特点、区域特色，充分调动师生主动性、创造性、能动性，开发并形成满足学生发展需求、成熟的德育校本课程，彰显全县中小学德育工作校本特色。

（一）抓好骨干力量，促教研氛围。

抓好骨干力量，创造德育研究氛围。通过发挥骨干教师的引领作用，由点带线，由线及面，从带动全校的思品教研氛围。

在各个中心校校内积极开展听课、评课活动，鼓励教师在教学中注重信息技术的运用，结合我县实际，开展丰富多彩的课内向课外延伸活动，提高教育教学的实效。重视听课学习，打破了学科的界限，不像传统的思想品德课一样把新课程作为学科课程来上，积极进行教学探索改革,增强思想政治工作的针对性有效性，提升课堂教学的亲和力感染力，综合运用感化、激励、启发、熏陶等手段，实行互动式、专题式、案例式教学，每月定期组织教研会，集体备课,每学期组织教学观摩课,教学水平逐步提高，教学效果良好，思政课学生满意度平均94%以上。

县基础教研室将中小学思想道德与法治课、思想政治课纳入教研内容，并探索在教研机构中思德思政教研员。在中小学校，吸收年级思想政治课课程专任教师、心理教育教师成立教研组，开展课程设计、课题研究等教研活动。同时，开展由校到县分级队活动课观摩评审活动，在校、县层面开展教研、现场观摩活动，推出一批高水准的道德与法治课、思想政治课课程教研成果。

（二）立足课堂，提高教学效益。

定期检查基层中小学执行每周1课时道德与法治课、思想政治课课程安排，具体落实到学校各年级课表，并确保思政课时不被挤占、挪用。力求改变教师的备课方式，提高教师的备课质量和教学效益。每个年级可针对年级特点结合学校德育工作选定几篇重点课文开展集体备课。备课力求体现学生的主体性，教案中重在突出教师的教和学生的学。青年教师还应该重视教学过程的反思，能及时地写出教学中有质量的反思，向成为反思型的教师方向迈进。课堂教学是素质教育的主阵地，也是落实新课标的主渠道。教师要立足课堂，围绕课题深入研究，主动探索不同课型的不同教学模式，让教学获得更好的实效。

（三）利用各种资源，形成德育特色。

充分利用了学校和家中的现代化设施，收集了思品课堂相关数据等资料，对教材进行了补充。教师可充分调动学生的积极性，让学生真正的进入课堂。利用学校图书资源，让学习通过收集，来补充课堂的知识。家长中蕴含着丰富的教育资源，我们将充分发挥家长委员会的作用，使家长成为共同的教育者，形成了教育合力。

第5篇：思想道德与法治的收获范文

一 以理论为导向，以实践为行动

作为中学教学计划课程中的一门，中学思想政治课主要是向学生传授马克思主义基本理论知识，是对学生进行较系统的思想品德和思想政治教育。为了正确地体现思想政治课的性质和作用，通俗易懂地讲授思想政治课的内容，完成教学任务，达到教学目的，政治教师必须坚定不移地贯彻理论联系实践。做到说有依，行有据。政治课本身的性质、特点，决定了理论联系实际原则是这门课的基本原则，它贯穿于整个教学过程，决定着本门课的方向和质量。无理论的实践空洞而乏力，无实践的理论缺乏生命力。中学生思维活跃而无稳定性，要想对这原本趣味性不高的政治课学有所得，带着理论到实践中去找快乐无不是很好的选择。

二 动之以情，晓之以理

思想政治课教学过程不仅仅是认知发展和品德培养的过程，也是情感发展的过程。是认知发展、品德培养和情感发展的多元统一。有情才会有理，理是用情后的深层意识。在教学过程，教师必须充分考虑学生的情感因素，使其处于积极态度之上，而且得保持适当的强度。同时注意消除或转化消极情感，这样才能更好地调动学生的积极性。思想政治教学中，必须调动主体的情感，情趣，使之能用心、用情去思索，去吸取那些多元的枯燥乏味的理论知识。情是思之灵魂，理之血脉。有道是："登山情系山，下海情溢海"。情感是本门课的生命方线。思想政治课的教学过程，就是让原本乏味的马列主义的知、情、信、意、行在学生的情感中得到升华。教师要善于用情来诱导学生的情，一起融入课本之中，不仅能造出亲切、融恰的教学氛围，更能创出乐而学，学而乐的教学情景。从而不仅和学生有了情感上的沟通，在知识上也做到因势利导地给学生注入真、善、美的理。师生动情，学生通理，教与学自然相得益彰。情动了，理自然通了。

