劳动教育的感想精选(九篇)

第1篇：劳动教育的感想范文

我国现在的德育内容，必须有利于巩固中国共产党的领导，有利于巩固社会主义政权，有利于培养一代有理想、有道德、有文化、守纪律的建设人才。从这个客观依据和客观要求出发，当前各级各类学校在对学生进行班级德育时，有很多内容。下面我就针对其中的劳动教育浅谈一下自己的认识。

从理论上讲，劳动是人类得以生存和发展的首要条件，没有劳动就没有人类社会。培养学生具有劳动意识，具有热爱劳动的感情；养成劳动习惯，爱惜劳动成果和尊重劳动者品质；对培养祖国的建设者有重要意义。从现实生活的角度谈，要满足人的衣、食、住、行的需要，必须劳动，这是老少皆知的。但实际情况如何呢？自20世纪80年代到20世纪90年代直到21世纪的今天，独生子女已经成为中国家庭、学校、社会的重要组成部分。随着时代的发展，生活条件改善以及教育理念的更新，很多人对孩子的劳动教育越来越淡化。近几年学校教育又提出了“为了一切学生和一切为了学生”的教育思想，我们很多学生、家长、甚至有些教育工作者，曲解了这一思想，包揽了除学习以外的所有事务，学生成了学习的机器，除了学习什么也不会做，学习的效果也不见得有多好，尤其是那些独生子女，失去了参加必要劳动的机会，随之而来的只是“衣来伸手，饭来张口”。殊不知吃饭，是人最基本的需求；做饭，是人最起码的要求。作为一个人，如果不会洗衣做饭，怎能满足他的最基本的生物要求呢！

我曾经听到也见到诸如此类之事，一个学生，自从上了高中，父母希望她考一个名牌大学，母亲便辞去工作，陪女儿读书，给女儿洗衣做饭。还有一位考上了大学的学生，他在接到通知后的第一句话是上学后鞋带怎样系。还有一位在校大学生，自己不会洗衣，将脏衣服寄回家让父母洗……这就是我们的学生，令人惊叹。

人不可能一辈子在父母的身边，得到父母的呵护，人不可能一辈子走坦途，人不可能一辈子靠别人帮助。人要成就一番事业，需要坚强的意志，顽强的毅力和奋斗不止的精神。些成功者的优秀品质都是在劳动中得到锻炼，在逆境中得到锻炼，在青少年时代得到锻炼；古今中外那些有作为者有谁不是如此呢！

现在许多独生子女，特别是生活条件优越的独生子女，除了学习外，很少参加或参与其他劳动，在他们的意识中，劳动只是大人的事，他们根本就没有想到“一切都是劳动换来的”面对困难，只能以泪水相迎，殊不知眼泪换不来饭吃，只有劳动才能换来饭吃。“天下没有免费的午餐”，只有通过自己的艰辛劳动，才能取得辉煌的成就。

学校承担着国家培养人才的任务，教师肩负着教书育人的重担，尤其是育人。近几年很多人对80年代和90年代出生的人有很大偏见，其原因是这代人身上表现出的社会责任感、家庭责任感比较模糊；“个体品德”与传统社会化的品德有点差异。单纯的强调“自我”和“个性”，过分地要求“条件”，过分地追求“超前享受”，不自觉地淡化了自我意志的磨炼，轻视了劳动的作用，总认为只要成绩优秀就能考取理想的大学，就能找到满意的工作。面对如此单纯的理念，学校、老师怎么办？我从电视剧《名校》中得到启发，再结合自己多年的班主任感受，谈谈在学校班级工作中如何对学生进行劳动教育。

一、在学校教育和家庭教育理念上正确理解“一切为了学生和为了学生的一切”的含义。老师和家长所做的一切都是为了学生在青少年时期的健康成长和发展，所以老师、家长要积极主动地指导学生的学习、生活，给学生留出一个学习生活的空间，让他们学会管理自己，学会料理自己的生活，使学生逐步适应学习环境，逐步适应生活。

二、完善学校的各项学生活动，大力提倡并号召学生积极参加体育、军训、课外劳动、社会调查，尤其是自我服务性劳动、家务劳动、公益劳动等，全方位的培养学生的劳动意识。

三、教育学生认真做自我性劳动。从洗衣、做饭做起，进一步明确，吃饭是人最基本的需求，做饭是人最起码的要求。彻底结束衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”式的生活，引导学生亲自做饭、洗衣，在劳动中感受父母的不容易，从中获得对家庭的责任感，感受生活的乐趣，培养学生独立生活的信心和能力。

四、指导学生广泛地参加集体劳动和义务性劳动。在劳动中培养集体协作合作的能力，增强学生的社会责任感，从小养成关爱父母、关爱他人和关爱社会的优秀品质。

第2篇：劳动教育的感想范文

关键词：苏霍姆林斯基；家庭教育思想；当代启示

中图分类号：{G40-01} 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）37-0001-02

苏霍姆林斯基作为上个世纪前苏联最伟大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然闪耀着智慧的光芒，依旧对我们当今的家庭教育开展有着积极的指导和借鉴作用。由此，笔者通过对当前中国家庭教育中存在的主要问题和误区进行反思，从苏霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之处得到了以下启示。

一、深化家长对家庭教育功能的认识

苏霍姆林斯基始终强调要重视家庭教育的功能，他认为家庭教育不仅对孩子的童年期发展起着至关重要的作用，还是家长对社会教育事业的精神力量奉献，也是学校教育和社会教育的基石与纽带。而现在大多数家长只局限于对家庭教育功能第一层次的认识，即家庭教育就是家长对孩子的教育和培养，而并未升华到更高的层次。针对这一现象，笔者提出深化家长对家庭教育功能的认识，应从两方面入手。

1.增强对社会教育事业的责任心和义务感。首先应该使家长意识到，家庭教育不仅关系着个体家庭中孩子的成长发展，更关系着整个社会教育事业的发展水平和程度。作为家长，应该把教育孩子当作自己最重要的、第一位的社会工作去做，这是对社会教育事业特殊的精神力量奉献。具备社会责任心和义务感，家长才会重视家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，进而推动社会教育事业的繁荣，促进全民教育和终身教育社会氛围的形成和巩固。

2.正确理解家庭教育、学校教育、社会教育三者之间的关系。目前仍有一些家长存在着错误的观念，如他们依然认为教育孩子主要是学校和老师的事情；抑或有些家长即便意识到家庭教育的必要性，却不愿意花费时间与精力去跟学校和老师认真沟通孩子的情况，总以各种借口推托。他们往往忽略了家庭教育与社会、学校的联系，意识不到三者紧密联系的重要性。所以，正如苏提出的那样：家庭教育是学校教育和社会教育的基石和纽带。家长只有真正理解了这些，才能跨出从根本上改变三种教育之间长期分离现状的第一步。

二、加强对孩子的劳动教育

苏霍姆林斯基十分重视劳动锻炼，他提出劳动锻炼应成为家庭教育中一个重要组成部分。加强对孩子的劳动教育，就要从小培养孩子的劳动义务感。因为他已用实践证明，劳动具有很强大的教育作用。眼下的家庭中多独生子女，娇生惯养、躲避讨厌劳动，心安理得地享受着由父母辛勤劳动换来的舒适生活。针对这种现象，笔者建议家长应从以下两方面入手来加强对孩子的劳动教育。

1.增强孩子的劳动意识，培养其劳动义务感。家长应尽早教育孩子，劳动是一件光荣的事情，一切美好的事物都是通过劳动创造得来的，没有白来的食物，让孩子在意识和情感上热爱劳动。如教导孩子要积极参与家务劳动，使其明白自己是家庭成员之一，也应为这个家庭的干净整洁付出，在劳动的过程中增强孩子内心的劳动义务感。

