文学教育全文(5篇)

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第1篇：文学教育范文

首先需要界定的是,我们这里所谈的大学文学教育,特指大学中国语言文学专业、外国语言文学专业以外的非文学专业所进行的文学教育。21世纪的大学需要加强文学教育,这个命题的提出也许遭到质疑或者不屑。质疑者也许认为,大学是进行高深的专门学术知识教学和高层次专门职业能力训练的教育机构,学术性、专业性和职业性都是很强的,既然如此,那么,各个互不相同的专业怎么都一样的需要加强文学教育呢?而不屑者则会认为,大学本来就应当进行人文素质教育,文学教育自然包含在人文素质教育之内,再提21世纪的大学需要加强文学教育有何意义,不是多此一举吗?看来,这个问题是需要说清楚的。首先需要明确大学的定义、功能和目标。大学是什么?翻阅了许多辞书,包括《辞海》和《中国大百科全书》,没有能够找到大学的定义。全国著名教育家、著名高等教育家张楚廷教授告诉我,大学的定义具有很强的不确定性,对大学的理解,可以有各种各样的诠释与解说。有人认为,大学就是一个大写的“学”字。有人说,大学者,非大楼之谓也,乃大师之谓也。正如一千个人有一千个哈莫雷特,一千个人就有一千部《红楼梦》一样,一千个人也有一千个人的“大学”。这样看来,大学的定义是难于得到一个统一公认的表述了。然而,大学的功能和目标定位却应当是比较明白与确定的。追根溯源,查阅史料就不难清楚大学设置的初衷。远的姑且不论,就从近的说起。1911年辛亥革命以后颁行的壬子癸丑学制(1912-1913年)将当时的高等教育分为专门学校和大学两类,并且分别规定:专门学校以教授高等学术、养成专门人才为宗旨。专门学校分政法、医学、药学、农业、工业、商业、美术、音乐、商船和外国语各类。而大学以教授高深学术、养成硕学闳才、应国家需要为宗旨。大学分文、理、法、商、医、农、工等7科。各科再分为若干门(相当现在大学中的系)。[1]由此得知,1913年的专门学校大致相当于今天的大专,大学则相当于今天的本科。但是,无论是专门学校还是大学,它们的功能和目标都不外乎“教授高等学术、养成专门人才”“教授高深学术、养成硕学闳才”。现在看来,当年如此,当下亦如此,百年承传,一以贯之。从大学的功能和目标定位来看,有一点是可以肯定的,这些“专门人才”或者“硕学闳才”必然是高层次、高品位的高级人才。理所当然,这些高层次、高品位的高级专门人才不仅应当掌握高深的专门学术,而且应当养成厚实的人文素养。这些厚实的人文素养从何而来?大学的教育与培养功不可没。早在1912年,蔡元培先生就任南京临时政府教育总长,《对于教育方针之意见》,拟定德、智、体、美“四育平均发展”的方针。他提出改革中国高等教育的主张与措施,认为隶属于政治的军国民教育、实利主义教育、道德教育和超轶乎政治的世界观教育与美育二类五种教育不可偏废,而教育的终极目标还在于超现实的实体世界,使人达到最高精神境界。[2]蔡元培的教育思想与其后的大学教育实践,促成了高级专门人才人文素养的修炼。蔡元培倡导的教育思想实际上呼应了我国传统的大学教育理想:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”时至20世纪90年代初期,我国提出并加强了大学生人文素质教育。虽然人世沧桑,时空跨越,但是大学生人文素养教育的理论与实践却超越时空,前后呼应,一脉相承。过往大学生人文素养教育主要透过何种管道得以实现?我们认为,主要是文学教育。21世纪大学生人文素质教育目标何以圆满达成?还得倚重文学教育。

一是教育的国情如此。从我国的教育传统来看,以诗教为代表的文学教育,是实施人文素养教育以达到培育人、造就人的目标的重要途径。诗书教化,自古而然。孔子曰:“不学诗,无以言。”“行有余力,则以学文。”“言之无文,行而不远。”“小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”在人才培养方面,诗教的功能虽然不说是万能的,但却几乎是全方位的,更遑论人文素养的培育了。一部古代人才培养史,基本上就是一部对于学童士子的诗书教化史,文学教育从中所占有的举足轻重的历史地位,由此可见一斑。而20世纪上半叶的大学教育,基本上继承了我国教育的优良传统,大学校园充满人文氛围、文学情调和文化意蕴,包括清华、北大等名牌大学在内的高等学府普遍坚持不懈地开设“大一国文”,朱自清等著名文学家纷纷执教大一国文,就是其中的一个明证。二是教学的实践如此。从学校的教学文本来看,以经史子集为主体的古代文学素材是历代人才培养的基本教材,更是人文素养教育的主要范本。早在春秋时期,孔夫子就是以《诗经》为教材来培育他的弟子与贤人的。“诵诗三百,授之以政。”诵读《诗经》也就是教学生学习从政做官。当时孔子的学生,从《诗经》中真正学到的东西,不见得有多少从政的要领和做官的技巧,更多的恐怕是文学的熏陶与素养的修炼。千百年来盛传的“半部《论语》治天下”也是这样的意思。一套“五经”,从狭义来看,《诗》是文学读本,《书》是政治学读本,《易》是哲学读本,《礼》是伦理学读本,《春秋》是历史学读本,而从广义来看,它们都是泛文学读本;我国古代所进行的“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的大学教育,其中蕴含着我们今天所说的人文素养教育,实际上就是通过文学教育这一教学平台来实施的。古代如此,当下亦然。从小学,到中学,到大学,细检我们的教科书,编排着多少文学教育的内容。我们的学校人文素养教育,大量的、靠得住的,还是广泛的文学教育。三是教育的实效如此。从外显的教育效果来看,文学素养的高低往往是一个个乃至于一批批、一代代民族精英人文素养高下的重要标志,且不说诸子百家的文采郁郁,楚辞汉赋的独领风骚,也不说刘邦高唱《大风歌》,岳飞长啸《满江红》,就是现代、当代的许许多多英雄豪杰,从志士的囚歌,到将军的吟唱,从数学家的文学功底,到放牛娃的小说创作,个体的人文素养每每透过文学素养而得到彰显。由是观之,文学素养不仅是人文素养的重要内涵,而且是人文素养的重要标志。因此,21世纪大学人文素养教育必须强化文学教育。这样的强调,不仅理论上具有重要性,而且实际上具有紧迫性。从国际上看,数百年来,以欧美名牌大学为代表的大学教育素重以文学教育为核心的博雅教育,具有优良的文学教育传统。时至21世纪,高科技的迅猛发展,经济全球化的不断推进,促使人们比以往任何时代更加重视文学教育。道理很简单,高新技术的迅猛发展不断压抑人,物质财富的急剧增长可以淹没人,日趋紧张的生活节奏简直窒息人,科技与经济高度发达的21世纪更加需要以人为本,关注人,重视人,给予每一个地球村民加倍的人文关怀,正因为如此,大学文学教育的进一步强化也就势在必然。