三 以德育人，以养树身

思想政治课是学校德育教育的重要课程，育人教育是其核心。在这个人才竞争的社会，科学、教育发展日新月异，社会对人才的素质要求也越来越高。要培养高水平人才，以适应科技竞争时代对人才的更高要求，首先必须加强对人才素质的培养。教学过程中，必须着力引导学生做一个具有高尚道德和法制观念合格的人才。并将这作为教学出发点和落脚点，帮助学生学会选择，学会辨别。对其进行价值观的引导，帮助学生建立道德建构，引导学生自己认识体验，践行，促进道德生命自由成长，引导学生提高生活和生命质量。过积极向上，富有情感的道德生活，教育学生反思自己的言行是否符合中学生日常行为规范，社会道德及法律要求。教师得将理论知识转化为自觉行动，准确处理好教育与学生的关系，成为学生成长的参与伙伴，以教学等对话的方式与学生共同探讨，相互交流。通过开展气氛活跃轻松有趣的课堂教学活动，激励学生主动学习，积极思考，使许多学生感到了学习思想政治课的意义和乐趣，将教师当作他们的良师益友，倾诉他们成长中的烦恼。对此，教师会倍感欣慰，会在第一时间内给予问题的解决，引导其走出诸多误区，教育学生做身心全面而健康的青少年。通过引导和教育，学生的学习态度及方法会有较大的改变，学生自然由"苦"学到"乐"学。成绩提高了，学生素养也会有进一步的增强。学生的道德素养离不开课本的正面引导，否则，德将成为无根之木，无源之水。

四 增强语言艺术，激活课堂氛围

第6篇：思想道德与法治的收获范文

医院思想政治工作的对象是人，是人的思想，因而，思想政治工作在转变人的观念上发挥着举足轻重的作用。医德医风，作为卫生系统的职业道德，是反映医院精神风貌的一个窗口，要求医务人员清楚地认识医务工作的性质，认识到救死扶伤是医务工作者的天职，是一种自觉，是一种责任感和使命感。医院思想政治工作的目标就是使医务工作者从思想上认识到自身职责的意义，从而把良好的医德医风融入自己的血液，成为自身最基本的职业素质。所以说，医院思想政治工作能从思想上真正教育和培养广大医务工作者，从而为医德医风的建设提供思想导向的作用。

患者不仅是疾病的载体，更是一个有个性、感情的人，医务人员重视人应该胜于重视疾病，不要以疾病为中心，而应以人为中心。因此，在医疗过程中，医务人员应该从“以人为本”的角度出发整体的考虑患者生理、心理、社会各方面的需求，并且以个性化、人性化的服务调动患者的主动性，获得患者的支持，使患者积极参与到健康维护和疾病治疗的过程中，通过医患的密切合作提高治疗效果。针对目前医务人员队伍中存在的医德医风问题，一方面开展多种形式的医德医风教育活动，把医德医风的教育贯彻到医院工作的始终，放在最突出的位置，弘扬正气，宣传典范，树立良好的道德风范；另一方面，制定规范医德医风的规章制度，狠抓制度的落实，把医德医风与单位的评先受奖和个人的奖金挂钩，促使科室和个人从内部消除不正之风。

2.医德医风建设是思想政治工作题中应有之义

良好的医德医风能发挥职业道德情感的良性传递作用，对医院思想政治工作有着积极的意义。在医院，思想政治工作的具体对象是广大的医务人员，其目标是教育他们，提高思想觉悟，帮助他们不断提高认识和改造世界的能力。医德医风建设则是对医务人员进行有目的、有组织、有计划地施行系统影响，使他们形成一定的道德品质，从而提高医务人员的整体道德水平。

作为一种职业道德教育，医德医风建设是思想政治工作的重要组成部分。把医务人员的思想政治工作落实到医德教育上，教育医务人员树立良好的职业道德和全心全意为人民服务的思想，思想政治工作就达到了目的。因此，注重对医务人员的医德医风教育，提高医务人员医德素质，树立“以病人为中心”的服务思想，是医院思想政治工作者义不容辞的责任，也是医院思想政治工作题中应有之义。我院的思想政治工作坚持“三个到位”，一是领导到位；院领导高度重视思想政治工作，每次主题活动，党政一把手亲自带队，榜样作用在前。二是组织到位；充分考虑临床医护人员倒班的特点，每次活动分批次进行，保证人人参加主题教育活动。三是教育到位；结合实际开展思想政治教育，一次教育一个主题，一次教育一次收获，潜移默化，循序渐进，从而进一步提高员工队伍的思想素质。