2.引导孩子积极参与劳动锻炼。作为家长，应该正确地引导孩子参与劳动锻炼。如，力所能及的家务劳动可以锻炼孩子的体力，克服懒惰；适度的社会劳动，能让孩子体验生活，体会父母工作劳动的不易；尤其鼓励进行手脑并用的劳动，发展孩子们创造性的思想，培养高尚的情感等。家长应该明白，使孩子尽可能地参与到劳动锻炼中去，是家庭教育的重要组成部分。

三、重视孩子精神世界的发展

苏霍姆林斯基认为，家庭教育不仅要教给孩子知识、技能，更要重视孩子的精神世界，使得孩子能够实现全面和谐地发展。这对当前中国家庭教育中存在的家长片面强调孩子智力的发展，盲目追求高分数，满足孩子的物质要求，却忽略对孩子精神世界的引导有很大的启示。

1.保护孩子心灵的纯洁性，提高其道德修养。当今社会，物欲横流、拜金主义盛行，孩子的心灵不可避免地受到了污染。他们也开始变得虚荣攀比、自私自利、沉迷于享乐之中，失去了精神信仰和支柱。这无疑是危险的，家长一定要注意防范，如，教导孩子信奉善良，防止心灵空虚；培养孩子良好的情感，学会同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子变得自私自利；等等。

2.教会孩子独立思考，帮助其树立正确的价值观。独立思考，是一个孩子进行是非判断的关键能力。只有具备了这一能力，孩子才能逐渐形成正确的价值观，免于不良思想和风气的毒害和侵蚀。作为家长，尤其要重视这一点。当遇到问题时，要教导孩子先冷静下来，试着去分析问题出现的原因，找出解决方法。凡事多独立思考，用正确的价值观做出判断，形成自己的思维方式。

四、家长要正确地爱孩子

苏霍姆林斯基曾明确指出，家长应该明智地爱孩子，要正确地使用自己的权力，对待孩子应该做到“热情关怀和严格要求、和严厉相和谐”。然而在当前的家庭教育中，对孩子如皇帝般一味娇宠溺爱的家长大有人在，对孩子严厉要求甚至不惜棍棒相加的家长大有人在，忽视孩子的精神需求、只用物质弥补亲情的父母也大有人在。对于这一现实问题，苏霍姆林斯基的家庭教育的原则也深深地给我们以启示。

1.家长要正确地使用权力。家长作为孩子的第一监护人，自然有权力教育孩子，甚至是在必要时采取合理的惩罚措施。虽然家长爱孩子是不容置疑的，但切不能让爱成为孩子的精神桎梏。溺爱最终带给孩子的是与年龄不相符的幼稚和自私自利；专横的爱让孩子的心灵遭到破坏性的伤害，棍棒带来的后果往往是变本加厉的叛逆与反抗；而赎买式的爱更是带来孩子精神的空虚和情感的冷漠。家长一定要避免以上这三种形式的“不明智的爱”。

2.家长应该尊重孩子。苏霍姆林斯基说过，不要把儿童永远当儿童看待。孩子也会逐渐长大，他们也需要个人的空间，也有自己的秘密和隐私。所以家长也要学会尊重孩子，理解他们内心的想法和愿望。千万不能因担心孩子太小，不能正确处理事情，而一味地干涉并“全权”。这样反倒会让孩子厌烦，尤其是青春期的孩子，会愈加逆反。父母对待日益长大成熟的孩子，一定要多聆听，多交流，尽量去建立和谐、民主、融洽的家庭关系氛围，而不是用家长的绝对权力去压制和禁止。

参考文献：

[1]胡继渊，陈文彬.苏霍姆林斯基的家庭教育理论和实践初探[J].外国教育资料，1993，（4）.

[2]唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比较教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比较教育研究，1982，（5）.

第3篇：劳动教育的感想范文

关键词：劳动教育；劳动观念；自我教育

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）01-283-01

热爱劳动是中华民族的传统美德，但随着社会的变化发展，人民生活水平大幅度的提高，“劳动”这两个词对在中学生特别是农村中学学生眼中淡去。于是出现了农村学生不爱劳动、劳动技能差、不尊重劳动者，不珍惜劳动果好逸恶劳的现象慢慢滋生，必然会带来一系列社会问题。那么如何重新激发农村中学生的劳动热情？如何使他们认识到劳动的重要性？ 新时期下的农村中学学校如何开展劳动教育呢？

一、学校要培养和帮助学生树立正确的劳动观念

学校要注重素质教育，把文化教育与劳动教育有机地结合起来。学校要充分利用各种活动加强劳动思想教育。学校在平时的德育工作中，利用国旗下讲话、开学典礼、主题班会、团队活动日等活动，加强对学生的理想信念教育，使学生对劳动的认知有所提升，认识到劳动创造幸福才是社会的主旋律，懂得劳动是创造一切的源泉，劳动是光荣而不是可耻，进而帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

学校团委、学生会组织要经常举办丰富多样的公益劳动，使学生树立正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，掌握一定的劳动技能。通过这些服务性公益劳动，美化了我们的环境，激发学生的热情、陶冶了学生的情操，同时也能改变学生的劳动观念，进而培养了学生劳动技能和良好的劳动习惯。

二、学校在进行劳动教育的过程中要求学生不断的进行自我教育、自我反省

教育实践的经验表明，加强学校的劳动教育，是提高学生自我教育能力的有效途径，在有计划、有组织的劳动过程中，学生能够意识到劳动不仅创造了人类社会，也完善了人的自身，同时也给他人创造了幸福。当这种劳动一旦反映学生的精神生活就会产生积极的思维，最终使正确的思想和行为战胜不正确的思想和行为，从而产生强烈的尊严感、自豪感，并且培养了顽强的意志、对待工作和学习的责任心、热爱集体的荣誉感，这就对德育建设起到场了直接的促进作用，正如苏霍姆林斯基所说的，只有“促进自我教育的教育才是真正的教育”。①

三、学校在劳动教育的过程中，充分发挥学生自身价值体验的迁移功能，表彰劳动积极分子，树立劳模典范

在劳动创造的过程中，每一个学生都有可能通过自己的双手获取成功的价值，而这种价值必然产生发自内心的真实感受，并伴随着一种成功带来的愉悦体验。

具体来说，即使是那些学困生，也有可能在劳动中当先进、当模范；就连那些不守纪律被处罚的学生，也有可能成为劳动上的学习榜样。这样，就可以提高他们在师生心目中的地位，树立他们在集体中的威信，他们就会把自己同集体同他人联系起来，就会严格要求自己，在劳动、学习、日常行为中考虑集体的意见或者教育者的要求，从而在思想品德和学习上得到应有的提高。

四、学校要密切与学生家庭的联系，加强与家长或监护人的沟通，共同做好学生的劳动教育工作

劳动，是产生一切美德的源泉，又是“防止一切社会病毒的伟大的消毒剂”。①国家教委副主任柳斌同志指出：“近几年对劳动教育的忽视造成了一部分学生缺乏劳动观点和劳动习惯，缺乏热爱劳动的思想感情，这是我们教育工作中存在的一个比较大的问题。”③他还说：“热爱祖国、热爱劳动是我国社会主义公民所必须具有的最基本的品德，如果我们培养的学生不爱国、不爱劳动，这是教育工作的失败。”③从上述问题来看，只有加强家庭、学校的劳动教育，在劳动过程中有针对性的教育学生，才能够帮助学生从小树立劳动光荣的思想，使学生存在的错误认识和不良行为逐步得到改变。

学校密切与学生的家庭的联系，密切教师与家长的沟通，共同把对学生的劳动教育工作做好。将学生在学校的劳动表现及时向学生家长及或其监护人反馈。定期召开劳动观念淡薄学生家长会，向学生家长或其监护人通报学校的劳动教育情况，对家长进行适当的家长思想教育辅导。让家长主动配合学校做好子女的劳动教育工作。