从中国来看,我国的现代大学始建于19世纪末“师夷长技以制夷”的经世致用、科技救国时代,当时大学最高地位者是工科,缺乏欧美大学博雅教育传统,大学文学教育本就“先天不足”。回望20世纪上半叶,好在有王国维、蔡元培、梅贻琦等先生的倡导与躬行,我国的大学教育,既有专门教育,也有通识教育,文理渗透,教学和谐,大学生大多能够得到全面发展与和谐发展,其人文素养亦为可观。可是,到了下半叶,特别是院系调整以后,大学过分强调专门化,人文素养教育实际上走进了死胡同,大学生的人文素养凸现显而易见的缺失。进入90年代,这个问题终于引起人们的关注,逐步推行大面积的大学生人文素质教育。可惜的是,实施多年,收效甚微。究其原因,因素很多,重要原因之一,大抵在于不得要领。不少人文素质教育的实施,偏重思想政治说教,凸现意识形态色彩。“悟已往之不谏,知来者之可追。”鉴往而知来,很有必要正本清源,切中肯綮。历史的经验和现实的状况昭示人们,未来的大学生人文素养教育应当刈除枝蔓,突出主干,切实加强文学教育。因此,我们强调,21世纪的大学迫切需要加强文学教育。

二、21世纪的大学需要何种文学教育

我们认为,21世纪的大学所需要的文学教育,应当是一种以民族的、传统的、优秀的文学为主,融汇现代文学,吸纳外域文学,以作品为主、兼顾作家、史论并举、赏析结合,怡情养性、培植素养、化育闳才的主流的泛文学教育。这就是21世纪大学文学教育的基本内涵。这一内涵包括这样几层意思。

其一,文学教育的选材。首先应当以我们民族的优秀的传统文学为主,具体来说,就是要以中华民族优秀的古典文学为主。当然,21世纪的大学文学教育一定要融汇现代文学(这里指广义的现当代文学),吸纳外域文学,因为我们需要高远的学术视点,宽阔的学术胸怀,现代的学术眼光,广袤的学术视野,这是毫无疑义的。但是,我们还是需要强调优秀的民族传统文学教学。至少有四个理由。一是为了顺应学习心理。本民族文学是民族历史的传载,民族文化的积淀,民族思想的结晶,民族精神的折射,民族情感的凝聚,学习民族传统文学顺应学习者的民族认同心理,引发学习者的心理共鸣,往往容易产生熏陶渐染、潜移默化的奇效。二是应当凸显民族特色。民族文学反映一个民族历史与文化、物质与精神的特质。多姿多彩、美不胜收的大千世界就是由形态不同、风格迥异的各个民族的各种特色所构成,假若消解了各个民族的特色,我们的世界也许变得单调乏味、黯然失色。所以说,越是民族的才越是世界的。加强民族文学的教学,有利于保持和弘扬民族特色,丰富和发展全球文化。三是需要坚守精品理念。中华民族五千年文明史文化璀璨,文学典籍浩如烟海,经过数千年历史浪涛的冲刷,流传至今的多是精华,而真正用作教材的更是沧海一粟,堪称典籍中的经典,精华中的精品,优良传统中的优秀代表,让大学生集中学习这样的传统文学教材,可以彰显大学文学教育的精品教学理念。四是必须注重客观效果。古往今来,我们中华民族就是读着自己的历史、读着自己的文学一路走来,历尽千秋风雨,日益发展壮大,民族传统文学哺育了伟大的中华儿女,使之自立于世界民族之林;民族传统文学施惠于中华民族大家庭的每一个成员,使他们成为开化的公民,聪慧的士子,儒雅的商家,渊博的学者,笔走龙蛇的作家,能言善辩的律师,谈吐不凡的外交使节,出口成章的政府总理。

其二,文学教育的方针。大学文学教育不同于中小学的语文教育。中小学语文教育的目的,主要是培养学生理解和运用祖国语言文字的能力,并在此过程中开发学生智力,培养学生爱语、爱国的情感和健康高尚的审美情趣。为此,中小学语文教育就要通过字词句篇语修逻文的教学和听说读写的训练,使学生养成理解(听、读)和运用(说、写)祖国语言文字的能力。如果说在中小学,语文课程具有工具性与人文性相统一的基本特点,那么,工具性实际上是第一位的,也就是说,培养语文能力、掌握语文工具,应当是中小学语文教育的首要任务和根本目的。而大学文学教育则不是这样。“北京大学中文系主任温儒敏说,大学语文不能完全顺着中学语文的路子来开,必须要有提升;也不宜讲成一般文学鉴赏或者文学史那种类型的课。要做到让大学语文立于必修课的‘不败’地位,就要把学生们在多年语文学习中被打消了的对语文的兴趣重新建立起来,立足于培育学生的语文素养,让学生对语文与中国文化有感性和系统性的了解,学会欣赏文学与文化精品,不断丰富自己的感受力、想象力,养成高品位的阅读和写作习惯。”[3]温儒敏教授的一席话,也可以看作是大学文学教育的方针。当然,大学语文不等于大学文学教育,前者讲的是一门具体的课程,后者指的则是一种教育范畴。而文学教育恰恰是大学语文的核心或者说灵魂。一门好的大学语文课,首先应当是一种出色的大学文学教育。21世纪大学文学教育的基本方针,应当以文学作品为主,兼顾作家,史论并举,赏析结合。只有以作品为主,多读作品,才能使学生激发兴趣,博采百家,建立感性认知与情感体验的基础。只有兼顾作家与作品,才能衡文品人,知人论世,使教学具有力度与厚度。只有史论并举,既有文学史的概述,又有古今文论的点拨,才能使文学教育规避零碎与肤浅,走向系统与深化。只有赏析结合,才能使鉴赏与分析并举,体验与认知同步,整体提高包括感受力、思维力、想象力等在内的人文素养。只有上述四者的综合运用,有机统一,才能稳妥地解决大学文学教育的方法论基础,科学地建构大学文学教育的行为范式。