3.通过加强医德医风建设推动医院思想政治工作的实践途径

（1）加强各种形式的教育和学习，强化思想引导作用。良好的医德医风靠高素质的医护人员来体现，而高素质的医护人员靠长时间的教育培养。通过组织医务人员对医德伦理、医德规范和医院规章制度的学习，提高医务人员的思想道德素质和职业道德水平。同时，通过学习全国各地和本系统单位的先进党员、优秀医护人员的事迹，发挥先进典型的标杆示范作用，使广大医务人员受到良好医德医风的感染和熏陶，从而统一思想，提高认识，不断提高医德医风建设的自觉性。

（2）发挥医院文化功能，对职工进行潜而默化的教育。医院文化是医院在长期发展过程中，把组织内部全体成员结合在一起的行为方式，是自觉优化形式的理想信念、价值观念和道德规范。

医德医风建设与医院文化建设相互相成、密不可分，医院文化建设的过程在某种程度上就是医德医风建设的过程，医院文化所积淀和倡导的价值观念很大程度上就是良好医德医风的体现。医院文化能唤起每一个医务人员对医院的归属感、认同感和自豪感，从而把员工的思想和行动统一到医院发展目标上来，从而增强道德的约束力和感召力，而这正是医德医风建设的关键所在。

（3）发挥制度约束作用，规范员工医疗行为。俗话说“没有规矩，不成方圆”，健全、完善的规章制度，对于规范医务人员的言行，促进医德医风的改善起到不可替代的作用。通过建立健全院务公开制度，把办事程序、服务项目、收费标准、医德医风要求等公诸于众，使医务人员的医疗行为置于社会和群众的监督之下；通过建立健全岗位考核制度，完善医务人员医德医风量化考核的办法和标准，使医务人员的医疗行为做到有章可循，从而在制度上规范医务人员的执业行为；通过建立健全医德奖惩制度，把医德医风问题和医德医风考评与科室达标、个人晋升、资金分配等切身利益挂钩，对收受回扣、索要红包、开大处方的行为坚决予以严肃处理。通过制定医德医风的规章制度，坚持用制度管住人、管好人，使医德医风建设逐步走上制度化、规范化和经常化的轨道。

（4）建立医德医风监督机制，发挥舆论监督作用。由于医务人员个体素质和医德修养上不可能都处在一个水平上，有的能主动遵守医德规范，有的却缺少自觉性，开展医德医风监督可以起到有效地防范作用。

建立单位内部、上级主管部门、患者和服务对象、退休人员、社会监督员及新闻媒体“六位一体”的监督队伍，构筑全方位、多层面、社会化的内外监督体系。通过成立单位内部的医德医风监督组，上级主管部门的定期考核、畅通患者投诉处理机制、聘请社会监督员、开展行风评议活动等形式使医务人员的医疗行为高度透明地置于公众的眼皮底下，从而发挥舆论监督的作用。

第7篇：思想道德与法治的收获范文

关键词：高职院校，学生状况，德育教育

随着我国经济与社会的快速发展，高等教育事业得到了长足的发展，特别是1999年以后，我国高等职业教育发展迅速。高职教育的快速发展也带来了一系列亟待研究和解决的问题。有部分高职院校对德育教育目标和要求认识模糊、德育模式陈旧僵化，甚至很多刚升格的高职院校还出现了德育教育缺位的现象。另一方面，高职院校现在在校生主要是1989年后出生的，成长背景与上一代人明显不同，他们大多是独生子女，其自身又是伴随着网络的迅猛发展而成长，国际上的前沿信息、文化动态他们都可以很快获取。所以现在他们的道德观念、人生态度、语言风格必将打上鲜明的时代烙印。在当前新的历史条件下，如何引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养良好的道德品质，在观念、知识、能力、心理素质方面尽快适应新形势的要求，是高职院校德育教育工作者迫切需要考虑和解决的问题。

高职教育的特点

高职教育要求培养高素质高级技能型专门人才，高等职业学校培养的人才，不仅在技能和技术方面要适应生产建设第一线的需要，而且在思想道德素质和人文素质方面也要适应生产建设第一线的需要，而且更多的强调职业素质和职业素养。因此，要做好高职院校的德育工作必须了解高职教育的特点。