总之，学校的德育教育是一个多方面齐参与的一个过程，在这个过程中，农村中学生能够通过学校劳动教育所获得的爱劳动思想观念和劳动习惯的养成以及基本的劳动技能，往往起到了联系家庭、社会与学校的桥梁作用。比如自我服务性劳动的开展，完全可以减轻家长们的许多负担（简单家务劳动、简单的农活）；社会公益劳动和生产劳动的进行，又加强了学校同社会之间的和谐。所以，为了培养我们社会主义事业接班人，德智体美劳全面发展的人才，学校的劳动教育必须长期坚持开展下去。

参考文献：

[1] 1987年11月12日《中国教育报》柳斌《把劳动列为正式课程是加强劳动教育的重要措施》

第4篇：劳动教育的感想范文

当前，在不少教师中传统的应试教育观念依然根深蒂固，对思想品德课教学目标意识淡薄，课堂教学方法简单，改进思想品德课的教学已迫在眉睫。

思想品德课要做到一课一得。教师在教学中必须吃透大纲和教材，明确大纲对不同年级所提出的不同层次要求，以提高学生的道德认识，培养学生的道德情感，指导道德行为为目的，系统地理解每册、每单元、每一节课的教学目的。只有这样，教师在课堂教学中才能目标明确，有的放矢，克服教学的盲目性和随意性，使学生做到每一节课都能有所收获。根据思想品德课的教学大纲，以及当前的实际情况，我们确定以下教学基本内容：热爱祖国教育、热爱社会主义教育、集体主义教育、理想教育、爱人民爱劳动教育、爱学习爱科学教育、纪律与法制教育、道德规范教育、辩证唯物主义教育、健康和心理品质教育。大纲对小学生爱劳动的教育目标已按年段明确规定：在低年级只要求学生知道从小爱劳动，自己的事情自己做，在学校当好值日生，在家里参加力所能及的劳动。如课文《自己的事自己做》。中年级则要求学生懂得劳动光荣，懒惰可耻。要积极参加家务劳动和力所能及的公益劳动，如《学会做饭菜》。高年级要求学生懂得幸福生活要靠劳动创造，勤劳守法、劳动致富光荣；损人利己、投机取巧可耻；要尊重各行各业的劳动者，学习劳动人民吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，积极参加简单的生产劳动，如《从小学创造》。如果教师把握不准各年段的教材，对小学生进行“爱劳动”教育的目标要求和层次就很可能提得过高或降低要求，达不到对学生进行教育的效果。这就要求教师应通读全套教材，明确大纲对各年级的教学要求，以便各就各位，瞄准目标，搞好教学。

广泛运用各种教学媒体，增强课堂教学的艺术性。小学生活泼好动，自制能力较差，思想品德课教师如果凭书讲书，学生会感到枯燥乏味。我们根据教学任务和教材特点及师生实际精心选择教法，采用了故事、游戏、小品表演、儿歌等形式，运用幻灯、挂图、摄影、录音、录相等教学媒体。如教低年级《爱护花草树木》一课时，先让学生学儿歌，再让学生看摄影。孩子们看到的是只有亭、桥和光秃秃的公园，然后教师用复片为公园种上花、草、树，这样整个公园变得有生气了，以景激情，让学生懂得爱护花草树木、美化环境的道理。对中年级学生，在课堂教学中也可以选择摄影、歌曲、幻灯、录相等手段。教学《林则徐虎门销烟》，先让学生在看书、听录音后，带着课后的问题看录相《林则徐》片断，学生从心中油然升起对林则徐这位杰出的爱国者和民族英雄的无限崇敬之情。到了高年级，事理型的课文增多了，可用摄影、录相相结合的方法，通过小组讨论来辨明事理。如教学《祖国河山多壮丽》，让学生讲讲自己所知道的祖国名山和风景区，然后用幻灯片介绍泰山、华山、黄山、武夷山、喜马拉雅山、长江、黄河、西双版纳、大兴安岭等，让他们领会名山之秀，景色之奇，引发对祖国美丽河山的热爱，从而激发学生为保护名山、建设风景区作贡献的情感。

由于改革了教学方法，采用多媒体教学，大大地激起学生的学习兴趣。学生在愉悦的气氛中“听其形”、“观其声”、“动其情”、“悟其理”，从而强化了感知理解，丰富了想象思维和情感，深化了道德观念，收到了良好的教学效果。

第5篇：劳动教育的感想范文

一、利用生活和劳动课对学生进行劳动技能，技巧训练。

在劳动课、义务劳动和各科教学中，学生了解日常生活与劳动的简单常识；掌握自我服务的本领和力所能及的简单劳动技能，逐步培养热爱劳动的思想情感和良好的劳动技能。这样为学生参加劳动奠定了基础，也为他们顺利进行劳动提供了可能，激发了兴趣，劳动积极性也大大地提高。

二、通过各项教育活动，结合学校德育，渗透劳动教育。

1、寓劳动教育子各科教学之中。

学校的各学科教学是对学生进行劳动教育的有效途径。因此我们老师结合自己所教学科的教材内容，针对学生实际，有意识地渗透劳动教育。如通过古诗《锄禾》，思想品德课《劳动光荣，懒惰可耻》等课的教学，成功地向学生灌输了“劳动光荣”“劳动成果得来不易”的道理。从而培养学生不轻视劳动，爱惜粮食的思想感情，在体育教学中，进行跑、跳、授，掷训练时，教师要求学生轮流护场，捡跳杆，拾垒球，做沙包等。既为学校节省了开支，又培养了学生劳动习惯。还通过音乐，美术等课教学活动，融劳动教育与教一学于一体，实现智能统一。

2、寓劳动教育于日常管理之中。

对学生学习和生活的日常管理，我们坚持有计划地对学生进行劳动习惯的培养和训练。学校订了《一日卫生常规》、《课前课后整理常规》，班级制定了《值周值日卫生制度》，分值日小组，轮流小组检查量化记评比，把竞争机制引进清洁卫生劳动管理。

这样，既将班级学生置于按时打扫校园清洁，随时注意教室整培警课后进行室内整理的公益劳动习惯培养之中，又将学生引导到保持清洁，珍惜大家劳动成果，相互督促齐抓共管的轨道上来。从而，在养成教育中增强了学生劳动观念，培养了劳动习惯，融劳动教育与日常管理于一体，实现了学用一致。

3、寓劳动教育于各种活动之中

学校活动丰富多彩，学生喜闻乐见。因此，在活动中对学生进行劳动教育也是一条不可多得的途径。让学生在玩中学，在乐中做，易于见效。常开展的活动有以下几种：

一是少先队活动。少年队活动也能渗透劳动教育。

如少先队大队部举行远足活动，让学生在远足中，亲身体验到了徒步远行的艰辛，也体会到了父母成大劳动的辛苦。中队开展野炊活动，让学生体验生活，品尝自己辛勤劳动所得的成果，享受成功的喜悦，还有定期举办珍惜劳动成果比赛，同学们讲的《一份爱心》《节约一分钱，支持灾区重建家园》等故事包含着学生热爱劳动成果的深厚感情。

二是班级活动。班级是学生的主要阵地。学生在拟定班级计划、记载班级日志，编辑班级黑板报，手抄报等活动中，既培养了学生的自理、自治、自主的能力，又增强了学生的劳动意识。

第6篇：劳动教育的感想范文

【关键词】素质教育 实践活动 全面发展

本人在多年的初中劳技教学实践中，深感在当今大力推进以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育中，劳技教育应以先进的教育理念，与时俱进地对劳技教学的目标、内容、教学方式及评价等进行系列化改革，促使劳技教学走出一些误区，改革陈旧的教学模式，特别要注重学生“动手又动脑”，促使学生手脑互动，激励其善于思考、勤于动手、勇于探索、敢于创新，从而培养学生的创新意识与创造性实践能力，促进学生全面发展。