其三,文学教育的目标。概括起来就是三点:怡情养性,培植素养,化育闳才。第一点是怡情养性,针对个体而言,对于学习者来说,大学文学教育的首要目标是使大学生怡其情,养其性,陶冶情意,濡染性灵。第二点是培植素养,指的是课程,无论是一门课程,还是一个学科,还是一种教育,其基本目标就是要培植并提高学习者的综合的人文素养。第三点是化育闳才,从整体上来说,大学教育培养的是硕学闳才,大学文学教育的终极目标理所当然是教化与培育高层次、高品位的硕学闳才。以上三点,从个体到课程,从局部到整体,从首要目标到基本目标到终极目标,呈现一种教育目标的梯度;从小到大,从低到高,从微观到中观到宏观,形成大学文学教育的目标系统。总而言之,大学文学教育的目标,就是要通过文学教育使学习者怡情养性,培植并提高他们的人文素养,为国家和民族教化与培育出一批又一批、一代又一代的高层次、高品位的硕学闳才。

其四,文学教育的属性。一言以蔽之曰:主流的泛文学教育。先说主流文学教育。大学是神圣的学术殿堂。大学教育是造就高品位人才的高层次教育。大学教育应当是促进经济社会发展、引领时展潮流、推动人类文明进步的社会主流教育。与此相适应,大学文学教育也必然是一种主流文学教育。秉承学术至上的大学精神和兼收并蓄的开放理念,既要坚持主流文学教育,又不排斥非主流文学形态,努力实现二者的辩证统一。再说泛文学教育。大学文学教育,不是那种狭义的纯文学教育,而是一种广义的泛文学教育,举凡经史子集、诸子百家、四书五经、野史杂钞,都属文学之列。广览博采,含英咀华,才能使文学教育的内容丰富多彩,才能让莘莘学子的学习受益良多,才能使大学文学教育永远充盈着旺盛的生机和活力。

三、21世纪的大学怎样开展文学教育

21世纪的大学文学教育应当怎样开展?答曰:更新大学教育理念是前提,加快教学体制改革是保证,创新文学教育课程是根本,营造人文熏陶环境是关键。

———更新大学教育理念是前提。21世纪的大学教育,特别是那些教学研究型以上高层次大学本科教育,应当改变过时的专科专才教育的狭隘观念,树立起大时代办大教育、强化通识、培养通才的教育新理念。这是21世纪搞好大学文学教育的重要前提。让我们好生读一读最近总理《对同济大学的祝愿》:“有一位教育界的前辈说得好,没有一流的文科,就没有一流的理科;没有一流的理科,就没有一流的工科。这就是说,我们培养的人,应该是全面的、具有综合素质的人。”“学习理工科的,也要学习人文科学,学习文学和艺术。同样,学习人文科学和文学艺术的,也要学习自然科学。这就是大批杰出人才成长所走过的道路。钱学森是这样的,李四光也是这样的。钱学森能画很好的画,李四光谱写了我国第一部小提琴协奏曲。”[4]这样一番语重心长的肺腑之言,难道还不足以引起我们对大学文学教育的高度重视吗?

———加快教学体制改革是保证。过往的大学教育长期受制于专科专才教育理念的支配,只谈专才,不讲通才,讲究专深,忽视综合,注重专业教学,不抓通识教育,大学绝大多数都是理工农医类专门大学,综合性大学不多,以文科见长者更少;而且,存在着实际上的“重理轻文”倾向,相对于欧美等发达国家的大学教育来说,教育观念滞后,教学体制陈旧,别说文学教育,就是文科教育也实在说不上重视,有几所大学比得上20世纪上半叶清华大学那样文理渗透的综合性?90年代以来,随着大学教育教学改革的推进,特别是大学生人文素质教育的开展,情况有了好转,但还远远不够。我国大学教学体制,从培养目标,到课程设置,到教材建设,到教学方法,到考核评估,到教学管理,乃至于教师素养与师资配置等等,都必须加大改革力度,加快改革速度。只有这样,大学文学教育的顺利开展才能得到保证。

第2篇：文学教育范文

进入二十一世纪，高职教育迅速发展，各方面都取得了可喜的成绩。然而，还存在着一些值得人们思考、需要深入探讨的问题。譬如，不少高职院校十分重视专业知识和技能的培养，却忽视人文教育，忽视大学语文教育，直接导致了文学教育的缺失，其负面影响正日益显现出来：学生的文学阅读不容乐观，他们不再阅读经典，只读图多字少的绘画作品，或者通俗流行、浅显易懂的大众“偶像”作品；读过古今中外50部名著的学生少之又少，不少学生连中国四大名著都没有全读过，没有读过外国名著；等等。笔者认为，造成文学教育的缺失，主要有以下几方面的原因：

1.社会大环境的影响

首先，随着我国改革开放的深入，外语尤其是英语在统一考试或者考级的推动下，成为时代的新宠，受到学校师生的青睐，而对母语的教学却日趋淡漠。其次，网络等新媒介的进入，网络聊天、博客写作、短信交流等快餐交流形式的盛行，使大学生淡化传统的汉语形态学习，对中国语言文学的学习失去了兴趣。第三，现在用人单位招聘的时候，问的都是英语过了几级，考取了什么技术证书，有过什么工作经验，没有人会问你读了几本文学著作。第四，在物质的冲击下，文学在社会被边缘化，出现委靡、冷寂和低回的现象，导致学校师生对文学的认识越来越模糊，文学教育自然得不到足够的重视，没有了一席之地。