1.人才培养目标的独特性

高职院校以培养实用技术型和技能操作型人才为目标。事实上，以理论为主的研究设计型人才的岗位毕竟有限，大量需求的还是以实践为主的操作技能型人才。这种培养目标就要求要以能力培养为主，在理论知识学习上更多的强调综合性、实用性，根据岗位能力的要求培养学生驾驭知识的能力。正是由于这些培养目标上具体而细微的差别，导致了高职院校学生思想政治工作与其他普通高校的不同。高职院校学生的思想政治工作必须立足于学生培养的具体特点，根据企业用人的标准，有针对性地开展对学生的敬业教育、爱岗教育，培养学生吃苦耐劳、献身于工作事业的精神。高职德育教育为了必须适应这些要求，在教学目标、教学内容、教学方式、教学评价等方面做出相应的调整，以实现与培养目标的协调。

2.社会认知程度的特殊性

目前在我国，社会对高职教育存在着严重的偏见，人们对高职教育认识得还不够深刻，职业教育在社会上一直得不到足够的重视。然而，在西方国家，高职教育在国民教育中占有很重要的地位，就业率甚至超过其他类型的高等学校。而我国，一些人认为高职是一种低层次、低水平教育，应把它另当别论。正是由于这些偏见，导致了高职院校学生思想政治工作的独特性，高职院校要加强与社会的联系，并取得社会的认可、公众的广泛支持和热心帮助。

3.办学特色的鲜明性

高职具有这个高等教育类型的明显鲜明办学特色。主要表现为工学结合的人才培养模式和校企合作的办学模式。校企合作要求高职院校与企业形成人才共育、过程共管、成果共享、责任共担的紧密型合作办学体制机制，发挥各自的优势。工学结合的人才培养模式以校企合作为基础，实践面向市场办教育、围绕产业设专业、帮助企业育人才的办学目标，探索建立“校中厂”、“厂中校”实习实训基地。德育教育也要顺应这一办学模式和人才培养模式，积极探索新形势下校企结合进行学生德育教育的可能性必要性，实现校企之间对学生德育教育的和谐统一。

4.学生素质的多样性

高职院校招生主要有两条渠道：一是招收普通高考最后一批录取的高中毕业生，二是招收对口生。因此，高职院校所招收的学生具有整体质量相对较差，生源质量参差不齐的特点。他们的学习能力、学习动力、理论基础、思维习惯、学习愿景等均比较差，尤其是对理论学习存在较大的抵触情绪。另外，高职院校与其他普通高校相比，多数属于较低层次，这种低层次的思想压力又致使学生产生自卑感，专业思想不牢固，学习过程中情绪低落，缺乏学习兴趣。因此，高职院校在构建高职学生德育教育教学体系的时候，要立足这些现实情况，对学生进行更多的心理辅导，激励学生忘记层次差别，消除自卑感，正视自我，树立牢固的专业思想，全心全意地投入学习，顺利地完成学业。

当前高职院校

德育教育必须面对的问题

当前，随着教育体制和高校招生、就业制度的不断完善与深入，网络化、信息化、数字化高新技术的迅猛发展，各种思想文化的相互激荡，高职院校思想政治工作面临着一系列问题。

1.思想德育教育目标的变化

（1）学生接受信息渠道的变化。

随着高新技术的迅猛发展，信息传递速度更加快捷，信息量空前增大，学生获取知识、信息的方式更加多样，而网络则是学生们获取信息的最主要渠道之一。网络将整个大千世界展现于他们的面前，极大地扩展了其视野，但由于网络具有开放性，我们无法预先滤除网上的精神垃圾，如网络的、黄色、暴力、凶杀等，这些精神垃圾对学生的成长有较大的毒害作用。在种种因素的干扰下，思想政治工作者很难掌握学生的真实思想动态，增加了高职院校思想政治工作的难度。

（2）学生就业方式的变化。

在大学生就业形势日益严峻的今天，高职院校的实际就业率，却不像某些院校自己标榜的那样一次性就业率超过90%。就业体制的改革，使学生毕业不再包分配，而是面向市场，双向选择，自主择业，这已逐步被学生和社会所接受。但由于种种原因，近年来，学生就业矛盾和困难依然突出，在校生特别是冷门专业的高职高专学生，就业前景更不乐观，有的感到前途渺茫，学习积极性不高，政治热情下降。

2.思想德育教育形式主义

目前许多高职院校开展了一些形式多样的德育教育活动，如心连心活动、学雷锋活动、爱国主义教育基地建设等，但这些活动往往流于形式，目的性和功利性过强，一些德育教育活动的出发点往往不是为了对学生进行卓有成效的教育，而是为了应付上级的检查、评比，为了保持某种荣誉或利益才开展的。高职院校的德育活动也应坚持几个标准，一是要有利于高职学生的健康成长，二是要有利于学校的长远发展，三是要有利于社会主义和谐社会的构建。在进行德育教育活动前应考虑活动的出发点是什么，是否能收到实效。尽量避免形式主义对学生造成的危害，避免学生对德育工作产生逆反心理，导致学生对德育工作失去信誉和美誉。