一、劳技教育中注重学生“动手又动脑”，是实施素质教育的重要途径

加强培养初中学生的综合素质，是我国国情和社会发展的客观要求。初中教育必须全面实施素质教育，克服片面的书本教育的弊端，引导初中生开展综合实践活动，培养他们的综合实践能力、创新精神和探究能力，以及社会责任感，以适应社会发展的客观要求和初中学生终身学习的需要。

1.“动手又动脑”，培养学生健全的人格

劳技教育不仅要培养学生的“动手与动脑”能力，更重要的是培养学生健全的人格。要激发学生“动手又动脑”，首先要发挥学生的主体作用，促使其解放思想、善于思考、敢于探究；同时把学生的情感态度和价值观放在首位，使学生明白无论做什么，都要对人负责，对社会负责，使学生在劳技实践活动中进行“自我教育”，提升学生的审美情趣和人文素养。

2.“动手又动脑”，培养和提高学生的综合能力

①生活自理能力。初中阶段是培养有责任感的生活、有创意的生活、有个性的生活方式的关键阶段，初中生不满足于单纯书本知识的学习，具有参与社会生活的愿望。初中劳技教育应拓展教学活动空间和活动内容，引导学生在生活中学习，在实践中探究。

②创新能力。培养人的创新精神、创造能力，学校教育是基础，而课堂教学是主阵地、主渠道。新课程改革主旋律是培养学生创新精神和实践能力，因此新课改理念下的劳技教育必须开发其全方位的功能，使学生不仅会劳动，还要学会创造劳动，培养学生创新能力，成为劳技教育的一个重要内容。

③审美能力。在劳技教学中，教师要求学生完成的是“作品”，而不是“作业”。既然是作品，就必须具有欣赏价值。因此，学生作品的创作过程本身就是追求美、表现美、创造美、享受美的过程，这就要求创作者必须具备一定的美育能力。同时教师要教会学生如何鉴赏美，教学中要把“学生作品展示 与点评”作为教学中的一个重要环节。在这一教学环节中，除了让学生学会欣赏作品的成功之处，也要让学生学会发现作品中的不足之处，努力使作品达到完美的意境，给人带来美的享受，从而不断提高学生的美育能力。

可见，劳技教育通过学生“动手又动脑” 的实践活动，能够逐步提高学生的动手能力、自理能力、观察能力、思维能力、审美能力、创新能力等，促进学生全面发展，促使素质教育落到实处。

3.“动手又动脑”，是开发学生智力的有效手段

培养学生动手能力，是劳技教育的重要任务之一， 也是学生认识生活、学会生活、创造生活不可缺少的本领。脑科学和长期的教育实践经验告诉我们，儿童青少年时期是人的手、脑与身体各个器官正常协调发育，大脑神经系统基本功能与脑的高级功能形成和发展的关键时期，因而学生动手能力的培养及脑功能的开发不应错过儿童青少年阶段这个“黄金”时期。俗话说“心灵手巧”，这里的“心灵” 实际上是指“脑灵”，可见手与脑是相辅相成、相互促进的。

二、劳技教育中注重学生“动手又动脑”的实施途径

1、尊重学生的发展需要，改变对劳技教育的片面认识

新课程改革明确了“为了每位学生的发展，课程要着眼于学生的发展，课程要面向每一位学生，课程要关注学生全面、和谐的发展，课程要面向学生的生活世界和社会实践，课程要成为学生生命历程的重要组成部分，课程要与社会生活紧密结合”的基本理念。而在过去的很长一段时间里，学校、教师、学生乃至家长普遍存在着劳技课可上可不上的思想，在应试教育机制下劳技课往往被“挤”在“课程表”之外，或者虽然被列入“课程表”，但实际上许多学校并未真正按“课程表”上劳技课。使学生参与综合实践活动的机会减少，这样的做法在某种程度上遏制了学生智慧与才能、个性与特长的发挥，不利于学生的全面发展。素质教育和新课改理念呼唤包括劳技教育在内的综合实践活动的正常开展。因此，需要从理念上纠正对劳技教育的片面认识，各级教育职能部门都应摆正劳技教育的位置，重视并保证劳技教育课程的正常开设，给予学生更多“动手又动脑”的机会，促进学生全面发展。

2、以先进的教育理念为指导，改革陈旧的劳技教学模式

新课改提出了“一切着眼于培养学生创新素质”的理念，随着教育改革与课程改革的深入，教学方法的改革与创新势在必行。本人在劳技教学中，不断总结和探索教学方法，对原有的传统教学模式进行了改进，尝试了“创意教学法”，即在教学过程中，教师按照教学大纲要求，向学生提出教学目标和基本要求后，给予学生充分发挥想象的空间，自主创意设计与制作能够体现出个性与能力的作品，教师给予必要的指导和评价的教学方法。经过教学实践，本人深深体会到“创意教学法”带来了良好的教学效果。如本人在折纸教学中，采用“创意教学法”，在指导学生学会“帽子”的基本折法后，提出了“请同学们想一想、试一试再加哪些步骤，可以使帽子变成其它的物品？”同学们在老师的启发和引导下，“帽子”在他们手中就象变魔术般地变成了许多新物品，如电话、耳机、桌子、櫈子、畚箕、方鼎、电脑、电视机等。这使我感到喜出望外，没想到学生的思维有如此敏捷，想象力是如此丰富，师生都体验到了新颖的“创意教学法”带来的成功和乐趣。

3、以学生发展为本，构建发展个性与创造力的平台

第7篇：劳动教育的感想范文

一、社会实践纳入政治课素质教育的必要性

素质教育的核心是培养人们的创新意识和实践能力。因此，素质教育应突破传授知识的主观活动领域，高度重视实践在素质教育中的作用。

离开了实践搞所谓素质教育，就不会改变应试教育的本质。思想政治的目标是培养学生的思想政治素质和道德素质。思想政治课教学，对于帮助学生确立的政治方向，树立科学的世界观、人生观、和价值观，形成良好的道德品质，起着向导和奠基作用。其目的不是为了别的，就是为了指导人们正确的行为，就是为了帮助人们在社会处理各种实际问题，就是为了调动他们进行社会主义现代化建设的积极性和创造性。而要提高学生觉悟，达到树立“三观”，规范和训练其行为，做到“知”“行”合一，“信”无疑是首要前提。所“信”，指信念，它是人们对某种政治主张，思想观念，道德观念的由衷信仰和强烈的责任感。课堂教授中传授的知识能否内化为学生觉悟，外化为学生行为，关键是让学生深入实际在社会实践中去比较，去检验，并强烈地感受到“内化”与“外化”的必要性。社会实践是促使学生形成坚定信念的“催化剂”，是“知行合一”的中介和关键。

二、理论联系实际，确立坚定的政治立场

思想政治教育要求学生在学中用，用中学，不能光学不用，只有实际运用了，才能全面掌握使用条件和技巧，否则，也只是纸上谈兵，毫无实际意义。

学生要在思想政治课中，树立正确的政治方向，明确党的基本路线，得到了爱党爱国，积极拥护和参加社会主义现代化建设等理论学习和影响，但不等于学生在知识上就能认同。因为学生受到社会上一些不良因素的影响，会听到四面八方的各种不同的言论或观点。对此，我们既不能用强制命令的各种不同的言论或观点，也不可能在一个时期内就让他们消除了这些不良影响，最好的办法是让学生走出学校，深入社会，了解实际，让学生在学中用，在用中学，从实践中进行比较、鉴别得出结论。让他们了解社会生活中虽然存在这样那样的问题，但更要让他们从现实生活了解改革开放以来全国城乡和各行各业发展的深刻变化，从而证明我们课堂上讲授的理论观点是正确的。例如，在高中“理想与奋斗”一课教学时，以《我县的过去、现在、未来》为题进行了社会调查，并写出调查报告。这些调查报告，有的从城市巨大变化谈；有的从城市人民生活水平谈；有的从居民住房改善谈；有的从农村人们的生活条件谈等等。当然，这些报告有不少很幼稚，甚至很不成熟，但重要是他们切身感受到了树立目标后，如果不努力奋斗，就不会有成就的。