2.学校办学理念功利

不少高职院校在办学上重眼前就业，轻未来发展，办学理念急功近利，目光只看到现在，没有高瞻远瞩。专业设置以市场需求和岗位就业为导向，只追求经济效益和就业率，注重专业素质的培养，在专业知识的传授、职业技能的训练方面，投入巨大的时间、物力和人力，却忽略对学生进行人文素质的教育，更加忽略对学生进行文学教育，对培养目标缺少文学素养的要求。另外学校管理者认为学生有时间和精力，就应该多学习专业课程，这样有利于今后的专业发展。至于文学教育，根本就没有想过。

3.《大学语文》课程匮乏

由于办学理念功利，许多高职院校在课程的设置上，以专业课程为主体，其他人文课程，特别是以文学鉴赏为主的《大学语文》课程，普遍被专业课程排挤，或者被学校管理者和学生抛弃。在学校安排课时方面，优先考虑的是专业课程和专业实训的课时问题，作为基础课的大学语文被看成是“副课”，课时少，学分也少；有些学校的大学语文课程的开设更是充当专业课的“空档”，可增可减，可有可无。从学生方面来看，他们觉得到职业技术学院是来学技术的，不是来读课文欣赏文学的，当专业课与基础课之间发生冲突的时候，首先放弃的是基础课；在学习过程中，学生所花费精力和时间最多的，也是在专业课上。对于大学语文的学习，往往应付了事，得过且过。

4.学生学习热情欠缺

高职院校的学生缺少激情，学习主动性、积极性不高，即使对专业课的学习也不一定感兴趣，对大学语文的学习、对文学的向往就更加缺乏热情了。有些学生觉得进入大学之前就已经学习了十几年的语文，自我感觉语文知识丰富，认为不用再学习；有些学生语文基础相对薄弱，大学语文学习起来更是吃力，专业学习的压力较大，加上没有责任感和使命感，在心理上很排斥大学语文的学习。加上学生受社会实用主义思想的影响，认为看文学作品没有用，不懂文学照样可以找到工作，拒绝与文学进行亲切的对话，进行亲密的接触。

二、高职院校文学教育的意义

文学教育是人文教育的组成部分，是培养人文素养、建构精神家园的教育，是帮助人获得精神生命、精神力量的教育。它能够为学生个体全面发展打下坚实的基础，能够提供给学生一生发展离不开的文化养料，从而使学生的情感在美的陶冶中得到升华，产生积极、健康的审判情趣，摆脱建立在物欲享受上的低级庸俗的情趣，使学生的生命价值趋向于高尚的人生追求，趋向于精神追求。文学教育对高职院校的教育尤其重要，对以技术培养为目标的高职学生意义尤为重大。

1.完善高职教育的功能

高职教育的培养目标是“技术型应用人才”，因此，很多人认为高职教育主要是传授知识、培养技能，是一种“技术教育”。实际上这种看法忽视了职业教育的本质。教育的本质首先是使人成为完整的人，其次才是技术能力的培养。如今，不少教育思想家呼吁高职教育要回归到人的教育，要用人类积累起来的具有永恒价值的文化成果灌注于人的心灵。毫无疑问，文学独一无二的审美特点决定了它是优秀文化教育的生动载体，是人文价值的直接体现者，是真、善、美的统一。阅读和欣赏文学作品，不仅是读者与作者之间对于世界认识与感受的一种情感交流，而且因为文学是一种语言艺术，读者在阅读和接受时要进入到作家所创造的艺术世界中去，常常会达到物我交融、物我两忘，在暂时“超越”的自由境界里得到精神的享受和情感的满意，心灵和品味得到升华。因此，充分发挥文学教育的价值，对于凸显高职教育的本质，完善高职教育的功能，提升高职教育的价值，使高职教育回归人的生活世界，具有不可低估的作用。

2.塑造全面和谐的人才

人的需求必须建立在物质和精神生活之上，两者应该同时拥有。一个人在追求物质生活的同时，更应该陶冶情操，追求精神上的富有，成为全面和谐的人才。而文学教育对于培养高职生的人文精神，提升其思想境界，陶冶其人格情操，熏染其审美情趣，丰富其精神生活，塑造其成为全面和谐的人才等方面，恰恰具有别的学科不可替代的得天独厚的作用。文学对于高职生，就像雨露之于禾苗。高职院校通过开展文学教育，发挥文学“随风潜入夜，润物细无声”的功能，培养学生的文学素养，让学生在文学艺术的殿堂里，从纯粹的文学角度，研习、阅读中外文学精华，背诵其中的典范篇章，体验语言文字的精妙，并从作者的生活时代、境遇，作者的思想倾向、文学见解中，深刻领悟文学与历史、社会、生活的关系，汲取全民族、全人类的文化精华，提升文学知识、语言修养、美感品质，升华个人人生的高雅志趣，并在美的感召下达到灵魂的净化和美化，达到精神的富有，从而成为具有深厚文化底蕴和高尚道德情操的现代人，成为全面和谐的人。

3.培养学生的创新能力

21世纪是创新教育的世纪，党中央对实施创新教育非常重视，因此，高职院校应该利用各种渠道，培养学生的创新能力，文学教育能够很好地达到这个目标。文学学科具有形象性、灵活性、丰富性和复杂性等特点。优秀文学作品的字里行间蕴含着广博而深邃的思想精华，为其思想的扩展提供了无限空间，为其思维的深化建立了更坚实的平台。大量形象化的文字让人迸发无穷的想象，这种想象力的不断强化，正是创造力量的源泉，是培养创造思维的有效途径。人们常说，一百个读者就有一百个林黛玉。在对文学作品的阅读过程中，读者对文章的解读或理解都不是唯一性的，对文章中的主题、人物乃至一句话、一个词的判断呈现出多样性，可以“见仁见智”。开展文学教育，阅读欣赏文学作品其实就是为学生的思想翅膀开辟一个自由飞翔的广阔空间，提供一个鼓励学生敢想、敢说、敢做的心理训练过程，在不断的心理强化中，使学生形成不迷信权威、敢于质疑、敢于标新立异、敢于创新的心理动力，激活潜藏在体内的创造力，提高创新的欲望和热情，最终成为具有创新精神和创新能力的高层次应用型人才。