3.思想德育教育方法陈旧

部分德育教育工作者不了解思想政治工作面临的问题，导致思想政治工作无从下手，无法有针对性地开展工作。因而，出现了思想政治工作从“讲”的角度看是在不断加强，但从“做”的方面看却相去甚远的现象。当前高职院校的德育工作要求更高，难度更大，过去那种不能因势、因人、因地制宜地灵活多样的开展德育教育的工作方式已经不是用了，那种说教式的德育手段不能适应学生的多样性，这就大大影响了德育实施的效果和学生思想政治水平的提高。

4.思想德育教育内容滞后

高职院校德育内容应具有时代性、创新性和前瞻性，只有这样、才能提高德育的实效性。高职院校应该通过德育教育，引导教育学生如何去正确看待分析出现的社会问题。但在当前一些高职院校的德育工作中，对大学生针对社会实际问题的教育还很不够，德育教育内容滞后。社会的快速发展变化对德育工作者提出了新的要求，必须与时俱进，根据学生群体的特点和社会环境的变化及时更新德育教育内容，才能保证德育工作的效果。

新形势下对高职学生

加强思想政治教育的对策

1.建立和谐的师生关系

思想政治教师的工作有其特殊性，是在向学生讲述有关思想政治、道德修养方面的立德立身之本。这些不像自然科学具有客观性，易被不同思想政治素质的人接受。不同思想素质的人对于立德立身各有自己的看法，一些正确的观点极易被先入为主的不合理观点所抵制。这就要求教育者要做被教育者的朋友，设身处地地为学生着想，让学生明白教师的要求、标准也是他们自身发展应该努力达到的标准，这样才能达到令人满意的教育效果。由此观之，建立和谐的师生关系是对学生进行成功教育的前提和基础。

2.加强校园文化建设

校园文化既包括对党的方针政策的宣传，也包括陶冶学生思想政治素质的科学理论、法律伦理道德等。在校园里，应广泛开展诸如爱心基金、无偿献血等道德实践活动，真正让学生感受人间真情和人生价值。要提高学生的思想觉悟，陶冶良好的道德情操，必须让学生参加具体的实践活动，进行一定的道德锻炼。如举办公益劳动、专业实习、暑期社会实践、勤工俭学活动、社区服务等活动，对学生各个方面进行引导教育。

第8篇：思想道德与法治的收获范文

关键词：网络；载体；大学生

中图分类号：G64 文献标识码：A

收录日期：2012年12月9日

一、高校思想政治教育网络载体的内涵与特征

所谓高校思想政治教育网络载体，就是高等院校通过互联网络这一信息系统，按照高校思想政治教育的目的和需要，向大学生传播科学的思想政治教育内容，以帮助大学生形成时展所要求的思想观念、政治观点、道德规范以及健康的精神状态的物质形体。在高等院校中，思想政治教育网络载体有超越其他传统思想政治教育载体之趋势，逐渐成为高校思想政治教育的重要载体。它具有以下几个特征：

（一）形象性。据心理学家研究表明，人们接受外来信息有83%是通过视觉感官实现的。电脑网络语言有声色俱全、图文并茂、声情融会等特点。通过这种信息表述，可为人们提供真实的表现效果，感染力极强。特别是网络“多媒体”技术的选用，可在屏幕上创造一种活泼、轻松、愉悦的受教育情景，使严肃的思想政治教育内容变得生动有趣，让人们在形象、生动、直观的教育中，思想得到升华。

（二）及时性。巨大的速度优势是信息网络最重要的特征。网上传播巨大的时效性是传统宣传媒介无法比拟的。目前，网上媒体信息正以小时为周期乃至以分钟为周期更新信息。这种迅速、及时准确的传播方式，有利于宣传网站及时传播健康、科学、正确的思想政治信息，加强网络空间的正确舆论导向。

（三）互动性。网络的交互式沟通将吸引人们由传统的被动式接受“灌输”教育变为主动参与思想交流、在思想碰撞中自然而然接受引导。信息网络交互式传播的特点，使人们在网络中接受宣传思想教育时，随时可与宣传网站开展思想交流，赞成什么、反对什么，均可在网上袒露无遗。