三、参加实践活动，确立科学的“三观”

科学的世界观，人生观、价值观教育是思想政治课最核心的部分。要使学生养成良好的心态和健康、乐观的情趣，就必须依赖于科学的世界观、人生观、价值观的确立。“三观”是哲学的范畴的问题，道理精深，要使十几岁的青少年懂得科学的世界观、人生观、价值观是很困难的，何况还要他们逐步确立。我们不仅要向学生讲清楚科学世界观、人生观、价值观的基本原理，而且还要指导学生深入社会实践，通过多种多样的方式去实践。

1、 问渠哪得清如水，唯有源头活水来

寓“三观”教育于劳动之中，劳动是培养“三观”的取之不尽，用之不竭的源头。在生产劳动中，让学生树立正确的劳动观点，培养其热爱劳动，热爱劳动人民的思想感情，培养良好的劳动习惯，使他们懂得只有通过辛勤的劳动，才能得到有价值的东西；才能得到有价值的东西；才能得到幸福；才能获得物质的满足。克服轻视劳动群众的旧习气，才能把我们国家建设成为社会主义现代化强国。教育学生以勤奋劳动为荣，以不劳动为耻，树立积极态度，抵制好逸恶劳、贪图享受的腐朽残余思想；养成人们珍惜劳动成果的良好风气，树立艰苦奋斗的精神。通过劳动使学生对世界、人生、价值有新的认识。

2、寓教于乐 ，事半功倍

教学之余，结合政治课让学生志愿参加组织，有目的实践。在活动中，指导学生运用课堂学得知识、技能为社会、为群众服务做实事、做好事，尽自己的责任做奉献。学生通过服务过程，能够加深对这种责任关系或道德关系的理解和体验；能够丰富思想感受和情感愉悦；能够强化集体主义意识和奉献精神，从而认识人生的价值。

3、书上得来终觉浅，要知此事须躬行

学生从书本上学到的是理论东西，光从理论是理解是不够的，一定要在实践中反复运用。学习了不一定学会了，就像学驾车，学游泳的道理一样，不仅要学习知识、概念，还要学会操作，亲自去实践，才能真正掌握，真正学到。

学生在社会考察的过程中，正确地分析和认识现象与社会问题，使他们自己动手、动口、动脑，通过调查获得丰富的第一手资料，然后经过整理、分析和头脑的加工和创造，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，从感性认识上升到理性认识，得出既有事实根据，又有理论思想的真确结论。学生考察的结论对自己有启发和教育作用，对其他人也有启发和教育作用。教师在引导学生在实践的过程中，改造客观世界的同时改造自己的主观世界，科学的“三观”将逐步确立。

当然，我们的学生以学为主，不能花大量时间去参加改造世界的实践但方向必须把握，条件必须创造，机会必须抓住。例如，可结合人生价值的教学开展学雷锋、学习郭秀明活动，助残、募捐活动；参加一些校内校外的义务劳动等。

四、开展丰富多彩的校园文化教育活动，培养学生良好的道德品质

第8篇：劳动教育的感想范文

五一教师劳动美演讲稿一

尊敬的各位领导，各位朋友们：

大家好!我是王亚妮。来自长岭幼教中心，今天很荣幸能够站在这里，我演讲的题目是:中国梦,劳动美。

今天，大千世界上树立起了这样一个伟大的民族，她走过了千年的风风雨雨，她孕育了无数的英雄儿女，她书写了浩瀚的人类文明。她，就是我们可爱的祖国，一个响彻世界的名字—中国。而这一切的一切都源于她世世代代儿女们的辛勤劳动。

在每一个中华儿女的心中，都拥有着一种梦想，虽然看似平凡无奇，但汇聚在一起却闪耀着灵动的光芒，其名曰中国梦;在每一个中华儿女的手中，都拥有着一种追求，虽然看似微不足道，但紧握在一起却辉煌着绚丽的篇章，其名曰劳动美。没有梦想的民族是悲哀的，可幸我们有中国梦;没有劳动的民族是失败的，可喜的是我们信劳动美。

劳动创造了奇迹，让异想天开都成为现实。西游记中的孙悟空，一个筋斗就能飞十万八千里，而今天，当代的英雄——中国航天人，乘坐中国制造的神舟飞船遨游太空，“坐地日行八万里”。圆了中国人的飞天梦!传说中的嫦娥能飞奔上月，今天，中国的嫦娥一号、嫦娥二号姐妹俩先后畅游了月宫，圆了中国人的探月梦!传唱至今的妈祖治河妖让河水乖乖听话。今天，三峡水电、南水北调，一个个宏伟的治水治山工程，圆了中国人的兴利除患、驾驭江河梦!

那么中华民族这许许多多美好的梦，神奇的梦，甚至是“异想天开”的梦，为什么个个都能美梦成真呢?那是因为，中华民族经历了千百年血与火的劳动和磨练，这一切的一切都是劳动创造的奇迹，使我们整个人类睁大了眼睛，人们辛勤的劳动让我们找到了一条条通往幸福的道路。我相信在中国人的辛勤劳动下，中国将奔向更加美好的未来，到达胜利的彼岸，一定能让更多的美梦成真，一定会圆中华民族复兴这个大梦!

家是最小的国，国是最大的家。中国梦，就是一个由国到家的过程，每个人都是中国梦的筑梦者。在中国梦的筑梦大军中，我们长岭幼教中心只是其中的一支蚁族，然而，为了实现“更好的幼儿教育”这个梦想，我们始终以蚂蚁团结一致、不畏艰难的精神，成为筑梦大军中一支顽强的力量，一步一个脚印地踏上筑梦征途。

作为战斗在每一个战斗岗位的工作者，都要积极投身于劳动，热爱劳动，努力工作，为实现中国梦发挥自己的最大能量。每个人都有自己的梦想和追求，作为人民教师，同样有着与自己职业相联系的中国梦，那就是教育强国之梦。

教育是民族振兴和社会进步的基石。个人或国家的真正强大，是灵魂谦恭而傲然屹立，进退自如且无需设防。教育，被称为“最廉价的国防”，是一个国家最独特最重要的财富，是一个民族最稳定最持续的力量。让人民满意的教育，必然是同时令世界美好、国家强盛、民族强大、个人幸福的教育。

每一个教育人，都应该清晰地意识到自己肩上的责任，我们不是简单地教给学生知识和技能，而是在奠定一个国家的基石，是在塑造一个民族的未来。只要在奉献中获得收获，就能创造动人的教育故事。为祖国花朵倾注毕生精力，把自己奉献给教育，奉献给祖国，奉献给人民，可歌可泣的构建了中国梦、教育梦、成长梦。

记得一位乡村教师曾说过：“血液里没了学生，我的心脏将不会跳动。”一句质朴的话，却道出了责任感，多么平凡的一位教育者，只是把学生装进了自己的心里，行为却那么可歌可泣。全心全意为教育，相信每个人教育者都能做到最好，我们每个人都把责任放在心头，牢记自己的使命感，共建中国梦!