4.增强学生的就业能力

文学素养在培养、提升高职学生就业竞争力中发挥着重要的作用。首先，优秀的文学作品是生活的百科全书，其内容包罗万象，古今中外无所不有，涉及政治、哲学、历史、文化、教育、地理、自然科学等等，知识十分丰富，是一门综合性的学科。经常阅读文学作品，能够成为知识渊博、才华横溢、人文素养高的大学生，正如英国哲学家培根在《论读书》中说的那样：“读诗使人灵秀，读历史使人明智，学逻辑使人周密，学哲学使人善辩……”而这样的毕业生正是用人单位需要的人才。其次，从狭义角度看，文学素养是包括了听、说、读、写在内的综合技能，是一个健全的现代人的必备素养。一个表达清晰、对答如流、应答恰当、出口成章、下笔成文、妙笔生花的应聘者，一个能在更宽广的范围内了解文化精髓的求职者，自然能给用人单位一个深刻的印象，受到欢迎。因此，高职院校应该重视文学教育，重视对学生文学素养的培养，以此提高大学生的就业能力，提升学生就业的成功率。

三、高职院校文学教育的途径

那么，高职院校如何改变现状，在开展人文素质教育的同时加强文学教育？笔者认为，应该采取立体的方式，多管齐下，开辟文学教育的有效途径。

1.树立“兼容并包”理念

“兼容并包，思想自由”是蔡元培五四时期提出来的大学教育理念，旨在建立一个多元、自由的校园学习、研究的氛围和文化环境，培养多方面发展的现代大学人才。无独有偶，著名教育家、曾任清华大学校长的梅贻琦先生也认为，大学教育思想的核心即“通才教育”———“通识为本”“专识为末”：“窃以为大学期内，通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专，换言之，即须一反目前重视专科之倾向，方足以语于亲民之效。”时至今日，蔡元培和梅贻琦的教育理念，仍然值得倡导和发扬光大。而事实上，目前的大学教育仍然强调通识教育的重要性，要求学生对人文科学、自然科学、社会科学知识做到融会贯通，成为全面发展的人才，而不仅仅是掌握一技一艺之专长。今天为人们所津津乐道的老一辈自然科学家中，能诗善书甚至琴棋书画样样皆通者，也都是注重“通识”或“通才”教育的现代大学孕育的果实，可见大学教育确应以“通识为本”。可喜的是，通识教育由于重视科学精神与人文精神的培养，重视人发展的全面性，重视知识的交叉、广博和综合，因而越来越受到高等院校管理者、教师和学生的重视。因此，高职院校不能仅仅满足于知识和技能的传授，而应该适应时代的要求，树立“兼容并包”的人才观念，树立全面发展的人才观念，注重人的可持续发展，加强文学教育，培养学生的文学素养，纠正以往唯知识、唯技能的倾向，培养出既有较宽的知识面，又在某一方面有较深入的研究，既有高度的科学素养，又有厚实的文学素养、人文素养的人才，实现人才的全面发展，实现人才的可持续发展。

2.开设文学教育课程

开设文学教育课程很有价值，它符合全面发展教育观中综合素质培养的需要，所蕴含的潜能将在人生的每一个阶段体现出来。在高职院校学生文学教育相对薄弱、人文课程开设较少的情况下，创造各种条件，利用各种资源，开设文学课程，加强文学教育、培养学生文学素养。首先，文学教育课程应该纳入高职院校各专业教学计划中，确立其必修课的位置。特别是在一些文科类的专业中，更应该给予文学教育教学坚实牢固的位置，让文学堂堂正正、坚不可摧地进入高职院校的课堂。需知，课堂是培养学生文学素养的主阵地，是培养学生文学兴趣的起点，一堂富有文学情趣的好课，是激发和培养学生文学爱好的温床。文学必修课程的教学内容以文学鉴赏为主，文学作品以文质兼美为选文标准，要兼顾古今中外，避免重复，特别要选择影响当今潮流的现当代文学精华的作品，不拘泥于各类文体是否平衡、思想是否正统。其次，挖掘教师的资源，发挥教师的专业特长爱好，建设文学类的选修课程。例如，深圳信息职业技术学院的中文教师，在完成语文必修课程教学任务的同时，近10年来，积极抢占课堂教学这个主阵地，开设“古诗词鉴赏”、“文学名篇创新阅读”、“散文鉴赏”、“名著名片欣赏”、“中国电影欣赏”、“金庸小说鉴赏”等选修课，其目的主要是搭建文学教学平台，满足学生学习文学的需要，培养学生的文学爱好，培养学生的文学素养，在单一的文学类别或文学历史作品中积累知识、开拓思维，逐步形成富有个性的人文品质的闪光点，形成青年学生学习工作生活的精神依赖。需要强调的是，在文学课堂教学中，要创新教学理念和思维，做到由此及彼，由“文学”而“文化”。除了重视对经典文学作品的精读、精讲，重视对语言文字的解析，还要重视文学作品在历史长河的淘炼中所积淀下来的文化内涵和人文精神，重视作品的文化意蕴，重视文化背景的阐释，挖掘隐藏在文本背后的文化现象，如智慧谋略、价值观念、精神趣味、历史典故、民族风情、神州传说等等。同时，不能孤立地看待文学作品本身，要用联系的眼光观察，引导学生领会文学与社会、哲学、艺术、宗教、科技等诸多文化因素的关系，寻求文学作品更加丰富的意蕴。从而让学生站在更高更宽的层面上来吸取文化营养，培养文学素养。