（四）开放性。高校思想政治教育网络载体的开放性是指作为网络这个开放的平台，人们可以相当自由地信息、发表言论、收发数据、获取信息，展示个体的思想和个性的属性。

二、网络载体对高校思想政治教育的意义

（一）丰富高校思想政治教育载体理论。思想政治教育网络载体理论，是思想政治教育载体理论的一个重要组成部分。互联网的高速发展，带来了信息传播技术的根本性变革，也促进了思想政治教育网络载体的发展。高校是网络起源的重要地方，是网络得到大力推广和快速发展的地方，也是我国社会信息化程度最高、发展势头最快的地方之一，上网已逐渐成为青年教师和大学生学习和生活的重要方式，网络对人们的生活带来了全方面的影响，也影响着高校思想政治教育的观念、内容和方式方法等。正确认识高校思想政治教育网络载体的重要地位和作用，既是对高校思想政治教育对应网络化的严峻挑战，也是对高校思想政治教育网络载体理论的丰富和完善。

（二）增强高校思想政治教育效果。随着网络在高校的迅速发展，思想政治教育网络载体对高校思想政治教育的内容、方法、形式的创新，具有越来越明显的指导作用，主要表现在：

1、教育对象更加主动。通过互联网进行思想政治教育，教师不再是最主要的知识源，学生从网上得到的信息将比教师头脑中的知识多得多。学生通过操作计算机浏览学习资料，本质上是变被动学习为主动学习，改变了传统的“我讲你听”的教育模式，充分发挥了教育对象的主体地位、自主意识，使教育对象积极主动地参与思想政治教育工作的各个环节，从而增强自我教育在大学生思想政治教育工作中的分量，这是其他思想政治工作载体所不能比拟的。

2、教育内容更加丰富。网上丰富的信息，快捷的传播速度，使人们通过网络可以真实地、全面地、快捷地了解到社会热点问题，从而拓展了思想政治工作的内容和视野，使各层次的受教育者在同一时间里都有适合自己的内容选择，进而丰富了教育内容。

3、教育形式更加民主。在网络中人人都是平等的，没有高低贵贱之分，思想政治教育工作者、教师、学生都可以平等地在网上获取信息资源，学生消除了顾虑，平等地在网上讨论，发表见解，学生在教育中的主体地位得到了体现，实现了真正的民主。

三、高校思想政治教育网络载体的构建

（一）建构新型网络教育平台，创设开放式、双向互动的网络教育模式。虚拟社会与网络文化的出现，不仅为人的个性的自由解放提供了条件，而且为人的发展创造了前所未有的机遇。在网络时代，学生的自我意识与主体意识大大增强，过去那种说教式的单向思维教育方法已不能适应需要。因此，教育者必须尊重学生的主体性地位，注重发挥学生的主体性作用，突出个性化服务功能。运用开放、民主的教育方式，在平等愉悦的气氛中实现与受教育者思想的双向交流，及时交互，加强网络思想政治工作的互动效应。

（二）规范网络行为，提升自律教育与思想道德教育网络文化品质。网络社会既是虚拟的，也是现实的，如同现实社会需要道德一样，网络社会显然也离不开网络道德。而由于网络的虚拟性、开放性，传统社会中以服从为主的道德范式在网络社会中已部分失效，只有上升到道德信念的高层次上的自律性道德，才能够规范个体的网络行为。道德教育的目的，再也不能仅仅要求学生接受几条道德规范，而必须重视培养学生的批判能力和道德选择能力，使他们学会正确观察和分析各种事物，以批判的精神对待网络信息。

（三）加强高校网络思想政治教育工作队伍建设。面对网络时代的机遇和挑战，高校思想政治工作者必须顺应时展的需要，既要具有思想政治教育的理论与实践经验，又要掌握计算机网络的基本理论并能熟练地进行网络操作；既要具有较高的政治思想素质，又要具有一定的科技意识和创新能力。

（四）加强校园网络文化建设，促进思想政治教育效果的实效性。由于网络的虚拟性和隐匿性，对原来的道德体系提出新的挑战。网络是一个开放的空间，任何人都可以在上面信息；网络是一个新的工具，思想政治教育一样可以利用它；网络又是一块阵地，思想政治教育必须占领它。因此，在网络环境下，思想政治教育应该利用一些机会尽可能多地在网络上思想政治教育信息。同时，也可以将思想政治教育的内容融会到其他网络信息之中，力争让更多的思想政治教育信息传播给网络上的人们，争取最大化地占领网络信息空间。

主要参考文献：

[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社，2001.

[2]张晓燕.大学生网络道德建设研究[J].思想道德建设，2002.