教育的责任，在每一个禀赋教育热情的教育者心中流淌，浸润在关爱学生的氛围中，教师的责任和奉献精神自然彰显。勇敢的承担起教育的责任，无论有多大的艰难险阻，都一往直前，砥砺奋斗，教育的春天才会如约而至。

我们老师是园丁，我们要用心培育民族的花朵;是蜡烛，要在自己的工作岗位上默默奉献自己的青春，照亮下一代前进的道路;是辛勤耕耘的劳动者，我们要志存高远，敢为人先，立鸿鹄志，做中华梦，展大鹏翅，圆中华梦;用我们的劳动铸就中华民族的伟大复兴!

放飞吧，梦想

用我的劳动，创造我的梦——我的中华梦!

用我的勤劳，实现我的梦——我的中国梦!

用我的智慧，成就我的梦——我的幼教梦!

谢谢大家!

五一教师劳动美演讲稿二

xx在与全国劳动模范代表座谈时的讲话，高度评价了劳动、劳动者、劳动模范的神圣地位与伟大作用，从辩证唯物主义历史观立场，深刻指明了“劳动美”与“中国梦”之间的关系，其内涵丰富、寓意深远，是新时期工人运动和工会工作总的理论依据、行动指南和工作坐标，为坚持中国特色社会主义工会发展道路指明了方向，极大地增强了工会干部为党的工运事业奋斗终身的使命感、责任感与光荣感。

党的xx大之后，xx带领新一届中央领导集体参观“复兴之路”展览时提出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”xx在各个场合多次提到“中国梦”，对“中国梦”的丰富内涵和如何实现“中国梦”作了全面深刻的阐述。

让劳动托起中国梦!幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。梦想成真要靠劳动。机会对每个人都是公平的。机遇总是垂青有准备的头脑。如果我们不在春天时鞠躬耕耘，秋日注定不会得到丰盈的果实。一个人只有在自身的岗位上，各尽职守，把个人梦与中国梦紧密联系在一起，才会活的有滋有味，风生水起，才会拥有自己的一道彩虹。

只有辛勤劳动，才能呈现中国梦!只有诚实劳动，才能兑现中国梦!只有创新劳动，才能实现中国梦!劳动是推动人类社会进步最根本力量”，只有“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”成为普世价值和宏大话语，还劳动以道义，还劳动者以尊严，才能牢牢地托起中国梦!

中国梦，劳动美。实现“中国梦”离不开亿万中国人的劳动。需要我们每一个人迈开步子，从一点一滴的本职工作做起。

我是一名普普通通的高技教师，可是我也有我的梦想，我的梦想就是上好每一堂课，做好班任工作，能胜任任何一个岗位，成为一名优秀教师，使每一位学生都能学有所成，将来踏上社会后能真正成为国家需要的技技术型人才，成为发光发点的人物。

是的，我只是一名普通的教职工，但是每一个平凡的岗位都有着自己的闪光点，做好分内的事情，不因工作简单否定其意义。我在自己的工作岗位上付出的辛劳，一定会托起一个小小的“中国梦”，干好它，也是实现一个梦想。

每一个人在为建设祖国蓝图出谋划策时，都藏着自己内心所认可的“梦想”。“中国梦”，其实是千千万万人的小小“中国梦”所组合在一起的。这些小小“中国梦”组合起来，宏大而美好。劳动与以往相比，有了新的意义。

梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望。中国梦诱人，但绝不虚幻。中国梦是国家、民族的，也是个人的。每个不同社会阶层的人都拥有不同的梦想。工作安定、生活美满、家庭幸福是千千万万普通劳动者甘愿辛劳的最原始动力。让每一位劳动者共享中国梦，就能聚集起更大的怀梦、追梦的能量，就能形成集体的意识和共同的行动。

“人间万事出艰辛，越是美好的未来，越需要我们付出艰辛的努力”。中国梦，承载与寄托了所有劳动者的期望。通过诚实劳动追逐中国梦、实现中国梦，让劳动迸发出最猛烈最持久的光华与能量，这是时代赋予劳动者的神圣使命，是我们深入学习贯彻xx讲话精神的根本意义之所在。

五一教师劳动美演讲稿三

尊敬的各位领导，各位评委：

大家好!

我演讲的题目是：劳动最美桃李芬芳。

今年的春天，因为梦想变得激情飞扬，因为梦想变得无比厚重。承载亿万人民的追求和重托，“中国梦”深深激荡着每一个中国人的心灵。梦想、未来;追求、实干;强盛、幸福……

中国有梦，我也有梦。“中国梦”与个人梦唇齿相依。有了“中国梦”的茁壮，才有了我们个人实现梦想的自由。而千千万万个人梦想的实现，便是“中国梦”的实现。

作为一名普通的教师，让孩子们梦想成真，便是我们执着的追求，永恒的梦想!

当你坐在汽车享受魅力的流动空间，当你坐在巴士享受公众的效益，当你坐在远行的大船享受旅途的潇洒，当你飞入蓝天把世界变小，您可知道劳动的美丽。当你走进饭店、走进商店、走进繁华的商业区，你可知道服务的辛苦。当你走进学校，你可看见知识的闪光，你可听到书与人的交流，你可闻到老师的汗水，智慧的劳动更加的伟大无比。

当你一切容入了社会，周围的一切都是平凡的劳动所给予。

生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动、平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。劳动，一个充满阳光香味儿的词语，劳动洋溢着幸福感……最美劳动使我常常想起在风景如画的洋河校园里，就有这样一群辛勤劳动的追梦人。

为了心中的梦想，我们的尹校长不断探索，不停耕耘，提炼出了“水润童心、花漾童年”育人理念。以“水润文化”为主脉，展现教育内涵。

为了心中的梦想，我们学校的后勤主任李老师，危急时刻，挺身而出，手提两个灭火器，毫不犹豫地只身冲进了配电房。

为了心中的梦想，蔡老师，每天在家工作到深夜，只有星星陪着她，只有月亮伴着她。功夫不负有心人，她成为了重庆市最年轻的特级教师。

劳动最美桃李芬芳，正是有一群这样的教育追梦人，点燃了我青春的梦想。追逐着奋斗的足迹。作为教师,如果孩子们期盼一缕春风,那么,我愿献上整个春天;如果渴求一滴海水,我愿倾其一片海洋;如果要撷取一片红叶,我愿给予整片枫林……而我所需要的,只是在青春年华,放飞师爱,伴着我可爱的孩子们,风雨兼程, 一路同行!

我的梦想，点燃了孩子们追逐梦想的火花，我的梦想助推孩子们追逐梦想的步伐。

为了心中的梦想，我们人民教师的劳动都是一首歌，劳动中的每一个细节都是一个美丽跳动的音符，和谐社会长河中一朵斑斓的浪花。

第9篇：劳动教育的感想范文

如果不能使双手成为智慧的、高明的老师，那么学生就会失去对知识的兴趣，教学过程中就会缺少一种强有力的情绪刺激。

起初，学生参加课外小组时，当然还不会自觉地选择参加哪个小组。需要一个长期的过程来让学生了解自己。一个学生可能时常从这件事转到那件事上去，一种爱好又被另一种爱好所代替。这种情况对于自觉地选择心爱的工作也是必要的。终有一天，学生会找到最大限度地适合他的天赋的那项工作。教师在这件工作上不要操之过急。不要硬性地把一个学生“分配”到这个或那个小组里去。当然，对于这个学生在劳动中自我认识的复杂过程，也不能放任自流。重要的是，要在每一颗心里点燃起热爱劳动的火花。这就是说，要帮助学生动手去做某一件事，并且使双手成为他的智慧的老师。

……

双手的工作跟有意义的创造紧密地结合。思考和双手的联系越紧密，劳动就越加深刻地进入学生的精神生活，成为他心爱的事情。劳动中的创造是发展学生智力的最强有力的刺激之一。

……

每一个课外小组都是一个创造性劳动和完满的智力生活的中心。我们努力使每一个少年学生都成为劳动者、思考者、探索者，使他们在有趣的、令人鼓舞的创造活动中来认识世界和认识自己。一个人在少年时代的自我认识和自我教育，就在于他对真理的认识和发现是跟个人付出的创造力融为一体的。他感觉到：由于自己的思考和钻研，大自然才向他揭示出自己的奥秘。