3.举办各种文学活动

文学无处不在，无时不在。有生活就有文学。真诚的文学不只存在于课堂之中，也存在于个体的生活之中，存在于校园的生活之中。文学教育要实现培养学生文学精神，提高学生的文学素养的目标，必须打破单一的课堂教学环境，以开放的姿态，将课堂教学辐射到课外，把教学内容和空间从课堂延伸到图书馆、互联网和社会之中，延伸到学生的生活视野当中，引导学生关注现实、关注生活、关注社会，进而真正走进学生的心灵。高职院校的文学活动可以是丰富多彩的：组织学生文学社团，成立学生文学爱好者的温馨家园；定期举办文学讲座，包括与文学有关的各种人文知识讲座，邀请校外专家或者校内老师介绍文学流派、中外名家名作、写作技巧、影视文学等等；开展文学阅读，引导学生从文学作品中寻找感情的共鸣，激发学生对文学的兴趣，收获心灵的快乐；举办文学征文活动，用笔墨捕捉自己的心灵，抒发对学习生活的所见所闻和所思所感；创办文学刊物，为学生提供文学阅读和文学写作的精神家园，培养文学情趣，提高文学的欣赏能力；每年举办一次诗词朗诵会，力争办成一场极具观赏美感和艺术享受的高雅文化盛会，提高审美趣味……今天，校园的文学活动内容日益丰富，形式日趋多样，已经不再局限于上述的传统形式，文学聚会、文学沙龙和文学节等新型载体，层出不穷，有声有色。21世纪，网络与人们息息相关，上网成了大学生的最爱，网络文学进入人们的视野，走入我们的生活，它们中间不乏精品，值得欣赏和品味。高职院校的文学教育，要充分利用网络交流的自由空间，给学生推荐好的文学网站，鼓励他们到网上阅读好的文学作品，鼓励学生建立博客，写博客文学，互相交流，养成高品味的文学鉴赏能力，提高对网络文学的审美情趣。

4.提高教师文学修养

第3篇：文学教育范文

文学是语言的艺术。作为一门艺术，一方面文学作品有别于议论文、科普读物以及其他实用文体，它最独特的优势就是以情感人、以美育人，语文教育要充分利用这一优势。另一方面，作为学习语言的语料，语文课本中的文学作品又与政治论文、科普读物以及其他实用文体的性质有相同之处。对语文的学习既包含了对语言形式与内容的学习，也包含了对语言成品的文学形式与内容的学习，文学教育自然成为语文教育的一个重要内容。高尔基曾说:“语言是文学的第一要素。”也就是说，文学是离不开语言的。优秀的文学作品是用优美的语言写成的，良好的语言修养是中学生必备的一种素质。新的《语文课程标准》要求学生要能根据表达的需要，展开丰富的联想和想象，能恰当地运用叙述、说明、描写、议论、抒情等表达形式，能通过自己的语言积累来推敲、锤炼语言，力求做到准确、鲜明、生动。准确、鲜明、生动也是对文学语言运用的基本要求。准确，要求作品语言要能确切地表达出作者的思想感情以及作者对客观事物的认识和理解;鲜明，要求作品要通过明确的语言表述，把事物的性质、情状明朗而突出地呈现在读者的眼前;生动，则要求作品的语言运用要新鲜、灵活、动人。从语言学角度看，语言的性质可通过其目的和功能来体现。语言最普通的功能应该是传达和沟通思想，但这只是实用语言的特征，实用语言力求简略、节省，它的运用标准是明白、清楚。而文学语言则不同，其目的不仅是要客观地描述事实，更重要的是还要为读者提供一种全新的情感体验。重新唤起新鲜、独特、灵妙的体验，才是文学语言运用的真正目的。文学语言教育的重点不在于语言本身，而在于它对文学作品创造的特殊作用，尤其是其所具有的特殊的表现力。文学教育不仅要以语言教育为基础，还应把完成语言教育目标放在重要的位置上，文学教育如果离开了语言训练，不能满足语言教育的普遍性要求，不去顾及文字和词句，同样也是达不到教育的目的的。中学阶段的语文教育，应注重结合具体的语言环境和现象，使学生始终浸润在文学情境中，并广泛地接触语言，从而提高他们的文学素养。

二、通过情感体验来实现语文教育与文学教育的有效对接

文学语言和艺术思维都洋溢着强烈的情绪情感，蕴涵着极其丰富的情感因素。在语文教育方面，我国古人很早就提出了“知、情、意、行”相互渗透的思想。因此，在学习语文课文的过程中，情感体验应成为知识学习的重要组成部分。语文课本中的文学作品包罗万象，蕴涵着各种各样的情愫，在语文教育中应将其充分利用起来，重视学生的情感体验，让学生随着作品的思路进入作者所创设的情境，领会文章的真情实感。让学生在阅读优秀的文学作品中感悟大千世界的真善美。新《语文课程标准》在教学建议中强调，“阅读文学作品的过程，是发现和构建作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的”。这就要求教师要“引导学生设身处地去感受和体验作品，注重对作品中形象和情感的整体感知与把握，注重作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构课文意义”。文学可以突破狭窄的现实生活的范围，可以使学生在更广阔的时间、空间里感受和体验生活，这种体验的过程也就是培养情感的过程，是广大学生日后体验美好情感的重要基础。可以说，体验也是语文教育的一种追求。为此，教师要引导学生全面地进入课文的情景中，这样的体验才会真实，也才够深刻，应使这一过程成为语文教育的常态。让学生突破个人实际生活的狭窄范围，使其能够感受到现实生活中人的真实，这是语文教育的一种优势，也是语文教育增强自身吸引力的重要方法。在语文教育中，如果我们能够和学生一起感受和体验人物的内心世界与情感，并领悟全文的要旨，相信学生一定能把自己心中的课文意义建构完整，从而真正实现语文与文学的有效对接。