第9篇：思想道德与法治的收获范文

关键词：内涵 运动规律 传播媒介

中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.066

在思想政治教育体系中，思想政治教育隐性教育作为不可或缺的一部分，对社会生活起着无形的作用，它规范社会成员的政治思想和道德修养，对社会成员在各方面的社会活动有着强大而持久的影响。

在国家特有的意识形态领域中，对公民进行思想政治教育，提高政治意识和道德素质，以适应社会生活，一直是人们关注的课题。在我国古代，通过教育教化统一民众的道德标准和行为准则，提倡“人非生而知之者，学而知之者也”；以提高个人境界来实现个人政治理想，主张“修身齐家治国平天下”。可见，我国古代对思想政治教化十分重视。西方古代智者，如柏拉图、亚里士多德等，均理论阐述过如何培养品行兼优的公民。虽然西方没有明确的思想政治教育理论课程，但各国政府对公民教化大同小异，足以看出培养公民具备优良品德对巩固政权、社会安定的重要性。

1 思想政治教育隐性教育社会化内涵

“社会化”是社会学和人类学上的术语，出现于19世纪末期。在社会学上，指“人们通过社会互动，形成人的社会属性，实现人的社会生活促使和保持社会的一致性的过程”[1]。思想政治教育隐性教育指“以潜移默化的形式，对对象客体的思想、行为、情感、心理等发生影响的教育，如寓教于学、寓教于乐、寓教于管等方式都是隐性教育的重要形式”[2]。 思想政治教育隐性教育社会化内涵在学术上还未明确，笔者认为是指社会成员通过各种媒介，如环境、风气的熏陶，无意识地规范和修正个人的政治思想和道德修养，使其的社会生活与社会环境相符的过程。

2 思想政治教育隐性教育社会化的运动规律

思想政治教育隐性教育社会化的形成过程实际上是两个运动过程的辩证统一关系。就个人而言，思想政治教育隐性教育社会化过程是一个人从出生到成为社会人的过程中，接受隐性教育而形成政治信仰和道德修养的过程。就思想政治教育体系而言，隐性教育社会化是通过各种途径将体系的核心思想传播到全体社会成员中，以使其潜移默化接受国家政治信仰和道德修养，并在相同的大环境下进行社会活动。

这两个过程主体不同，目的也不同。前者主体是个体，目的是为获得社会认同感，能够顺利参与一系列社会活动。后者主体是体系本身，目的是通过隐性传播体系，获得能够有力传播及影响社会成员政治信仰和道德修养的有效社会环境，使体系有效运作。其结果，一是使社会成员完成从自然人向社会人的转变，二是使成员社会意识得以延续。思想政治教育隐性教育社会化实现了社会成员由自然人变为社会人过程中潜移默化学习思想政治教育体系，建立正确的政治思维和道德修养。从宏观的、抽象的意义上说，思想政治教育隐性教育社会化主要是政治思想的确立、道德修养的形成、影响和延续的过程。可以说是思想政治教育理论在社会实践中发挥作用的重要前提。

3 思想政治教育隐性教育社会化传播的主要媒介

3.1 家庭媒介

家庭是社会成员最开始、影响直接的思想政治教育的媒介。家庭是一个人从出生自然人到社会人形成过程中最先接受思想政治教育的媒介场所。与其他媒介比，家庭是个人学习思想政治教育的启蒙场所，对儿童性格塑造、基本观念形成起促进作用。在一般家庭中，前辈在养育后代同时，会有意无意灌输给后代世界观、人生观、价值观等思想，使儿童初步形成世界观、人生观、价值观等。另外，家庭的社会地位、生活方式等，也会加深儿童思想政治与道德修养的基础，也是思想政治教育隐性教育另一个开始。研究表明，儿童时代经历和受到的影响对其一生的思想政治态度十分重要。儿童早期被熏陶、被引导的思想会沉淀在他们的潜意识中，对他们思想政治与道德修养因素影响深远，是他们接受正规或非正规思想政治教育实效性差异的前提。

3.2 学校媒介

学校作为成员由自然人转为社会人的桥梁，是自然人脱离家庭后第一的社会化教育机构，是儿童开始接受系统思想政治教育机构。在我国，儿童有接受义务教育的权利，表明学校教育对社会成员影响力巨大。学校传播思想政治教育方式分为正规教育和非正规教育。正规教育指学校系统地开设课程，组织具体活动，实施思想政治教育，培养学生政治思想和道德修养觉悟、态度、价值取向等；非正规教育指通过学校氛围潜移默化地影响和熏陶学生思想政治道德文化等各个方面。学校通过如学生会、社团等活动，潜移默化地教化学生思想政治与道德修养规范，强化对思想政治教育理论的情感，把青少年在家庭生活中原有确立的思想政治与道德修养的认识进行及时修正、扩大及巩固。