……

紧张的体力劳动从来就不是最终目标，而只是实现既定意图的手段。思考是主要的，但双手也不是消极的执行者。手能使头脑变聪明。跟少年设计者们一起劳动，看见他们的双手好像在检验着各种设想和猜测，这一切帮助我们这些当教师的人懂得了这种教学的奥妙以及它的巨大的教育力量。在双手的这种检验的影响下，思维就得更加积极地工作，而得到的发现又能给人以人格尊严的内心感受。

学习和劳动的结合，就在于干活时思考和思考时干活。每一个少年都要在好几年的时间内受到这种创造性劳动的训练。我曾经苦苦思索过这个问题：这种训练怎样在智力发展上反映出来呢？生活做出了富有教益的回答：通过思维和体力劳动的结合，双手的精确动作在实现着同样精确的设想，就使少年们变成聪明的思考者，他们是在研究和发现真理，而不是单纯地“浪费”现成的知识。我观察过少年设计者、育种者、电工和无线电工们是怎样对待理论知识的。在每一条真理上，他们都竭力要首先理解事实、物品、事物、现象、依存关系的现实本质。他们好像对某种判断先要仔细地看一看，深入地思考一下它的各个局部之间的逻辑联系。

凡是经过创造性劳动训练的学生，都能自觉地避免去背诵不理解的东西。

……

生活证明，如果在一个长时期内把劳动跟思考一些重要的依存关系和因果联系的思维活动结合起来（例如，在整个生长期内研究微量元素对禾本植物的生长和成熟的影响），如果总是这个思想深深地占据着和激动着学生的心，那么就能在学生身上培养出一种非常宝贵的能力，即把一种思想当成个人的内心感受的能力。劳动与智慧的结合是智力情感的首要的源泉。

如果在少年时期，一个人没有在复杂的图纸或者仪器面前钻研得入了迷，除了这件有趣的活动以外而忘记了世界上的一切，那是很难设想他能受到完满的教育的。在这里，少年们变成了思考者和研究者，他们在科学思想和科学家们的丰功伟绩面前感到由衷的赞叹和敬仰。就在这些工作角里，点燃起关于未来的幻想的火花。学生的创造性思维具有了一种特殊的性质和风格，那些在许多情况下不能看见、无法直接观察的事物成为他们思考的对象。对这些现象的思考和驾驭，是在学校里的劳动与智慧相结合的高级阶段进行的。一个人可以有多种爱好，而且这些爱好看起来是相距甚远的。例如，有些学生爱好文学，在诗的世界里过着丰富的精神生活，然而突然他们又研究起抗生素来了。少年机械化工作者“改行”搞起了无线电和电子学。在许多学生的精神生活中，长期地保持着两种甚至三种爱好。

（摘自《给教师的建议》）

蔡元培：劳工神圣

为了培养“共和国民健全之人格”，必须加强劳动教育，采取边工边学、工学并进的教育方法，这样才能使人的身心和谐发展。

工是人生的天职，“人不是为生而工，是为工而生的”。“学是工的预备”，“学与工有直接的、有间接的，有间接而又间接”（《工学互助团的大希望》）的联系。共和国民必须把工与学交错起来，有一定的时间工作和有一定的时间来学，工学并进，身心才能自由和谐发展。

工与学的关系，就工一方面讲，如果整日做苦工，没有机会求学，身体上很疲乏，所做的工是事倍功半，精神上得过且过，身心得不到自由发展。不做工也不行，这样的人，体力逐渐衰退，生活也不愉快。就学一方面讲，如果终日读书，于卫生上也有妨碍，但不求学也不好，变得精神空虚，心力逐渐萎靡。总之，工与学两者都很重要，不能强调或偏废某一方面，必须交错进行，否则都会妨碍共和国民身心和谐发展。

要实现又工又学，工学并进，劳工神圣。最早认识到脑力劳动者和教育工作者是工人，“不但是金工、木工等等，凡用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工”（《劳工神圣》）。农业是种植工，商业是转运工，学校职员、著述家、发明家是教育的工。

杨贤江：自有人生，便有教育

教育起源于劳动，是适应生产劳动的需要产生的，“它是帮助人营造社会生活的一种手段（《新教育大纲》第6页）”。在原始社会，“在生存上同属绝对必要的劳动与教育，自然是处于不可分离的关系，”劳动与教育两者是完全结合起来的。所谓教育，就是把“为了生存适应如何劳动”这件事，向年轻人传授，使之领会而已。“自有人生，便有教育。因为自有人生，便有实际生活的需要”（《新教育大纲》第7页）。所谓生活的需要，其中一个重要的方面，就是衣食住的获得。这种生活是集体的、社会的，绝不是孤立个人的，“所以教育的定义应是社会所需要的劳动领域之一”（《新教育大纲》第7页）。

这个定义不仅揭示了教育起源于生产劳动的需要，而且还揭示了教育属于“劳动领域”。教育的这种属性可以通过学校来考察。“一般的学校，无论是高级，是中等，是小学，都是社会的劳动之领域，为赋予劳动力以特种的资格的地方，就是使单纯的劳动力转变到特殊的劳动力的地方”（《新教育大纲》第6页），即学校是使人们具有专门化的劳动技能之场所。有的人在这儿学成一个医生，有的人在这儿学成一个律师，还有的人在这儿学成哲学家、文学家、科学家等。学校的构造与分科（商业、工业、师范、医学等），都是适应培养社会所需要的各种熟练劳动力而形成的。

随着生产力的发展，劳动技术也提出了不同的要求，因而教育也随之变化。封建社会的教育和资本主义社会的教育的重要区别是：“第一，封建时代对庶民不施教育；资本主义时代要对全国民实施义务教育。第二，封建时代的教育，差不多只是道德教育；资本主义时代的教育却推广范围而以传达日常生活上的知识技能为目的。”（《新教育大纲》第81页）为什么会出现这种差别呢？这是因为“以农业生产为社会主要产业的封建时代，庶民没有研究学问的必要；但资本主义的经济组织中，这种经济组织的本身需要文字，故普及教育只为了养成国民的劳动力，却不为了国民自身的幸福”（《新教育大纲》第81页）。这说明了生产的发展制约着教育的变化，说明了生产力发展的不同阶段，对教育提出了不同的要求。

教育并不单是反映生产的需要，它对生产的发展也起作用。如在资本主义社会中，科学和教育对规划生产过程、建立生产过程的秩序和提高生产的效果都有重要的作用。教育与生产之间的关系，可以这样理解：“机械力应用、分业应用及工厂工业的发达，固然促进各种产业教育的发达；而各种产业教育的发达，自也益能灵活支配生产的行为，改进技术的效用，而达到资本培殖的目的。”（《新教育大纲》第115页）

徐特立：劳心与劳力并进，教育与劳动结合

“教育的作用是按一定的社会形式培养一定的人格，为一定的社会服务。”（《教育讲座》第199页）所以，教育要为一定的社会服务，并受整个社会制度的制约。教育的功能需要通过培养人来体现，在培养什么样的人的问题上，就要考虑既要适应不同时期经济政治发展的需要，又要有长远的设想，要培养手和脑并用、德智体全面发展的新人。

要使劳动者提高社会主义觉悟，提高文化，要把青年培养成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者，青年要“劳力与劳心并进，手和脑并用”（《教育讲座》第258页），成为脑力劳动和体力劳动结合、德智体全面发展的新人。“人类的发育包含着德育、智育和体育三方面，由于劳心和劳力的绝对分工，而人类发育因此偏枯成半身不遂。”（《徐特立文集》295页）