三、通过读写训练实现语文教育与文学教育的有效对接

语文学习离不开阅读，文学创作同样也离不开阅读。海量的阅读能够使学生积累足够的词汇，形成通畅的语感和贯通的文气。在阅读的基础上使学生养成思考的习惯，能够培养学生想象和思维的能力，有利于提高学生的语文基本功及文学写作能力。阅读教学的归宿，就是要通过有效的阅读，让学生感受到文字的魅力，体味文学的美妙，领悟智者的思想，并结合自己的性格特点、生活阅历、情感体验而产生自我呼应与感悟。教师要在阅读的过程中对学生进行引导，使他们能够与文中的人物产生情感上的共鸣，最终达到能被文中描绘的情景所吸引而沉醉其中、或者对文中所阐述的道理有所领悟的目的。而学生对文本的感悟应建立在语言文字训练的基础之上，没有语言文字为依托的“感”和“悟”，必定是空洞而苍白的。因此，阅读教学就是要让学生通过理解、品味重点字词和句子，体会文中所蕴涵的“情”和“理”。我们应该树立正确的语文教育理念，即知识要在训练中获得，体验要在训练中完成，理念要在训练中形成。这里的训练是指要引导学生掌握阅读的方法，培养学生良好的阅读习惯，锤炼学生的阅读思维。阅读教学应巧妙地设计语言实践活动，促使学生在具体的语言实践中逐步提升自身的文学素养。学习是为了运用，运用是知识的实践过程，也是知识的再创造过程。实践证明，认真地朗读、深刻地剖析以及正确地引导是指导学生运用文学语言写作的基础。作文与文学创作也是密不可分的。一个从小就不会写或不愿写作文的学生，他长大后是不可能成为作家的。假如把作文比作孩子，那么文学创作就是成人。孩子虽然是幼稚的，但没有孩子，哪来的成人呢。可以说，作文与写作之间最密切的联系就是在阅读的基础上多多练笔。一篇好的文章，不仅意境要深远，而且语言要精妙，并富有文采，这样才能令人百读不厌，这也就是人们常说的具有文学色彩。有文学色彩的语言往往具有音节和谐、形象生动、委婉含蓄的特点。在教学实践中，教师要指导学生选取一些音节和谐的词语、短语及句子，运用具有感官特点的词语来记叙和描写，同时要使用形象色彩丰富的词语进行极具感染力的描绘。总之，要用形象的语言描写来替代抽象空洞的交代。如果语文教师都能重视对学生基本素质和能力的培养，那么我们的学生就能学会观察与表达，从而进入和谐的交流语境中。语文课文具有一定的文学性，语文课文也是作文的范例，只要利用好这一资源，就不怕学生写不出像文学作品一样优秀的作文来。

第4篇：文学教育范文

1、教材设计上存在“厚此薄彼”现象。以现正使用的广东教育出版社2006年6月第3版教材《语文》为例，教材将学习内容进行阶段分类。一些优秀、经典的古典文学作品如节选自《红楼梦》的《宝玉挨打》虽然也纳入了课文学习的范畴，但却作为鉴赏作品排在课本的最后。前面的单元内容已经将教师的授课计划占得满满的，很难腾出多余的课时进行古典文学的学习、讲解，导致学生在语文课堂上难以接触到古典文学的教育。

2、教师思想上存在“顾此失彼”的现象。一些语文教师在教学上存在惯性思维，惯于将大部分精力集中在教学大纲要求掌握的知识点，力求让学生掌握这些好学、易学、能用的知识。对于需要花时间、需理解、重领会的古典文学教育，教师囿于自身的文化功底、兴趣爱好等因素，觉得教古诗文不如教现代文轻松自如，往往将一篇篇血肉丰满的古诗文进行肢解，机械训练，极尽繁琐之能事，把美的语言变成了僵死的符号。

3、学生学习上存在“不学亦可”的思想。技校生的文学知识基础薄，底子差，往往对文化课学习兴趣不浓厚。他们的学习目的较为明确，技能知识的获得对他们而言更为重要，单纯的人格与审美教育在目前很难得到学生的广泛认可。

二、古典文学教学中的技能因素

实际上，古典文学教学本身包含了多种能力的培养，这些能力是学生核心竞争力的重要组成部分，对提高学生的职场竞争力和社会适应性具有重要作用。

1、听的能力。古典文学中不乏美的诗歌、散文，细心听，用心领悟是古典文学必备的基本能力。中国文字博大精深，同音字、同音词的存在也是一大特色，在“听”中锻炼学生前后词语的连贯能力，用心领会其中的意义，有助于学生日后在求职、社交活动中能够准确把握他人话语意思，加强沟通。

2、说的能力。古典文学作品适于朗诵，能够帮助学生掌握朗诵、演讲技巧，培养学生公众演说的能力。有意识的指导学生进行古典文学作品的朗读训练，能使他们掌握停顿、快慢、抑扬顿挫等语言表达技巧，语言流畅且富于逻辑，使得学生敢于说话、善于说话，也使他人愿意与其交流。

3、写的能力。很多学生都会写，但很难写好。当前是信息迅猛发展的年代，“火星文”、“3Q体”、“鲸鱼体”等各种奇文异字层出不穷，影响最深远的莫过于现正接受教育的学生。面对这些难以理解、稀奇古怪的不规范文体，古典文学作品是最好的纠正范本。古代作家对写作要求极高，用字遣词不仅考虑词义、通顺，更要考虑意境、语境，一字一句都经过反复推敲而成。掌握准确、简洁的语言有利于学生的书写交流。

4、分析鉴赏能力。一篇古典文学作品，我们不仅要分析当中的人物形象、主旨思想，更要联系作者生平与时代背景，挖掘文章背后的深刻内涵。同样，这种分析鉴赏能力不会局限于文学作品，更可运用在对社会现象的解读和对一般事物的分析上。对于社会中各种繁杂事物，我们都需要一种客观的判断、鉴别能力去了解原委，掌握关键。在古典文学的教学过程中，我们可以通过具体案例，使学生学会独立思考，掌握分析、鉴别的技巧，形成良好的分析力和判断力。

三、加强古典文学教育的几点建议

1、充实课本选材

（1）在《语文》教学大纲中加入一些具有较高艺术性的古典文学作品。《三国演义》、《水浒传》等经典的古代文学作品都是艺术性、趣味性、思想性、大众性的作品，教师教授这些文学作品不仅要强调其艺术性、故事性，更要着重对其中蕴含的积极意义进行讲解，如《三国演义》的领导艺术，《西游记》的团队精神等。这样的教学内容不仅学生易于接受，同时也是对学生的“岗前教育”。