3.3 同辈团体媒介

同辈团体是具有相同教育背景、社会关系、政治理念、道德素养、兴趣爱好的人们的自愿组合。对青少年的思想政治与道德修养的形成有重大影响。在人际交往中，同辈团体形成一种独特的思想政治观念与道德素养。有很多同辈团体，尤其是青少年团体并未有意识地谈论政治观点，修正道德品格，而是相互影响与同化。同辈团体的理念、方式对青少年的道德修养乃至基本人生观都会产生一定的影响，会间接影响青少年对思想政治教育认识。因为思想政治教育隐性教育采取潜移默化教育方式，个体差异导致效果吸收有差异。因此，思想政治教育隐性教育效果由团体氛围决定。若同辈团体积极氛围占主导，思想政治教育隐性教育效果显著；反之，效果平平，起不到深刻的作用。

3.4 工作场所媒介

一个人步入社会后，遵守社会规范，适应社会规则，具有一定社会地位，才会获得社会人资格。工作场所作为社会成员在社会生活中密不可分的部分，是思想政治教育隐性教育社会化的正式媒介体。工作场所对社会成员实施思想政治教育隐性教育的特点是个人确定化。例如，在工作场所中，社会成员对自己的地位、权利、道德等均有认识，其政治信仰和道德修养也趋于确定化。因此，当社会成员担任某一职务或取得一定社会地位时，会潜意识地进行与本职务或地位匹配的心理活动和行为。工作场所会自发组织社会团体，社会成员可根据自己的意愿加入喜欢的团体，正式担负起社会角色，发挥社会效用。因此，思想政治教育隐形教育通过工作场所提供的规定、规范、价值、权利与氛围，被社会成员接纳、吸收，使其思想政治与道德修养趋于明显化、确定化，并付诸实践感染社会、感染他人，使思想政治教育隐性教育社会化效果达到最优。

3.5 选举等社会活动媒介

选举民主化是国家政治进步的象征。民主选举是进步国家公民主要参与的一项政治活动。公民通过直接或间接选举方式，推选出国家和地方各级立法代表，组成各级立法机关。选举期间，每个公民都依法具有发言权。公民对政治代表、方针政策等方面广泛评价与讨论，有助于提高公民主人翁意识。因此，选举活动是思想政治教育隐性教育社会化最有效途径之一。当然，为公民提供学习思想政治教育的机会远不止这些活动，还有其他政治活动如重大政治事件发生、政治政策转型等，都对社会成员社会意识形成产生影响。

3.6 大众传播媒介

大众传播作为信息时代不可缺少的一部分，是通过一定的技术手段向社会公众及时广泛传播信息的过程，这一过程的专门化平台，如报纸、电视、互联网等。这些媒介是思想政治教育隐性教育的重要媒介，是传播思想政治教育隐性教育最大众的渠道。大众传播媒介引导社会舆论导向，信息的及时传播，有助于公民第一时间了解国家形势及社会现状，潜移默化修正与引导公众的政治思想与道德修养。其渠道如新闻舆论导向，影视作品及广告语等的内在含义。

在互联网迅猛发展的今天，打破了传统纸质媒体和电子媒体的限制。社交网站，灌水论坛等新兴媒介的出现，公众不再拘泥于单一的资讯报道。公众不仅能快速了解时事，也能及时沟通，自主选择所需信息。这些优势使互联网用户人数激增，相应负面情况接踵而来。匿名、谣言等网络弊端，污染互联网环境，用虚假信息控制舆论导向，干扰公众判断力，不利于社会长足稳定发展。如何修正舆论轨道，形成健康网络环境，政府宣传引导十分必要。

除上述外，还有其他一些正式或非正式组织，如国家机关、社团等，对思想政治教育隐性教育社会化也起到很大作用。传统社会与现代社会的思想政治教育隐性教育的传播媒介有很大差别，传统社会的隐性教育社会化主要媒介体为家庭、社会团体等，方法具有庞杂、方便的特点。现代社会的隐性教育社会化主要媒介体为学校、大众传播媒介等，方法具有系统、抽象的特点。现阶段作为传统与现代相结合的社会，两种社会媒介方法上差异，必然造成社会成员观念的不同。思想政治教育隐性教育社会化是非常复杂的过程，传播媒介有很多需要完善、挖掘的方面。

参考文献：

[1]杨光斌.政治学导论[M].中国人民大学出版社，2005：91.