劳心与劳力并进，教育与劳动结合，是人的体力与智力及人的全面发展的要求。年轻一代不仅要学习普通文化科学知识，同时也要了解生产的基本知识、基本原理，并获得劳动的技能，如此才能“医治人类的偏枯病”，求得德、智、体的全面发展，培养出既能从事体力劳动又能从事脑力劳动的新人。

教育与生产劳动相结合有助于青少年树立共产主义劳动观点和养成勤劳习惯，可以锻炼青少年的意志和毅力，培养不怕艰苦困难的精神，建立真正的工农感情和为人民服务的人生观，形成辩证唯物主义的世界观。教育与生产劳动相结合又是在教学中贯彻理论与实践合一的基本方法，对学生的智力发展有重大意义。由于与体育有着天然的联系，生产劳动能增进人的健康和促使人体素质的和谐发展，并培养人们的爱美观念。

（摘自郭齐家《中国教育的思想遗产：回望民国》刊发时有删改）

劳动教育的意蕴是复合性的，可以简单概括为“逸+益+役”。其中，“逸”是劳动教育应当追求的最高境界。

先说“役”。“役”的释义大致包括三个方面。一是“（服）兵役”，二是“（做）事务”，三是“被迫从事”。不同义项具有相同的语义基础。义项二可以直接理解为劳务，义项一也可以视为特殊的劳务。从义项一、二，到义项三，揭示了一定历史阶段劳动的实质，这就是马克思毕生所批判的“劳动的异化性质”。我们所以在此引用“役”，就是因为劳动的被迫性仍然历史性地存在，同理，劳动教育也仍然有折向“役使”的可能性。劳动如何能像马克思所期许的，成为“人的本质需要”，成为学生“自己的活动”，是劳动教育尤为需要关注的。

次说“益”。学生总应该从劳动教育中获益。《关于加强中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）指出要“将国家规定的综合实践活动课程、通用技术课程作为实施劳动教育的重要渠道”。综合实践活动课程、通用技术课程的课程目标，就是劳动教育“益”的构成部分。正如上两种课程一样，劳动教育显然不属于学科课程，《意见》所说的“校内劳动”“校外劳动”“家务劳动”更是如此。《意见》强调“坚持实际体验”，也说明劳动教育属于体验课程。那么，学生在劳动教育中的获益，更倾向于直接经验而不是间接经验，更倾向于体验、感悟以及具有鲜明个性化、身体性的经验和技能的建构，而不是学科知识的学习。对学生获益的评估，是劳动教育评价的难题。作为体验课程，劳动教育评价属于表现性评价范畴，统一、量化的标准并不存在。如果以等第甚至分值进行评价，劳动将可能外在于学生，甚至走向学生的对立面。马克思指出，以货币计量为价值的劳动，是被异化被奴役的劳动。这应该给我们足够的警示。

最后说“逸”。这里的“逸”，指“逸趣”“逸致”“逸事”。免除“役”中的被动“役使”以及“益”中的外在评判，有赖于学生真正建立起非功利、游戏化的立场和态度。“逸”，超越、散逸也，正是非功利、游戏化状态的描摹。“逸趣”：不俗的情趣，是学生劳动的内驱力。“逸致”：超脱的意态，是学生劳动中的身心状态。也唯其如此，学生才能在劳动中“自由地发挥自己的体力与智力”，从而“肯定自己”“感到幸福”，这也正是马克思的期待。劳动的经历也因此就像“逸事”一样，虽非正式而不见经传，却以自传的方式为个体所记取、私存和反思，成为学生生命成长的“私人相册”。当然，这还只是理想态。应试教育语境中，情感、态度、价值观的培养，包括探究体验式学习，都成了额外的成本支付。而这，恰恰证明劳动教育的重要而独特的价值。

（摘自《中国教育报》，作者系中国教育科学研究院基础教育课程教学研究中心主任）

我们教育方针一贯主张“德、智、体、美、劳”全面发展，然而当下不管是学校教育，还是家庭教育，在教育的五个维度中，劳动教育大有越来越淡化之势。

究竟原因，对于学校层面，唯分数至上的教育观，让学校为分数而战，老师为分数而教，学生为分数而学，凡是考试要考的，老师就教，学生就学，凡是对分数有可能带来影响的教育教学活动便成了多余的，劳动教育在学校自然也就被边缘化了。

对于家庭教育，如今的独生子女都是父母的掌上明珠，即使他们在家有时间劳动，父母对他们也很娇惯，不会让他们动手劳动，生怕累了、苦了孩子，还有的父母会让孩子把所有时间用在学习上，哪怕节假日都必须奔走于各种补习班、特长班、兴趣班，生怕误了孩子的学习。因此，使现在的孩子劳动意识日益淡化，劳动能力不断弱化。

然而，劳动教育却具有独特意义，牵一发而动全身。孩子在接受劳动教育中一方面让自己与世界充分接触，用身体去丈量物理和心灵的世界，用其全部感官去认知和学习，既能让孩子们爱上劳动，又能让他们感受到劳动在人生中的价值，明白劳动是人的本色，劳动创造一切的道理，同时培育对劳动者的足够尊重的情感，可谓益德；另一方面孩子们在劳动中可以愉悦身心，强健体魄，增强意志力，涵养吃苦耐劳的精神，对文化课的学习会起到促进作用，可谓益体益智；第三，孩子们在参与劳动过程中还可以感知出劳动的美、创造出劳动的美、品味出劳动的美，不仅能激发他们的学习兴趣，还能够提高他们欣赏美和鉴赏美的能力，劳动教育更能益美。

那么，怎样让劳动教育在中小学教育中落地生根呢？笔者以为，“劳动教育”顾名思义，是围绕劳动这一基本形式来开展的教育活动，当然肯定离不开劳动，但绝不能将其简单地理解成或者等同于一般意义上的劳动，而忽视其教育的功能与内涵。劳动教育其本质在于孩子在参与劳动中最终树立劳动观念，增强劳动意识，提升劳动能力，激发劳动热情，并充分认识到劳动的真正价值。

当然，也不能把劳动教育仅仅理解为就是让孩子洗洗衣、做做饭、打扫打扫卫生。这些虽属于应有之义，然而不是全部，除此之外，劳动教育，还可以用更多的词去描述它，比如让孩子参与生产劳动、参加社会实践、进行实训操作等等。

当下孩子接受劳动教育，在很大程度上是在课堂上特别是在语文课堂上来完成的，孩子们摇头晃脑所吟诵的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，算是所接受的一种最现实的课堂版劳动教育。然而，要真正体现劳动的意义，仅停留于课堂是不行的，还必须让孩子走出课堂到社会生活中去参与历练。

在四川阆中，这些年来，很多农村学校或利用学农园地，或租赁农户土地，或与农业示范基地合作，有了自己的种植养殖基地。这些基地既是孩子们学习劳动技能的课堂，也是他们参与农业生产实践的体验场，更是他们亲近农村农业的“开心农场”。在这里，孩子们陪伴着自己栽培的作物、喂养的动物，一天天长大，既享受着自己亲手劳动收获的成果，又由此留住了乡村学校的味道，增进了与乡村的情感，并帮助孩子们养成了良好的劳动习惯，这些都是常规的课堂不可替代的。

劳动教育要真正回归，仅凭发一个文件是不行的，作为教育人还必须以应有的使命和担当，坚守教育良知，切实转变教育观念，花大力气冲破当前应试教育的束缚，把劳动教育列入议事日程。如果分数和成绩仍是教育的全部，劳动教育被弱化、淡化乃至被边缘化便是一种必然。

美国教育家杜威曾提出“生活教育”理念，认为教育即生活，我国教育家陶行知对此也有论述，他认为“生活即教育”，国家督学、云南省教育厅原厅长罗崇敏所主张的“三生教育”，其中便包括生活教育、生存教育、生命教育。