（2）在《语文》教学大纲中加入一些与专业课程有较强联系性的古典文学作品。技工院校专业设置大多以理工、经管类为主，古代有部分优秀的文学作品涉及了大量的科技、商业内容，适当加入相关的作品有利于引发学生学习兴趣，辅助学生专业课程的学习。

（3）在《语文》教学大纲中加入一些具有较强实用性的古典文学作品。现今频繁使用的应用文文体都与古代应用文有着千丝万缕的关系。优秀的古代应用文简洁、精美，如现在家家户户门口贴的春联，日常生活中常用的请柬、信函，更是体现了古代文学在现代社会的应用价值。在教学大纲加入古代应用文的写作方法，不仅可以激发、培养学生的写作兴趣，甚至可以引导学生掌握特殊的写作技能。

2、提高教师素养

技校语文教师应夯实古典文学基础，要有过硬的专业功底。如果只知道搬书本搬教材、照本宣科讲课，是很难培养出优秀学生的。语文教师的知识应该说在大学期间就掌握得差不多了，但是有一点可能被忽略了，那就是教师本人对古典文学作品的背诵与积累。教师要有意识地在课堂教学或与学生的日常生活交流中，妙用已学或将学的古诗文，给学生做出榜样。当然要带好头，教师首先要解决的是思想认识问题，要有长远的眼光，教学古典文学不仅仅是为了提高学生审美素养，更是提高他们的职场竞争力和社会适应性。

3、创新教育方法

现代教育理论认为，课堂教学在本质上是一种以提高个体生活质量以及生命价值和意义为旨归的特殊的生活实践，是一个学生不断地超越和提升现有的生存状态，从而创造一种更为完满的可能生活的动态生成过程。在古典文学的教授上，教师要从学生的爱好、情感以及接受知识的具体情况出发，创设一种自由开放的教学环境，给学生以充分的创新空间，充分调动学生学习的积极主动性。教师可用案例教学、项目教学、模拟教学、角色扮演等教学模式，转换角色，成为与学生平等研讨的参与者，让学生在自主参与、自主发现和感悟的过程中，实现个体能力的提高。

第5篇：文学教育范文

首先，整个社会的古典文学水平普遍偏低。在当今的中国，不说用口语文言文，读不懂文言文文章，不认识繁体字的大有人在。中国古文博大精深，是世界最难学的语言和文化之一，其中“假字”是文言文的特点之一。在中国各大古典电视剧中，由于怕电视观众看不懂文言文，而对其字幕的配制全套是白话文。其次，古典文学人才的严重匮乏。现代教育中，也许只有大学开设的汉语文学专业的学生和一些古典文学爱好者对古典文学有一定的了解，而大多数只是迫于义务教育或无意识而接触到它，古代的文学著作是中国文化的精髓所在。

二、中国古典文存在危机的原因

首先，文学教育以现代文学教育为主。、新文化运动至期间，在中国知识分子心目中，只有以鲁迅为代表的的文学思想。直到1978年，内地实行改革开放政策，恢复高考，才让中国古典文学教育重新回到教育的层面。但由于深受影响，老师对学生的教育还是以“照本宣科”的教育理念为主。

其次，应试教育成为现代教育的主流。以高考古典诗词鉴赏为例，中国的高中教育，老师会给出文言文中高考的重点，而学生则根据重点去刻板的面对高考。从2002年开始，高考语文试卷（全国卷）的诗歌鉴赏考查由选择题型变为简答题型，改变了以往的诗歌鉴赏在一定程度上已经转变为选项分析能力考查的状况。

第三，现代文学多元化的趋势对古典文学造成威胁。文化也是在时代中不断发展，特别是网络的发展，1998年，第一本网络小说——《第一次亲密接触》，在网络上被疯狂转载，使台湾和内陆文学界掀起了一股网络文学的狂潮，此后的题材除了爱情，也有历史、武侠、恐怖、魔幻、侦探、悬疑、纪实等，拉开了一股“新新人类”的“新新文化运动”，人们更加愿意喜欢阅读新颖的题材类型。文化种类的增多，人们更愿意接受网络带给我们的快捷、娱乐化的信息，使得古典文学的地位更加削弱，在很大程度上影响了古典文学的教育。

第四，古典文学的接触渠道较少。中国教育的模式普遍是填鸭式教育，这也让在校的学生能够接触到古典文学的机会只限在课堂。但书本上的文言文、古典相对于中国2500年的历史文化来说，只是凤毛麟角。同时由于古代文学在地域上也有一定的差异，中国疆域辽阔，地形复杂，人口繁密，民族众多，自古以来产生了丰富多样的地域文化，使得学生在接受时有一定的难度。

三、如何面对古典文学教育存在的危机

首先，加强教师的职业知识素养。古典文学的传教，不一定要按严肃、古板的方法。而是要课内课外的结合，师生互动，教学相长。教师也必须加强古典文学“深”度、“广”度，才能满足教学工作和科研工作的需要。讲诗经侧重于艺术的角度，突出情感的渗透；讲唐宋文学，侧重想象力的发挥，扩散学生的思维；注重自己在各方面知识的扩展，不应只按教材式的方式，来完成教学任务，应用现代教学方法将古典文学拓展到学生心理。

其次，通过多渠道传播学生宣传古典文学教育。在信息时代高速发展的今天，可以把古典文学上传到网上，让更多的人能够方便、快捷的阅读古典。老师经常带动学生到名胜古迹、博物馆等地进行交流学习，使学生能够感受到中国古典文化的优美；不断拓展古典文学的传播渠道。

第三，在先进的网络技术中发展古典文学教育。随着网络的普及发展，随着电脑的走家入户，我们的学习、写作条件已相当优越。我国最早论述为学问题的著名专论——荀子《劝学》即通过“积土成山”、“积水成渊”、“积跬步至千里”、“积小流成江海”的联翩喻体强调了诵读积累的重要意义，对后世有着深远影响。陶渊明“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”的读书方法常为人们所称道。古典文学电子版的出现，能给那些爱好古典文学又无迹可寻的人，提供一个大量的传播信息库。